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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0303a01: 謂得強憶念。得勝慚愧。得堅固力得法旨趣。
T0220_.05.0303a02: 得増上覺。得殊勝慧。得無礙辯。得總持門。
T0220_.05.0303a03: 得無疑惑。得違順語。不生恚愛。得無高下平
T0220_.05.0303a04: 等而住。得於有情言音善巧得蘊善巧處善
T0220_.05.0303a05: 巧界善巧。得縁起善巧因善巧縁善巧法善
T0220_.05.0303a06: 巧。得根勝劣智善巧他心智善巧。得觀星暦
T0220_.05.0303a07: 善巧。得天耳智善巧。宿住隨念智善巧。神
T0220_.05.0303a08: 境智善巧。死生智善巧。得漏盡智善巧。得説
T0220_.05.0303a09: 處非處智善巧。得往來等威儀路善巧。善
T0220_.05.0303a10: 現。是爲得二十種殊勝功徳。善現。若菩薩摩
T0220_.05.0303a11: 訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲
T0220_.05.0303a12: 方便。所得文字陀羅尼門。當知是爲菩薩摩
T0220_.05.0303a13: 訶薩大乘相
T0220_.05.0303a14: 佛告善現。汝問云何。當知菩薩摩訶薩發趣
T0220_.05.0303a15: 大乘者。善現。若菩薩摩訶薩修行六波羅蜜
T0220_.05.0303a16: 多時。從一地趣一地。當知是爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0303a17: 發趣大乘。爾時具壽善現白佛言。世尊。云何
T0220_.05.0303a18: 菩薩摩訶薩修行六波羅蜜多時。從一地趣
T0220_.05.0303a19: 一地。佛言善現。若菩薩摩訶薩知一切法無
T0220_.05.0303a20: 所從來亦無所趣。何以故。以一切法無去無
T0220_.05.0303a21: 來無從無趣。由彼諸法無變壞故。是菩薩摩
T0220_.05.0303a22: 訶薩於所從趣地。不恃不思惟。雖修治地業
T0220_.05.0303a23: 而不見彼地。善現。是爲菩薩摩訶薩修行六
T0220_.05.0303a24: 波羅蜜多時從一地趣一地。世尊。何謂菩薩
T0220_.05.0303a25: 摩訶薩修治地業。善現。菩薩摩訶薩住初極
T0220_.05.0303a26: 喜地時。應善修治十種勝業。何等爲十。一
T0220_.05.0303a27: 者以無所得而爲方便。修治淨勝意樂業。勝
T0220_.05.0303a28: 意樂事不可得故。二者以無所得而爲方便。
T0220_.05.0303a29: 修治一切有情平等心業。一切有情不可得
T0220_.05.0303b01: 故。三者以無所得而爲方便。修治布施業。施
T0220_.05.0303b02: 者受者及所施物不可得故。四者以無所得
T0220_.05.0303b03: 而爲方便。修治親近善友業。善友惡友無二
T0220_.05.0303b04: 相故。五者以無所得而爲方便。修治求法業。
T0220_.05.0303b05: 諸所求法不可得故。六者以無所得而爲方
T0220_.05.0303b06: 便。修治常樂出家業。所棄捨家不可得故。七
T0220_.05.0303b07: 者以無所得而爲方便。修治愛樂佛身業。諸
T0220_.05.0303b08: 相隨好不可得故。八者以無所得而爲方便。
T0220_.05.0303b09: 修治開闡法教業。所分別法不可得故。九者
T0220_.05.0303b10: 以無所得而爲方便。修治破憍慢業。諸興盛
T0220_.05.0303b11: 法不可得故。十者以無所得而爲方便。修治
T0220_.05.0303b12: 恒諦語業。一切語性不可得故。善現。菩薩摩
T0220_.05.0303b13: 訶薩住初極喜地時。應善修治如是十種勝
T0220_.05.0303b14: 業。復次善現。菩薩摩訶薩住第二離垢地時。
T0220_.05.0303b15: 應於八法思惟修習速令圓滿。何等爲八。一
T0220_.05.0303b16: 者清淨禁戒。二者知恩報恩。三者住安忍力。
T0220_.05.0303b17: 四者受勝歡喜。五者不捨有情。六者恒起大
T0220_.05.0303b18: 悲。七者於諸師長以敬信心。諮承供養如事
T0220_.05.0303b19: 佛想。八者勤求修習波羅蜜多。善現。菩薩摩
T0220_.05.0303b20: 訶薩住第二離垢地時。應於如是八法思惟
T0220_.05.0303b21: 修習速令圓滿。復次善現。菩薩摩訶薩住第
T0220_.05.0303b22: 三發光地時。應住五法。何等爲五。一者勤求
T0220_.05.0303b23: 多聞甞無厭足。於所聞法不著文字。二者以
T0220_.05.0303b24: 無染心常行法施。雖廣開化而不自高。三者
T0220_.05.0303b25: 爲嚴淨土植諸善根。雖用迴向而不自擧。四
T0220_.05.0303b26: 者爲化有情。雖不厭倦無邊生死而不自高。
T0220_.05.0303b27: 五者雖住慚愧而無所著。善現。菩薩摩訶薩
T0220_.05.0303b28: 住第三發光地時。應常安住如是五法。復次
T0220_.05.0303b29: 善現。菩薩摩訶薩住第四焔慧地時。應住十
T0220_.05.0303c01: 法常行不捨。何等爲十。一者住阿練若常不
T0220_.05.0303c02: 捨離。二者少欲。三者喜足。四者常不捨離
T0220_.05.0303c03: 杜多功徳。五者於諸學處未曾棄捨。六者於
T0220_.05.0303c04: 諸欲樂深生厭離。七者常樂發起寂滅倶心。
T0220_.05.0303c05: 八者捨諸所有。九者心不滯沒。十者於諸所
T0220_.05.0303c06: 有無所顧戀。善現。菩薩摩訶薩住第四焔慧
T0220_.05.0303c07: 地時。應住如是十法常行不捨
T0220_.05.0303c08: 大般若波羅蜜多經卷第五十三
T0220_.05.0303c09:
T0220_.05.0303c10:
T0220_.05.0303c11:
T0220_.05.0303c12: 大般若波羅蜜多經卷第五十四
T0220_.05.0303c13: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0303c14:   初分辯大乘品第十五之四
T0220_.05.0303c15: 復次善現。菩薩摩訶薩住第五極難勝地時。
T0220_.05.0303c16: 應遠離十法。何等爲十。一者應遠離居家。二
T0220_.05.0303c17: 者應遠離苾芻尼。三者應遠離家慳。四者應
T0220_.05.0303c18: 遠離衆會忿諍。五者應遠離自讃毀他。六者
T0220_.05.0303c19: 應遠離十不善業道。七者應遠離増上慢傲。
T0220_.05.0303c20: 八者應遠離顛倒。九者應遠離猶豫。十者應
T0220_.05.0303c21: 遠離貪瞋癡。善現。菩薩摩訶薩住第五極難
T0220_.05.0303c22: 勝地時。應常遠離如是十法。復次善現。菩
T0220_.05.0303c23: 薩摩訶薩住第六現前地時。應圓滿六法。何
T0220_.05.0303c24: 等爲六。一者應圓滿布施波羅蜜多。二者應
T0220_.05.0303c25: 圓滿淨戒波羅蜜多。三者應圓滿安忍波羅
T0220_.05.0303c26: 蜜多。四者應圓滿精進波羅蜜多。五者應圓
T0220_.05.0303c27: 滿靜慮波羅蜜多。六者應圓滿般若波羅蜜
T0220_.05.0303c28: 多。復應遠離六法。何等爲六。一者應遠離
T0220_.05.0303c29: 聲聞心。二者應遠離獨覺心。三者應遠離熱
T0220_.05.0304a01: 惱心。四者見乞者來心不厭慼。五者捨所有
T0220_.05.0304a02: 物無憂悔心。六者於來求者終不矯誑。善現
T0220_.05.0304a03: 菩薩摩訶薩住第六現前地時。應圓滿如是
T0220_.05.0304a04: 六法。及應遠離如是六法。復次善現。菩薩摩
T0220_.05.0304a05: 訶薩住第七遠行地時。應遠離二十法。何等
T0220_.05.0304a06: 二十。一者應遠離我執有情執乃至知者執
T0220_.05.0304a07: 見者執。二者應遠離斷執。三者應遠離常執。
T0220_.05.0304a08: 四者應遠離相想。五者應遠離因等見執。六
T0220_.05.0304a09: 者應遠離名色執。七者應遠離蘊執。八者應
T0220_.05.0304a10: 遠離處執。九者應遠離界執。十者應遠離諦
T0220_.05.0304a11: 執。十一者應遠離縁起執。十二者應遠離
T0220_.05.0304a12: 住著三界執。十三者應遠離一切法執。十四
T0220_.05.0304a13: 者應遠離於一切法如理不如理執。十五者
T0220_.05.0304a14: 應遠離依佛見執。十六者應遠離依法見執。
T0220_.05.0304a15: 十七者應遠離依僧見執。十八者應遠離依
T0220_.05.0304a16: 戒見執。十九者應遠離怖畏空法。二十者應
T0220_.05.0304a17: 遠離違背空性。復應圓滿二十法。何等二
T0220_.05.0304a18: 十。一者應圓滿通達空。二者應圓滿證無相。
T0220_.05.0304a19: 三者應圓滿知無願。四者應圓滿三輪清淨。
T0220_.05.0304a20: 五者應圓滿悲愍有情。及於有情無所執著。
T0220_.05.0304a21: 六者應圓滿一切法平等見。及於此中無所
T0220_.05.0304a22: 執著。七者應圓滿一切有情平等見。及於此
T0220_.05.0304a23: 中無所執著。八者應圓滿通達眞實理趣。及
T0220_.05.0304a24: 於此中無所執著。九者應圓滿無生忍智。十
T0220_.05.0304a25: 者應圓滿説一切法一相理趣。十一者應圓
T0220_.05.0304a26: 滿滅除分別。十二者應圓滿遠離諸想。十三
T0220_.05.0304a27: 者應圓滿遠離諸見。十四者應圓滿遠離煩
T0220_.05.0304a28: 惱。十五者應圓滿奢摩他毘鉢舍那地。十
T0220_.05.0304a29: 六者應圓滿調伏心性。十七者應圓滿寂靜
T0220_.05.0304b01: 心性。十八者應圓滿無礙智性。十九者應圓
T0220_.05.0304b02: 滿無所愛染。二十者應圓滿隨心所欲。往諸
T0220_.05.0304b03: 佛土於佛衆會自現其身。善現。菩薩摩訶薩
T0220_.05.0304b04: 住第七遠行地時。應遠離如是二十法。及應
T0220_.05.0304b05: 圓滿如是二十法。復次善現。菩薩摩訶薩住
T0220_.05.0304b06: 第八不動地時。應圓滿四法。何等爲四。一者
T0220_.05.0304b07: 應圓滿悟入一切有情心行。二者應圓滿遊
T0220_.05.0304b08: 戲諸神通。三者應圓滿見諸佛土。如其所見
T0220_.05.0304b09: 而自嚴淨種種佛土。四者應圓滿供養承事
T0220_.05.0304b10: 諸佛世尊。於如來身如實觀察。善現。菩薩
T0220_.05.0304b11: 摩訶薩住第八不動地時。應圓滿如是四法。
T0220_.05.0304b12: 復次善現。菩薩摩訶薩住第九善慧地時。應
T0220_.05.0304b13: 圓滿四法。何等爲四。一者應圓滿知諸有情
T0220_.05.0304b14: 根勝劣智。二者應圓滿嚴淨佛土。三者應圓
T0220_.05.0304b15: 滿如幻等持數入諸定。四者應圓滿隨諸有
T0220_.05.0304b16: 情善根應熟故入諸有自現化生。善現。菩薩
T0220_.05.0304b17: 摩訶薩住第九善慧地時。應圓滿如是四法。
T0220_.05.0304b18: 復次善現。菩薩摩訶薩住第十法雲地時。應
T0220_.05.0304b19: 圓滿十二法。何等十二。一者應圓滿。攝受無
T0220_.05.0304b20: 邊處所大願。隨有所願皆令圓滿。二者應圓
T0220_.05.0304b21: 滿隨諸天龍藥叉健達縛阿素洛掲路茶緊捺
T0220_.05.0304b22: 洛莫呼洛伽人非人等異類音智。三者應圓
T0220_.05.0304b23: 滿無礙辯説智。四者應圓滿入胎具足。五者
T0220_.05.0304b24: 應圓滿出生具足。六者應圓滿家族具足。
T0220_.05.0304b25: 七者應圓滿種姓具足。八者應圓滿眷屬具
T0220_.05.0304b26: 足。九者應圓滿生身具足。十者應圓滿出家
T0220_.05.0304b27: 具足。十一者應圓滿莊嚴菩提樹具足。十二
T0220_.05.0304b28: 者應圓滿一切功徳成辦具足。善現。菩薩摩
T0220_.05.0304b29: 訶薩住第十法雲地時。應圓滿如是十二法。
T0220_.05.0304c01: 善現。當知已圓滿第十法雲地菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0304c02: 與諸如來應言無異。爾時具壽善現白佛言。
T0220_.05.0304c03: 世尊。云何菩薩摩訶薩修治淨勝意樂業。佛
T0220_.05.0304c04: 言。善現。若菩薩摩訶薩以應一切智智心。
T0220_.05.0304c05: 修集一切善根。是爲菩薩摩訶薩修治淨勝
T0220_.05.0304c06: 意樂業。世尊。云何菩薩摩訶薩修治一切有
T0220_.05.0304c07: 情平等心業。善現。若菩薩摩訶薩以應一切
T0220_.05.0304c08: 智智心。引發慈悲喜捨四種無量。是爲菩薩
T0220_.05.0304c09: 摩訶薩修治一切有情平等心業。世尊。云何
T0220_.05.0304c10: 菩薩摩訶薩修治布施業。善現。若菩薩摩訶
T0220_.05.0304c11: 薩於一切有情。無所分別而行布施。是爲
T0220_.05.0304c12: 菩薩摩訶薩修治布施業。世尊。云何菩薩摩
T0220_.05.0304c13: 訶薩修治親近善友業。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.05.0304c14: 見諸善友勸化有情。令其修習一切智智。即
T0220_.05.0304c15: 便親近恭敬供養。尊重讃歎諮受正法。晝夜
T0220_.05.0304c16: 承奉無懈惓心。是爲菩薩摩訶薩修治親近
T0220_.05.0304c17: 善友業。世尊。云何菩薩摩訶薩修治求法業。
T0220_.05.0304c18: 善現。若菩薩摩訶薩以應一切智智心。勤求
T0220_.05.0304c19: 如來無上正法。不墮聲聞獨覺等地。是爲菩
T0220_.05.0304c20: 薩摩訶薩修治求法業。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.05.0304c21: 薩修治常樂出家業。善現。若菩薩摩訶薩一
T0220_.05.0304c22: 切生處恒厭居家牢獄喧雜。常欣佛法清淨
T0220_.05.0304c23: 出家無能爲礙。是爲菩薩摩訶薩修治常樂
T0220_.05.0304c24: 出家業。世尊。云何菩薩摩訶薩修治愛樂佛
T0220_.05.0304c25: 身業。善現。若菩薩摩訶薩暫一覩見佛形
T0220_.05.0304c26: 像已。乃至證得無上菩提。終不捨於念佛作
T0220_.05.0304c27: 意。是爲菩薩摩訶薩修治愛樂佛身業。世尊。
T0220_.05.0304c28: 云何菩薩摩訶薩修治開闡法教業。善現。若
T0220_.05.0304c29: 菩薩摩訶薩於佛在世及涅槃後。爲諸有情
T0220_.05.0305a01: 開闡法教。初中後善文義巧妙。純一圓滿
T0220_.05.0305a02: 清白梵行。所謂契經。應頌。記別。諷頌。自
T0220_.05.0305a03: 説。縁起。譬喩。本事。本生。方廣。希法。論義。
T0220_.05.0305a04: 是爲菩薩摩訶薩修治開闡法教業。世尊。云
T0220_.05.0305a05: 何菩薩摩訶薩修治破憍慢業。善現。若菩薩
T0220_.05.0305a06: 摩訶薩常懷謙敬伏憍慢心。由此不生下姓
T0220_.05.0305a07: 卑族。是爲菩薩摩訶薩修治破憍慢業。世尊。
T0220_.05.0305a08: 云何菩薩摩訶薩修治恒諦語業。善現。若菩
T0220_.05.0305a09: 薩摩訶薩稱知而説言行相符。是爲菩薩摩
T0220_.05.0305a10: 訶薩修治恒諦語業
T0220_.05.0305a11: 世尊。云何菩薩摩訶薩清淨禁戒。善現。若
T0220_.05.0305a12: 菩薩摩訶薩不起聲聞獨覺作意及餘破戒障
T0220_.05.0305a13: 菩提法。是爲菩薩摩訶薩清淨禁戒。世尊。
T0220_.05.0305a14: 云何菩薩摩訶薩知恩報恩。善現。若菩薩摩
T0220_.05.0305a15: 訶薩行菩薩行時。於得小恩尚不忘報。況大
T0220_.05.0305a16: 恩惠而當不酬。是爲菩薩摩訶薩知恩報恩。
T0220_.05.0305a17: 世尊。云何菩薩摩訶薩住安忍力。善現。若
T0220_.05.0305a18: 菩薩摩訶薩設諸有情來見侵毀。而於彼所
T0220_.05.0305a19: 無恚害心。是爲菩薩摩訶薩住安忍力。世尊。
T0220_.05.0305a20: 云何菩薩摩訶薩受勝歡喜。善現。若菩薩摩
T0220_.05.0305a21: 訶薩所化有情既得成熟。身心適悦受勝歡
T0220_.05.0305a22: 喜。是爲菩薩摩訶薩受勝歡喜。世尊。云何
T0220_.05.0305a23: 菩薩摩訶薩不捨有情。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.05.0305a24: 拔濟有情心恒不捨。是爲菩薩摩訶薩不捨
T0220_.05.0305a25: 有情。世尊。云何菩薩摩訶薩恒起大悲。善
T0220_.05.0305a26: 現。若菩薩摩訶薩行菩薩行時。作如是念。我
T0220_.05.0305a27: 爲饒益一一有情。假使各如無量無數兢伽
T0220_.05.0305a28: 沙劫。處大地獄受諸劇苦。或燒或煮或斫或
T0220_.05.0305a29: 截。若刺若懸。若磨若擣。受如是等無量苦
T0220_.05.0305b01: 事。乃至令彼乘於佛乘而般涅槃。如是
T0220_.05.0305b02: 一切有情界盡。而大悲心曾無厭倦。是爲菩
T0220_.05.0305b03: 薩摩訶薩恒起大悲。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.05.0305b04: 於諸師長以敬信心諮承供養如事佛想。善
T0220_.05.0305b05: 現。若菩薩摩訶薩爲求無上正等菩提。恭順
T0220_.05.0305b06: 師長都無所顧。是爲菩薩摩訶薩於諸師長
T0220_.05.0305b07: 以敬信心諮承供養如事佛想。世尊。云何菩
T0220_.05.0305b08: 薩摩訶薩勤求修習波羅蜜多。善現。若菩薩
T0220_.05.0305b09: 摩訶薩於諸波羅蜜多。專心求學遠離餘事。
T0220_.05.0305b10: 是爲菩薩摩訶薩勤求修習波羅蜜多
T0220_.05.0305b11: 世尊。云何菩薩摩訶薩勤求多聞常無厭
T0220_.05.0305b12: 足。於所聞法不著文字。善現。若菩薩摩訶
T0220_.05.0305b13: 薩發勤精進作是念言。若此佛土若十方界。
T0220_.05.0305b14: 諸佛世尊所説正法。我皆聽習讀誦受持。而
T0220_.05.0305b15: 於其中不著文字。是爲菩薩摩訶薩勤求多
T0220_.05.0305b16: 聞＊常無厭足。於所聞法不著文字。世尊。云
T0220_.05.0305b17: 何菩薩摩訶薩以無染心常行法施。雖廣開
T0220_.05.0305b18: 化而不自高。善現。若菩薩摩訶薩爲諸有情
T0220_.05.0305b19: 宣説正法。尚不自爲。持此善根迴向菩提況
T0220_.05.0305b20: 求餘事。雖多化導而不自恃。是爲菩薩摩訶
T0220_.05.0305b21: 薩以無染心常行法施。雖廣開化而不自高。
T0220_.05.0305b22: 世尊。云何菩薩摩訶薩爲嚴淨土植諸善根。
T0220_.05.0305b23: 雖用迴向而不自擧。善現。若菩薩摩訶薩勇
T0220_.05.0305b24: 猛精進修諸善根。爲欲莊嚴諸佛淨國。及爲
T0220_.05.0305b25: 清淨自他心生。雖爲是事而不自高。是爲菩
T0220_.05.0305b26: 薩摩訶薩爲嚴淨土植諸善根。雖用迴向而
T0220_.05.0305b27: 不自擧。世尊。云何菩薩摩訶薩爲化有情。
T0220_.05.0305b28: 雖不厭倦無邊生死而不自高。善現。若菩薩
T0220_.05.0305b29: 摩訶薩爲欲成熟一切有情。植諸善根嚴淨
T0220_.05.0305c01: 佛土。乃至未滿一切智智。雖受無邊生死勤
T0220_.05.0305c02: 苦。而無厭倦亦不自高。是爲菩薩摩訶薩爲
T0220_.05.0305c03: 化有情雖不厭倦無邊生死而不自高。世尊。
T0220_.05.0305c04: 云何菩薩摩訶薩雖住慚愧而無所著。善現。
T0220_.05.0305c05: 若菩薩摩訶薩專求無上正等菩提。於諸聲
T0220_.05.0305c06: 聞獨覺作意具慚愧故。終不暫起。而於其中
T0220_.05.0305c07: 亦無所著。是爲菩薩摩訶薩雖住慚愧而無
T0220_.05.0305c08: 所著
T0220_.05.0305c09: 世尊。云何菩薩摩訶薩住阿練若常不捨離。
T0220_.05.0305c10: 善現。若菩薩摩訶薩。爲求無上正等菩提。超
T0220_.05.0305c11: 諸聲聞獨覺等地故。常不捨阿練若處。是爲
T0220_.05.0305c12: 菩薩摩訶薩住阿練若常不捨離。世尊。云何
T0220_.05.0305c13: 菩薩摩訶薩少欲。善現。若菩薩摩訶薩尚不
T0220_.05.0305c14: 自爲求大菩提況欲世間利譽等事。是爲菩
T0220_.05.0305c15: 薩摩訶薩少欲。世尊。云何菩薩摩訶薩喜足。
T0220_.05.0305c16: 善現。若菩薩摩訶薩專爲證得一切智智故。
T0220_.05.0305c17: 於餘事而無所著。是爲菩薩摩訶薩喜足。世
T0220_.05.0305c18: 尊。云何菩薩摩訶薩常不捨離杜多功徳。善
T0220_.05.0305c19: 現。若菩薩摩訶薩常於深法起諦察忍。是爲
T0220_.05.0305c20: 菩薩摩訶薩常不捨離杜多功徳。世尊。云何
T0220_.05.0305c21: 菩薩摩訶薩於諸學處未曾棄捨。善現。若菩
T0220_.05.0305c22: 薩摩訶薩於所學戒堅守不移。而於其中能
T0220_.05.0305c23: 不取相。是爲菩薩摩訶薩於諸學處未曾棄
T0220_.05.0305c24: 捨。世尊。云何菩薩摩訶薩於諸欲樂深生厭
T0220_.05.0305c25: 離。善現。若菩薩摩訶薩於妙欲樂不起欲
T0220_.05.0305c26: 尋。是爲菩薩摩訶薩於諸欲樂深生厭離。
T0220_.05.0305c27: 世尊。云何菩薩摩訶薩常能發起寂滅倶心。
T0220_.05.0305c28: 善現。若菩薩摩訶薩達一切法曾無起作。是
T0220_.05.0305c29: 爲菩薩摩訶薩常能發起寂滅倶心。世尊。云
T0220_.05.0306a01: 何菩薩摩訶薩捨諸所有。善現。若菩薩摩訶
T0220_.05.0306a02: 薩於内外法曾無所取。是爲菩薩摩訶薩捨
T0220_.05.0306a03: 諸所有。世尊。云何菩薩摩訶薩心不滯沒。
T0220_.05.0306a04: 善現。若菩薩摩訶薩於諸識住未常起心。
T0220_.05.0306a05: 是爲菩薩摩訶薩心不滯沒。世尊。云何菩薩
T0220_.05.0306a06: 摩訶薩於諸所有無所顧戀。善現。若菩薩摩
T0220_.05.0306a07: 訶薩於一切物無所思惟。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0306a08: 於諸所有無所顧戀
T0220_.05.0306a09: 世尊。云何菩薩摩訶薩應遠離居家。善現。
T0220_.05.0306a10: 若菩薩摩訶薩志性好遊諸佛國土。隨所生
T0220_.05.0306a11: 處常樂出家。剃髮去鬚執持應器。被三法服
T0220_.05.0306a12: 現作沙門。是爲菩薩摩訶薩應遠離居家。世
T0220_.05.0306a13: 尊。云何菩薩摩訶薩應遠離苾芻尼。善現。若
T0220_.05.0306a14: 菩薩摩訶薩常應遠離諸苾芻尼。不與共居
T0220_.05.0306a15: 如彈指頃。亦復於彼不起異心。是爲菩薩摩
T0220_.05.0306a16: 訶薩應遠離苾芻尼。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.05.0306a17: 應遠離家慳。善現。若菩薩摩訶薩作是思惟。
T0220_.05.0306a18: 我應長夜利益安樂一切有情。今此有情自
T0220_.05.0306a19: 由福力。感得如是勝施主家。故我於中不應
T0220_.05.0306a20: 慳嫉。是爲菩薩摩訶薩應遠離家慳。世尊。云
T0220_.05.0306a21: 何菩薩摩訶薩。應遠離衆會忿諍。善現。若菩
T0220_.05.0306a22: 薩摩訶薩作是思惟。若處衆會其中或有聲
T0220_.05.0306a23: 聞獨覺。或説彼乘相應法要。令我退失大菩
T0220_.05.0306a24: 提心。是故定應遠離衆會。復作是念。諸忿諍
T0220_.05.0306a25: 者能使有情發起瞋害。造作種種惡不善業。
T0220_.05.0306a26: 尚違善趣況大菩提。是故定應遠離忿諍。是
T0220_.05.0306a27: 爲菩薩摩訶薩應遠離衆會忿諍。世尊。云何
T0220_.05.0306a28: 菩薩摩訶薩應遠離自讃毀他。善現。若菩薩
T0220_.05.0306a29: 摩訶薩於内外法都無所見。故應遠離自讃
T0220_.05.0306b01: 毀他。是爲菩薩摩訶薩應遠離自讃毀他。世
T0220_.05.0306b02: 尊。云何菩薩摩訶薩。應遠離十不善業道。善
T0220_.05.0306b03: 現。若菩薩摩訶薩作是思惟。此十惡法尚礙
T0220_.05.0306b04: 善趣二乘聖道。況大菩提故應遠離。是爲菩
T0220_.05.0306b05: 薩摩訶薩應遠離十不善業道。世尊。云何菩
T0220_.05.0306b06: 薩摩訶薩應遠離増上慢傲。善現。若菩薩摩
T0220_.05.0306b07: 訶薩不見有法可起慢傲。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0306b08: 應遠離増上慢傲。世尊。云何菩薩摩訶薩應
T0220_.05.0306b09: 遠離顛倒。善現。若菩薩摩訶薩觀顛倒事都
T0220_.05.0306b10: 不可得。是爲菩薩摩訶薩應遠離顛倒。世
T0220_.05.0306b11: 尊。云何菩薩摩訶薩應遠離猶豫。善現。若菩
T0220_.05.0306b12: 薩摩訶薩觀猶豫事都不可得。是爲菩薩摩
T0220_.05.0306b13: 訶薩。應遠離猶豫。世尊。云何菩薩摩訶薩應
T0220_.05.0306b14: 遠離貪瞋癡。善現。若菩薩摩訶薩都不見有
T0220_.05.0306b15: 貪瞋癡事。是爲菩薩摩訶薩應遠離貪瞋癡」
T0220_.05.0306b16: 世尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿六波羅蜜多。
T0220_.05.0306b17: 善現。若菩薩摩訶薩圓滿六種波羅蜜多。超
T0220_.05.0306b18: 諸聲聞及獨覺地。又住此六波羅蜜多。佛及
T0220_.05.0306b19: 二乘能度五種所知海岸。何等爲五。一者過
T0220_.05.0306b20: 去。二者未來。三者現在。四者無爲。五者不
T0220_.05.0306b21: 可説。是爲菩薩摩訶薩應圓滿六波羅蜜多。
T0220_.05.0306b22: 世尊。云何菩薩摩訶薩應遠離聲聞心。善
T0220_.05.0306b23: 現。若菩薩摩訶薩。作如是念。諸聲聞心非證
T0220_.05.0306b24: 無上大菩提道。故應遠離。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0306b25: 應遠離聲聞心。世尊。云何菩薩摩訶薩應遠
T0220_.05.0306b26: 離獨覺心。善現。若菩薩摩訶薩作如是念。諸
T0220_.05.0306b27: 獨覺心定不能得一切智智。故我今者應遠
T0220_.05.0306b28: 離之。是爲菩薩摩訶薩應遠離獨覺心。世尊。
T0220_.05.0306b29: 云何菩薩摩訶薩應遠離熱惱心。善現。若菩
T0220_.05.0306c01: 薩摩訶薩作如是念。怖畏生死熱惱之心。非
T0220_.05.0306c02: 證無上正等覺道。故應遠離。是爲菩薩摩訶
T0220_.05.0306c03: 薩應遠離熱惱心。世尊。云何菩薩摩訶薩見
T0220_.05.0306c04: 乞者來心不厭慼。善現。若菩薩摩訶薩作如
T0220_.05.0306c05: 是念。此厭慼心於大菩提非能證道。故我今
T0220_.05.0306c06: 者定應遠離。是爲菩薩摩訶薩見乞者來心
T0220_.05.0306c07: 不厭慼。世尊。云何菩薩摩訶薩捨所有物無
T0220_.05.0306c08: 憂悔心。善現。若菩薩摩訶薩作如是念。此
T0220_.05.0306c09: 憂悔心於證無上正等菩提。定爲障礙故我
T0220_.05.0306c10: 應捨。是爲菩薩摩訶薩捨所有物無憂悔心。
T0220_.05.0306c11: 世尊。云何菩薩摩訶薩於來求者終不矯誑。
T0220_.05.0306c12: 善現。若菩薩摩訶薩作如是念。此矯誑心定
T0220_.05.0306c13: 非阿耨多羅三藐三菩提道。何以故。菩薩摩
T0220_.05.0306c14: 訶薩初發無上菩提心時。作是誓言。凡我所
T0220_.05.0306c15: 有施來求者隨欲不空。如何今時而矯誑彼。
T0220_.05.0306c16: 是爲菩薩摩訶薩於來求者終不矯誑
T0220_.05.0306c17: 世尊。云何菩薩摩訶薩應遠離我執有情執
T0220_.05.0306c18: 乃至知者執見者執。善現。若菩薩摩訶薩觀
T0220_.05.0306c19: 我有情乃至知者見者。畢竟不可得故。是爲
T0220_.05.0306c20: 菩薩摩訶薩應遠離我執有情執乃至知者執
T0220_.05.0306c21: 見者執。世尊。云何菩薩摩訶薩應遠離斷
T0220_.05.0306c22: 執。善現。若菩薩摩訶薩觀一切法畢竟不生
T0220_.05.0306c23: 無斷義故。是爲菩薩摩訶薩應遠離斷執。世
T0220_.05.0306c24: 尊。云何菩薩摩訶薩應遠離常執。善現。若
T0220_.05.0306c25: 菩薩摩訶薩觀一切法無常性故。是爲菩薩
T0220_.05.0306c26: 摩訶薩應遠離常執。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.05.0306c27: 應遠離相想。善現。若菩薩摩訶薩觀雜染性
T0220_.05.0306c28: 不可得故。是爲菩薩摩訶薩應遠離相想。世
T0220_.05.0306c29: 尊。云何菩薩摩訶薩應遠離因等見執善現。
T0220_.05.0307a01: 若菩薩摩訶薩都不見有諸見性故。是爲菩
T0220_.05.0307a02: 薩摩訶薩應遠離因等見執。世尊。云何菩薩
T0220_.05.0307a03: 摩訶薩應遠離名色執。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.05.0307a04: 觀名色性都不可得。是爲菩薩摩訶薩應遠
T0220_.05.0307a05: 離名色執。世尊。云何菩薩摩訶薩應遠離蘊
T0220_.05.0307a06: 執。善現。若菩薩摩訶薩觀五蘊性都不可
T0220_.05.0307a07: 得。是爲菩薩摩訶薩應遠離蘊執。世尊。云
T0220_.05.0307a08: 何菩薩摩訶薩應遠離處執。善現。若菩薩摩
T0220_.05.0307a09: 訶薩觀十二處性都不可得。是爲菩薩摩訶
T0220_.05.0307a10: 薩應遠離處執。世尊。云何菩薩摩訶薩應遠
T0220_.05.0307a11: 離界執。善現。若菩薩摩訶薩觀十八界等性
T0220_.05.0307a12: 都不可得。是爲菩薩摩訶薩應遠離界執。世
T0220_.05.0307a13: 尊。云何菩薩摩訶薩應遠離諦執。善現。若
T0220_.05.0307a14: 菩薩摩訶薩觀諸諦性都不可得。是爲菩薩
T0220_.05.0307a15: 摩訶薩應遠離諦執。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.05.0307a16: 應遠離縁起執。善現。若菩薩摩訶薩觀諸縁
T0220_.05.0307a17: 起性不可得故。是爲菩薩摩訶薩應遠離縁
T0220_.05.0307a18: 起執。世尊。云何菩薩摩訶薩應遠離住著三
T0220_.05.0307a19: 界執。善現。若菩薩摩訶薩觀三界性都不可
T0220_.05.0307a20: 得。是爲菩薩摩訶薩應遠離住著三界執。世
T0220_.05.0307a21: 尊。云何菩薩摩訶薩應遠離一切法執。善現。
T0220_.05.0307a22: 若菩薩摩訶薩觀諸法性皆如虚空都不可
T0220_.05.0307a23: 得。是爲菩薩摩訶薩應遠離一切法執。世尊。
T0220_.05.0307a24: 云何菩薩摩訶薩應遠離於一切法如理不如
T0220_.05.0307a25: 理執。善現。若菩薩摩訶薩觀諸法性都不可
T0220_.05.0307a26: 得。無有如理不如理性。是爲菩薩摩訶薩應
T0220_.05.0307a27: 遠離於一切法如理不如理執。世尊。云何菩
T0220_.05.0307a28: 薩摩訶薩應遠離依佛見執。善現。若菩薩摩
T0220_.05.0307a29: 訶薩知依佛見執。不得見佛故。是爲菩薩摩
T0220_.05.0307b01: 訶薩應遠離依佛見執。世尊。云何菩薩摩
T0220_.05.0307b02: 訶薩應遠離依法見執。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.05.0307b03: 達眞法性不可見故。是爲菩薩摩訶薩應遠
T0220_.05.0307b04: 離依法見執。世尊。云何菩薩摩訶薩應遠離
T0220_.05.0307b05: 依僧見執。善現。若菩薩摩訶薩知和合衆無
T0220_.05.0307b06: 相無爲不可見故。是爲菩薩摩訶薩應遠離
T0220_.05.0307b07: 依僧見執。世尊。云何菩薩摩訶薩應遠離依
T0220_.05.0307b08: 戒見執。善現。若菩薩摩訶薩知罪福性倶非
T0220_.05.0307b09: 有故。是爲菩薩摩訶薩應遠離依戒見執。世
T0220_.05.0307b10: 尊。云何菩薩摩訶薩應遠離怖畏空法。善
T0220_.05.0307b11: 現。若菩薩摩訶薩觀諸空法皆無自性。所怖
T0220_.05.0307b12: 畏事畢竟非有。是爲菩薩摩訶薩應遠離怖
T0220_.05.0307b13: 畏空法。世尊。云何菩薩摩訶薩。應遠離違背
T0220_.05.0307b14: 空性。善現。若菩薩摩訶薩觀一切法自性皆
T0220_.05.0307b15: 空。非空與空有違背故。是爲菩薩摩訶薩應
T0220_.05.0307b16: 遠離違背空性
T0220_.05.0307b17: 世尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿通達空。善現。
T0220_.05.0307b18: 若菩薩摩訶薩達一切法自相皆空。是爲菩
T0220_.05.0307b19: 薩摩訶薩應圓滿通達空。世尊。云何菩薩摩
T0220_.05.0307b20: 訶薩應圓滿證無相。善現。若菩薩摩訶薩不
T0220_.05.0307b21: 思惟一切相。是爲菩薩摩訶薩應圓滿證無
T0220_.05.0307b22: 相。世尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿知無願。
T0220_.05.0307b23: 善現。若菩薩摩訶薩於三界法心無所住。是
T0220_.05.0307b24: 爲菩薩摩訶薩應圓滿知無願。世尊。云何菩
T0220_.05.0307b25: 薩摩訶薩應圓滿三輪清淨。善現。若菩薩摩
T0220_.05.0307b26: 訶薩具足清淨十善業道。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0307b27: 應圓滿三輪清淨。世尊。云何菩薩摩訶薩應
T0220_.05.0307b28: 圓滿悲愍有情。及於有情無所執著。善現。
T0220_.05.0307b29: 若菩薩摩訶薩已得大悲及嚴淨土。是爲菩
T0220_.05.0307c01: 薩摩訶薩應圓滿悲愍有情及於有情無所執
T0220_.05.0307c02: 著。世尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿一切法平
T0220_.05.0307c03: 等見。及於此中無所執著。善現若菩薩摩訶
T0220_.05.0307c04: 薩於一切法不増不減。及於此中無取無住。
T0220_.05.0307c05: 是爲菩薩摩訶薩應圓滿一切法平等見。及
T0220_.05.0307c06: 於此中無所執著。世尊。云何菩薩摩訶薩應
T0220_.05.0307c07: 圓滿一切有情平等見。及於此中無所執著。
T0220_.05.0307c08: 善現。若菩薩摩訶薩於諸有情不増不減。及
T0220_.05.0307c09: 於此中無取無住。是爲菩薩摩訶薩應圓滿
T0220_.05.0307c10: 一切有情平等見。及於此中無所執著。世尊。
T0220_.05.0307c11: 云何菩薩摩訶薩應圓滿通達眞實理趣。及
T0220_.05.0307c12: 於此中無所執著。善現。若菩薩摩訶薩於一
T0220_.05.0307c13: 切法眞實理趣。雖如實通達而無所通達。及
T0220_.05.0307c14: 於此中無取無住。是爲菩薩摩訶薩應圓滿
T0220_.05.0307c15: 通達眞實理趣。及於此中無所執著。世尊。
T0220_.05.0307c16: 云何菩薩摩訶薩應圓滿無生忍智。善現。若
T0220_.05.0307c17: 菩薩摩訶薩忍一切法無生無滅無所造作。
T0220_.05.0307c18: 及知名色畢竟不生。是爲菩薩摩訶薩應圓
T0220_.05.0307c19: 滿無生忍智。世尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿
T0220_.05.0307c20: 説一切法一相理趣。善現。若菩薩摩訶薩於
T0220_.05.0307c21: 一切法行不二相。是爲菩薩摩訶薩應圓滿
T0220_.05.0307c22: 説一切法一相理趣。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.05.0307c23: 應圓滿滅除分別。善現。若菩薩摩訶薩於一
T0220_.05.0307c24: 切法不起分別。是爲菩薩摩訶薩應圓滿滅
T0220_.05.0307c25: 除分別。世尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿遠離
T0220_.05.0307c26: 諸想。善現。若菩薩摩訶薩遠離一切小大無
T0220_.05.0307c27: 量想。是爲菩薩摩訶薩應圓滿遠離諸想。世
T0220_.05.0307c28: 尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿遠離諸見。善現。
T0220_.05.0307c29: 若菩薩摩訶薩遠離一切聲聞獨覺等見。是
T0220_.05.0308a01: 爲菩薩摩訶薩應圓滿遠離諸見。世尊。云何
T0220_.05.0308a02: 菩薩摩訶薩應圓滿遠離煩惱。善現。若菩薩
T0220_.05.0308a03: 摩訶薩棄捨一切有漏煩惱習氣相續。是爲
T0220_.05.0308a04: 菩薩摩訶薩應圓滿遠離煩惱。世尊。云何菩
T0220_.05.0308a05: 薩摩訶薩應圓滿奢摩他毘鉢舍那地。善現。
T0220_.05.0308a06: 若菩薩摩訶薩修一切智道相智一切相智。
T0220_.05.0308a07: 是爲菩薩摩訶薩應圓滿奢摩他毘鉢舍那
T0220_.05.0308a08: 地。世尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿調伏心
T0220_.05.0308a09: 性。善現。若菩薩摩訶薩於三界法不樂不動。
T0220_.05.0308a10: 是爲菩薩摩訶薩應圓滿調伏心性。世尊。云
T0220_.05.0308a11: 何菩薩摩訶薩應圓滿寂靜心性。善現。若菩
T0220_.05.0308a12: 薩摩訶薩。善攝六根。是爲菩薩摩訶薩應圓
T0220_.05.0308a13: 滿寂靜心性。世尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿
T0220_.05.0308a14: 無礙智性。善現。若菩薩摩訶薩修得佛眼。
T0220_.05.0308a15: 是爲菩薩摩訶薩應圓滿無礙智性。世尊。云
T0220_.05.0308a16: 何菩薩摩訶薩應圓滿無所愛染。善現。若菩
T0220_.05.0308a17: 薩摩訶薩於外六處能善棄捨。是爲菩薩摩
T0220_.05.0308a18: 訶薩應圓滿無所愛染。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.05.0308a19: 薩應圓滿隨心所欲。往諸佛土於佛衆會自
T0220_.05.0308a20: 現其身。善現。若菩薩摩訶薩修勝神通。從
T0220_.05.0308a21: 一佛國趣一佛國。供養恭敬尊重讃歎諸佛
T0220_.05.0308a22: 世尊。請轉法輪饒益一切。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0308a23: 應圓滿隨心所欲。往諸佛土於佛衆會自現
T0220_.05.0308a24: 其身
T0220_.05.0308a25: 世尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿悟入一切有
T0220_.05.0308a26: 情心行。善現。若菩薩摩訶薩以一心智如實
T0220_.05.0308a27: 遍知一切有情心心所法。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0308a28: 應圓滿悟入一切有情心行。世尊。云何菩薩
T0220_.05.0308a29: 摩訶薩應圓滿遊戲諸神通。善現。若菩薩摩
T0220_.05.0308b01: 訶薩遊戲種種自在神通。爲見佛故。從一佛
T0220_.05.0308b02: 國趣一佛國。亦復不生遊佛國想。是爲菩薩
T0220_.05.0308b03: 摩訶薩應圓滿遊戲諸神通。世尊。云何菩
T0220_.05.0308b04: 薩摩訶薩應圓滿見諸佛土如其所見而自嚴
T0220_.05.0308b05: 淨種種佛土。善現。若菩薩摩訶薩住一佛土。
T0220_.05.0308b06: 能見十方無邊佛國。亦能示現而曾不生佛
T0220_.05.0308b07: 國土想。又爲成熟諸有情故。現處三千大千
T0220_.05.0308b08: 世界轉輪王位而自莊嚴。亦能棄捨而無所
T0220_.05.0308b09: 執。是爲菩薩摩訶薩應圓滿見諸佛土如其
T0220_.05.0308b10: 所見而自嚴淨種種佛土。世尊。云何菩薩摩
T0220_.05.0308b11: 訶薩應圓滿供養承事諸佛世尊。於如來身
T0220_.05.0308b12: 如實觀察。善現。若菩薩摩訶薩。爲欲饒益
T0220_.05.0308b13: 諸有情故。於法義趣如實分別。如是名爲以
T0220_.05.0308b14: 法供養承事諸佛。又諦觀察諸佛法身。是爲
T0220_.05.0308b15: 菩薩摩訶薩應圓滿供養承事諸佛世尊。於
T0220_.05.0308b16: 如來身如實觀察
T0220_.05.0308b17: 世尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿知諸有情根
T0220_.05.0308b18: 勝劣智。善現。若菩薩摩訶薩住佛十力。如
T0220_.05.0308b19: 實了知一切有情諸根勝劣。是爲菩薩摩訶
T0220_.05.0308b20: 薩應圓滿知諸有情根勝劣智。世尊。云何菩
T0220_.05.0308b21: 薩摩訶薩應圓滿嚴淨佛土。善現。若菩薩摩
T0220_.05.0308b22: 訶薩以無所得而爲方便。嚴淨一切有情心
T0220_.05.0308b23: 行。是爲菩薩摩訶薩應圓滿嚴淨佛土。世
T0220_.05.0308b24: 尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿如幻等持數入
T0220_.05.0308b25: 諸定。善現。若菩薩摩訶薩住此等持。雖能
T0220_.05.0308b26: 成辦一切事業而心不動。又修等持極成熟
T0220_.05.0308b27: 故。不作加行數數現前。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0308b28: 應圓滿如幻等持數入諸定。世尊。云何菩薩
T0220_.05.0308b29: 摩訶薩應圓滿隨諸有情善根應熟故入諸有
T0220_.05.0308c01: 自現化生。善現。若菩薩摩訶薩爲欲成熟諸
T0220_.05.0308c02: 有情類殊勝善根隨其所宜。故入諸有而現
T0220_.05.0308c03: 受生。是爲菩薩摩訶薩隨諸有情善根應熟
T0220_.05.0308c04: 故入諸有自現化生
T0220_.05.0308c05: 世尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿攝受無邊處
T0220_.05.0308c06: 所大願。隨有所願皆令圓滿。善現。若菩薩
T0220_.05.0308c07: 摩訶薩已具修六波羅蜜多。極圓滿故。或
T0220_.05.0308c08: 爲嚴淨諸佛國土。或爲成熟諸有情類。隨心
T0220_.05.0308c09: 所願皆得圓滿。是爲菩薩摩訶薩應圓滿攝
T0220_.05.0308c10: 受無邊處所大願隨有所願皆令圓滿。世尊。
T0220_.05.0308c11: 云何菩薩摩訶薩應圓滿隨諸天龍藥叉健達
T0220_.05.0308c12: 縛阿素洛掲路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等
T0220_.05.0308c13: 異類音智。善現。若菩薩摩訶薩修習殊勝詞
T0220_.05.0308c14: 無礙解。善知有情言音差別。是爲菩薩摩訶
T0220_.05.0308c15: 薩應圓滿隨諸天龍藥叉健達縛阿素洛掲路
T0220_.05.0308c16: 荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等異類音智。世
T0220_.05.0308c17: 尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿無礙辯説智。善
T0220_.05.0308c18: 現。若菩薩摩訶薩修習殊勝辯無礙解。爲
T0220_.05.0308c19: 諸有情能無盡説。是爲菩薩摩訶薩應圓滿
T0220_.05.0308c20: 無礙辯説智。世尊。云何菩薩摩訶薩應圓
T0220_.05.0308c21: 滿入胎具足。善現。若菩薩摩訶薩雖一切生
T0220_.05.0308c22: 處實恒化生。而爲益有情現入胎藏。於中
T0220_.05.0308c23: 具足種種勝事。是爲菩薩摩訶薩應圓滿入
T0220_.05.0308c24: 胎具足。世尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿出
T0220_.05.0308c25: 生具足。善現。若菩薩摩訶薩於出胎時。示
T0220_.05.0308c26: 現種種希有勝事。令諸有情見者歡喜獲大
T0220_.05.0308c27: 利樂。是爲菩薩摩訶薩應圓滿出生具足。世
T0220_.05.0308c28: 尊。云何菩薩摩訶薩應圓滿家族具足。善現。
T0220_.05.0308c29: 若菩薩摩訶薩或生刹帝利大族姓家。或生
T0220_.05.0309a01: 婆羅門大族姓家。所禀父母無可譏嫌。是爲
T0220_.05.0309a02: 菩薩摩訶薩應圓滿家族具足。世尊。云何菩
T0220_.05.0309a03: 薩摩訶薩應圓滿種姓具足。善現。若菩薩摩
T0220_.05.0309a04: 訶薩常預過去諸大菩薩種姓中生。是爲菩
T0220_.05.0309a05: 薩摩訶薩應圓滿種姓具足。世尊。云何菩薩
T0220_.05.0309a06: 摩訶薩應圓滿眷屬具足。善現。若菩薩摩訶
T0220_.05.0309a07: 薩純以無量無數菩薩。而爲眷屬非諸雜類。
T0220_.05.0309a08: 是爲菩薩摩訶薩應圓滿眷屬具足。世尊。
T0220_.05.0309a09: 云何菩薩摩訶薩應圓滿生身具足。善現。若
T0220_.05.0309a10: 菩薩摩訶薩於初生時。其身具足一切相好。
T0220_.05.0309a11: 放大光明遍照無邊諸佛世界。亦令彼界六
T0220_.05.0309a12: 種變動。有情遇者無不蒙益。是爲菩薩摩訶
T0220_.05.0309a13: 薩應圓滿生身具足。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.05.0309a14: 應圓滿出家具足。善現。若菩薩摩訶薩於出
T0220_.05.0309a15: 家時。無量無數天龍藥叉人非人等之所翼
T0220_.05.0309a16: 從。往詣道場剃除鬚髮服三法衣受持應器。
T0220_.05.0309a17: 引導無量無數有情。令乘三乘而趣圓寂。是
T0220_.05.0309a18: 爲菩薩摩訶薩應圓滿出家具足。世尊。云何
T0220_.05.0309a19: 菩薩摩訶薩應圓滿莊嚴菩提樹具足。善現。
T0220_.05.0309a20: 若菩薩摩訶薩殊勝善根廣大願力。感得如
T0220_.05.0309a21: 是妙菩提樹。吠琉璃寶以爲其莖。眞金爲根。
T0220_.05.0309a22: 枝葉花果皆以上妙七寶所成。其樹高廣遍
T0220_.05.0309a23: 覆三千大千佛土。光明照耀周遍十方。兢伽
T0220_.05.0309a24: 沙等諸佛世界。是爲菩薩摩訶薩應圓滿莊
T0220_.05.0309a25: 嚴菩提樹具足。世尊。云何菩薩摩訶薩應圓
T0220_.05.0309a26: 滿一切功徳具足。善現。若菩薩摩訶薩滿足
T0220_.05.0309a27: 殊勝福慧資糧。成熟有情嚴淨佛土。是爲菩
T0220_.05.0309a28: 薩摩訶薩應圓滿一切功徳具足
T0220_.05.0309a29: 大般若波羅蜜多經卷第五十四
T0220_.05.0309b01:
T0220_.05.0309b02:
T0220_.05.0309b03: 大般若波羅蜜多經卷第五十五
T0220_.05.0309b04: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T0220_.05.0309b05: 初分辯大乘品第十五之五
T0220_.05.0309b06: 世尊。云何當知已圓滿第十法雲地菩薩摩
T0220_.05.0309b07: 訶薩。與諸如來應言無異。善現。是菩薩摩訶
T0220_.05.0309b08: 薩已圓滿六波羅蜜多。已圓滿四靜慮四無
T0220_.05.0309b09: 量四無色定。已圓滿四念住四正斷四神足
T0220_.05.0309b10: 五根五力七等覺支八聖道支。已圓滿空無
T0220_.05.0309b11: 相無願解脱門。已圓滿五眼六神通。已圓滿
T0220_.05.0309b12: 佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0309b13: 捨十八佛不共法一切智道相智一切相智。
T0220_.05.0309b14: 已圓滿一切佛法故。若復永斷一切煩惱習
T0220_.05.0309b15: 氣相續便住佛地。是故當知。已圓滿第十法
T0220_.05.0309b16: 雲地菩薩摩訶薩。與諸如來應言無異。爾時
T0220_.05.0309b17: 具壽善現白佛言。世尊。云何第十法雲地菩
T0220_.05.0309b18: 薩摩訶薩趣如來地。佛言。善現。是菩薩摩訶
T0220_.05.0309b19: 薩方便善巧行六波羅蜜多。修靜慮無量無
T0220_.05.0309b20: 色定三十七菩提分法三解脱門。學五眼六
T0220_.05.0309b21: 神通佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0309b22: 喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相
T0220_.05.0309b23: 智一切佛法。已圓滿故。超過淨觀地。種性
T0220_.05.0309b24: 地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨
T0220_.05.0309b25: 覺地。及菩薩十地。永斷煩惱習氣相續。便成
T0220_.05.0309b26: 如來應正等覺。善現。如是第十法雲地菩薩
T0220_.05.0309b27: 摩訶薩趣如來地。善現。當知是爲菩薩摩訶
T0220_.05.0309b28: 薩發趣大乘
T0220_.05.0309b29: 復次善現。汝問如是大乘從何處出至何處
T0220_.05.0309c01: 住者。善現。如是大乘從三界中出。至一切智
T0220_.05.0309c02: 智中住。由爲一切智智而出三界故。然無二
T0220_.05.0309c03: 故無出無至。所以者何。若大乘若一切智智。
T0220_.05.0309c04: 如是二法非相應。非不相應。非有色非無色。
T0220_.05.0309c05: 非有見非無見。非有對非無對。咸同一相所
T0220_.05.0309c06: 謂無相。無相之法無出無至。何以故。善現。
T0220_.05.0309c07: 無相之法非已出已至。非當出當至。非今出
T0220_.05.0309c08: 今至故。善現。其有欲令無相之法有出有至
T0220_.05.0309c09: 者。則爲欲令眞如有出有至。所以者何。眞如
T0220_.05.0309c10: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.05.0309c11: 何以故。善現。眞如眞如自性空故。善現。其
T0220_.05.0309c12: 有欲令無相之法有出有至者。則爲欲令法
T0220_.05.0309c13: 界法性不虚妄性不變異性平等性離生性不
T0220_.05.0309c14: 思議界虚空界斷界離界滅界無性界無相界
T0220_.05.0309c15: 無作界無爲界安隱界寂靜界法定法住本無
T0220_.05.0309c16: 實際有出有至。所以者何。法界乃至實際。不
T0220_.05.0309c17: 能從三界中出。亦不能至一切智智中住。何
T0220_.05.0309c18: 以故。善現。法界法界自性空。乃至實際實際
T0220_.05.0309c19: 自性空故。善現。其有欲令無相之法有出有
T0220_.05.0309c20: 至者。則爲欲令色有出有至。所以者何。色
T0220_.05.0309c21: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.05.0309c22: 何以故。善現。色色自性空故。善現。其有欲令
T0220_.05.0309c23: 無相之法有出有至者。則爲欲令受想行識
T0220_.05.0309c24: 有出有至。所以者何。受想行識不能從三界
T0220_.05.0309c25: 中出。亦不能至一切智智中住。何以故。善
T0220_.05.0309c26: 現。受想行識受想行識自性空故。善現。其有
T0220_.05.0309c27: 欲令無相之法有出有至者。則爲欲令眼處
T0220_.05.0309c28: 有出有至。所以者何。眼處不能從三界中出。
T0220_.05.0309c29: 亦不能至一切智智中住。何以故。善現。眼處
T0220_.05.0310a01: 眼處自性空故。善現。其有欲令無相之法有
T0220_.05.0310a02: 出有至者。則爲欲令耳鼻舌身意處有出有
T0220_.05.0310a03: 至。所以者何。耳鼻舌身意處不能從三界中
T0220_.05.0310a04: 出。亦不能至一切智智中住。何以故。善現。
T0220_.05.0310a05: 耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空故。善
T0220_.05.0310a06: 現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲欲
T0220_.05.0310a07: 令色處有出有至。所以者何。色處不能從三
T0220_.05.0310a08: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。
T0220_.05.0310a09: 善現。色處色處自性空故。善現。其有欲令無
T0220_.05.0310a10: 相之法有出有至者。則爲欲令聲香味觸法
T0220_.05.0310a11: 處有出有至。所以者何。聲香味觸法處不能
T0220_.05.0310a12: 從三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.05.0310a13: 故。善現。聲香味觸法處聲香味觸法處自性
T0220_.05.0310a14: 空故。善現。其有欲令無相之法有出有至者。
T0220_.05.0310a15: 則爲欲令眼界有出有至。所以者何。眼界不
T0220_.05.0310a16: 能從三界中出。亦不能至一切智智中住。何
T0220_.05.0310a17: 以故。善現。眼界眼界自性空故。善現。其有
T0220_.05.0310a18: 欲令無相之法有出有至者。則爲欲令色界
T0220_.05.0310a19: 眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受有出有
T0220_.05.0310a20: 至。所以者何。色界乃至眼觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0310a21: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.05.0310a22: 何以故。善現。色界色界自性空乃至眼觸爲
T0220_.05.0310a23: 縁所生諸受眼觸爲縁所生諸受自性空故。
T0220_.05.0310a24: 善現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲
T0220_.05.0310a25: 欲令耳界有出有至。所以者何。耳界不能從
T0220_.05.0310a26: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。
T0220_.05.0310a27: 善現。耳界耳界自性空故。善現。其有欲令無
T0220_.05.0310a28: 相之法有出有至者。則爲欲令聲界耳識界
T0220_.05.0310a29: 及耳觸耳觸爲縁所生諸受有出有至。所以
T0220_.05.0310b01: 者何。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受不能從
T0220_.05.0310b02: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。
T0220_.05.0310b03: 聲界聲界自性空乃至耳觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0310b04: 耳觸爲縁所生諸受自性空故。善現。其有欲
T0220_.05.0310b05: 令無相之法有出有至者。則爲欲令鼻界有
T0220_.05.0310b06: 出有至。所以者何。鼻界不能從三界中出。
T0220_.05.0310b07: 亦不能至一切智智中住。何以故。善現。鼻
T0220_.05.0310b08: 界鼻界自性空故。善現。其有欲令無相之法
T0220_.05.0310b09: 有出有至者。則爲欲令香界鼻識界及鼻觸
T0220_.05.0310b10: 鼻觸爲縁所生諸受有出有至。所以者何。香
T0220_.05.0310b11: 界乃至鼻觸爲縁所生諸受不能從三界中
T0220_.05.0310b12: 出。亦不能至一切智智中住。何以故。善現。
T0220_.05.0310b13: 香界香界自性空乃至鼻觸爲縁所生諸受鼻
T0220_.05.0310b14: 觸爲縁所生諸受自性空故。善現。其有欲令
T0220_.05.0310b15: 無相之法有出有至者。則爲欲令舌界有出
T0220_.05.0310b16: 有至。所以者何。舌界不能從三界中出。亦不
T0220_.05.0310b17: 能至一切智智中住。何以故。善現。舌界舌界
T0220_.05.0310b18: 自性空故。善現。其有欲令無相之法有出有
T0220_.05.0310b19: 至者。則爲欲令味界舌識界及舌觸舌觸爲
T0220_.05.0310b20: 縁所生諸受有出有至。所以者何。味界乃至
T0220_.05.0310b21: 舌觸爲縁所生諸受不能從三界中出。亦不
T0220_.05.0310b22: 能至一切智智中住。何以故。善現。味界味
T0220_.05.0310b23: 界自性空乃至舌觸爲縁所生諸受舌觸爲縁
T0220_.05.0310b24: 所生諸受自性空故。善現。其有欲令無相之
T0220_.05.0310b25: 法有出有至者。則爲欲令身界有出有至。所
T0220_.05.0310b26: 以者何。身界不能從三界中出。亦不能至一
T0220_.05.0310b27: 切智智中住。何以故。善現。身界身界自性
T0220_.05.0310b28: 空故。善現。其有欲令無相之法有出有至者。
T0220_.05.0310b29: 則爲欲令觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0310c01: 諸受有出有至。所以者何。觸界乃至身觸爲
T0220_.05.0310c02: 縁所生諸受。不能從三界中出。亦不能至一
T0220_.05.0310c03: 切智智中住。何以故。善現。觸界觸界自性
T0220_.05.0310c04: 空乃至身觸爲縁所生諸受身觸爲縁所生諸
T0220_.05.0310c05: 受自性空故。善現。其有欲令無相之法有出
T0220_.05.0310c06: 有至者。則爲欲令意界有出有至。所以者何。
T0220_.05.0310c07: 意界不能從三界中出。亦不能至一切智智
T0220_.05.0310c08: 中住。何以故。善現。意界意界自性空故。善
T0220_.05.0310c09: 現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲欲
T0220_.05.0310c10: 令法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受有
T0220_.05.0310c11: 出有至。所以者何。法界乃至意觸爲縁所生
T0220_.05.0310c12: 諸受不能從三界中出。亦不能至一切智智
T0220_.05.0310c13: 中住。何以故。善現。法界法界自性空乃至意
T0220_.05.0310c14: 觸爲縁所生諸受意觸爲縁所生諸受自性空
T0220_.05.0310c15: 故。善現。其有欲令無相之法。有出有至者。
T0220_.05.0310c16: 則爲欲令地界有出有至。所以者何。地界不
T0220_.05.0310c17: 能從三界中出。亦不能至一切智智中住。何
T0220_.05.0310c18: 以故。善現地界地界自性空故。善現。其有欲
T0220_.05.0310c19: 令無相之法有出有至者。則爲欲令水火風
T0220_.05.0310c20: 空識界有出有至。所以者何。水火風空識界。
T0220_.05.0310c21: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.05.0310c22: 何以故。善現。水火風空識界水火風空識界
T0220_.05.0310c23: 自性空故。善現。其有欲令無相之法有出有
T0220_.05.0310c24: 至者。則爲欲令苦聖諦有出有至。所以者何。
T0220_.05.0310c25: 苦聖諦。不能從三界中出。亦不能至一切智
T0220_.05.0310c26: 智中住。何以故。善現。苦聖諦苦聖諦自性空
T0220_.05.0310c27: 故。善現。其有欲令無相之法有出有至者。則
T0220_.05.0310c28: 爲欲令集滅道聖諦有出有至。所以者何。集
T0220_.05.0310c29: 滅道聖諦。不能從三界中出。亦不能至一切
T0220_.05.0311a01: 智智中住。何以故。善現。集滅道聖諦集滅道
T0220_.05.0311a02: 聖諦自性空故。善現。其有欲令無相之法有
T0220_.05.0311a03: 出有至者。則爲欲令無明有出有至。所以者
T0220_.05.0311a04: 何。無明不能從三界中出。亦不能至一切智
T0220_.05.0311a05: 智中住。何以故。善現。無明無明自住空故。
T0220_.05.0311a06: 善現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲
T0220_.05.0311a07: 欲令行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
T0220_.05.0311a08: 苦憂惱有出有至。所以者何。行乃至老死愁
T0220_.05.0311a09: 歎苦憂惱。不能從三界中出。亦不能至一切
T0220_.05.0311a10: 智智中住。何以故。善現。行行自性空乃至老
T0220_.05.0311a11: 死愁嘆苦憂惱老死愁歎苦憂惱自性空故。
T0220_.05.0311a12: 善現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲
T0220_.05.0311a13: 欲令幻事有出有至。所以者何。幻事不能從
T0220_.05.0311a14: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.05.0311a15: 故。善現。幻事幻事自性空故。善現。其有欲
T0220_.05.0311a16: 令無相之法有出有至者。則爲欲令夢境像
T0220_.05.0311a17: 嚮光影空花陽焔尋香城變化事有出有至。
T0220_.05.0311a18: 所以者何。夢境乃至變化事。不能從三界中
T0220_.05.0311a19: 出。亦不能至一切智智中住。何以故。善現。
T0220_.05.0311a20: 夢境夢境自性空乃至變化事變化事自性空
T0220_.05.0311a21: 故。善現。其有欲令無相之法有出有至者。
T0220_.05.0311a22: 則爲欲令内空有出有至。所以者何。内空不
T0220_.05.0311a23: 能從三界中出。亦不能至一切智智中住。何
T0220_.05.0311a24: 以故。善現。内空内空自性空故。善現。其有欲
T0220_.05.0311a25: 令無相之法有出有至者。則爲欲令外空内
T0220_.05.0311a26: 外空空空大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟
T0220_.05.0311a27: 空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。
T0220_.05.0311a28: 共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性
T0220_.05.0311a29: 空。無性自性空。有出有至。所以者何。外空
T0220_.05.0311b01: 乃至無性自性空。不能從三界中出。亦不能
T0220_.05.0311b02: 至一切智智中住。何以故。善現。外空外空自
T0220_.05.0311b03: 性空乃至無性自性空。無性自性空自性空
T0220_.05.0311b04: 故
T0220_.05.0311b05: 善現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲
T0220_.05.0311b06: 欲令布施波羅蜜多有出有至。所以者何。布
T0220_.05.0311b07: 施波羅蜜多。不能從三界中出。亦不能至一
T0220_.05.0311b08: 切智智中住。何以故。善現。布施波羅蜜多布
T0220_.05.0311b09: 施波羅蜜多自性空故。善現。其有欲令無相
T0220_.05.0311b10: 之法。有出有至者。則爲欲令淨戒安忍精進
T0220_.05.0311b11: 靜慮般若波羅蜜多有出有至。所以者何。淨
T0220_.05.0311b12: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不能從三
T0220_.05.0311b13: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。善
T0220_.05.0311b14: 現。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒
T0220_.05.0311b15: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性空故。善
T0220_.05.0311b16: 現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲欲
T0220_.05.0311b17: 令四靜慮有出有至。所以者何。四靜慮。不能
T0220_.05.0311b18: 從三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.05.0311b19: 故。善現。四靜慮四靜慮自性空故。善現。其有
T0220_.05.0311b20: 欲令無相之法有出有至者。則爲欲令四無
T0220_.05.0311b21: 量四無色定有出有至。所以者何。四無量四
T0220_.05.0311b22: 無色定。不能從三界中出。亦不能至一切智
T0220_.05.0311b23: 智中住。何以故。善現。四無量四無色定。四
T0220_.05.0311b24: 無量四無色定自性空故。善現。其有欲令無
T0220_.05.0311b25: 相之法有出有至者。則爲欲令四念住有出
T0220_.05.0311b26: 有至。所以者何。四念住不能從三界中出。亦
T0220_.05.0311b27: 不能至一切智智中住。何以故。善現。四念
T0220_.05.0311b28: 住四念住自性空故。善現。其有欲令無相之
T0220_.05.0311b29: 法有出有至者。則爲欲令四正斷四神足五
T0220_.05.0311c01: 根五力七等覺支八聖道支有出有至。所以
T0220_.05.0311c02: 者何。四正斷乃至八聖道支。不能從三界中
T0220_.05.0311c03: 出。亦不能至一切智智中住。何以故。善現。
T0220_.05.0311c04: 四正斷四正斷自性空。乃至八聖道支八聖
T0220_.05.0311c05: 道支自性空故。善現。其有欲令無相之法有
T0220_.05.0311c06: 出有至者。則爲欲令空解脱門有出有至。所
T0220_.05.0311c07: 以者何。空解脱門。不能從三界中出。亦不能
T0220_.05.0311c08: 至一切智智中住。何以故。善現。空解脱門空
T0220_.05.0311c09: 解脱門自性空故。善現。其有欲令無相之法
T0220_.05.0311c10: 有出有至者。則爲欲令無相無願解脱門有
T0220_.05.0311c11: 出有至。所以者何。無相無願解脱門。不能從
T0220_.05.0311c12: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。
T0220_.05.0311c13: 善現。無相無願解脱門無相無願解脱門自
T0220_.05.0311c14: 性空故。善現。其有欲令無相之法有出有至
T0220_.05.0311c15: 者。則爲欲令五眼有出有至。所以者何。五眼
T0220_.05.0311c16: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.05.0311c17: 何以故。善現。五眼五眼自性空故。善現。其
T0220_.05.0311c18: 有欲令無相之法有出有至者。則爲欲令六
T0220_.05.0311c19: 神通有出有至。所以者何。六神通。不能從三
T0220_.05.0311c20: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。善
T0220_.05.0311c21: 現。六神通六神通自性空故。善現。其有欲令
T0220_.05.0311c22: 無相之法有出有至者。則爲欲令佛十力有
T0220_.05.0311c23: 出有至。所以者何。佛十力不能從三界中出。
T0220_.05.0311c24: 亦不能至一切智智中住。何以故。善現。佛
T0220_.05.0311c25: 十力佛十力自性空故。善現。其有欲令無相
T0220_.05.0311c26: 之法有出有至者。則爲欲令四無所畏四無
T0220_.05.0311c27: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切
T0220_.05.0311c28: 智道相智一切相智有出有至。所以者何。四
T0220_.05.0311c29: 無所畏乃至一切相智。不能從三界中出。亦
T0220_.05.0312a01: 不能至一切智智中住。何以故。善現。四無所
T0220_.05.0312a02: 畏四無所畏自性空。乃至一切相智一切相
T0220_.05.0312a03: 智自性空故。善現。其有欲令無相之法有
T0220_.05.0312a04: 出有至者。則爲欲令預流者惡趣生有出有
T0220_.05.0312a05: 至。所以者何。預流者惡趣生。不能從三界
T0220_.05.0312a06: 中出。亦不能至一切智智中住。何以故。善
T0220_.05.0312a07: 現。預流者惡趣生。預流者惡趣生自性空故。
T0220_.05.0312a08: 善現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲
T0220_.05.0312a09: 欲令一來者頻來生。不還者欲界生。摩訶薩
T0220_.05.0312a10: 自利生。阿羅漢獨覺三藐三佛陀後有生。有
T0220_.05.0312a11: 出有至。所以者何。一來者頻來生乃至三藐
T0220_.05.0312a12: 三佛陀後有生。不能從三界中出。亦不能至
T0220_.05.0312a13: 一切智智中住何以故。善現。一來者頻來生。
T0220_.05.0312a14: 一來者頻來生自性空。乃至三藐三佛陀三
T0220_.05.0312a15: 藐三佛陀自性空故。善現。其有欲令無相之
T0220_.05.0312a16: 法有出有至者。則爲欲令預流向預流果有
T0220_.05.0312a17: 出有至。所以者何。預流向預流果不能從三
T0220_.05.0312a18: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。善
T0220_.05.0312a19: 現預流向預流果。預流向預流果自性空故。
T0220_.05.0312a20: 善現。其有欲令無相之法有出有至者。則爲
T0220_.05.0312a21: 欲令一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢
T0220_.05.0312a22: 向阿羅漢果。獨覺向獨覺果。菩薩如來有出
T0220_.05.0312a23: 有至。所以者何。一來向一來果乃至如來。不
T0220_.05.0312a24: 能從三界中出。亦不能至一切智智中住。何
T0220_.05.0312a25: 以故。善現。一來向一來果。一來向一來果自
T0220_.05.0312a26: 性空。乃至如來如來自性空故。善現。其有欲
T0220_.05.0312a27: 令無相之法有出有至者。則爲欲令名字假
T0220_.05.0312a28: 想施設言説有出有至。所以者何。名字假想
T0220_.05.0312a29: 施設言説不能從三界中出。亦不能至一切
T0220_.05.0312b01: 智智中住。何以故。善現。名字假想施設言
T0220_.05.0312b02: 説名字假想施設言説自性空故。善現。其有
T0220_.05.0312b03: 欲令無相之法有出有至者。則爲欲令無生
T0220_.05.0312b04: 無滅。無染無淨。無相無爲有出有至。所以者
T0220_.05.0312b05: 何。無生無滅。無染無淨。無相無爲。不能從
T0220_.05.0312b06: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。
T0220_.05.0312b07: 善現。無生無滅無染無淨。無相無爲。無生無
T0220_.05.0312b08: 滅無染無淨。無相無爲自性空故。善現。由此
T0220_.05.0312b09: 縁故。如是大乘從三界中出。至一切智智中
T0220_.05.0312b10: 住。以無二故無出無至。無相之法無動轉
T0220_.05.0312b11: 故
T0220_.05.0312b12: 復次善現。汝問如是大乘爲何所住者。善現。
T0220_.05.0312b13: 如是大乘都無所住。所以者何。以一切法皆
T0220_.05.0312b14: 無所住。何以故。諸法住處不可得故。善現。
T0220_.05.0312b15: 然此大乘住無所住。善現。如眞如性非住非
T0220_.05.0312b16: 不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以眞
T0220_.05.0312b17: 如性無住無不住。何以故。善現。眞如性眞如
T0220_.05.0312b18: 性空故。善現。如法界法性不虚妄性不變異
T0220_.05.0312b19: 性平等性離生性不思議界虚空界斷界離界
T0220_.05.0312b20: 滅界無性界無相界無作界無爲界安隱界寂
T0220_.05.0312b21: 靜界。法定法住本無實際性。非住非不住。大
T0220_.05.0312b22: 乘亦爾非住非不住。所以者何。以法界性乃
T0220_.05.0312b23: 至實際性無住無不住。何以故。善現。法界
T0220_.05.0312b24: 性法界性空乃至實際性實際性空故。善現。
T0220_.05.0312b25: 如色性。非住非不住。大乘亦爾非住非不住。
T0220_.05.0312b26: 所以者何。以色性無住無不住。何以故。善
T0220_.05.0312b27: 現。色性色性空故。善現。如受想行識性非住
T0220_.05.0312b28: 非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以
T0220_.05.0312b29: 受想行識性無住無不住。何以故。善現。受想
T0220_.05.0312c01: 行識性受想行識性空故。善現。如眼處性非
T0220_.05.0312c02: 住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。
T0220_.05.0312c03: 以眼處性無住無不住。何以故。善現眼處性
T0220_.05.0312c04: 眼處性空故。善現。如耳鼻舌身意處性非住
T0220_.05.0312c05: 非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以
T0220_.05.0312c06: 耳鼻舌身意處性無住無不住。何以故。善現。
T0220_.05.0312c07: 耳鼻舌身意處性耳鼻舌身意處性空故。善
T0220_.05.0312c08: 現。如色處性非住非不住。大乘亦爾非住非
T0220_.05.0312c09: 不住。所以者何。以色處性無住無不住。何以
T0220_.05.0312c10: 故。善現色處性色處性空故。善現。如聲香味
T0220_.05.0312c11: 觸法處性非住非不住。大乘亦爾非住非不
T0220_.05.0312c12: 住。所以者何。以聲香味觸法處性無住無不
T0220_.05.0312c13: 住。何以故。善現。聲香味觸法處性聲香味觸
T0220_.05.0312c14: 法處性空故。善現。如眼界性非住非不住。大
T0220_.05.0312c15: 乘亦爾非住非不住。所以者何。以眼界性無
T0220_.05.0312c16: 住無不住。何以故。善現。眼界性眼界性空故。
T0220_.05.0312c17: 善現。如色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
T0220_.05.0312c18: 諸受性非住非不住。大乘亦爾非住非不住。
T0220_.05.0312c19: 所以者何。以色界性乃至眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0312c20: 受性無住無不住。何以故。善現。色界性色界
T0220_.05.0312c21: 性空乃至眼觸爲縁所生諸受性眼觸爲縁所
T0220_.05.0312c22: 生諸受性空故。善現。如耳界性非住非不住。
T0220_.05.0312c23: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以耳界性
T0220_.05.0312c24: 無住無不住。何以故。善現。耳界性耳界性空
T0220_.05.0312c25: 故。善現。如聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
T0220_.05.0312c26: 生諸受性非住非不住。大乘亦爾非住非不
T0220_.05.0312c27: 住。所以者何。以聲界性乃至耳觸爲縁所生
T0220_.05.0312c28: 諸受性無住無不住。何以故。善現。聲界性聲
T0220_.05.0312c29: 界性空乃至耳觸爲縁所生諸受性耳觸爲縁
T0220_.05.0313a01: 所生諸受性空故。善現。如鼻界性非住非不
T0220_.05.0313a02: 住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以鼻界
T0220_.05.0313a03: 性無住無不住。何以故。善現。鼻界性鼻界性
T0220_.05.0313a04: 空故。善現。如香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
T0220_.05.0313a05: 所生諸受性非住非不住。大乘亦爾非住非
T0220_.05.0313a06: 不住。所以者何以香界性乃至鼻觸爲縁所
T0220_.05.0313a07: 生諸受性。無住無不住。何以故。善現。香界
T0220_.05.0313a08: 性香界性空乃至鼻觸爲縁所生諸受性鼻觸
T0220_.05.0313a09: 爲縁所生諸受性空故。善現。如舌界性非住
T0220_.05.0313a10: 非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以
T0220_.05.0313a11: 舌界性無住無不住。何以故。善現。舌界性舌
T0220_.05.0313a12: 界性空故。善現。如味界舌識界及舌觸舌觸
T0220_.05.0313a13: 爲縁所生諸受性非住非不住。大乘亦爾非
T0220_.05.0313a14: 住非不住。所以者何。以味界性乃至舌觸爲
T0220_.05.0313a15: 縁所生諸受性無住無不住。何以故。善現。味
T0220_.05.0313a16: 界性味界性空乃至舌觸爲縁所生諸受性。
T0220_.05.0313a17: 舌觸爲縁所生諸受性空故。善現。如身界性
T0220_.05.0313a18: 非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者
T0220_.05.0313a19: 何。以身界性無住無不住。何以故。善現。身
T0220_.05.0313a20: 界性身界性空故。善現。如觸界身識界及身
T0220_.05.0313a21: 觸身觸爲縁所生諸受性非住非不住。大乘
T0220_.05.0313a22: 亦爾非住非不住。所以者何。以觸界性乃至
T0220_.05.0313a23: 身觸爲縁所生諸受性無住無不住。何以故。
T0220_.05.0313a24: 善現。觸界性觸界性空乃至身觸爲縁所生
T0220_.05.0313a25: 諸受性身觸爲縁所生諸受性空故。善現。如
T0220_.05.0313a26: 意界性非住非不住。大乘亦爾非住非不住。
T0220_.05.0313a27: 所以者何。以意界性無住無不住。何以故。善
T0220_.05.0313a28: 現。意界性意界性空故。善現。如法界意識界
T0220_.05.0313a29: 及意觸意觸爲縁所生諸受性非住非不住。
T0220_.05.0313b01: 大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以法界性
T0220_.05.0313b02: 乃至意觸爲縁所生諸受性無住無不住。何
T0220_.05.0313b03: 以故。善現。法界性法界性空。乃至意觸爲縁
T0220_.05.0313b04: 所生諸受性意觸爲縁所生諸受性空故。善
T0220_.05.0313b05: 現。如地界性非住非不住。大乘亦爾。非住非
T0220_.05.0313b06: 不住。所以者何。以地界性無住無不住。何以
T0220_.05.0313b07: 故。善現。地界性地界性空故。善現。如水火
T0220_.05.0313b08: 風空識界性非住非不住。大乘亦爾。非住非
T0220_.05.0313b09: 不住。所以者何。以水火風空識界性無住無
T0220_.05.0313b10: 不住。何以故。善現。水火風空識界性水火風
T0220_.05.0313b11: 空識界性空故。善現。如苦聖諦性非住非不
T0220_.05.0313b12: 住。大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以苦
T0220_.05.0313b13: 聖諦性無住無不住。何以故。善現。苦聖諦性
T0220_.05.0313b14: 苦聖諦性空故。善現。如集滅道聖諦性非住
T0220_.05.0313b15: 非不住。大乘亦爾。非住非不住。所以者何。
T0220_.05.0313b16: 以集滅道聖諦性無住無不住。何以故。善現。
T0220_.05.0313b17: 集滅道聖諦性集滅道聖諦性空故。善現。如
T0220_.05.0313b18: 無明性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。
T0220_.05.0313b19: 所以者何。以無明性無住無不住。何以故。善
T0220_.05.0313b20: 現。無明性無明性空故。善現。如行識名色六
T0220_.05.0313b21: 處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱性非住非
T0220_.05.0313b22: 不住。大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以
T0220_.05.0313b23: 行性乃至老死愁歎苦憂惱性無住無不住。
T0220_.05.0313b24: 何以故。善現。行性行性空。乃至老死愁歎苦
T0220_.05.0313b25: 憂惱性老死愁歎苦憂惱性空故。善現。如幻
T0220_.05.0313b26: 事性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。所
T0220_.05.0313b27: 以者何。以幻事性無住無不住何以故。善現。
T0220_.05.0313b28: 幻事性幻事性空故。善現。如夢境像響光影
T0220_.05.0313b29: 空華陽焔尋香城變化事性非住非不住。大
T0220_.05.0313c01: 乘亦爾。非住非不住。所以者何。以夢境性乃
T0220_.05.0313c02: 至變化事性無住無不住。何以故。善現。夢境
T0220_.05.0313c03: 性夢境性空。乃至變化事性變化事性空故。
T0220_.05.0313c04: 善現。如内空性非住非不住。大乘亦爾。非住
T0220_.05.0313c05: 非不住。所以者何。以内空性無住無不住。何
T0220_.05.0313c06: 以故。善現。内空性内空性空故。善現。如外
T0220_.05.0313c07: 空。内外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無
T0220_.05.0313c08: 爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性
T0220_.05.0313c09: 空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無
T0220_.05.0313c10: 性空。自性空。無性自性空性非住非不住。大
T0220_.05.0313c11: 乘亦爾。非住非不住。所以者何。以外空性乃
T0220_.05.0313c12: 至無性自性空性無住無不住。何以故。善現。
T0220_.05.0313c13: 外空性外空性空。乃至無性自性空性無性
T0220_.05.0313c14: 自性空性空故
T0220_.05.0313c15: 善現如布施波羅蜜多性非住非不住。大乘
T0220_.05.0313c16: 亦爾。非住非不住。所以者何。以布施波羅蜜
T0220_.05.0313c17: 多性無住無不住。何以故。善現。布施波羅蜜
T0220_.05.0313c18: 多性布施波羅蜜多性空故。善現。如淨戒安
T0220_.05.0313c19: 忍精進靜慮般若波羅蜜多性非住非不住。
T0220_.05.0313c20: 大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以淨戒安
T0220_.05.0313c21: 忍精進靜慮般若波羅蜜多性無住無不住。
T0220_.05.0313c22: 何以故。善現。淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.05.0313c23: 蜜多性淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性
T0220_.05.0313c24: 空故。善現。如四靜慮性非住非不住。大乘亦
T0220_.05.0313c25: 爾。非住非不住。所以者何。以四靜慮性無住
T0220_.05.0313c26: 無不住。何以故。善現四靜慮性四靜慮性空
T0220_.05.0313c27: 故。善現。如四無量四無色定性非住非不住。
T0220_.05.0313c28: 大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以四無量
T0220_.05.0313c29: 四無色定性無住無不住。何以故。善現。四無
T0220_.05.0314a01: 量四無色定性四無量四無色定性空故。善
T0220_.05.0314a02: 現。如四念住性非住非不住。大乘亦爾。非住
T0220_.05.0314a03: 非不住。所以者何。以四念住性無住無不住。
T0220_.05.0314a04: 何以故。善現。四念住性四念住性空故。善現。
T0220_.05.0314a05: 如四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.05.0314a06: 支性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。
T0220_.05.0314a07: 所以者何。以四正斷性乃至八聖道支性無
T0220_.05.0314a08: 住無不住。何以故。善現。四正斷性四正斷性
T0220_.05.0314a09: 空。乃至八聖道支性八聖道支性空故。善現。
T0220_.05.0314a10: 如空解脱門性非住非不住。大乘亦爾。非住
T0220_.05.0314a11: 非不住。所以者何。以空解脱門性無住無不
T0220_.05.0314a12: 住。何以故。善現。空解脱門性空解脱門性空
T0220_.05.0314a13: 故。善現。如無相無願解脱門性。非住非不住。
T0220_.05.0314a14: 大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以無相無
T0220_.05.0314a15: 願解脱門性無住無不住。何以故。善現。無相
T0220_.05.0314a16: 無願解脱門性無相無願解脱門性空故。善
T0220_.05.0314a17: 現。如五眼性非住非不住。大乘亦爾。非住非
T0220_.05.0314a18: 不住。所以者何。以五眼性無住無不住。何以
T0220_.05.0314a19: 故。善現。五眼性五眼性空故。善現。如六神
T0220_.05.0314a20: 通性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。所
T0220_.05.0314a21: 以者何。以六神通性無住無不住。何以故。善
T0220_.05.0314a22: 現。六神通性六神通性空故。善現。如佛十力
T0220_.05.0314a23: 性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。所以
T0220_.05.0314a24: 者何以佛十力性無住無不住。何以故。善現。
T0220_.05.0314a25: 佛十力性佛十力性空故。善現。如四無所畏
T0220_.05.0314a26: 四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
T0220_.05.0314a27: 一切智道相智一切相智非住非不住。大乘
T0220_.05.0314a28: 亦爾。非住非不住。所以者何。以四無所畏性
T0220_.05.0314a29: 乃至一切相智性無住無不住。何以故。善現。
T0220_.05.0314b01: 四無所畏性四無所畏性空。乃至一切相智
T0220_.05.0314b02: 性一切相智性空故。善現。如預流者惡趣生
T0220_.05.0314b03: 性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。所以
T0220_.05.0314b04: 者何。以預流者惡趣生性無住無不住。何以
T0220_.05.0314b05: 故。善現。預流者惡趣生性預流者惡趣生性
T0220_.05.0314b06: 空故。善現。如一來者頻來生不還者欲界生。
T0220_.05.0314b07: 摩訶薩自利生阿羅漢獨覺三藐三佛陀後有
T0220_.05.0314b08: 生。性非住非不住。大乘亦爾。非住非不住。
T0220_.05.0314b09: 所以者何。以一來者頻來生性乃至三藐三
T0220_.05.0314b10: 佛陀後有生性無住無不住。何以故。善現。一
T0220_.05.0314b11: 來者頻來生性一來者頻來生性空。乃至三
T0220_.05.0314b12: 藐三佛陀後有生性三藐三佛陀後有生性空
T0220_.05.0314b13: 故。善現。如預流向預流果性非住非不住。大
T0220_.05.0314b14: 乘亦爾。非住非不住。所以者何。以預流向預
T0220_.05.0314b15: 流果性無住無不住。何以故。善現。預流向預
T0220_.05.0314b16: 流果性預流向預流果性空故。善現。如一來
T0220_.05.0314b17: 向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢
T0220_.05.0314b18: 果。獨覺向獨覺果。菩薩如來性非住非不住。
T0220_.05.0314b19: 大乘亦爾。非住非不住。所以者何。以一來向
T0220_.05.0314b20: 一來果性乃至如來性無住無不住。何以故。
T0220_.05.0314b21: 善現一來向一來果性一來向一來果性空。
T0220_.05.0314b22: 乃至如來性如來性空故。善現。如名字假想
T0220_.05.0314b23: 施設言説性非住非不住。大乘亦爾。非住非
T0220_.05.0314b24: 不住所以者何。以名字假想施設言説性無
T0220_.05.0314b25: 住無不住。何以故。善現。名字假想施設言説
T0220_.05.0314b26: 性名字假想施設言説性空故。善現。如無生
T0220_.05.0314b27: 無滅無染無淨無相無爲性非住非不住。大
T0220_.05.0314b28: 乘亦爾。非住非不住。所以者何。以無生無
T0220_.05.0314b29: 滅無染無淨無相無爲性無住無不住。何以
T0220_.05.0314c01: 故。善現。無生無滅無染無淨無相無爲性。
T0220_.05.0314c02: 無生無滅無染無淨無相無爲性空故。善現。
T0220_.05.0314c03: 由此縁故。如是大乘雖都無所住而住無所
T0220_.05.0314c04: 住
T0220_.05.0314c05: 復次善現。汝問誰復乘是大乘而出者。善現。
T0220_.05.0314c06: 都無乘是大乘出者。所以者何。若所乘乘。若
T0220_.05.0314c07: 能乘者。由此爲此。所出所至。及出至時。如
T0220_.05.0314c08: 是一切皆無所有都不可得。何以故。善現。以
T0220_.05.0314c09: 一切法皆無所有都不可得。畢竟淨故。如何
T0220_.05.0314c10: 可言有乘乘者由爲出至及出至時。善現當
T0220_.05.0314c11: 知。我無所有不可得故。乘大乘者亦不可得
T0220_.05.0314c12: 所以者何。畢竟淨故。如是有情命者。生者。
T0220_.05.0314c13: 養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作
T0220_.05.0314c14: 者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。無
T0220_.05.0314c15: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0314c16: 何。畢竟淨故。善現當知。眞如無所有不可得
T0220_.05.0314c17: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0314c18: 如是法界。法性。不虚妄性。不變異性。平等
T0220_.05.0314c19: 性。離生性。不思議界。虚空界。斷界。離界。滅
T0220_.05.0314c20: 界。無性界。無相界。無作界。無爲界。安隱界。
T0220_.05.0314c21: 寂靜界。法定。法住。本無。實際。無所有不
T0220_.05.0314c22: 可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟
T0220_.05.0314c23: 淨故。善現當知。色無所有不可得故。乘大乘
T0220_.05.0314c24: 者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是受想
T0220_.05.0314c25: 行識無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.05.0314c26: 所以者何。畢竟淨故。善現當知。眼處無所有
T0220_.05.0314c27: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0314c28: 竟淨故。如是耳鼻舌身意處無所有不可得
T0220_.05.0314c29: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315a01: 善現當知。色處無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.05.0315a02: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是聲香味
T0220_.05.0315a03: 觸法處。無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.05.0315a04: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。眼界無
T0220_.05.0315a05: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0315a06: 何。畢竟淨故。如是色界眼識界及眼觸眼觸
T0220_.05.0315a07: 爲縁所生諸受。無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.05.0315a08: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。
T0220_.05.0315a09: 耳界無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.05.0315a10: 所以者何。畢竟淨故。如是聲界耳識界及耳
T0220_.05.0315a11: 觸耳觸爲縁所生諸受。無所有不可得故。乘
T0220_.05.0315a12: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.05.0315a13: 當知。鼻界無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.05.0315a14: 可得。所以者何。畢竟淨故。如是香界鼻識界
T0220_.05.0315a15: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。無所有不可得
T0220_.05.0315a16: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315a17: 善現當知。舌界無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.05.0315a18: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是味界
T0220_.05.0315a19: 舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。無所有
T0220_.05.0315a20: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0315a21: 竟淨故。善現當知。身界無所有不可得故。乘
T0220_.05.0315a22: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是
T0220_.05.0315a23: 觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受。無
T0220_.05.0315a24: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0315a25: 何。畢竟淨故。善現當知。意界無所有不可得
T0220_.05.0315a26: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315a27: 如是法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
T0220_.05.0315a28: 受。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所
T0220_.05.0315a29: 以者何。畢竟淨故
T0220_.05.0315b01: 大般若波羅蜜多經卷第五十五
T0220_.05.0315b02:
T0220_.05.0315b03:
T0220_.05.0315b04:
T0220_.05.0315b05: 大般若波羅蜜多經卷第五十六
T0220_.05.0315b06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0315b07:   初分辯大乘品第十五之六
T0220_.05.0315b08: 善現當知。地界無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.05.0315b09: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是水火風
T0220_.05.0315b10: 空識界。無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.05.0315b11: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。苦聖諦無
T0220_.05.0315b12: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.05.0315b13: 何。畢竟淨故。如是集滅道聖諦。無所有不可
T0220_.05.0315b14: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.05.0315b15: 故。善現當知。無明無所有不可得故。乘大乘
T0220_.05.0315b16: 者亦不可得。所以者何畢竟淨故。如是行識
T0220_.05.0315b17: 名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
T0220_.05.0315b18: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.05.0315b19: 者何。畢竟淨故。善現當知。幻事無所有不可
T0220_.05.0315b20: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.05.0315b21: 故。如是夢境像響光影空花陽焔尋香城變
T0220_.05.0315b22: 化事。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.05.0315b23: 所以者何。畢竟淨故。善現當知。内空無所有
T0220_.05.0315b24: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0315b25: 竟淨故。如是外空。内外空。空空。大空。勝義
T0220_.05.0315b26: 空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無
T0220_.05.0315b27: 變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。
T0220_.05.0315b28: 不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無所
T0220_.05.0315b29: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0315c01: 畢竟淨故
T0220_.05.0315c02: 善現當知。布施波羅蜜多無所有不可得故。
T0220_.05.0315c03: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如
T0220_.05.0315c04: 是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無所
T0220_.05.0315c05: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0315c06: 畢竟淨故。善現當知。四靜慮無所有不可得
T0220_.05.0315c07: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315c08: 如是四無量四無色定無所有不可得故。乘
T0220_.05.0315c09: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.05.0315c10: 當知。四念住無所有不可得故。乘大乘者亦
T0220_.05.0315c11: 不可得。所以者何。畢竟淨故。如是四正斷四
T0220_.05.0315c12: 神足五根五力七等覺支八聖道支。無所有
T0220_.05.0315c13: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.05.0315c14: 竟淨故。善現當知。空解脱門無所有不可得
T0220_.05.0315c15: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.05.0315c16: 如是無相無願解脱門。無所有不可得故。乘
T0220_.05.0315c17: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.05.0315c18: 當知。五眼無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.05.0315c19: 可得。所以者何。畢竟淨故。如是六神通無所
T0220_.05.0315c20: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0315c21: 畢竟淨故。善現當知。佛十力無所有不可得
T0220_.05.0315c22: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.05.0315c23: 故。如是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.05.0315c24: 大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智
T0220_.05.0315c25: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.05.0315c26: 者何。畢竟淨故。善現當知。預流者惡趣生。
T0220_.05.0315c27: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.05.0315c28: 者何。畢竟淨故。如是一來者頻來生不還者
T0220_.05.0315c29: 欲界生摩訶薩自利生阿羅漢獨覺三藐三佛
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