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法句譬喩經 (No. 0211_ 法炬法立譯 ) in Vol. 04

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T0211_.04.0585a01:     幻法忽有  斷魔華敷  不死生
T0211_.04.0585a02:     見身如沫  幻法自然  斷魔華敷
T0211_.04.0585a03:     不*現*死生
T0211_.04.0585a04: 於是諸女聞佛此偈。願學眞道爲比丘尼。頭
T0211_.04.0585a05: 髮自墮法衣具足。思惟寂定即得羅漢道。阿
T0211_.04.0585a06: 難白佛言。今此諸女素有何徳。乃令世尊
T0211_.04.0585a07: 而度之。一聞説法出家得道也。佛告阿難。昔
T0211_.04.0585a08: 迦葉佛時有大長者。財富無數夫人婇女有
T0211_.04.0585a09: 五百人。其性妬惡門不妄開。夫人*婇女欲往
T0211_.04.0585a10: 見佛。終不肯聽。後日國王請諸大臣。上殿
T0211_.04.0585a11: 宴會會輒竟日。時夫人*婇女見長者入會。便
T0211_.04.0585a12: 共至佛所稽首作禮。小坐聽經各發願言。令
T0211_.04.0585a13: 我世世莫與惡人共相遭遇。所生之處恒與
T0211_.04.0585a14: 道徳聖人相値。聞來世有佛名釋迦文。願與
T0211_.04.0585a15: 相値出家學道奉持訓誨。佛語阿難。爾時夫
T0211_.04.0585a16: 人*婇女五百人者。今此五百比丘尼是。本願
T0211_.04.0585a17: 懇惻。今應得度。是以世尊就度之耳。佛説
T0211_.04.0585a18: 是時莫不歡喜
T0211_.04.0585a19: 法句譬喩經卷第一
T0211_.04.0585a20:
T0211_.04.0585a21:
T0211_.04.0585a22:
T0211_.04.0585a23: 法句譬喩經卷第二
T0211_.04.0585a24:  晋世沙門法炬共法立譯 
T0211_.04.0585a25:   喩華香品之二
T0211_.04.0585a26: 昔佛始得道在羅閲祇國教化轉到舍衞
T0211_.04.0585a27: 國。國王群臣莫不宗仰。時有賈客大人名曰
T0211_.04.0585a28: 波利。與五百賈人入海求寶。時海神出掬水
T0211_.04.0585a29: 問波利言。海水爲多掬水爲多。波利答曰。掬
T0211_.04.0585b01: 水爲多。所以者何。海水雖多無益時用。不能
T0211_.04.0585b02: 救彼飢渇之人掬水雖少値彼渇者。持用與
T0211_.04.0585b03: 之以濟其命。世世受福不可稱計。海神歡喜
T0211_.04.0585b04: 讃言善哉。即脱身上八種香瓔校以七寶。以
T0211_.04.0585b05: 上波利海神送之。安善往還到舍衞國。持此
T0211_.04.0585b06: 瓔上波斯匿王。具陳所由。念是香*瓔非
T0211_.04.0585b07: 小人所服。謹以貢上願蒙納受。王得香*瓔
T0211_.04.0585b08: 以爲奇異。即呼諸夫人羅列前住。若最好者
T0211_.04.0585b09: 以香*瓔與之。六萬夫人盡嚴來出。王問末利
T0211_.04.0585b10: 夫人何以不出。侍人答言。今十五日持佛法
T0211_.04.0585b11: 齋素服不嚴。是以不出。王便瞋恚遣人呼曰
T0211_.04.0585b12: 汝今持齋應違王主之命不乎。如是三反。
T0211_.04.0585b13: 末利夫人素服而出在衆人中。猶如日月倍
T0211_.04.0585b14: 好於常。王意悚然加敬問曰。有何道徳炳然
T0211_.04.0585b15: 有異。夫人白王自念少福稟斯女形。情態
T0211_.04.0585b16: 垢日夜山積。人命促短懼墜三塗。是以
T0211_.04.0585b17: 月奉佛法齋。割愛從道世世蒙福。王聞歡喜
T0211_.04.0585b18: 便以香*瓔以與末利夫人。夫人答言。我今
T0211_.04.0585b19: 持齋不應著此可與餘人。王曰。我本發意欲
T0211_.04.0585b20: 與勝者。卿今最勝又奉法齋道志殊高。是以
T0211_.04.0585b21: 相與。若卿不受吾將安置。夫人答言。大王
T0211_.04.0585b22: 勿憂願王屈意共到佛所。以此香*瓔奉上世
T0211_.04.0585b23: 尊。并採聖訓累劫之福矣。王即許焉。即勅嚴
T0211_.04.0585b24: 駕往到佛所。稽首於地却就王位。王白佛
T0211_.04.0585b25: 言。海神香*瓔波利所上。六萬夫人莫不貪
T0211_.04.0585b26: 得。末利夫人與而不取。持佛法齋心無貪欲。
T0211_.04.0585b27: 謹以上佛。願垂納受。世尊弟子執心護齋
T0211_.04.0585b28: 直信如此。豈有福乎。於是世尊爲受香*瓔。
T0211_.04.0585b29: 即説偈言
T0211_.04.0585c01:   多作寶華  結歩綺  廣積徳
T0211_.04.0585c02:     所生轉好  琦草芳華  不逆風
T0211_.04.0585c03:     近道敷開  徳人逼香  栴檀多香
T0211_.04.0585c04:     青蓮芳花  雖曰是眞  不如戒香
T0211_.04.0585c05:     華香氣微  不可謂眞  持戒之香
T0211_.04.0585c06:     到天殊勝  戒具成就  行無放逸
T0211_.04.0585c07:     定意度脱  長離魔道
T0211_.04.0585c08: 佛説偈已重告王曰。齋之福祐明譽廣遠。譬
T0211_.04.0585c09: 如天下十六大國滿中珍寶持用布施。不如
T0211_.04.0585c10: 末利夫人一日一夕持佛法齋。如比其福須
T0211_.04.0585c11: 彌以豆矣。積福學慧可到泥洹。王及夫人
T0211_.04.0585c12: 群臣大小。莫不歡喜執戴奉行
T0211_.04.0585c13: 昔佛在羅閲祇耆闍崛山中。於時城中有
T0211_.04.0585c14: 長者子五十人。往詣佛所作禮却坐。時佛爲
T0211_.04.0585c15: 説無常苦空非身之法。恩愛如夢會當別離。
T0211_.04.0585c16: 尊榮豪貴亦有憂慼。唯有泥洹永離生死。群
T0211_.04.0585c17: 殃盡滅乃可大安。時五十人聞法喜悦。願爲
T0211_.04.0585c18: 弟子。佛言善來比丘。鬚髮自墮法衣具足。
T0211_.04.0585c19: 即成沙門。此諸沙門有親友長者。聞其出家
T0211_.04.0585c20: 大歡喜。往到崛山。與之相見讃言。諸
T0211_.04.0585c21: 君快哉善利。乃有此志。爲之設壇請佛及
T0211_.04.0585c22: 僧。明日佛與衆會就其舍食。食訖説法晡時
T0211_.04.0585c23: 乃還。此諸新學沙門戀慕宗黨皆欲返退。佛
T0211_.04.0585c24: 知其意。將出城門見田溝中汚泥糞壤中生
T0211_.04.0585c25: 蓮華。五色香潔其香芬熏乃蔽諸臭。佛便趣之
T0211_.04.0585c26:
T0211_.04.0585c27:
T0211_.04.0585c28:
T0211_.04.0585c29:
T0211_.04.0586a01: 因説偈言
T0211_.04.0586a02:   如作田溝  近於大道  中生蓮華
T0211_.04.0586a03:     香潔可意  有生死然  凡夫處邊
T0211_.04.0586a04:     智者樂出  爲佛弟子
T0211_.04.0586a05: 佛説偈已即還山中。賢者阿難前白佛言
T0211_.04.0586a06: 者世尊臨田溝上。所説二偈不審其義。願
T0211_.04.0586a07: 聞其意。佛告阿難。汝見溝中汚泥不淨糞
T0211_.04.0586a08: 壤之中生蓮華不。唯然見之。佛言。阿難。人
T0211_.04.0586a09: 在世間展轉相生。計壽百歳或長或短。妻
T0211_.04.0586a10: 子恩愛飢渇寒熱。或悲或欣。一凶二吉三毒
T0211_.04.0586a11: 四倒五陰六入七識八邪九惱十惡。猶如田
T0211_.04.0586a12: 溝畜藏糞壤汚泥不淨。欻有一人覺世無常。
T0211_.04.0586a13: 發心學道修清淨志。凝神斷想自致得道。亦
T0211_.04.0586a14: 如汚泥生好蓮華。身自得道還度宗親。一切
T0211_.04.0586a15: 衆生皆蒙開解。亦如華香奄蔽臭穢。五十比
T0211_.04.0586a16: 丘聞佛説法。進志堅固即得阿羅漢道
T0211_.04.0586a17:   *法句譬喩經愚闇品第十三
T0211_.04.0586a18: *昔佛在舍衞國。時城中有婆羅門。年向八
T0211_.04.0586a19: 十財富無數。爲人頑闇慳貪難化。不識道徳
T0211_.04.0586a20: 不計無常。更作好舍。前庌後堂涼臺煖室。
T0211_.04.0586a21: 東西廂廡數十梁間。唯後堂前拒陽未訖。
T0211_.04.0586a22: 時婆羅門恒自經營指授衆事。佛以道眼見
T0211_.04.0586a23: 此老翁命不終日當就後世。不能自知而方
T0211_.04.0586a24: 怱怱。形痩力竭精神無福甚可憐愍。佛將阿
T0211_.04.0586a25: 難往到其門。慰問老*翁得無勞惓。今作此舍
T0211_.04.0586a26: 皆何所安。老翁答言。前*庌待客後堂自
T0211_.04.0586a27: 處。東西二廂當安兒息財物僕使。夏上涼臺
T0211_.04.0586a28: 冬入溫室。佛語老*翁久聞宿徳思遲談講。偶
T0211_.04.0586a29: 有要偈存亡有益欲以相贈。不審可小廢事
T0211_.04.0586b01: 共坐論也。老*翁答言。今正大懅不
T0211_.04.0586b02: 容坐語。後日更來當共善叙。所云要偈便可
T0211_.04.0586b03: 説之於是世尊即説偈言
T0211_.04.0586b04:   有子有財  愚惟汲汲  我且非我
T0211_.04.0586b05:     何憂子財  暑當止此  寒當止此
T0211_.04.0586b06:     愚多預慮  莫知來變  愚蒙愚極
T0211_.04.0586b07:     自謂我智  愚勝智  是謂極愚
T0211_.04.0586b08: 婆羅門言善説此偈。今實太懅後來更論
T0211_.04.0586b09: 之。於是世尊傷之而去。老*翁於後自授屋
T0211_.04.0586b10: 椽。椽墮打頭即時命過。室家啼哭驚動四
T0211_.04.0586b11: 鄰。佛去未遠便有此變。佛到里頭逢諸梵志
T0211_.04.0586b12: 有數十人。前問佛言。從何所來。佛言。屡到
T0211_.04.0586b13: 死*翁舍。爲*翁説法不信佛語。不知無
T0211_.04.0586b14: 常。今者忽然已就後世。具爲諸梵志更説前
T0211_.04.0586b15: 偈義聞之欣然即得道跡。於是世尊。而説
T0211_.04.0586b16: 偈言
T0211_.04.0586b17:   愚闇近智  如瓢斟味  雖久狎習
T0211_.04.0586b18:     猶不知法  開達近智  如舌甞味
T0211_.04.0586b19:     雖須臾習  即解道要  愚人施行
T0211_.04.0586b20:     爲身招患  快心作惡  自致重殃
T0211_.04.0586b21:     行爲不善  退見悔恡  致涕流面
T0211_.04.0586b22:     報由宿習
T0211_.04.0586b23: 時諸梵志重聞此偈益懷篤信。爲佛作禮歡
T0211_.04.0586b24: 喜奉行
T0211_.04.0586b25: 昔佛在舍衞國給孤獨精舍。爲諸天人説
T0211_.04.0586b26: 法。時波斯匿王有一寡女。名曰金剛。壯寡
T0211_.04.0586b27: 未歸。父母哀愍別爲宮舍作好舍宅。給五
T0211_.04.0586b28: 百妓女以娯樂之。衆中有一長老青衣。名曰
T0211_.04.0586b29: 度勝。恒行市買脂粉香華。時見男女無數
T0211_.04.0586c01: 大衆各齎香華出城。詣佛即問行人欲何
T0211_.04.0586c02: 所至。衆人答言。佛出於世三界之尊。度脱衆
T0211_.04.0586c03: 生皆得*泥洹。度勝聞之心悦意喜。即自念
T0211_.04.0586c04: 言。會老見佛宿世之福。便分香直持買好
T0211_.04.0586c05: 華。隨衆人輩往到佛所。作禮却立散華燒香。
T0211_.04.0586c06: 一心聽法。已過市取香。因聽法功徳宿行所
T0211_.04.0586c07: 追。香氣熏聞斤兩倍前。嫌其遲晩而共詰
T0211_.04.0586c08: 之。度勝奉道即如事言。世有聖師三界之尊。
T0211_.04.0586c09: 撃無上法鼓震動三千。往聽法者無央數人
T0211_.04.0586c10: 實隨聽法。是以稽遲。金剛之徒聞説世尊法
T0211_.04.0586c11: 深妙非世所聞。悚然心歡而自歎曰。吾
T0211_.04.0586c12: 等何罪獨自不聞。即報度勝試爲我説之。度
T0211_.04.0586c13: 勝白曰。身賤口穢不敢便宣。乞更諮受如命
T0211_.04.0586c14: 説之。即便遣出重告之曰。具*受儀式度勝未
T0211_.04.0586c15: 還。金剛侍女側息中庭如子待母。佛告度
T0211_.04.0586c16: 勝。汝還説法多所度脱。説法之儀先施高座。
T0211_.04.0586c17: 度勝受勅具宣聖旨皆大歡喜。各脱衣服一
T0211_.04.0586c18: 領。積爲高座。度勝洗浴。承佛威神如應説法。
T0211_.04.0586c19: 金剛之等五百餘人。疑解破惡得須陀洹
T0211_.04.0586c20: 道。説法甚美不覺失火。一時燒死即生天上
T0211_.04.0586c21: 王將人從來欲救火見之已燃收拾棺殮葬
T0211_.04.0586c22: 送畢訖。往過佛所爲佛作禮却坐常位。佛問
T0211_.04.0586c23: 曰。所從來也。王叉手言。女金剛不幸不
T0211_.04.0586c24: 覺失火大小燒盡適棺*殮還。不審何罪遇此
T0211_.04.0586c25: 火害。唯願世尊彰告未聞。佛告大王。過
T0211_.04.0586c26:
T0211_.04.0586c27:
T0211_.04.0586c28:
T0211_.04.0586c29:
T0211_.04.0587a01: 世時有城名波羅奈。有長者婦將*婇女五百
T0211_.04.0587a02: 人。至城外大祠祀其法難犯。他姓之人不
T0211_.04.0587a03: 得到邊不問親踈。其有來者擲著火中。時世
T0211_.04.0587a04: 有一辟支佛名曰迦羅。處在山中晨來分衞
T0211_.04.0587a05: 暮輒還山。迦羅分衞來趣郊祠。長者婦見之
T0211_.04.0587a06: 忿然瞋恚。共捉迦羅撲著火中。擧身燋爛便
T0211_.04.0587a07: 現神足。飛昇虚空。衆女驚怖。泣涙悔過。長跪
T0211_.04.0587a08: 擧頭而自陳曰。女人憃愚不識至眞。群愚荒
T0211_.04.0587a09: 騃毀辱神靈。自惟過舋罪惡若山。願降尊徳
T0211_.04.0587a10: 以消重殃。尋聲即下而般*泥洹。諸女起塔
T0211_.04.0587a11: 供養舍利。佛爲大王而説偈言
T0211_.04.0587a12:   愚憃作惡  不能自解  殃追自焚
T0211_.04.0587a13:     罪成熾然  愚所望處  不謂適苦
T0211_.04.0587a14:     臨墮厄地  乃知不善
T0211_.04.0587a15: 佛告大王。爾時長者婦。今王女金剛是。五百
T0211_.04.0587a16: 侍女今度勝等五百伎女是。罪福追人久無
T0211_.04.0587a17: 不彰。善惡隨人如影隨形。説是法時國内
T0211_.04.0587a18: 大小。信伏歡喜咸歸三尊。皆受五戒即得道
T0211_.04.0587a19: *跡
T0211_.04.0587a20:   *法句譬喩經明哲品第十四
T0211_.04.0587a21: 昔有梵志其年二十。天才自然事無大小過
T0211_.04.0587a22: 目則能。自以聰哲而自誓曰。天下技術要當
T0211_.04.0587a23: 盡知。一藝不通則非明達也。於是遊學無師
T0211_.04.0587a24: 不造。六藝雜術天文地理。醫方鎭壓山崩
T0211_.04.0587a25: 地動。摴蒱博奕妓樂博撮。裁割衣裳文繍綾
T0211_.04.0587a26: 綺。厨膳切割調和滋味。人間之事無不兼
T0211_.04.0587a27: 達。心自念曰。丈夫如此。誰能及者。試遊諸國
T0211_.04.0587a28: 摧伏觝對。奮名四海*技術衝天。然後載功
T0211_.04.0587a29: 竹帛垂勳百代。於是遊行往至一國。入市觀
T0211_.04.0587b01: 視見有一人坐作角弓析筋治角。用手如飛
T0211_.04.0587b02: 作弓調快。買者諍前即自念曰。少來所學自
T0211_.04.0587b03: 以具足。邂逅自輕不學作弓。若彼鬪*技吾
T0211_.04.0587b04: 則不如矣。當從受學耳。遂從弓師求爲弟子。
T0211_.04.0587b05: 盡心受學月日之中。具解弓法所作巧妙乃
T0211_.04.0587b06: 踰於師。布施財物奉辭而去。去之一國當渡
T0211_.04.0587b07: 江水。有一船師用船若飛。迴旋上下便疾無
T0211_.04.0587b08: 雙。復自念曰。吾*技雖多未曾習船。雖爲賤
T0211_.04.0587b09: 術其於不知宜當學之萬*技悉備。遂從船師
T0211_.04.0587b10: 願爲弟子。供奉盡敬竭力勞勤。月日之中知
T0211_.04.0587b11: 其逆順。御船迴旋乃踰於師。布施財物奉辭
T0211_.04.0587b12: 而去。復至一國國王宮殿天下無雙。即自念
T0211_.04.0587b13: 曰。作此殿匠。巧妙乃爾。自隱遊來偶不學
T0211_.04.0587b14: 之。若與競術必不勝矣。且當復學意乃足
T0211_.04.0587b15: 耳。遂求殿匠願爲弟子。盡心供養執持斤斧。
T0211_.04.0587b16: *月日之間具解尺寸方圓規知。彫文刻鏤木
T0211_.04.0587b17: 事盡知。天才明朗事輒勝師。布施所有辭師
T0211_.04.0587b18: 而去。周行天下遍十六大國。命敵捔*技獨
T0211_.04.0587b19: 言隻歩無敢應者。心自貢高曰。天地之間誰
T0211_.04.0587b20: 有勝我者。佛在祇洹遙見此人應可化度。佛
T0211_.04.0587b21: 以神足化作沙門。拄杖持鉢在前而來。梵志
T0211_.04.0587b22: 由來國無道法。未見沙門怪是何人。須至
T0211_.04.0587b23: 當問須臾來到。梵志問曰。百王之則未見君
T0211_.04.0587b24: 輩。衣裳制度無有此服。宗廟異物不見此器。
T0211_.04.0587b25: 君是何人形服改常也。沙門答曰。吾調身人
T0211_.04.0587b26: 也。復問。何謂調身。於是沙門因其所習而
T0211_.04.0587b27: 説偈言
T0211_.04.0587b28:   弓匠調角  水人調船  巧匠調木
T0211_.04.0587b29:     智者調身  譬如厚石  風不能移
T0211_.04.0587c01:     智者意重  毀譽不傾  譬如深淵
T0211_.04.0587c02:     澄靜清明  慧人聞道  心淨歡然
T0211_.04.0587c03: 於是沙門説此偈已。身昇虚空還現佛身。三
T0211_.04.0587c04: 十二相八十種好。光明洞達照耀天地。從
T0211_.04.0587c05: 空來下謂其人曰。吾道徳變化調身之力也。
T0211_.04.0587c06: 於是其人五體投地。稽首問曰。願聞調身其
T0211_.04.0587c07: 有要乎。佛告梵志五戒十善四等六度四禪
T0211_.04.0587c08: 三解脱。此調身之法也。夫弓船木匠六藝奇
T0211_.04.0587c09: 術。斯皆綺飾華譽之事。蕩身縱意生死之路
T0211_.04.0587c10: 也。梵志聞之。欣然信解願爲弟子。佛言沙
T0211_.04.0587c11: 門善來鬚髮自墮即成沙門。佛重爲説四諦
T0211_.04.0587c12: 八解之要。尋時即得阿羅漢道
T0211_.04.0587c13: 昔佛在舍衞國。有山民村五六十家。去國五
T0211_.04.0587c14: 百里。村中有一貧家。其主人婦懷妊十月雙
T0211_.04.0587c15: 生二男。甚大端政無比。父母愛之便爲作
T0211_.04.0587c16: 字。一名雙徳。二名雙福。生五六十日。其父
T0211_.04.0587c17: 放牛來還懈息却臥床上。其母出田拾薪未
T0211_.04.0587c18: 還。此二小兒左右顧視不見父母。便共相責。
T0211_.04.0587c19: 語一人言前世之時。垂當得道正坐愚意謂
T0211_.04.0587c20: 命可常退墮生死不可計劫。今乃得生此貧
T0211_.04.0587c21: 家作子。穰草之中以氈褐自覆。食飮麤惡
T0211_.04.0587c22: 纔自支身。如此至久云何得道。皆坐前世
T0211_.04.0587c23: 戀慕富貴。放身散意快樂須臾。從爾以來長
T0211_.04.0587c24: 塗受苦。如今憂惱當何恃怙。一人答曰。我
T0211_.04.0587c25: 爾時小難一時之懃。竟不意精進。而
T0211_.04.0587c26: 數世遭諸苦患。此是自爲非父母作也。但共
T0211_.04.0587c27: 當之復何所言。父聞二子相責如是。甚大怪
T0211_.04.0587c28: 之。謂呼是鬼祟來生災變。云何數十日小兒
T0211_.04.0587c29: 乃作此言。恐其後日殺親滅族。曼小未大宜
T0211_.04.0588a01: 當殺之。其父驚出閉門捨去。到田取薪欲燒
T0211_.04.0588a02: 殺之。其母來還問夫用此薪爲。夫言。甚大可
T0211_.04.0588a03: 怪所説如是。此似是鬼。必破人門族。以其曼
T0211_.04.0588a04: 小欲燒殺之。其母聞此意中愕然猶豫未
T0211_.04.0588a05: 信。小停數日更聽其言。至明日夫婦倶出於
T0211_.04.0588a06: 戸外。潜聽二兒在内相責如故。夫婦重共
T0211_.04.0588a07: 聞之甚怪。所以便共集薪密欲燒之。佛以天
T0211_.04.0588a08: 眼見此。夫婦欲燒殺二子。愍其可憐宿福
T0211_.04.0588a09: 應度。往到其村普放光明。天地大動山川樹
T0211_.04.0588a10: 木皆作金色。村中大小驚到佛所爲佛作禮
T0211_.04.0588a11: 莫不歡喜。知佛至神三界無比。佛到雙生小
T0211_.04.0588a12: 兒家。二兒見佛光明喜踊難量。父母又驚
T0211_.04.0588a13: 各抱一子將至佛所。問佛世尊此小兒生來
T0211_.04.0588a14: 五六十日所説如是。甚共怪之。恐作禍害欲
T0211_.04.0588a15: 火燒殺之。正値佛來未及得燒。不知此*小
T0211_.04.0588a16: 兒爲是何等鬼魅也。唯願解説。是何災怪。小
T0211_.04.0588a17: 兒見佛*踊躍歡喜。佛見小兒大笑。口出五
T0211_.04.0588a18: 光普照天地。佛告小兒父母及村人大小。
T0211_.04.0588a19: 此二小兒非是鬼魅。福徳之子。前迦葉佛時
T0211_.04.0588a20: 曾作沙門。少小共爲朋友同志出家各自精
T0211_.04.0588a21: 進。臨當得道。欻起邪想共相沮敗。樂世榮華
T0211_.04.0588a22: 恃福生天。下爲侯王國主長者。欻起是想便
T0211_.04.0588a23: 墮退轉不得涅槃。更此生死。彌連劫數常
T0211_.04.0588a24: 鈎牽。輒共雙生遭我世時。今始乃生。
T0211_.04.0588a25: 已往供養佛功徳故。餘福應度罪滅福生。
T0211_.04.0588a26: 自識宿命。是以世尊故來度之。我不度者横
T0211_.04.0588a27: 爲火所燒。於是世尊即説偈言
T0211_.04.0588a28:     大人體無欲 在所照然明
T0211_.04.0588a29:     雖或遭苦樂 不高現其智
T0211_.04.0588b01:     大賢無世事 不願子財國
T0211_.04.0588b02:     常守戒慧道 不貪邪富貴
T0211_.04.0588b03:     智人知動搖 警如沙中樹
T0211_.04.0588b04:     朋友志未強 隨色染其素
T0211_.04.0588b05: 佛説是時小兒見佛其身即*踊。如八歳小兒。
T0211_.04.0588b06: 即作沙彌得羅漢道。村人大小見佛光相。又
T0211_.04.0588b07: 見小兒形變*踊大。皆大歡喜。得須陀洹道。
T0211_.04.0588b08: 父母疑解亦得法眼
T0211_.04.0588b09:   *法句譬喩經羅漢品第十五
T0211_.04.0588b10: 昔有一國名曰那梨。近南海邊。其中人民採
T0211_.04.0588b11: 眞珠栴檀以爲常業。其國有一家兄弟二人。
T0211_.04.0588b12: 父母終亡欲求分異。家有一奴名*曰分那。年
T0211_.04.0588b13: 少聰了賈販市買入海治生無事不知。居家
T0211_.04.0588b14: 財物分爲一分。以奴分那持作一分。兄弟擲
T0211_.04.0588b15: 籌弟得分那。止將妻子空手出舍。時世飢
T0211_.04.0588b16: 唯得分那。恐不相活以爲愁憂。時奴分
T0211_.04.0588b17: 那白大家言願莫愁憂。分那作計月日之中
T0211_.04.0588b18: 當令勝兄。大家言。若審能爾者。放汝爲良
T0211_.04.0588b19: 人。大家夫人有私珠物。與分那作本。時海潮
T0211_.04.0588b20: 來。城内人民至水邊取薪。分那珠物出
T0211_.04.0588b21: 至城外。見一乞兒負薪。薪中有牛頭栴檀
T0211_.04.0588b22: 香。可治重病。一兩直千兩金。時世有一不可
T0211_.04.0588b23: 常得。分那識之以金錢二枚買得持歸破作
T0211_.04.0588b24: 數十段。時有長者得重病。當須此牛頭栴
T0211_.04.0588b25: 香二兩合藥。求不能得。分那持往即得二
T0211_.04.0588b26: 千兩金。如是賣盡所得不訾富兄十倍。大家
T0211_.04.0588b27: 感念分那之恩。不違言誓放爲良人。隨意所
T0211_.04.0588b28: 樂。於是分那辭行學道。到舍衞國爲佛作禮
T0211_.04.0588b29: 長跪白佛。所出微賤心樂道徳。唯願世尊垂
T0211_.04.0588c01: 慈濟度。佛言。善來分那。頭髮自墮法衣著
T0211_.04.0588c02: 身即成沙門。佛爲説法尋得羅漢道。坐自思
T0211_.04.0588c03: 惟今得六通存亡自由。皆主人之恩。今當往
T0211_.04.0588c04: 度并化國人。於時分那往到本國。至主人家
T0211_.04.0588c05: 主人歡喜請坐設食。食訖澡手飛昇虚空。分
T0211_.04.0588c06: 身散體半出水火。光明洞達從上來下告主
T0211_.04.0588c07: 人曰。此之神徳皆是主人放捨之福。往到佛
T0211_.04.0588c08: 所所學如是。主人答曰。佛之神化微妙乃
T0211_.04.0588c09: 爾。願見世尊受其教訓。分那答*曰。但當
T0211_.04.0588c10: 志心供設饌具。佛三達智必自來矣。即便設
T0211_.04.0588c11: 供宿昔*已辦。向舍衞國稽首長跪燒香請佛。
T0211_.04.0588c12: 唯願屈尊廣度一切。佛知其意即與五百羅
T0211_.04.0588c13: 漢。各以神足往到其舍。國王人民莫不
T0211_.04.0588c14: 肅。來至佛所五體投地。却坐王位。食畢澡訖。
T0211_.04.0588c15: 佛爲主人及王官屬廣陳明法。皆受五戒爲
T0211_.04.0588c16: 佛弟子起。住佛前歎分那曰。在家精勤出家
T0211_.04.0588c17: 得道。神徳高遠家國蒙度。我當云何以報其
T0211_.04.0588c18: 恩。於是世尊重歎分那而説偈言
T0211_.04.0588c19:   心已休息  言行亦止  從正解脱
T0211_.04.0588c20:     寂然歸滅  棄欲無著  缺三界障
T0211_.04.0588c21:     望意已絶  是謂上人  若聚若野
T0211_.04.0588c22:     平地高岸  應眞所過  莫不蒙
T0211_.04.0588c23:     彼樂空閑  衆人不能  快哉無*望
T0211_.04.0588c24:     無所欲求
T0211_.04.0588c25: 佛説偈已主人及王益加歡喜。供養七日得
T0211_.04.0588c26: 須陀洹道
T0211_.04.0588c27:   *法句譬喩經述千品第十六
T0211_.04.0588c28: 昔佛在舍衞國。有一長老比丘字般特。新作
T0211_.04.0588c29: 比丘禀性闇塞。佛令五百羅漢日日教之。
T0211_.04.0589a01: 三年之中不得一偈。國中四輩皆知其愚冥。
T0211_.04.0589a02: 佛愍傷之即呼著前授與一偈。守口攝意身
T0211_.04.0589a03: 莫犯非。如是行者得度世。時*般特感佛慈
T0211_.04.0589a04: 恩。歡欣心開誦偈上口。佛告之曰。汝今年
T0211_.04.0589a05: 老。方得一偈人皆知之不足爲奇。今當爲汝
T0211_.04.0589a06: 解説其義。一心諦聽。*般特受教而聽。佛即
T0211_.04.0589a07: 爲説身三口四意三所由。觀其所起察其所
T0211_.04.0589a08: 滅。三界五道輪轉不息。由之昇天由之墮淵
T0211_.04.0589a09: 由之得道。*涅槃自然分別爲説無量妙法。
T0211_.04.0589a10: 時*般特㸌然心開。即得羅漢道。爾時有五百
T0211_.04.0589a11: 比丘尼別有精舍。佛日遣一比丘爲説經法。
T0211_.04.0589a12: 明日*般特次應當行。諸尼聞之皆豫含笑。
T0211_.04.0589a13: 明日來者。我等當共逆説其偈令之慚愧無
T0211_.04.0589a14: 所一言。明日*般特往諸比丘尼。大小皆出
T0211_.04.0589a15: 作禮相視而笑。坐畢下食食已澡手請令説
T0211_.04.0589a16: 法。*時般特即上高座自慚否曰。薄徳下才
T0211_.04.0589a17: 末爲沙門。頑鈍有素所學不多。唯知一偈粗
T0211_.04.0589a18: 識其義。當爲敷演願各靜聽。諸年少比丘尼。
T0211_.04.0589a19: 欲逆説偈口不能開。驚怖自責稽首悔過。*般
T0211_.04.0589a20: 特即如佛所説。一一分別身意所由罪福内
T0211_.04.0589a21: 外昇天得道凝神斷想入定之法。即時諸*尼
T0211_.04.0589a22: 聞其所説甚怪甚異。一心歡喜皆得羅漢道。
T0211_.04.0589a23: 後日國王波斯匿。請佛衆僧於正殿會。佛
T0211_.04.0589a24: 現*般特威神。與鉢令持隨後而行。門士識
T0211_.04.0589a25: 之留不聽入。卿爲沙門一偈不了受請何爲。
T0211_.04.0589a26: 吾是俗人由尚知偈。豈況沙門無有智慧。施
T0211_.04.0589a27: 卿無益不須入門。*時*般特即住門外。佛坐
T0211_.04.0589a28: 正殿上行水已畢。*般特&T016254;鉢申臂遙
T0211_.04.0589a29: 以授佛。王及群臣夫人太子。衆會四輩。見臂
T0211_.04.0589b01: 來入不見其形。怪而問佛是何人臂。佛言。是
T0211_.04.0589b02: *般特比丘臂也。近日得道。向吾使持鉢。門
T0211_.04.0589b03: 士不聽來入。是以申臂授吾鉢耳。即便請入
T0211_.04.0589b04: 威神倍常。王白佛言。聞*般特本性愚鈍方
T0211_.04.0589b05: 知一偈何縁得道。佛告王曰。學不必多行之
T0211_.04.0589b06: 爲上。*般特解一偈義。精理入神。身口意寂
T0211_.04.0589b07: 淨如天金。人雖多學不解不行徒喪識想。有
T0211_.04.0589b08: 何益哉於是世尊即説偈言
T0211_.04.0589b09:   雖誦千章  句義不正  不如一要
T0211_.04.0589b10:     聞可滅惡  雖誦千言  不義何益
T0211_.04.0589b11:     不如一義  聞行可度  雖多誦經
T0211_.04.0589b12:     不解何益  解一法句  行可得道
T0211_.04.0589b13: 佛説偈已三百比丘得阿羅漢道。王及群臣
T0211_.04.0589b14: 夫人太子莫不歡喜
T0211_.04.0589b15: 昔佛在舍衞國精舍之中。爲天人説法。時舍
T0211_.04.0589b16: 衞國中有婆羅門長者名藍達。大富無極。其
T0211_.04.0589b17: 資財不可計數。梵志之法當作大壇以
T0211_.04.0589b18: 顯名譽。盡家之財持用布施作般闍于瑟。供
T0211_.04.0589b19: 養婆羅門五千餘人。五年之中供給衣被床
T0211_.04.0589b20: 榻醫藥珍琦寶物郊祠供具。盡所愛惜。諸梵
T0211_.04.0589b21: 志等五年之中。爲羅摩達長者。祭祀諸天四
T0211_.04.0589b22: 山五嶽星宿水火。無不周遍。呪願長者長夜
T0211_.04.0589b23: 受福五歳已周。最後一日極大布施如長者
T0211_.04.0589b24: 法。金鉢盛銀粟。銀鉢盛金粟。象馬車乘奴
T0211_.04.0589b25: 婢資財。七寶服飾散蓋履屣。鹿皮之衣。錫
T0211_.04.0589b26: 杖踞床澡罐澡盤。床榻薦。所應當得
T0211_.04.0589b27: 事事八萬四千盡持布施。當其爾日皆來大
T0211_.04.0589b28: 會。鬼神國王大臣梵志大姓。悉來會坐隱隱
T0211_.04.0589b29: 闐闐莫不歡*欣。佛見如是歎然言曰。此大
T0211_.04.0589c01: 姓梵志何以愚癡。所施大多福報薄少。如種
T0211_.04.0589c02: 火中何從得報也。若我不化長離法門。於是
T0211_.04.0589c03: 世尊便起嚴服。化從地出放大光明普照衆
T0211_.04.0589c04: 會。大小見之怪未曾有。驚怖悚懼不知何神。
T0211_.04.0589c05: 長者羅摩達及諸大衆。頭面著地爲佛作禮。
T0211_.04.0589c06: 佛見衆人皆有敬心。因其恭肅便説偈言
T0211_.04.0589c07:   月千反祠  終身不徹  不如須臾
T0211_.04.0589c08:     一心念法  一念造福  勝彼終身
T0211_.04.0589c09:     雖終百歳  奉事火神  不如須臾
T0211_.04.0589c10:     供養三尊  一供養福  勝彼百年
T0211_.04.0589c11: 於是世尊告藍達曰。施有四事何等爲四。一
T0211_.04.0589c12: 者施多得福報少。二者施少得福報多。三者
T0211_.04.0589c13: 多得福報*多。四者施少得報亦*少何
T0211_.04.0589c14: 謂施多得福報少者。其人愚癡殺生祭祠。飮
T0211_.04.0589c15: 酒歌舞破損財寶。無有福慧。何謂施少得報
T0211_.04.0589c16: 少者。以慳貪惡意施凡道士。倶兩愚癡是
T0211_.04.0589c17: 無福。何謂施少得福多者。能以慈心奉
T0211_.04.0589c18: 道徳人。道士食已精進學誦。施此雖少其福
T0211_.04.0589c19: 彌大。何謂施多得福多者。若有賢者覺世無
T0211_.04.0589c20: 常。好心出財起立塔寺精舍菓園。供養三
T0211_.04.0589c21: 尊衣服履屣床榻厨*膳。斯福如五河流入
T0211_.04.0589c22: 於大海。福流如是世世不斷。是爲施多其
T0211_.04.0589c23: 報轉多。譬如農家地有厚薄所得不同。爾時
T0211_.04.0589c24: 藍達長者座中會人。見佛變化聞説法言皆
T0211_.04.0589c25: 大歡喜。諸天人神皆得須陀洹道。五千梵
T0211_.04.0589c26:
T0211_.04.0589c27:
T0211_.04.0589c28:
T0211_.04.0589c29:
T0211_.04.0590a01: 志皆作沙門得應眞道。主人藍達居家大小。
T0211_.04.0590a02: 皆受五戒亦得道迹。國王大臣皆受三自歸。
T0211_.04.0590a03: 爲優婆塞亦得法眼
T0211_.04.0590a04: 昔佛在舍衞精舍教化時。羅閲祇國有一人。
T0211_.04.0590a05: 爲人凶愚不孝父母。輕侮良善不敬長老。居
T0211_.04.0590a06: 門衰耗常不如意。便行事火欲求福祐。事火
T0211_.04.0590a07: 之法。日適欲沒燃大火聚。向之跪拜或至夜
T0211_.04.0590a08: 半火滅乃止。如是三年不得其福。更事日月。
T0211_.04.0590a09: 事日月法晝以日出夜以月明向日月拜。
T0211_.04.0590a10: 休止。如是三年復不得福。轉復事天燒
T0211_.04.0590a11: 香跪拜。奉上甘美香華酒脯猪羊牛犢。遂至
T0211_.04.0590a12: 貧困故不得福。懃苦憔悴病不去門。聞舍衞
T0211_.04.0590a13: 國有佛諸天所宗。當往奉事必望得福。即到
T0211_.04.0590a14: 佛所。至精舍門瞻覩世尊。光相晃然容顏奇
T0211_.04.0590a15: 異如星中月。見佛歡喜頭面作禮叉手白佛。
T0211_.04.0590a16: 生長愚癡不識三尊。事火日月及諸天神。九
T0211_.04.0590a17: 年精懃永不蒙福。顏色*憔悴氣力衰微。四大
T0211_.04.0590a18: 多患死亡無日。伏承世尊度人之師。故遠自
T0211_.04.0590a19: 歸願垂福慶。佛告之曰。汝之所事。彌是妖
T0211_.04.0590a20: 魑魅魍魎。祷祀如山罪如江海。殺生求福
T0211_.04.0590a21: 福遠矣。正使百劫懃苦盡殺。普天猪羊
T0211_.04.0590a22: 持用祷祀。罪如須彌福無芥子。徒自費喪豈
T0211_.04.0590a23: 不惑哉。又卿爲人不孝父母。輕易賢善不敬
T0211_.04.0590a24: 長老。憍慢貢高三毒熾盛。罪舋日深何縁得
T0211_.04.0590a25: 福。若能改心禮敬賢者威儀禮節供奉長
T0211_.04.0590a26: 老。棄惡信善修己崇仁。四福日増世世無患。
T0211_.04.0590a27: 何等爲四。一者顏色端正。二者氣力豐強。三
T0211_.04.0590a28: 者安隱無病。四者益壽終不枉横。行之不
T0211_.04.0590a29: 懈亦可得道。於是世尊即説偈言
T0211_.04.0590b01:     祭神以求福 從後觀其報
T0211_.04.0590b02:     四分未望一 不如禮賢者
T0211_.04.0590b03:     能善行禮節 常敬長老者
T0211_.04.0590b04:     四福自然増 色力壽而安
T0211_.04.0590b05: 於是其人聞佛此偈。歡喜信解稽首作禮重
T0211_.04.0590b06: 白佛言罪垢所蔽積罪九年。幸頼慈化今得
T0211_.04.0590b07: 開解。唯願世尊聽爲沙門。佛言。善來比
T0211_.04.0590b08: 丘。*頭髮自墮即成沙門。内思安般即得羅漢
T0211_.04.0590b09: 道◎
T0211_.04.0590b10:   *法句譬喩經惡行品第十
T0211_.04.0590b11: 昔佛在羅閲祇國。遣一羅漢名曰須漫。持佛
T0211_.04.0590b12: 髮爪至罽賓南。山中作佛圖寺。五百羅漢常
T0211_.04.0590b13: 止其中。旦夕燒香繞塔禮拜。時彼山中有五
T0211_.04.0590b14: 百獼猴。見諸道人供養塔寺。即便相將至深
T0211_.04.0590b15: 澗邊。負輦泥石效作佛圖。竪木立刹幣幡繋
T0211_.04.0590b16: 頭。旦夕禮拜亦如道人。時山水瀑漲 五百
T0211_.04.0590b17: 獼猴一時漂沒。魂神即生第二忉利天上。七
T0211_.04.0590b18: 寶殿舍衣食自然。各自念言從何所來得生
T0211_.04.0590b19: 天上。即以天眼自見本形。獼猴之身效諸道
T0211_.04.0590b20: 人戲作塔寺。雖身漂沒神得生天。今當下報
T0211_.04.0590b21: 故屍之恩。各將侍從華香伎樂臨故屍上。散
T0211_.04.0590b22: 華燒香繞之七匝。時山中有五百婆羅門。外
T0211_.04.0590b23: 學邪見不信罪福。見諸天人散華作樂繞獼
T0211_.04.0590b24: 猴屍。怪而問曰。諸天光影巍巍乃爾。何故屈
T0211_.04.0590b25: 意供養此屍。諸天人言。此屍是吾等故身。
T0211_.04.0590b26: 昔在此間效諸道人戲立塔寺。山水
T0211_.04.0590b27: 殺吾等。以此微福得生天上。今故散華以
T0211_.04.0590b28: 報故*身之恩。戲爲塔寺獲福如此。若當至
T0211_.04.0590b29: 心奉佛世尊其徳難喩。卿等邪見不信正眞。
T0211_.04.0590c01: 百劫懃苦無所一得。不如共往至耆闍崛山
T0211_.04.0590c02: 禮事供養得福無限。即皆欣然共至佛所。五
T0211_.04.0590c03: 體作禮散華供養。諸天人白佛。我等近世獼
T0211_.04.0590c04: 猴之身。蒙世尊之恩得生天上。恨不見佛今
T0211_.04.0590c05: 故自歸。重白佛言。我等前世有何罪行受此
T0211_.04.0590c06: 獼猴身。雖作塔寺身被漂*殺。佛告天人。此
T0211_.04.0590c07: 有因縁不從空生。吾當爲汝説其所由。乃往
T0211_.04.0590c08: 昔時有五百年少婆羅門。共行入山欲求仙
T0211_.04.0590c09: 道。時山上有一沙門。欲於山上泥治精舍。下
T0211_.04.0590c10: 谷取水身輕若飛。五百婆羅門興嫉妬意
T0211_.04.0590c11: 同聲笑之。今此沙門上下翻疾亦如獼猴耳。
T0211_.04.0590c12: 何足爲奇也。如是取水不止。山水一來溺
T0211_.04.0590c13: 不久。佛告諸天人。爾時上下沙門我身是也。
T0211_.04.0590c14: 五百年少婆羅門者。五百獼猴身是。戲笑作
T0211_.04.0590c15: 罪身受其報。於是世尊即説偈言
T0211_.04.0590c16:   戲笑爲惡  已作身行  㘁泣受報
T0211_.04.0590c17:     隨行罪至
T0211_.04.0590c18: 佛告諸天人。汝之近世雖爲獸身。乃能戲笑
T0211_.04.0590c19: 起作塔寺。今得生天罪滅福興。今者復來躬
T0211_.04.0590c20: 奉正教。從此因縁長離衆苦。佛説是已五百
T0211_.04.0590c21: 天人即得道迹。其所共來水邊五百婆羅門。
T0211_.04.0590c22: 聞罪福之報而自歎曰。吾等學仙積有年數。
T0211_.04.0590c23: 未蒙果報不如獼猴戲笑爲福得生天上。佛
T0211_.04.0590c24: 之道徳實妙乃爾。於是稽首佛足願爲弟子。
T0211_.04.0590c25: 佛言善來比丘即成沙門。精進日脩遂得羅
T0211_.04.0590c26: 漢道
T0211_.04.0590c27: 昔佛在舍衞國精舍之中。爲諸天人説法。
T0211_.04.0590c28: 時國王第二兒名曰瑠璃。其年二十將從官
T0211_.04.0590c29: 屬退其父王。伐兄太子自禪爲王。有一惡
T0211_.04.0591a01: 名曰耶利。白瑠璃王王本爲皇子。時至舍
T0211_.04.0591a02: 夷國外家舍。看到佛精舍中。爲諸釋種子所
T0211_.04.0591a03: 呵。罵詈無有好醜。爾時見勅若我爲王。便
T0211_.04.0591a04: 啓此事。今時已到。兵馬興盛宜當報怨。即勅
T0211_.04.0591a05: 嚴駕引率兵馬。往伐舍夷國。佛有第二弟子名
T0211_.04.0591a06: 摩訶目揵連。見琉璃王引率兵士伐舍夷國
T0211_.04.0591a07: 以報宿怨。今當伐殺四輩弟子。念其可憐便
T0211_.04.0591a08: 往到佛所。白佛言。今*琉璃王攻舍夷國。
T0211_.04.0591a09: 我念中人當遭辛苦。我欲以四方便救舍夷
T0211_.04.0591a10: 國人一者擧舍夷國人著虚空中。二者擧舍
T0211_.04.0591a11: 夷國人著大海中。三者擧舍夷國人著兩鐵
T0211_.04.0591a12: 圍山間。四者擧舍夷國人著他方大國中央。
T0211_.04.0591a13: 令*琉璃王不知其處。佛告目連雖知卿有是
T0211_.04.0591a14: 智徳能。安處舍夷國人。萬物衆生有七不
T0211_.04.0591a15: 可避。何謂爲七。一者生。二者老。三者病。四
T0211_.04.0591a16: 者死。五者罪。六者福。七者因縁。此七事意
T0211_.04.0591a17: 雖欲避不能得自在。如卿威神可得作此。宿
T0211_.04.0591a18: 對罪負不可得離。於是目連禮已便去自
T0211_.04.0591a19: 私意取舍夷國人知識檀越四五千人。盛著
T0211_.04.0591a20: 鉢中擧著虚空星宿之際。琉璃王伐舍夷國。
T0211_.04.0591a21: 殺三億人已引軍還國。於是目連往到佛所。
T0211_.04.0591a22: 爲佛作禮自貢高曰。琉璃王伐舍夷國。弟子
T0211_.04.0591a23: 承佛威神。救舍夷國人四五千人。今在虚
T0211_.04.0591a24: 空皆盡得脱。佛告目連卿爲往看鉢中人不
T0211_.04.0591a25: 也。曰未往視之。佛言卿先往視鉢中人
T0211_.04.0591a26: 衆。目連以道力下鉢見中人皆死盡。於是目
T0211_.04.0591a27: 連悵然悲泣愍其幸苦。還白佛言。鉢中人者
T0211_.04.0591a28: 今皆死盡。道徳神力不能免彼宿對之罪。佛
T0211_.04.0591a29: 告目連。有此七事。佛及衆聖神仙道士。隱形
T0211_.04.0591b01: 散體皆不能免此七事。於是世尊即説偈言
T0211_.04.0591b02:     非空非海中 非隱山石間
T0211_.04.0591b03:     莫能於此處 避免宿惡殃
T0211_.04.0591b04:     衆生有苦惱 不得免老死
T0211_.04.0591b05:     唯有仁智者 不念人非惡
T0211_.04.0591b06: 佛説是時座上無央數人。聞佛説無常法。皆
T0211_.04.0591b07: 共悲哀念對難免。欣然得道逮須陀洹證
T0211_.04.0591b08:   *法句譬喩經刀仗品第十八
T0211_.04.0591b09: 昔有一國名曰賢提。時有長老比丘。長病委頓
T0211_.04.0591b10: 羸痩垢穢。在賢提精舍中臥無瞻視者。佛將
T0211_.04.0591b11: 五百比丘往至其所。使諸比丘傳共視之爲
T0211_.04.0591b12: 糜粥。而諸比丘聞其臭處皆共賤之。佛使
T0211_.04.0591b13: 天帝釋取湯水。佛以金剛之手。洗病比丘身
T0211_.04.0591b14: 體。地尋震動㸌然大明莫不驚肅。國王臣民
T0211_.04.0591b15: 天龍鬼神無央數人。往到佛所稽首作禮白
T0211_.04.0591b16: 佛言。佛爲世尊。三界無比道徳已備。云何屈
T0211_.04.0591b17: 意洗此病痩垢穢比丘。佛告國王及衆會者。
T0211_.04.0591b18: 如來所以出現於世。正爲此窮厄無護者耳。
T0211_.04.0591b19: 供養病痩沙門道士及諸貧窮孤獨老人。其
T0211_.04.0591b20: 福無量所願如意。譬五河流福來如是。功徳漸
T0211_.04.0591b21: 滿會當得道。王白佛言。今此比丘宿有何罪
T0211_.04.0591b22: 困病積年療治不差。佛告王曰。往昔有王
T0211_.04.0591b23: 名曰惡行。治政嚴暴使一多力五百主令鞭
T0211_.04.0591b24: 人。*五百假王威怒私作寒熱。若欲鞭人責其
T0211_.04.0591b25: 價數。得物鞭輕不得鞭重。擧國患之。有一
T0211_.04.0591b26: 賢者爲人所誣。應當得鞭。報*五百言吾是
T0211_.04.0591b27: 佛弟子。素無罪過。爲人所抂。願小垂恕。*五
T0211_.04.0591b28: 百聞是佛弟子。輕手過鞭無著身者。*五百壽
T0211_.04.0591b29: 終墮地獄中。考掠萬毒罪滅復出。墮畜生中
T0211_.04.0591c01: 恒被撾杖五百餘世。罪畢爲人常嬰重病痛
T0211_.04.0591c02: 不離身。爾時國王者今調達是也。時*五百
T0211_.04.0591c03: 者今此病比丘是也。*時賢者者吾身是*也。
T0211_.04.0591c04: 吾以前世爲其所恕鞭不著身。是故世尊躬
T0211_.04.0591c05: 爲洗之。人作善惡殃福隨身。雖更生死不可
T0211_.04.0591c06: 得免。於是世尊即説偈言
T0211_.04.0591c07:   撾杖良善  妄讒無罪  其殃十倍
T0211_.04.0591c08:     災卒無赦  生受酷痛  形體毀
T0211_.04.0591c09:     自然惱病  失意恍忽  人所
T0211_.04.0591c10:     或縣官厄  財産耗盡  親戚離別
T0211_.04.0591c11:     舍宅所有  災火焚燒  死入地獄
T0211_.04.0591c12:     如是爲十
T0211_.04.0591c13: 時病比丘聞佛此偈及宿命事。自知本行剋
T0211_.04.0591c14: 心自責。即於佛前所患除愈。身安意定即得
T0211_.04.0591c15: 羅漢道。賢提國王歡喜信解。尋受五戒爲清
T0211_.04.0591c16: 信士。沒命奉行得須陀洹道
T0211_.04.0591c17: 昔佛在舍衞國祇樹給孤獨精舍中。爲天人
T0211_.04.0591c18: 龍鬼説法。東方有國名欝多羅波提。昔有婆
T0211_.04.0591c19: 羅門等五百人相率欲詣恒水。岸邊有三祠
T0211_.04.0591c20: 神池。沐浴垢穢倮形求仙如尼揵法。道由大
T0211_.04.0591c21: 澤迷不得過。中道乏糧遙望見一大樹如有
T0211_.04.0591c22: 神氣。想有人居馳趣樹下了無所見。婆羅門
T0211_.04.0591c23: 等擧聲大哭。飢渇委厄窮死斯澤。樹神人現
T0211_.04.0591c24: 問諸梵志。道士那來今欲何行。同聲答曰。欲
T0211_.04.0591c25: 詣神池澡浴望仙。今日飢渇幸哀矜濟。樹神
T0211_.04.0591c26: 即擧手。百味飮食從手流溢。給衆飯食皆
T0211_.04.0591c27: 得飽滿。其餘食飮足供道糧。臨當別去詣神
T0211_.04.0591c28: 請問。本行何徳致此巍巍。神答梵志。吾本所
T0211_.04.0591c29: 居在舍衞國。時國大臣名曰須達。飯佛衆僧
T0211_.04.0592a01: 詣市買酪。無提酪者左右顧視倩我提之。
T0211_.04.0592a02: 往到精舍使我斟酌。訖行澡水儼然聽法。一
T0211_.04.0592a03: 切歡喜稱善無量。時我奉齋暮還不飡。婦怪
T0211_.04.0592a04: 問。我不食何恨。答曰。不恨也。吾行於市見
T0211_.04.0592a05: 長者須達。於園飯佛。我往持齋。齋名八關。
T0211_.04.0592a06: 其婦瞋恚忿然言曰。瞿曇亂俗奚足採納。君
T0211_.04.0592a07: 毀遺則禍從此興。踧迫不已便共倶食。時
T0211_.04.0592a08: 我爾夜年壽算盡終於夜半。神來生此。爲
T0211_.04.0592a09: 愚婦敗我齋法。不卒其業來生斯澤作此樹
T0211_.04.0592a10: 神。提酪之福手出飮食。若終齋法應生天上。
T0211_.04.0592a11: 封受自然。即爲梵志而頌曰
T0211_.04.0592a12:     祠祀種禍根 日夜長枝條
T0211_.04.0592a13:     唐苦敗身本 齋法度世仙
T0211_.04.0592a14: 梵志聞偈迷解信受。旋還舍衞路由一國。國
T0211_.04.0592a15: 名拘藍尼。有長者名曰美音。爲人恩仁衆人
T0211_.04.0592a16: 敬仰。梵志過宿。長者問曰。道士那來今欲
T0211_.04.0592a17: 所至。具陳彼澤樹神功徳。欲詣舍衞造須達
T0211_.04.0592a18: 所攅採齋法冀蒙得福。美音喜踊宿行所追
T0211_.04.0592a19: 且自解暢。宣令宗室誰能共行受齋戒法。
T0211_.04.0592a20: 合五百人僉然應命。本願相引。威儀嚴出共
T0211_.04.0592a21: 詣舍衞。未至祇洹道逢須達。遇而不識顧問
T0211_.04.0592a22: 從者此何丈夫。對曰須達也。梵志衆等喜而
T0211_.04.0592a23: 追曰。吾願成矣。求人得人馳趣相見。同聲歎
T0211_.04.0592a24: 曰。樹神歎徳。注仰虚心具説所嗟故來投託
T0211_.04.0592a25: 示法齋住車。答曰。所求大善。吾有尊師
T0211_.04.0592a26: 號曰如來。衆祐度脱人類近在祇洹。可共親
T0211_.04.0592a27: 即皆敬諾恭肅。進前遙見如來情喜難
T0211_.04.0592a28: 量。五體投地退坐一面。皆共長跪白世尊曰。
T0211_.04.0592a29: 本初發家欲至三池沐浴求仙。經由樹神所
T0211_.04.0592b01: 陳如此。是故投化願示極靈。於是世尊因其
T0211_.04.0592b02: 所行。而説偈言
T0211_.04.0592b03:   雖*倮剪髮  長服草衣  沐浴踞石
T0211_.04.0592b04:     奈疑結何  不伐殺燒  亦不求勝
T0211_.04.0592b05:     仁愛天下  所適無
T0211_.04.0592b06: 五百梵志聞偈歡喜。皆作沙門得應眞道。美
T0211_.04.0592b07: 音宗等逮得法眼。諸比丘白佛言。五百梵志
T0211_.04.0592b08: 及長者等。本行何徳得道何速。世尊告曰。過
T0211_.04.0592b09: 去久遠時。世有佛名曰迦葉。爲諸弟子説
T0211_.04.0592b10: 法。當來五濁之時。時有梵志長者千人。同
T0211_.04.0592b11: 發是言令我遭見釋迦文佛。爾時梵志者今
T0211_.04.0592b12: 等梵志是。爾時長者今美音等是。從是因
T0211_.04.0592b13: 縁見我便解。比丘歡喜作禮奉行
T0211_.04.0592b14: 法句譬喩經卷第二
T0211_.04.0592b15:
T0211_.04.0592b16:
T0211_.04.0592b17:
T0211_.04.0592b18: 法句譬喩經卷第三
T0211_.04.0592b19:  *晉世沙門法炬共法立譯 
T0211_.04.0592b20:   ◎喩老耄品第十九
T0211_.04.0592b21: 昔佛在舍衞國祇樹精舍。食後爲天人帝王
T0211_.04.0592b22: 臣民四輩弟子説甘露法。時有遠方長老婆
T0211_.04.0592b23: 羅門七人。來至佛所稽首於地。叉手白佛
T0211_.04.0592b24: 言。吾等遠人伏聞聖化。久當歸命而多諸
T0211_.04.0592b25: 礙。今乃得來覲覩聖顏。願爲弟子得滅衆苦。
T0211_.04.0592b26: 佛即受之悉爲沙門。即令七人共止一房。然
T0211_.04.0592b27: 此七人覩見世尊尋爲得道不惟無常共坐
T0211_.04.0592b28: 房中但思世事。小語大笑不計成敗。命日促
T0211_.04.0592b29: 盡不與人期。但共喜笑迷意三界。佛以三達
T0211_.04.0592c01: 智知命欲盡。佛哀愍之起至其房。而告之曰。
T0211_.04.0592c02: 卿等爲道當求度世。何爲大笑也。一切衆生
T0211_.04.0592c03: 以五事自恃。何謂爲五。一者恃怙年少。二者
T0211_.04.0592c04: 恃怙端政。三者恃怙多力。四者恃怙財富。
T0211_.04.0592c05: 五者恃怙貴姓。卿等七人小語大笑。爲何
T0211_.04.0592c06: 恃於是世尊即説偈言
T0211_.04.0592c07:   何喜何笑  念常熾然  深蔽幽冥
T0211_.04.0592c08:     不如求定  見身形範  倚以爲安
T0211_.04.0592c09:     多想致病  豈知不眞  老則色衰
T0211_.04.0592c10:     病無光澤  皮緩肌縮  死命近促
T0211_.04.0592c11:     身死神從  如御棄車  肉消骨散
T0211_.04.0592c12:     身何可怙
T0211_.04.0592c13: 佛説偈已七比丘意解望止即於佛前得阿
T0211_.04.0592c14: 羅漢
T0211_.04.0592c15: 昔佛在舍衞精舍。爲諸天人帝王説法。時有
T0211_.04.0592c16: 婆羅門村。五百餘家中有五百年少婆羅門。
T0211_.04.0592c17: 修婆羅術。爲人憍慢不敬長老。貢高自貴以
T0211_.04.0592c18: 此爲常。五百梵志欻自議言。沙門瞿曇自稱
T0211_.04.0592c19: 爲佛三達權智無敢共論者吾等可共請
T0211_.04.0592c20: 論議事事詰問知爲何如。即辦供具往請佛
T0211_.04.0592c21: 來。佛與諸弟子往到梵志村中。坐畢行水食
T0211_.04.0592c22: 訖澡手。時有長老梵志夫婦二人。於此村中
T0211_.04.0592c23: 共行乞丐。佛知其本大富無數曾作大臣。佛
T0211_.04.0592c24: 問諸年少梵志。汝等識長老婆羅門不。皆
T0211_.04.0592c25: 言曾識。又問。本爲何似也。曰本爲大臣財富
T0211_.04.0592c26:
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