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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0309a01: 婆羅門大族姓家。所禀父母無可譏嫌。是爲
T0220_.05.0309a02: 菩薩摩訶薩應圓滿家族具足。世尊。云何菩
T0220_.05.0309a03: 薩摩訶薩應圓滿種姓具足。善現。若菩薩摩
T0220_.05.0309a04: 訶薩常預過去諸大菩薩種姓中生。是爲菩
T0220_.05.0309a05: 薩摩訶薩應圓滿種姓具足。世尊。云何菩薩
T0220_.05.0309a06: 摩訶薩應圓滿眷屬具足。善現。若菩薩摩訶
T0220_.05.0309a07: 薩純以無量無數菩薩。而爲眷屬非諸雜類。
T0220_.05.0309a08: 是爲菩薩摩訶薩應圓滿眷屬具足。世尊。
T0220_.05.0309a09: 云何菩薩摩訶薩應圓滿生身具足。善現。若
T0220_.05.0309a10: 菩薩摩訶薩於初生時。其身具足一切相好。
T0220_.05.0309a11: 放大光明遍照無邊諸佛世界。亦令彼界六
T0220_.05.0309a12: 種變動。有情遇者無不蒙益。是爲菩薩摩訶
T0220_.05.0309a13: 薩應圓滿生身具足。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.05.0309a14: 應圓滿出家具足。善現。若菩薩摩訶薩於出
T0220_.05.0309a15: 家時。無量無數天龍藥叉人非人等之所翼
T0220_.05.0309a16: 從。往詣道場剃除鬚髮服三法衣受持應器。
T0220_.05.0309a17: 引導無量無數有情。令乘三乘而趣圓寂。是
T0220_.05.0309a18: 爲菩薩摩訶薩應圓滿出家具足。世尊。云何
T0220_.05.0309a19: 菩薩摩訶薩應圓滿莊嚴菩提樹具足。善現。
T0220_.05.0309a20: 若菩薩摩訶薩殊勝善根廣大願力。感得如
T0220_.05.0309a21: 是妙菩提樹。吠琉璃寶以爲其莖。眞金爲根。
T0220_.05.0309a22: 枝葉花果皆以上妙七寶所成。其樹高廣遍
T0220_.05.0309a23: 覆三千大千佛土。光明照耀周遍十方。兢伽
T0220_.05.0309a24: 沙等諸佛世界。是爲菩薩摩訶薩應圓滿莊
T0220_.05.0309a25: 嚴菩提樹具足。世尊。云何菩薩摩訶薩應圓
T0220_.05.0309a26: 滿一切功徳具足。善現。若菩薩摩訶薩滿足
T0220_.05.0309a27: 殊勝福慧資糧。成熟有情嚴淨佛土。是爲菩
T0220_.05.0309a28: 薩摩訶薩應圓滿一切功徳具足
T0220_.05.0309a29: 大般若波羅蜜多經卷第五十四
T0220_.05.0309b01:
T0220_.05.0309b02:
T0220_.05.0309b03: 大般若波羅蜜多經卷第五十五
T0220_.05.0309b04:  *三藏法師玄奘奉 詔譯 
T0220_.05.0309b05: 初分辯大乘品第十五之五
T0220_.05.0309b06: 世尊。云何當知已圓滿第十法雲地菩薩摩
T0220_.05.0309b07: 訶薩。與諸如來應言無異。善現。是菩薩摩訶
T0220_.05.0309b08: 薩已圓滿六波羅蜜多。已圓滿四靜慮四無
T0220_.05.0309b09: 量四無色定。已圓滿四念住四正斷四神足
T0220_.05.0309b10: 五根五力七等覺支八聖道支。已圓滿空無
T0220_.05.0309b11: 相無願解脱門。已圓滿五眼六神通。已圓滿
T0220_.05.0309b12: 佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0309b13: 捨十八佛不共法一切智道相智一切相智。
T0220_.05.0309b14: 已圓滿一切佛法故。若復永斷一切煩惱習
T0220_.05.0309b15: 氣相續便住佛地。是故當知。已圓滿第十法
T0220_.05.0309b16: 雲地菩薩摩訶薩。與諸如來應言無異。爾時
T0220_.05.0309b17: 具壽善現白佛言。世尊。云何第十法雲地菩
T0220_.05.0309b18: 薩摩訶薩趣如來地。佛言。善現。是菩薩摩訶
T0220_.05.0309b19: 薩方便善巧行六波羅蜜多。修靜慮無量無
T0220_.05.0309b20: 色定三十七菩提分法三解脱門。學五眼六
T0220_.05.0309b21: 神通佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0309b22: 喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相
T0220_.05.0309b23: 智一切佛法。已圓滿故。超過淨觀地。種性
T0220_.05.0309b24: 地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨
T0220_.05.0309b25: 覺地。及菩薩十地。永斷煩惱習氣相續。便成
T0220_.05.0309b26: 如來應正等覺。善現。如是第十法雲地菩薩
T0220_.05.0309b27: 摩訶薩趣如來地。善現。當知是爲菩薩摩訶
T0220_.05.0309b28: 薩發趣大乘
T0220_.05.0309b29: 復次善現。汝問如是大乘從何處出至何處
T0220_.05.0309c01: 住者。善現。如是大乘從三界中出。至一切智
T0220_.05.0309c02: 智中住。由爲一切智智而出三界故。然無二
T0220_.05.0309c03: 故無出無至。所以者何。若大乘若一切智智。
T0220_.05.0309c04: 如是二法非相應。非不相應。非有色非無色。
T0220_.05.0309c05: 非有見非無見。非有對非無對。咸同一相所
T0220_.05.0309c06: 謂無相。無相之法無出無至。何以故。善現。
T0220_.05.0309c07: 無相之法非已出已至。非當出當至。非今出
T0220_.05.0309c08: 今至故。善現。其有欲令無相之法有出有至
T0220_.05.0309c09: 者。則爲欲令眞如有出有至。所以者何。眞如
T0220_.05.0309c10: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.05.0309c11: 何以故。善現。眞如眞如自性空故。善現。其
T0220_.05.0309c12: 有欲令無相之法有出有至者。則爲欲令法
T0220_.05.0309c13: 界法性不虚妄性不變異性平等性離生性不
T0220_.05.0309c14: 思議界虚空界斷界離界滅界無性界無相界
T0220_.05.0309c15: 無作界無爲界安隱界寂靜界法定法住本無
T0220_.05.0309c16: 實際有出有至。所以者何。法界乃至實際。不
T0220_.05.0309c17: 能從三界中出。亦不能至一切智智中住。何
T0220_.05.0309c18: 以故。善現。法界法界自性空。乃至實際實際
T0220_.05.0309c19: 自性空故。善現。其有欲令無相之法有出有
T0220_.05.0309c20: 至者。則爲欲令色有出有至。所以者何。色
T0220_.05.0309c21: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.05.0309c22: 何以故。善現。色色自性空故。善現。其有欲令
T0220_.05.0309c23: 無相之法有出有至者。則爲欲令受想行識
T0220_.05.0309c24: 有出有至。所以者何。受想行識不能從三界
T0220_.05.0309c25: 中出。亦不能至一切智智中住。何以故。善
T0220_.05.0309c26: 現。受想行識受想行識自性空故。善現。其有
T0220_.05.0309c27: 欲令無相之法有出有至者。則爲欲令眼處
T0220_.05.0309c28: 有出有至。所以者何。眼處不能從三界中出。
T0220_.05.0309c29: 亦不能至一切智智中住。何以故。善現。眼處
T0220_.05.0310a01: 眼處自性空故。善現。其有欲令無相之法有
T0220_.05.0310a02: 出有至者。則爲欲令耳鼻舌身意處有出有
T0220_.05.0310a03: 至。所以者何。耳鼻舌身意處不能從三界中
T0220_.05.0310a04: 出。亦不能至一切智智中住。何以故。善現。
T0220_.05.0310a05: 耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空故。善
T0220_.05.0310a06: 現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲欲
T0220_.05.0310a07: 令色處有出有至。所以者何。色處不能從三
T0220_.05.0310a08: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。
T0220_.05.0310a09: 善現。色處色處自性空故。善現。其有欲令無
T0220_.05.0310a10: 相之法有出有至者。則爲欲令聲香味觸法
T0220_.05.0310a11: 處有出有至。所以者何。聲香味觸法處不能
T0220_.05.0310a12: 從三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.05.0310a13: 故。善現。聲香味觸法處聲香味觸法處自性
T0220_.05.0310a14: 空故。善現。其有欲令無相之法有出有至者。
T0220_.05.0310a15: 則爲欲令眼界有出有至。所以者何。眼界不
T0220_.05.0310a16: 能從三界中出。亦不能至一切智智中住。何
T0220_.05.0310a17: 以故。善現。眼界眼界自性空故。善現。其有
T0220_.05.0310a18: 欲令無相之法有出有至者。則爲欲令色界
T0220_.05.0310a19: 眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受有出有
T0220_.05.0310a20: 至。所以者何。色界乃至眼觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0310a21: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.05.0310a22: 何以故。善現。色界色界自性空乃至眼觸爲
T0220_.05.0310a23: 縁所生諸受眼觸爲縁所生諸受自性空故。
T0220_.05.0310a24: 善現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲
T0220_.05.0310a25: 欲令耳界有出有至。所以者何。耳界不能從
T0220_.05.0310a26: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。
T0220_.05.0310a27: 善現。耳界耳界自性空故。善現。其有欲令無
T0220_.05.0310a28: 相之法有出有至者。則爲欲令聲界耳識界
T0220_.05.0310a29: 及耳觸耳觸爲縁所生諸受有出有至。所以
T0220_.05.0310b01: 者何。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受不能從
T0220_.05.0310b02: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。
T0220_.05.0310b03: 聲界聲界自性空乃至耳觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0310b04: 耳觸爲縁所生諸受自性空故。善現。其有欲
T0220_.05.0310b05: 令無相之法有出有至者。則爲欲令鼻界有
T0220_.05.0310b06: 出有至。所以者何。鼻界不能從三界中出。
T0220_.05.0310b07: 亦不能至一切智智中住。何以故。善現。鼻
T0220_.05.0310b08: 界鼻界自性空故。善現。其有欲令無相之法
T0220_.05.0310b09: 有出有至者。則爲欲令香界鼻識界及鼻觸
T0220_.05.0310b10: 鼻觸爲縁所生諸受有出有至。所以者何。香
T0220_.05.0310b11: 界乃至鼻觸爲縁所生諸受不能從三界中
T0220_.05.0310b12: 出。亦不能至一切智智中住。何以故。善現。
T0220_.05.0310b13: 香界香界自性空乃至鼻觸爲縁所生諸受鼻
T0220_.05.0310b14: 觸爲縁所生諸受自性空故。善現。其有欲令
T0220_.05.0310b15: 無相之法有出有至者。則爲欲令舌界有出
T0220_.05.0310b16: 有至。所以者何。舌界不能從三界中出。亦不
T0220_.05.0310b17: 能至一切智智中住。何以故。善現。舌界舌界
T0220_.05.0310b18: 自性空故。善現。其有欲令無相之法有出有
T0220_.05.0310b19: 至者。則爲欲令味界舌識界及舌觸舌觸爲
T0220_.05.0310b20: 縁所生諸受有出有至。所以者何。味界乃至
T0220_.05.0310b21: 舌觸爲縁所生諸受不能從三界中出。亦不
T0220_.05.0310b22: 能至一切智智中住。何以故。善現。味界味
T0220_.05.0310b23: 界自性空乃至舌觸爲縁所生諸受舌觸爲縁
T0220_.05.0310b24: 所生諸受自性空故。善現。其有欲令無相之
T0220_.05.0310b25: 法有出有至者。則爲欲令身界有出有至。所
T0220_.05.0310b26: 以者何。身界不能從三界中出。亦不能至一
T0220_.05.0310b27: 切智智中住。何以故。善現。身界身界自性
T0220_.05.0310b28: 空故。善現。其有欲令無相之法有出有至者。
T0220_.05.0310b29: 則爲欲令觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0310c01: 諸受有出有至。所以者何。觸界乃至身觸爲
T0220_.05.0310c02: 縁所生諸受。不能從三界中出。亦不能至一
T0220_.05.0310c03: 切智智中住。何以故。善現。觸界觸界自性
T0220_.05.0310c04: 空乃至身觸爲縁所生諸受身觸爲縁所生諸
T0220_.05.0310c05: 受自性空故。善現。其有欲令無相之法有出
T0220_.05.0310c06: 有至者。則爲欲令意界有出有至。所以者何。
T0220_.05.0310c07: 意界不能從三界中出。亦不能至一切智智
T0220_.05.0310c08: 中住。何以故。善現。意界意界自性空故。善
T0220_.05.0310c09: 現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲欲
T0220_.05.0310c10: 令法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受有
T0220_.05.0310c11: 出有至。所以者何。法界乃至意觸爲縁所生
T0220_.05.0310c12: 諸受不能從三界中出。亦不能至一切智智
T0220_.05.0310c13: 中住。何以故。善現。法界法界自性空乃至意
T0220_.05.0310c14: 觸爲縁所生諸受意觸爲縁所生諸受自性空
T0220_.05.0310c15: 故。善現。其有欲令無相之法。有出有至者。
T0220_.05.0310c16: 則爲欲令地界有出有至。所以者何。地界不
T0220_.05.0310c17: 能從三界中出。亦不能至一切智智中住。何
T0220_.05.0310c18: 以故。善現地界地界自性空故。善現。其有欲
T0220_.05.0310c19: 令無相之法有出有至者。則爲欲令水火風
T0220_.05.0310c20: 空識界有出有至。所以者何。水火風空識界。
T0220_.05.0310c21: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.05.0310c22: 何以故。善現。水火風空識界水火風空識界
T0220_.05.0310c23: 自性空故。善現。其有欲令無相之法有出有
T0220_.05.0310c24: 至者。則爲欲令苦聖諦有出有至。所以者何。
T0220_.05.0310c25: 苦聖諦。不能從三界中出。亦不能至一切智
T0220_.05.0310c26: 智中住。何以故。善現。苦聖諦苦聖諦自性空
T0220_.05.0310c27: 故。善現。其有欲令無相之法有出有至者。則
T0220_.05.0310c28: 爲欲令集滅道聖諦有出有至。所以者何。集
T0220_.05.0310c29: 滅道聖諦。不能從三界中出。亦不能至一切
T0220_.05.0311a01: 智智中住。何以故。善現。集滅道聖諦集滅道
T0220_.05.0311a02: 聖諦自性空故。善現。其有欲令無相之法有
T0220_.05.0311a03: 出有至者。則爲欲令無明有出有至。所以者
T0220_.05.0311a04: 何。無明不能從三界中出。亦不能至一切智
T0220_.05.0311a05: 智中住。何以故。善現。無明無明自住空故。
T0220_.05.0311a06: 善現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲
T0220_.05.0311a07: 欲令行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
T0220_.05.0311a08: 苦憂惱有出有至。所以者何。行乃至老死愁
T0220_.05.0311a09: 歎苦憂惱。不能從三界中出。亦不能至一切
T0220_.05.0311a10: 智智中住。何以故。善現。行行自性空乃至老
T0220_.05.0311a11: 死愁嘆苦憂惱老死愁歎苦憂惱自性空故。
T0220_.05.0311a12: 善現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲
T0220_.05.0311a13: 欲令幻事有出有至。所以者何。幻事不能從
T0220_.05.0311a14: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.05.0311a15: 故。善現。幻事幻事自性空故。善現。其有欲
T0220_.05.0311a16: 令無相之法有出有至者。則爲欲令夢境像
T0220_.05.0311a17: 嚮光影空花陽焔尋香城變化事有出有至。
T0220_.05.0311a18: 所以者何。夢境乃至變化事。不能從三界中
T0220_.05.0311a19: 出。亦不能至一切智智中住。何以故。善現。
T0220_.05.0311a20: 夢境夢境自性空乃至變化事變化事自性空
T0220_.05.0311a21: 故。善現。其有欲令無相之法有出有至者。
T0220_.05.0311a22: 則爲欲令内空有出有至。所以者何。内空不
T0220_.05.0311a23: 能從三界中出。亦不能至一切智智中住。何
T0220_.05.0311a24: 以故。善現。内空内空自性空故。善現。其有欲
T0220_.05.0311a25: 令無相之法有出有至者。則爲欲令外空内
T0220_.05.0311a26: 外空空空大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟
T0220_.05.0311a27: 空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。
T0220_.05.0311a28: 共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性
T0220_.05.0311a29: 空。無性自性空。有出有至。所以者何。外空
T0220_.05.0311b01: 乃至無性自性空。不能從三界中出。亦不能
T0220_.05.0311b02: 至一切智智中住。何以故。善現。外空外空自
T0220_.05.0311b03: 性空乃至無性自性空。無性自性空自性空
T0220_.05.0311b04:
T0220_.05.0311b05: 善現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲
T0220_.05.0311b06: 欲令布施波羅蜜多有出有至。所以者何。布
T0220_.05.0311b07: 施波羅蜜多。不能從三界中出。亦不能至一
T0220_.05.0311b08: 切智智中住。何以故。善現。布施波羅蜜多布
T0220_.05.0311b09: 施波羅蜜多自性空故。善現。其有欲令無相
T0220_.05.0311b10: 之法。有出有至者。則爲欲令淨戒安忍精進
T0220_.05.0311b11: 靜慮般若波羅蜜多有出有至。所以者何。淨
T0220_.05.0311b12: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不能從三
T0220_.05.0311b13: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。善
T0220_.05.0311b14: 現。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒
T0220_.05.0311b15: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性空故。善
T0220_.05.0311b16: 現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲欲
T0220_.05.0311b17: 令四靜慮有出有至。所以者何。四靜慮。不能
T0220_.05.0311b18: 從三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.05.0311b19: 故。善現。四靜慮四靜慮自性空故。善現。其有
T0220_.05.0311b20: 欲令無相之法有出有至者。則爲欲令四無
T0220_.05.0311b21: 量四無色定有出有至。所以者何。四無量四
T0220_.05.0311b22: 無色定。不能從三界中出。亦不能至一切智
T0220_.05.0311b23: 智中住。何以故。善現。四無量四無色定。四
T0220_.05.0311b24: 無量四無色定自性空故。善現。其有欲令無
T0220_.05.0311b25: 相之法有出有至者。則爲欲令四念住有出
T0220_.05.0311b26: 有至。所以者何。四念住不能從三界中出。亦
T0220_.05.0311b27: 不能至一切智智中住。何以故。善現。四念
T0220_.05.0311b28: 住四念住自性空故。善現。其有欲令無相之
T0220_.05.0311b29: 法有出有至者。則爲欲令四正斷四神足五
T0220_.05.0311c01: 根五力七等覺支八聖道支有出有至。所以
T0220_.05.0311c02: 者何。四正斷乃至八聖道支。不能從三界中
T0220_.05.0311c03: 出。亦不能至一切智智中住。何以故。善現。
T0220_.05.0311c04: 四正斷四正斷自性空。乃至八聖道支八聖
T0220_.05.0311c05: 道支自性空故。善現。其有欲令無相之法有
T0220_.05.0311c06: 出有至者。則爲欲令空解脱門有出有至。所
T0220_.05.0311c07: 以者何。空解脱門。不能從三界中出。亦不能
T0220_.05.0311c08: 至一切智智中住。何以故。善現。空解脱門空
T0220_.05.0311c09: 解脱門自性空故。善現。其有欲令無相之法
T0220_.05.0311c10: 有出有至者。則爲欲令無相無願解脱門有
T0220_.05.0311c11: 出有至。所以者何。無相無願解脱門。不能從
T0220_.05.0311c12: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。
T0220_.05.0311c13: 善現。無相無願解脱門無相無願解脱門自
T0220_.05.0311c14: 性空故。善現。其有欲令無相之法有出有至
T0220_.05.0311c15: 者。則爲欲令五眼有出有至。所以者何。五眼
T0220_.05.0311c16: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.05.0311c17: 何以故。善現。五眼五眼自性空故。善現。其
T0220_.05.0311c18: 有欲令無相之法有出有至者。則爲欲令六
T0220_.05.0311c19: 神通有出有至。所以者何。六神通。不能從三
T0220_.05.0311c20: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。善
T0220_.05.0311c21: 現。六神通六神通自性空故。善現。其有欲令
T0220_.05.0311c22: 無相之法有出有至者。則爲欲令佛十力有
T0220_.05.0311c23: 出有至。所以者何。佛十力不能從三界中出。
T0220_.05.0311c24: 亦不能至一切智智中住。何以故。善現。佛
T0220_.05.0311c25: 十力佛十力自性空故。善現。其有欲令無相
T0220_.05.0311c26: 之法有出有至者。則爲欲令四無所畏四無
T0220_.05.0311c27: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切
T0220_.05.0311c28: 智道相智一切相智有出有至。所以者何。四
T0220_.05.0311c29: 無所畏乃至一切相智。不能從三界中出。亦
T0220_.05.0312a01: 不能至一切智智中住。何以故。善現。四無所
T0220_.05.0312a02: 畏四無所畏自性空。乃至一切相智一切相
T0220_.05.0312a03: 智自性空故。善現。其有欲令無相之法有
T0220_.05.0312a04: 出有至者。則爲欲令預流者惡趣生有出有
T0220_.05.0312a05: 至。所以者何。預流者惡趣生。不能從三界
T0220_.05.0312a06: 中出。亦不能至一切智智中住。何以故。善
T0220_.05.0312a07: 現。預流者惡趣生。預流者惡趣生自性空故。
T0220_.05.0312a08: 善現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲
T0220_.05.0312a09: 欲令一來者頻來生。不還者欲界生。摩訶薩
T0220_.05.0312a10: 自利生。阿羅漢獨覺三藐三佛陀後有生。有
T0220_.05.0312a11: 出有至。所以者何。一來者頻來生乃至三藐
T0220_.05.0312a12: 三佛陀後有生。不能從三界中出。亦不能至
T0220_.05.0312a13: 一切智智中住何以故。善現。一來者頻來生。
T0220_.05.0312a14: 一來者頻來生自性空。乃至三藐三佛陀三
T0220_.05.0312a15: 藐三佛陀自性空故。善現。其有欲令無相之
T0220_.05.0312a16: 法有出有至者。則爲欲令預流向預流果有
T0220_.05.0312a17: 出有至。所以者何。預流向預流果不能從三
T0220_.05.0312a18: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。善
T0220_.05.0312a19: 現預流向預流果。預流向預流果自性空故。
T0220_.05.0312a20: 善現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲
T0220_.05.0312a21: 欲令一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢
T0220_.05.0312a22: 向阿羅漢果。獨覺向獨覺果。菩薩如來有出
T0220_.05.0312a23: 有至。所以者何。一來向一來果乃至如來。不
T0220_.05.0312a24: 能從三界中出。亦不能至一切智智中住。何
T0220_.05.0312a25: 以故。善現。一來向一來果。一來向一來果自
T0220_.05.0312a26: 性空。乃至如來如來自性空故。善現。其有欲
T0220_.05.0312a27: 令無相之法有出有至者。則爲欲令名字假
T0220_.05.0312a28: 想施設言説有出有至。所以者何。名字假想
T0220_.05.0312a29: 施設言説不能從三界中出。亦不能至一切
T0220_.05.0312b01: 智智中住。何以故。善現。名字假想施設言
T0220_.05.0312b02: 説名字假想施設言説自性空故。善現。其有
T0220_.05.0312b03: 欲令無相之法有出有至者。則爲欲令無生
T0220_.05.0312b04: 無滅。無染無淨。無相無爲有出有至。所以者
T0220_.05.0312b05: 何。無生無滅。無染無淨。無相無爲。不能從
T0220_.05.0312b06: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。
T0220_.05.0312b07: 善現。無生無滅無染無淨。無相無爲。無生無
T0220_.05.0312b08: 滅無染無淨。無相無爲自性空故。善現。由此
T0220_.05.0312b09: 縁故。如是大乘從三界中出。至一切智智中
T0220_.05.0312b10: 住。以無二故無出無至。無相之法無動轉
T0220_.05.0312b11:
T0220_.05.0312b12: 復次善現。汝問如是大乘爲何所住者。善現。
T0220_.05.0312b13: 如是大乘都無所住。所以者何。以一切法皆
T0220_.05.0312b14: 無所住。何以故。諸法住處不可得故。善現。
T0220_.05.0312b15: 然此大乘住無所住。善現。如眞如性非住非
T0220_.05.0312b16: 不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以眞
T0220_.05.0312b17: 如性無住無不住。何以故。善現。眞如性眞如
T0220_.05.0312b18: 性空故。善現。如法界法性不虚妄性不變異
T0220_.05.0312b19: 性平等性離生性不思議界虚空界斷界離界
T0220_.05.0312b20: 滅界無性界無相界無作界無爲界安隱界寂
T0220_.05.0312b21: 靜界。法定法住本無實際性。非住非不住。大
T0220_.05.0312b22: 乘亦爾非住非不住。所以者何。以法界性乃
T0220_.05.0312b23: 至實際性無住無不住。何以故。善現。法界
T0220_.05.0312b24: 性法界性空乃至實際性實際性空故。善現。
T0220_.05.0312b25: 如色性。非住非不住。大乘亦爾非住非不住。
T0220_.05.0312b26: 所以者何。以色性無住無不住。何以故。善
T0220_.05.0312b27: 現。色性色性空故。善現。如受想行識性非住
T0220_.05.0312b28: 非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以
T0220_.05.0312b29: 受想行識性無住無不住。何以故。善現。受想
T0220_.05.0312c01: 行識性受想行識性空故。善現。如眼處性非
T0220_.05.0312c02: 住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。
T0220_.05.0312c03: 以眼處性無住無不住。何以故。善現眼處性
T0220_.05.0312c04: 眼處性空故。善現。如耳鼻舌身意處性非住
T0220_.05.0312c05: 非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以
T0220_.05.0312c06: 耳鼻舌身意處性無住無不住。何以故。善現。
T0220_.05.0312c07: 耳鼻舌身意處性耳鼻舌身意處性空故。善
T0220_.05.0312c08: 現。如色處性非住非不住。大乘亦爾非住非
T0220_.05.0312c09: 不住。所以者何。以色處性無住無不住。何以
T0220_.05.0312c10: 故。善現色處性色處性空故。善現。如聲香味
T0220_.05.0312c11: 觸法處性非住非不住。大乘亦爾非住非不
T0220_.05.0312c12: 住。所以者何。以聲香味觸法處性無住無不
T0220_.05.0312c13: 住。何以故。善現。聲香味觸法處性聲香味觸
T0220_.05.0312c14: 法處性空故。善現。如眼界性非住非不住。大
T0220_.05.0312c15: 乘亦爾非住非不住。所以者何。以眼界性無
T0220_.05.0312c16: 住無不住。何以故。善現。眼界性眼界性空故。
T0220_.05.0312c17: 善現。如色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
T0220_.05.0312c18: 諸受性非住非不住。大乘亦爾非住非不住。
T0220_.05.0312c19: 所以者何。以色界性乃至眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0312c20: 受性無住無不住。何以故。善現。色界性色界
T0220_.05.0312c21: 性空乃至眼觸爲縁所生諸受性眼觸爲縁所
T0220_.05.0312c22: 生諸受性空故。善現。如耳界性非住非不住。
T0220_.05.0312c23: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以耳界性
T0220_.05.0312c24: 無住無不住。何以故。善現。耳界性耳界性空
T0220_.05.0312c25: 故。善現。如聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
T0220_.05.0312c26: 生諸受性非住非不住。大乘亦爾非住非不
T0220_.05.0312c27: 住。所以者何。以聲界性乃至耳觸爲縁所生
T0220_.05.0312c28: 諸受性無住無不住。何以故。善現。聲界性聲
T0220_.05.0312c29: 界性空乃至耳觸爲縁所生諸受性耳觸爲縁
T0220_.05.0313a01: 所生諸受性空故。善現。如鼻界性非住非不
T0220_.05.0313a02: 住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以鼻界
T0220_.05.0313a03: 性無住無不住。何以故。善現。鼻界性鼻界性
T0220_.05.0313a04: 空故。善現。如香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
T0220_.05.0313a05: 所生諸受性非住非不住。大乘亦爾非住非
T0220_.05.0313a06: 不住。所以者何以香界性乃至鼻觸爲縁所
T0220_.05.0313a07: 生諸受性。無住無不住。何以故。善現。香界
T0220_.05.0313a08: 性香界性空乃至鼻觸爲縁所生諸受性鼻觸
T0220_.05.0313a09: 爲縁所生諸受性空故。善現。如舌界性非住
T0220_.05.0313a10: 非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以
T0220_.05.0313a11: 舌界性無住無不住。何以故。善現。舌界性舌
T0220_.05.0313a12: 界性空故。善現。如味界舌識界及舌觸舌觸
T0220_.05.0313a13: 爲縁所生諸受性非住非不住。大乘亦爾非
T0220_.05.0313a14: 住非不住。所以者何。以味界性乃至舌觸爲
T0220_.05.0313a15: 縁所生諸受性無住無不住。何以故。善現。味
T0220_.05.0313a16: 界性味界性空乃至舌觸爲縁所生諸受性。
T0220_.05.0313a17: 舌觸爲縁所生諸受性空故。善現。如身界性
T0220_.05.0313a18: 非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者
T0220_.05.0313a19: 何。以身界性無住無不住。何以故。善現。身
T0220_.05.0313a20: 界性身界性空故。善現。如觸界身識界及身
T0220_.05.0313a21: 觸身觸爲縁所生諸受性非住非不住。大乘
T0220_.05.0313a22: 亦爾非住非不住。所以者何。以觸界性乃至
T0220_.05.0313a23: 身觸爲縁所生諸受性無住無不住。何以故。
T0220_.05.0313a24: 善現。觸界性觸界性空乃至身觸爲縁所生
T0220_.05.0313a25: 諸受性身觸爲縁所生諸受性空故。善現。如
T0220_.05.0313a26: 意界性非住非不住。大乘亦爾非住非不住。
T0220_.05.0313a27: 所以者何。以意界性無住無不住。何以故。善
T0220_.05.0313a28: 現。意界性意界性空故。善現。如法界意識界
T0220_.05.0313a29: 及意觸意觸爲縁所生諸受性非住非不住。
T0220_.05.0313b01: 大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以法界性
T0220_.05.0313b02: 乃至意觸爲縁所生諸受性無住無不住。何
T0220_.05.0313b03: 以故。善現。法界性法界性空。乃至意觸爲縁
T0220_.05.0313b04: 所生諸受性意觸爲縁所生諸受性空故。善
T0220_.05.0313b05: 現。如地界性非住非不住。大乘亦爾。非住非
T0220_.05.0313b06: 不住。所以者何。以地界性無住無不住。何以
T0220_.05.0313b07: 故。善現。地界性地界性空故。善現。如水火
T0220_.05.0313b08: 風空識界性非住非不住。大乘亦爾。非住非
T0220_.05.0313b09: 不住。所以者何。以水火風空識界性無住無
T0220_.05.0313b10: 不住。何以故。善現。水火風空識界性水火風
T0220_.05.0313b11: 空識界性空故。善現。如苦聖諦性非住非不
T0220_.05.0313b12: 住。大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以苦
T0220_.05.0313b13: 聖諦性無住無不住。何以故。善現。苦聖諦性
T0220_.05.0313b14: 苦聖諦性空故。善現。如集滅道聖諦性非住
T0220_.05.0313b15: 非不住。大乘亦爾。非住非不住。所以者何。
T0220_.05.0313b16: 以集滅道聖諦性無住無不住。何以故。善現。
T0220_.05.0313b17: 集滅道聖諦性集滅道聖諦性空故。善現。如
T0220_.05.0313b18: 無明性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。
T0220_.05.0313b19: 所以者何。以無明性無住無不住。何以故。善
T0220_.05.0313b20: 現。無明性無明性空故。善現。如行識名色六
T0220_.05.0313b21: 處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱性非住非
T0220_.05.0313b22: 不住。大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以
T0220_.05.0313b23: 行性乃至老死愁歎苦憂惱性無住無不住。
T0220_.05.0313b24: 何以故。善現。行性行性空。乃至老死愁歎苦
T0220_.05.0313b25: 憂惱性老死愁歎苦憂惱性空故。善現。如幻
T0220_.05.0313b26: 事性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。所
T0220_.05.0313b27: 以者何。以幻事性無住無不住何以故。善現。
T0220_.05.0313b28: 幻事性幻事性空故。善現。如夢境像響光影
T0220_.05.0313b29: 空華陽焔尋香城變化事性非住非不住。大
T0220_.05.0313c01: 乘亦爾。非住非不住。所以者何。以夢境性乃
T0220_.05.0313c02: 至變化事性無住無不住。何以故。善現。夢境
T0220_.05.0313c03: 性夢境性空。乃至變化事性變化事性空故。
T0220_.05.0313c04: 善現。如内空性非住非不住。大乘亦爾。非住
T0220_.05.0313c05: 非不住。所以者何。以内空性無住無不住。何
T0220_.05.0313c06: 以故。善現。内空性内空性空故。善現。如外
T0220_.05.0313c07: 空。内外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無
T0220_.05.0313c08: 爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性
T0220_.05.0313c09: 空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無
T0220_.05.0313c10: 性空。自性空。無性自性空性非住非不住。大
T0220_.05.0313c11: 乘亦爾。非住非不住。所以者何。以外空性乃
T0220_.05.0313c12: 至無性自性空性無住無不住。何以故。善現。
T0220_.05.0313c13: 外空性外空性空。乃至無性自性空性無性
T0220_.05.0313c14: 自性空性空故
T0220_.05.0313c15: 善現如布施波羅蜜多性非住非不住。大乘
T0220_.05.0313c16: 亦爾。非住非不住。所以者何。以布施波羅蜜
T0220_.05.0313c17: 多性無住無不住。何以故。善現。布施波羅蜜
T0220_.05.0313c18: 多性布施波羅蜜多性空故。善現。如淨戒安
T0220_.05.0313c19: 忍精進靜慮般若波羅蜜多性非住非不住。
T0220_.05.0313c20: 大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以淨戒安
T0220_.05.0313c21: 忍精進靜慮般若波羅蜜多性無住無不住。
T0220_.05.0313c22: 何以故。善現。淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.05.0313c23: 蜜多性淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性
T0220_.05.0313c24: 空故。善現。如四靜慮性非住非不住。大乘亦
T0220_.05.0313c25: 爾。非住非不住。所以者何。以四靜慮性無住
T0220_.05.0313c26: 無不住。何以故。善現四靜慮性四靜慮性空
T0220_.05.0313c27: 故。善現。如四無量四無色定性非住非不住。
T0220_.05.0313c28: 大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以四無量
T0220_.05.0313c29: 四無色定性無住無不住。何以故。善現。四無
T0220_.05.0314a01: 量四無色定性四無量四無色定性空故。善
T0220_.05.0314a02: 現。如四念住性非住非不住。大乘亦爾。非住
T0220_.05.0314a03: 非不住。所以者何。以四念住性無住無不住。
T0220_.05.0314a04: 何以故。善現。四念住性四念住性空故。善現。
T0220_.05.0314a05: 如四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.05.0314a06: 支性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。
T0220_.05.0314a07: 所以者何。以四正斷性乃至八聖道支性無
T0220_.05.0314a08: 住無不住。何以故。善現。四正斷性四正斷性
T0220_.05.0314a09: 空。乃至八聖道支性八聖道支性空故。善現。
T0220_.05.0314a10: 如空解脱門性非住非不住。大乘亦爾。非住
T0220_.05.0314a11: 非不住。所以者何。以空解脱門性無住無不
T0220_.05.0314a12: 住。何以故。善現。空解脱門性空解脱門性空
T0220_.05.0314a13: 故。善現。如無相無願解脱門性。非住非不住。
T0220_.05.0314a14: 大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以無相無
T0220_.05.0314a15: 願解脱門性無住無不住。何以故。善現。無相
T0220_.05.0314a16: 無願解脱門性無相無願解脱門性空故。善
T0220_.05.0314a17: 現。如五眼性非住非不住。大乘亦爾。非住非
T0220_.05.0314a18: 不住。所以者何。以五眼性無住無不住。何以
T0220_.05.0314a19: 故。善現。五眼性五眼性空故。善現。如六神
T0220_.05.0314a20: 通性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。所
T0220_.05.0314a21: 以者何。以六神通性無住無不住。何以故。善
T0220_.05.0314a22: 現。六神通性六神通性空故。善現。如佛十力
T0220_.05.0314a23: 性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。所以
T0220_.05.0314a24: 者何以佛十力性無住無不住。何以故。善現。
T0220_.05.0314a25: 佛十力性佛十力性空故。善現。如四無所畏
T0220_.05.0314a26: 四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
T0220_.05.0314a27: 一切智道相智一切相智非住非不住。大乘
T0220_.05.0314a28: 亦爾。非住非不住。所以者何。以四無所畏性
T0220_.05.0314a29: 乃至一切相智性無住無不住。何以故。善現。
T0220_.05.0314b01: 四無所畏性四無所畏性空。乃至一切相智
T0220_.05.0314b02: 性一切相智性空故。善現。如預流者惡趣生
T0220_.05.0314b03: 性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。所以
T0220_.05.0314b04: 者何。以預流者惡趣生性無住無不住。何以
T0220_.05.0314b05: 故。善現。預流者惡趣生性預流者惡趣生性
T0220_.05.0314b06: 空故。善現。如一來者頻來生不還者欲界生。
T0220_.05.0314b07: 摩訶薩自利生阿羅漢獨覺三藐三佛陀後有
T0220_.05.0314b08: 生。性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。
T0220_.05.0314b09: 所以者何。以一來者頻來生性乃至三藐三
T0220_.05.0314b10: 佛陀後有生性無住無不住。何以故。善現。一
T0220_.05.0314b11: 來者頻來生性一來者頻來生性空。乃至三
T0220_.05.0314b12: 藐三佛陀後有生性三藐三佛陀後有生性空
T0220_.05.0314b13: 故。善現。如預流向預流果性非住非不住。大
T0220_.05.0314b14: 乘亦爾。非住非不住。所以者何。以預流向預
T0220_.05.0314b15: 流果性無住無不住。何以故。善現。預流向預
T0220_.05.0314b16: 流果性預流向預流果性空故。善現。如一來
T0220_.05.0314b17: 向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢
T0220_.05.0314b18: 果。獨覺向獨覺果。菩薩如來性非住非不住。
T0220_.05.0314b19: 大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以一來向
T0220_.05.0314b20: 一來果性乃至如來性無住無不住。何以故。
T0220_.05.0314b21: 善現一來向一來果性一來向一來果性空。
T0220_.05.0314b22: 乃至如來性如來性空故。善現。如名字假想
T0220_.05.0314b23: 施設言説性非住非不住。大乘亦爾。非住非
T0220_.05.0314b24: 不住所以者何。以名字假想施設言説性無
T0220_.05.0314b25: 住無不住。何以故。善現。名字假想施設言説
T0220_.05.0314b26: 性名字假想施設言説性空故。善現。如無生
T0220_.05.0314b27: 無滅無染無淨無相無爲性非住非不住。大
T0220_.05.0314b28: 乘亦爾。非住非不住。所以者何。以無生無
T0220_.05.0314b29: 滅無染無淨無相無爲性無住無不住。何以
T0220_.05.0314c01: 故。善現。無生無滅無染無淨無相無爲性。
T0220_.05.0314c02: 無生無滅無染無淨無相無爲性空故。善現。
T0220_.05.0314c03: 由此縁故。如是大乘雖都無所住而住無所
T0220_.05.0314c04:
T0220_.05.0314c05: 復次善現。汝問誰復乘是大乘而出者。善現。
T0220_.05.0314c06: 都無乘是大乘出者。所以者何。若所乘乘。若
T0220_.05.0314c07: 能乘者。由此爲此。所出所至。及出至時。如
T0220_.05.0314c08: 是一切皆無所有都不可得。何以故。善現。以
T0220_.05.0314c09: 一切法皆無所有都不可得。畢竟淨故。如何
T0220_.05.0314c10: 可言有乘乘者由爲出至及出至時。善現當
T0220_.05.0314c11: 知。我無所有不可得故。乘大乘者亦不可得
T0220_.05.0314c12: 所以者何。畢竟淨故。如是有情命者。生者。
T0220_.05.0314c13: 養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作
T0220_.05.0314c14: 者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。無
T0220_.05.0314c15: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0314c16: 何。畢竟淨故。善現當知。眞如無所有不可得
T0220_.05.0314c17: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0314c18: 如是法界。法性。不虚妄性。不變異性。平等
T0220_.05.0314c19: 性。離生性。不思議界。虚空界。斷界。離界。滅
T0220_.05.0314c20: 界。無性界。無相界。無作界。無爲界。安隱界。
T0220_.05.0314c21: 寂靜界。法定。法住。本無。實際。無所有不
T0220_.05.0314c22: 可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟
T0220_.05.0314c23: 淨故。善現當知。色無所有不可得故。乘大乘
T0220_.05.0314c24: 者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是受想
T0220_.05.0314c25: 行識無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.05.0314c26: 所以者何。畢竟淨故。善現當知。眼處無所有
T0220_.05.0314c27: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0314c28: 竟淨故。如是耳鼻舌身意處無所有不可得
T0220_.05.0314c29: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315a01: 善現當知。色處無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.05.0315a02: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是聲香味
T0220_.05.0315a03: 觸法處。無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.05.0315a04: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。眼界無
T0220_.05.0315a05: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0315a06: 何。畢竟淨故。如是色界眼識界及眼觸眼觸
T0220_.05.0315a07: 爲縁所生諸受。無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.05.0315a08: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。
T0220_.05.0315a09: 耳界無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.05.0315a10: 所以者何。畢竟淨故。如是聲界耳識界及耳
T0220_.05.0315a11: 觸耳觸爲縁所生諸受。無所有不可得故。乘
T0220_.05.0315a12: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.05.0315a13: 當知。鼻界無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.05.0315a14: 可得。所以者何。畢竟淨故。如是香界鼻識界
T0220_.05.0315a15: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。無所有不可得
T0220_.05.0315a16: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315a17: 善現當知。舌界無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.05.0315a18: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是味界
T0220_.05.0315a19: 舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。無所有
T0220_.05.0315a20: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0315a21: 竟淨故。善現當知。身界無所有不可得故。乘
T0220_.05.0315a22: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是
T0220_.05.0315a23: 觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受。無
T0220_.05.0315a24: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0315a25: 何。畢竟淨故。善現當知。意界無所有不可得
T0220_.05.0315a26: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315a27: 如是法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
T0220_.05.0315a28: 受。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所
T0220_.05.0315a29: 以者何。畢竟淨故
T0220_.05.0315b01: 大般若波羅蜜多經卷第五十五
T0220_.05.0315b02:
T0220_.05.0315b03:
T0220_.05.0315b04:
T0220_.05.0315b05: 大般若波羅蜜多經卷第五十六
T0220_.05.0315b06:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0315b07:   初分辯大乘品第十五之六
T0220_.05.0315b08: 善現當知。地界無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.05.0315b09: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是水火風
T0220_.05.0315b10: 空識界。無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.05.0315b11: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。苦聖諦無
T0220_.05.0315b12: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0315b13: 何。畢竟淨故。如是集滅道聖諦。無所有不可
T0220_.05.0315b14: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.05.0315b15: 故。善現當知。無明無所有不可得故。乘大乘
T0220_.05.0315b16: 者亦不可得。所以者何畢竟淨故。如是行識
T0220_.05.0315b17: 名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
T0220_.05.0315b18: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.05.0315b19: 者何。畢竟淨故。善現當知。幻事無所有不可
T0220_.05.0315b20: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.05.0315b21: 故。如是夢境像響光影空花陽焔尋香城變
T0220_.05.0315b22: 化事。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.05.0315b23: 所以者何。畢竟淨故。善現當知。内空無所有
T0220_.05.0315b24: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0315b25: 竟淨故。如是外空。内外空。空空。大空。勝義
T0220_.05.0315b26: 空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無
T0220_.05.0315b27: 變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。
T0220_.05.0315b28: 不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無所
T0220_.05.0315b29: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0315c01: 畢竟淨故
T0220_.05.0315c02: 善現當知。布施波羅蜜多無所有不可得故。
T0220_.05.0315c03: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如
T0220_.05.0315c04: 是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無所
T0220_.05.0315c05: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0315c06: 畢竟淨故。善現當知。四靜慮無所有不可得
T0220_.05.0315c07: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315c08: 如是四無量四無色定無所有不可得故。乘
T0220_.05.0315c09: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.05.0315c10: 當知。四念住無所有不可得故。乘大乘者亦
T0220_.05.0315c11: 不可得。所以者何。畢竟淨故。如是四正斷四
T0220_.05.0315c12: 神足五根五力七等覺支八聖道支。無所有
T0220_.05.0315c13: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0315c14: 竟淨故。善現當知。空解脱門無所有不可得
T0220_.05.0315c15: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315c16: 如是無相無願解脱門。無所有不可得故。乘
T0220_.05.0315c17: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.05.0315c18: 當知。五眼無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.05.0315c19: 可得。所以者何。畢竟淨故。如是六神通無所
T0220_.05.0315c20: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0315c21: 畢竟淨故。善現當知。佛十力無所有不可得
T0220_.05.0315c22: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.05.0315c23: 故。如是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.05.0315c24: 大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智
T0220_.05.0315c25: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.05.0315c26: 者何。畢竟淨故。善現當知。預流者惡趣生。
T0220_.05.0315c27: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.05.0315c28: 者何。畢竟淨故。如是一來者頻來生不還者
T0220_.05.0315c29: 欲界生摩訶薩自利生阿羅漢獨覺三藐三佛
T0220_.05.0316a01: 陀後有生。無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.05.0316a02: 可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。預流
T0220_.05.0316a03: 向預流果。無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.05.0316a04: 可得。所以者何。畢竟淨故。如是一來向一來
T0220_.05.0316a05: 果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨覺
T0220_.05.0316a06: 向獨覺果。菩薩如來。無所有不可得故。乘大
T0220_.05.0316a07: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當
T0220_.05.0316a08: 知。名字假想施設言説。無所有不可得故。乘
T0220_.05.0316a09: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.05.0316a10: 現當知。無生無滅無染無淨無相無爲。無
T0220_.05.0316a11: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0316a12: 何。畢竟淨故。善現當知。前中後際無所有
T0220_.05.0316a13: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0316a14: 竟淨故。善現當知。往來無所有不可得故。乘
T0220_.05.0316a15: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.05.0316a16: 當知。行住無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.05.0316a17: 可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。無生無
T0220_.05.0316a18: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0316a19: 何。畢竟淨故。善現當知。増減無所有不可
T0220_.05.0316a20: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.05.0316a21: 故。善現當知。極喜地無所有不可得故。乘大
T0220_.05.0316a22: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是離
T0220_.05.0316a23: 垢地。發光地。焔慧地。極難勝地。現前地。遠
T0220_.05.0316a24: 行地。不動地。善慧地。法雲地。無所有不可得
T0220_.05.0316a25: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0316a26: 善現當知。淨觀地無所有不可得故。乘大乘
T0220_.05.0316a27: 者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是
T0220_.05.0316a28: 姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦
T0220_.05.0316a29: 地。獨覺地。菩薩地。如來地。無所有不可得
T0220_.05.0316b01: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0316b02: 善現當知。成熟有情無所有不可得故。乘大
T0220_.05.0316b03: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當
T0220_.05.0316b04: 知。嚴淨佛土無所有不可得故。乘大乘者亦
T0220_.05.0316b05: 不可得。所以者何。畢竟淨故。爾時具壽善現
T0220_.05.0316b06: 白佛言。世尊。何法不可得故。説我等不可得
T0220_.05.0316b07: 耶。佛言。善現。我性不可得故。説我不可得。
T0220_.05.0316b08: 乃至見者性不可得故。説見者不可得。何以
T0220_.05.0316b09: 故。我性乃至見者性。非已可得。非當可得。非
T0220_.05.0316b10: 現可得。畢竟淨故。善現。眞如性不可得故。説
T0220_.05.0316b11: 眞如不可得。乃至實際性不可得故。説實際
T0220_.05.0316b12: 不可得。何以故。眞如性乃至實際性。非已
T0220_.05.0316b13: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。
T0220_.05.0316b14: 色性不可得故。説色不可得。乃至識性不可
T0220_.05.0316b15: 得故。説識不可得。何以故。色性乃至識性。非
T0220_.05.0316b16: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.05.0316b17: 現。眼處性不可得故。説眼處不可得。乃至意
T0220_.05.0316b18: 處性不可得故。説意處不可得。何以故。眼
T0220_.05.0316b19: 處性乃至意處性。非已可得。非當可得。非
T0220_.05.0316b20: 現可得。畢竟淨故。善現。色處性不可得故。
T0220_.05.0316b21: 説色處不可得。乃至法處性不可得故。説法
T0220_.05.0316b22: 處不可得。何以故。色處性乃至法處性。非
T0220_.05.0316b23: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.05.0316b24: 現。眼界性不可得故。説眼界不可得。乃至眼
T0220_.05.0316b25: 觸爲縁所生諸受性不可得故。説眼觸爲縁
T0220_.05.0316b26: 所生諸受不可得。何以故。眼界性乃至眼觸
T0220_.05.0316b27: 爲縁所生諸受性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.05.0316b28: 可得。畢竟淨故。善現。耳界性不可得故。説耳
T0220_.05.0316b29: 界不可得。乃至耳觸爲縁所生諸受性不可
T0220_.05.0316c01: 得故。説耳觸爲縁所生諸受不可得。何以故。
T0220_.05.0316c02: 耳界性乃至耳觸爲縁所生諸受性。非已可
T0220_.05.0316c03: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。鼻
T0220_.05.0316c04: 界性不可得故。説鼻界不可得。乃至鼻觸爲
T0220_.05.0316c05: 縁所生諸受性不可得故。説鼻觸爲縁所生
T0220_.05.0316c06: 諸受不可得。何以故。鼻界性乃至鼻觸爲縁
T0220_.05.0316c07: 所生諸受性。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.05.0316c08: 畢竟淨故。善現。舌界性不可得故。説舌界不
T0220_.05.0316c09: 可得。乃至舌觸爲縁所生諸受性不可得故。
T0220_.05.0316c10: 説舌觸爲縁所生諸受不可得。何以故。舌界
T0220_.05.0316c11: 性乃至舌觸爲縁所生諸受性。非已可得。非
T0220_.05.0316c12: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。身界性
T0220_.05.0316c13: 不可得故。説身界不可得。乃至身觸爲縁所
T0220_.05.0316c14: 生諸受性不可得故。説身觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0316c15: 不可得。何以故。身界性乃至身觸爲縁所生
T0220_.05.0316c16: 諸受性。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.05.0316c17: 竟淨故。善現。意界性不可得故。説意界不可
T0220_.05.0316c18: 得。乃至意觸爲縁所生諸受性不可得故。説
T0220_.05.0316c19: 意觸爲縁所生諸受不可得。何以故。意界性
T0220_.05.0316c20: 乃至意觸爲縁所生諸受性。非已可得。非當
T0220_.05.0316c21: 可得。非現可得。畢竟淨故。善現。地界性不
T0220_.05.0316c22: 可得故。説地界不可得。乃至識界性不可得
T0220_.05.0316c23: 故。説識界不可得。何以故。地界性乃至識界
T0220_.05.0316c24: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.05.0316c25: 故。善現。苦聖諦性不可得故。説苦聖諦不可
T0220_.05.0316c26: 得。乃至道聖諦性不可得故。説道聖諦不可
T0220_.05.0316c27: 得。何以故。苦聖諦性乃至道聖諦性。非已可
T0220_.05.0316c28: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。無
T0220_.05.0316c29: 明性不可得故。説無明不可得。乃至老死愁
T0220_.05.0317a01: 歎苦憂惱性不可得故。説老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0317a02: 不可得。何以故。無明性乃至老死愁歎苦憂
T0220_.05.0317a03: 惱性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.05.0317a04: 故。善現。幻事性不可得故。説幻事不可得。乃
T0220_.05.0317a05: 至變化事性不可得故。説變化事不可得。何
T0220_.05.0317a06: 以故。幻事性乃至變化事性。非已可得。非當
T0220_.05.0317a07: 可得。非現可得。畢竟淨故。善現。内空性不可
T0220_.05.0317a08: 得故。説内空不可得。乃至無性自性空性不
T0220_.05.0317a09: 可得故。説無性自性空不可得。何以故。内空
T0220_.05.0317a10: 性乃至無性自性空性。非已可得。非當可得。
T0220_.05.0317a11: 非現可得。畢竟淨故
T0220_.05.0317a12: 善現。布施波羅蜜多性不可得故。説布施波
T0220_.05.0317a13: 羅蜜多不可得。乃至般若波羅蜜多性不可
T0220_.05.0317a14: 得故。説般若波羅蜜多不可得。何以故。布施
T0220_.05.0317a15: 波羅蜜多性乃至般若波羅蜜多性。非已可
T0220_.05.0317a16: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。四
T0220_.05.0317a17: 靜慮性不可得故。説四靜慮不可得。乃至四
T0220_.05.0317a18: 無色定性不可得故。説四無色定不可得。
T0220_.05.0317a19: 何以故。四靜慮性乃至四無色定性。非已可
T0220_.05.0317a20: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。四
T0220_.05.0317a21: 念住性不可得故。説四念住不可得。乃至八
T0220_.05.0317a22: 聖道支性不可得故。説八聖道支不可得。何
T0220_.05.0317a23: 以故。四念住性乃至八聖道支性。非已可得。
T0220_.05.0317a24: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。空解
T0220_.05.0317a25: 脱門性不可得故。説空解脱門不可得。乃至
T0220_.05.0317a26: 無願解脱門性不可得故。説無願解脱門不
T0220_.05.0317a27: 可得。何以故。空解脱門性乃至無願解脱門
T0220_.05.0317a28: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.05.0317a29: 故。善現。五眼性不可得故。説五眼不可得。六
T0220_.05.0317b01: 神通性不可得故。説六神通不可得。何以故。
T0220_.05.0317b02: 五眼性六神通性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.05.0317b03: 可得。畢竟淨故。善現。佛十力性不可得故。説
T0220_.05.0317b04: 佛十力不可得。乃至一切相智性不可得故。
T0220_.05.0317b05: 説一切相智不可得。何以故。佛十力性乃至
T0220_.05.0317b06: 一切相智性。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.05.0317b07: 畢竟淨故。善現。預流者惡趣生性不可得故。
T0220_.05.0317b08: 説預流者惡趣生不可得。乃至三藐三佛陀
T0220_.05.0317b09: 後有生性不可得故。説三藐三佛陀後有生
T0220_.05.0317b10: 不可得。何以故。預流者惡趣生性乃至三藐
T0220_.05.0317b11: 三佛陀後有生性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.05.0317b12: 可得。畢竟淨故。善現。預流向預流果性不可
T0220_.05.0317b13: 得故。説預流向預流果不可得。乃至如來性
T0220_.05.0317b14: 不可得故。説如來不可得。何以故。預流向預
T0220_.05.0317b15: 流果性乃至如來性。非已可得。非當可得。非
T0220_.05.0317b16: 現可得。畢竟淨故。善現。名字假想施設言説
T0220_.05.0317b17: 性不可得故。説名字假想施設言説不可得。
T0220_.05.0317b18: 何以故。名字假想施設言説性。非已可得。非
T0220_.05.0317b19: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。無生無
T0220_.05.0317b20: 滅。無染無淨。無相無爲性不可得故。説無生
T0220_.05.0317b21: 無滅無染無淨無相無爲不可得。何以故。無
T0220_.05.0317b22: 生無滅無染無淨無相無爲性。非已可得。非
T0220_.05.0317b23: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。初中後際
T0220_.05.0317b24: 性不可得故。説初中後際不可得。何以故。初
T0220_.05.0317b25: 中後際性。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.05.0317b26: 畢竟淨故。善現。往來性不可得故。説往來不
T0220_.05.0317b27: 可得。何以故。往來性。非已可得。非當可得。
T0220_.05.0317b28: 非現可得。畢竟淨故。善現。行住性不可得故。
T0220_.05.0317b29: 説行住不可得。何以故。行住性。非已可得。非
T0220_.05.0317c01: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。死生性
T0220_.05.0317c02: 不可得故。説死生不可得。何以故。死生性。
T0220_.05.0317c03: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.05.0317c04: 善現。増減性不可得故。説増減不可得。何以
T0220_.05.0317c05: 故。増減性。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.05.0317c06: 畢竟淨故。善現。極喜地性不可得故。説極喜
T0220_.05.0317c07: 地不可得。乃至法雲地性不可得故。説法雲
T0220_.05.0317c08: 地不可得。何以故。極喜地性乃至法雲地性。
T0220_.05.0317c09: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.05.0317c10: 現。淨觀地性不可得故。説淨觀地不可得。乃
T0220_.05.0317c11: 至如來地性不可得故。説如來地不可得。何
T0220_.05.0317c12: 以故。淨觀地性乃至如來地性。非已可得。非
T0220_.05.0317c13: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。成熟有情
T0220_.05.0317c14: 性不可得故。説成熟有情不可得。何以故。成
T0220_.05.0317c15: 熟有情性。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.05.0317c16: 竟淨故。善現。嚴淨佛土性不可得故。説嚴淨
T0220_.05.0317c17: 佛土不可得。何以故。嚴淨佛土性。非已可得。
T0220_.05.0317c18: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。復次善現。内
T0220_.05.0317c19: 空中布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.05.0317c20: 性不可得故。説布施乃至般若波羅蜜多不
T0220_.05.0317c21: 可得。乃至無性自性空中布施淨戒安忍精
T0220_.05.0317c22: 進靜慮般若波羅蜜多性不可得故。説布施
T0220_.05.0317c23: 乃至般若波羅蜜多不可得。何以故。此中布
T0220_.05.0317c24: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性。非
T0220_.05.0317c25: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.05.0317c26: 現。内空中四靜慮四無量四無色定性不可
T0220_.05.0317c27: 得故。説四靜慮四無量四無色定不可得。乃
T0220_.05.0317c28: 至無性自性空中四靜慮四無量四無色定性
T0220_.05.0317c29: 不可得故。説四靜慮四無量四無色定不可
T0220_.05.0318a01: 得。何以故。此中四靜慮四無量四無色定性。
T0220_.05.0318a02: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.05.0318a03: 善現。内空中四念住四正斷四神足五根五
T0220_.05.0318a04: 力七等覺支八聖道支性不可得故。説四念
T0220_.05.0318a05: 住乃至八聖道支不可得。乃至無性自性空
T0220_.05.0318a06: 中四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.05.0318a07: 八聖道支*性不可得故。説四念住乃至八聖
T0220_.05.0318a08: 道支不可得。何以故。此中四念住四正斷四
T0220_.05.0318a09: 神足五根五力七等覺支八聖道支性。非已
T0220_.05.0318a10: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。
T0220_.05.0318a11: 内空中空無相無願解脱門性不可得故。説
T0220_.05.0318a12: 空無相無願解脱門不可得。乃至無性自性
T0220_.05.0318a13: 空中空無相無願解脱門性不可得故。説空
T0220_.05.0318a14: 無相無願解脱門不可得。何以故。此中空無
T0220_.05.0318a15: 相無願解脱門性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.05.0318a16: 可得。畢竟淨故。善現。内空中五眼六神通性
T0220_.05.0318a17: 不可得故。説五眼六神通不可得。乃至無性
T0220_.05.0318a18: 自性空中五眼六神通性不可得故。説五眼
T0220_.05.0318a19: 六神通不可得。何以故。此中五眼六神通性。
T0220_.05.0318a20: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.05.0318a21: 現。内空中佛十力四無所畏四無礙解大慈
T0220_.05.0318a22: 大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智
T0220_.05.0318a23: 一切相智性不可得故。説佛十力乃至一切
T0220_.05.0318a24: 相智不可得。乃至無性自性空中佛十力四
T0220_.05.0318a25: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.05.0318a26: 不共法一切智道相智一切相智性不可得
T0220_.05.0318a27: 故。説佛十力乃至一切相智不可得。何以故。
T0220_.05.0318a28: 此中佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0318a29: 喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相
T0220_.05.0318b01: 智性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟
T0220_.05.0318b02: 淨故。善現。内空中預流向預流果。一來向一
T0220_.05.0318b03: 來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨
T0220_.05.0318b04: 覺向獨覺果。菩薩如來性。不可得故。説預流
T0220_.05.0318b05: 向預流果乃至菩薩如來不可得。乃至無性
T0220_.05.0318b06: 自性空中預流向預流果。一來向一來果。不
T0220_.05.0318b07: 還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨覺向獨
T0220_.05.0318b08: 覺果。菩薩如來性不可得故。説預流向預流
T0220_.05.0318b09: 果乃至菩薩如來不可得。何以故。此中預流
T0220_.05.0318b10: 向預流果。一來向一來果。不還向不還果。阿
T0220_.05.0318b11: 羅漢向阿羅漢果。獨覺向獨覺果。菩薩如來
T0220_.05.0318b12: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.05.0318b13: 故。善現。内空中極喜地。離垢地。發光地。焔
T0220_.05.0318b14: 慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善
T0220_.05.0318b15: 慧地。法雲地性不可得故。説極喜地乃至法
T0220_.05.0318b16: 雲地不可得。乃至無性自性空中極喜地。離
T0220_.05.0318b17: 垢地。發光地。焔慧地。極難勝地。現前地。遠
T0220_.05.0318b18: 行地。不動地。善慧地。法雲地性不可得故。説
T0220_.05.0318b19: 極喜地乃至法雲地不可得。何以故。此中極
T0220_.05.0318b20: 喜地。離垢地。發光地。焔慧地。極難勝地。現
T0220_.05.0318b21: 前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地性。非
T0220_.05.0318b22: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.05.0318b23: 現。内空中淨觀地。種姓地。第八地。具見地。
T0220_.05.0318b24: 薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來
T0220_.05.0318b25: 地性不可得故。説淨觀地乃至如來地不可
T0220_.05.0318b26: 得。乃至無性自性空中淨觀地。種*姓地。第
T0220_.05.0318b27: 八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。
T0220_.05.0318b28: 菩薩地。如來地性不可得故。説淨觀地乃至
T0220_.05.0318b29: 如來地不可得。何以故。此中淨觀地。種*姓
T0220_.05.0318c01: 地。第八地。具見地。薄地。離欲地已辦地。
T0220_.05.0318c02: 獨覺地。菩薩地。如來地性。非已可得。非當可
T0220_.05.0318c03: 得。非現可得。畢竟淨故。善現。内空中成熟有
T0220_.05.0318c04: 情性不可得故。説成熟有情不可得。乃至無
T0220_.05.0318c05: 性自性空中成熟有情性不可得故。説成熟
T0220_.05.0318c06: 有情不可得。何以故。此中成熟有情性。非已
T0220_.05.0318c07: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。
T0220_.05.0318c08: 内空中嚴淨佛土性不可得故。説嚴淨佛土
T0220_.05.0318c09: 不可得。乃至無性自性空中嚴淨佛土性不
T0220_.05.0318c10: 可得故。説嚴淨佛土不可得。何以故。此中嚴
T0220_.05.0318c11: 淨佛土性。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.05.0318c12: 竟淨故。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0318c13: 波羅蜜多時。雖觀一切法皆無所有不可得
T0220_.05.0318c14: 畢竟淨故無乘大乘而出至者然以無所得爲
T0220_.05.0318c15: 方便。乘於大乘出三界生死至一切智智。利
T0220_.05.0318c16: 益安樂一切有情。窮未來際常無斷盡
T0220_.05.0318c17:   初分讃大乘品第十六之一
T0220_.05.0318c18: 爾時具壽善現白佛言。世尊。言大乘大乘者。
T0220_.05.0318c19: 超勝一切世間天人阿素洛等最尊最妙。如
T0220_.05.0318c20: 是大乘與虚空等。譬如虚空普能含受無數
T0220_.05.0318c21: 無量無邊有情。大乘亦爾。普能含受無數無
T0220_.05.0318c22: 量無邊有情。又如虚空無來無去無住可見。
T0220_.05.0318c23: 大乘亦爾。無來無去無住可見。又如虚空前
T0220_.05.0318c24: 後中際皆不可得。大乘亦爾。前後中際皆不
T0220_.05.0318c25: 可得三世平等。故名大乘。佛告善現。如是如
T0220_.05.0318c26: 是。如汝所説。菩薩大乘具如是等無邊功徳。
T0220_.05.0318c27: 善現。如是大乘。當知即是布施淨戒安忍精
T0220_.05.0318c28: 進靜慮般若波羅蜜多。復次善現。如是大乘。
T0220_.05.0318c29: 當知即是内空。外空。内外空。空空。大空。勝
T0220_.05.0319a01: 義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。
T0220_.05.0319a02: 無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法
T0220_.05.0319a03: 空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空
T0220_.05.0319a04: 等。復次善現。如是大乘。當知即是健行三摩
T0220_.05.0319a05: 地。乃至無染著如虚空三摩地等無量百千
T0220_.05.0319a06: 三摩地門。復次善現。如是大乘。當知即是四
T0220_.05.0319a07: 念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T0220_.05.0319a08: 道支。復次善現。如是大乘。當知即是三三摩
T0220_.05.0319a09: 地乃至十八佛不共法。復次善現。如是大乘。
T0220_.05.0319a10: 當知即是文字陀羅尼等一切陀羅尼門。善
T0220_.05.0319a11: 現。如是等無量無邊殊勝功徳。當知皆是菩
T0220_.05.0319a12: 薩摩訶薩大乘
T0220_.05.0319a13: 復次善現。汝言大乘超勝一切世間天人阿
T0220_.05.0319a14: 素洛等最尊最妙者。如是如是。如汝所説。所
T0220_.05.0319a15: 以者何。善現。若欲界是眞如。非虚妄。非顛
T0220_.05.0319a16: 倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無變無易。
T0220_.05.0319a17: 有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世
T0220_.05.0319a18: 間天人阿素洛等。以欲界非眞如。是虚妄。是
T0220_.05.0319a19: 顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變有
T0220_.05.0319a20: 易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切
T0220_.05.0319a21: 世間天人阿素洛等。善現。若色無色界是眞
T0220_.05.0319a22: 如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常
T0220_.05.0319a23: 有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非
T0220_.05.0319a24: 妙。不超一切世間天人阿素洛等。以色無色
T0220_.05.0319a25: 界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非
T0220_.05.0319a26: 實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘
T0220_.05.0319a27: 是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.05.0319a28: 現。若色是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是
T0220_.05.0319a29: 諦是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此
T0220_.05.0319b01: 大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0319b02: 等。以色非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非
T0220_.05.0319b03: 諦非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此
T0220_.05.0319b04: 大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0319b05: 等。善現。若受想行識是眞如。非虚妄。非顛倒。
T0220_.05.0319b06: 非假設。是諦是實。有常有恒。無變無易。有實
T0220_.05.0319b07: 性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天
T0220_.05.0319b08: 人阿素洛等。以受想行識非眞如。是虚妄。是
T0220_.05.0319b09: 顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變有
T0220_.05.0319b10: 易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切
T0220_.05.0319b11: 世間天人阿素洛等。善現。若眼處是眞如。非
T0220_.05.0319b12: 虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常有恒。
T0220_.05.0319b13: 無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不
T0220_.05.0319b14: 超一切世間天人阿素洛等。以眼處非眞如。
T0220_.05.0319b15: 是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常無
T0220_.05.0319b16: 恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。
T0220_.05.0319b17: 超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若耳鼻
T0220_.05.0319b18: 舌身意處是眞如。非虚妄非顛倒。非假設。是
T0220_.05.0319b19: 諦是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此
T0220_.05.0319b20: 大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0319b21: 等。以耳鼻舌身意處非眞如。是虚妄。是顛
T0220_.05.0319b22: 倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變有易。
T0220_.05.0319b23: 都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世
T0220_.05.0319b24: 間天人阿素洛等。善現。若色處是眞如。非虚
T0220_.05.0319b25: 妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無
T0220_.05.0319b26: 變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙不超
T0220_.05.0319b27: 一切世間天人阿素洛等。以色處非眞如。是
T0220_.05.0319b28: 虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。
T0220_.05.0319b29: 有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超
T0220_.05.0319c01: 勝一切世間天人阿素洛等。善現。若聲香味
T0220_.05.0319c02: 觸法處是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦
T0220_.05.0319c03: 是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此
T0220_.05.0319c04: 大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0319c05: 等。以聲香味觸法處非眞如。是虚妄。是顛倒。
T0220_.05.0319c06: 是假設。非諦非實。無常無恒。有變有易。都無
T0220_.05.0319c07: 實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天
T0220_.05.0319c08: 人阿素洛等。善現。若眼界是眞如。非虚妄。非
T0220_.05.0319c09: 顛倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無變無
T0220_.05.0319c10: 易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切
T0220_.05.0319c11: 世間天人阿素洛等。以眼界非眞如。是虚妄。
T0220_.05.0319c12: 是顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變
T0220_.05.0319c13: 有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝
T0220_.05.0319c14: 一切世間天人阿素洛等。善現。若色界眼識
T0220_.05.0319c15: 界及眼觸眼觸爲縁所生諸受是眞如。非虚
T0220_.05.0319c16: 妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無
T0220_.05.0319c17: 變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不
T0220_.05.0319c18: 超一切世間天人阿素洛等。以色界眼識界
T0220_.05.0319c19: 及眼觸眼觸爲縁所生諸受非眞如。是虚妄。
T0220_.05.0319c20: 是顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變
T0220_.05.0319c21: 有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一
T0220_.05.0319c22: 切世間天人阿素洛等。善現。若耳界是眞如。
T0220_.05.0319c23: 非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常有
T0220_.05.0319c24: 恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。
T0220_.05.0319c25: 不超一切世間天人阿素洛等。以耳界非眞
T0220_.05.0319c26: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常
T0220_.05.0319c27: 無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊
T0220_.05.0319c28: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。
T0220_.05.0319c29: 若聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受是
T0220_.05.0320a01: 眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有
T0220_.05.0320a02: 常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊
T0220_.05.0320a03: 非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以聲界
T0220_.05.0320a04: 耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受非眞如。
T0220_.05.0320a05: 是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常無
T0220_.05.0320a06: 恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是
T0220_.05.0320a07: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若鼻
T0220_.05.0320a08: 界是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是
T0220_.05.0320a09: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘
T0220_.05.0320a10: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0320a11: 鼻界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非
T0220_.05.0320a12: 實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘
T0220_.05.0320a13: 是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.05.0320a14: 現。若香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
T0220_.05.0320a15: 受是眞如非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。
T0220_.05.0320a16: 有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非
T0220_.05.0320a17: 尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0320a18: 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受非眞
T0220_.05.0320a19: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常
T0220_.05.0320a20: 無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是
T0220_.05.0320a21: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若舌
T0220_.05.0320a22: 界是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是
T0220_.05.0320a23: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘
T0220_.05.0320a24: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0320a25: 舌界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非
T0220_.05.0320a26: 實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘
T0220_.05.0320a27: 是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.05.0320a28: 現。若味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
T0220_.05.0320a29: 受是眞如。非虚妄。非顛倒非假設。是諦是
T0220_.05.0320b01: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘
T0220_.05.0320b02: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0320b03: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受非眞
T0220_.05.0320b04: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常
T0220_.05.0320b05: 無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是
T0220_.05.0320b06: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若身
T0220_.05.0320b07: 界是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是
T0220_.05.0320b08: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘
T0220_.05.0320b09: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0320b10: 身界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非
T0220_.05.0320b11: 實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大
T0220_.05.0320b12: 乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。
T0220_.05.0320b13: 善現。若觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0320b14: 諸受是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是
T0220_.05.0320b15: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘
T0220_.05.0320b16: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.05.0320b17: 觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受非眞
T0220_.05.0320b18: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無
T0220_.05.0320b19: 常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊
T0220_.05.0320b20: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若
T0220_.05.0320b21: 意界是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦
T0220_.05.0320b22: 是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大
T0220_.05.0320b23: 乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.05.0320b24: 以意界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非
T0220_.05.0320b25: 諦非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。
T0220_.05.0320b26: 此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素
T0220_.05.0320b27: 洛等。善現。若法界意識界及意觸意觸爲縁
T0220_.05.0320b28: 所生諸受是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是
T0220_.05.0320b29: 諦是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則
T0220_.05.0320c01: 此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素
T0220_.05.0320c02: 洛等。以法界意識界及意觸意觸爲縁所生
T0220_.05.0320c03: 諸受非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦
T0220_.05.0320c04: 非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此
T0220_.05.0320c05: 大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0320c06: 等。善現。若地界是眞如。非虚妄。非顛倒。非
T0220_.05.0320c07: 假設。是諦是實。有常有恒。無變無易。有實性
T0220_.05.0320c08: 者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人
T0220_.05.0320c09: 阿素洛等。以地界非眞如。是虚妄。是顛倒。
T0220_.05.0320c10: 是假設。非諦非實。無常無恒。有變有易。都
T0220_.05.0320c11: 無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間
T0220_.05.0320c12: 天人阿素洛等。善現。若水火風空識界是眞
T0220_.05.0320c13: 如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有
T0220_.05.0320c14: 常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊
T0220_.05.0320c15: 非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以水火
T0220_.05.0320c16: 風空識界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。
T0220_.05.0320c17: 非諦非實。無常無恒。有變有易。都無實性
T0220_.05.0320c18: 故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿
T0220_.05.0320c19: 素洛等。善現。若無明是眞如。非虚妄。非顛
T0220_.05.0320c20: 倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無變無易。
T0220_.05.0320c21: 有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世
T0220_.05.0320c22: 間天人阿素洛等。以無明非眞如。是虚妄
T0220_.05.0320c23: 是顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變
T0220_.05.0320c24: 有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝
T0220_.05.0320c25: 一切世間天人阿素洛等。善現。若行識名
T0220_.05.0320c26: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱是眞
T0220_.05.0320c27: 如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常
T0220_.05.0320c28: 有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非
T0220_.05.0320c29: 妙。不超一切世間天人阿素洛等。以行識名
T0220_.05.0321a01: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非眞
T0220_.05.0321a02: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常
T0220_.05.0321a03: 無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是
T0220_.05.0321a04: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等
T0220_.05.0321a05: 大般若波羅蜜多經卷第五十六
T0220_.05.0321a06:
T0220_.05.0321a07:
T0220_.05.0321a08:
T0220_.05.0321a09: 大般若波羅蜜多經卷第五十七
T0220_.05.0321a10:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0321a11:   初分讃大乘品第十六之二
T0220_.05.0321a12: 復次善現。若眞如實有性者。則此大乘非尊
T0220_.05.0321a13: 非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以眞如
T0220_.05.0321a14: 非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世
T0220_.05.0321a15: 間天人阿素洛等。善現。若法界法性不虚妄
T0220_.05.0321a16: 性不變異性平等性離生性不思議界虚空界
T0220_.05.0321a17: 斷界離界滅界無性界無相界無作界無爲界
T0220_.05.0321a18: 安隱界寂靜界法定法住本無實際實有性
T0220_.05.0321a19: 者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人
T0220_.05.0321a20: 阿素洛等。以法界乃至實際非實有性故。此
T0220_.05.0321a21: 大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0321a22: 等。善現。若内空實有性者。則此大乘非尊非
T0220_.05.0321a23: 妙。不超一切世間天人阿素洛等。以内空非
T0220_.05.0321a24: 實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間
T0220_.05.0321a25: 天人阿素洛等。善現。若外空。内外空。空空。
T0220_.05.0321a26: 大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際
T0220_.05.0321a27: 空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。
T0220_.05.0321a28: 一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性
T0220_.05.0321a29: 自性空實有性者。則此大乘非尊非妙。不超
T0220_.05.0321b01: 一切世間天人阿素洛等。以外空。乃至無性
T0220_.05.0321b02: 自性空非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝
T0220_.05.0321b03: 一切世間天人阿素洛等。善現。若布施波羅
T0220_.05.0321b04: 蜜多實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一
T0220_.05.0321b05: 切世間天人阿素洛等。以布施波羅蜜多非
T0220_.05.0321b06: 實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間
T0220_.05.0321b07: 天人阿素洛等。善現。若淨戒安忍精進靜慮
T0220_.05.0321b08: 般若波羅蜜多實有性者。則此大乘非尊非
T0220_.05.0321b09: 妙。不超一切世間天人阿素洛等。以淨戒安
T0220_.05.0321b10: 忍精進靜慮般若波羅蜜多非實有性故。此
T0220_.05.0321b11: 大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.05.0321b12: 等。善現。若四靜慮實有性者。則此大乘非
T0220_.05.0321b13: 尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以四
T0220_.05.0321b14: 靜慮非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一
T0220_.05.0321b15: 切世間天人阿素洛等。善現。若四無量四無
T0220_.05.0321b16: 色定實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一
T0220_.05.0321b17: 切世間天人阿素洛等。以四無量四無色定
T0220_.05.0321b18: 非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世
T0220_.05.0321b19: 間天人阿素洛等。善現。若四念住實有性者。
T0220_.05.0321b20: 則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿
T0220_.05.0321b21: 素洛等。以四念住非實有性故。此大乘是尊
T0220_.05.0321b22: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。
T0220_.05.0321b23: 若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.05.0321b24: 支實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一切
T0220_.05.0321b25: 世間天人阿素洛等。以四正斷乃至八聖道
T0220_.05.0321b26: 支非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切
T0220_.05.0321b27: 世間天人阿素洛等。善現。若空解脱門實有
T0220_.05.0321b28: 性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天
T0220_.05.0321b29: 人阿素洛等。以空解脱門非實有性故。此大
T0220_.05.0321c01: 乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。
T0220_.05.0321c02: 善現。若無相無願解脱門實有性者。則此大
T0220_.05.0321c03: 乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.05.0321c04: 以無相無願解脱門非實有性故。此大乘是
T0220_.05.0321c05: 尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.05.0321c06: 現。若五眼實有性者。則此大乘非尊非妙。
T0220_.05.0321c07: 不超一切世間天人阿素洛等。以五眼非實
T0220_.05.0321c08: 有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天
T0220_.05.0321c09: 人阿素洛等。善現。若六神通實有性者。則
T0220_.05.0321c10: 此大乘此尊非妙。不超一切世間天人阿素
T0220_.05.0321c11: 洛等。以六神通非實有性故。此大乘是尊是
T0220_.05.0321c12: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若
T0220_.05.0321c13: 佛十力實有性者。則此大乘非尊非妙。不超
T0220_.05.0321c14: 一切世間天人阿素洛等。以佛十力非實有
T0220_.05.0321c15: 性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人
T0220_.05.0321c16: 阿素洛等。善現。若四無所畏四無礙解大慈
T0220_.05.0321c17: 大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智
T0220_.05.0321c18: 一切相智實有性者。則此大乘非尊非妙。不
T0220_.05.0321c19: 超一切世間天人阿素洛等。以四無所畏乃
T0220_.05.0321c20: 至一切相智非實有性故。此大乘是尊是妙。
T0220_.05.0321c21: 超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若菩薩
T0220_.05.0321c22: 十地實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一
T0220_.05.0321c23: 切世間天人阿素洛等。以菩薩十地非實有
T0220_.05.0321c24: 性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人
T0220_.05.0321c25: 阿素洛等。善現。若淨觀地。種性地。第八地
T0220_.05.0321c26: 法。預流法。一來法。不還法。阿羅漢法。獨
T0220_.05.0321c27: 覺法。菩薩摩訶薩法。三藐三佛陀法。實有
T0220_.05.0321c28: 性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天
T0220_.05.0321c29: 人阿素洛等。以淨觀地。種性地。第八地法
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