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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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蜜多。何以故。舍利子。如是六種波羅蜜多。總
攝一切清淨善法。謂聲聞善法。獨覺善法。菩
薩善法。如來善法。舍利子。若正問言。何法能
攝一切善法。應正答言。甚深般若波羅蜜多。
何以故。舍利子。甚深般若波羅蜜多是諸善
法。生母。養母。能生能養布施淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多及五眼等無量無邊不可
思議勝功徳故。舍利子。若菩薩摩訶薩欲得
如是清淨五眼。當學般若波羅蜜多。舍利子。
若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。當學如
是清淨五眼。舍利子。若菩薩摩訶薩能學如
是清淨五眼。定得無上正等菩提
大般若波羅蜜多經卷第八



大般若波羅蜜多經卷第九
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分轉生品第四之三
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。能引發六神通波羅蜜多。何等爲六。
一者神境智證通波羅蜜多。二者天耳智證
通波羅蜜多。三者他心智證通波羅蜜多。四
者宿住隨念智證通波羅蜜多。五者天眼智
證通波羅蜜多。六者漏盡智證通波羅蜜多。
爾時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。所引發神境智證通
波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩
薩摩訶薩神境智證通。起無量種大神變事。
所謂震動十方各如殑伽沙界。大地等物。變
一爲多。變多爲一。或顯或隱。迅速無礙。山崖
牆壁直過如空。凌虚往來猶如飛鳥。地中出
沒如出沒水。水上經行如經行地。身出煙焔
如燎高原。體注衆流如銷雪嶺。日月神徳威
勢難當以手抆摩光明隱蔽。乃至淨居轉身
自在。如斯神變無量無邊。舍利子。是菩薩摩
訶薩。雖具如是神境智用。而於其中不自高
擧。不著神境智證通性。不著神境智證通事。
不著能得如是神境智證通者。於著不著倶
無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一
切法自性空故。自性離故。自性本來不可得
故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引
發神境智通。爲自娯樂爲娯樂他。唯除爲得
一切智智。舍利子。是爲菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時。所引發神境智證通波羅蜜

爾時舍利子復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。所引發天耳智證
通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。
有菩薩摩訶薩天耳智證通最勝清淨過人天
耳。能如實聞。十方各如殑伽沙界。情非情類
種種音聲。所謂遍聞一切地獄聲。傍生聲。鬼
界聲。人聲。天聲。聲聞聲。獨覺聲。菩薩聲。如
來聲。訶毀生死聲。讃歎涅槃聲。棄背有爲聲。
趣向菩提聲。厭惡有漏聲。欣樂無漏聲。稱揚
三寶聲。摧伏異道聲。論議決擇聲。諷誦經典
聲。勸斷諸惡聲。教修衆善聲。拔濟苦難聲。慶
慰歡樂聲。如是等聲。若大若小。皆能遍聞。無
障無礙。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是天
耳作用。而於其中不自高擧。不著天耳智證
通性。不著天耳智證通事。不著能得如是天
耳智證通者。於著不著倶無所著。何以故。舍
利子。是菩薩摩訶薩達一切法自性空故。自
性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩
摩訶薩。不作是念。我今引發。天耳智通。爲
自娯樂。爲娯樂他。唯除爲得一切智智。舍利
子。是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
所引發天耳智證通波羅蜜多
爾時舍利子復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。所引發他心智證
通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有
菩薩摩訶薩他心智證通。能如實知十方各
如殑伽沙界他有情類心心所法。所謂遍知
他有情類若有貪心。如實知有貪心。若離貪
心如實知離貪心。若有瞋心如實知有瞋心。
若離瞋心如實知離瞋心。若有癡心如實知
有癡心。若離癡心如實知離癡心。若有愛心
如實知有愛心。若離愛心如實知離愛心。若
有取心如實知有取心。若離取心如實知離
取心。若聚心如實知聚心。若散心如實知散
心。若小心如實知小心。若大心如實知大心。
若擧心如實知擧心。若下心如實知下心。若
寂靜心如實知寂靜心。若不寂靜心如實知
不寂靜心。若掉心如實知掉心。若不掉心如
實知不掉心。若定心如實知定心。若不定心
如實知不定心。若解脱心如實知解脱心。若
不解脱心如實知不解脱心。若有漏心如實
知有漏心若無漏心如實知無漏心。若有亹
心如實知有亹心。若無亹心如實知無亹心。
若有上心如實知有上心。若無上心如實知
無上心。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是他
心智用。而於其中不自高擧。不著他心智證
通性。不著他心智證通事。不著能得如是他
心智證通者。於著不著倶無所著。何以故。舍
利子。是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自
性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩
摩訶薩不作是念。我今引發他心智通。爲自
娯樂爲娯樂他。唯除爲得一切智智。舍利子。
是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所
引發他心智證通波羅蜜多
爾時舍利子復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。所引發宿住隨念
智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利
子。有菩薩摩訶薩宿住隨念智證通。能如實
知十方各如殑伽沙界一切有情諸宿住事。
所謂隨念。若自若他。一心十心。百心千心多
百千心。頃諸宿住事。或復隨念。一日十日。
百日千日。多百千日。諸宿住事。或復隨念。一
月十月。百月千月。多百千月。諸宿住事。或復
隨念。一歳十歳。百歳千歳。多百千歳。諸宿住
事。或復隨念。一劫十劫。百劫千劫。多百千
劫。乃至無量無數。百千倶胝那&T011774;多劫。諸宿
住事。或復隨念。前際所有諸宿住事。謂如是
時。如是處。如是名。如是姓。如是類。如是食。
如是久住。如是壽限。如是長壽。如是受樂。如
是受苦。從彼處沒來生此間。從此間沒往生
彼處。如是状貌。如是言説。若略若廣若自若
他。諸宿住事皆能隨念。舍利子。是菩薩摩訶
薩。雖具如是宿住智用。而於其中不自高擧。
不著宿住隨念智證通性。不著宿住隨念智
證通事。不著能得宿住隨念智證通者。於著
不著倶無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶
薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來
不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。
我今引發宿住智通。爲自娯樂爲娯樂他。唯
除爲得一切智智。舍利子。是爲菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。所引發宿住隨念智
證通波羅蜜多
爾時舍利子。復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。所引發天眼智證
通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有
菩薩摩訶薩天眼智證通。最勝清淨過人天
眼。能如實見十方各如殑伽沙界情非情類
種種色像。所謂普見諸有情類死時。生時妙
色麁色若勝若劣。善趣惡趣。諸如是等種種
色像。因此復知諸有情類隨業力用受生差
別。如是有情成就身妙行。成就語妙行。成就
意妙行。讃美賢聖正見因縁。身壞命終當昇
善趣。或生天上或生人中受諸妙樂。如是有
情成就身惡行。成就語惡行。成就意惡行。誹
毀賢聖邪見因縁。身壞命終當墮惡趣。或生
地獄。或生傍生。或生鬼界。或生邊地。下賤穢
惡。有情類中受諸劇苦。如是有情種種業類。
受果差別皆如實知。舍利子。是菩薩摩訶薩。
雖具如是天眼作用。而於其中不自高擧。不
著天眼智證通性。不著天眼智證通事。不著
能得如是天眼智證通者。於著不著倶無所
著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切
法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。
舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發
天眼智通。爲自娯樂。爲娯樂他。唯除爲得
一切智智。舍利子。是爲菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時。所引發天眼智證通波羅蜜

爾時舍利子復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。所引發漏盡智證
通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有
菩薩摩訶薩漏盡智證通。能如實知十方各
如殑伽沙界一切有情。若自若他漏盡不盡。
此通依止金剛喩定。斷諸障習。方得圓滿。得
不退轉菩薩地時。於一切漏亦名爲盡。畢竟
不起現在前故。菩薩雖得此漏盡通。不墮聲
聞及獨覺地。唯趣無上正等菩提。不復希求
餘義利故。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是
漏盡智用。而於其中不自高擧。不著漏盡智
證通性。不著漏盡智證通事。不著能得如是
漏盡智證通者。於著不著倶無所著。何以故。
舍利子。是菩薩摩訶薩達一切法自性空故。
自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩
薩摩訶薩不作是念。我今引發漏盡智通。爲
自娯樂。爲娯樂他。唯除爲得一切智智。舍利
子。是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
所引發漏盡智證通波羅蜜多。如是舍利子。
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能圓
滿清淨六神通波羅蜜多。由此六神通波羅
蜜多圓滿清淨故。便得圓滿一切智智。謂一
切智。一切相智
復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅
蜜多時。安住布施波羅蜜多。嚴淨一切智。一
切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪心故。復
次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜
多時。安住淨戒波羅蜜多。嚴淨一切智。一切
相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒心故。復
次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜
多時。安住安忍波羅蜜多。嚴淨一切智。一切
相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚心故。復次
舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多
時。安住精進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相
智道。由畢竟空不起勤勇懈怠心故。復次舍
利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。
安住靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智
道。由畢竟空。不起寂靜散亂心故。復次舍利
子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。還
住般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。
由畢竟空。不起智慧愚癡心故
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住布施淨戒波羅蜜多。嚴淨一切
智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持
戒犯戒心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修
行般若波羅蜜多時。安住布施安忍波羅蜜
多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠
施慳貪慈悲忿恚心故。復次舍利子。有菩薩
摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施精
進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟
空。不起惠施慳貪勤勇懈怠心故。復次舍利
子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安
住布施靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智
道。由畢竟空。不起惠施慳貪寂靜散亂心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅
蜜多時。安住布施般若波羅蜜多。嚴淨一切
智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪智
慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修
行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍波羅蜜
多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持
戒犯戒慈悲忿恚心故。復次舍利子。有菩薩
摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒精
進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢
竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠心故。復次舍
利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。
安住淨戒靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切
相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒。寂靜散亂
心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時。安住淨戒般若波羅蜜多。嚴淨一
切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒
智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進波羅
蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不
起慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復次舍利子。有
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安
忍靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。
由畢竟空。不起慈悲忿恚寂靜散亂心故復
次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時。安住安忍般若波羅蜜多。嚴淨一切智
一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚智慧
愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時。安住精進靜慮波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起勤
勇懈怠寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩
薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住精
進般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。
由畢竟空。不起勤勇懈怠智慧愚癡心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切
智一切相智道。由畢竟空。不起寂靜散亂
智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒
安忍波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由
畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚
心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時。安住布施淨戒精進波羅蜜
多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不
起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠心故。復次
舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。安住布施淨戒靜慮波羅蜜多。嚴淨一切
智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持
戒犯戒寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施
淨戒般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智
道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒智慧
愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時。安住布施安忍精進波羅
蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不
起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復次
舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。安住布施安忍靜慮波羅蜜多。嚴淨一切
智一切相智道。由竟竟空。不起惠施慳貪慈
悲忿恚寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施安
忍般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。
由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚智慧愚
癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時。安住布施精進靜慮波羅蜜
多。嚴淨一切智一切相智道。由竟竟空。不起
惠施懈貪勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次舍
利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
安住布施精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智
一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇
懈怠智慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布施靜慮
般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢
竟空。不起惠施慳貪寂靜散亂智慧愚癡心
故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時。安住淨戒安忍精進波羅蜜多。嚴
淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒
犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復次舍利子。
有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住
淨戒安忍靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切
相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚
寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍般若
波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟
空。不起持戒犯戒慈悲忿恚智慧愚癡心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住淨戒精進靜慮波羅蜜多。嚴淨
一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒
勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒
精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。
由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠智慧愚
癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時。安住淨戒靜慮般若波羅蜜
多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起
持戒犯戒寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍
利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
安住安忍精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一
切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈
怠寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進般
若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟
空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故」
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴
淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲
忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。
有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住
精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切
相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠寂靜散亂
智慧愚癡心故
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住布施淨戒安忍精進波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠
施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住布施淨戒安忍靜慮波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠
施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住布施淨戒安忍般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠
施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚智慧愚癡心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住布施淨戒精進靜慮波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠
施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住布施淨戒精進般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠
施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠智慧愚癡心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住布施淨戒靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠
施慳貪持戒犯戒寂靜散亂智慧愚癡心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住布施安忍精進靜慮波羅蜜
多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起
惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住布施安忍靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠
施慳貪慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住布施精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠
施慳貪勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故」
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持
戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住淨戒安忍精進般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持
戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住淨戒安忍靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持
戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住淨戒精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持
戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈
悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住布施淨戒安忍精進靜慮波羅
蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不
起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂
靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒安忍精
進般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。
由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿
恚勤勇懈怠智慧愚癡心故。復次舍利子。有
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布
施淨戒精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切
智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持
戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住布施安忍精進靜慮般若波羅
蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不
起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智
慧愚癡心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。
由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈
怠寂靜散亂智慧愚癡心故。復次舍利子。有
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨
一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳
貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智
慧愚癡心故
如是舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。安住六種波羅蜜多。嚴淨一切智一切
相智道。由畢竟空。無去來故。無布施無慳貪。
唯假施設故。無淨戒無犯戒。唯假施設故。無
安忍無忿恚。唯假施設故。無精進無懈怠。唯
假施設故。無靜慮無散亂。唯假施設故。無般
若無愚癡。唯假施設故。是菩薩摩訶薩不著
趣入不著不趣入。不著已度不著非已度。不
著布施不著慳貪。不著淨戒不著犯戒。不著
安忍不著忿恚。不著精進不著懈怠。不著靜
慮不著散亂。不著般若不著愚癡。舍利子。是
菩薩摩訶薩當於爾時。亦不著布施者。不著
慳貪者。不著淨戒者。不著犯戒者。不著安忍
者。不著忿恚者。不著精進者。不著懈怠者。不
著靜慮者。不著散亂者。不著般若者。不著愚
癡者。舍利子。是菩薩摩訶薩當於爾時。於著
不著亦無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶
薩達一切法畢竟空故。舍利子。是菩薩摩訶
薩當於爾時。不著毀罵。不著讃歎。不著損害。
不著饒益。不著輕慢。不著恭敬。何以故。舍利
子。是菩薩摩訶薩達一切法畢竟不生。無生
法中。無有毀罵讃歎法故。無有損害饒益法
故。無輕慢恭敬法故。舍利子。是菩薩摩訶
薩當於爾時。不著毀罵者。不著讃歎者。不著
損害者。不著饒益者。不著輕慢者。不著恭敬
者。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法
皆本性空。本性空中無有毀罵讃歎者故。無
有損害饒益者故。無有輕慢恭敬者故。舍利
子。是菩薩摩訶薩當於爾時。於著不著亦無
所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般
若波羅蜜多。永斷一切著不著故。如是舍利
子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所
獲功徳最上最妙不可思議。一切聲聞及諸
獨覺皆所非有。舍利子。此菩薩摩訶薩如是
功徳既圓滿已。復以殊勝布施愛語利行同
事成熟有情。復以種種堅固大願勇猛精進
嚴淨佛土。由斯疾證所求無上正等菩提
復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。於一切有情若劣若勝。若好若醜。起
平等心。是菩薩摩訶薩於一切有情起平等
心已。復起利益安樂之心。是菩薩摩訶薩於
一切有情起利益安樂心已。於一切法性皆
得平等。是菩薩摩訶薩於一切法性得平等
已。普能安立一切有情。於一切法平等性中
作大饒益。舍利子。是菩薩摩訶薩由此因縁。
於現法中得十方界一切如來應正等覺共所
護念。亦得十方一切菩薩摩訶薩衆共所稱
讃。亦得一切聲聞獨覺修梵行者共所敬愛。
亦爲一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重
讃歎。舍利子。是菩薩摩訶薩由此因縁隨所
生處。眼常不見不可愛色。耳常不聞不可愛
聲。鼻常不嗅不可愛香。舌常不甞不可愛味。
身常不覺不可愛觸。意常不取不可愛法。舍
利子。是菩薩摩訶薩由此因縁。所獲功徳轉
増轉勝乃至無上正等菩提常無退轉。當佛
説是甚深般若波羅蜜多勝功徳時。會中無
量大苾芻衆從座而起。各持種種新淨上服
奉獻世尊。奉已皆發阿耨多羅三藐三菩提
心。爾時世尊即便微笑。從面門出種種色光。
時阿難陀即從座起偏覆左肩右膝著地。合
掌恭敬白佛言。世尊。何因何縁現此微笑。
諸佛微笑非無因縁。唯願世尊。哀愍爲説。爾
時佛告阿難陀言。此從座起無量苾芻。從是
已後六十一劫星喩劫中。當得作佛皆同一
號。謂大幢相如來應正等覺明行圓滿善逝
世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。
是諸苾芻從此歿已。當生東方不動佛國。於
彼佛所勤修梵行。爾時復有六十百千諸天
子衆。聞佛所説甚深般若波羅蜜多功徳勝
利。皆發無上正等覺心。世尊記彼當於慈氏
如來法中。淨信出家勤修梵行。慈氏如來皆
爲授記。當得無上正等菩提。轉正法輪度無
量衆。皆令證得常樂涅槃
爾時此間一切衆會。以佛神力皆見十方各
千佛土諸佛世尊及彼衆會。彼諸佛土功徳
莊嚴微妙殊勝。當於爾時此堪忍界功徳莊
嚴所不能及。時此衆會無量百千諸有情類
各發願言。以我所修諸純淨業。願當往生彼
彼佛土。爾時世尊知其心願即復微笑。面門
又出種種色光。時阿難陀復從座起。恭敬問
佛微笑因縁。爾時佛告阿難陀言。汝今見此
從座而起無量百千諸有情不。阿難白言。唯
然已見。佛告阿難。是諸有情從此壽盡。隨彼
願力各得往生彼彼佛土。於諸佛所修菩薩
行乃至無上正等菩提。在所生處常不離佛。
供養恭敬尊重讃歎精勤修習。布施淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住内空。外空。
内外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。
畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自
相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。
自性空。無性自性空。安住眞如。法界。法性。
不虚妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。
法住。實際。虚空界。不思議界。修行四念住。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖
道支。安住苦集滅道聖諦。修行四靜慮四無
量四無色定。修行八解脱。八勝處。九次第定。
十遍處。修行空無相無願解脱門。修行一切
陀羅尼門三摩地門。修行菩薩摩訶薩地。修
行五眼六神通。修行佛十力。四無所畏。四無
礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。修
行無忘失法恒住捨性。修行一切智。道相智。
一切相智。及餘菩薩摩訶薩行。得圓滿已。倶
時成佛皆同一號。謂莊嚴王如來應正等覺
明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人
師佛薄伽梵
大般若波羅蜜多經卷第九



大般若波羅蜜多經卷第十
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分讃勝徳品第五
爾時具壽舍利子。具壽大目連。具壽大飮光。
具壽善現等。衆望所識諸大苾芻。及苾芻尼。
并諸菩薩摩訶薩衆。鄔波索迦。鄔波斯迦。皆
從座起恭敬合掌。倶白佛言。世尊。菩薩摩訶
薩所有般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。世尊。
菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。是廣波羅
蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。
是第一波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般
若波羅蜜多。是勝波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶
薩所有般若波羅蜜多。是妙波羅蜜多。世尊。
菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。是微妙波
羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜
多。是尊波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般
若波羅蜜多。是高波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶
薩所有般若波羅蜜多。是最波羅蜜多。世尊。
菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。是極波羅
蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。
是上波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若
波羅蜜多。是無上波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶
薩所有般若波羅蜜多。是無上上波羅蜜多。
世尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。是等
波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅
蜜多。是無等波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所
有般若波羅蜜多。是無等等波羅蜜多。世尊。
菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。是無待對
波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅
蜜多。是如虚空波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩
所有般若波羅蜜多。是自相空波羅蜜多。世
尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。是共相
空波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波
羅蜜多。是一切法空波羅蜜多。世尊。菩薩摩
訶薩所有般若波羅蜜多。是不可得空波羅
蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。
是無性空波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有
般若波羅蜜多。是自性空波羅蜜多。世尊。菩
薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。是無性自性
空波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波
羅蜜多。是無變異空波羅蜜多。世尊。菩薩摩
訶薩所有般若波羅蜜多。是無生波羅蜜多。
世尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。是無
滅波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波
羅蜜多。是無染波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩
所有般若波羅蜜多。是無諍波羅蜜多。世
尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。是寂靜
波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅
蜜多。是遠離波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所
有般若波羅蜜多。是寂止波羅蜜多。世尊。菩
薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。是調伏波羅
蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜多。
是明呪波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般
若波羅蜜多是誠諦波羅蜜多。世尊。菩薩摩
訶薩所有般若波羅蜜多。是開發一切功徳
波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅
蜜多。是成就一切功徳波羅蜜多。世尊。菩薩
摩訶薩所有般若波羅蜜多。是能破一切波
羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩所有般若波羅蜜
多。是不可屈伏波羅蜜多
世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最
尊最勝最上最妙具大勢力。能修行無等等
布施。能圓滿無等等布施。能具足無等等布
施波羅蜜多。能得無等等自體。所謂無邊殊
勝相好妙莊嚴身。能證無等等妙法。所謂無
上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩
薩摩訶薩。最尊最勝最上最妙具大勢力。能
修行無等等淨戒。能圓滿無等等淨戒。能具
足無等等淨戒波羅蜜多。能得無等等自體。
所謂無邊殊勝相好妙莊嚴身。能證無等等
妙法。所謂無上正等菩提。世尊。修行般若波
羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最尊最勝最上最妙
具大勢力。能修行無等等安忍。能圓滿無等
等安忍。能具足無等等安忍波羅蜜多。能得
無等等自體。所謂無邊殊勝相好妙莊嚴身。
能證無等等妙法。所謂無上正等菩提。世尊。
修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最尊最
勝最上最妙具大勢力。能修行無等等精進。
能圓滿無等等精進。能具足無等等精進波
羅蜜多。能得無等等自體。所謂無邊殊勝相
好妙莊嚴身。能證無等等妙法。所謂無上正
等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩
訶薩。最尊最勝最上最妙具大勢力。能修行
無等等靜慮。能圓滿無等等靜慮。能具足無
等等靜慮波羅蜜多。能得無等等自體。所謂
無邊殊勝相好妙莊嚴身。能證無等等妙法。
所謂無上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜
多諸菩薩摩訶薩。最尊最勝最上最妙具大
勢力。能修行無等等般若。能圓滿無等等般
若。能具足無等等般若波羅蜜多。能得無等
等自體。所謂無邊殊勝相好妙莊嚴身。能證
無等等妙法。所謂無上正等菩提
世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最
尊最勝最上最妙。具大勢力。能安住無等等
内空。外空。内外空。空空。大空。勝義空。有爲
空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。
本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。
無性空。自性空。無性自性空。能圓滿無等等
内空乃至無性自性空。能具足無等等内空
乃至無性自性空。能得無等等自體。所謂無
邊殊勝相好妙莊嚴身。能證無等等妙法。所
謂無上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多
諸菩薩摩訶薩。最尊最勝最上最妙具大勢
力。能安住無等等眞如。法界。法性。不虚妄性
不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。
虚空界。不思議界。能圓滿無等等眞如乃至
不思議界。能具足無等等眞如乃至不思議
界。能得無等等自體。所謂無邊殊勝相好妙
莊嚴身。能證無等等妙法。所謂無上正等菩
提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。
最尊最勝最上最妙具大勢力。能修行無等
等四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺
支。八聖道支。能圓滿無等等四念住乃至八
聖道支。能具足無等等四念住乃至八聖道
支。能得無等等自體。所謂無邊殊勝相好妙
莊嚴身。能證無等等妙法。所謂無上正等菩
提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。
最尊最勝最上最妙具大勢力。能安住無等
等苦集滅道聖諦。能圓滿無等等苦集滅道
聖諦。能具足無等等苦集滅道聖諦。能得無
等等自體。所謂無邊殊勝相好妙莊嚴身。能
證無等等妙法。所謂無上正等菩提。世尊。修
行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最尊最勝
最上最妙具大勢力能修行無等等四靜慮四
無量四無色定。能圓滿無等等四靜慮四無
量四無色定。能具足無等等四靜慮四無量
四無色定。能得無等等自體。所謂無邊殊勝
相好妙莊嚴身。能證無等等妙法。所謂無上
正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩
摩訶薩。最尊最勝最上最妙。具大勢力。能修
行無等等八解脱。八勝處。九次第定。十遍處。
能圓滿無等等八解脱。八勝處。九次第定。十
遍處。能具足無等等八解脱。八勝處。九次第
定。十遍處。能得無等等自體。所謂無邊殊勝
相好妙莊嚴身。能證無等等妙法。所謂無上
正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩
摩訶薩。最尊最勝最上最妙。具大勢力。能修
行無等等空無相無願解脱門。能圓滿無等
等空無相無願解脱門。能具足無等等空無
相無願解脱門。能得無等等自體。所謂無邊
殊勝相好妙莊嚴身。能證無等等妙法。所謂
無上正等菩提。世尊修行般若波羅蜜多諸
菩薩摩訶薩。最尊最勝最上最妙。具大勢力。
能修行無等等陀羅尼門三摩地門。能圓滿
無等等陀羅尼門三摩地門。能具足無等等
陀羅尼門三摩地門。能得無等等自體。所謂
無邊殊勝相好妙莊嚴身。能證無等等妙法。
所謂無上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜
多諸菩薩摩訶薩。最尊最勝最上最妙。具大
勢力。能修行無等等菩薩摩訶薩地。能圓滿
無等等菩薩摩訶薩地。能具足無等等菩薩
摩訶薩地。能得無等等自體。所謂無邊殊勝
相好妙莊嚴身。能證無等等妙法。所謂無上
正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩
摩訶薩。最尊最勝最上最妙。具大勢力。能修
行無等等五眼六神通。能圓滿無等等五眼
六神通。能具足無等等五眼六神通。能得無
等等自體。所謂無邊殊勝相好妙莊嚴身。能
證無等等妙法。所謂無上正等菩提。世尊。修
行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最尊最勝
最上最妙。具大勢力。能修行無等等佛十力。
四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十
八佛不共法。能圓滿無等等佛十力乃至十
八佛不共法。能具足無等等佛十力乃至十
八佛不共法。能得無等等自體。所謂無邊殊
勝相好妙莊嚴身。能證無等等妙法。所謂無
上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩
薩摩訶薩。最尊最勝最上最妙。具大勢力。能
修行無等等無忘失法。恒住捨性。能圓滿無
等等無忘失法。恒住捨性。能具足無等等無
忘失法。恒住捨性。能得無等等自體。所謂無
邊殊勝相好妙莊嚴身。能證無等等妙法。所
謂無上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多
諸菩薩摩訶薩。最尊最勝最上最妙。具大勢
力。能修行無等等一切智。道相智。一切相智。
能圓滿無等等一切智。道相智。一切相智。能
具足無等等一切智道相智。一切相智。能得
無等等自體。所謂無邊殊勝相好妙莊嚴身。
能證無等等妙法。所謂無上正等菩提
世尊。如來亦由修行般若波羅蜜多。能修行
安住圓滿。具足種種功徳故。得無等等色。得
無等等受想行識。證無等等菩提。轉無等等
法輪。度脱無量諸有情類。令獲殊勝利益安
樂。過去未來現在諸佛。亦於般若波羅蜜多
精勤修學。種種功徳皆悉圓滿。已證無上正
等菩提。當證無上正等菩提。現證無上正等
菩提。轉妙法輪。度無量衆。令獲殊勝利益安
樂。是故世尊。若菩薩摩訶薩。欲於一切法度
至彼岸者。當學般若波羅蜜多。世尊。修行
般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。一切世間若
天若人阿素洛等。皆應供養恭敬尊重讃歎
守護令於般若波羅蜜多精進修行無障無

爾時世尊告諸聲聞及諸菩薩摩訶薩等言。
如是如是。如汝所説。修行般若波羅蜜多諸
菩薩摩訶薩。一切世間若天若人阿素洛等。
皆應供養恭敬尊重讃歎守護令於般若波羅
蜜多精進修行無障無礙。何以故。由此菩薩
摩訶薩故。世間得有人天出現。所謂刹帝利
大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。若
轉輪王。若四大王衆天。三十三天。夜摩天。
覩史多天。樂變化天。他化自在天。若梵衆天。
梵輔天。梵會天。大梵天。若光天。少光天。無
量光天。極光淨天。若淨天。少淨天。無量淨
天。遍淨天。若廣天。少廣天。無量廣天。廣果
天。若無想有情天。若無繁天。無熱天。善現
天。善見天。色究竟天。若空無邊處天。識無邊
處天。無所有處天。非想非非想處天。出現於
世。由此菩薩摩訶薩故。得有預流一來不還
阿羅漢。獨覺菩薩摩訶薩。及諸如來應正等
覺出現於世。由此菩薩摩訶薩故。世間得有
三寶出現。與諸有情作大饒益。由此菩薩摩
訶薩故。世間得有種種資生樂具出現。所謂
飮食衣服臥具房舍燈明。末尼眞珠瑠璃螺
貝璧玉珊瑚金銀等寶出現於世。以要言之。
一切世間人天等樂。及涅槃樂。無不皆由如
是菩薩摩訶薩有。所以者何。是菩薩摩訶薩。
自正修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多。亦教他修行。自正安住内空。外空。内外
空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟
空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。
共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性
空。無性自性空。亦教他安住。自安住眞如。法
界。法性。不虚妄性。不變異性。平等性。離生
性。法定。法住。實際。虚空界。不思議界。亦教
他安住。自正修行四念住。四正斷。四神足。五
根。五力。七等覺支。八聖道支。亦教他修行。
自正安住苦集滅道聖諦。亦教他安住。自正
修行四靜慮。四無量。四無色定。亦教他修行。
自正修行八解脱。八勝處。九次第定。十遍處。
亦教他修行。自正修行空無相無願解脱門。
亦教他修行。自正修行陀羅尼門。三摩地門。
亦教他修行。自正修行諸菩薩地。亦教他修
行。自正修行五眼六神通。亦教他修行。自正
修行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲
大喜大捨。十八佛不共法亦教他修行。自正
修行無忘失法。恒住捨性。亦教他修行。自正
修行一切智。道相智。一切相智。亦教他修行
是故由此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶
薩。一切有情皆得殊勝利益安樂
  初分現舌相品第六
爾時世尊。現廣長舌相。遍覆三千大千世界。
復從舌相出無量無數種種色光。普照十方
殑伽沙等諸佛世界。是時東方殑伽沙等諸
佛土中。各有無量無數菩薩摩訶薩。覩斯光
巳各詣其佛。頂禮恭敬白言。世尊。是誰神力。
復以何縁而有此瑞。時彼諸佛各告菩薩摩
訶薩言。善男子。於此西方有佛世界。名曰堪
忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿
善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽
梵。今爲菩薩摩訶薩衆説大般若波羅蜜多。
現廣長舌相。遍覆三千大千世界。復從舌相
出無量無數種種色光普照十方殑伽沙等諸
佛世界。今所見光。即是彼佛舌相所現。時諸
菩薩摩訶薩聞是事已歡喜踊躍。各白佛言。
我等欲往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛
及諸菩薩摩訶薩衆。并聽般若波羅蜜多。唯
願世尊。哀愍聽許。時彼諸佛各各告言。今正
是時。隨汝意往。一一佛土無量無數菩薩摩
訶薩衆。各禮佛足右繞七匝。嚴持無量寶幢
幡蓋香鬘瓔珞金銀等華。奏撃種種上妙伎
樂。經須臾間至此佛所。供養恭敬尊重讃歎。
頂禮佛足却住一面
爾時南方殑伽沙等諸佛土中。各有無量無
數菩薩摩訶薩。覩斯光已各詣其佛。頂禮恭
敬白言。世尊。是誰神力。復以何縁而有此瑞。
時彼諸佛各告菩薩摩訶薩言。善男子。於此
北方有佛世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如
來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫
調御士天人師佛薄伽梵。今爲菩薩摩訶薩
衆。説大般若波羅蜜多。現廣長舌相遍覆三
千大千世界。復從舌相出無量無數種種色
光。普照十方殑伽沙等諸佛世界。今所見光。
即是彼佛舌相所現。時諸菩薩摩訶薩聞是
事已。歡喜踊躍各白佛言。我等欲往堪忍世
界。觀禮供養釋迦牟尼佛及諸菩薩摩訶薩
衆。并聽般若波羅蜜多。唯願世尊。哀愍聽許。
時彼諸佛各各告言。今正是時。隨汝意往。一
一佛土無量無數菩薩摩訶薩衆。各禮佛足
右繞七匝。嚴持無量寶幢幡蓋香鬘瓔珞金
銀等華。奏撃種種上妙伎樂。經須臾間至此
佛所。供養恭敬尊重讃歎。頂禮佛足却住一

爾時西方殑伽沙等諸佛土中。各有無量無
數菩薩摩訶薩。覩斯光已各詣其佛。頂禮恭
敬白言。世尊。是誰神力。復以何縁而有此瑞。
時彼諸佛各告菩薩摩訶薩言。善男子。於此
東方有佛世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如
來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫
調御士天人師佛薄伽梵。今爲菩薩摩訶薩
衆説大般若波羅蜜多。現廣長舌相遍覆三
千大千世界。復從舌相出無量無數種種色
光。普照十方殑伽沙等諸佛世界。今所見光。
即是彼佛舌相所現。時諸菩薩摩訶薩。聞是
事已。歡喜踊躍各白佛言。我等欲往堪忍世
界。觀禮供養釋迦牟尼佛及諸菩薩摩訶薩
衆。并聽般若波羅蜜多。唯願世尊。哀愍聽許。
時彼諸佛各各告言。今正是時。隨汝意往。一
一佛土無量無數菩薩摩訶薩。衆各禮佛足
右繞七匝。嚴持無量寶幢幡蓋香鬘瓔珞金
銀等華。奏撃種種上妙伎樂。經須臾間至此
佛所。供養恭敬尊重讃歎。頂禮佛足却住一

爾時北方殑伽沙等諸佛土中。各有無量無
數菩薩摩訶薩。覩斯光已。各詣其佛。頂禮恭
敬白言。世尊。是誰神力。復以何縁而有此瑞。
時彼諸佛各告菩薩摩訶薩言。善男子。於此
南方有佛世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如
來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈
夫調御士天人師佛薄伽梵。今爲菩薩摩訶
薩衆説大般若波羅蜜多。現廣長舌相遍覆
三千大千世界。復從舌相出無量無數種種
色光。普照十方殑伽沙等諸佛世界。今所見
光。即是彼佛舌相所現。時諸菩薩摩訶薩聞
是事已。歡喜踊躍各白佛言。我等欲往堪忍
世界。觀禮供養釋迦牟尼佛及諸菩薩摩訶
薩衆。并聽般若波羅蜜多。唯願世尊。哀愍聽
許。時彼諸佛各各告言。今正是時。隨汝意往。
一一佛土無量無數菩薩摩訶薩衆。各禮佛
足右繞七匝。嚴持無量寶幢幡蓋香鬘瓔珞
金銀等華。奏撃種種上妙伎樂。經須臾間至
此佛所。供養恭敬尊重讃歎。頂禮佛足却住
一面
爾時東北方殑伽沙等諸佛土中。各有無量
無數菩薩摩訶薩。覩斯光已各詣其佛。頂禮
恭敬白言。世尊。是誰神力。復以何縁而有此
瑞。時彼諸佛各告菩薩摩訶薩言。善男子。於
此西南方有佛世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟
尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上
丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今爲菩薩摩
訶薩衆説大般若波羅蜜多。現廣長舌相遍
覆三千大千世界。復從舌相出無量無數種
種色光。普照十方殑伽沙等諸佛世界。今所
見光。即是彼佛舌相所現。時諸菩薩摩訶薩
聞是事已。歡喜踊躍各白佛言。我等欲往堪
忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛及諸菩薩摩
訶薩衆。并聽般若波羅蜜多。唯願世尊。哀愍
聽許。時彼諸佛各各告言。今正是時。隨汝意
往。一一佛土無量無數菩薩摩訶薩衆。各禮
佛足右饒七匝。嚴持無量寶幢幡蓋香鬘瓔
珞金銀等花。奏撃種種上妙伎樂。經須臾間
至此佛所。供養恭敬尊重讃歎。頂禮佛足却
住一面
爾時東南方殑伽沙等諸佛土中。各有無量
無數菩薩摩訶薩。覩斯光已各詣其佛。頂禮
恭敬白言。世尊。是誰神力。復以何縁而有此
瑞。時彼諸佛各告菩薩摩訶薩言。善男子。
於此西北方有佛世界。名曰堪忍。佛號釋迦
牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無
上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今爲菩薩
摩訶薩衆説大般若波羅蜜多。現廣長舌相
遍覆三千大千世界。復從舌相出無量無數
種種色光。普照十方殑伽沙等諸佛世界。今
所見光即是彼佛舌相所現。時諸菩薩摩訶
薩聞是事已。歡喜踊躍各白佛言。我等欲往
堪忍世界觀禮供養釋迦牟尼佛及諸菩薩摩
訶薩衆。并聽般若波羅蜜多。唯願世尊。哀愍
聽許。時彼諸佛各各告言。今正是時隨汝意
往。一一佛土無量無數菩薩摩訶薩衆。各禮
佛足右繞七匝。嚴持無量寶幢幡蓋香鬘瓔
珞金銀等華。奏撃種種上妙伎樂。經須臾間
至此佛所。供養恭敬尊重讃歎。頂禮佛足却
住一面
爾時西南方殑伽沙等諸佛土中。各有無量
無數菩薩摩訶薩。覩斯光已各詣其佛。頂禮
恭敬白言。世尊。是誰神力。復以何縁而有此
瑞。時彼諸佛各告菩薩摩訶薩言。善男子。於
此東北方有佛世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟
尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上
丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今爲菩薩摩
訶薩衆説大般若波羅蜜多現廣長舌相遍覆
三千大千世界。復從舌相出無量無數種種
色光。普照十方殑伽沙等諸佛世界。今所見
光即是彼佛舌相所現。時諸菩薩摩訶薩聞
是事已。歡喜踊躍各白佛言。我等欲往堪忍
世界觀禮供養釋迦牟尼佛及諸菩薩摩訶薩
衆。并聽般若波羅蜜多。唯願世尊。哀愍聽許。
時彼諸佛各各告言。今正是時隨汝意往。一
一佛土無量無數菩薩摩訶薩衆。各禮佛足
右繞七匝。嚴持無量寶幢幡蓋香鬘瓔珞金
銀等花。奏撃種種上妙伎樂。經須臾間至此
佛所。供養恭敬尊重讃歎。頂禮佛足却住一

爾時西北方殑伽沙等諸佛土中。各有無量
無數菩薩摩訶薩。覩斯光已各詣其佛。頂禮
恭敬白言。世尊。是誰神力。復以何縁而有
此瑞。時彼諸佛各告菩薩摩訶薩言。善男子。
於此東南方有佛世界。名曰堪忍。佛號釋迦
牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無
上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今爲菩薩
摩訶薩衆説大般若波羅蜜多。現廣長舌相
遍覆三千大千世界。復從舌相出無量無數
種種色光。普照十方殑伽沙等諸佛世界。今
所見光即是彼佛舌相所現。時諸菩薩摩訶
薩聞是事已。歎喜踊躍各白佛言。我等欲往
堪忍世界觀禮供養釋迦牟尼佛及諸菩薩摩
訶薩衆。并聽般若波羅蜜多。唯願世尊。哀
愍聽許。時彼諸佛各各告言。今正是時隨汝
意往。一一佛土無量無數菩薩摩訶薩衆。各
禮佛足右繞七匝。嚴持無量寶幢幡蓋香鬘
瓔珞金銀等花。奏撃種種上妙伎樂。經須臾
間至此佛所。供養恭敬尊重讃歎。頂禮佛足
却住一面
爾時下方殑伽沙等諸佛土中。各有無量無
數菩薩摩訶薩。覩斯光已各詣其佛。頂禮恭
敬白言。世尊。是誰神力。復以何縁而有此瑞。
時彼諸佛各告菩薩摩訶薩言。善男子。於此
上方有佛世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如
來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫
調御士天人師佛薄伽梵今爲菩薩摩訶薩衆
説大般若波羅蜜多。現廣長舌相遍覆三千
大千世界。復從舌相出無量無數種種色光。
普照十方殑伽沙等諸佛世界。今所見光即
是彼佛舌相所現。時諸菩薩摩訶薩聞是事
已。歡喜踊躍各白佛言。我等欲往堪忍世界
觀禮供養釋迦牟尼佛及諸菩薩摩訶薩衆。
并聽般若波羅蜜多。唯願世尊。哀愍聽許。時
彼諸佛各各告言。今正是時隨汝意往。一一
佛土無量無數菩薩摩訶薩衆。各禮佛足右
繞七匝。嚴持無量寶幢幡蓋香鬘瓔珞金銀
等華。奏撃種種上妙伎樂。經須臾間至此
佛所。供養恭敬尊重讃歎。頂禮佛足却住一

爾時上方殑伽沙等諸佛土中。各有無量無
數菩薩摩訶薩。覩斯光已各詣其佛。頂禮恭
敬白言。世尊。是誰神力。復以何縁而有此瑞。
時彼諸佛各告菩薩摩訶薩言。善男子。於此
下方有佛世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如
來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫
調御士天人師佛薄伽梵。今爲菩薩摩訶薩
衆説大般若波羅蜜多。現廣長舌相遍覆三
千大千世界。復從舌相出無量無數種種色
光。普照十方殑伽沙等諸佛世界。今所見光
即是彼佛舌相所現。時諸菩薩摩訶薩聞是
事已。歡喜踊躍各白佛言。我等欲往堪忍世
界觀禮供養釋迦牟尼佛及諸菩薩摩訶薩
衆。并聽般若波羅蜜多。唯願世尊。哀愍聽許。
時彼諸佛各各告言。今正是時隨汝意往。一
一佛土無量無數菩薩摩訶薩衆。各禮佛足
右繞七匝。嚴持無量寶幢幡蓋香鬘瓔珞金
銀等花。奏撃種種上妙伎樂。經須臾間至此
佛所。供養恭敬尊重讃歎。頂禮佛足却住一

爾時四*大王衆天乃至他化自在天梵衆天
乃至色究竟天。各持無量種種香鬘。所謂塗
香末香燒香。樹香葉香。諸雜和香。悦意華鬘。
生類華鬘。龍錢華鬘。并無量種衆雜華鬘。及
持無量種種天華。嗢鉢羅華。鉢特摩華。倶某
陀華。奔荼利華。微妙音華。大微妙音華。及餘
無量種種天華。來至佛所。供養恭敬尊重讃
歎。頂禮佛足却住一面
爾時十方諸來菩薩摩訶薩衆及餘無量欲色
界天。所獻種種寶幢幡蓋。珍瓔妙樂種種香
華。以佛神力。上踊空中合成臺蓋。遍覆三千
大千佛土。臺頂四角各有寶幢。臺蓋寶
皆垂瓔珞。勝幡妙綵。珍異華鬘。種種莊嚴。甚
可愛樂。時此會中有百千倶胝那&T011774;多有情。
皆從座起。合掌恭敬而白佛言。世尊。我等未
來願得作佛。相好威徳如今世尊。國土莊嚴。
聲聞菩薩。天人衆會。所轉法輪。竝如今佛。爾
時世尊知其心願。已於諸法悟無生忍。了達
一切不生不滅無作無爲。即便微笑。面門復
出種種色光。尊者阿難。即從座起。合掌恭敬
白言。世尊。何因何縁現此微笑。佛告阿難。是
從座起百千倶胝那&T011774;多衆。已於諸法悟無
生忍。於當來世經六十八倶胝大劫修菩薩
行。華積劫中當得作佛。皆同一號。謂覺分華
如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈
夫調御士天人師佛薄伽梵
大般若波羅蜜多經卷弟十



大般若波羅蜜多經卷第十一
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分教誡教授品第七之一
爾時佛告具壽善現。汝以辯才當爲菩薩摩
訶薩衆宣説般若波羅蜜多相應之法。教誡
教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅蜜多修
學究竟。時諸菩薩摩訶薩衆及大聲聞。天龍
藥叉。人非人等。咸作是念。今尊者善現。爲以
自慧辯才之力。當爲菩薩摩訶薩衆。宣説般
若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩
訶薩。令於般若波羅蜜多修學究竟。爲當承
佛威神力耶。具壽善現知諸菩薩摩訶薩衆
及大聲聞天龍藥叉人非人等心之所念。便
告具壽舍利子言。諸佛弟子所説法教。當知
皆承佛威神力。何以故。舍利子。諸佛爲他宣
説法要。彼承佛教精勤修學。便能證得諸法
實性。由是爲他有所宣説。皆與法性能不相
違。故佛所言如燈傳照。舍利子。我當承佛威
神加被爲諸菩薩摩訶薩衆宣説般若波羅蜜
多相應之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於
般若波羅蜜多修學究竟。非以自慧辯才之
力。所以者何。甚深般若波羅蜜多相應之法。
非諸聲聞獨覺境界
爾時具壽善現白佛言。世尊。如佛所勅。汝以
辯才當爲菩薩摩訶薩衆宣説般若波羅蜜多
相應之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般
若波羅蜜多修學究竟。世尊。此中何法名爲
菩薩摩訶薩。復有何法名爲般若波羅蜜多
世尊。我不見有法可名菩薩摩訶薩。亦不見
有法可名般若波羅蜜多。如是二名亦不見
有。云何令我爲諸菩薩摩訶薩衆宣説般若
波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩訶
薩令於般若波羅蜜多修學究竟。佛言。善現。
菩薩摩訶薩但有名。謂爲菩薩摩訶薩。般若
波羅蜜多亦但有名。謂爲般若波羅蜜多。如
是二名亦但有名。善現。此之三名。不生不
滅。唯有想等想。施設言説。如是假名不在
内。不在外。不在兩間。不可得故
善現當知。譬如我但是假名。如是名假不
生不滅。唯有想等想。施設言説。謂之爲我。如
是有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒
童。作者使作者。起者使起者。受者使受者。知
者見者。亦但是假名。如是名假不生不滅。唯
有想等想。施設言説謂爲有情乃至見者。如
是一切但有假名。此諸假名不在内。不在外。
不在兩間。不可得故。如是善現。若菩薩摩訶
薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如
是假法不生不滅。唯有想等想。施設言説謂
爲菩薩摩訶薩。謂爲般若波羅蜜多。及此二
名。如是三種但有假名。此諸假名不在内。不
在外。不在兩間。不可得故
復次善現。譬如色但是假法。如是法假不生
不滅。唯有想等想。施設言説謂之爲色。如是
受想行識亦但是假法。如是法假不生不滅。
唯有想等想。施設言説謂爲受想行識。如是
一切但有假名。此諸假名不在内。不在外。不
在兩間。不可得故。如是善現。若菩薩摩訶薩。
若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是
假法不生不滅。唯有想等想。施設言説謂爲
菩薩摩訶薩。謂爲般若波羅蜜多。及此二名
如是三種但有假名。此諸假名不在内。不在
外。不在兩間。不可得故
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