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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0056a01: 陀華。奔荼利華。微妙音華。大微妙音華。及餘
T0220_.05.0056a02: 無量種種天華。來至佛所。供養恭敬尊重讃
T0220_.05.0056a03: 歎。頂禮佛足却住一面
T0220_.05.0056a04: 爾時十方諸來菩薩摩訶薩衆及餘無量欲色
T0220_.05.0056a05: 界天。所獻種種寶幢幡蓋。珍瓔妙樂種種香
T0220_.05.0056a06: 華。以佛神力。上踊空中合成臺蓋。遍覆三千
T0220_.05.0056a07: 大千佛土。臺頂四角各有寶幢。臺蓋寶
T0220_.05.0056a08: 皆垂瓔珞。勝幡妙綵。珍異華鬘。種種莊嚴。甚
T0220_.05.0056a09: 可愛樂。時此會中有百千倶胝那&T011774;多有情。
T0220_.05.0056a10: 皆從座起。合掌恭敬而白佛言。世尊。我等未
T0220_.05.0056a11: 來願得作佛。相好威徳如今世尊。國土莊嚴。
T0220_.05.0056a12: 聲聞菩薩。天人衆會。所轉法輪。竝如今佛。爾
T0220_.05.0056a13: 時世尊知其心願。已於諸法悟無生忍。了達
T0220_.05.0056a14: 一切不生不滅無作無爲。即便微笑。面門復
T0220_.05.0056a15: 出種種色光。尊者阿難。即從座起。合掌恭敬
T0220_.05.0056a16: 白言。世尊。何因何縁現此微笑。佛告阿難。是
T0220_.05.0056a17: 從座起百千倶胝那&T011774;多衆。已於諸法悟無
T0220_.05.0056a18: 生忍。於當來世經六十八倶胝大劫修菩薩
T0220_.05.0056a19: 行。華積劫中當得作佛。皆同一號。謂覺分華
T0220_.05.0056a20: 如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈
T0220_.05.0056a21: 夫調御士天人師佛薄伽梵
T0220_.05.0056a22: 大般若波羅蜜多經卷弟十
T0220_.05.0056a23:
T0220_.05.0056a24:
T0220_.05.0056a25:
T0220_.05.0056a26: 大般若波羅蜜多經卷第十一
T0220_.05.0056a27:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0056a28:   初分教誡教授品第七之一
T0220_.05.0056a29: 爾時佛告具壽善現。汝以辯才當爲菩薩摩
T0220_.05.0056b01: 訶薩衆宣説般若波羅蜜多相應之法。教誡
T0220_.05.0056b02: 教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅蜜多修
T0220_.05.0056b03: 學究竟。時諸菩薩摩訶薩衆及大聲聞。天龍
T0220_.05.0056b04: 藥叉。人非人等。咸作是念。今尊者善現。爲以
T0220_.05.0056b05: 自慧辯才之力。當爲菩薩摩訶薩衆。宣説般
T0220_.05.0056b06: 若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩
T0220_.05.0056b07: 訶薩。令於般若波羅蜜多修學究竟。爲當承
T0220_.05.0056b08: 佛威神力耶。具壽善現知諸菩薩摩訶薩衆
T0220_.05.0056b09: 及大聲聞天龍藥叉人非人等心之所念。便
T0220_.05.0056b10: 告具壽舍利子言。諸佛弟子所説法教。當知
T0220_.05.0056b11: 皆承佛威神力。何以故。舍利子。諸佛爲他宣
T0220_.05.0056b12: 説法要。彼承佛教精勤修學。便能證得諸法
T0220_.05.0056b13: 實性。由是爲他有所宣説。皆與法性能不相
T0220_.05.0056b14: 違。故佛所言如燈傳照。舍利子。我當承佛威
T0220_.05.0056b15: 神加被爲諸菩薩摩訶薩衆宣説般若波羅蜜
T0220_.05.0056b16: 多相應之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於
T0220_.05.0056b17: 般若波羅蜜多修學究竟。非以自慧辯才之
T0220_.05.0056b18: 力。所以者何。甚深般若波羅蜜多相應之法。
T0220_.05.0056b19: 非諸聲聞獨覺境界
T0220_.05.0056b20: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如佛所勅。汝以
T0220_.05.0056b21: 辯才當爲菩薩摩訶薩衆宣説般若波羅蜜多
T0220_.05.0056b22: 相應之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般
T0220_.05.0056b23: 若波羅蜜多修學究竟。世尊。此中何法名爲
T0220_.05.0056b24: 菩薩摩訶薩。復有何法名爲般若波羅蜜多
T0220_.05.0056b25: 世尊。我不見有法可名菩薩摩訶薩。亦不見
T0220_.05.0056b26: 有法可名般若波羅蜜多。如是二名亦不見
T0220_.05.0056b27: 有。云何令我爲諸菩薩摩訶薩衆宣説般若
T0220_.05.0056b28: 波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩訶
T0220_.05.0056b29: 薩令於般若波羅蜜多修學究竟。佛言。善現。
T0220_.05.0056c01: 菩薩摩訶薩但有名。謂爲菩薩摩訶薩。般若
T0220_.05.0056c02: 波羅蜜多亦但有名。謂爲般若波羅蜜多。如
T0220_.05.0056c03: 是二名亦但有名。善現。此之三名。不生不
T0220_.05.0056c04: 滅。唯有想等想。施設言説。如是假名不在
T0220_.05.0056c05: 内。不在外。不在兩間。不可得故
T0220_.05.0056c06: 善現當知。譬如我但是假名。如是名假不
T0220_.05.0056c07: 生不滅。唯有想等想。施設言説。謂之爲我。如
T0220_.05.0056c08: 是有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒
T0220_.05.0056c09: 童。作者使作者。起者使起者。受者使受者。知
T0220_.05.0056c10: 者見者。亦但是假名。如是名假不生不滅。唯
T0220_.05.0056c11: 有想等想。施設言説謂爲有情乃至見者。如
T0220_.05.0056c12: 是一切但有假名。此諸假名不在内。不在外。
T0220_.05.0056c13: 不在兩間。不可得故。如是善現。若菩薩摩訶
T0220_.05.0056c14: 薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如
T0220_.05.0056c15: 是假法不生不滅。唯有想等想。施設言説謂
T0220_.05.0056c16: 爲菩薩摩訶薩。謂爲般若波羅蜜多。及此二
T0220_.05.0056c17: 名。如是三種但有假名。此諸假名不在内。不
T0220_.05.0056c18: 在外。不在兩間。不可得故
T0220_.05.0056c19: 復次善現。譬如色但是假法。如是法假不生
T0220_.05.0056c20: 不滅。唯有想等想。施設言説謂之爲色。如是
T0220_.05.0056c21: 受想行識亦但是假法。如是法假不生不滅。
T0220_.05.0056c22: 唯有想等想。施設言説謂爲受想行識。如是
T0220_.05.0056c23: 一切但有假名。此諸假名不在内。不在外。不
T0220_.05.0056c24: 在兩間。不可得故。如是善現。若菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0056c25: 若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是
T0220_.05.0056c26: 假法不生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲
T0220_.05.0056c27: 菩薩摩訶薩。謂爲般若波羅蜜多。及此二名
T0220_.05.0056c28: 如是三種但有假名。此諸假名不在内。不在
T0220_.05.0056c29: 外。不在兩間。不可得故
T0220_.05.0057a01: 復次善現。譬如眼處但是假法。如是法假不
T0220_.05.0057a02: 生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲眼處。如
T0220_.05.0057a03: 是耳鼻舌身意處亦但是假法。如是法假不
T0220_.05.0057a04: 生不滅唯有想等想。施設言説謂爲耳鼻舌
T0220_.05.0057a05: 身意處。如是一切但有假名。此諸假名不在
T0220_.05.0057a06: 内。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現。
T0220_.05.0057a07: 若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多。若此二各
T0220_.05.0057a08: 皆是假法。如是假法不生不滅唯有想等想。
T0220_.05.0057a09: 施設言説。謂爲菩薩摩訶薩。謂爲般若波羅
T0220_.05.0057a10: 蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假
T0220_.05.0057a11: 名不在内。不在外。不在兩間。不可得故
T0220_.05.0057a12: 復次善現。譬如色處但是假法。如是法假不
T0220_.05.0057a13: 生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲色處。如
T0220_.05.0057a14: 是聲香味觸法處。亦但是假法。如是法假不
T0220_.05.0057a15: 生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲聲香味
T0220_.05.0057a16: 觸法處。如是一切但有假名。此諸假名不在
T0220_.05.0057a17: 内。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現。
T0220_.05.0057a18: 若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名
T0220_.05.0057a19: 皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。
T0220_.05.0057a20: 施設言説謂爲菩薩摩訶薩。謂爲般若波羅
T0220_.05.0057a21: 蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假
T0220_.05.0057a22: 名不在内。不在外。不在兩間。不可得故
T0220_.05.0057a23: 復次善現。譬如眼界但是假法。如是法假不
T0220_.05.0057a24: 生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲眼界。如
T0220_.05.0057a25: 是耳鼻舌身意界。亦但是假法。如是法假不
T0220_.05.0057a26: 生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲耳鼻舌
T0220_.05.0057a27: 身意界。如是一切但有假名。此諸假名不在
T0220_.05.0057a28: 内。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現。
T0220_.05.0057a29: 若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名
T0220_.05.0057b01: 皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。
T0220_.05.0057b02: 施設言説謂爲菩薩摩訶薩。謂爲般若波羅
T0220_.05.0057b03: 蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假
T0220_.05.0057b04: 名不在内。不在外。不在兩間。不可得故
T0220_.05.0057b05: 復次善現。譬如色界但是假法。如是法假不
T0220_.05.0057b06: 生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲色界。如
T0220_.05.0057b07: 是聲香味觸法界。亦但是假法。如是法假不
T0220_.05.0057b08: 生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲聲香味
T0220_.05.0057b09: 觸法界。如是一切但有假名。此諸假名不在
T0220_.05.0057b10: 内。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現。
T0220_.05.0057b11: 若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二
T0220_.05.0057b12: 名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想
T0220_.05.0057b13: 等想。施設言説謂爲菩薩摩訶薩謂爲般若
T0220_.05.0057b14: 波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此
T0220_.05.0057b15: 諸假名。不在内。不在外。不在兩間。不可得
T0220_.05.0057b16:
T0220_.05.0057b17: 復次善現。譬如眼識界但是假法。如是法假
T0220_.05.0057b18: 不生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲眼識
T0220_.05.0057b19: 界。如是耳鼻舌身意識界。亦但是假法。如是
T0220_.05.0057b20: 法假不生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲
T0220_.05.0057b21: 耳鼻舌身意識界。如是一切但有假名。此諸
T0220_.05.0057b22: 假名不在内。不在外。不在兩間。不可得故。如
T0220_.05.0057b23: 是善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若
T0220_.05.0057b24: 此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有
T0220_.05.0057b25: 想等想。施設言説謂爲菩薩摩訶薩。謂爲般
T0220_.05.0057b26: 若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。
T0220_.05.0057b27: 此諸假名不在内。不在外。不在兩間。不可得
T0220_.05.0057b28:
T0220_.05.0057b29: 復次善現。譬如眼觸但是假法。如是法假不
T0220_.05.0057c01: 生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲眼觸。如
T0220_.05.0057c02: 是耳鼻舌身意觸亦但是假法。如是法假不
T0220_.05.0057c03: 生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲耳鼻舌
T0220_.05.0057c04: 身意觸。如是一切但有假名。此諸假名不在
T0220_.05.0057c05: 内。不在外。不在兩間。不可得故。如是善現。
T0220_.05.0057c06: 若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名
T0220_.05.0057c07: 皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等想。
T0220_.05.0057c08: 施設言説謂爲菩薩摩訶薩。謂爲般若波羅
T0220_.05.0057c09: 蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假
T0220_.05.0057c10: 名不在内。不在外。不在兩間。不可得故。復次
T0220_.05.0057c11: 善現。譬如眼觸爲縁所生諸受。但是假法。如
T0220_.05.0057c12: 是法假不生不滅。唯有想等想。施設言説謂
T0220_.05.0057c13: 爲眼觸爲縁所生諸受。如是耳鼻舌身意觸
T0220_.05.0057c14: 爲縁所生諸受。亦但是假法。如是法假不生
T0220_.05.0057c15: 不滅。唯有想等想。施設言説謂爲耳鼻舌身
T0220_.05.0057c16: 意觸爲縁所生諸受。如是一切但有假名。此
T0220_.05.0057c17: 諸假名不在内。不在外。不在兩間。不可得故。
T0220_.05.0057c18: 如是善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。
T0220_.05.0057c19: 若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯
T0220_.05.0057c20: 有想等想。施設言説謂爲菩薩摩訶薩。謂爲
T0220_.05.0057c21: 般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假
T0220_.05.0057c22: 名。此諸假名不在内。不在外。不在兩間。不可
T0220_.05.0057c23: 得故
T0220_.05.0057c24: 復次善現。譬如内身所有頭頸肩膊手臂腹
T0220_.05.0057c25: 背胸脇腰脊髀膝腨脛足等但是假名。如是
T0220_.05.0057c26: 名假不生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲
T0220_.05.0057c27: 内身所有頭頸乃至足等。如是一切但有假名。
T0220_.05.0057c28: 此諸假名不在内。不在外。不在兩間。不可得
T0220_.05.0057c29: 故。如是善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜
T0220_.05.0058a01: 多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。
T0220_.05.0058a02: 唯有想等想。施設言説謂爲菩薩摩訶薩。謂
T0220_.05.0058a03: 爲般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有
T0220_.05.0058a04: 假名。此諸假名不在内。不在外。不在兩間。不
T0220_.05.0058a05: 可得故
T0220_.05.0058a06: 復次善現。譬如外事所有草木根莖枝葉華
T0220_.05.0058a07: 果等物但是假名。如是名假不生不滅。唯有
T0220_.05.0058a08: 想等想。施設言説。謂爲外事所有草木根莖
T0220_.05.0058a09: 枝葉華果等物。如是一切但有假名。此諸假
T0220_.05.0058a10: 名不在内。不在外。不在兩間。不可得故。如是
T0220_.05.0058a11: 善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此
T0220_.05.0058a12: 二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想
T0220_.05.0058a13: 等想。施設言説謂爲菩薩摩訶薩。謂爲般若
T0220_.05.0058a14: 波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此
T0220_.05.0058a15: 諸假名不在内。不在外。不在兩間。不可得故。
T0220_.05.0058a16: 復次善現。譬如過去未來現在。一切如來
T0220_.05.0058a17: 正等覺。但是假名。如是名假不生不滅。唯有
T0220_.05.0058a18: 想等想。施設言説謂爲過去未來現在一切
T0220_.05.0058a19: 如來應正等覺。如是一切但有假名。此諸假
T0220_.05.0058a20: 名不在内。不在外。不在兩間。不可得故。如是
T0220_.05.0058a21: 善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此
T0220_.05.0058a22: 二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想
T0220_.05.0058a23: 等想。施設言説謂爲菩薩摩訶薩。謂爲般若
T0220_.05.0058a24: 波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。
T0220_.05.0058a25: 此諸假名不在内。不在外。不在兩間。不可得
T0220_.05.0058a26: 故。復次善現。譬如幻事。夢境響像陽焔光影。
T0220_.05.0058a27: 若尋香城變化事等。但是假名。如是名假不
T0220_.05.0058a28: 生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲幻事乃
T0220_.05.0058a29: 至變化事等。如是一切但有假名。此諸假名
T0220_.05.0058b01: 不在内。不在外。不在兩間。不可得故。如是善
T0220_.05.0058b02: 現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二
T0220_.05.0058b03: 名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有想等
T0220_.05.0058b04: 想。施設言説謂爲菩薩摩訶薩。謂爲般若波
T0220_.05.0058b05: 羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸
T0220_.05.0058b06: 假名不在内。不在外。不在兩間。不可得故。
T0220_.05.0058b07: 如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜
T0220_.05.0058b08: 多時。於一切法。名假法假及教授假。應正修
T0220_.05.0058b09:
T0220_.05.0058b10: 復次善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0058b11: 多時。不應觀色若常若無常。不應觀受想行
T0220_.05.0058b12: 識若常若無常。不應觀色若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0058b13: 受想行識若樂若苦。不應觀色若我若無我。
T0220_.05.0058b14: 不應觀受想行識若我若無我。不應觀色若
T0220_.05.0058b15: 淨若不淨。不應觀受想行識若淨若不淨。不
T0220_.05.0058b16: 應觀色若空若不空。不應觀受想行識若空
T0220_.05.0058b17: 若不空。不應觀色若有相若無相。不應觀受
T0220_.05.0058b18: 想行識若有相若無相。不應觀色若有願若
T0220_.05.0058b19: 無願。不應觀受想行識若有願若無願。不應
T0220_.05.0058b20: 觀色若寂靜若不寂靜。不應觀受想行識若
T0220_.05.0058b21: 寂靜若不寂靜。不應觀色若遠離若不遠離。
T0220_.05.0058b22: 不應觀受想行識若遠離若不遠離。不應觀
T0220_.05.0058b23: 色若有爲若無爲。不應觀受想行識若有爲
T0220_.05.0058b24: 若無爲。不應觀色若有漏若無漏。不應觀受
T0220_.05.0058b25: 想行識若有漏若無漏。不應觀色若生若滅。
T0220_.05.0058b26: 不應觀受想行識若生若滅。不應觀色若善
T0220_.05.0058b27: 若非善。不應觀受想行識若善若非善。不應
T0220_.05.0058b28: 觀色若有罪若無罪。不應觀受想行識若有
T0220_.05.0058b29: 罪若無罪。不應觀色若有煩惱若無煩惱。不
T0220_.05.0058c01: 應觀受想行識若有煩惱若無煩惱。不應觀
T0220_.05.0058c02: 色若世間若出世間。不應觀受想行識若世
T0220_.05.0058c03: 間若出世間。不應觀色若雜染若清淨。不應
T0220_.05.0058c04: 觀受想行識若雜染若清淨。不應觀色若屬
T0220_.05.0058c05: 生死若屬涅槃。不應觀受想行識若屬生死
T0220_.05.0058c06: 若屬涅槃。不應觀色若在内若在外若在兩
T0220_.05.0058c07: 間。不應觀受想行識若在内若在外若在兩
T0220_.05.0058c08: 間。不應觀色若可得若不可得。不應觀受想
T0220_.05.0058c09: 行識若可得若不可得
T0220_.05.0058c10: 復次善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0058c11: 多時。不應觀眼處若常若無常。不應觀耳鼻
T0220_.05.0058c12: 舌身意處若常若無常。不應觀眼處若樂若
T0220_.05.0058c13: 苦。不應觀耳鼻舌身意處若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0058c14: 眼處若我若無我。不應觀耳鼻舌身意處若
T0220_.05.0058c15: 我若無我。不應觀眼處若淨若不淨。不應觀
T0220_.05.0058c16: 耳鼻舌身意處若淨若不淨。不應觀眼處若
T0220_.05.0058c17: 空若不空。不應觀耳鼻舌身意處若空若不
T0220_.05.0058c18: 空。不應觀眼處若有相若無相。不應觀耳鼻
T0220_.05.0058c19: 舌身意處若有相若無相。不應觀眼處若有
T0220_.05.0058c20: 願若無願。不應觀耳鼻舌身意處若有願若
T0220_.05.0058c21: 無願。不應觀眼處若寂靜若不寂靜。不應觀
T0220_.05.0058c22: 耳鼻舌身意處若寂靜若不寂靜。不應觀眼
T0220_.05.0058c23: 處若遠離若不遠離。不應觀耳鼻舌身意處
T0220_.05.0058c24: 若遠離若不遠離。不應觀眼處若有爲若無
T0220_.05.0058c25: 爲。不應觀耳鼻舌身意處若有爲若無爲。不
T0220_.05.0058c26: 應觀眼處若有漏若無漏。不應觀耳鼻舌身
T0220_.05.0058c27: 意處若有漏若無漏。不應觀眼處若生若滅。
T0220_.05.0058c28: 不應觀耳鼻舌身意處若生若滅。不應觀眼
T0220_.05.0058c29: 處若善若非善。不應觀耳鼻舌身意處若善
T0220_.05.0059a01: 若非善。不應觀眼處若有罪若無罪。不應觀
T0220_.05.0059a02: 耳鼻舌身意處若有罪若無罪。不應觀眼處
T0220_.05.0059a03: 若有煩惱若無煩惱。不應觀耳鼻舌身意處
T0220_.05.0059a04: 若有煩惱若無煩惱。不應觀眼處若世間若
T0220_.05.0059a05: 出世間。不應觀耳鼻舌身意處若世間若出
T0220_.05.0059a06: 世間。不應觀眼處若雜染若清淨。不應觀耳
T0220_.05.0059a07: 鼻舌身意處若雜染若清淨。不應觀眼處若
T0220_.05.0059a08: 屬生死若屬涅槃。不應觀耳鼻舌身意處若
T0220_.05.0059a09: 屬生死若屬涅槃。不應觀眼處若在内若在
T0220_.05.0059a10: 外。若在兩間。不應觀耳鼻舌身意處若在内
T0220_.05.0059a11: 若在外若在兩間。不應觀眼處若可得若不
T0220_.05.0059a12: 可得。不應觀耳鼻舌身意處。若可得若不可
T0220_.05.0059a13:
T0220_.05.0059a14: 復次善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0059a15: 多時。不應觀色處若常若無常。不應觀聲香
T0220_.05.0059a16: 味觸法處若常若無常。不應觀色處若樂若
T0220_.05.0059a17: 苦。不應觀聲香味觸法處若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0059a18: 色處若我若無我。不應觀聲香味觸法處若
T0220_.05.0059a19: 我若無我。不應觀色處若淨若不淨。不應觀
T0220_.05.0059a20: 聲香味觸法處若淨若不淨。不應觀色處若
T0220_.05.0059a21: 空若不空。不應觀聲香味觸法處若空若不
T0220_.05.0059a22: 空。不應觀色處若有相若無相。不應觀聲香
T0220_.05.0059a23: 味觸法處若有相若無相。不應觀色處若有
T0220_.05.0059a24: 願若無願。不應觀聲香味觸法處若有願若
T0220_.05.0059a25: 無願。不應觀色處若寂靜若不寂靜。不應觀
T0220_.05.0059a26: 聲香味觸法處若寂靜若不寂靜。不應觀色
T0220_.05.0059a27: 處若遠離若不遠離。不應觀聲香味觸法處
T0220_.05.0059a28: 若遠離若不遠離。不應觀色處若有爲若無
T0220_.05.0059a29: 爲。不應觀聲香味觸法處若有爲若無爲。不
T0220_.05.0059b01: 應觀色處若有漏若無漏。不應觀聲香味觸
T0220_.05.0059b02: 法處若有漏若無漏。不應觀色處若生若滅。
T0220_.05.0059b03: 不應觀聲香味觸法處若生若滅。不應觀色
T0220_.05.0059b04: 處若善若非善。不應觀聲香味觸法處若善
T0220_.05.0059b05: 若非善。不應觀色處若有罪若無罪。不應觀
T0220_.05.0059b06: 聲香味觸法處若有罪若無罪。不應觀色處
T0220_.05.0059b07: 若有煩惱若無煩惱。不應觀聲香味觸法處
T0220_.05.0059b08: 若有煩惱若無煩惱。不應觀色處若世間若
T0220_.05.0059b09: 出世間。不應觀聲香味觸法處若世間若出
T0220_.05.0059b10: 世間。不應觀色處若雜染若清淨。不應觀聲
T0220_.05.0059b11: 香味觸法處若雜染若清淨。不應觀色處若
T0220_.05.0059b12: 屬生死若屬涅槃。不應觀聲香味觸法處若
T0220_.05.0059b13: 屬生死若屬涅槃。不應觀色處若在内若在
T0220_.05.0059b14: 外若在兩間。不應觀聲香味觸法處若在内
T0220_.05.0059b15: 若在外若在兩間。不應觀色處若可得若不
T0220_.05.0059b16: 可得。不應觀聲香味觸法處若可得若不可
T0220_.05.0059b17:
T0220_.05.0059b18: 復次善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0059b19: 多時。不應觀眼界若常若無常。不應觀耳鼻
T0220_.05.0059b20: 舌身意界若常若無常。不應觀眼界若樂若
T0220_.05.0059b21: 苦。不應觀耳鼻舌身意界若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0059b22: 眼界若我若無我。不應觀耳鼻舌身意界若
T0220_.05.0059b23: 我若無我。不應觀眼界若淨若不淨。不應觀
T0220_.05.0059b24: 耳鼻舌身意界若淨若不淨。不應觀眼界若
T0220_.05.0059b25: 空若不空。不應觀耳鼻舌身意界若空若不
T0220_.05.0059b26: 空。不應觀眼界若有相若無相。不應觀耳鼻
T0220_.05.0059b27: 舌身意界若有相若無相。不應觀眼界若有
T0220_.05.0059b28: 願若無願。不應觀耳鼻舌身意界若有願若
T0220_.05.0059b29: 無願。不應觀眼界若寂靜若不寂靜。不應觀
T0220_.05.0059c01: 耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜。不應觀眼
T0220_.05.0059c02: 界若遠離若不遠離。不應觀耳鼻舌身意界
T0220_.05.0059c03: 若遠離若不遠離。不應觀眼界若有爲若無
T0220_.05.0059c04: 爲。不應觀耳鼻舌身意界若有爲若無爲。不
T0220_.05.0059c05: 應觀眼界若有漏若無漏。不應觀耳鼻舌身
T0220_.05.0059c06: 意界若有漏若無漏。不應觀眼界若生若滅。
T0220_.05.0059c07: 不應觀耳鼻舌身意界若生若滅。不應觀眼
T0220_.05.0059c08: 界若善若非善。不應觀耳鼻舌身意界若善
T0220_.05.0059c09: 若非善。不應觀眼界若有罪若無罪。不應觀
T0220_.05.0059c10: 耳鼻舌身意界若有罪若無罪。不應觀眼界
T0220_.05.0059c11: 若有煩惱若無煩惱。不應觀耳鼻舌身意界
T0220_.05.0059c12: 若有煩惱若無煩惱。不應觀眼界若世間若
T0220_.05.0059c13: 出世間。不應觀耳鼻舌身意界若世間若出
T0220_.05.0059c14: 世間。不應觀眼界若雜染若清淨。不應觀耳
T0220_.05.0059c15: 鼻舌身意界若雜染若清淨。不應觀眼界若
T0220_.05.0059c16: 屬生死若屬涅槃。不應觀耳鼻舌身意界若
T0220_.05.0059c17: 屬生死若屬涅槃。不應觀眼界若在内若在
T0220_.05.0059c18: 外若在兩間。不應觀耳鼻舌身意界若在内
T0220_.05.0059c19: 若在外若在兩間。不應觀眼界若可得若不
T0220_.05.0059c20: 可得。不應觀耳鼻舌身意界若可得若不可
T0220_.05.0059c21:
T0220_.05.0059c22: 復次善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0059c23: 多時。不應觀色界若常若無常。不應觀聲香
T0220_.05.0059c24: 味觸法界若常若無常。不應觀色界若樂若
T0220_.05.0059c25: 苦。不應觀聲香味觸法界若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0059c26: 色界若我若無我。不應觀聲香味觸法界若
T0220_.05.0059c27: 我若無我。不應觀色界若淨若不淨。不應觀
T0220_.05.0059c28: 聲香味觸法界若淨若不淨。不應觀色界若
T0220_.05.0059c29: 空若不空。不應觀聲香味觸法界若空若不
T0220_.05.0060a01: 空。不應觀色界若有相若無相。不應觀聲香
T0220_.05.0060a02: 味觸法界若有相若無相。不應觀色界若有
T0220_.05.0060a03: 願若無願。不應觀聲香味觸法界若有願若
T0220_.05.0060a04: 無願。不應觀色界若寂靜若不寂靜。不應觀
T0220_.05.0060a05: 聲香味觸法界若寂靜若不寂靜。不應觀色
T0220_.05.0060a06: 界若遠離若不遠離。不應觀聲香味觸法界
T0220_.05.0060a07: 若遠離若不遠離。不應觀色界若有爲若無
T0220_.05.0060a08: 爲。不應觀聲香味觸法界若有爲若無爲。不
T0220_.05.0060a09: 應觀色界若有漏若無漏。不應觀聲香味觸
T0220_.05.0060a10: 法界若有漏若無漏。不應觀色界若生若滅。
T0220_.05.0060a11: 不應觀聲香味觸法界若生若滅。不應觀色
T0220_.05.0060a12: 界若善若非善。不應觀聲香味觸法界若善
T0220_.05.0060a13: 若非善。不應觀色界若有罪若無罪。不應觀
T0220_.05.0060a14: 聲香味觸法界若有罪若無罪。不應觀色界
T0220_.05.0060a15: 若有煩惱若無煩惱。不應觀聲香味觸法界
T0220_.05.0060a16: 若有煩惱若無煩惱。不應觀色界若世間若
T0220_.05.0060a17: 出世間。不應觀聲香味觸法界若世間若出
T0220_.05.0060a18: 世間。不應觀色界若雜染若清淨。不應觀聲
T0220_.05.0060a19: 香味觸法界若雜染若清淨。不應觀色界若
T0220_.05.0060a20: 屬生死若屬涅槃。不應觀聲香味觸法界若
T0220_.05.0060a21: 屬生死若屬涅槃。不應觀色界若在内若在
T0220_.05.0060a22: 外若在兩間。不應觀聲香味觸法界若在内
T0220_.05.0060a23: 若在外若在兩間。不應觀色界若可得若不
T0220_.05.0060a24: 可得。不應觀聲香味觸法界若可得若不可
T0220_.05.0060a25:
T0220_.05.0060a26: 復次善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0060a27: 多時。不應觀眼識界若常若無常。不應觀耳
T0220_.05.0060a28: 鼻舌身意識界若常若無常。不應觀眼識界
T0220_.05.0060a29: 若樂若苦。不應觀耳鼻舌身意識界若樂若
T0220_.05.0060b01: 苦。不應觀眼識界若我若無我。不應觀耳鼻
T0220_.05.0060b02: 舌身意識界若我若無我。不應觀眼識界若
T0220_.05.0060b03: 淨若不淨。不應觀耳鼻舌身意識界若淨若
T0220_.05.0060b04: 不淨。不應觀眼識界若空若不空。不應觀耳
T0220_.05.0060b05: 鼻舌身意識界若空若不空。不應觀眼識界
T0220_.05.0060b06: 若有相若無相。不應觀耳鼻舌身意識界若
T0220_.05.0060b07: 有相若無相。不應觀眼識界若有願若無願。
T0220_.05.0060b08: 不應觀耳鼻舌身意識界若有願若無願。不
T0220_.05.0060b09: 應觀眼識界若寂靜若不寂靜。不應觀耳鼻
T0220_.05.0060b10: 舌身意識界若寂靜若不寂靜。不應觀眼識
T0220_.05.0060b11: 界若遠離若不遠離。不應觀耳鼻舌身意識
T0220_.05.0060b12: 界若遠離若不遠離。不應觀眼識界若有爲
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T0220_.05.0060b23: 不應觀耳鼻舌身意識界若世間若出世間。
T0220_.05.0060b24: 不應觀眼識界若雜染若清淨。不應觀耳鼻
T0220_.05.0060b25: 舌身意識界若雜染若清淨。不應觀眼識界
T0220_.05.0060b26: 若屬生死若屬涅槃。不應觀耳鼻舌身意識
T0220_.05.0060b27: 界若屬生死若屬涅槃。不應觀眼識界若在
T0220_.05.0060b28: 内若在外若在兩間。不應觀耳鼻舌身意識
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T0220_.05.0060c02: 若可得若不可得
T0220_.05.0060c03: 復次善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0060c04: 多時。不應觀眼觸若常若無常。不應觀耳鼻
T0220_.05.0060c05: 舌身意觸若常若無常。不應觀眼觸若樂若
T0220_.05.0060c06: 苦。不應觀耳鼻舌身意觸若樂若苦。不應觀
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T0220_.05.0060c10: 空若不空。不應觀耳鼻舌身意觸若空若不
T0220_.05.0060c11: 空。不應觀眼觸若有相若無相。不應觀耳鼻
T0220_.05.0060c12: 舌身意觸若有相若無相。不應觀眼觸若有
T0220_.05.0060c13: 願若無願。不應觀耳鼻舌身意觸若有願若
T0220_.05.0060c14: 無願。不應觀眼觸若寂靜若不寂靜。不應觀
T0220_.05.0060c15: 耳鼻舌身意觸若寂靜若不寂靜。不應觀眼
T0220_.05.0060c16: 觸若遠離若不遠離。不應觀耳鼻舌身意觸
T0220_.05.0060c17: 若遠離若不遠離。不應觀眼觸若有爲若無
T0220_.05.0060c18: 爲。不應觀耳鼻舌身意觸若有爲若無爲。不
T0220_.05.0060c19: 應觀眼觸若有漏若無漏。不應觀耳鼻舌身
T0220_.05.0060c20: 意觸若有漏若無漏。不應觀眼觸若生若滅。
T0220_.05.0060c21: 不應觀耳鼻舌身意觸若生若滅。不應觀眼
T0220_.05.0060c22: 觸若善若非善。不應觀耳鼻舌身意觸若善
T0220_.05.0060c23: 若非善。不應觀眼觸若有罪若無罪。不應觀
T0220_.05.0060c24: 耳鼻舌身意觸若有罪若無罪。不應觀眼觸
T0220_.05.0060c25: 若有煩惱若無煩惱。不應觀耳鼻舌身意觸
T0220_.05.0060c26: 若有煩惱若無煩惱。不應觀眼觸若世間若
T0220_.05.0060c27: 出世間。不應觀耳鼻舌身意觸若世間若出
T0220_.05.0060c28: 世間。不應觀眼觸若雜染若清淨。不應觀耳
T0220_.05.0060c29: 鼻舌身意觸若雜染若清淨。不應觀眼觸若
T0220_.05.0061a01: 屬生死若屬涅槃。不應觀耳鼻舌身意觸若
T0220_.05.0061a02: 屬生死若屬涅槃。不應觀眼觸若在内若在
T0220_.05.0061a03: 外若在兩間。不應觀耳鼻舌身意觸若在内
T0220_.05.0061a04: 若在外若在兩間。不應觀眼觸若可得若不
T0220_.05.0061a05: 可得。不應觀耳鼻舌身意觸若可得若不可
T0220_.05.0061a06:
T0220_.05.0061a07: 復次善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜
T0220_.05.0061a08: 多時。不應觀眼觸爲縁所生。樂受苦受不苦
T0220_.05.0061a09: 不樂受。若常若無常。不應觀耳鼻舌身意觸
T0220_.05.0061a10: 爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。若常若無
T0220_.05.0061a11: 常。不應觀眼觸爲縁所生。樂受苦受不苦不
T0220_.05.0061a12: 樂受。若樂若苦。不應觀耳鼻舌身意觸爲縁
T0220_.05.0061a13: 所生。樂受苦受不苦不樂受。若樂若苦。不應
T0220_.05.0061a14: 觀眼觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。若
T0220_.05.0061a15: 我若無我。不應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生。
T0220_.05.0061a16: 樂受苦受不苦不樂受。若我若無我。不應觀
T0220_.05.0061a17: 眼觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。若淨
T0220_.05.0061a18: 若不淨。不應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生。樂
T0220_.05.0061a19: 受苦受不苦不樂受。若淨若不淨。不應觀
T0220_.05.0061a20: 眼觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。若
T0220_.05.0061a21: 空若不空。不應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生。
T0220_.05.0061a22: 樂受苦受不苦不樂受。若空若不空。不應觀
T0220_.05.0061a23: 眼觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。若有
T0220_.05.0061a24: 相若無相。不應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生。
T0220_.05.0061a25: 樂受苦受不苦不樂受。若有相若無相。不應
T0220_.05.0061a26: 觀眼觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。若
T0220_.05.0061a27: 有願若無願。不應觀耳鼻舌身意觸爲縁所
T0220_.05.0061a28: 生。樂受苦受不苦不樂受若有願若無願。不
T0220_.05.0061a29: 應觀眼觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。
T0220_.05.0061b01: 若寂靜若不寂靜。不應觀耳鼻舌身意觸爲
T0220_.05.0061b02: 縁所生。樂受苦受不苦不樂受。若寂靜若不
T0220_.05.0061b03: 寂靜。不應觀眼觸爲縁所生。樂受苦受不苦
T0220_.05.0061b04: 不樂受。若遠離若不遠離。不應觀耳鼻舌身
T0220_.05.0061b05: 意觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。若遠
T0220_.05.0061b06: 離若不遠離。不應觀眼觸爲縁所生。樂受苦
T0220_.05.0061b07: 受不苦不樂受。若有爲若無爲。不應觀耳鼻
T0220_.05.0061b08: 舌身意觸爲縁所生。樂受苦受。不苦不樂受。
T0220_.05.0061b09: 若有爲若無爲。不應觀眼觸爲縁所生。樂受
T0220_.05.0061b10: 苦受不苦不樂受。若有漏若無漏。不應觀耳
T0220_.05.0061b11: 鼻舌身意觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂
T0220_.05.0061b12: 受。若有漏若無漏。不應觀眼觸爲縁所生。樂
T0220_.05.0061b13: 受苦受不苦不樂受。若生若滅。不應觀耳鼻
T0220_.05.0061b14: 舌身意觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。
T0220_.05.0061b15: 若生若滅。不應觀眼觸爲縁所生。樂受苦受
T0220_.05.0061b16: 不苦不樂受。若善若非善。不應觀耳鼻舌身
T0220_.05.0061b17: 意觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。若善
T0220_.05.0061b18: 若非善。不應觀眼觸爲縁所生。樂受苦受不
T0220_.05.0061b19: 苦不樂受。若有罪若無罪。不應觀耳鼻舌身
T0220_.05.0061b20: 意觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。若有
T0220_.05.0061b21: 罪若無罪。不應觀眼觸爲縁所生。樂受苦受
T0220_.05.0061b22: 不苦不樂受。若有煩惱若無煩惱。不應觀耳
T0220_.05.0061b23: 鼻舌身意觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂
T0220_.05.0061b24: 受。若有煩惱若無煩惱。不應觀眼觸爲縁所
T0220_.05.0061b25: 生。樂受苦受不苦不樂受。若世間若出世間。
T0220_.05.0061b26: 不應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生。樂受苦受
T0220_.05.0061b27: 不苦不樂受。若世間若出世間。不應觀眼觸
T0220_.05.0061b28: 爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。若雜染若
T0220_.05.0061b29: 清淨。不應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生。樂受
T0220_.05.0061c01: 苦受不苦不樂受。若雜染若清淨。不應觀眼
T0220_.05.0061c02: 觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。若屬生
T0220_.05.0061c03: 死若屬涅槃。不應觀耳鼻舌身意觸爲縁所
T0220_.05.0061c04: 生。樂受苦受不苦不樂受。若屬生死若屬涅
T0220_.05.0061c05: 槃。不應觀眼觸爲縁所生。樂受苦受不苦不
T0220_.05.0061c06: 樂受。若在内若在外若在兩間。不應觀耳鼻
T0220_.05.0061c07: 舌身意觸爲縁所生。樂受苦受不苦不樂受。
T0220_.05.0061c08: 若在内若在外若在兩間。不應觀眼觸爲縁
T0220_.05.0061c09: 所生。樂受苦受不苦不樂受。若可得若不可
T0220_.05.0061c10: 得。不應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生。樂受苦
T0220_.05.0061c11: 受不苦不樂受。若可得若不可得
T0220_.05.0061c12: 復次善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0061c13: 多時。不應觀地界若常若無常。不應觀水火
T0220_.05.0061c14: 風空識界若常若無常。不應觀地界若樂若
T0220_.05.0061c15: 苦。不應觀水火風空識界若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0061c16: 地界若我若無我。不應觀水火風空識界若
T0220_.05.0061c17: 我若無我。不應觀地界若淨若不淨。不應觀
T0220_.05.0061c18: 水火風空識界若淨若不淨。不應觀地界若
T0220_.05.0061c19: 空若不空。不應觀水火風空識界若空若不
T0220_.05.0061c20: 空。不應觀地界若有相若無相。不應觀水火
T0220_.05.0061c21: 風空識界若有相若無相。不應觀地界若有
T0220_.05.0061c22: 願若無願。不應觀水火風空識界若有願若
T0220_.05.0061c23: 無願。不應觀地界若寂靜若不寂靜。不應觀
T0220_.05.0061c24: 水火風空識界若寂靜若不寂靜。不應觀地
T0220_.05.0061c25: 界若遠離若不遠離。不應觀水火風空識界
T0220_.05.0061c26: 若遠離若不遠離。不應觀地界若有爲若無
T0220_.05.0061c27: 爲。不應觀水火風空識界若有爲若無爲。不
T0220_.05.0061c28: 應觀地界若有漏若無漏。不應觀水火風空
T0220_.05.0061c29: 識界若有漏若無漏。不應觀地界若生若滅。
T0220_.05.0062a01: 不應觀水火風空識界若生若滅。不應觀地
T0220_.05.0062a02: 界若善若非善。不應觀水火風空識界若善
T0220_.05.0062a03: 若非善。不應觀地界若有罪若無罪。不應觀
T0220_.05.0062a04: 水火風空識界若有罪若無罪。不應觀地界
T0220_.05.0062a05: 若有煩惱若無煩惱不應觀水火風空識界
T0220_.05.0062a06: 若有煩惱若無煩惱。不應觀地界若世間若
T0220_.05.0062a07: 出世間。不應觀水火風空識界若世間若出
T0220_.05.0062a08: 世間。不應觀地界若雜染若清淨。不應觀水
T0220_.05.0062a09: 火風空識界若雜染若清淨。不應觀地界若
T0220_.05.0062a10: 屬生死若屬涅槃。不應觀水火風空識界若
T0220_.05.0062a11: 屬生死若屬涅槃。不應觀地界若在内若在
T0220_.05.0062a12: 外若在兩間。不應觀水火風空識界若在内
T0220_.05.0062a13: 若在外若在兩間。不應觀地界若可得若不
T0220_.05.0062a14: 可得。不應觀水火風空識界若可得若不可
T0220_.05.0062a15:
T0220_.05.0062a16: 大般若波羅蜜多經卷第十一
T0220_.05.0062a17:
T0220_.05.0062a18:
T0220_.05.0062a19:
T0220_.05.0062a20: 大般若波羅蜜多經卷第十二
T0220_.05.0062a21:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0062a22:   初分教誡教授品第七之二
T0220_.05.0062a23: 復次善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0062a24: 多時。不應觀因縁若常若無常。不應觀等無
T0220_.05.0062a25: 間縁所縁縁増上縁若常若無常。不應觀因
T0220_.05.0062a26: 縁若樂若苦。不應觀等無間縁所縁縁増上
T0220_.05.0062a27: 縁若樂若苦。不應觀因縁若我若無我。不應
T0220_.05.0062a28: 觀等無間縁所縁縁増上縁若我若無我。不
T0220_.05.0062a29: 應觀因縁若淨若不淨。不應觀等無間縁所
T0220_.05.0062b01: 縁縁増上縁若淨若不淨。不應觀因縁若空
T0220_.05.0062b02: 若不空。不應觀等無間縁所縁縁増上縁若
T0220_.05.0062b03: 空若不空。不應觀因縁若有相若無相。不應
T0220_.05.0062b04: 觀等無間縁所縁縁増上縁若有相若無相。
T0220_.05.0062b05: 不應觀因縁若有願若無願。不應觀等無間
T0220_.05.0062b06: 縁所縁縁増上縁若有願若無願。不應觀因
T0220_.05.0062b07: 縁若寂靜若不寂靜。不應觀等無間縁所縁
T0220_.05.0062b08: 縁増上縁若寂靜若不寂靜。不應觀因縁若
T0220_.05.0062b09: 遠離若不遠離。不應觀等無間縁所縁縁増
T0220_.05.0062b10: 上縁若遠離若不遠離。不應觀因縁若有爲
T0220_.05.0062b11: 若無爲。不應觀等無間縁所縁縁増上縁若
T0220_.05.0062b12: 有爲若無爲。不應觀因縁若有漏若無漏。不
T0220_.05.0062b13: 應觀等無間縁所縁縁増上縁若有漏若無
T0220_.05.0062b14: 漏。不應觀因縁若生若滅。不應觀等無間縁
T0220_.05.0062b15: 所縁縁増上縁若生若滅。不應觀因縁若善
T0220_.05.0062b16: 若非善。不應觀等無間縁所縁縁増上縁若
T0220_.05.0062b17: 善若非善。不應觀因縁若有罪若無罪。不應
T0220_.05.0062b18: 觀等無間縁所縁縁増上縁若有罪若無罪。
T0220_.05.0062b19: 不應觀因縁若有煩惱若無煩惱。不應觀等
T0220_.05.0062b20: 無間縁所縁縁増上縁若有煩惱若無煩惱。
T0220_.05.0062b21: 不應觀因縁若世間若出世間。不應觀等無
T0220_.05.0062b22: 間縁所縁縁増上縁若世間若出世間。不應
T0220_.05.0062b23: 觀因縁若雜染若清淨。不應觀等無間縁所
T0220_.05.0062b24: 縁縁増上縁若雜染若清淨。不應觀因縁若
T0220_.05.0062b25: 屬生死若屬涅槃。不應觀等無間縁所縁縁
T0220_.05.0062b26: 増上縁若屬生死若屬涅槃。不應觀因縁若
T0220_.05.0062b27: 在内若在外若在兩間。不應觀等無間縁所
T0220_.05.0062b28: 縁縁増上縁若在内若在外若在兩間。不應
T0220_.05.0062b29: 觀因縁若可得若不可得。不應觀等無間縁
T0220_.05.0062c01: 所縁縁増上縁若可得若不可得。復次善現。
T0220_.05.0062c02: 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應
T0220_.05.0062c03: 觀從縁生法若常若無常。不應觀從縁生法
T0220_.05.0062c04: 若樂若苦。不應觀從縁生法若我若無我。不
T0220_.05.0062c05: 應觀從縁生法若淨若不淨。不應觀從縁生
T0220_.05.0062c06: 法若空若不空。不應觀從縁生法若有相若
T0220_.05.0062c07: 無相。不應觀從縁生法若有願若無願。不應
T0220_.05.0062c08: 觀從縁生法若寂靜若不寂靜。不應觀從縁
T0220_.05.0062c09: 生法若遠離若不遠離。不應觀從縁生法若
T0220_.05.0062c10: 有爲若無爲。不應觀從縁生法若有漏若無
T0220_.05.0062c11: 漏。不應觀從縁生法若生若滅。不應觀從縁
T0220_.05.0062c12: 生法若善若非善。不應觀從縁生法若有罪
T0220_.05.0062c13: 若無罪。不應觀從縁生法若有煩惱若無煩
T0220_.05.0062c14: 惱。不應觀從縁生法若世間若出世間。不應
T0220_.05.0062c15: 觀從縁生法若雜染若清淨。不應觀從縁生
T0220_.05.0062c16: 法若屬生死若屬涅槃。不應觀從縁生法若
T0220_.05.0062c17: 在内若在外若在兩間。不應觀從縁生法若
T0220_.05.0062c18: 可得若不可得
T0220_.05.0062c19: 復次善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0062c20: 多時。不應觀無明若常若無常。不應觀行識
T0220_.05.0062c21: 名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若
T0220_.05.0062c22: 常若無常。不應觀無明若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0062c23: 行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0062c24: 無明若我若無我。不應觀行乃至老死愁歎
T0220_.05.0062c25: 苦憂惱若我若無我。不應觀無明若淨若不
T0220_.05.0062c26: 淨。不應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若
T0220_.05.0062c27: 不淨。不應觀無明若空若不空。不應觀行乃
T0220_.05.0062c28: 至老死愁歎苦憂惱若空若不空。不應觀無
T0220_.05.0062c29: 明若有相若無相。不應觀行乃至老死愁歎
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