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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0198a01: 言。即諸佛無上正等菩提若寂靜若不寂靜
T0220_.05.0198a02: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等
T0220_.05.0198a03: 菩提寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。
T0220_.05.0198a04: 況有諸佛無上正等菩提寂靜不寂靜増語。
T0220_.05.0198a05: 此増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198a06: 菩提若寂靜若不寂靜増語。是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0198a07: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198a08: 若遠離若不遠離増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0198a09: 尊。諸佛無上正等菩提遠離不遠離。尚畢竟
T0220_.05.0198a10: 不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198a11: 遠離不遠離増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0198a12: 即諸佛無上正等菩提。若遠離若不遠離増
T0220_.05.0198a13: 語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0198a14: 大般若波羅蜜多經卷第三十五
T0220_.05.0198a15:
T0220_.05.0198a16:
T0220_.05.0198a17:
T0220_.05.0198a18: 大般若波羅蜜多經卷第三十六
T0220_.05.0198a19:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0198a20:   初分教誡教授品第七之二十六
T0220_.05.0198a21: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198a22: 提若有爲若無爲増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0198a23: 尊。諸佛無上正等菩提有爲無爲。尚畢竟不
T0220_.05.0198a24: 可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有
T0220_.05.0198a25: 爲無爲増語。此増語既非有。如何可言。即諸
T0220_.05.0198a26: 佛無上正等菩提若有爲若無爲増語是菩薩
T0220_.05.0198a27: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上
T0220_.05.0198a28: 正等菩提若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0198a29: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提有漏無漏。尚
T0220_.05.0198b01: 畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等
T0220_.05.0198b02: 菩提有漏無漏増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0198b03: 可言。即諸佛無上正等菩提若有漏若無漏
T0220_.05.0198b04: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0198b05: 諸佛無上正等菩提若生若滅増語非菩薩摩
T0220_.05.0198b06: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提生滅。尚畢
T0220_.05.0198b07: 竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198b08: 提生滅増語。此増語既非有。如何可言。即諸
T0220_.05.0198b09: 佛無上正等菩提若生若滅増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0198b10: 薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198b11: 提若善若非善増語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。
T0220_.05.0198b12: 諸佛無上正等菩提善非善。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0198b13: 性非有故。況有諸佛無上正等菩提善非善
T0220_.05.0198b14: 増語。此増語既非有。如何可言。即諸佛無上
T0220_.05.0198b15: 正等菩提若善若非善増語。是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0198b16: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198b17: 若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。
T0220_.05.0198b18: 諸佛無上正等菩提有罪無罪。尚畢竟不可
T0220_.05.0198b19: 得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有罪
T0220_.05.0198b20: 無罪増語。此増語既非有。如何可言。即諸佛
T0220_.05.0198b21: 無上正等菩提若有罪若無罪増語是菩薩摩
T0220_.05.0198b22: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198b23: 菩提若有煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0198b24: 薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提有煩惱無煩
T0220_.05.0198b25: 惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無
T0220_.05.0198b26: 上正等菩提有煩惱無煩惱増語。此増語既
T0220_.05.0198b27: 非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若有
T0220_.05.0198b28: 煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶薩。善現。汝
T0220_.05.0198b29: 復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若世間
T0220_.05.0198c01: 若出世間増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸
T0220_.05.0198c02: 佛無上正等菩提世間出世間。尚畢竟不可
T0220_.05.0198c03: 得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提世間
T0220_.05.0198c04: 出世間増語。此増語既非有。如何可言。即諸
T0220_.05.0198c05: 佛無上正等菩提若世間若出世間増語。是
T0220_.05.0198c06: 菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛
T0220_.05.0198c07: 無上正等菩提若雜染若清淨増語非菩薩摩
T0220_.05.0198c08: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提雜染清淨。
T0220_.05.0198c09: 尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正
T0220_.05.0198c10: 等菩提雜染清淨増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0198c11: 可言。即諸佛無上正等菩提若雜染若清淨
T0220_.05.0198c12: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0198c13: 諸佛無上正等菩提若屬生死若屬涅槃増語
T0220_.05.0198c14: 非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198c15: 屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況
T0220_.05.0198c16: 有諸佛無上正等菩提屬生死屬涅槃増語。
T0220_.05.0198c17: 此増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198c18: 菩提若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0198c19: 薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198c20: 菩提若在内若在外若在兩間増語非菩薩摩
T0220_.05.0198c21: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提在内在外
T0220_.05.0198c22: 在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸
T0220_.05.0198c23: 佛無上正等菩提在内在外在兩間増語。此
T0220_.05.0198c24: 増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198c25: 提若在内若在外若在兩間増語。是菩薩摩
T0220_.05.0198c26: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198c27: 菩提若可得若不可得増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0198c28: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提可得不可得。尚
T0220_.05.0198c29: 畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等
T0220_.05.0199a01: 菩提可得不可得増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0199a02: 可言。即諸佛無上正等菩提若可得若不可
T0220_.05.0199a03: 得増語是菩薩摩訶薩。世尊。色等法及増語。
T0220_.05.0199a04: 色等常無常等法及増語。既不可得。而言色
T0220_.05.0199a05: 等法増語及色等常無常等法増語是菩薩摩
T0220_.05.0199a06: 訶薩者。無有是處。佛告善現。善哉善哉。如
T0220_.05.0199a07: 是如是。如汝所説。善現。色等法及色等常
T0220_.05.0199a08: 無常等法不可得故。色等法増語及色等常
T0220_.05.0199a09: 無常等法増語亦不可得。法及増語不可得
T0220_.05.0199a10: 故。菩薩摩訶薩亦不可得。菩薩摩訶薩不可
T0220_.05.0199a11: 得故。所行般若波羅蜜多亦不可得。善現。諸
T0220_.05.0199a12: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時應如是
T0220_.05.0199a13:
T0220_.05.0199a14: 復次善現。汝先所言。我不見有法可名菩薩
T0220_.05.0199a15: 摩訶薩者。如是如是。如汝所説。善現。諸法
T0220_.05.0199a16: 不見諸法。諸法不見法界。法界不見諸法。法
T0220_.05.0199a17: 界不見法界。善現。法界不見色界。色界不
T0220_.05.0199a18: 見法界。法界不見受想行識界。受想行識界
T0220_.05.0199a19: 不見法界。善現。法界不見眼處界。眼處界
T0220_.05.0199a20: 不見法界。法界不見耳鼻舌身意處界。耳鼻
T0220_.05.0199a21: 舌身意處界不見法界。法界不見色處界。色
T0220_.05.0199a22: 處界不見法界。法界不見聲香味觸法處界。
T0220_.05.0199a23: 聲香味觸法處界不見法界。善現。法界不見
T0220_.05.0199a24: 眼界色界眼識界。眼界色界眼識界不見法
T0220_.05.0199a25: 界。法界不見耳界聲界耳識界。耳界聲界耳
T0220_.05.0199a26: 識界不見法界。法界不見鼻界香界鼻識界。
T0220_.05.0199a27: 鼻界香界鼻識界不見法界。法界不見舌界
T0220_.05.0199a28: 味界舌識界。舌界味界舌識界不見法界。法
T0220_.05.0199a29: 界不見身界觸界身識界。身界觸界身識界
T0220_.05.0199b01: 不見法界。法界不見意界法界意識界。意界
T0220_.05.0199b02: 法界意識界不見法界。善現。法界不見地界。
T0220_.05.0199b03: 地界不見法界。法界不見水火風空識界。水
T0220_.05.0199b04: 火風空識界不見法界。善現。法界不見苦聖
T0220_.05.0199b05: 諦界。苦聖諦界不見法界。法界不見集滅道
T0220_.05.0199b06: 聖諦界。集滅道聖諦界不見法界。善現。法
T0220_.05.0199b07: 界不見無明界。無明界不見法界。法界不見
T0220_.05.0199b08: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0199b09: 惱界。行乃至老死愁歎苦憂惱界不見法界。
T0220_.05.0199b10: 善現。法界不見欲界。欲界不見法界。法界
T0220_.05.0199b11: 不見色無色界。色無色界不見法界。善現。有
T0220_.05.0199b12: 爲界不見無爲界。無爲界不見有爲界。何以
T0220_.05.0199b13: 故。善現。非離有爲施設無爲。非離無爲施
T0220_.05.0199b14: 設有爲故。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0199b15: 波羅蜜多時。於一切法都無所見。於一切法
T0220_.05.0199b16: 無所見時。其心不驚不恐不怖於一切法心
T0220_.05.0199b17: 不沈沒亦不憂悔。所以者何。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0199b18: 修行般若波羅蜜多時。不見色。不見受想行
T0220_.05.0199b19: 識。不見眼處。不見耳鼻舌身意處。不見色
T0220_.05.0199b20: 處。不見聲香味觸法處。不見眼界色界眼識
T0220_.05.0199b21: 界。不見耳界聲界耳識界。不見鼻界香界鼻
T0220_.05.0199b22: 識界。不見舌界味界舌識界。不見身界觸界
T0220_.05.0199b23: 身識界。不見意界法界意識界。不見地界。不
T0220_.05.0199b24: 見水火風空識界。不見苦聖諦。不見集滅道
T0220_.05.0199b25: 聖諦。不見無明。不見行識名色六處觸受愛
T0220_.05.0199b26: 取有生老死愁歎苦憂惱。不見欲界。不見色
T0220_.05.0199b27: 無色界。不見有爲。不見無爲。不見貪瞋癡。
T0220_.05.0199b28: 不見貪瞋癡斷。不見我。不見有情。命者。生
T0220_.05.0199b29: 者。養者。士夫。補特伽羅意生。儒童。作者。使
T0220_.05.0199c01: 作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見
T0220_.05.0199c02: 者。不見聲聞。不見聲聞法。不見獨覺。不見
T0220_.05.0199c03: 獨覺法。不見菩薩。不見菩薩法。不見佛。不
T0220_.05.0199c04: 見佛法。不見無上正等菩提。善現。如是菩
T0220_.05.0199c05: 薩摩訶薩。於一切法都無所見。於一切法無
T0220_.05.0199c06: 所見時。其心不驚不恐不怖。於一切法心不
T0220_.05.0199c07: 沈沒亦不憂悔。具壽善現白佛言。世尊。何
T0220_.05.0199c08: 因縁故。是菩薩摩訶薩。於一切法心不沈沒
T0220_.05.0199c09: 亦不憂悔。佛言。善現。是菩薩摩訶薩。普於
T0220_.05.0199c10: 一切心心所法不得不見。由此因縁。是菩薩
T0220_.05.0199c11: 摩訶薩。於一切法心不沈沒亦不憂悔。具壽
T0220_.05.0199c12: 善現復白佛言。世尊。云何是菩薩摩訶薩。於
T0220_.05.0199c13: 一切法。其心不驚不恐不怖。佛言。善現。是
T0220_.05.0199c14: 菩薩摩訶薩。普於一切意界意識界。不得不
T0220_.05.0199c15: 見。如是菩薩摩訶薩。於一切法其心不驚不
T0220_.05.0199c16: 恐不怖。善現。諸菩薩摩訶薩於一切法都無
T0220_.05.0199c17: 所得。應行般若波羅蜜多。善現。諸菩薩摩
T0220_.05.0199c18: 訶薩修行般若波羅蜜多時。於一切處不得
T0220_.05.0199c19: 般若波羅蜜多。不得般若波羅蜜多名。不得
T0220_.05.0199c20: 菩薩。不得菩薩名。不得菩薩心。善現。應如
T0220_.05.0199c21: 是教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅
T0220_.05.0199c22: 蜜多修學究竟
T0220_.05.0199c23:   初分勸學品第八
T0220_.05.0199c24: 爾時具壽善現白佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲
T0220_.05.0199c25: 滿布施波羅蜜多當學般若波羅蜜多。菩薩
T0220_.05.0199c26: 摩訶薩欲滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0199c27: 多當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知
T0220_.05.0199c28: 色當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知
T0220_.05.0199c29: 受想行識當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩
T0220_.05.0200a01: 欲遍知眼處當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶
T0220_.05.0200a02: 薩欲遍知耳鼻舌身意處當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200a03: 多。菩薩摩訶薩欲遍知色處當學般若波羅
T0220_.05.0200a04: 蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知聲香味觸法處當
T0220_.05.0200a05: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知眼界
T0220_.05.0200a06: 色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受當學
T0220_.05.0200a07: 般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知耳界聲
T0220_.05.0200a08: 界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受當學般
T0220_.05.0200a09: 若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知鼻界香界
T0220_.05.0200a10: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受當學般若
T0220_.05.0200a11: 波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知舌界味界舌
T0220_.05.0200a12: 識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受當學般若波
T0220_.05.0200a13: 羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知身界觸界身識
T0220_.05.0200a14: 界及身觸身觸爲縁所生諸受當學般若波羅
T0220_.05.0200a15: 蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知意界法界意識界
T0220_.05.0200a16: 及意觸意觸爲縁所生諸受當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200a17: 多。菩薩摩訶薩欲遍知地界當學般若波羅
T0220_.05.0200a18: 蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知水火風空識界當
T0220_.05.0200a19: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知苦聖
T0220_.05.0200a20: 諦當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知
T0220_.05.0200a21: 集滅道聖諦當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶
T0220_.05.0200a22: 薩欲遍知無明當學般若波羅蜜多。菩薩摩
T0220_.05.0200a23: 訶薩欲遍知行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0200a24: 死愁歎苦憂惱當學般若波羅蜜多。菩薩摩
T0220_.05.0200a25: 訶薩欲永斷貪瞋癡當學般若波羅蜜多。菩
T0220_.05.0200a26: 薩摩訶薩欲永斷薩迦耶見戒禁取疑欲貪瞋
T0220_.05.0200a27: 恚當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷
T0220_.05.0200a28: 色貪無色貪無明慢掉擧當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200a29: 一多。菩薩摩訶薩欲永斷一切纒結隨眠當學
T0220_.05.0200b01: 般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷四食當
T0220_.05.0200b02: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷四暴
T0220_.05.0200b03: 流軛取當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲
T0220_.05.0200b04: 永斷四身繋四顛倒當學般若波羅蜜多。菩
T0220_.05.0200b05: 薩摩訶薩欲永斷三漏三不善根當學般若波
T0220_.05.0200b06: 羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遠離十不善業道當
T0220_.05.0200b07: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲習行十善
T0220_.05.0200b08: 業道當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲修
T0220_.05.0200b09: 四靜慮四無量四無色定當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200b10: 多。菩薩摩訶薩欲修四念住當學般若波羅
T0220_.05.0200b11: 蜜多。菩薩摩訶薩欲修四正斷四神足五根
T0220_.05.0200b12: 五力七等覺支八聖道支當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200b13: 多。菩薩摩訶薩欲得佛十力當學般若波羅
T0220_.05.0200b14: 蜜多。菩薩摩訶薩欲得四無所畏四無礙解
T0220_.05.0200b15: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道
T0220_.05.0200b16: 相智一切相智當學般若波羅蜜多。菩薩
T0220_.05.0200b17: 摩訶薩欲得六神通自在當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200b18: 多。菩薩摩訶薩欲得四靜慮四無色定滅盡
T0220_.05.0200b19: 定次第超越順逆自在當學般若波羅蜜多
T0220_.05.0200b20: 菩薩摩訶薩欲於一切陀羅尼門三摩地門皆
T0220_.05.0200b21: 得自在當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲
T0220_.05.0200b22: 得具覺支三摩地。師子遊戲三摩地。*師子
T0220_.05.0200b23: 奮迅三摩地。*師子頻伸三摩地。*師子欠呿
T0220_.05.0200b24: 三摩地。健行三摩地。寶印三摩地。妙月三
T0220_.05.0200b25: 摩地。月幢相三摩地。一切法印三摩地。灌
T0220_.05.0200b26: 頂印三摩地。法界決定三摩地。決定幢相三
T0220_.05.0200b27: 摩地。金剛喩三摩地。入一切法印三摩地。安
T0220_.05.0200b28: 住定王三摩地。王印三摩地。精進力三摩地。
T0220_.05.0200b29: 等涌三摩地。入一切言詞決定三摩地。入一
T0220_.05.0200c01: 切名字決定三摩地。觀方三摩地。陀羅尼印
T0220_.05.0200c02: 三摩地。無忘失三摩地。諸法等趣海印三摩
T0220_.05.0200c03: 地。遍覆虚空三摩地。三輪清淨三摩地。趣
T0220_.05.0200c04: 向不退轉神通三摩地。器中涌出三摩地。最
T0220_.05.0200c05: 勝幢相三摩地。燒諸煩惱三摩地。降伏四魔
T0220_.05.0200c06: 三摩地。大智慧炬三摩地。出生十力三摩地。
T0220_.05.0200c07: 菩薩摩訶薩欲得如是等無量百千三摩地門
T0220_.05.0200c08: 當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲滿一切
T0220_.05.0200c09: 有情心之所願當學般若波羅蜜多。菩薩摩
T0220_.05.0200c10: 訶薩欲滿如是殊勝善根。由此善根。永不墮
T0220_.05.0200c11: 惡趣。不生貧賤家。不墮聲聞及獨覺地。於
T0220_.05.0200c12: 菩薩頂終不退墮。當學般若波羅蜜多。時舍
T0220_.05.0200c13: 利子問善現言。云何名爲菩薩頂墮。善現答
T0220_.05.0200c14: 言。若諸菩薩無方便善巧而行六波羅蜜多。
T0220_.05.0200c15: 無方便善巧住三解脱門。墮於聲聞或獨覺
T0220_.05.0200c16: 地。不入菩薩正性離生。如是名爲菩薩頂墮。
T0220_.05.0200c17: 即此頂墮亦名爲生。時舍利子即復問言。何
T0220_.05.0200c18: 縁菩薩頂墮名生。善現答言。生謂法愛。若
T0220_.05.0200c19: 諸菩薩順道法愛。説名爲生。舍利子言。何
T0220_.05.0200c20: 謂菩薩順道法愛。善現答言。若菩薩摩訶薩
T0220_.05.0200c21: 修行般若波羅蜜多時。於色住空而起想著。
T0220_.05.0200c22: 於受想行識住空而起想著。於色住無相而
T0220_.05.0200c23: 起想著。於受想行識住無相而起想著。於色
T0220_.05.0200c24: 住無願而起想著。於受想行識住無願而起
T0220_.05.0200c25: 想著。於色住無常而起想著於受想行識住
T0220_.05.0200c26: 無常而起想著。於色住苦而起想著。於受想
T0220_.05.0200c27: 行識住苦而起想著。於色住無我而起想著。
T0220_.05.0200c28: 於受想行識住無我而起想著。於色住不淨
T0220_.05.0200c29: 而起想著。於受想行識住不淨而起想著。於
T0220_.05.0201a01: 色住寂靜而起想著。於受想行識住寂靜而
T0220_.05.0201a02: 起想著。於色住遠離而起想著。於受想行識
T0220_.05.0201a03: 住遠離而起想著。是爲菩薩順道法愛。復次
T0220_.05.0201a04: 舍利子。若菩薩摩訶薩作是念言。是色應斷。
T0220_.05.0201a05: 是受想行識應斷。由此故色應斷。由此故受
T0220_.05.0201a06: 想行識應斷。是苦應遍知。由此故苦應遍知。
T0220_.05.0201a07: 是集應永斷。由此故集應永斷。是滅應作證。
T0220_.05.0201a08: 由此故滅應作證。是道應修習。由此故道應
T0220_.05.0201a09: 修習。是雜染是清淨。是應親近是不應親近。
T0220_.05.0201a10: 是應行是不應行。是道是非道。是應學是不
T0220_.05.0201a11: 應學。是布施波羅蜜多。是非布施波羅蜜多。
T0220_.05.0201a12: 是淨戒波羅蜜多。是非淨戒波羅蜜多。是安
T0220_.05.0201a13: 忍波羅蜜多。是非安忍波羅蜜多。是精進波
T0220_.05.0201a14: 羅蜜多。是非精進波羅蜜多。是靜慮波羅蜜
T0220_.05.0201a15: 多。是非靜慮波羅蜜多。是般若波羅蜜多。是
T0220_.05.0201a16: 非般若波羅蜜多。是方便善巧是非方便善
T0220_.05.0201a17: 巧。是菩薩生是菩薩離生。舍利子。若菩薩摩
T0220_.05.0201a18: 訶薩修行般若波羅蜜多時。住如是等法而
T0220_.05.0201a19: 生想著。是爲菩薩順道法愛。如是法愛説名
T0220_.05.0201a20: 爲生。如宿食生能爲過患
T0220_.05.0201a21: 時舍利子問善現言。云何菩薩摩訶薩入正
T0220_.05.0201a22: 性離生。善現答言。若菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0201a23: 波羅蜜多時。不見内空。不待内空。而觀外
T0220_.05.0201a24: 空。不見外空。不待外空。而觀内空。不待外
T0220_.05.0201a25: 空。而觀内外空。不見内外空。不待内外空。
T0220_.05.0201a26: 而觀外空。不待内外空。而觀空空。不見空
T0220_.05.0201a27: 空。不待空空。而觀内外空。不待空空。而觀
T0220_.05.0201a28: 大空。不見大空。不待大空。而觀空空。不待
T0220_.05.0201a29: 大空。而觀勝義空。不見勝義空。不待勝義
T0220_.05.0201b01: 空。而觀大空。不待勝義空。而觀有爲空。不
T0220_.05.0201b02: 見有爲空。不待有爲空。而觀勝義空。不待
T0220_.05.0201b03: 有爲空。而觀無爲空。不見無爲空。不待無
T0220_.05.0201b04: 爲空。而觀有爲空。不待無爲空。而觀畢竟
T0220_.05.0201b05: 空。不見畢竟空。不待畢竟空。而觀無爲空。
T0220_.05.0201b06: 不待畢竟空。而觀無際空。不見無際空。不
T0220_.05.0201b07: 待無際空。而觀畢竟空。不待無際空。而觀
T0220_.05.0201b08: 散空。不見散空。不待散空。而觀無際空。不
T0220_.05.0201b09: 待散空。而觀無變異空。不見無變異空。不
T0220_.05.0201b10: 待無變異空。而觀散空。不待無變異空。而
T0220_.05.0201b11: 觀本性空。不見本性空。不待本性空。而觀
T0220_.05.0201b12: 無變異空。不待本性空。而觀自相空。不見
T0220_.05.0201b13: 自相空。不待自相空。而觀本性空。不待自
T0220_.05.0201b14: 相空。而觀共相空。不見共相空。不待共相
T0220_.05.0201b15: 空。而觀自相空。不待共相空。而觀一切法
T0220_.05.0201b16: 空。不見一切法空。不待一切法空。而觀共
T0220_.05.0201b17: 相空。不待一切法空。而觀不可得空。不見
T0220_.05.0201b18: 不可得空。不待不可得空。而觀一切法空。不
T0220_.05.0201b19: 待不可得空。而觀無性空。不見無性空。不
T0220_.05.0201b20: 待無性空。而觀不可得空。不待無性空。而
T0220_.05.0201b21: 觀自性空。不見自性空。不待自性空。而觀
T0220_.05.0201b22: 無性空。不待自性空。而觀無性自性空。不
T0220_.05.0201b23: 見無性自性空。不待無性自性空。而觀自性
T0220_.05.0201b24: 空。舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0201b25: 多時。若作是觀。名入菩薩正性離生。復次
T0220_.05.0201b26: 舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T0220_.05.0201b27: 時。應如是學。色應知不應著。受想行識應
T0220_.05.0201b28: 知不應著。色名應知不應著。受想行識名應
T0220_.05.0201b29: 知不應著。眼處應知不應著。耳鼻舌身意處
T0220_.05.0201c01: 應知不應著。眼處名應知不應著。耳鼻舌身
T0220_.05.0201c02: 意處名應知不應著。色處應知不應知著。聲香
T0220_.05.0201c03: 味觸法處應知不應著。色處名應知不應知著。
T0220_.05.0201c04: 聲香味觸法處名應知不應著。眼界色界眼
T0220_.05.0201c05: 識界應知不應著。眼界色界眼識界名應知
T0220_.05.0201c06: 不應著。耳界聲界耳識界應知不應著。耳界
T0220_.05.0201c07: 聲界耳識界名應知不應著。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0201c08: 界應知不應著。鼻界香界鼻識界名應知不
T0220_.05.0201c09: 應著。舌界味界舌識界應知不應著。舌界味
T0220_.05.0201c10: 界舌識界名應知不應著。身界觸界身識界
T0220_.05.0201c11: 應知不應著。身界觸界身識界名應知不應
T0220_.05.0201c12: 著。意界法界意識界應知不應著。意界法界
T0220_.05.0201c13: 意識界名應知不應著。地界應知不應著。水
T0220_.05.0201c14: 火風空識界應知不應著。地界名應知不應
T0220_.05.0201c15: 著。水火風空識界名應知不應著。苦聖諦應
T0220_.05.0201c16: 知不應著。集滅道聖諦應知不應著。苦聖諦
T0220_.05.0201c17: 名應知不應著。集滅道聖諦名應知不應著。
T0220_.05.0201c18: 無明應知不應著。行識名色六處觸受愛取
T0220_.05.0201c19: 有生老死愁歎苦憂惱應知不應著。無明名
T0220_.05.0201c20: 應知不應著。行乃至老死愁歎苦憂惱名應
T0220_.05.0201c21: 知不應著。四靜慮應知不應著。四無量四無
T0220_.05.0201c22: 色定應知不應著。四靜慮名應知不應著。四
T0220_.05.0201c23: 無量四無色定名應知不應著。五眼應知不
T0220_.05.0201c24: 應著。六神通應知不應著。五眼名應知不應
T0220_.05.0201c25: 著。六神通名應知不應著。布施波羅蜜多應
T0220_.05.0201c26: 知不應著。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0201c27: 多應知不應著。布施波羅蜜多名應知不應
T0220_.05.0201c28: 著。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多名應
T0220_.05.0201c29: 知不應著。四念住應知不應著。四正斷四神
T0220_.05.0202a01: 足五根五力七等覺支八聖道支應知不應
T0220_.05.0202a02: 著。四念住名應知不應著。四正斷乃至八聖
T0220_.05.0202a03: 道支名應知不應著。佛十力應知不應著。四
T0220_.05.0202a04: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.05.0202a05: 不共法一切智道相智一切相智應知不應
T0220_.05.0202a06: 著。佛十力名應知不應著。四無所畏乃至一
T0220_.05.0202a07: 切相智名應知不應著
T0220_.05.0202a08: 復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.05.0202a09: 蜜多時。應如是學。菩提心應知不應著。菩
T0220_.05.0202a10: 提心名應知不應著。無等等心應知不應著。
T0220_.05.0202a11: 無等等心名應知不應著。廣大心應知不應
T0220_.05.0202a12: 著。廣大心名應知不應著。何以故。是心非
T0220_.05.0202a13: 心本性淨故。時舍利子問善現言。是心云何
T0220_.05.0202a14: 本性清淨。善現答言。是心本性非貪相應非
T0220_.05.0202a15: 不相應。非嗔相應非不相應。非癡相應非不
T0220_.05.0202a16: 相應。非諸纒結隨眠相應非不相應。非諸見
T0220_.05.0202a17: 趣漏暴流軛取等相應非不相應。非諸聲聞
T0220_.05.0202a18: 獨覺心等相應非不相應。舍利子。是心如是
T0220_.05.0202a19: 本性清淨。舍利子言。是心爲有心非心性不。
T0220_.05.0202a20: 善現質言。非心性中。有性無性爲可得不。
T0220_.05.0202a21: 舍利子言。不也善現。善現答言。非心性中。
T0220_.05.0202a22: 有性無性既不可得。如何可問。是心爲有
T0220_.05.0202a23: 心非心性不。舍利子言。何等名爲心非心性。
T0220_.05.0202a24: 善現答言。於一切法無變異無分別。是名心
T0220_.05.0202a25: 非心性。舍利子言。如心無變異無分別。色
T0220_.05.0202a26: 亦無變異無分別耶。善現答言如是。如心無
T0220_.05.0202a27: 變異無分別。受想行識亦無變異無分別耶。
T0220_.05.0202a28: 答言如是。如心無變異無分別。眼處亦無變
T0220_.05.0202a29: 異無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。
T0220_.05.0202b01: 耳鼻舌身意處亦無變異無分別耶。答言如
T0220_.05.0202b02: 是。如心無變異無分別。色處亦無變異無分
T0220_.05.0202b03: 別耶。答言如是。如心無變異無分別。聲香味
T0220_.05.0202b04: 觸法處亦無變異無分別耶。答言如是。如心
T0220_.05.0202b05: 無變異無分別。眼界色界眼識界亦無變異
T0220_.05.0202b06: 無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。耳
T0220_.05.0202b07: 界聲界耳識界亦無變異無分別耶。答言如
T0220_.05.0202b08: 是。如心無變異無分別。鼻界香界鼻識界亦
T0220_.05.0202b09: 無變異無分別耶。答言如是。如心無變異無
T0220_.05.0202b10: 分別。舌界味界舌識界亦無變異無分別耶。
T0220_.05.0202b11: 答言如是。如心無變異無分別。身界觸界身
T0220_.05.0202b12: 識界亦無變異無分別耶。答言如是。如心無
T0220_.05.0202b13: 變異無分別。意界法界意識界亦無變異無
T0220_.05.0202b14: 分別耶。答言如是。如心無變異無分別。地界
T0220_.05.0202b15: 亦無變異無分別耶。答言如是。如心無變異
T0220_.05.0202b16: 無分別。水火風空識界亦無變異無分別耶。
T0220_.05.0202b17: 答言如是。如心無變異無分別。苦聖諦亦
T0220_.05.0202b18: 無變異無分別耶。答言如是。如心無變異
T0220_.05.0202b19: 無分別。集滅道聖諦亦無變異無分別耶。答
T0220_.05.0202b20: 言如是。如心無變異無分別。無明亦無變
T0220_.05.0202b21: 異無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。
T0220_.05.0202b22: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0202b23: 惱亦無變異無分別耶。答言如是。如心無變
T0220_.05.0202b24: 異無分別。四靜慮亦無變異無分別耶。答言
T0220_.05.0202b25: 如是。如心無變異無分別。四無量四無色定
T0220_.05.0202b26: 亦無變異無分別耶。答言如是。如心無變異
T0220_.05.0202b27: 無分別。五眼亦無變異無分別耶。答言如是。
T0220_.05.0202b28: 如心無變異無分別。六神通亦無變異無分
T0220_.05.0202b29: 別耶。答言如是。如心無變異無分別。布施
T0220_.05.0202c01: 波羅蜜多亦無變異無分別耶。答言如是。如
T0220_.05.0202c02: 心無變異無分別。淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.05.0202c03: 波羅蜜多亦無變異無分別耶。答言如是。如
T0220_.05.0202c04: 心無變異無分別。四念住亦無變異無分別
T0220_.05.0202c05: 耶。答言如是。如心無變異無分別。四正斷
T0220_.05.0202c06: 四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無變
T0220_.05.0202c07: 異無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。
T0220_.05.0202c08: 佛十力亦無變異無分別耶。答言如是。如心
T0220_.05.0202c09: 無變異無分別。四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.05.0202c10: 悲大喜大捨十八佛不共法乃至無上正等菩
T0220_.05.0202c11: 提亦無變異無分別耶。答言如是。時舍利子。
T0220_.05.0202c12: 讃善現言。善哉善哉。誠如所説。汝眞佛子。從
T0220_.05.0202c13: 佛心生從佛口生。從佛法生從法化生。受佛
T0220_.05.0202c14: 法分不受財分。於諸法中身自作證。慧眼現
T0220_.05.0202c15: 見而能起説。世尊。説汝聲聞衆中住無諍定
T0220_.05.0202c16: 最爲第一。如佛所説眞實不虚。善現。菩薩
T0220_.05.0202c17: 摩訶薩於般若波羅蜜多應如是學。若菩薩
T0220_.05.0202c18: 摩訶薩於般若波羅蜜多能如是學。應知已
T0220_.05.0202c19: 住不退轉地不離般若波羅蜜多。善現。欲學
T0220_.05.0202c20: 聲聞地者。當於般若波羅蜜多應勤聽習讀
T0220_.05.0202c21: 誦受持。如理思惟令其究竟。欲學獨覺地者。
T0220_.05.0202c22: 當於般若波羅蜜多應勤聽習讀誦受持。如
T0220_.05.0202c23: 理思惟令其究竟。欲學菩薩地者。當於般若
T0220_.05.0202c24: 波羅蜜多應勤聽習讀誦受持。如理思惟令
T0220_.05.0202c25: 其究竟。欲學如來地者。當於般若波羅蜜多
T0220_.05.0202c26: 應勤聽習讀誦受持。如理思惟令其究竟。何
T0220_.05.0202c27: 以故。如是般若波羅蜜多中廣説開示三乘
T0220_.05.0202c28: 法故。若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜多。則爲
T0220_.05.0202c29: 遍學三乘。亦於三乘法皆得善巧
T0220_.05.0203a01:   初分無住品第九之一
T0220_.05.0203a02: 爾時具壽善現白佛言。世尊。我於菩薩摩訶
T0220_.05.0203a03: 薩及於般若波羅蜜多。皆不得不見。云何令
T0220_.05.0203a04: 我以般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸
T0220_.05.0203a05: 菩薩摩訶薩。世尊。我於諸法。不得不見若
T0220_.05.0203a06: 集若散。若以此法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0203a07: 或當有悔。世尊。我於諸法。不得不見若集
T0220_.05.0203a08: 若散。云何可言。此是菩薩摩訶薩。此是般
T0220_.05.0203a09: 若波羅蜜多。世尊。是菩薩摩訶薩名及般若
T0220_.05.0203a10: 波羅蜜多名。皆無所住亦非不住。何以故。是
T0220_.05.0203a11: 二名義既無所有故。是二名皆無所住亦非
T0220_.05.0203a12: 不住。世尊。我於色受想行識。不得不見若
T0220_.05.0203a13: 集若散。云何可言。此是色乃至此是識。世
T0220_.05.0203a14: 尊。是色等名皆無所住亦非不住。何以故。色
T0220_.05.0203a15: 等名義既無所有故。色等名皆無所住亦非
T0220_.05.0203a16: 不住。世尊。我於眼耳鼻舌身意處。不得不
T0220_.05.0203a17: 見若集若散。云何可言。此是眼處乃至此是
T0220_.05.0203a18: 意處。世尊。是眼處等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0203a19: 何以故。眼處等名義既無所有故。眼處等名
T0220_.05.0203a20: 皆無所住亦非不住。世尊。我於色聲香味觸
T0220_.05.0203a21: 法處。不得不見若集若散。云何可言。此是
T0220_.05.0203a22: 色處乃至此是法處。世尊。是色處等名皆無
T0220_.05.0203a23: 所住亦非不住。何以故。色處等名義既無所
T0220_.05.0203a24: 有故。色處等名皆無所住亦非不住。世尊。我
T0220_.05.0203a25: 於眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0203a26: 受。不得不見若集若散。云何可言。此是眼
T0220_.05.0203a27: 界乃至此是眼觸爲縁所生諸受。世尊。是眼
T0220_.05.0203a28: 界等名皆無所住亦非不住。何以故。眼界等
T0220_.05.0203a29: 名義既無所有故。眼界等名皆無所住亦非
T0220_.05.0203b01: 不住。世尊。我於耳界聲界耳識界及耳觸耳
T0220_.05.0203b02: 觸爲縁所生諸受。不得不見若集若散。云何
T0220_.05.0203b03: 可言。此是耳界乃至此是耳觸爲縁所生諸
T0220_.05.0203b04: 受。世尊。是耳界等名皆無所住亦非不住。何
T0220_.05.0203b05: 以故。耳界等名義既無所有故。耳界等名皆
T0220_.05.0203b06: 無所住亦非不住。世尊。我於鼻界香界鼻識
T0220_.05.0203b07: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。不得不見若
T0220_.05.0203b08: 集若散。云何可言。此是鼻界乃至此是鼻觸
T0220_.05.0203b09: 爲縁所生諸受。世尊。是鼻界等名皆無所住
T0220_.05.0203b10: 亦非不住。何以故。鼻界等名義既無所有故。
T0220_.05.0203b11: 鼻界等名皆無所住亦非不住。世尊。我於舌
T0220_.05.0203b12: 界味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。
T0220_.05.0203b13: 不得不見若集若散。云何可言。此是舌界乃
T0220_.05.0203b14: 至此是舌觸爲縁所生諸受。世尊。是舌界等
T0220_.05.0203b15: 名皆無所住亦非不住。何以故。舌界等名義
T0220_.05.0203b16: 既無所有故。舌界等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0203b17: 世尊。我於身界觸界身識界及身觸身觸爲
T0220_.05.0203b18: 縁所生諸受。不得不見若集若散。云何可言。
T0220_.05.0203b19: 此是身界乃至此是身觸爲縁所生諸受。世
T0220_.05.0203b20: 尊。是身界等名皆無所住亦非不住。何以故。
T0220_.05.0203b21: 身界等名義既無所有故。身界等名皆無所
T0220_.05.0203b22: 住亦非不住。世尊。我於意界法界意識界及
T0220_.05.0203b23: 意觸意觸爲縁所生諸受。不得不見若集若
T0220_.05.0203b24: 散。云何可言。此是意界乃至意觸爲縁所生
T0220_.05.0203b25: 諸受。世尊。是意界等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0203b26: 何以故。意界等名義既無所有故。意界等名
T0220_.05.0203b27: 皆無所住亦非不住。世尊。我於地水火風空
T0220_.05.0203b28: 識界。不得不見若集若散。云何可言。此是
T0220_.05.0203b29: 地界乃至此是識界。世尊。是地界等名皆無
T0220_.05.0203c01: 所住亦非不住。何以故。地界等名義既無所
T0220_.05.0203c02: 有故。地界等名皆無所住亦非不住。世尊。我
T0220_.05.0203c03: 於苦集滅道聖諦。不得不見若集若散。云何
T0220_.05.0203c04: 可言。此是苦聖諦乃至此是道聖諦。世尊。是
T0220_.05.0203c05: 苦聖諦等名皆無所住亦非不住。何以故。苦
T0220_.05.0203c06: 聖諦等名義既無所有故。苦聖諦等名皆無
T0220_.05.0203c07: 所住亦非不住。世尊。我於無明行識名色六
T0220_.05.0203c08: 處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不得不
T0220_.05.0203c09: 見若集若散。云何可言。此是無明乃至此是
T0220_.05.0203c10: 老死愁歎苦憂惱。世尊。是無明等名皆無所
T0220_.05.0203c11: 住亦非不住。何以故。無明等名義既無所有
T0220_.05.0203c12: 故。無明等名皆無所住亦非不住。世尊。我於
T0220_.05.0203c13: 無明滅乃至老死愁歎苦憂惱滅。不得不見
T0220_.05.0203c14: 若集若散。云何可言。此是無明滅乃至此是
T0220_.05.0203c15: 老死愁歎苦憂惱滅。世尊。是無明滅等名皆
T0220_.05.0203c16: 無所住亦非不住。何以故。無明滅等名義既
T0220_.05.0203c17: 無所有故。無明滅等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0203c18: 世尊。我於貪瞋癡一切纒結隨眠見趣不善
T0220_.05.0203c19: 根等。不得不見若集若散。云何可言。此是貪
T0220_.05.0203c20: 乃至此是不善根等。世尊。是貪等名皆無所
T0220_.05.0203c21: 住亦非不住。何以故。貪等名義既無所有故。
T0220_.05.0203c22: 貪等名皆無所住亦非不住。世尊。我於四靜
T0220_.05.0203c23: 慮四無量四無色定。不得不見若集若散。云
T0220_.05.0203c24: 何可言。此是四靜慮乃至此是四無色定。世
T0220_.05.0203c25: 尊。是四靜慮等名皆無所住亦非不住。何以
T0220_.05.0203c26: 故。四靜慮等名義既無所有故。四靜慮等名
T0220_.05.0203c27: 皆無所住亦非不住
T0220_.05.0203c28: 大般若波羅蜜多經卷第三十六
T0220_.05.0203c29:
T0220_.05.0204a01:
T0220_.05.0204a02:
T0220_.05.0204a03: 大般若波羅蜜多經卷第三十七
T0220_.05.0204a04:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0204a05:   初分無住品第九之二
T0220_.05.0204a06: 世尊。我於五眼六神通。不得不見若集若散。
T0220_.05.0204a07: 云何可言。此是五眼此是六神通。世尊。是
T0220_.05.0204a08: 五眼等名皆無所住亦非不住。何以故。五眼
T0220_.05.0204a09: 等名義既無所有故。五眼等名皆無所住亦
T0220_.05.0204a10: 非不住。世尊。我於我有情乃至知者見者。不
T0220_.05.0204a11: 得不見若集若散。云何可言。此是我有情。乃
T0220_.05.0204a12: 至此是知者見者。世尊。是我等名皆無所住
T0220_.05.0204a13: 亦非不住。何以故。我等名義既無所有故。我
T0220_.05.0204a14: 等名皆無所住亦非不住。世尊。我於佛隨念
T0220_.05.0204a15: 隨念。僧隨念。戒隨念。捨隨念。天隨念。息
T0220_.05.0204a16: 隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。不得不見若集
T0220_.05.0204a17: 若散。云何可言。此是佛隨念乃至此是身
T0220_.05.0204a18: 念。世尊。是佛隨念等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0204a19: 何以故。佛隨念等名義既無所有故。佛隨念
T0220_.05.0204a20: 等名皆無所住亦非不住。世尊。我於無常想。
T0220_.05.0204a21: 苦想。無我想。不淨想。死想一切世間不可樂
T0220_.05.0204a22: 想。厭食想。斷想。離想。滅想不得不見若集若
T0220_.05.0204a23: 散。云何可言。此是無常想乃至此是滅想。世
T0220_.05.0204a24: 尊。是無常想等名皆無所住亦非不住。何以
T0220_.05.0204a25: 故。無常想等名義既無所有故。無常想等名
T0220_.05.0204a26: 皆無所住亦非不住。世尊。我於空無相無願。
T0220_.05.0204a27: 不得不見若集若散。云何可言。此是空乃至
T0220_.05.0204a28: 此是無願。世尊。是空等名皆無所住亦非不
T0220_.05.0204a29: 住。何以故。空等名義既無所有故。空等名皆
T0220_.05.0204b01: 無所住亦非不住。世尊。我於布施淨戒安忍
T0220_.05.0204b02: 精進靜慮般若波羅蜜多不得不見若集若散。
T0220_.05.0204b03: 云何可言。此是布施波羅蜜多乃至此是般
T0220_.05.0204b04: 若波羅蜜多。世尊。是布施波羅蜜多等名皆
T0220_.05.0204b05: 無所住亦非不住。何以故。布施波羅蜜多等
T0220_.05.0204b06: 名義既無所有故。布施波羅蜜多等名皆無
T0220_.05.0204b07: 所住亦非不住。世尊。我於四念住四正斷四
T0220_.05.0204b08: 神足五根五力七等覺支八聖道支。不得不
T0220_.05.0204b09: 見若集若散。云何可言。此是四念住乃至此
T0220_.05.0204b10: 是八聖道支。世尊。是四念住等名皆無所住
T0220_.05.0204b11: 亦非不住。何以故。四念住等名義既無所有
T0220_.05.0204b12: 故。四念住等名皆無所住亦非不住。世尊。我
T0220_.05.0204b13: 於佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.05.0204b14: 大捨十八佛不共法一切智道相智一切相
T0220_.05.0204b15: 智。不得不見若集若散。云何可言。此是佛
T0220_.05.0204b16: 十力乃至此是一切相智。世尊。是佛十力等
T0220_.05.0204b17: 名皆無所住亦非不住。何以故。佛十力等名
T0220_.05.0204b18: 義既無所有故。佛十力等名皆無所住亦非
T0220_.05.0204b19: 不住。世尊。我於如幻如夢。如像如響。如光
T0220_.05.0204b20: 如影。如空華如陽焔。如尋香城如變化事。
T0220_.05.0204b21: 五取蘊等。不得不見若集若散。云何可言。此
T0220_.05.0204b22: 是如幻等五取蘊等。世尊。是如幻等五取蘊
T0220_.05.0204b23: 等名皆無所住亦非不住。何以故。如幻等五
T0220_.05.0204b24: 取蘊等名義既無所有故。如幻等名五取蘊
T0220_.05.0204b25: 等名。皆無所住亦非不住。世尊。我於寂靜遠
T0220_.05.0204b26: 離無生無滅無染無淨絶諸戲論眞如法界法
T0220_.05.0204b27: 性實際平等性離生性。不得不見若集若散。
T0220_.05.0204b28: 云何可言。此是寂靜乃至此是離生性。世尊。
T0220_.05.0204b29: 是寂靜等名皆無所住亦非不住。何以故。寂
T0220_.05.0204c01: 靜等名義既無所有故。寂靜等名皆無所住
T0220_.05.0204c02: 亦非不住。世尊。我於若常若無常。若樂若苦
T0220_.05.0204c03: 若我若無我。若淨若不淨。若空若不空。若無
T0220_.05.0204c04: 相若有相。若無願若有願。若寂靜若不寂靜。
T0220_.05.0204c05: 若遠離若不遠離。若雜染若清淨。若生若滅
T0220_.05.0204c06: 若有爲若無爲。若有漏若無漏。若善若非善。
T0220_.05.0204c07: 若有罪若無罪。若世間若出世間。若屬生死
T0220_.05.0204c08: 若屬涅槃法。不得不見若集若散。云何可言。
T0220_.05.0204c09: 此是常乃至此是屬涅槃法。世尊。是常等名
T0220_.05.0204c10: 皆無所住亦非不住。何以故。常等名義既無
T0220_.05.0204c11: 所有故。常等名皆無所住亦非不住。世尊。我
T0220_.05.0204c12: 於若過去若未來若現在。若善若不善若無
T0220_.05.0204c13: 記。若欲界繋若色界繋若無色界繋。若學若
T0220_.05.0204c14: 無學若非學非無學。若見所斷若修所斷若非
T0220_.05.0204c15: 所斷。若在内若在外若在兩間法。不得不見
T0220_.05.0204c16: 若集若散。云何可言。此是過去乃至此是在
T0220_.05.0204c17: 兩間法。世尊。是過去等名皆無所住亦非不
T0220_.05.0204c18: 住。何以故。過去等名義既無所有故。過去等
T0220_.05.0204c19: 名皆無所住亦非不住。世尊。我於十方殑伽
T0220_.05.0204c20: 沙等諸佛世界一切如來應正等覺及諸菩薩
T0220_.05.0204c21: 聲聞僧等。不得不見若集若散。云何可言。此
T0220_.05.0204c22: 是十方世界乃至此是聲聞僧等。世尊。是十
T0220_.05.0204c23: 方世界等名皆無所住亦非不住。何以故。十
T0220_.05.0204c24: 方世界等名義既無所有故。十方世界等名
T0220_.05.0204c25: 皆無所住亦非不住。世尊。我於如上所説諸
T0220_.05.0204c26: 法。不得不見若集若散。云何可言。此是菩薩
T0220_.05.0204c27: 摩訶薩。此是般若波羅蜜多。世尊。我於菩薩
T0220_.05.0204c28: 摩訶薩及於般若波羅蜜多既不得不見。云
T0220_.05.0204c29: 何令我以般若波羅蜜多相應之法。教誡教
T0220_.05.0205a01: 授諸菩薩摩訶薩。是故若以此法教誡教授
T0220_.05.0205a02: 諸菩薩摩訶薩。必當有悔
T0220_.05.0205a03: 世尊。諸法因縁和合。施設假名。菩薩摩訶
T0220_.05.0205a04: 薩及般若波羅蜜多。此二假名。於五蘊不可
T0220_.05.0205a05: 説。於十二處十八界六界四聖諦十二縁起
T0220_.05.0205a06: 不可説。於貪瞋癡一切纒結隨眠見趣不善
T0220_.05.0205a07: 根等不可説。於四靜慮四無量四無色定不
T0220_.05.0205a08: 可説。於五眼六神通不可説。於我有情乃至
T0220_.05.0205a09: 知者見者不可説。於十隨念十想不可説。於
T0220_.05.0205a10: 空無相無願六波羅蜜多不可説。於四念住
T0220_.05.0205a11: 乃至八聖道支不可説。於佛十力乃至一切
T0220_.05.0205a12: 相智不可説。於如幻乃至如變化事五取蘊
T0220_.05.0205a13: 等不可説。於寂靜遠離無生無滅無染無淨
T0220_.05.0205a14: 絶諸戲論眞如法界法性實際平等性離生性
T0220_.05.0205a15: 不可説。於常無常乃至屬生死涅槃法不可
T0220_.05.0205a16: 説。於過去未來現在乃至在内在外在兩間
T0220_.05.0205a17: 法不可説。於十方殑伽沙等世界若佛若菩
T0220_.05.0205a18: 薩若聲聞僧等不可説。何以故。如上所説諸
T0220_.05.0205a19: 法集散。皆不可得不可見故
T0220_.05.0205a20: 世尊。如上所説五蘊等名無處可説。如是菩
T0220_.05.0205a21: 薩摩訶薩及般若波羅蜜多名亦無處可説
T0220_.05.0205a22: 如戒定慧解脱解脱智見名無處可説。如是
T0220_.05.0205a23: 菩薩摩訶薩及般若波羅蜜多名亦無處可
T0220_.05.0205a24: 説。如預流一來不還阿羅漢獨覺如來及彼
T0220_.05.0205a25: 諸法名無處可説。如是菩薩摩訶薩及般若
T0220_.05.0205a26: 波羅蜜多名亦無處可説。世尊。如一切若有
T0220_.05.0205a27: 名若無名皆無處可説。如是菩薩摩訶薩及
T0220_.05.0205a28: 般若波羅蜜多名亦無處可説。所以者何。如
T0220_.05.0205a29: 是諸名皆無所住亦非不住。何以故。是諸名
T0220_.05.0205b01: 義既無所有故。是諸名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0205b02: 世尊。我依是義故。於諸法不得不見若集若
T0220_.05.0205b03: 散。云何可言。此名菩薩摩訶薩。此名般若
T0220_.05.0205b04: 波羅蜜多。世尊。我於此二若義若名既不得
T0220_.05.0205b05: 不見。云何令我以般若波羅蜜多相應之法。
T0220_.05.0205b06: 教誡教授諸菩薩摩訶薩。是故若以此法教
T0220_.05.0205b07: 誡教授諸菩薩摩訶薩。必當有悔。世尊。若菩
T0220_.05.0205b08: 薩摩訶薩聞以如是相状説般若波羅蜜多
T0220_.05.0205b09: 時。心不沈沒亦不憂悔。其心不驚不恐不
T0220_.05.0205b10: 怖。當知是菩薩摩訶薩決定已得住不退地。
T0220_.05.0205b11: 以無所住方便而住。爾時具壽善現復白佛
T0220_.05.0205b12: 言。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0205b13: 不應住色。不應住受想行識。何以故。世尊。
T0220_.05.0205b14: 色色性空。受想行識受想行識性空。世尊。是
T0220_.05.0205b15: 色非色空。是色空非色。色不離空。空不離
T0220_.05.0205b16: 色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如
T0220_.05.0205b17: 是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩
T0220_.05.0205b18: 訶薩。不應住色。不應住受想行識。世尊。修
T0220_.05.0205b19: 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住眼
T0220_.05.0205b20: 處。不應住耳鼻舌身意處。何以故。世尊。眼
T0220_.05.0205b21: 處眼處性空。乃至意處意處性空。世尊。是
T0220_.05.0205b22: 眼處非眼處空。是眼處空非眼處。眼處不離
T0220_.05.0205b23: 空。空不離眼處。眼處即是空。空即是眼處。
T0220_.05.0205b24: 耳鼻舌身意處亦復如是。是故世尊。修行般
T0220_.05.0205b25: 若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住眼處。乃
T0220_.05.0205b26: 至不應住意處。世尊。修行般若波羅蜜多諸
T0220_.05.0205b27: 菩薩摩訶薩。不應住色處。不應住聲香味
T0220_.05.0205b28: 觸法處。何以故。世尊。色處色處性空。乃至
T0220_.05.0205b29: 法處法處性空。世尊。是色處非色處空。是
T0220_.05.0205c01: 色處空非色處。色處不離空。空不離色處。色
T0220_.05.0205c02: 處即是空。空即是色處。聲香味觸法處亦復
T0220_.05.0205c03: 如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩
T0220_.05.0205c04: 摩訶薩。不應住色處。乃至不應住法處。世
T0220_.05.0205c05: 尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應
T0220_.05.0205c06: 住眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0205c07: 受。何以故。世尊。眼界眼界性空。乃至眼觸
T0220_.05.0205c08: 爲縁所生諸受眼觸爲縁所生諸受性空。世
T0220_.05.0205c09: 尊。是眼界非眼界空。是眼界空非眼界。眼
T0220_.05.0205c10: 界不離空。空不離眼界。眼界即是空。空即
T0220_.05.0205c11: 是眼界。色界乃至眼觸爲縁所生諸受亦復
T0220_.05.0205c12: 如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩
T0220_.05.0205c13: 摩訶薩。不應住眼界。乃至不應住眼觸爲縁
T0220_.05.0205c14: 所生諸受。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩
T0220_.05.0205c15: 摩訶薩。不應住耳界聲界耳識界及耳觸耳
T0220_.05.0205c16: 觸爲縁所生諸受。何以故。世尊。耳界耳界
T0220_.05.0205c17: 性空乃至耳觸爲縁所生諸受耳觸爲縁所生
T0220_.05.0205c18: 諸受性空。世尊。是耳界非耳界空。是耳界
T0220_.05.0205c19: 空非耳界。耳界不離空。空不離耳界。耳界即
T0220_.05.0205c20: 是空。空即是耳界。聲界乃至耳觸爲縁所生
T0220_.05.0205c21: 諸受亦復如是。是故世尊。修行般若波羅蜜
T0220_.05.0205c22: 多諸菩薩摩訶薩。不應住耳界。乃至不應住
T0220_.05.0205c23: 耳觸爲縁所生諸受。世尊修行般若波羅蜜。
T0220_.05.0205c24: 多諸菩薩摩訶薩。不應住鼻界香界鼻識界
T0220_.05.0205c25: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。何以故。世尊。鼻
T0220_.05.0205c26: 界鼻界性空。乃至鼻觸爲縁所生諸受鼻觸
T0220_.05.0205c27: 爲縁所生諸受性空。世尊。是鼻界非鼻界空。
T0220_.05.0205c28: 是鼻界空非鼻界。鼻界不離空。空不離鼻界。
T0220_.05.0205c29: 鼻界即是空。空即是鼻界。香界乃至鼻觸爲
T0220_.05.0206a01: 縁所生諸受亦復如是。是故世尊。修行般若
T0220_.05.0206a02: 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住鼻界。乃至
T0220_.05.0206a03: 不應住鼻觸爲縁所生諸受。世尊。修行般若
T0220_.05.0206a04: 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住舌界味界
T0220_.05.0206a05: 舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受何以故。
T0220_.05.0206a06: 世尊。舌界舌界性空。乃至舌觸爲縁所生諸
T0220_.05.0206a07: 受舌觸爲縁所生諸受性空。世尊。是舌界非
T0220_.05.0206a08: 舌界空。是舌界空非舌界。舌界不離空。空
T0220_.05.0206a09: 不離舌界。舌界即是空。空即是舌界。味界
T0220_.05.0206a10: 乃至舌觸爲縁所生諸受亦復如是。是故世
T0220_.05.0206a11: 尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應
T0220_.05.0206a12: 住舌界。乃至不應住舌觸爲縁所生諸受。世
T0220_.05.0206a13: 尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應
T0220_.05.0206a14: 住身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
T0220_.05.0206a15: 受。何以故。世尊。身界身界性空。乃至身觸
T0220_.05.0206a16: 爲縁所生諸受身觸爲縁所生諸受性空。世
T0220_.05.0206a17: 尊。是身界非身界空。是身界空非身界。身
T0220_.05.0206a18: 界不離空。空不離身界。身界即是空。空即
T0220_.05.0206a19: 是身界。觸界乃至身觸爲縁所生諸受亦復
T0220_.05.0206a20: 如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩
T0220_.05.0206a21: 摩訶薩。不應住身界。乃至不應住身觸爲縁
T0220_.05.0206a22: 所生諸受。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩
T0220_.05.0206a23: 摩訶薩。不應住意界法界意識界及意觸意
T0220_.05.0206a24: 觸爲縁所生諸受。何以故。世尊。意界意界
T0220_.05.0206a25: 性空。乃至意觸爲縁所生諸受意觸爲縁所
T0220_.05.0206a26: 生諸受性空。世尊。是意界非意界空。是意
T0220_.05.0206a27: 界空非意界。意界不離空。空不離意界。意
T0220_.05.0206a28: 界即是空。空即是意界。法界乃至意觸爲縁
T0220_.05.0206a29: 所生諸受亦復如是。是故世尊。修行般若波
T0220_.05.0206b01: 羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住意界。乃至不
T0220_.05.0206b02: 應住意觸爲縁所生諸受。世尊。修行般若波
T0220_.05.0206b03: 羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住地界。不應住
T0220_.05.0206b04: 水火風空識界。何以故。世尊。地界地界性
T0220_.05.0206b05: 空。水火風空識界水火風空識界性空。世尊。
T0220_.05.0206b06: 是地界非地界空。是地界空非地界。地界不
T0220_.05.0206b07: 離空。空不離地界。地界即是空。空即是地
T0220_.05.0206b08: 界。水火風空識界亦復如是。是故世尊。修
T0220_.05.0206b09: 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住地
T0220_.05.0206b10: 界。不應住水火風空識界。世尊。修行般若
T0220_.05.0206b11: 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住苦聖諦。不
T0220_.05.0206b12: 應住集滅道聖諦。何以故。世尊。苦聖諦苦聖
T0220_.05.0206b13: 諦性空。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。世尊。
T0220_.05.0206b14: 是苦聖諦非苦聖諦空。是苦聖諦空非苦聖
T0220_.05.0206b15: 諦。苦聖諦不離空。空不離苦聖諦。苦聖諦即
T0220_.05.0206b16: 是空。空即是苦聖諦。集滅道聖諦亦復如是。
T0220_.05.0206b17: 是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶
T0220_.05.0206b18: 薩。不應住苦聖諦。不應住集滅道聖諦。世
T0220_.05.0206b19: 尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應
T0220_.05.0206b20: 住無明。不應住行識名色六處觸受愛取有
T0220_.05.0206b21: 生老死愁歎苦憂惱。何以故。世尊。無明無
T0220_.05.0206b22: 明性空。乃至老死愁歎苦憂惱老死愁歎苦
T0220_.05.0206b23: 憂惱性空。世尊。是無明非無明空。是無明空
T0220_.05.0206b24: 非無明。無明不離空。空不離無明。無明即
T0220_.05.0206b25: 是空。空即是無明。行乃至老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0206b26: 亦復如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸
T0220_.05.0206b27: 菩薩摩訶薩。不應住無明。乃至不應住老死
T0220_.05.0206b28: 愁歎苦憂惱。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩
T0220_.05.0206b29: 薩摩訶薩。不應住四靜慮。不應住四無量四
T0220_.05.0206c01: 無色定。何以故。世尊。四靜慮四靜慮性空。
T0220_.05.0206c02: 四無量四無色定四無量四無色定性空。世
T0220_.05.0206c03: 尊。是四靜慮非四靜慮空。是四靜慮空非四
T0220_.05.0206c04: 靜慮。四靜慮不離空。空不離四靜慮。四靜慮
T0220_.05.0206c05: 即是空。空即是四靜慮。四無量四無色定亦
T0220_.05.0206c06: 復如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩
T0220_.05.0206c07: 薩摩訶薩。不應住四靜慮。不應住四無量四
T0220_.05.0206c08: 無色定。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩
T0220_.05.0206c09: 訶薩。不應住五眼。不應住六神通。何以故。
T0220_.05.0206c10: 世尊。五眼五眼性空。六神通六神通性空。世
T0220_.05.0206c11: 尊。是五眼非五眼空。是五眼空非五眼。五
T0220_.05.0206c12: 眼不離空。空不離五眼。五眼即是空。空即
T0220_.05.0206c13: 是五眼。六神通亦復如是。是故世尊。修行
T0220_.05.0206c14: 般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住五眼
T0220_.05.0206c15: 不應住六神通。世尊。修行般若波羅蜜多諸
T0220_.05.0206c16: 菩薩摩訶薩不應住布施波羅蜜多。不應住
T0220_.05.0206c17: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。
T0220_.05.0206c18: 世尊。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。乃
T0220_.05.0206c19: 至般若波羅蜜多般若波羅蜜多性空。世尊。
T0220_.05.0206c20: 是布施波羅蜜多非布施波羅蜜多空。是布
T0220_.05.0206c21: 施波羅蜜多空非布施波羅蜜多。布施波羅
T0220_.05.0206c22: 蜜多不離空。空不離布施波羅蜜多。布施波
T0220_.05.0206c23: 羅蜜多即是空。空即是布施波羅蜜多。淨戒
T0220_.05.0206c24: 乃至般若波羅蜜多亦復如是。是故世尊。修
T0220_.05.0206c25: 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住布
T0220_.05.0206c26: 施波羅蜜多。乃至不應住般若波羅蜜多。世
T0220_.05.0206c27: 尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不
T0220_.05.0206c28: 應住四念住。不應住四正斷四神足五根
T0220_.05.0206c29: 五力七等覺支八聖道支。何以故。世尊。四
T0220_.05.0207a01: 念住四念住性空。乃至八聖道支八聖道支
T0220_.05.0207a02: 性空。世尊。是四念住非四念住空。是四
T0220_.05.0207a03: 念住空非四念住。四念住不離空。空不離
T0220_.05.0207a04: 四念住。四念住即是空。空即是四念住。四
T0220_.05.0207a05: 正斷乃至八聖道支亦復如是。是故世尊。修
T0220_.05.0207a06: 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住四
T0220_.05.0207a07: 念住。乃至不應住八聖道支世尊。修行般
T0220_.05.0207a08: 若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住佛十力。
T0220_.05.0207a09: 不應住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0207a10: 捨十八佛不共法一切智道相智一切相智。
T0220_.05.0207a11: 何以故。世尊。佛十力佛十力性空。乃至一切
T0220_.05.0207a12: 相智一切相智性空。世尊。是佛十力非佛十
T0220_.05.0207a13: 力空。是佛十力空非佛十力。佛十力不離空。
T0220_.05.0207a14: 空不離佛十力。佛十力即是空。空即是佛
T0220_.05.0207a15: 十力。四無所畏乃至一切相智亦復如是。是
T0220_.05.0207a16: 故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0207a17: 不應住佛十力。乃至不應住一切相智。世
T0220_.05.0207a18: 尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應
T0220_.05.0207a19: 住諸字。不應住諸字所引。若一言所引。若二
T0220_.05.0207a20: 言所引。若多言所引。何以故。世尊。諸字諸
T0220_.05.0207a21: 字性空。諸字所引諸字所引性空。世尊。是諸
T0220_.05.0207a22: 字非諸字空。是諸字空非諸字。諸字不離
T0220_.05.0207a23: 空。空不離諸字。諸字即是空。空即是諸字。
T0220_.05.0207a24: 諸字所引亦復如是。是故世尊。修行般若波
T0220_.05.0207a25: 羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住諸字。不應住
T0220_.05.0207a26: 諸字所引
T0220_.05.0207a27: 世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不
T0220_.05.0207a28: 應住諸法若常若無常。不應住諸法若樂若
T0220_.05.0207a29: 苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂
T0220_.05.0207b01: 靜。若遠離若不遠離。何以故。世尊。諸法常無
T0220_.05.0207b02: 常諸法常無常性空。乃至諸法遠離不遠離
T0220_.05.0207b03: 諸法遠離不遠離性空。世尊。是諸法常無常
T0220_.05.0207b04: 非諸法常無常空。是諸法常無常空非諸法
T0220_.05.0207b05: 常無常。諸法常無常不離空。空不離諸法常
T0220_.05.0207b06: 無常。諸法常無常即是空。空即是諸法常無
T0220_.05.0207b07: 常。諸法苦樂乃至諸法遠離不遠離亦復如
T0220_.05.0207b08: 是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩
T0220_.05.0207b09: 訶薩。不應住諸法常無常。乃至不應住諸法
T0220_.05.0207b10: 遠離不遠離。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩
T0220_.05.0207b11: 薩摩訶薩。不應住眞如。不應住法界法性實
T0220_.05.0207b12: 際平等性離生性。何以故。世尊。眞如眞如性
T0220_.05.0207b13: 空。乃至離生性離生性性空。世尊。是眞如
T0220_.05.0207b14: 非眞如空。是眞如空非眞如。眞如不離空。空
T0220_.05.0207b15: 不離眞如。眞如即是空。空即是眞如。法界
T0220_.05.0207b16: 乃至離生性亦復如是。是故世尊。修行般若
T0220_.05.0207b17: 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住眞如。乃至
T0220_.05.0207b18: 不應住離生性。世尊。修行般若波羅蜜多諸
T0220_.05.0207b19: 菩薩摩訶薩。不應住一切陀羅尼門。不應住
T0220_.05.0207b20: 一切三摩地門。何以故。世尊。一切陀羅尼
T0220_.05.0207b21: 門一切陀羅尼門性空。一切三摩地門一切
T0220_.05.0207b22: 三摩地門性空。世尊。是一切陀羅尼門非一
T0220_.05.0207b23: 切陀羅尼門空。是一切陀羅尼門空。非一切
T0220_.05.0207b24: 陀羅尼門一切陀羅尼門不離空。空不離一
T0220_.05.0207b25: 切陀羅尼門。一切陀羅尼門即是空。空即是
T0220_.05.0207b26: 一切陀羅尼門。一切三摩地門亦復如是。是
T0220_.05.0207b27: 故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0207b28: 不應住一切陀羅尼門。不應住一切三摩地
T0220_.05.0207b29:
T0220_.05.0207c01: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。若菩薩摩訶
T0220_.05.0207c02: 薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。我我
T0220_.05.0207c03: 所執所纒擾故。心便住色。住受想行識。由
T0220_.05.0207c04: 此住故。於色作加行。於受想行識作加行。由
T0220_.05.0207c05: 加行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行
T0220_.05.0207c06: 般若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不
T0220_.05.0207c07: 能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方
T0220_.05.0207c08: 便善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所
T0220_.05.0207c09: 纒擾故。心便住眼處。住耳鼻舌身意處。由此
T0220_.05.0207c10: 住故。於眼處作加行。乃至於意處作加行。由
T0220_.05.0207c11: 加行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行
T0220_.05.0207c12: 般若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不
T0220_.05.0207c13: 能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方
T0220_.05.0207c14: 便善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所
T0220_.05.0207c15: 纒擾故。心便住色處。住聲香味觸法處。由此
T0220_.05.0207c16: 住故。於色處作加行。乃至於法處作加行。由
T0220_.05.0207c17: 加行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行
T0220_.05.0207c18: 般若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不
T0220_.05.0207c19: 能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方
T0220_.05.0207c20: 便善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所
T0220_.05.0207c21: 纒擾故。心便住眼界。住色界眼識界及眼觸
T0220_.05.0207c22: 眼觸爲縁所生諸受。由此住故。於眼界作加
T0220_.05.0207c23: 行。乃至於眼觸爲縁所生諸受作加行。由加
T0220_.05.0207c24: 行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行般
T0220_.05.0207c25: 若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能
T0220_.05.0207c26: 成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便
T0220_.05.0207c27: 善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒
T0220_.05.0207c28: 擾故。心便住耳界。住聲界耳識界及耳觸耳
T0220_.05.0207c29: 觸爲縁所生諸受。由此住故。於耳界作加行。
T0220_.05.0208a01: 乃至於耳觸爲縁所生諸受作加行。由加行
T0220_.05.0208a02: 故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行般若
T0220_.05.0208a03: 波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成
T0220_.05.0208a04: 辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善
T0220_.05.0208a05: 巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒擾
T0220_.05.0208a06: 故。心便住鼻界。住香界鼻識界及鼻觸鼻觸
T0220_.05.0208a07: 爲縁所生諸受。由此住故。於鼻界作加行。乃
T0220_.05.0208a08: 至於鼻觸爲縁所生諸受作加行。由加行故。
T0220_.05.0208a09: 不能攝受般若波羅蜜多不能修行般若波
T0220_.05.0208a10: 羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦
T0220_.05.0208a11: 一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧
T0220_.05.0208a12: 修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒擾故。
T0220_.05.0208a13: 心便住舌界。住味界舌識界及舌觸舌觸爲
T0220_.05.0208a14: 縁所生諸受。由此住故。於舌界作加行。乃至
T0220_.05.0208a15: 於舌觸爲縁所生諸受作加行。由加行故。不
T0220_.05.0208a16: 能攝受般若波羅蜜多。不能修行般若波羅
T0220_.05.0208a17: 蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦一
T0220_.05.0208a18: 切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧修
T0220_.05.0208a19: 行般若波羅蜜多時。我我所執所纒擾故。心
T0220_.05.0208a20: 便住身界。住觸界身識界及身觸身觸爲縁
T0220_.05.0208a21: 所生諸受。由此住故。於身界作加行。乃至於
T0220_.05.0208a22: 身觸爲縁所生諸受作加行。由加行故。不能
T0220_.05.0208a23: 攝受般若波羅蜜多。不能修行般若波羅蜜
T0220_.05.0208a24: 多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦一切
T0220_.05.0208a25: 相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行
T0220_.05.0208a26: 般若波羅蜜多時。我我所執所纒擾故。心便
T0220_.05.0208a27: 住意界。住法界意識界及意觸意觸爲縁所
T0220_.05.0208a28: 生諸受。由此住故。於意界作加行。乃至於意
T0220_.05.0208a29: 觸爲縁所生諸受作加行。由加行故。不能攝
T0220_.05.0208b01: 受般若波羅蜜多。不能修行般若波羅蜜多。
T0220_.05.0208b02: 不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦一切相
T0220_.05.0208b03: 智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般
T0220_.05.0208b04: 若波羅蜜多時。我我所執所纒擾故。心便
T0220_.05.0208b05: 住地界。住水火風空識界。由此住故。於
T0220_.05.0208b06: 地界作加行。乃至於識界作加行。由加行故。
T0220_.05.0208b07: 不能攝受般若波羅蜜多。不能修行般若波
T0220_.05.0208b08: 羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦
T0220_.05.0208b09: 一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧
T0220_.05.0208b10: 修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒擾故。
T0220_.05.0208b11: 心便住苦聖諦。住集滅道聖諦。由此住故。於
T0220_.05.0208b12: 苦聖諦作加行。於集滅道聖諦作加行。由加
T0220_.05.0208b13: 行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行般
T0220_.05.0208b14: 若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能
T0220_.05.0208b15: 成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便
T0220_.05.0208b16: 善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒
T0220_.05.0208b17: 擾故。心便住無明。住行識名色六處觸受愛
T0220_.05.0208b18: 取有生老死愁歎苦憂惱。由此住故。於無明
T0220_.05.0208b19: 作加行。乃至於老死愁歎苦憂惱作加行。由
T0220_.05.0208b20: 加行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行
T0220_.05.0208b21: 般若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不
T0220_.05.0208b22: 能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方
T0220_.05.0208b23: 便善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所
T0220_.05.0208b24: 纒擾故。心便住四靜慮。住四無量四無色定。
T0220_.05.0208b25: 由此住故。於四靜慮作加行。於四無量四無
T0220_.05.0208b26: 色定作加行。由加行故。不能攝受般若波羅
T0220_.05.0208b27: 蜜多。不能修行般若波羅蜜多。不能圓滿般
T0220_.05.0208b28: 若波羅蜜多。不能成辦一切相智。世尊。若
T0220_.05.0208b29: 菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多
T0220_.05.0208b30: 時。我我所執所纒擾故。心便住五眼。住六神
T0220_.05.0208c01: 通。由此住故。於五眼作加行。於六神通作加
T0220_.05.0208c02: 行。由加行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能
T0220_.05.0208c03: 修行般若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜
T0220_.05.0208c04: 多。不能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩
T0220_.05.0208c05: 無方便善巧修行般若波羅蜜多時。我我所
T0220_.05.0208c06: 執所纒擾故。心便住布施波羅蜜多。住淨戒
T0220_.05.0208c07: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多。由此住故。於
T0220_.05.0208c08: 布施波羅蜜多作加行。乃至於般若波羅蜜
T0220_.05.0208c09: 多作加行。由加行故。不能攝受般若波羅蜜
T0220_.05.0208c10: 多。不能修行般若波羅蜜多。不能圓滿般若
T0220_.05.0208c11: 波羅蜜多。不能成辦一切相智。世尊。若菩薩
T0220_.05.0208c12: 摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。
T0220_.05.0208c13: 我我所執所纒擾故。心便住四念住。住四正
T0220_.05.0208c14: 斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。由
T0220_.05.0208c15: 此住故。於四念住作加行。乃至於八聖道支
T0220_.05.0208c16: 作加行。由加行故。不能攝受般若波羅蜜多。
T0220_.05.0208c17: 不能修行般若波羅蜜多。不能圓滿般若波
T0220_.05.0208c18: 羅蜜多。不能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩
T0220_.05.0208c19: 訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。我
T0220_.05.0208c20: 我所執所纒擾故。心便住佛十力。住四無所
T0220_.05.0208c21: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
T0220_.05.0208c22: 法一切智道相智一切相智。由此住故。於佛
T0220_.05.0208c23: 十力作加行。乃至於一切相智作加行。由加
T0220_.05.0208c24: 行故。不能攝受般若波羅蜜多不能修行般
T0220_.05.0208c25: 若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能
T0220_.05.0208c26: 成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便
T0220_.05.0208c27: 善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒
T0220_.05.0208c28: 擾故。心便住諸字。住諸字所引。若一言所引。
T0220_.05.0208c29: 若二言所引。若多言所引。由此住故。於諸
T0220_.05.0209a01: 字作加行。於諸字所引作加行。由加行故。不
T0220_.05.0209a02: 能攝受般若波羅蜜多。不能修行般若波羅
T0220_.05.0209a03: 蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦一
T0220_.05.0209a04: 切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧修
T0220_.05.0209a05: 行般若波羅蜜多時。我我所執所纒擾故。心
T0220_.05.0209a06: 便住諸法若常若無常。住諸法若樂若苦。若
T0220_.05.0209a07: 我若無我若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若
T0220_.05.0209a08: 遠離若不遠離。由此住故。於諸法常無常作
T0220_.05.0209a09: 加行。乃至於諸法遠離不遠離作加行。由加
T0220_.05.0209a10: 行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行般
T0220_.05.0209a11: 若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能
T0220_.05.0209a12: 成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便
T0220_.05.0209a13: 善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒
T0220_.05.0209a14: 擾故。心便住一切陀羅尼門。住一切三摩地
T0220_.05.0209a15: 門。由此住故。於一切陀羅尼門作加行。於
T0220_.05.0209a16: 一切三摩地門作加行。由加行故。不能攝受
T0220_.05.0209a17: 般若波羅蜜多。不能修行般若波羅蜜多。不
T0220_.05.0209a18: 能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦一切相智。
T0220_.05.0209a19: 何以故。世尊。色不應攝受。受想行識不應
T0220_.05.0209a20: 攝受。色既不應攝受便非色。受想行識既不
T0220_.05.0209a21: 應攝受便非受想行識。所以者何。本性空故。
T0220_.05.0209a22: 乃至一切陀羅尼門不應攝受一切三摩地門
T0220_.05.0209a23: 不應攝受。陀羅尼門既不應攝受便非陀羅
T0220_.05.0209a24: 尼門。三摩地門既不應攝受便非三摩地門。
T0220_.05.0209a25: 所以者何。本性空故。其所攝受修行圓滿般
T0220_.05.0209a26: 若波羅蜜多亦不應攝受如是般若波羅蜜多
T0220_.05.0209a27: 既不應攝受便非般若波羅蜜多。所以者何。
T0220_.05.0209a28: 本性空故。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.05.0209a29: 蜜多時。應以本性空觀一切法。作此觀時。於
T0220_.05.0209b01: 一切法心無行處。是名菩薩摩訶薩無所攝
T0220_.05.0209b02: 受三摩地。此三摩地微妙殊勝廣大無量。能
T0220_.05.0209b03: 集無邊無礙作用。不共一切聲聞獨覺。其所
T0220_.05.0209b04: 成辦一切相智亦不應攝受。如是一切相智
T0220_.05.0209b05: 既不應攝受便非一切相智。所以者何。以内
T0220_.05.0209b06: 空故。外空故。内外空故。空空故。大空故。勝
T0220_.05.0209b07: 義空故。有爲空故。無爲空故。畢竟空故。無
T0220_.05.0209b08: 際空故。散空故。無變異空故。本性空故。自
T0220_.05.0209b09: 相空故。共相空故。一切法空故。不可得空故。
T0220_.05.0209b10: 無性空故。自性空故。無性自性空故。何以
T0220_.05.0209b11: 故。世尊。是一切相智非取相修得。所以者
T0220_.05.0209b12: 何。諸取相者皆是煩惱。何等爲相。所謂色相
T0220_.05.0209b13: 受想行識相。乃至一切陀羅尼門相。一切三
T0220_.05.0209b14: 摩地門相。於此諸相而取著者。名爲煩惱。若
T0220_.05.0209b15: 取相修得一切相智者。勝軍梵志。於一切智
T0220_.05.0209b16: 智。不應信解。何等名爲彼信解相。謂於般
T0220_.05.0209b17: 若波羅蜜多深生淨信。由勝解力。思惟觀察
T0220_.05.0209b18: 一切智智。不以相方便。亦不以非相方便。以
T0220_.05.0209b19: 相與非相倶不可取故。是勝軍梵志。雖由
T0220_.05.0209b20: 信解力歸趣佛法名隨信行者。而能以本性
T0220_.05.0209b21: 空悟入一切智智。既悟入已。不取色相。不
T0220_.05.0209b22: 取受想行識相。乃至不取一切陀羅尼門相。
T0220_.05.0209b23: 不取一切三摩地門相。何以故。以一切法自
T0220_.05.0209b24: 相皆空。能取所取倶不可得故。如是梵志。不
T0220_.05.0209b25: 以内得現觀而觀一切智智。不以外得現觀
T0220_.05.0209b26: 而觀一切智智。不以内外得現觀而觀一切
T0220_.05.0209b27: 智智。不以無智得現觀而觀一切智智。不以
T0220_.05.0209b28: 餘得現觀而觀一切智智。亦不以不得現觀
T0220_.05.0209b29: 而觀一切智智。所以者何。是勝軍梵志。不
T0220_.05.0209c01: 見所觀一切智智。不見能觀般若。不見觀者
T0220_.05.0209c02: 及觀所依處。是勝軍梵志。非於内色觀一切
T0220_.05.0209c03: 智智。非於内受想行識觀一切智智。非於外
T0220_.05.0209c04: 色觀一切智智。非於外受想行識觀一切智
T0220_.05.0209c05: 智。非於内外色觀一切智智。非於内外受想
T0220_.05.0209c06: 行識觀一切智智。亦非離色觀一切智智。亦
T0220_.05.0209c07: 非離受想行識觀一切智智。乃至非於内一
T0220_.05.0209c08: 切陀羅尼門觀一切智智。非於内一切三摩
T0220_.05.0209c09: 地門觀一切智智。非於外一切陀羅尼門觀
T0220_.05.0209c10: 一切智智。非於外一切三摩地門觀一切智
T0220_.05.0209c11: 智。非於内外一切陀羅尼門觀一切智智。非
T0220_.05.0209c12: 於内外一切三摩地門觀一切智智。亦非離
T0220_.05.0209c13: 一切陀羅尼門觀一切智智。亦非離一切三
T0220_.05.0209c14: 摩地門觀一切智智。何以故。若内若外若
T0220_.05.0209c15: 内外若離内外皆不可得故。是勝軍梵志以
T0220_.05.0209c16: 如是等諸離相門。於一切智智深生信解。由
T0220_.05.0209c17: 此信解。於一切法皆無取著。以諸法實相
T0220_.05.0209c18: 不可得故。如是梵志。以離相門。於一切智
T0220_.05.0209c19: 智得信解已。於一切法皆不取相。亦不思
T0220_.05.0209c20: 惟無相。諸法以相無相法皆不可得故。如
T0220_.05.0209c21: 是梵志。由勝解力。於一切法不取不捨。實
T0220_.05.0209c22: 相法中無取捨故。時彼梵志。於自信解。乃
T0220_.05.0209c23: 至於涅槃。亦不取著。所以者何。以一切法
T0220_.05.0209c24: 本性皆空不可取故。世尊。菩薩摩訶薩般
T0220_.05.0209c25: 若波羅蜜多亦復如是。於一切法無所取著。
T0220_.05.0209c26: 能從此岸到彼岸故。若於諸法少有取著。則
T0220_.05.0209c27: 於彼岸非爲能到。是故菩薩摩訶薩修行般
T0220_.05.0209c28: 若波羅蜜多時。不取一切色。不取一切受想
T0220_.05.0209c29: 行識。以一切法無所取故乃至不取一切陀
T0220_.05.0210a01: 羅尼門。不取一切三摩地門。亦以一切法無
T0220_.05.0210a02: 所取故。是菩薩摩訶薩。雖於一切色一切受
T0220_.05.0210a03: 想行識乃至一切陀羅尼門一切三摩地門若
T0220_.05.0210a04: 總若別皆無所取。而以本願所行四念住乃
T0220_.05.0210a05: 至八聖道支未圓滿故。及以本願所證佛十
T0220_.05.0210a06: 力乃至一切相智未成辦故。於其中間終不
T0220_.05.0210a07: 以不取一切相故而般涅槃。是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0210a08: 雖能圓滿四念住乃至八聖道支及能成辦佛
T0220_.05.0210a09: 十力乃至一切相智。而不見四念住乃至八
T0220_.05.0210a10: 聖道支。及不見佛十力乃至一切相智。何以
T0220_.05.0210a11: 故是四念住即非四念住。乃至八聖道支即
T0220_.05.0210a12: 非八聖道支。及佛十力即非佛十力。乃至一
T0220_.05.0210a13: 切相智即非一切相智。以一切法非法非非
T0220_.05.0210a14: 法故。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
T0220_.05.0210a15: 於一切法雖無所取。而能成辦一切事業
T0220_.05.0210a16: 大般若波羅蜜多經卷第三十七
T0220_.05.0210a17:
T0220_.05.0210a18:
T0220_.05.0210a19: 大般若波羅蜜多經卷第三十八
T0220_.05.0210a20:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0210a21:   初分般若行相品第十之一
T0220_.05.0210a22: 復次世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0210a23: 多時。應作是觀。何者是般若波羅蜜多。何
T0220_.05.0210a24: 故名般若波羅蜜多。誰之般若波羅蜜多。
T0220_.05.0210a25: 此般若波羅蜜多爲何所用。如是菩薩摩訶
T0220_.05.0210a26: 薩修行般若波羅蜜多時。審諦觀察。若法
T0220_.05.0210a27: 無所有不可得是爲般若波羅蜜多。於無所
T0220_.05.0210a28: 有不可得中何所徴責。時舍利子問善現言。
T0220_.05.0210a29: 此中何法爲無所有不可得耶。善現答言。謂
T0220_.05.0210b01: 般若波羅蜜多法無所有不可得。靜慮精進
T0220_.05.0210b02: 安忍淨戒布施波羅蜜多法無所有不可得。
T0220_.05.0210b03: 所以者何。由内空故。外空故。内外空故。空
T0220_.05.0210b04: 空故。大空故。勝義空故。有爲空故。無爲
T0220_.05.0210b05: 空故。畢竟空故。無際空故。散空故。無變異
T0220_.05.0210b06: 空故。本性空故。自相空故。共相空故。一
T0220_.05.0210b07: 切法空故。不可得空故。無性空故。自性空故。
T0220_.05.0210b08: 無性自性空故。舍利子。色法無所有不可
T0220_.05.0210b09: 得。受想行識法無所有不可得。舍利子。眼
T0220_.05.0210b10: 處法無所有不可得。耳鼻舌身意處法無所
T0220_.05.0210b11: 有不可得。色處法無所有不可得。聲香味
T0220_.05.0210b12: 觸法處法無所有不可得。舍利子。眼界法無
T0220_.05.0210b13: 所有不可得。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0210b14: 所生諸受法無所有不可得。耳界法無所有
T0220_.05.0210b15: 不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
T0220_.05.0210b16: 諸受法無所有不可得。鼻界法無所有不可
T0220_.05.0210b17: 得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受法
T0220_.05.0210b18: 無所有不可得。舌界法無所有不可得。味界
T0220_.05.0210b19: 舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受法無所有
T0220_.05.0210b20: 不可得。身界法無所有不可得。觸界身識界
T0220_.05.0210b21: 及身觸身觸爲縁所生諸受法無所有不可
T0220_.05.0210b22: 得。意界法無所有不可得。法界意識界及意
T0220_.05.0210b23: 觸意觸爲縁所生諸受法無所有不可得。舍
T0220_.05.0210b24: 利子。地界法無所有不可得。水火風空識
T0220_.05.0210b25: 界法無所有不可得。舍利子。苦聖諦法無所
T0220_.05.0210b26: 有不可得。集滅道聖諦法無所有不可得。舍
T0220_.05.0210b27: 利子。無明法無所有不可得。行識名色六
T0220_.05.0210b28: 處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱法無所有
T0220_.05.0210b29: 不可得。舍利子。内空法無所有不可得。外
T0220_.05.0210c01: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.05.0210c02: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
T0220_.05.0210c03: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.05.0210c04: 自性空法無所有不可得。舍利子。四靜慮法
T0220_.05.0210c05: 無所有不可得。四無量四無色定法無所有
T0220_.05.0210c06: 不可得。舍利子。五眼法無所有不可得。六
T0220_.05.0210c07: 神通法無所有不可得。舍利子。四念住法無
T0220_.05.0210c08: 所有不可得。四正斷四神足五根五力七等
T0220_.05.0210c09: 覺支八聖道支法無所有不可得。舍利子。佛
T0220_.05.0210c10: 十力法無所有不可得。四無所畏四無礙解
T0220_.05.0210c11: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道
T0220_.05.0210c12: 相智一切相智法無所有不可得。舍利子。眞
T0220_.05.0210c13: 如法無所有不可得。法界法性法住法定實
T0220_.05.0210c14: 際平等性離生性法無所有不可得。舍利子
T0220_.05.0210c15: 預流法無所有不可得。一來不還阿羅漢獨
T0220_.05.0210c16: 覺法無所有不可得。舍利子。菩薩法無所有
T0220_.05.0210c17: 不可得。如來法無所有不可得。舍利子。以要
T0220_.05.0210c18: 言之。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若
T0220_.05.0210c19: 淨若不淨。若空若不空。若無相若有相。若無
T0220_.05.0210c20: 願若有願。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠
T0220_.05.0210c21: 離。若雜染若清淨。若生若滅若有爲若無爲。
T0220_.05.0210c22: 若有漏若無漏。若善若非善。若有罪若無罪。
T0220_.05.0210c23: 若世間若出世間。若屬生死若屬涅槃。若
T0220_.05.0210c24: 過去若未來若現在。若善若不善若無記若
T0220_.05.0210c25: 欲界繋若色界繋若無色界繋。若學若無學。
T0220_.05.0210c26: 若非學非無學。若見所斷若修所斷。若非
T0220_.05.0210c27: 所斷。若在内若在外若在兩間。如是諸法。皆
T0220_.05.0210c28: 無所有不可得。所以者何。由内空故。外空
T0220_.05.0210c29: 故。内外空故。空空故。大空故。勝義空故。有
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