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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0315a01: 善現當知。色處無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.05.0315a02: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是聲香味
T0220_.05.0315a03: 觸法處。無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.05.0315a04: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。眼界無
T0220_.05.0315a05: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0315a06: 何。畢竟淨故。如是色界眼識界及眼觸眼觸
T0220_.05.0315a07: 爲縁所生諸受。無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.05.0315a08: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。
T0220_.05.0315a09: 耳界無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.05.0315a10: 所以者何。畢竟淨故。如是聲界耳識界及耳
T0220_.05.0315a11: 觸耳觸爲縁所生諸受。無所有不可得故。乘
T0220_.05.0315a12: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.05.0315a13: 當知。鼻界無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.05.0315a14: 可得。所以者何。畢竟淨故。如是香界鼻識界
T0220_.05.0315a15: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。無所有不可得
T0220_.05.0315a16: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315a17: 善現當知。舌界無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.05.0315a18: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是味界
T0220_.05.0315a19: 舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。無所有
T0220_.05.0315a20: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0315a21: 竟淨故。善現當知。身界無所有不可得故。乘
T0220_.05.0315a22: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是
T0220_.05.0315a23: 觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受。無
T0220_.05.0315a24: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0315a25: 何。畢竟淨故。善現當知。意界無所有不可得
T0220_.05.0315a26: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315a27: 如是法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
T0220_.05.0315a28: 受。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所
T0220_.05.0315a29: 以者何。畢竟淨故
T0220_.05.0315b01: 大般若波羅蜜多經卷第五十五
T0220_.05.0315b02:
T0220_.05.0315b03:
T0220_.05.0315b04:
T0220_.05.0315b05: 大般若波羅蜜多經卷第五十六
T0220_.05.0315b06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0315b07:   初分辯大乘品第十五之六
T0220_.05.0315b08: 善現當知。地界無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.05.0315b09: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是水火風
T0220_.05.0315b10: 空識界。無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.05.0315b11: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。苦聖諦無
T0220_.05.0315b12: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0315b13: 何。畢竟淨故。如是集滅道聖諦。無所有不可
T0220_.05.0315b14: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.05.0315b15: 故。善現當知。無明無所有不可得故。乘大乘
T0220_.05.0315b16: 者亦不可得。所以者何畢竟淨故。如是行識
T0220_.05.0315b17: 名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
T0220_.05.0315b18: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.05.0315b19: 者何。畢竟淨故。善現當知。幻事無所有不可
T0220_.05.0315b20: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.05.0315b21: 故。如是夢境像響光影空花陽焔尋香城變
T0220_.05.0315b22: 化事。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.05.0315b23: 所以者何。畢竟淨故。善現當知。内空無所有
T0220_.05.0315b24: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0315b25: 竟淨故。如是外空。内外空。空空。大空。勝義
T0220_.05.0315b26: 空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無
T0220_.05.0315b27: 變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。
T0220_.05.0315b28: 不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無所
T0220_.05.0315b29: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0315c01: 畢竟淨故
T0220_.05.0315c02: 善現當知。布施波羅蜜多無所有不可得故。
T0220_.05.0315c03: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如
T0220_.05.0315c04: 是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無所
T0220_.05.0315c05: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0315c06: 畢竟淨故。善現當知。四靜慮無所有不可得
T0220_.05.0315c07: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315c08: 如是四無量四無色定無所有不可得故。乘
T0220_.05.0315c09: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.05.0315c10: 當知。四念住無所有不可得故。乘大乘者亦
T0220_.05.0315c11: 不可得。所以者何。畢竟淨故。如是四正斷四
T0220_.05.0315c12: 神足五根五力七等覺支八聖道支。無所有
T0220_.05.0315c13: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0315c14: 竟淨故。善現當知。空解脱門無所有不可得
T0220_.05.0315c15: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315c16: 如是無相無願解脱門。無所有不可得故。乘
T0220_.05.0315c17: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.05.0315c18: 當知。五眼無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.05.0315c19: 可得。所以者何。畢竟淨故。如是六神通無所
T0220_.05.0315c20: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0315c21: 畢竟淨故。善現當知。佛十力無所有不可得
T0220_.05.0315c22: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.05.0315c23: 故。如是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.05.0315c24: 大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智
T0220_.05.0315c25: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.05.0315c26: 者何。畢竟淨故。善現當知。預流者惡趣生。
T0220_.05.0315c27: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.05.0315c28: 者何。畢竟淨故。如是一來者頻來生不還者
T0220_.05.0315c29: 欲界生摩訶薩自利生阿羅漢獨覺三藐三佛
T0220_.05.0316a01: 陀後有生。無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.05.0316a02: 可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。預流
T0220_.05.0316a03: 向預流果。無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.05.0316a04: 可得。所以者何。畢竟淨故。如是一來向一來
T0220_.05.0316a05: 果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨覺
T0220_.05.0316a06: 向獨覺果。菩薩如來。無所有不可得故。乘大
T0220_.05.0316a07: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當
T0220_.05.0316a08: 知。名字假想施設言説。無所有不可得故。乘
T0220_.05.0316a09: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.05.0316a10: 現當知。無生無滅無染無淨無相無爲。無
T0220_.05.0316a11: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0316a12: 何。畢竟淨故。善現當知。前中後際無所有
T0220_.05.0316a13: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0316a14: 竟淨故。善現當知。往來無所有不可得故。乘
T0220_.05.0316a15: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.05.0316a16: 當知。行住無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.05.0316a17: 可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。無生無
T0220_.05.0316a18: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0316a19: 何。畢竟淨故。善現當知。増減無所有不可
T0220_.05.0316a20: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.05.0316a21: 故。善現當知。極喜地無所有不可得故。乘大
T0220_.05.0316a22: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是離
T0220_.05.0316a23: 垢地。發光地。焔慧地。極難勝地。現前地。遠
T0220_.05.0316a24: 行地。不動地。善慧地。法雲地。無所有不可得
T0220_.05.0316a25: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0316a26: 善現當知。淨觀地無所有不可得故。乘大乘
T0220_.05.0316a27: 者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是種
T0220_.05.0316a28: 姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦
T0220_.05.0316a29: 地。獨覺地。菩薩地。如來地。無所有不可得
T0220_.05.0316b01: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0316b02: 善現當知。成熟有情無所有不可得故。乘大
T0220_.05.0316b03: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當
T0220_.05.0316b04: 知。嚴淨佛土無所有不可得故。乘大乘者亦
T0220_.05.0316b05: 不可得。所以者何。畢竟淨故。爾時具壽善現
T0220_.05.0316b06: 白佛言。世尊。何法不可得故。説我等不可得
T0220_.05.0316b07: 耶。佛言。善現。我性不可得故。説我不可得。
T0220_.05.0316b08: 乃至見者性不可得故。説見者不可得。何以
T0220_.05.0316b09: 故。我性乃至見者性。非已可得。非當可得。非
T0220_.05.0316b10: 現可得。畢竟淨故。善現。眞如性不可得故。説
T0220_.05.0316b11: 眞如不可得。乃至實際性不可得故。説實際
T0220_.05.0316b12: 不可得。何以故。眞如性乃至實際性。非已
T0220_.05.0316b13: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。
T0220_.05.0316b14: 色性不可得故。説色不可得。乃至識性不可
T0220_.05.0316b15: 得故。説識不可得。何以故。色性乃至識性。非
T0220_.05.0316b16: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.05.0316b17: 現。眼處性不可得故。説眼處不可得。乃至意
T0220_.05.0316b18: 處性不可得故。説意處不可得。何以故。眼
T0220_.05.0316b19: 處性乃至意處性。非已可得。非當可得。非
T0220_.05.0316b20: 現可得。畢竟淨故。善現。色處性不可得故。
T0220_.05.0316b21: 説色處不可得。乃至法處性不可得故。説法
T0220_.05.0316b22: 處不可得。何以故。色處性乃至法處性。非
T0220_.05.0316b23: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.05.0316b24: 現。眼界性不可得故。説眼界不可得。乃至眼
T0220_.05.0316b25: 觸爲縁所生諸受性不可得故。説眼觸爲縁
T0220_.05.0316b26: 所生諸受不可得。何以故。眼界性乃至眼觸
T0220_.05.0316b27: 爲縁所生諸受性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.05.0316b28: 可得。畢竟淨故。善現。耳界性不可得故。説耳
T0220_.05.0316b29: 界不可得。乃至耳觸爲縁所生諸受性不可
T0220_.05.0316c01: 得故。説耳觸爲縁所生諸受不可得。何以故。
T0220_.05.0316c02: 耳界性乃至耳觸爲縁所生諸受性。非已可
T0220_.05.0316c03: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。鼻
T0220_.05.0316c04: 界性不可得故。説鼻界不可得。乃至鼻觸爲
T0220_.05.0316c05: 縁所生諸受性不可得故。説鼻觸爲縁所生
T0220_.05.0316c06: 諸受不可得。何以故。鼻界性乃至鼻觸爲縁
T0220_.05.0316c07: 所生諸受性。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.05.0316c08: 畢竟淨故。善現。舌界性不可得故。説舌界不
T0220_.05.0316c09: 可得。乃至舌觸爲縁所生諸受性不可得故。
T0220_.05.0316c10: 説舌觸爲縁所生諸受不可得。何以故。舌界
T0220_.05.0316c11: 性乃至舌觸爲縁所生諸受性。非已可得。非
T0220_.05.0316c12: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。身界性
T0220_.05.0316c13: 不可得故。説身界不可得。乃至身觸爲縁所
T0220_.05.0316c14: 生諸受性不可得故。説身觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0316c15: 不可得。何以故。身界性乃至身觸爲縁所生
T0220_.05.0316c16: 諸受性。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.05.0316c17: 竟淨故。善現。意界性不可得故。説意界不可
T0220_.05.0316c18: 得。乃至意觸爲縁所生諸受性不可得故。説
T0220_.05.0316c19: 意觸爲縁所生諸受不可得。何以故。意界性
T0220_.05.0316c20: 乃至意觸爲縁所生諸受性。非已可得。非當
T0220_.05.0316c21: 可得。非現可得。畢竟淨故。善現。地界性不
T0220_.05.0316c22: 可得故。説地界不可得。乃至識界性不可得
T0220_.05.0316c23: 故。説識界不可得。何以故。地界性乃至識界
T0220_.05.0316c24: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.05.0316c25: 故。善現。苦聖諦性不可得故。説苦聖諦不可
T0220_.05.0316c26: 得。乃至道聖諦性不可得故。説道聖諦不可
T0220_.05.0316c27: 得。何以故。苦聖諦性乃至道聖諦性。非已可
T0220_.05.0316c28: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。無
T0220_.05.0316c29: 明性不可得故。説無明不可得。乃至老死愁
T0220_.05.0317a01: 歎苦憂惱性不可得故。説老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0317a02: 不可得。何以故。無明性乃至老死愁歎苦憂
T0220_.05.0317a03: 惱性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.05.0317a04: 故。善現。幻事性不可得故。説幻事不可得。乃
T0220_.05.0317a05: 至變化事性不可得故。説變化事不可得。何
T0220_.05.0317a06: 以故。幻事性乃至變化事性。非已可得。非當
T0220_.05.0317a07: 可得。非現可得。畢竟淨故。善現。内空性不可
T0220_.05.0317a08: 得故。説内空不可得。乃至無性自性空性不
T0220_.05.0317a09: 可得故。説無性自性空不可得。何以故。内空
T0220_.05.0317a10: 性乃至無性自性空性。非已可得。非當可得。
T0220_.05.0317a11: 非現可得。畢竟淨故
T0220_.05.0317a12: 善現。布施波羅蜜多性不可得故。説布施波
T0220_.05.0317a13: 羅蜜多不可得。乃至般若波羅蜜多性不可
T0220_.05.0317a14: 得故。説般若波羅蜜多不可得。何以故。布施
T0220_.05.0317a15: 波羅蜜多性乃至般若波羅蜜多性。非已可
T0220_.05.0317a16: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。四
T0220_.05.0317a17: 靜慮性不可得故。説四靜慮不可得。乃至四
T0220_.05.0317a18: 無色定性不可得故。説四無色定不可得。
T0220_.05.0317a19: 何以故。四靜慮性乃至四無色定性。非已可
T0220_.05.0317a20: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。四
T0220_.05.0317a21: 念住性不可得故。説四念住不可得。乃至八
T0220_.05.0317a22: 聖道支性不可得故。説八聖道支不可得。何
T0220_.05.0317a23: 以故。四念住性乃至八聖道支性。非已可得。
T0220_.05.0317a24: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。空解
T0220_.05.0317a25: 脱門性不可得故。説空解脱門不可得。乃至
T0220_.05.0317a26: 無願解脱門性不可得故。説無願解脱門不
T0220_.05.0317a27: 可得。何以故。空解脱門性乃至無願解脱門
T0220_.05.0317a28: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.05.0317a29: 故。善現。五眼性不可得故。説五眼不可得。六
T0220_.05.0317b01: 神通性不可得故。説六神通不可得。何以故。
T0220_.05.0317b02: 五眼性六神通性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.05.0317b03: 可得。畢竟淨故。善現。佛十力性不可得故。説
T0220_.05.0317b04: 佛十力不可得。乃至一切相智性不可得故。
T0220_.05.0317b05: 説一切相智不可得。何以故。佛十力性乃至
T0220_.05.0317b06: 一切相智性。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.05.0317b07: 畢竟淨故。善現。預流者惡趣生性不可得故。
T0220_.05.0317b08: 説預流者惡趣生不可得。乃至三藐三佛陀
T0220_.05.0317b09: 後有生性不可得故。説三藐三佛陀後有生
T0220_.05.0317b10: 不可得。何以故。預流者惡趣生性乃至三藐
T0220_.05.0317b11: 三佛陀後有生性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.05.0317b12: 可得。畢竟淨故。善現。預流向預流果性不可
T0220_.05.0317b13: 得故。説預流向預流果不可得。乃至如來性
T0220_.05.0317b14: 不可得故。説如來不可得。何以故。預流向預
T0220_.05.0317b15: 流果性乃至如來性。非已可得。非當可得。非
T0220_.05.0317b16: 現可得。畢竟淨故。善現。名字假想施設言説
T0220_.05.0317b17: 性不可得故。説名字假想施設言説不可得。
T0220_.05.0317b18: 何以故。名字假想施設言説性。非已可得。非
T0220_.05.0317b19: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。無生無
T0220_.05.0317b20: 滅。無染無淨。無相無爲性不可得故。説無生
T0220_.05.0317b21: 無滅無染無淨無相無爲不可得。何以故。無
T0220_.05.0317b22: 生無滅無染無淨無相無爲性。非已可得。非
T0220_.05.0317b23: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。初中後際
T0220_.05.0317b24: 性不可得故。説初中後際不可得。何以故。初
T0220_.05.0317b25: 中後際性。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.05.0317b26: 畢竟淨故。善現。往來性不可得故。説往來不
T0220_.05.0317b27: 可得。何以故。往來性。非已可得。非當可得。
T0220_.05.0317b28: 非現可得。畢竟淨故。善現。行住性不可得故。
T0220_.05.0317b29: 説行住不可得。何以故。行住性。非已可得。非
T0220_.05.0317c01: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。死生性
T0220_.05.0317c02: 不可得故。説死生不可得。何以故。死生性。
T0220_.05.0317c03: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.05.0317c04: 善現。増減性不可得故。説増減不可得。何以
T0220_.05.0317c05: 故。増減性。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.05.0317c06: 畢竟淨故。善現。極喜地性不可得故。説極喜
T0220_.05.0317c07: 地不可得。乃至法雲地性不可得故。説法雲
T0220_.05.0317c08: 地不可得。何以故。極喜地性乃至法雲地性。
T0220_.05.0317c09: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.05.0317c10: 現。淨觀地性不可得故。説淨觀地不可得。乃
T0220_.05.0317c11: 至如來地性不可得故。説如來地不可得。何
T0220_.05.0317c12: 以故。淨觀地性乃至如來地性。非已可得。非
T0220_.05.0317c13: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。成熟有情
T0220_.05.0317c14: 性不可得故。説成熟有情不可得。何以故。成
T0220_.05.0317c15: 熟有情性。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.05.0317c16: 竟淨故。善現。嚴淨佛土性不可得故。説嚴淨
T0220_.05.0317c17: 佛土不可得。何以故。嚴淨佛土性。非已可得。
T0220_.05.0317c18: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。復次善現。内
T0220_.05.0317c19: 空中布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.05.0317c20: 性不可得故。説布施乃至般若波羅蜜多不
T0220_.05.0317c21: 可得。乃至無性自性空中布施淨戒安忍精
T0220_.05.0317c22: 進靜慮般若波羅蜜多性不可得故。説布施
T0220_.05.0317c23: 乃至般若波羅蜜多不可得。何以故。此中布
T0220_.05.0317c24: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性。非
T0220_.05.0317c25: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.05.0317c26: 現。内空中四靜慮四無量四無色定性不可
T0220_.05.0317c27: 得故。説四靜慮四無量四無色定不可得。乃
T0220_.05.0317c28: 至無性自性空中四靜慮四無量四無色定性
T0220_.05.0317c29: 不可得故。説四靜慮四無量四無色定不可
T0220_.05.0318a01: 得。何以故。此中四靜慮四無量四無色定性。
T0220_.05.0318a02: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.05.0318a03: 善現。内空中四念住四正斷四神足五根五
T0220_.05.0318a04: 力七等覺支八聖道支性不可得故。説四念
T0220_.05.0318a05: 住乃至八聖道支不可得。乃至無性自性空
T0220_.05.0318a06: 中四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.05.0318a07: 八聖道支＊性不可得故。説四念住乃至八聖
T0220_.05.0318a08: 道支不可得。何以故。此中四念住四正斷四
T0220_.05.0318a09: 神足五根五力七等覺支八聖道支性。非已
T0220_.05.0318a10: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。
T0220_.05.0318a11: 内空中空無相無願解脱門性不可得故。説
T0220_.05.0318a12: 空無相無願解脱門不可得。乃至無性自性
T0220_.05.0318a13: 空中空無相無願解脱門性不可得故。説空
T0220_.05.0318a14: 無相無願解脱門不可得。何以故。此中空無
T0220_.05.0318a15: 相無願解脱門性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.05.0318a16: 可得。畢竟淨故。善現。内空中五眼六神通性
T0220_.05.0318a17: 不可得故。説五眼六神通不可得。乃至無性
T0220_.05.0318a18: 自性空中五眼六神通性不可得故。説五眼
T0220_.05.0318a19: 六神通不可得。何以故。此中五眼六神通性。
T0220_.05.0318a20: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.05.0318a21: 現。内空中佛十力四無所畏四無礙解大慈
T0220_.05.0318a22: 大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智
T0220_.05.0318a23: 一切相智性不可得故。説佛十力乃至一切
T0220_.05.0318a24: 相智不可得。乃至無性自性空中佛十力四
T0220_.05.0318a25: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.05.0318a26: 不共法一切智道相智一切相智性不可得
T0220_.05.0318a27: 故。説佛十力乃至一切相智不可得。何以故。
T0220_.05.0318a28: 此中佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0318a29: 喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相
T0220_.05.0318b01: 智性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟
T0220_.05.0318b02: 淨故。善現。内空中預流向預流果。一來向一
T0220_.05.0318b03: 來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨
T0220_.05.0318b04: 覺向獨覺果。菩薩如來性。不可得故。説預流
T0220_.05.0318b05: 向預流果乃至菩薩如來不可得。乃至無性
T0220_.05.0318b06: 自性空中預流向預流果。一來向一來果。不
T0220_.05.0318b07: 還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨覺向獨
T0220_.05.0318b08: 覺果。菩薩如來性不可得故。説預流向預流
T0220_.05.0318b09: 果乃至菩薩如來不可得。何以故。此中預流
T0220_.05.0318b10: 向預流果。一來向一來果。不還向不還果。阿
T0220_.05.0318b11: 羅漢向阿羅漢果。獨覺向獨覺果。菩薩如來
T0220_.05.0318b12: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.05.0318b13: 故。善現。内空中極喜地。離垢地。發光地。焔
T0220_.05.0318b14: 慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善
T0220_.05.0318b15: 慧地。法雲地性不可得故。説極喜地乃至法
T0220_.05.0318b16: 雲地不可得。乃至無性自性空中極喜地。離
T0220_.05.0318b17: 垢地。發光地。焔慧地。極難勝地。現前地。遠
T0220_.05.0318b18: 行地。不動地。善慧地。法雲地性不可得故。説
T0220_.05.0318b19: 極喜地乃至法雲地不可得。何以故。此中極
T0220_.05.0318b20: 喜地。離垢地。發光地。焔慧地。極難勝地。現
T0220_.05.0318b21: 前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地性。非
T0220_.05.0318b22: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.05.0318b23: 現。内空中淨觀地。種姓地。第八地。具見地。
T0220_.05.0318b24: 薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來
T0220_.05.0318b25: 地性不可得故。説淨觀地乃至如來地不可
T0220_.05.0318b26: 得。乃至無性自性空中淨觀地。種＊姓地。第
T0220_.05.0318b27: 八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。
T0220_.05.0318b28: 菩薩地。如來地性不可得故。説淨觀地乃至
T0220_.05.0318b29: 如來地不可得。何以故。此中淨觀地。種＊姓
T0220_.05.0318c01: 地。第八地。具見地。薄地。離欲地已辦地。
T0220_.05.0318c02: 獨覺地。菩薩地。如來地性。非已可得。非當可
T0220_.05.0318c03: 得。非現可得。畢竟淨故。善現。内空中成熟有
T0220_.05.0318c04: 情性不可得故。説成熟有情不可得。乃至無
T0220_.05.0318c05: 性自性空中成熟有情性不可得故。説成熟
T0220_.05.0318c06: 有情不可得。何以故。此中成熟有情性。非已
T0220_.05.0318c07: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。
T0220_.05.0318c08: 内空中嚴淨佛土性不可得故。説嚴淨佛土
T0220_.05.0318c09: 不可得。乃至無性自性空中嚴淨佛土性不
T0220_.05.0318c10: 可得故。説嚴淨佛土不可得。何以故。此中嚴
T0220_.05.0318c11: 淨佛土性。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.05.0318c12: 竟淨故。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0318c13: 波羅蜜多時。雖觀一切法皆無所有不可得
T0220_.05.0318c14: 畢竟淨故無乘大乘而出至者然以無所得爲
T0220_.05.0318c15: 方便。乘於大乘出三界生死至一切智智。利
T0220_.05.0318c16: 益安樂一切有情。窮未來際常無斷盡
T0220_.05.0318c17:   初分讃大乘品第十六之一
T0220_.05.0318c18: 爾時具壽善現白佛言。世尊。言大乘大乘者。
T0220_.05.0318c19: 超勝一切世間天人阿素洛等最尊最妙。如
T0220_.05.0318c20: 是大乘與虚空等。譬如虚空普能含受無數
T0220_.05.0318c21: 無量無邊有情。大乘亦爾。普能含受無數無
T0220_.05.0318c22: 量無邊有情。又如虚空無來無去無住可見。
T0220_.05.0318c23: 大乘亦爾。無來無去無住可見。又如虚空前
T0220_.05.0318c24: 後中際皆不可得。大乘亦爾。前後中際皆不
T0220_.05.0318c25: 可得三世平等。故名大乘。佛告善現。如是如
T0220_.05.0318c26: 是。如汝所説。菩薩大乘具如是等無邊功徳。
T0220_.05.0318c27: 善現。如是大乘。當知即是布施淨戒安忍精
T0220_.05.0318c28: 進靜慮般若波羅蜜多。復次善現。如是大乘。
T0220_.05.0318c29: 當知即是内空。外空。内外空。空空。大空。勝
T0220_.05.0319a01: 義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。
T0220_.05.0319a02: 無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法
T0220_.05.0319a03: 空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空
T0220_.05.0319a04: 等。復次善現。如是大乘。當知即是健行三摩
T0220_.05.0319a05: 地。乃至無染著如虚空三摩地等無量百千
T0220_.05.0319a06: 三摩地門。復次善現。如是大乘。當知即是四
T0220_.05.0319a07: 念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T0220_.05.0319a08: 道支。復次善現。如是大乘。當知即是三三摩
T0220_.05.0319a09: 地乃至十八佛不共法。復次善現。如是大乘。
T0220_.05.0319a10: 當知即是文字陀羅尼等一切陀羅尼門。善
T0220_.05.0319a11: 現。如是等無量無邊殊勝功徳。當知皆是菩
T0220_.05.0319a12: 薩摩訶薩大乘
T0220_.05.0319a13: 復次善現。汝言大乘超勝一切世間天人阿
T0220_.05.0319a14: 素洛等最尊最妙者。如是如是。如汝所説。所
T0220_.05.0319a15: 以者何。善現。若欲界是眞如。非虚妄。非顛
T0220_.05.0319a16: 倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無變無易。
T0220_.05.0319a17: 有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世
T0220_.05.0319a18: 間天人阿素洛等。以欲界非眞如。是虚妄。是
T0220_.05.0319a19: 顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變有
T0220_.05.0319a20: 易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切
T0220_.05.0319a21: 世間天人阿素洛等。善現。若色無色界是眞
T0220_.05.0319a22: 如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常
T0220_.05.0319a23: 有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非
T0220_.05.0319a24: 妙。不超一切世間天人阿素洛等。以色無色
T0220_.05.0319a25: 界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非
T0220_.05.0319a26: 實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘
T0220_.05.0319a27: 是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.05.0319a28: 現。若色是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是
T0220_.05.0319a29: 諦是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此
T0220_.05.0319b01: 大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0319b02: 等。以色非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非
T0220_.05.0319b03: 諦非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此
T0220_.05.0319b04: 大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0319b05: 等。善現。若受想行識是眞如。非虚妄。非顛倒。
T0220_.05.0319b06: 非假設。是諦是實。有常有恒。無變無易。有實
T0220_.05.0319b07: 性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天
T0220_.05.0319b08: 人阿素洛等。以受想行識非眞如。是虚妄。是
T0220_.05.0319b09: 顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變有
T0220_.05.0319b10: 易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切
T0220_.05.0319b11: 世間天人阿素洛等。善現。若眼處是眞如。非
T0220_.05.0319b12: 虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常有恒。
T0220_.05.0319b13: 無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不
T0220_.05.0319b14: 超一切世間天人阿素洛等。以眼處非眞如。
T0220_.05.0319b15: 是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常無
T0220_.05.0319b16: 恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。
T0220_.05.0319b17: 超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若耳鼻
T0220_.05.0319b18: 舌身意處是眞如。非虚妄非顛倒。非假設。是
T0220_.05.0319b19: 諦是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此
T0220_.05.0319b20: 大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0319b21: 等。以耳鼻舌身意處非眞如。是虚妄。是顛
T0220_.05.0319b22: 倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變有易。
T0220_.05.0319b23: 都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世
T0220_.05.0319b24: 間天人阿素洛等。善現。若色處是眞如。非虚
T0220_.05.0319b25: 妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無
T0220_.05.0319b26: 變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙不超
T0220_.05.0319b27: 一切世間天人阿素洛等。以色處非眞如。是
T0220_.05.0319b28: 虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。
T0220_.05.0319b29: 有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超
T0220_.05.0319c01: 勝一切世間天人阿素洛等。善現。若聲香味
T0220_.05.0319c02: 觸法處是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦
T0220_.05.0319c03: 是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此
T0220_.05.0319c04: 大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0319c05: 等。以聲香味觸法處非眞如。是虚妄。是顛倒。
T0220_.05.0319c06: 是假設。非諦非實。無常無恒。有變有易。都無
T0220_.05.0319c07: 實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天
T0220_.05.0319c08: 人阿素洛等。善現。若眼界是眞如。非虚妄。非
T0220_.05.0319c09: 顛倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無變無
T0220_.05.0319c10: 易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切
T0220_.05.0319c11: 世間天人阿素洛等。以眼界非眞如。是虚妄。
T0220_.05.0319c12: 是顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變
T0220_.05.0319c13: 有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝
T0220_.05.0319c14: 一切世間天人阿素洛等。善現。若色界眼識
T0220_.05.0319c15: 界及眼觸眼觸爲縁所生諸受是眞如。非虚
T0220_.05.0319c16: 妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無
T0220_.05.0319c17: 變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不
T0220_.05.0319c18: 超一切世間天人阿素洛等。以色界眼識界
T0220_.05.0319c19: 及眼觸眼觸爲縁所生諸受非眞如。是虚妄。
T0220_.05.0319c20: 是顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變
T0220_.05.0319c21: 有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一
T0220_.05.0319c22: 切世間天人阿素洛等。善現。若耳界是眞如。
T0220_.05.0319c23: 非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常有
T0220_.05.0319c24: 恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。
T0220_.05.0319c25: 不超一切世間天人阿素洛等。以耳界非眞
T0220_.05.0319c26: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常
T0220_.05.0319c27: 無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊
T0220_.05.0319c28: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。
T0220_.05.0319c29: 若聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受是
T0220_.05.0320a01: 眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有
T0220_.05.0320a02: 常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊
T0220_.05.0320a03: 非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以聲界
T0220_.05.0320a04: 耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受非眞如。
T0220_.05.0320a05: 是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常無
T0220_.05.0320a06: 恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是
T0220_.05.0320a07: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若鼻
T0220_.05.0320a08: 界是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是
T0220_.05.0320a09: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘
T0220_.05.0320a10: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0320a11: 鼻界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非
T0220_.05.0320a12: 實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘
T0220_.05.0320a13: 是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.05.0320a14: 現。若香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
T0220_.05.0320a15: 受是眞如非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。
T0220_.05.0320a16: 有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非
T0220_.05.0320a17: 尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0320a18: 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受非眞
T0220_.05.0320a19: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常
T0220_.05.0320a20: 無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是
T0220_.05.0320a21: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若舌
T0220_.05.0320a22: 界是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是
T0220_.05.0320a23: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘
T0220_.05.0320a24: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0320a25: 舌界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非
T0220_.05.0320a26: 實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘
T0220_.05.0320a27: 是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.05.0320a28: 現。若味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
T0220_.05.0320a29: 受是眞如。非虚妄。非顛倒非假設。是諦是
T0220_.05.0320b01: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘
T0220_.05.0320b02: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0320b03: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受非眞
T0220_.05.0320b04: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常
T0220_.05.0320b05: 無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是
T0220_.05.0320b06: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若身
T0220_.05.0320b07: 界是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是
T0220_.05.0320b08: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘
T0220_.05.0320b09: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0320b10: 身界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非
T0220_.05.0320b11: 實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大
T0220_.05.0320b12: 乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。
T0220_.05.0320b13: 善現。若觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0320b14: 諸受是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是
T0220_.05.0320b15: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘
T0220_.05.0320b16: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0320b17: 觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受非眞
T0220_.05.0320b18: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無
T0220_.05.0320b19: 常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊
T0220_.05.0320b20: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若
T0220_.05.0320b21: 意界是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦
T0220_.05.0320b22: 是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大
T0220_.05.0320b23: 乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.05.0320b24: 以意界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非
T0220_.05.0320b25: 諦非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。
T0220_.05.0320b26: 此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素
T0220_.05.0320b27: 洛等。善現。若法界意識界及意觸意觸爲縁
T0220_.05.0320b28: 所生諸受是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是
T0220_.05.0320b29: 諦是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則
T0220_.05.0320c01: 此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素
T0220_.05.0320c02: 洛等。以法界意識界及意觸意觸爲縁所生
T0220_.05.0320c03: 諸受非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦
T0220_.05.0320c04: 非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此
T0220_.05.0320c05: 大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0320c06: 等。善現。若地界是眞如。非虚妄。非顛倒。非
T0220_.05.0320c07: 假設。是諦是實。有常有恒。無變無易。有實性
T0220_.05.0320c08: 者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人
T0220_.05.0320c09: 阿素洛等。以地界非眞如。是虚妄。是顛倒。
T0220_.05.0320c10: 是假設。非諦非實。無常無恒。有變有易。都
T0220_.05.0320c11: 無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間
T0220_.05.0320c12: 天人阿素洛等。善現。若水火風空識界是眞
T0220_.05.0320c13: 如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有
T0220_.05.0320c14: 常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊
T0220_.05.0320c15: 非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以水火
T0220_.05.0320c16: 風空識界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。
T0220_.05.0320c17: 非諦非實。無常無恒。有變有易。都無實性
T0220_.05.0320c18: 故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿
T0220_.05.0320c19: 素洛等。善現。若無明是眞如。非虚妄。非顛
T0220_.05.0320c20: 倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無變無易。
T0220_.05.0320c21: 有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世
T0220_.05.0320c22: 間天人阿素洛等。以無明非眞如。是虚妄
T0220_.05.0320c23: 是顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變
T0220_.05.0320c24: 有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝
T0220_.05.0320c25: 一切世間天人阿素洛等。善現。若行識名
T0220_.05.0320c26: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱是眞
T0220_.05.0320c27: 如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常
T0220_.05.0320c28: 有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非
T0220_.05.0320c29: 妙。不超一切世間天人阿素洛等。以行識名
T0220_.05.0321a01: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非眞
T0220_.05.0321a02: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常
T0220_.05.0321a03: 無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是
T0220_.05.0321a04: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等
T0220_.05.0321a05: 大般若波羅蜜多經卷第五十六
T0220_.05.0321a06:
T0220_.05.0321a07:
T0220_.05.0321a08:
T0220_.05.0321a09: 大般若波羅蜜多經卷第五十七
T0220_.05.0321a10: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0321a11:   初分讃大乘品第十六之二
T0220_.05.0321a12: 復次善現。若眞如實有性者。則此大乘非尊
T0220_.05.0321a13: 非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以眞如
T0220_.05.0321a14: 非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世
T0220_.05.0321a15: 間天人阿素洛等。善現。若法界法性不虚妄
T0220_.05.0321a16: 性不變異性平等性離生性不思議界虚空界
T0220_.05.0321a17: 斷界離界滅界無性界無相界無作界無爲界
T0220_.05.0321a18: 安隱界寂靜界法定法住本無實際實有性
T0220_.05.0321a19: 者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人
T0220_.05.0321a20: 阿素洛等。以法界乃至實際非實有性故。此
T0220_.05.0321a21: 大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0321a22: 等。善現。若内空實有性者。則此大乘非尊非
T0220_.05.0321a23: 妙。不超一切世間天人阿素洛等。以内空非
T0220_.05.0321a24: 實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間
T0220_.05.0321a25: 天人阿素洛等。善現。若外空。内外空。空空。
T0220_.05.0321a26: 大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際
T0220_.05.0321a27: 空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。
T0220_.05.0321a28: 一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性
T0220_.05.0321a29: 自性空實有性者。則此大乘非尊非妙。不超
T0220_.05.0321b01: 一切世間天人阿素洛等。以外空。乃至無性
T0220_.05.0321b02: 自性空非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝
T0220_.05.0321b03: 一切世間天人阿素洛等。善現。若布施波羅
T0220_.05.0321b04: 蜜多實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一
T0220_.05.0321b05: 切世間天人阿素洛等。以布施波羅蜜多非
T0220_.05.0321b06: 實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間
T0220_.05.0321b07: 天人阿素洛等。善現。若淨戒安忍精進靜慮
T0220_.05.0321b08: 般若波羅蜜多實有性者。則此大乘非尊非
T0220_.05.0321b09: 妙。不超一切世間天人阿素洛等。以淨戒安
T0220_.05.0321b10: 忍精進靜慮般若波羅蜜多非實有性故。此
T0220_.05.0321b11: 大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0321b12: 等。善現。若四靜慮實有性者。則此大乘非
T0220_.05.0321b13: 尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以四
T0220_.05.0321b14: 靜慮非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一
T0220_.05.0321b15: 切世間天人阿素洛等。善現。若四無量四無
T0220_.05.0321b16: 色定實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一
T0220_.05.0321b17: 切世間天人阿素洛等。以四無量四無色定
T0220_.05.0321b18: 非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世
T0220_.05.0321b19: 間天人阿素洛等。善現。若四念住實有性者。
T0220_.05.0321b20: 則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿
T0220_.05.0321b21: 素洛等。以四念住非實有性故。此大乘是尊
T0220_.05.0321b22: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。
T0220_.05.0321b23: 若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.05.0321b24: 支實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一切
T0220_.05.0321b25: 世間天人阿素洛等。以四正斷乃至八聖道
T0220_.05.0321b26: 支非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切
T0220_.05.0321b27: 世間天人阿素洛等。善現。若空解脱門實有
T0220_.05.0321b28: 性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天
T0220_.05.0321b29: 人阿素洛等。以空解脱門非實有性故。此大
T0220_.05.0321c01: 乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。
T0220_.05.0321c02: 善現。若無相無願解脱門實有性者。則此大
T0220_.05.0321c03: 乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.05.0321c04: 以無相無願解脱門非實有性故。此大乘是
T0220_.05.0321c05: 尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.05.0321c06: 現。若五眼實有性者。則此大乘非尊非妙。
T0220_.05.0321c07: 不超一切世間天人阿素洛等。以五眼非實
T0220_.05.0321c08: 有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天
T0220_.05.0321c09: 人阿素洛等。善現。若六神通實有性者。則
T0220_.05.0321c10: 此大乘此尊非妙。不超一切世間天人阿素
T0220_.05.0321c11: 洛等。以六神通非實有性故。此大乘是尊是
T0220_.05.0321c12: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若
T0220_.05.0321c13: 佛十力實有性者。則此大乘非尊非妙。不超
T0220_.05.0321c14: 一切世間天人阿素洛等。以佛十力非實有
T0220_.05.0321c15: 性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人
T0220_.05.0321c16: 阿素洛等。善現。若四無所畏四無礙解大慈
T0220_.05.0321c17: 大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智
T0220_.05.0321c18: 一切相智實有性者。則此大乘非尊非妙。不
T0220_.05.0321c19: 超一切世間天人阿素洛等。以四無所畏乃
T0220_.05.0321c20: 至一切相智非實有性故。此大乘是尊是妙。
T0220_.05.0321c21: 超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若菩薩
T0220_.05.0321c22: 十地實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一
T0220_.05.0321c23: 切世間天人阿素洛等。以菩薩十地非實有
T0220_.05.0321c24: 性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人
T0220_.05.0321c25: 阿素洛等。善現。若淨觀地。種性地。第八地
T0220_.05.0321c26: 法。預流法。一來法。不還法。阿羅漢法。獨
T0220_.05.0321c27: 覺法。菩薩摩訶薩法。三藐三佛陀法。實有
T0220_.05.0321c28: 性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天
T0220_.05.0321c29: 人阿素洛等。以淨觀地。種性地。第八地法
T0220_.05.0322a01: 乃至三藐三佛陀法。非實有性故。此大乘是
T0220_.05.0322a02: 尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.05.0322a03: 現。若淨觀地補特伽羅實有性者。則此大乘
T0220_.05.0322a04: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0322a05: 淨觀地補特伽羅非實有性故。此大乘是尊
T0220_.05.0322a06: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。
T0220_.05.0322a07: 若種性地補特伽羅預流一來不還阿羅漢獨
T0220_.05.0322a08: 覺菩薩摩訶薩三藐三佛陀。實有性者。則此
T0220_.05.0322a09: 大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0322a10: 等。以種性地補特伽羅乃至三藐三佛陀非
T0220_.05.0322a11: 實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間
T0220_.05.0322a12: 天人阿素洛等。善現。若一切世間天人阿素
T0220_.05.0322a13: 洛等實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一
T0220_.05.0322a14: 切世間天人阿素洛等。以一切世間天人阿
T0220_.05.0322a15: 素洛等非實有性故。此大乘是尊是妙超勝
T0220_.05.0322a16: 一切世間天人阿素洛等。善現。若菩薩摩訶
T0220_.05.0322a17: 薩。從初發心乃至得坐妙菩提座中間所起
T0220_.05.0322a18: 諸心實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一
T0220_.05.0322a19: 切世間天人阿素洛等。以菩薩摩訶薩從初
T0220_.05.0322a20: 發心乃至得坐妙菩提座中間所起諸心非實
T0220_.05.0322a21: 有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天
T0220_.05.0322a22: 人阿素洛等。善現。若菩薩摩訶薩金剛喩智
T0220_.05.0322a23: 實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世
T0220_.05.0322a24: 間天人阿素洛等。以菩薩摩訶薩金剛喩智
T0220_.05.0322a25: 非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世
T0220_.05.0322a26: 間天人阿素洛等。善現。若菩薩摩訶薩金剛
T0220_.05.0322a27: 喩智所斷煩惱習氣相續。實有性者。則此能
T0220_.05.0322a28: 斷金剛喩智。不能達彼都無自性斷已證得
T0220_.05.0322a29: 一切智智。以金剛喩智所斷煩惱習氣相續。
T0220_.05.0322b01: 非實有性故。此能斷金剛喩智能了達彼都
T0220_.05.0322b02: 無自性斷已證得一切智智。善現。若諸如
T0220_.05.0322b03: 來應正等覺三十二大士相八十隨好所莊嚴
T0220_.05.0322b04: 身。實有性者。則諸如來應正等覺威光妙徳。
T0220_.05.0322b05: 不超一切世間天人阿素洛等。以諸如來應
T0220_.05.0322b06: 正等覺三十二大士相八十隨好所莊嚴身非
T0220_.05.0322b07: 實有性故。諸如來應正等覺威光妙徳。超勝
T0220_.05.0322b08: 一切世間天人阿素洛等。善現。若諸如來應
T0220_.05.0322b09: 正等覺所演光明實有性者。則諸如來應正等
T0220_.05.0322b10: 覺所演光明。不能普照十方各過兢伽沙等
T0220_.05.0322b11: 諸佛世界。以諸如來應正等覺所演光明非
T0220_.05.0322b12: 實有性故。諸如來應正等覺所演光明。悉能
T0220_.05.0322b13: 普照十方各過兢伽沙等諸佛世界。善現。若
T0220_.05.0322b14: 諸如來應正等覺所具六十美妙支音實有性
T0220_.05.0322b15: 者。則諸如來應正等覺所具六十美妙支音。
T0220_.05.0322b16: 不能遍告十方無量無數百千倶胝那&T011774;多兢
T0220_.05.0322b17: 伽沙等諸佛世界。以諸如來應正等覺所具
T0220_.05.0322b18: 六十美妙支音非實有性故。諸如來應正等
T0220_.05.0322b19: 覺所具六十美妙支音。皆能遍告十方無量
T0220_.05.0322b20: 無數百千倶胝那&T011774;多兢伽沙等諸佛世界。
T0220_.05.0322b21: 善現。若諸如來應正等覺所轉法輪實有性
T0220_.05.0322b22: 者。則諸如來應正等覺所轉法輪非極清淨。
T0220_.05.0322b23: 亦非一切世間沙門婆羅門天魔梵等所不能
T0220_.05.0322b24: 轉。以諸如來應正等覺所轉法輪非實有性
T0220_.05.0322b25: 故。諸如來應正等覺所轉法輪最極清淨。一
T0220_.05.0322b26: 切世間沙門婆羅門天魔梵等所不能轉。善
T0220_.05.0322b27: 現。若諸如來應正等覺轉妙法輪所被有情
T0220_.05.0322b28: 實有性者。則諸如來應正等覺所轉法輪。不
T0220_.05.0322b29: 能令彼諸有情類於無餘依妙涅槃界已般今
T0220_.05.0322c01: 般當般涅槃。以諸如來應正等覺轉妙法輪
T0220_.05.0322c02: 所被有情非實有性故。諸如來應正等覺所
T0220_.05.0322c03: 轉法輪。悉能令彼諸有情類於無餘依妙涅
T0220_.05.0322c04: 槃界已般今般當般涅槃。善現。由如是等無
T0220_.05.0322c05: 量因縁故。説大乘超勝一切世間天人阿素
T0220_.05.0322c06: 洛等最尊最妙。復次善現。汝言如是大乘與
T0220_.05.0322c07: 虚空等者。如是如是。如汝所説。所以者何。善
T0220_.05.0322c08: 現。譬如虚空非有東南西北四維上下方分
T0220_.05.0322c09: 可得。大乘亦爾。非有東南西北四維上下方
T0220_.05.0322c10: 分可得。故説大乘與虚空等。善現。又如虚
T0220_.05.0322c11: 空非有長短方圓高下邪正形色可得。大乘
T0220_.05.0322c12: 亦爾。非有長短方圓高下邪正形色可得。故
T0220_.05.0322c13: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空非有青黄
T0220_.05.0322c14: 赤白黒紫縹等顯色可得。大乘亦爾。非有青
T0220_.05.0322c15: 黄赤白黒紫縹等顯色可得。故説大乘與虚
T0220_.05.0322c16: 空等。善現。又如虚空非過去非未來非現
T0220_.05.0322c17: 在。大乘亦爾。非過去非未來非現在。故説
T0220_.05.0322c18: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非増非減非
T0220_.05.0322c19: 進非退。大乘亦爾。非増非減非進非退。故
T0220_.05.0322c20: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空非雜染非
T0220_.05.0322c21: 清淨。大乘亦爾。非雜染非清淨。故説大乘
T0220_.05.0322c22: 與虚空等。善現。又如虚空非生非滅非住非
T0220_.05.0322c23: 異。大乘亦爾。非生非滅非住非異。故説大
T0220_.05.0322c24: 乘與虚空等。善現。又如虚空非善非非善非
T0220_.05.0322c25: 有記非無記。大乘亦爾。非善非非善非有記
T0220_.05.0322c26: 非無記。故説大乘與虚空等。善現。又如虚
T0220_.05.0322c27: 空非見非聞非覺非知。大乘亦爾。非見非聞
T0220_.05.0322c28: 非覺非知。故説大乘與虚空等。善現。又如
T0220_.05.0322c29: 虚空非所知非所達。大乘亦爾。非所知非所
T0220_.05.0323a01: 達。故説大乘與虚空等。善現。又如虚空非
T0220_.05.0323a02: 遍知非永斷非作證非修習。大乘亦爾。非遍
T0220_.05.0323a03: 知非永斷非作證非修習。故説大乘與虚空
T0220_.05.0323a04: 等。善現。又如虚空非異熟非有異熟法。大
T0220_.05.0323a05: 乘亦爾。非異熟非有異熟法。故説大乘與虚
T0220_.05.0323a06: 空等。善現。又如虚空非有貪法非離貪法。
T0220_.05.0323a07: 大乘亦爾。非有貪法非離貪法。故説大乘與
T0220_.05.0323a08: 虚空等。善現。又如虚空非有瞋法非離瞋
T0220_.05.0323a09: 法。大乘亦爾。非有瞋法非離瞋法。故説大
T0220_.05.0323a10: 乘與虚空等。善現。又如虚空非有癡法非離
T0220_.05.0323a11: 癡法大乘亦爾。非有癡法非離癡法。故説大
T0220_.05.0323a12: 乘與虚空等。善現。又如虚空非墮欲界非墮
T0220_.05.0323a13: 色界非墮無色界。大乘亦爾。非墮欲界非墮
T0220_.05.0323a14: 色界非墮無色界。故説大乘與虚空等。善現。
T0220_.05.0323a15: 又如虚空非有初地發心可得乃至非有第十
T0220_.05.0323a16: 地發心可得。大乘亦爾。非有初地發心可得
T0220_.05.0323a17: 乃至非有第十地發心可得。故説大乘與虚
T0220_.05.0323a18: 空等。善現。又如虚空非有淨觀地種性地第
T0220_.05.0323a19: 八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩
T0220_.05.0323a20: 地如來地可得。大乘亦爾。非有淨觀地乃至
T0220_.05.0323a21: 如來地可得。故説大乘與虚空等。善現。又如
T0220_.05.0323a22: 虚空非有預流向預流果一來向一來果不還
T0220_.05.0323a23: 向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨覺向獨覺果
T0220_.05.0323a24: 菩薩如來可得。大乘亦爾。非有預流向預流
T0220_.05.0323a25: 果乃至菩薩如來可得。故説大乘與虚空等。
T0220_.05.0323a26: 善現。又如虚空非有聲聞地獨覺地正等覺
T0220_.05.0323a27: 地可得。大乘亦爾。非有聲聞地獨覺地正等
T0220_.05.0323a28: 覺地可得。故説大乘與虚空等。善現。又如
T0220_.05.0323a29: 虚空非有色非無色。非有見非無見非有對
T0220_.05.0323b01: 非無對非相應非不相應。大乘亦爾。非有色
T0220_.05.0323b02: 非無色。非有見非無見非有對非無對。非
T0220_.05.0323b03: 相應非不相應。故説大乘與虚空等。善現。又
T0220_.05.0323b04: 如虚空非常非無常非樂非苦非我非無我非
T0220_.05.0323b05: 淨非不淨。大乘亦爾。非常非無常。非樂非
T0220_.05.0323b06: 苦。非我非無我。非淨非不淨。故説大乘與虚
T0220_.05.0323b07: 空等。善現。又如虚空非空非不空非有相非
T0220_.05.0323b08: 無相非有願非無願。大乘亦爾。非空非不空。
T0220_.05.0323b09: 非有相非無相。非有願非無願。故説大乘與
T0220_.05.0323b10: 虚空等。善現。又如虚空非寂靜非不寂靜非
T0220_.05.0323b11: 遠離非不遠離。大乘亦爾。非寂靜非不寂
T0220_.05.0323b12: 靜。非遠離非不遠離。故説大乘與虚空等。善
T0220_.05.0323b13: 現。又如虚空非明非暗。大乘亦爾。非明非
T0220_.05.0323b14: 暗。故説大乘與虚空等。善現。又如虚空非蘊
T0220_.05.0323b15: 處界非離蘊處界。大乘亦爾。非蘊處界。非離
T0220_.05.0323b16: 蘊處界。故説大乘與虚空等。善現。又如虚空
T0220_.05.0323b17: 非可得非不可得。大乘亦爾。非可得非不可
T0220_.05.0323b18: 得。故説大乘與虚空等。善現。又如虚空非可
T0220_.05.0323b19: 説非不可説。大乘亦爾。非可説非不可説。故
T0220_.05.0323b20: 説大乘與虚空等。善現。由如是等無量因縁。
T0220_.05.0323b21: 故説大乘與虚空等
T0220_.05.0323b22: 復次善現。汝言。譬如虚空普能含受無數無
T0220_.05.0323b23: 量無邊有情。大乘亦爾。普能含受無數無量
T0220_.05.0323b24: 無邊有情者。如是如是。如汝所説。所以者
T0220_.05.0323b25: 何。善現。有情無所有故。當知虚空亦無所
T0220_.05.0323b26: 有。虚空無所有故。當知大乘亦無所有。由
T0220_.05.0323b27: 如是義故。説大乘普能含受無數無量無邊
T0220_.05.0323b28: 有情。何以故。善現。若有情。若虚空。若大
T0220_.05.0323b29: 乘。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.05.0323c01: 有情無數無量無邊故。當知虚空亦無數無
T0220_.05.0323c02: 量無邊。虚空無數無量無邊故。當知大乘亦
T0220_.05.0323c03: 無數無量無邊。由如是義故。説大乘普能含
T0220_.05.0323c04: 受無數無量無邊有情。何以故。善現。若有
T0220_.05.0323c05: 情無數無量無邊。若虚空無數無量無邊。若
T0220_.05.0323c06: 大乘無數無量無邊。如是一切皆無所有不
T0220_.05.0323c07: 可得故。復次善現。有情無所有故。當知虚
T0220_.05.0323c08: 空亦無所有。虚空無所有故。當知大乘亦無
T0220_.05.0323c09: 所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。
T0220_.05.0323c10: 無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無
T0220_.05.0323c11: 所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。
T0220_.05.0323c12: 當知一切法亦無所有。由如是義故。説大乘
T0220_.05.0323c13: 普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。
T0220_.05.0323c14: 若有情。若虚空。若大乘。若無數。若無量。若
T0220_.05.0323c15: 無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.05.0323c16: 故
T0220_.05.0323c17: 復次善現。我無所有故。當知有情亦無所有。
T0220_.05.0323c18: 有情無所有故。當知命者亦無所有。命者無
T0220_.05.0323c19: 所有故。當知生者亦無所有。生者無所有故。
T0220_.05.0323c20: 當知養者亦無所有。養者無所有故。當知士
T0220_.05.0323c21: 夫亦無所有。士夫無所有故。當知補特伽羅
T0220_.05.0323c22: 亦無所有。補特伽羅無所有故。當知意生亦
T0220_.05.0323c23: 無所有。意生無所有故。當知儒童亦無所
T0220_.05.0323c24: 有。儒童無所有故。當知作者亦無所有。作者
T0220_.05.0323c25: 無所有故。當知使作者亦無所有。使作者無
T0220_.05.0323c26: 所有故。當知起者亦無所有。起者無所有故。
T0220_.05.0323c27: 當知使起者亦無所有。使起者無所有故。當
T0220_.05.0323c28: 知受者亦無所有。受者無所有故。當知使受
T0220_.05.0323c29: 者亦無所有。使受者無所有故。當知知者亦
T0220_.05.0324a01: 無所有。知者無所有故。當知見者亦無所
T0220_.05.0324a02: 有。見者無所有故。當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.05.0324a03: 無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有
T0220_.05.0324a04: 故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知
T0220_.05.0324a05: 無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦
T0220_.05.0324a06: 無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所
T0220_.05.0324a07: 有。由如是義故。説大乘普能含受無數無量
T0220_.05.0324a08: 無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者若虚
T0220_.05.0324a09: 空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切
T0220_.05.0324a10: 法。如是一切皆無所有不可得故
T0220_.05.0324a11: 復次善現。我乃至見者無所有故。當知眞如
T0220_.05.0324a12: 亦無所有。眞如無所有故。當知法界亦無所
T0220_.05.0324a13: 有。法界無所有故。當知法性亦無所有。法性
T0220_.05.0324a14: 無所有故。當知不虚妄性亦無所有。不虚妄
T0220_.05.0324a15: 性無所有故。當知不變異性亦無所有。不變
T0220_.05.0324a16: 異性無所有故。當知平等性亦無所有。平等
T0220_.05.0324a17: 性無所有故。當知離生性亦無所有。離生性
T0220_.05.0324a18: 無所有故。當知不思議界亦無所有。不思議
T0220_.05.0324a19: 界無所有故。當知虚空界亦無所有。虚空界
T0220_.05.0324a20: 無所有故。當知斷界亦無所有。斷界無所有
T0220_.05.0324a21: 故。當知離界亦無所有。離界無所有故當知
T0220_.05.0324a22: 滅界亦無所有。滅界無所有故。當知無性界
T0220_.05.0324a23: 亦無所有。無性界無所有故。當知無相界亦
T0220_.05.0324a24: 無所有。無相界無所有故。當知無作界亦無
T0220_.05.0324a25: 所有。無作界無所有故。當知無爲界亦無所
T0220_.05.0324a26: 有。無爲界無所有故當知安隱界亦無所有。
T0220_.05.0324a27: 安隱界無所有故。當知寂靜界亦無所有。寂
T0220_.05.0324a28: 靜界無所有故。當知法定亦無所有。法定無
T0220_.05.0324a29: 所有故。當知法住亦無所有。法住無所有故。
T0220_.05.0324b01: 當知本無亦無所有。本無無所有故。當知實
T0220_.05.0324b02: 際亦無所有。實際無所有故。當知虚空亦無
T0220_.05.0324b03: 所有。虚空無所有故。當知大乘亦無所有。大
T0220_.05.0324b04: 乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所
T0220_.05.0324b05: 有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當
T0220_.05.0324b06: 知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切
T0220_.05.0324b07: 法亦無所有。由如是義故。説大乘普能含受
T0220_.05.0324b08: 無數無量無邊有情。何以故。善現若我乃至
T0220_.05.0324b09: 見者。若眞如乃至實際。若虚空。若大乘。若無
T0220_.05.0324b10: 數。若無量。若無邊。若一切法如是一切皆無
T0220_.05.0324b11: 所有不可得故
T0220_.05.0324b12: 復次善現。我乃至見者無所有故。當知色亦
T0220_.05.0324b13: 無所有。色無所有故。當知受亦無所有。受
T0220_.05.0324b14: 無所有故。當知想亦無所有。想無所有故。當
T0220_.05.0324b15: 知行亦無所有。行無所有故。當知識亦無所
T0220_.05.0324b16: 有。識無所有故。當知虚空亦無所有。虚空無
T0220_.05.0324b17: 所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。
T0220_.05.0324b18: 當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無
T0220_.05.0324b19: 量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無
T0220_.05.0324b20: 所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所
T0220_.05.0324b21: 有。由如是義故。説大乘普能含受無數無量
T0220_.05.0324b22: 無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若
T0220_.05.0324b23: 色受想行識。若虚空。若大乘。若無數。若無
T0220_.05.0324b24: 量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有
T0220_.05.0324b25: 不可得故
T0220_.05.0324b26: 復次善現。我乃至見者無所有故。當知眼處
T0220_.05.0324b27: 亦無所有。眼處無所有故。當知耳處亦無所
T0220_.05.0324b28: 有。耳處無所有故。當知鼻處亦無所有。鼻
T0220_.05.0324b29: 處無所有故。當知舌處亦無所有。舌處無所
T0220_.05.0324c01: 有故。當知身處亦無所有。身處無所有故。
T0220_.05.0324c02: 當知意處亦無所有。意處無所有故。當知虚
T0220_.05.0324c03: 空亦無所有。虚空無所有故。當知大乘亦無
T0220_.05.0324c04: 所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。
T0220_.05.0324c05: 無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無
T0220_.05.0324c06: 所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有
T0220_.05.0324c07: 故。當知一切法亦無所有。由如是義故。説大
T0220_.05.0324c08: 乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善
T0220_.05.0324c09: 現。若我乃至見者。若眼耳鼻舌身意處。若
T0220_.05.0324c10: 虚空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一
T0220_.05.0324c11: 切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善
T0220_.05.0324c12: 現。我乃至見者無所有故。當知色處亦無所
T0220_.05.0324c13: 有。色處無所有故。當知聲處亦無所有。聲處
T0220_.05.0324c14: 無所有故。當知香處亦無所有。香處無所有
T0220_.05.0324c15: 故。當知味處亦無所有。味處無所有故。當知
T0220_.05.0324c16: 觸處亦無所有。觸處無所有故。當知法處亦
T0220_.05.0324c17: 無所有。法處無所有故。當知虚空亦無所
T0220_.05.0324c18: 有。虚空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘
T0220_.05.0324c19: 無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有
T0220_.05.0324c20: 故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知
T0220_.05.0324c21: 無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法
T0220_.05.0324c22: 亦無所有。由如是義故。説大乘普能含受無
T0220_.05.0324c23: 數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見
T0220_.05.0324c24: 者。若色聲香味觸法處。若虚空。若大乘。若無
T0220_.05.0324c25: 數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無
T0220_.05.0324c26: 所有不可得故
T0220_.05.0324c27: 復次善現。我乃至見者無所有故。當知眼界
T0220_.05.0324c28: 亦無所有。眼界無所有故。當知色界亦無所
T0220_.05.0324c29: 有。色界無所有故。當知眼識界亦無所有。眼
T0220_.05.0325a01: 識界無所有故。當知眼觸亦無所有。眼觸
T0220_.05.0325a02: 無所有故。當知眼觸爲縁所生諸受亦無所
T0220_.05.0325a03: 有。眼觸爲縁所生諸受無所有故。當知虚空
T0220_.05.0325a04: 亦無所有。虚空無所有故。當知大乘亦無所
T0220_.05.0325a05: 有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無
T0220_.05.0325a06: 數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所
T0220_.05.0325a07: 有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。
T0220_.05.0325a08: 當知一切法亦無所有。由如是義故。説大乘
T0220_.05.0325a09: 普能含受。無數無量無邊有情。何以故。善
T0220_.05.0325a10: 現。若我乃至見者。若眼界乃至眼觸爲縁所
T0220_.05.0325a11: 生諸受。若虚空。若大乘。若無數。若無量。若
T0220_.05.0325a12: 無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.05.0325a13: 故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知耳
T0220_.05.0325a14: 界亦無所有。耳界無所有故。當知聲界亦無
T0220_.05.0325a15: 所有。聲界無所有故。當知耳識界亦無所有。
T0220_.05.0325a16: 耳識界無所有故。當知耳觸亦無所有。耳觸
T0220_.05.0325a17: 無所有故。當知耳觸爲縁所生諸受亦無所
T0220_.05.0325a18: 有。耳觸爲縁所生諸受無所有故。當知虚空
T0220_.05.0325a19: 亦無所有。虚空無所有故。當知大乘亦無所
T0220_.05.0325a20: 有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數
T0220_.05.0325a21: 無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有
T0220_.05.0325a22: 故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當
T0220_.05.0325a23: 知一切法亦無所有。由如是義故。説大乘普
T0220_.05.0325a24: 能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若
T0220_.05.0325a25: 我乃至見者。若耳界乃至耳觸爲縁所生諸
T0220_.05.0325a26: 受。若虚空。若大乘。若無數。若無量若無邊。
T0220_.05.0325a27: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.05.0325a28: 次善現。我乃至見者無所有故。當知鼻界亦
T0220_.05.0325a29: 無所有。鼻界無所有故。當知香界亦無所
T0220_.05.0325b01: 有。香界無所有故。當知鼻識界亦無所有。鼻
T0220_.05.0325b02: 識界無所有故。當知鼻觸亦無所有。鼻觸無
T0220_.05.0325b03: 所有故。當知鼻觸爲縁所生諸受亦無所有。
T0220_.05.0325b04: 鼻觸爲縁所生諸受無所有故。當知虚空亦
T0220_.05.0325b05: 無所有。虚空無所有故。當知大乘亦無所有。
T0220_.05.0325b06: 大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無
T0220_.05.0325b07: 所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。
T0220_.05.0325b08: 當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一
T0220_.05.0325b09: 切法亦無所有。由如是義故。説大乘普能含
T0220_.05.0325b10: 受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃
T0220_.05.0325b11: 至見者。若鼻界。乃至鼻觸爲縁所生諸受。若
T0220_.05.0325b12: 虚空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一
T0220_.05.0325b13: 切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善
T0220_.05.0325b14: 現。我乃至見者無所有故。當知舌界亦無所
T0220_.05.0325b15: 有。舌界無所有故。當知味界亦無所有。味界
T0220_.05.0325b16: 無所有故。當知舌識界亦無所有。舌識界
T0220_.05.0325b17: 無所有故。當知舌觸亦無所有。舌觸無所有
T0220_.05.0325b18: 故。當知舌觸爲縁所生諸受亦無所有。舌觸
T0220_.05.0325b19: 爲縁所生諸受無所有故。當知虚空亦無所
T0220_.05.0325b20: 有。虚空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘
T0220_.05.0325b21: 無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有
T0220_.05.0325b22: 故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知
T0220_.05.0325b23: 無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法
T0220_.05.0325b24: 亦無所有。由如是義故。説大乘普能含受無
T0220_.05.0325b25: 數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見
T0220_.05.0325b26: 者。若舌界乃至舌觸爲縁所生諸受。若虚空。
T0220_.05.0325b27: 若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。
T0220_.05.0325b28: 如是一切皆無所有不可得故
T0220_.05.0325b29: 復次善現。我乃至見者無所有故。當知身界
T0220_.05.0325c01: 亦無所有。身界無所有故。當知觸界亦無所
T0220_.05.0325c02: 有。觸界無所有故。當知身識界亦無所有。身
T0220_.05.0325c03: 識界無所有故。當知身觸亦無所有。身觸無
T0220_.05.0325c04: 所有故。當知身觸爲縁所生諸受亦無所有。
T0220_.05.0325c05: 身觸爲縁所生諸受無所有故。當知虚空亦
T0220_.05.0325c06: 無所有。虚空無所有故。當知大乘亦無所
T0220_.05.0325c07: 有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無
T0220_.05.0325c08: 數無所有故。當知無量亦無所有。無量無
T0220_.05.0325c09: 所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有
T0220_.05.0325c10: 故。當知一切法亦無所有。由如是義故。説
T0220_.05.0325c11: 大乘普能含受無數無量無邊有情。何以
T0220_.05.0325c12: 故。善現。若我乃至見者。若身界乃至身觸爲
T0220_.05.0325c13: 縁所生諸受。若虚空。若大乘。若無數。若無
T0220_.05.0325c14: 量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不
T0220_.05.0325c15: 可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當
T0220_.05.0325c16: 知意界亦無所有。意界無所有故。當知法界
T0220_.05.0325c17: 亦無所有。法界無所有故。當知意識界亦無
T0220_.05.0325c18: 所有。意識界無所有故。當知意觸亦無所有。
T0220_.05.0325c19: 意觸無所有故。當知意觸爲縁所生諸受亦
T0220_.05.0325c20: 無所有。意觸爲縁所生諸受無所有故。當知
T0220_.05.0325c21: 虚空亦無所有。虚空無所有故。當知大乘亦
T0220_.05.0325c22: 無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。
T0220_.05.0325c23: 無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無
T0220_.05.0325c24: 所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。
T0220_.05.0325c25: 當知一切法亦無所有。由如是義故。説大乘
T0220_.05.0325c26: 普能含受無數無量無邊有情。何以故。善
T0220_.05.0325c27: 現。若我乃至見者若意界。乃至意觸爲縁
T0220_.05.0325c28: 所生諸受。若虚空。若大乘。若無數。若無量。
T0220_.05.0325c29: 若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可
T0220_.05.0326a01: 得故。
T0220_.05.0326a02: 復次善現。我乃至見者無所有故。當知地界
T0220_.05.0326a03: 亦無所有。地界無所有故。當知水界亦無所
T0220_.05.0326a04: 有。水界無所有故。當知火界亦無所有。火
T0220_.05.0326a05: 界無所有故。當知風界亦無所有。風界無所
T0220_.05.0326a06: 有故。當知空界亦無所有。空界無所有故。
T0220_.05.0326a07: 當知識界亦無所有。識界無所有故。當知虚
T0220_.05.0326a08: 空亦無所有。虚空無所有故。當知大乘亦無
T0220_.05.0326a09: 所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。
T0220_.05.0326a10: 無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無
T0220_.05.0326a11: 所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有
T0220_.05.0326a12: 故。當知一切法亦無所有。由如是義故。説
T0220_.05.0326a13: 大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。
T0220_.05.0326a14: 善現。若我乃至見者。若地水火風空識界。若
T0220_.05.0326a15: 虚空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一
T0220_.05.0326a16: 切法。如是一切皆無所有不可得故
T0220_.05.0326a17: 復次善現。我乃至見者無所有故。當知苦聖
T0220_.05.0326a18: 諦亦無所有。苦聖諦無所有故。當知集聖諦
T0220_.05.0326a19: 亦無所有。集聖諦無所有故。當知滅聖諦亦
T0220_.05.0326a20: 無所有。滅聖諦無所有故。當知道聖諦亦無
T0220_.05.0326a21: 所有。道聖諦無所有故。當知虚空亦無所有。
T0220_.05.0326a22: 虚空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.05.0326a23: 所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。
T0220_.05.0326a24: 當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無
T0220_.05.0326a25: 邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦
T0220_.05.0326a26: 無所有。由如是義故。説大乘普能含受無數
T0220_.05.0326a27: 無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。
T0220_.05.0326a28: 若苦集滅道聖諦。若虚空。若大乘。若無數。若
T0220_.05.0326a29: 無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所
T0220_.05.0326b01: 有不可得故
T0220_.05.0326b02: 復次善現。我乃至見者無所有故。當知無明
T0220_.05.0326b03: 亦無所有。無明無所有故。當知行亦無所有。
T0220_.05.0326b04: 行無所有故。當知識亦無所有。識無所有故。
T0220_.05.0326b05: 當知名色亦無所有。名色無所有故。當知六
T0220_.05.0326b06: 處亦無所有。六處無所有故。當知觸亦無所
T0220_.05.0326b07: 有。觸無所有故。當知受亦無所有。受無所有
T0220_.05.0326b08: 故。當知愛亦無所有。愛無所有故。當知取亦
T0220_.05.0326b09: 無所有。取無所有故。當知有亦無所有。有無
T0220_.05.0326b10: 所有故。當知生亦無所有。生無所有故。當知
T0220_.05.0326b11: 老死愁歎苦憂惱亦無所有。老死愁歎苦憂
T0220_.05.0326b12: 惱無所有故。當知虚空亦無所有。虚空無所
T0220_.05.0326b13: 有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。
T0220_.05.0326b14: 當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無
T0220_.05.0326b15: 量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無
T0220_.05.0326b16: 所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。
T0220_.05.0326b17: 由如是義故。説大乘普能含受無數無量無
T0220_.05.0326b18: 邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若無
T0220_.05.0326b19: 明。乃至老死愁歎苦憂惱。若虚空。若大乘。
T0220_.05.0326b20: 若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切
T0220_.05.0326b21: 皆無所有不可得故
T0220_.05.0326b22: 大般若波羅蜜多經卷第五十七
T0220_.05.0326b23:
T0220_.05.0326b24:
T0220_.05.0326b25:
T0220_.05.0326b26:
T0220_.05.0326b27: 大般若波羅蜜多經卷第五十八
T0220_.05.0326b28: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0326b29:   初分讃大乘品第十六之三
T0220_.05.0326c01: 復次善現。我乃至見者無所有故。當知内空
T0220_.05.0326c02: 亦無所有。内空無所有故。當知外空亦無所
T0220_.05.0326c03: 有。外空無所有故。當知内外空亦無所有。内
T0220_.05.0326c04: 外空無所有故。當知空空亦無所有。空空無
T0220_.05.0326c05: 所有故。當知大空亦無所有。大空無所有故。
T0220_.05.0326c06: 當知勝義空亦無所有。勝義空無所有故。當
T0220_.05.0326c07: 知有爲空亦無所有。有爲空無所有故。當知
T0220_.05.0326c08: 無爲空亦無所有。無爲空無所有故。當知畢
T0220_.05.0326c09: 竟空亦無所有。畢竟空無所有故。當知無際
T0220_.05.0326c10: 空亦無所有。無際空無所有故。當知散空亦
T0220_.05.0326c11: 無所有。散空無所有故。當知無變異空亦無
T0220_.05.0326c12: 所有。無變異空無所有故。當知本性空亦無
T0220_.05.0326c13: 所有。本性空無所有故。當知自相空亦無所
T0220_.05.0326c14: 有。自相空無所有故。當知共相空亦無所有。
T0220_.05.0326c15: 共相空無所有故。當知一切法空亦無所有。
T0220_.05.0326c16: 一切法空無所有故。當知不可得空亦無所
T0220_.05.0326c17: 有。不可得空無所有故。當知無性空亦無所
T0220_.05.0326c18: 有。無性空無所有故。當知自性空亦無所有。
T0220_.05.0326c19: 自性空無所有故。當知無性自性空亦無所
T0220_.05.0326c20: 有。無性自性空無所有故。當知虚空亦無所
T0220_.05.0326c21: 有。虚空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘
T0220_.05.0326c22: 無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有
T0220_.05.0326c23: 故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知
T0220_.05.0326c24: 無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法
T0220_.05.0326c25: 亦無所有。由如是義故。説大乘普能含受無
T0220_.05.0326c26: 數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見
T0220_.05.0326c27: 者。若内空乃至無性自性空。若虚空。若大乘。
T0220_.05.0326c28: 若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切
T0220_.05.0326c29: 皆無所有不可得故
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