大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

法句經 (No. 0210_ 法救維祇難譯 ) in Vol. 04

[First] [Prev] 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0210_.04.0559a01:
T0210_.04.0559a02:   No.210
T0210_.04.0559a03:
T0210_.04.0559a04: 法句經卷上
T0210_.04.0559a05:   尊者法救
T0210_.04.0559a06:  呉天竺沙門維祇難等譯
T0210_.04.0559a07:   無常品第一二十有一章
T0210_.04.0559a08: 無常品者。寤欲昏亂。榮命難保。唯道是
T0210_.04.0559a09:
T0210_.04.0559a10:   睡眠解寤  宜歡喜思  聽我所説
T0210_.04.0559a11:     撰記佛言  所行非常  謂興衰法
T0210_.04.0559a12:     夫生輙死  此滅爲樂  譬如陶家
T0210_.04.0559a13:     埏埴作器  一切要壞  人命亦然
T0210_.04.0559a14:     如河駛流  往而不返  人命如是
T0210_.04.0559a15:     逝者不還  譬人操杖  行牧食牛
T0210_.04.0559a16:     老死猶然  亦養命去  千百非一
T0210_.04.0559a17:     族姓男女  貯聚財産  無不衰喪
T0210_.04.0559a18:     生者日夜  命自攻削  壽之消盡
T0210_.04.0559a19:     如&T011345;&T056702;水  常者皆盡  高者亦墮
T0210_.04.0559a20:     合會有離  生者有死  衆生相剋
T0210_.04.0559a21:     以喪其命  隨行所墮  自受殃福
T0210_.04.0559a22:     老見苦痛  死則意去  樂家縛獄
T0210_.04.0559a23:     貪世不斷  咄嗟老至  色變作耄
T0210_.04.0559a24:     少時如意  老見蹈藉  雖壽百歳
T0210_.04.0559a25:     亦死過去  爲老所厭  病條至際
T0210_.04.0559a26:     是日已過  命則隨減  如少水魚
T0210_.04.0559a27:     斯有何樂  老則色衰  所病自壞
T0210_.04.0559a28:     形敗腐朽  命終自然  是身何用
T0210_.04.0559a29:     恒漏臭處  爲病所困  有老死患
T0210_.04.0559b01:     嗜欲自恣  非法是増  不見聞變
T0210_.04.0559b02:     壽命無常  非有子恃  亦非父兄
T0210_.04.0559b03:     爲死所迫  無親可怙  晝夜慢
T0210_.04.0559b04:     老不止婬  有財不施  不受佛言
T0210_.04.0559b05:     有此四弊  爲自侵欺
T0210_.04.0559b06:     非空非海中 非入山石間
T0210_.04.0559b07:     無有地方所 脱之不受死
T0210_.04.0559b08:     是務是吾作 當作令致是
T0210_.04.0559b09:     人爲此&T050511;擾 履踐老死憂
T0210_.04.0559b10:     知此能淨 如是見生盡
T0210_.04.0559b11:     比丘厭魔兵 從生死得度
T0210_.04.0559b12: 教學品法句經第二*二十有九章
T0210_.04.0559b13: 教學品者。導以所行。釋己愚闇得見
T0210_.04.0559b14: 道明
T0210_.04.0559b15:     咄哉何爲寐 螉螺蜯蠧類
T0210_.04.0559b16:     隱*弊以不淨 迷惑計爲身
T0210_.04.0559b17:     焉有被斫創 心如嬰疾痛
T0210_.04.0559b18:     遘于衆厄難 而反爲用眠
T0210_.04.0559b19:     思而不放逸 爲仁學仁迹
T0210_.04.0559b20:     從是無有憂 常念自滅意
T0210_.04.0559b21:     正見學務増 是爲世間明
T0210_.04.0559b22:     所生福千倍 終不墮惡道
T0210_.04.0559b23:   莫學小道  以信邪見  莫習放蕩
T0210_.04.0559b24:     令増欲意  善修法行  學誦莫犯
T0210_.04.0559b25:     行道無憂  世世常安  慜學攝身
T0210_.04.0559b26:     常愼思言  是到不死  行滅得安
T0210_.04.0559b27:     非務勿學  是務宜行  已知可念
T0210_.04.0559b28:     則漏得滅  見法利身  夫到善方
T0210_.04.0559b29:     知利健行  是謂賢明  起覺義者
T0210_.04.0559c01:     學滅以固  着滅自恣  損而不興
T0210_.04.0559c02:     是向以強  是學得中  從是解義
T0210_.04.0559c03:     宜憶念行  學先斷母  率君二臣
T0210_.04.0559c04:     廢諸營從  是上道人  學無朋類
T0210_.04.0559c05:     不得善友  寧獨守善  不與愚偕
T0210_.04.0559c06:     樂戒學行  奚用伴爲  獨善無憂
T0210_.04.0559c07:     如空野象  戒聞倶善  二者孰賢
T0210_.04.0559c08:     方戒稱聞  宜諦學行  學先護戒
T0210_.04.0559c09:     開閉必固  施而無受  仂行勿臥
T0210_.04.0559c10:     若人壽百歳 邪學志不善
T0210_.04.0559c11:     不如生一日 精進受正法
T0210_.04.0559c12:     若人壽百歳 奉火修異術
T0210_.04.0559c13:     不如須臾頃 事戒者福
T0210_.04.0559c14:     能行説之可 不能勿空語
T0210_.04.0559c15:     虚僞無誠信 智者所屏棄
T0210_.04.0559c16:     當先求解 觀察別是非
T0210_.04.0559c17:     受諦應誨彼 慧然不復惑
T0210_.04.0559c18:     被髮學邪道 草衣内貪濁
T0210_.04.0559c19:     曚曚不識眞 如聾聽五
T0210_.04.0559c20:     學能捨三惡 以藥消衆毒
T0210_.04.0559c21:     健夫度生死 如蛇脱故皮
T0210_.04.0559c22:   學而多聞  持戒不失  兩世見譽
T0210_.04.0559c23:     所願者得  學而寡聞  持戒不完
T0210_.04.0559c24:     *兩世受痛  喪其本願  夫學有二
T0210_.04.0559c25:     常親多聞  安諦解義  雖困不邪
T0210_.04.0559c26:
T0210_.04.0559c27:
T0210_.04.0559c28:
T0210_.04.0559c29:
T0210_.04.0560a01:   稊稗害禾  多欲妨學  耘除衆惡
T0210_.04.0560a02:     成收必多  慮而後言  辭不強梁
T0210_.04.0560a03:     法説義説  言而莫違  善學無犯
T0210_.04.0560a04:     畏法曉忌  見微知者  誡無後患
T0210_.04.0560a05:     遠捨罪福  務成梵行  終身自攝
T0210_.04.0560a06:     是名善學
T0210_.04.0560a07:   多聞品法句經第三*十有九章
T0210_.04.0560a08: 多聞品者。亦勸聞學積聞成聖。自致正
T0210_.04.0560a09:
T0210_.04.0560a10:     多聞能持固 奉法爲垣墻
T0210_.04.0560a11:     精進難踰毀 從是戒慧成
T0210_.04.0560a12:     多聞令志明 已明智*慧増
T0210_.04.0560a13:     智則博解義 見義行法安
T0210_.04.0560a14:     多聞能除憂 能以定爲
T0210_.04.0560a15:     善説甘露法 自致得泥洹
T0210_.04.0560a16:     聞爲知法律 解疑亦見正
T0210_.04.0560a17:     從聞捨非法 行到不死處
T0210_.04.0560a18:     爲能師現道 解疑令學明
T0210_.04.0560a19:     亦興清淨本 能奉持法藏
T0210_.04.0560a20:     能攝爲解義 解則義不穿
T0210_.04.0560a21:     受法猗法者 從是疾得安
T0210_.04.0560a22:     若多少有聞 自大以憍人
T0210_.04.0560a23:     是如盲執燭 炤彼不自明
T0210_.04.0560a24:     夫求爵位財 尊貴升天福
T0210_.04.0560a25:     辯慧世間悍 斯聞爲第一
T0210_.04.0560a26:     帝王聘禮聞 天上天亦然
T0210_.04.0560a27:     聞爲第一藏 最富旅力強
T0210_.04.0560a28:     智者爲聞屈 好道者亦樂
T0210_.04.0560a29:     王者盡心事 雖釋梵亦然
T0210_.04.0560b01:     仙人常敬聞 况貴巨富人
T0210_.04.0560b02:     是以*慧爲貴 可禮無過是
T0210_.04.0560b03:     事日爲明故 事父爲恩故
T0210_.04.0560b04:     事君以力故 聞故事道人
T0210_.04.0560b05:     人爲命事醫 欲勝依豪強
T0210_.04.0560b06:     法在智慧處 福行世世明
T0210_.04.0560b07:     察友在爲謀 別伴在急時
T0210_.04.0560b08:     觀妻在房樂 欲知智在説
T0210_.04.0560b09:     聞爲今世利 妻子昆弟友
T0210_.04.0560b10:     亦致後世福 積聞成聖智
T0210_.04.0560b11:     是能散憂恚 亦除不祥衰
T0210_.04.0560b12:     欲得安隱吉 當事多聞者
T0210_.04.0560b13:     斫創無過憂 射箭無過*愚
T0210_.04.0560b14:     是壯莫能拔 唯從多聞除
T0210_.04.0560b15:     盲從是得眼 闇者從得燭
T0210_.04.0560b16:     亦導世間人 如目將無目
T0210_.04.0560b17:     是故可捨癡 離慢豪富樂
T0210_.04.0560b18:     務學事聞者 是名積聚徳
T0210_.04.0560b19:   篤信品*法句經第四*十有八章
T0210_.04.0560b20: 篤信品者。立道之根果。於因正見行不
T0210_.04.0560b21: 回顧
T0210_.04.0560b22:     信慚戒意財 是法雅士譽
T0210_.04.0560b23:     斯道明智説 如是昇天世
T0210_.04.0560b24:     愚不修天行 亦不譽布施
T0210_.04.0560b25:     信施助善者 從是到彼安
T0210_.04.0560b26:     信者眞人長 念法所住安
T0210_.04.0560b27:     近者意得上 智壽壽中賢
T0210_.04.0560b28:   信能得道  法致滅度  從聞得智
T0210_.04.0560b29:     所到有明  信能度淵  攝爲船師
T0210_.04.0560c01:     精進除苦  *慧到彼岸  士有信行
T0210_.04.0560c02:     爲聖所譽  樂無爲者  一切縛解
T0210_.04.0560c03:     信之與戒  *慧意能行  健夫度恚
T0210_.04.0560c04:     從是脱淵  信使戒誠  亦受智*慧
T0210_.04.0560c05:     在在能行  處處見養  比方世
T0210_.04.0560c06:     *慧信爲明  是財上寶  家産非常
T0210_.04.0560c07:     欲見諸眞  樂聽講法  能捨慳垢
T0210_.04.0560c08:     此之爲信  信能度河  其福難奪
T0210_.04.0560c09:     能禁止盜  野沙門樂  無信不習
T0210_.04.0560c10:     好剥正言  如拙取水  掘泉揚泥
T0210_.04.0560c11:     賢夫習智  樂仰清流  如善取水
T0210_.04.0560c12:     思令不擾  信不染他  唯賢與人
T0210_.04.0560c13:     可好則學  非好則遠  信爲我輿
T0210_.04.0560c14:     莫知斯載  如大象調  自調最勝
T0210_.04.0560c15:     信財戒財  慚愧亦財  聞財施財
T0210_.04.0560c16:     *慧爲七財  從信守戒  常淨觀法
T0210_.04.0560c17:     *慧而利行  奉敬不忘  生有此財
T0210_.04.0560c18:     不問男女  終以不貧  賢者識眞
T0210_.04.0560c19:   戒愼品*法句經第五*十有六章
T0210_.04.0560c20: 誡愼品者。授與善道禁邪非。後無所
T0210_.04.0560c21: 悔也
T0210_.04.0560c22:   人而常清  奉律至終  淨修善行
T0210_.04.0560c23:     如是戒成  *慧人護戒  福致三寶
T0210_.04.0560c24:     名聞得利  後上天樂  常見法處
T0210_.04.0560c25:     護戒爲明  得成眞見  輩中吉祥
T0210_.04.0560c26:     持戒者安  令身無惱  夜臥恬
T0210_.04.0560c27:     寤則常歡  修戒布施  作福爲福
T0210_.04.0560c28:     從是適彼  常到安處  何終爲善
T0210_.04.0560c29:     何善安止  何爲人寶  何盜不取
T0210_.04.0561a01:     戒終老安  戒善安止  *慧爲人寶
T0210_.04.0561a02:     福盜不取  比丘立戒  守攝諸根
T0210_.04.0561a03:     食知自節  悟意令應  以戒降心
T0210_.04.0561a04:     守意正定  内學正觀  無忘正智
T0210_.04.0561a05:     明哲守戒  内思正智  行道如應
T0210_.04.0561a06:     自清除苦  蠲除諸垢  盡慢勿生
T0210_.04.0561a07:     終身求法  勿暫離聖  戒定慧解
T0210_.04.0561a08:     是當善惟  都已離垢  無禍除有
T0210_.04.0561a09:     着解則度  餘不復生  越諸魔界
T0210_.04.0561a10:     如日清明  狂惑自恣  已常外
T0210_.04.0561a11:     戒定*慧行  求滿勿離  持戒清淨
T0210_.04.0561a12:     心不自恣  正智已解  不覩邪部
T0210_.04.0561a13:     是往吉處  爲無上道  亦捨非道
T0210_.04.0561a14:     離諸魔界
T0210_.04.0561a15:   惟念品*法句經第六*十有二章
T0210_.04.0561a16: 惟念品者。守微之始。内思安般必解道
T0210_.04.0561a17:
T0210_.04.0561a18:     出息入息念 具滿諦思惟
T0210_.04.0561a19:     從初竟通利 安如佛所説
T0210_.04.0561a20:     是則炤世間 如雲解月現
T0210_.04.0561a21:     起止學思惟 坐臥不廢忘
T0210_.04.0561a22:     比丘立是念 前利後則
T0210_.04.0561a23:     始得終必勝 逝不覩生死
T0210_.04.0561a24:     若見身所住 六更以爲最
T0210_.04.0561a25:     比丘常一心 便自知泥洹
T0210_.04.0561a26:     已有是諸念 自身常建行
T0210_.04.0561a27:     若其不如是 終不得意行
T0210_.04.0561a28:     是隨本行者 如是度愛勞
T0210_.04.0561a29:     若能悟意念 知解一心
T0210_.04.0561b01:     應時等行法 是度老死惱
T0210_.04.0561b02:     比丘悟意行 當令應是念
T0210_.04.0561b03:     諸念生死棄 爲能作苦際
T0210_.04.0561b04:     常當聽微妙 自覺悟其意
T0210_.04.0561b05:     能覺者爲賢 終始無所會
T0210_.04.0561b06:     以覺意能應 日夜務學行
T0210_.04.0561b07:     當解甘露要 令諸漏得盡
T0210_.04.0561b08:     夫人得善利 乃來自歸佛
T0210_.04.0561b09:     是故當晝夜 常念佛法衆
T0210_.04.0561b10:     己知自覺意 是爲佛弟子
T0210_.04.0561b11:     常當晝夜念 佛與法及僧
T0210_.04.0561b12:     念身念非常 念戒布施徳
T0210_.04.0561b13:     空不願無相 晝夜當念是
T0210_.04.0561b14:   慈仁品*法句經第七*十有八章
T0210_.04.0561b15: 慈仁品者。是謂人聖人所履徳普無
T0210_.04.0561b16:
T0210_.04.0561b17:   爲仁不殺  常能攝身  是處不死
T0210_.04.0561b18:     所適無患  不殺爲仁  愼言守心
T0210_.04.0561b19:     是處不死  所適無患  彼亂已整
T0210_.04.0561b20:     守以慈仁  見怒能忍  是爲梵行
T0210_.04.0561b21:     至誠安徐  口無麤言  不瞋彼所
T0210_.04.0561b22:     是謂梵行  垂拱無爲  不害衆生
T0210_.04.0561b23:     無所嬈惱  是應梵行  常以慈哀
T0210_.04.0561b24:     淨如佛教  知足知止  是度生死
T0210_.04.0561b25:     少欲好學  不惑於利  仁而不犯
T0210_.04.0561b26:     世上所稱  仁壽無犯  不興變
T0210_.04.0561b27:     人爲諍擾  *慧以嘿安  普憂賢友
T0210_.04.0561b28:     哀加衆生  常行慈心  所適者安
T0210_.04.0561b29:     仁儒不邪  安止無憂  上天衞之
T0210_.04.0561c01:     智者樂慈  晝夜念慈  心無尅伐
T0210_.04.0561c02:     不害衆生  是行無仇  不慈則殺
T0210_.04.0561c03:     違戒言妄  過不與他  不觀衆生
T0210_.04.0561c04:     酒致失志  爲放逸行  後墮惡道
T0210_.04.0561c05:     無誠不眞  履仁行慈  博愛濟衆
T0210_.04.0561c06:     有十一譽  福常隨身  臥安覺安
T0210_.04.0561c07:     不見惡夢  天護人愛  不毒不兵
T0210_.04.0561c08:     水火不喪  在所得利  死昇梵天
T0210_.04.0561c09:     是爲十一  若念慈心  無量不廢
T0210_.04.0561c10:     生死漸薄  得利度世  仁無亂志
T0210_.04.0561c11:     慈最可行  愍傷衆生  此福無量
T0210_.04.0561c12:     假令盡壽命 懃事天下
T0210_.04.0561c13:     象馬以祠天 不如行一
T0210_.04.0561c14:   言語品*法句經第八*十有二章
T0210_.04.0561c15: 言語品者。所以戒口發説談論當用道
T0210_.04.0561c16:
T0210_.04.0561c17:   惡言罵詈  憍陵蔑人  興起是行
T0210_.04.0561c18:     疾怨滋生  遜言順辭  尊敬於人
T0210_.04.0561c19:     棄結忍惡  疾怨自滅  夫士之生
T0210_.04.0561c20:     斧在口中  所以斬身  由其惡言
T0210_.04.0561c21:     諍爲少利  如掩失財  從彼致諍
T0210_.04.0561c22:     令意向惡
T0210_.04.0561c23:     譽惡惡所譽 是二倶爲惡
T0210_.04.0561c24:     好以口儈鬪 是後皆無安
T0210_.04.0561c25:     無道墮惡道 自増地獄苦
T0210_.04.0561c26:     遠愚修忍意 念諦則無犯
T0210_.04.0561c27:     從善得解脱 爲惡不得解
T0210_.04.0561c28:     善解者爲賢 是爲脱惡惱
T0210_.04.0561c29:     解自抱損意 不躁言得中
T0210_.04.0562a01:     義説如法説 是言柔軟甘
T0210_.04.0562a02:     是以言語者 必使己無患
T0210_.04.0562a03:     亦不尅衆人 是爲能善言
T0210_.04.0562a04:     言使投意可 亦令得歡喜
T0210_.04.0562a05:     不使至惡意 出言衆悉可
T0210_.04.0562a06:     至誠甘露説 如法而無過
T0210_.04.0562a07:     諦如義如法 是爲近道立
T0210_.04.0562a08:     説如佛言者 是吉得滅度
T0210_.04.0562a09:     爲能作浩際 是謂言中上
T0210_.04.0562a10:   雙要品*法句經第九*二十有二章
T0210_.04.0562a11: 雙要品者。兩兩相明善惡有對。擧義不
T0210_.04.0562a12:
T0210_.04.0562a13:   心爲法本  心尊心使  中心念惡
T0210_.04.0562a14:     即言即行  罪苦自追  車轢于轍
T0210_.04.0562a15:     心爲法本  心尊心使  中心念善
T0210_.04.0562a16:     即言即行  福樂自追  如影隨形
T0210_.04.0562a17:     隨亂意行  拘愚入冥  自大無法
T0210_.04.0562a18:     何解善言  隨正意行  開解清明
T0210_.04.0562a19:     不爲妬嫉  敏達善言  慍於怨者
T0210_.04.0562a20:     未甞無怨  不*愠自除  是道可宗
T0210_.04.0562a21:     不好責彼  務自省身  如有知此
T0210_.04.0562a22:     永滅無患  行見身淨  不攝諸根
T0210_.04.0562a23:     飮食不節  慢墮怯弱  爲邪所制
T0210_.04.0562a24:     如風靡草  觀身不淨  能攝諸根
T0210_.04.0562a25:     食知節度  常樂精進  不爲邪動
T0210_.04.0562a26:     如風大山  不吐毒態  欲心馳騁
T0210_.04.0562a27:     未能自調  不應法衣  能吐毒態
T0210_.04.0562a28:     戒意安靜  降心已調  此應法衣
T0210_.04.0562a29:     以眞爲僞  以僞爲眞  是爲邪計
T0210_.04.0562b01:     不得眞利  知眞爲眞  見僞知僞
T0210_.04.0562b02:     是爲正計  必得眞利  蓋屋不密
T0210_.04.0562b03:     天雨則漏  意不惟行  淫泆爲穿
T0210_.04.0562b04:     蓋屋善密  雨則不漏  攝意惟行
T0210_.04.0562b05:     *淫泆不生  鄙夫染人  如近臭物
T0210_.04.0562b06:     漸迷習非  不覺成惡  賢夫染人
T0210_.04.0562b07:     如近香熏  進智習善  行成潔芳
T0210_.04.0562b08:     造憂後*憂  行惡兩*憂  彼憂惟懼
T0210_.04.0562b09:     見罪心懅  造喜後喜  行善兩喜
T0210_.04.0562b10:     彼喜惟歡  見福心安  今悔後悔
T0210_.04.0562b11:     爲惡兩悔  厥爲自殃  受罪熱惱
T0210_.04.0562b12:     今歡後*歡  爲善兩*歡  厥爲自祐
T0210_.04.0562b13:     受福悦豫  巧言多求  放蕩無戒
T0210_.04.0562b14:     懷婬怒癡  不惟止觀  聚如群牛
T0210_.04.0562b15:     非佛弟子  時言少求  行道如法
T0210_.04.0562b16:     除婬怒癡  覺正意解  見對不起
T0210_.04.0562b17:     是佛弟子
T0210_.04.0562b18:   放逸品*法句經第十*有二十章
T0210_.04.0562b19: 放逸品者。引律戒情。防邪撿失以道勸
T0210_.04.0562b20:
T0210_.04.0562b21:     戒爲甘露道 放逸爲死徑
T0210_.04.0562b22:     不貪則不死 失道爲自喪
T0210_.04.0562b23:     *慧智守道勝 終不爲放逸
T0210_.04.0562b24:     不貪致歡喜 從是得道樂
T0210_.04.0562b25:     常當惟念道 自強守正行
T0210_.04.0562b26:     健者得度世 吉祥無有上
T0210_.04.0562b27:     正念常興起 行淨惡易滅
T0210_.04.0562b28:     自制以法壽 不犯善名増
T0210_.04.0562b29:     發行不放逸 約以自調心
T0210_.04.0562c01:     *慧能作定明 不返冥淵中
T0210_.04.0562c02:     愚人意難解 貪亂好諍訟
T0210_.04.0562c03:     上智常重愼 護斯爲寶尊
T0210_.04.0562c04:     莫貪莫好諍 亦莫嗜欲樂
T0210_.04.0562c05:     思心不放逸 可以獲大安
T0210_.04.0562c06:     放逸如自禁 能却之爲賢
T0210_.04.0562c07:     已昇智*慧閣 去危爲即安
T0210_.04.0562c08:     明智觀於愚 譬如山與地
T0210_.04.0562c09:     居亂而身正 彼爲獨覺悟
T0210_.04.0562c10:     是力過師子 棄惡爲大智
T0210_.04.0562c11:     睡眠重若山 癡冥爲所
T0210_.04.0562c12:     安臥不計苦 是以常受胎
T0210_.04.0562c13:     不爲時自恣 能制漏得盡
T0210_.04.0562c14:     自恣魔得便 如師子搏鹿
T0210_.04.0562c15:     能不自恣者 是爲戒比丘
T0210_.04.0562c16:     彼思正淨者 常當自護心
T0210_.04.0562c17:     比丘謹愼樂 放逸多憂&MT02349;
T0210_.04.0562c18:     變諍小致大 積惡入火
T0210_.04.0562c19:     守戒福致善 犯戒有懼心
T0210_.04.0562c20:     能斷三界漏 此乃近泥洹
T0210_.04.0562c21:   若前放逸  後能自禁  是炤世間
T0210_.04.0562c22:     念定其宜  過失爲惡  追覆以善
T0210_.04.0562c23:     是*炤世間  念善其宜  少莊捨家
T0210_.04.0562c24:     盛修佛教  是*炤世間  如月雲消
T0210_.04.0562c25:     人前爲惡  後止不犯  是*炤世間
T0210_.04.0562c26:     如月雲消  生不施惱  死而不慼
T0210_.04.0562c27:     是見道悍  應中勿憂  斷濁黒法
T0210_.04.0562c28:     學惟清白  度淵不反  棄猗行
T0210_.04.0562c29:     不復染樂  欲斷無憂
T0210_.04.0563a01: 心意品*法句經第十一*十有二章
T0210_.04.0563a02: 心意品者。説意精神雖空無形造作無
T0210_.04.0563a03:
T0210_.04.0563a04:   意使作㺃  難護難禁  *慧正其本
T0210_.04.0563a05:     其明乃大  輕躁難持  唯欲是從
T0210_.04.0563a06:     制意爲善  自調則寧  意微難見
T0210_.04.0563a07:     隨欲而行  *慧常自護  能守即安
T0210_.04.0563a08:     獨行遠逝  覆藏無形  損意近道
T0210_.04.0563a09:     魔繋乃解  心無住息  亦不知法
T0210_.04.0563a10:     迷於世事  無有正智  念無適止
T0210_.04.0563a11:     不絶無邊  福能遏惡  覺者爲賢
T0210_.04.0563a12:     佛説心法  雖微非眞  當覺逸意
T0210_.04.0563a13:     莫隨放心  見法最安  所願得成
T0210_.04.0563a14:     *慧護微意  斷苦因緑  有身不久
T0210_.04.0563a15:     皆當歸土  形壞神去  寄住何貪
T0210_.04.0563a16:     心豫造處  往來無端  念多邪
T0210_.04.0563a17:     自爲招惡  是意自造  非父母爲
T0210_.04.0563a18:     可勉向正  爲福勿回  藏六如龜
T0210_.04.0563a19:     防意如城  *慧與魔戰  勝則無患
T0210_.04.0563a20: 華香*品*法句經第十二*十有七章
T0210_.04.0563a21: 華香品者。明學當行因華見實使僞反
T0210_.04.0563a22:
T0210_.04.0563a23:   孰能擇地  捨鑑取天  誰説法句
T0210_.04.0563a24:     如擇善華  學者擇地  捨*鑑取天
T0210_.04.0563a25:     善説法句  能採徳華  知世坏喩
T0210_.04.0563a26:     幻法忽有  斷魔華敷  不覩生死
T0210_.04.0563a27:     見身如沫  幻法自然  斷魔華敷
T0210_.04.0563a28:     不覩*生死  身病則萎  若華零落
T0210_.04.0563a29:     死命來至  如水驟  貪欲無厭
T0210_.04.0563b01:     消散人念  邪致之財  爲自侵欺
T0210_.04.0563b02:     如蜂集華  不嬈色香  但取昧去
T0210_.04.0563b03:     仁入聚然  不務觀彼  作與不作
T0210_.04.0563b04:     常自省身  知正不正  如可意華
T0210_.04.0563b05:     色好無香  工語如是  不行無得
T0210_.04.0563b06:     如可意華  色美且香  工語有行
T0210_.04.0563b07:     必得其福  多作寶花  結
T0210_.04.0563b08:     廣積徳者  所生轉好  奇草芳花
T0210_.04.0563b09:     不逆風熏  近道敷開  徳人逼香
T0210_.04.0563b10:     旃檀多香  青蓮芳花  雖曰是眞
T0210_.04.0563b11:     不如戒香  華香氣微  不可謂眞
T0210_.04.0563b12:     持戒之香  到天殊勝  戒具成就
T0210_.04.0563b13:     行無放逸  定意度脱  長離魔道
T0210_.04.0563b14:     如作田溝  近于大道  中生蓮華
T0210_.04.0563b15:     香潔可意  有生死然  凡夫處邊
T0210_.04.0563b16:     *慧者樂出  爲佛弟子
T0210_.04.0563b17: 愚闇品*法句經第十三*二十有一章
T0210_.04.0563b18: *愚闇品者。將以開曚故陳其態欲使
T0210_.04.0563b19: 闚明
T0210_.04.0563b20:   不寐夜長  疲惓道長  愚生死長
T0210_.04.0563b21:     莫知正法  癡意常冥  逝如流川
T0210_.04.0563b22:     在一行彊  獨而無偶  愚人着數
T0210_.04.0563b23:     憂慼久長  與愚居苦  於我猶怨
T0210_.04.0563b24:     有子有財  愚惟汲汲  我且非我
T0210_.04.0563b25:     何憂子財  暑當止此  寒當止此
T0210_.04.0563b26:     愚多務慮  莫知來變  愚*曚愚極
T0210_.04.0563b27:     自謂我智  愚而勝智  是謂極愚
T0210_.04.0563b28:     頑闇近智  如瓢斟味  雖久狎習
T0210_.04.0563b29:     猶不知法  開達近智  如舌甞味
T0210_.04.0563c01:     雖須臾習  即解道要  愚人施行
T0210_.04.0563c02:     爲身招患  快心作惡  自致重殃
T0210_.04.0563c03:     行爲不善  退見悔悋  致涕流面
T0210_.04.0563c04:     報由宿習  行爲徳善  進覩歡喜
T0210_.04.0563c05:     應來受福  喜笑悦習  過罪未熟
T0210_.04.0563c06:     愚以恬惔  至其處  自受大罪
T0210_.04.0563c07:     愚所望處  不謂適苦  臨墮厄地
T0210_.04.0563c08:     乃知不善  愚惷作惡  不能自解
T0210_.04.0563c09:     殃追自焚  罪成熾燃  愚好美食
T0210_.04.0563c10:     月月滋甚  於十六分  未一思法
T0210_.04.0563c11:     愚生念慮  至終無利  自招刀杖
T0210_.04.0563c12:     報有印章
T0210_.04.0563c13:     觀處知其愚 不施而廣求
T0210_.04.0563c14:     所墮無道智 往往有惡行
T0210_.04.0563c15:     遠道近欲者 爲食在學名
T0210_.04.0563c16:     貪猗家居故 多取供異
T0210_.04.0563c17:     學莫墮二望 莫作家沙門
T0210_.04.0563c18:     貪家違聖教 爲後自匱乏
T0210_.04.0563c19:     此行與愚同 但令欲慢増
T0210_.04.0563c20:     利求之願異 求道意亦異
T0210_.04.0563c21:     是以有識者 出爲佛弟子
T0210_.04.0563c22:     棄愛捨世習 終不墮生死
T0210_.04.0563c23: 明哲品*法句經第十四
T0210_.04.0563c24: 明哲品者。擧智行者。修福進道法爲明
T0210_.04.0563c25:
T0210_.04.0563c26:
T0210_.04.0563c27:
T0210_.04.0563c28:
T0210_.04.0563c29:
T0210_.04.0564a01:   深觀善惡  心知畏忌  畏而不犯
T0210_.04.0564a02:     終吉無憂  故世有福  思紹行
T0210_.04.0564a03:     善致其願  福祿轉勝  信善作福
T0210_.04.0564a04:     積行不厭  信知陰徳  久而必彰
T0210_.04.0564a05:     常避無義  不親愚人  *思從賢友
T0210_.04.0564a06:     押附上士  喜法臥安  心悦意清
T0210_.04.0564a07:     聖人演法  *慧常樂行  仁人智者
T0210_.04.0564a08:     齋戒奉道  如星中月  照明世間
T0210_.04.0564a09:     弓工調角  水人調船  材匠調木
T0210_.04.0564a10:     智者調身  譬如厚石  風不能移
T0210_.04.0564a11:     智者意重  毀譽不傾  譬如深淵
T0210_.04.0564a12:     澄靜清明  *慧人聞道  心淨歡然
T0210_.04.0564a13:     大人體無欲 在所照然明
T0210_.04.0564a14:     雖或遭苦樂 不高現其智
T0210_.04.0564a15:     大賢無世事 不願子財國
T0210_.04.0564a16:     常守戒*慧道 不貪邪富貴
T0210_.04.0564a17:     智人知動搖 譬如沙中樹
T0210_.04.0564a18:     朋友志未強 隨色染其素
T0210_.04.0564a19:   世皆沒淵  尅度岸  如或有人
T0210_.04.0564a20:     欲度必奔  誠貪道者  覽受正教
T0210_.04.0564a21:     此近彼岸  脱死爲上  斷五陰法
T0210_.04.0564a22:     靜思智*慧  不反入淵  棄*猗其明
T0210_.04.0564a23:     抑制情欲  絶樂無爲  能自拯濟
T0210_.04.0564a24:     使意爲*慧  學取正智  意惟正道
T0210_.04.0564a25:     一心受諦  不起爲樂  漏盡習除
T0210_.04.0564a26:     是得度世
T0210_.04.0564a27: 羅漢品*法句經第十五*有十章
T0210_.04.0564a28: 羅漢品者。言眞人性脱欲無着心不渝
T0210_.04.0564a29:
T0210_.04.0564b01:   去離憂患  脱於一切  縛結已解
T0210_.04.0564b02:     冷而無煖  心淨得念  無所貪樂
T0210_.04.0564b03:     已度癡淵  如鴈棄池  量腹而食
T0210_.04.0564b04:     無所藏積  心空無想  度衆行地
T0210_.04.0564b05:     如空中鳥  遠逝無礙  世間習盡
T0210_.04.0564b06:     不復仰食  虚心無患  已到脱處
T0210_.04.0564b07:     譬如飛鳥  暫下輒逝  制根從
T0210_.04.0564b08:     如馬調御  捨憍慢習  爲天所敬
T0210_.04.0564b09:     不怒如地  不動如山  眞人無垢
T0210_.04.0564b10:     生死世絶  心已休息  言行亦
T0210_.04.0564b11:     從正解脱  寂然歸滅  棄欲無着
T0210_.04.0564b12:     缺三界障  望意已絶  是*謂上人
T0210_.04.0564b13:     在聚若野  平地高岸  應眞所過
T0210_.04.0564b14:     莫不蒙祐  彼樂空閑  衆人不能
T0210_.04.0564b15:     快哉無望  無所欲求
T0210_.04.0564b16: 述千品*法句經第十六*十有六章
T0210_.04.0564b17: 述千品者。示學者經多而不要不如
T0210_.04.0564b18:
T0210_.04.0564b19:   雖誦千言  句義不正  不如一要
T0210_.04.0564b20:     聞可滅意  雖誦千言  不義何益
T0210_.04.0564b21:     不如一義  聞行可度  雖多誦經
T0210_.04.0564b22:     不解何益  解一法句  行可得道
T0210_.04.0564b23:     千千爲敵  一夫勝之  未若自勝
T0210_.04.0564b24:     爲戰中上  自勝最賢  故曰人雄
T0210_.04.0564b25:     護意調身  自損至終  雖曰尊天
T0210_.04.0564b26:     神魔梵釋  皆莫能勝  自勝之人
T0210_.04.0564b27:     月千反祠  終身不輟  不如須臾
T0210_.04.0564b28:     一心念法  一念道福  勝彼終身
T0210_.04.0564b29:     雖終百歳  奉事火祠  不如須臾
T0210_.04.0564c01:     供養三尊  一供養福  勝彼百
T0210_.04.0564c02:     祭神以求福 從後觀其報
T0210_.04.0564c03:     四分未望一 不如禮賢者
T0210_.04.0564c04:     能善行禮節 常敬長老者
T0210_.04.0564c05:     四福自然増 色力壽而安
T0210_.04.0564c06:     若人壽百歳 遠正不持戒
T0210_.04.0564c07:     不如生一日 守戒正意禪
T0210_.04.0564c08:     若人壽百歳 邪僞無有智
T0210_.04.0564c09:     不如生一日 一心學正智
T0210_.04.0564c10:     若人壽百歳 懈怠不精進
T0210_.04.0564c11:     不如生一日 勉力行精進
T0210_.04.0564c12:     若人壽百歳 不知成敗事
T0210_.04.0564c13:     不如生一日 見微知所忌
T0210_.04.0564c14:     若人壽百歳 不見甘露道
T0210_.04.0564c15:     不如生一日 服行甘露味
T0210_.04.0564c16:     若人壽百歳 不知大道義
T0210_.04.0564c17:     不如生一日 學推佛法要
T0210_.04.0564c18: 惡行品*法句經第十七*二十有二章
T0210_.04.0564c19: 惡行品者。感切惡人動有罪報不行無
T0210_.04.0564c20:
T0210_.04.0564c21:   見善不從  反隨惡心  求福不正
T0210_.04.0564c22:     反樂邪婬  凡人爲惡  不能自覺
T0210_.04.0564c23:     愚癡快意  令後欝毒  &T021032;人行虐
T0210_.04.0564c24:     沈漸數數  快欲爲人  罪報自然
T0210_.04.0564c25:     吉人行徳  相隨積増  甘心爲之
T0210_.04.0564c26:     福應自然  妖𦽵見福  其惡未熟
T0210_.04.0564c27:     至其惡熟  自受罪虐  貞祥見禍
T0210_.04.0564c28:     其善未熟  至其善熟  必受其福
T0210_.04.0564c29:     撃人得撃  行怨得怨  罵人得罵
T0210_.04.0565a01:     施怒得怒  世人無聞  不知正法
T0210_.04.0565a02:     生此壽少  何宜爲惡  莫輕小惡
T0210_.04.0565a03:     以爲無殃  水渧雖微  漸盈大器
T0210_.04.0565a04:     凡罪充滿  從小積成  莫輕小善
T0210_.04.0565a05:     以爲無福  水滴雖微  漸盈大器
T0210_.04.0565a06:     凡福充滿  從纎纎積  夫士爲行
T0210_.04.0565a07:     好之與惡  各自爲身  終不敗亡
T0210_.04.0565a08:     好取之士  自以爲可  沒取彼者
T0210_.04.0565a09:     人亦沒之  惡不即時  如搆牛
T0210_.04.0565a10:     罪在陰祠  如灰覆火  戲笑爲惡
T0210_.04.0565a11:     以作身行  號泣受報  隨行罪至
T0210_.04.0565a12:     作惡不覆  如兵所截  牽往乃知
T0210_.04.0565a13:     已墮惡行  後受苦報  如前所習
T0210_.04.0565a14:     如毒摩瘡  船入洄澓  惡行流
T0210_.04.0565a15:     靡不傷尅
T0210_.04.0565a16:     加惡誣罔人 清白猶不汚
T0210_.04.0565a17:     愚殃反自及 如塵逆風坌
T0210_.04.0565a18:     過失犯非惡 能追悔爲善
T0210_.04.0565a19:     是明照世間 如日無雲曀
T0210_.04.0565a20:     夫士所以行 然後身自見
T0210_.04.0565a21:     爲善則得善 爲惡則得惡
T0210_.04.0565a22:     有識墮胞胎 惡者入地獄
T0210_.04.0565a23:     行善上昇天 無爲得泥洹
T0210_.04.0565a24:     非空非海中 非隱山石間
T0210_.04.0565a25:     莫能於此處 避免宿惡殃
T0210_.04.0565a26:     衆生有苦惱 不得免老死
T0210_.04.0565a27:     唯有仁智者 不念人非惡
T0210_.04.0565a28: 刀杖品*法句經第十八*十有四章
T0210_.04.0565a29: 刀杖品者。教習慈仁無行刀杖賊害衆
T0210_.04.0565b01:
T0210_.04.0565b02:     一切皆懼死 莫不畏杖痛
T0210_.04.0565b03:     恕己可爲譬 勿殺勿行杖
T0210_.04.0565b04:     能常安群生 不加諸楚毒
T0210_.04.0565b05:     現世不逢害 後世長安隱
T0210_.04.0565b06:   不當麤言  言當畏報  惡往禍來
T0210_.04.0565b07:     刀杖歸躯  出言以善  如鐘磬
T0210_.04.0565b08:     身無論議  度世則易  歐杖良善
T0210_.04.0565b09:     妄讒無罪  其殃十倍  災迅無
T0210_.04.0565b10:     生受酷痛  形體毀折  自然惱病
T0210_.04.0565b11:     失意恍惚  人所誣咎  或縣官厄
T0210_.04.0565b12:     財産耗盡  親戚離別  舍宅所有
T0210_.04.0565b13:     災火焚燒  死入地獄  如是爲十
T0210_.04.0565b14:     雖倮剪髮  長服草衣  沐浴踞石
T0210_.04.0565b15:     奈癡結何  不伐殺燒  亦不求勝
T0210_.04.0565b16:     人愛天下  所適無怨  世黨有人
T0210_.04.0565b17:     能知慚愧  是名誘進  如策良馬
T0210_.04.0565b18:     如策善馬  進道能遠  人有信戒
T0210_.04.0565b19:     定意精進  受道*慧成  便滅衆
T0210_.04.0565b20:     自嚴以修法 損受淨行
T0210_.04.0565b21:     杖不加群生 是沙門道人
T0210_.04.0565b22:     無害於天下 終身不遇害
T0210_.04.0565b23:     常慈於一切 孰能與爲怨
T0210_.04.0565b24: 耗品*法句經第十九*十有四章
T0210_.04.0565b25: 老耗品者誨人懃仂不與命競老悔何
T0210_.04.0565b26:
T0210_.04.0565b27:   何喜何笑  命常熾然  深弊幽冥
T0210_.04.0565b28:     如不求錠  見身形範  倚以爲安
T0210_.04.0565b29:     多想致病  豈知非眞  老則色衰
T0210_.04.0565c01:     病無光澤  皮緩肌縮  死命近促
T0210_.04.0565c02:     身死神徒  如御棄車  肉消骨散
T0210_.04.0565c03:     身何可怙  身爲如城  骨幹肉塗
T0210_.04.0565c04:     生至老死  但藏恚慢  老則形變
T0210_.04.0565c05:     喩如故車  法能除苦  宜以*仂學
T0210_.04.0565c06:     人之無聞  老若特牛  但長肌肥
T0210_.04.0565c07:     無有福慧  生死無聊  往來艱難
T0210_.04.0565c08:     意*猗貪身  生苦無端  *慧以見苦
T0210_.04.0565c09:     是故棄身  滅意斷行  愛盡無生
T0210_.04.0565c10:     不修梵行  又不富財  老如白鷺
T0210_.04.0565c11:     守伺空池  既不守戒  又不積財
T0210_.04.0565c12:     老羸氣竭  思故何逮  老如秋葉
T0210_.04.0565c13:     何穢鑑録  命疾脱至  亦用後悔
T0210_.04.0565c14:     命欲日夜盡 及時可懃力
T0210_.04.0565c15:     世間諦非常 莫惑墮冥中
T0210_.04.0565c16:     當學燃意燈 自練求智*慧
T0210_.04.0565c17:     離垢勿染汚 執燭觀道地
T0210_.04.0565c18: 愛身品*法句經第二十*十有三章
T0210_.04.0565c19: 愛身品者。所以勸學終有益己滅罪興
T0210_.04.0565c20:
T0210_.04.0565c21:   自愛身者  愼護所守  悕望欲解
T0210_.04.0565c22:     學正不寐  爲身第一  常自勉學
T0210_.04.0565c23:     利乃誨人  不惓則智  學先自正
T0210_.04.0565c24:
T0210_.04.0565c25:
T0210_.04.0565c26:
T0210_.04.0565c27:
T0210_.04.0565c28:
T0210_.04.0565c29:
T0210_.04.0566a01:   然後正人  調身入*慧  必遷爲上
T0210_.04.0566a02:     身不能利  安能利人  心調體正
T0210_.04.0566a03:     何願不至  本我所造  後我自受
T0210_.04.0566a04:     爲惡自更  如剛鑚珠  人不持戒
T0210_.04.0566a05:     滋蔓如藤  逞情極欲  惡行日増
T0210_.04.0566a06:     惡行危身  愚以爲易  善最安身
T0210_.04.0566a07:     愚以爲難  如眞人教  以道法身
T0210_.04.0566a08:     愚者疾之  見而爲惡  行惡得惡
T0210_.04.0566a09:     如種苦種  惡自受罪  善自受福
T0210_.04.0566a10:     亦各須熟  彼不自代  習善得善
T0210_.04.0566a11:     亦如種甜  自利利人  益而不費
T0210_.04.0566a12:     欲知利身  戒聞爲最  如有自
T0210_.04.0566a13:     欲生天上  敬樂聞法  當念佛教
T0210_.04.0566a14:     凡用必豫慮 勿以損所務
T0210_.04.0566a15:     如是意日修 事務不失時
T0210_.04.0566a16:     夫治事之士 能至終成利
T0210_.04.0566a17:     眞見身應行 如是得所欲
T0210_.04.0566a18: 世俗品*法句經第二十一*十有四章
T0210_.04.0566a19: 世俗品者。説世幻夢當捨浮華勉修道
T0210_.04.0566a20:
T0210_.04.0566a21:   如車行道  捨平大途  從邪徑敗
T0210_.04.0566a22:     生折軸憂  離法如是  從非法増
T0210_.04.0566a23:     愚守至死  亦有折患  順行正道
T0210_.04.0566a24:     勿隨邪業  行住臥安  世世無患
T0210_.04.0566a25:     萬物如泡  意如野馬  居世若幻
T0210_.04.0566a26:     奈何樂此  若能斷此  伐其樹根
T0210_.04.0566a27:     日夜如是  必至于定  一施如信
T0210_.04.0566a28:     如樂之人  或從惱意  以飯食衆
T0210_.04.0566a29:     此輩日夜  不得定意  世俗無眼
T0210_.04.0566b01:     莫見道眞  如少見明  當養善意
T0210_.04.0566b02:     鴈將群  避羅高翔  明人導世
T0210_.04.0566b03:     度脱邪衆  世皆有死  三界無安
T0210_.04.0566b04:     諸天雖樂  福盡亦喪  觀諸世間
T0210_.04.0566b05:     無生不終  欲離生死  當行道眞
T0210_.04.0566b06:     癡覆天下  貪令不見  邪疑却道
T0210_.04.0566b07:     苦愚從是  一法脱過  謂妄語人
T0210_.04.0566b08:     不免後世  靡惡不更
T0210_.04.0566b09:     雖多積珍寶 嵩高至于天
T0210_.04.0566b10:     如是滿世間 不如見道迹
T0210_.04.0566b11:     不善像如善 愛如似無愛
T0210_.04.0566b12:     以苦爲樂像 狂夫爲所
T0210_.04.0566b13: 法句經卷
T0210_.04.0566b14:   法句經序
T0210_.04.0566b15: 曇鉢偈者。衆經之要義。曇之言。法鉢者
T0210_.04.0566b16: 句也。而法句經別有數部。有九百偈或七
T0210_.04.0566b17: 百偈及五百偈。偈者結語。猶詩頌也。是
T0210_.04.0566b18: 佛見事而作。非一時言。各有本末布在
T0210_.04.0566b19: 諸經。佛一切智厥性大仁。愍傷天下出
T0210_.04.0566b20: 興于世。開顯道義所以解人。凡十二部
T0210_.04.0566b21: 經。總括其要別爲數部。四部阿含佛去
T0210_.04.0566b22: 世後阿難所傳。卷無大小皆稱聞如是
T0210_.04.0566b23: 處。佛所在究暢其説。是後五部沙門。各
T0210_.04.0566b24: 自鈔衆經中四句六句之偈。比次其義條
T0210_.04.0566b25: 別爲品。於十二部經靡不斟酌。無所
T0210_.04.0566b26: 適名。故曰法句。諸經爲法言。法句者由
T0210_.04.0566b27: 法言也。近世葛氏傳七百偈。偈義致深譯
T0210_.04.0566b28: 人出之頗使其渾。惟佛難値其文難聞。
T0210_.04.0566b29: 又諸佛興皆在天竺。天竺言語與漢異音
T0210_.04.0566c01: 云。其書爲天書語爲天語。名物不同傳
T0210_.04.0566c02: 實不易。唯昔藍調安侯世高都尉佛調。譯
T0210_.04.0566c03: 梵爲秦。實得其體。斯已難繼。後之傳者
T0210_.04.0566c04: 雖不能密。猶常貴其寶粗得大趣。始
T0210_.04.0566c05: 者維祇難。出自天竺。以黄武三年來適
T0210_.04.0566c06: 武昌。僕從受此五百偈本。請其同道竺將
T0210_.04.0566c07: 焔爲譯。將焔雖善天竺語未備曉漢。其
T0210_.04.0566c08: 所傳言或得梵語。或以義出音。迎質眞
T0210_.04.0566c09: 樸初謙其爲辭不雅。維祇難曰。佛言。依
T0210_.04.0566c10: 其義不用飾。取其法不以嚴。其傳經
T0210_.04.0566c11: 者令易曉。勿失厥義。是則爲善。坐中咸
T0210_.04.0566c12: 曰。老氏稱美言不信。信言不美。仲尼亦
T0210_.04.0566c13: 云。書不盡言。言不盡意。明聖人意深
T0210_.04.0566c14: 邃無極。今傳梵義實宜經達。是以自偈
T0210_.04.0566c15: 受譯人口。因修本旨不加文飾。譯所不
T0210_.04.0566c16: 解則闕不傳。故有脱失多不出者。然
T0210_.04.0566c17: 此雖辭朴而旨深。文約而義博事鈎衆
T0210_.04.0566c18: 經章有本句有義説。其在天竺始進業
T0210_.04.0566c19: 者。不學法句謂之越叙。此乃始進者之
T0210_.04.0566c20: 洪漸。深入者之奧藏也。可以啓曚辯惑誘
T0210_.04.0566c21: 人自立。學之功微而所苞者廣。寔可謂
T0210_.04.0566c22: 妙要也哉。昔傳此時。有所不解。會將
T0210_.04.0566c23: 炎來。更從諮問受此偈輩。復得十三品。
T0210_.04.0566c24: 并校往古。有所増定。第其品目合爲一
T0210_.04.0566c25: 部三十九篇。大凡偈七百五十二章。庶有
T0210_.04.0566c26: 補益共廣問焉
T0210_.04.0566c27:
T0210_.04.0566c28:
T0210_.04.0566c29:
T0210_.04.0567a01:
T0210_.04.0567a02:
T0210_.04.0567a03:
T0210_.04.0567a04: 法句經卷下
T0210_.04.0567a05:   尊者法救
T0210_.04.0567a06: 呉天竺沙門維祇難等譯
T0210_.04.0567a07: 述佛品法句經第二十二二十有一章
T0210_.04.0567a08: 述佛品者道佛神徳無不利度明爲世則
T0210_.04.0567a09:     己勝不受惡 一切勝世間
T0210_.04.0567a10:     叡智廓無彊 開曚令入道
T0210_.04.0567a11:     決網無罣礙 愛盡無所積
T0210_.04.0567a12:     佛意深無極 未踐迹令踐
T0210_.04.0567a13:     勇健立一心 出家日夜滅
T0210_.04.0567a14:     根斷無欲意 學正念清明
T0210_.04.0567a15:     見諦淨無穢 已度五道淵
T0210_.04.0567a16:     佛出照世間 爲除衆憂苦
T0210_.04.0567a17:     得生人道難 生壽亦難得
T0210_.04.0567a18:     世間有佛難 佛法難得聞
T0210_.04.0567a19:     我既無歸保 亦獨無伴侶
T0210_.04.0567a20:     積一行得佛 自然通聖道
T0210_.04.0567a21:     船師能渡水 精進爲橋梁
T0210_.04.0567a22:     人以種姓繋 度者爲健雄
T0210_.04.0567a23:     壞惡度爲佛 止地爲梵志
T0210_.04.0567a24:     除饉爲學法 斷種爲弟子
T0210_.04.0567a25:     觀行忍第一 佛説泥洹最
T0210_.04.0567a26:     捨罪作沙門 無嬈害於彼
T0210_.04.0567a27:     不嬈亦不惱 如戒一切持
T0210_.04.0567a28:     少食捨身貪 有行幽隱處
T0210_.04.0567a29:     意諦以有黠 是能奉佛教
T0210_.04.0567b01:   諸惡莫作  諸善奉行  自淨其意
T0210_.04.0567b02:     是諸佛教  佛爲尊貴  斷漏無婬
T0210_.04.0567b03:     諸釋中雄  一群從心  快哉福報
T0210_.04.0567b04:     所願皆成  敏於上寂  自致泥洹
T0210_.04.0567b05:     或多自歸  山川樹神  廟立圖像
T0210_.04.0567b06:     祭祠求福  自歸如是  非吉非上
T0210_.04.0567b07:     彼不能來  度我衆苦  如有自歸
T0210_.04.0567b08:     佛法聖衆  道徳四諦  必見正
T0210_.04.0567b09:     生死極苦  從諦得度  度世八道
T0210_.04.0567b10:     斯除衆苦  自歸三尊  最吉最上
T0210_.04.0567b11:     唯獨有是  度一切苦  士如中正
T0210_.04.0567b12:     志道不慳  利哉斯人  自歸佛者
T0210_.04.0567b13:     明人難値  亦不比有  其所生處
T0210_.04.0567b14:     族親蒙慶  諸佛興快  説經道快
T0210_.04.0567b15:     衆聚和快  和則常安
T0210_.04.0567b16:   安寧品*法句經第二十三*十有四章
T0210_.04.0567b17: 安寧品者。差次安危去惡即善快而不墮
T0210_.04.0567b18:   我生已安  不愠於怨  衆人有怨
T0210_.04.0567b19:     我行無怨  我生已安  不病於病
T0210_.04.0567b20:     衆人有病  我行無病  我生已安
T0210_.04.0567b21:     不慼於憂  衆人有憂  我行無憂
T0210_.04.0567b22:     我生已安  清淨無爲  以樂爲食
T0210_.04.0567b23:     如光音天  我生已安  澹泊無事
T0210_.04.0567b24:     彌薪國火  安能燒我  勝則生怨
T0210_.04.0567b25:     負則自鄙  去勝負心  無爭自安
T0210_.04.0567b26:     熱無過婬  毒無過怒  苦無過身
T0210_.04.0567b27:     樂無過滅  無樂小樂  小辯小*慧
T0210_.04.0567b28:     觀求大者  乃獲大安  我爲世尊
T0210_.04.0567c01:     長解無憂  正度三有  獨降衆魔
T0210_.04.0567c02:     見聖人快  得依附快  得離愚人
T0210_.04.0567c03:     爲善獨快  守正道快  工説法快
T0210_.04.0567c04:     與世無諍  戒具常快  依賢居快
T0210_.04.0567c05:     如親親會  近仁智者  多聞高遠
T0210_.04.0567c06:     壽命鮮少  而棄世多  學當取要
T0210_.04.0567c07:     令至老安
T0210_.04.0567c08:     諸欲得甘露 棄欲滅諦快
T0210_.04.0567c09:     欲度生死苦 當服甘露味
T0210_.04.0567c10:   好喜品*法句經第二十四*十有二章
T0210_.04.0567c11: 好喜品者。禁人多喜能不貪欲則無憂患
T0210_.04.0567c12:     違道則自順 順道則自違
T0210_.04.0567c13:     捨義取所好 是爲順愛欲
T0210_.04.0567c14:     不當趣所愛 亦莫有不愛
T0210_.04.0567c15:     愛之不見憂 不愛見亦憂
T0210_.04.0567c16:     是以莫造愛 愛憎惡所由
T0210_.04.0567c17:     已除縛結者 無愛無所憎
T0210_.04.0567c18:   愛喜生憂  愛喜生畏  無所愛喜
T0210_.04.0567c19:     何憂何畏  好樂生憂  好樂生畏
T0210_.04.0567c20:     無所好樂  何憂何畏  貪欲生憂
T0210_.04.0567c21:     貪欲生畏  解無貪欲  何憂何畏
T0210_.04.0567c22:     貪法戒成  至誠知慚  行身近道
T0210_.04.0567c23:     爲衆所愛  欲態不出  思正乃語
T0210_.04.0567c24:     心無貪愛  必截流渡  譬人久行
T0210_.04.0567c25:     從遠吉還  親厚普安  歸來歡喜
T0210_.04.0567c26:     好行福者  從此到彼  自受福祚
T0210_.04.0567c27:     如親來喜  起從聖教  禁制不善
T0210_.04.0567c28:     近道見愛  離道莫親  近與不近
T0210_.04.0568a01:     所住者異  近道昇天  不近墮獄
T0210_.04.0568a02:   忿怒品*法句經第二十五*二十有六章
T0210_.04.0568a03: 忿怒品者。見瞋恚害寛弘慈柔天祐人愛
T0210_.04.0568a04:     忿怒不見法 忿怒不知道
T0210_.04.0568a05:     能除忿怒者 福喜常隨身
T0210_.04.0568a06:     貪婬不見法 愚癡意亦然
T0210_.04.0568a07:     除婬去癡者 其福第一尊
T0210_.04.0568a08:   恚能自制  如止奔車  是爲善御
T0210_.04.0568a09:     棄冥入明  忍辱勝恚  善勝不善
T0210_.04.0568a10:     勝者能施  至誠勝欺  不欺不怒
T0210_.04.0568a11:     意不多求  如是三事  死則上天
T0210_.04.0568a12:     常自攝身  慈心不殺  是生天上
T0210_.04.0568a13:     到彼無憂  意常覺寤  明慕勤學
T0210_.04.0568a14:     漏盡意解  可致泥洹  人相謗毀
T0210_.04.0568a15:     自古至今  既毀多言  又毀訥
T0210_.04.0568a16:     亦毀中和  世無不毀  欲意非聖
T0210_.04.0568a17:     不能制中  一毀一譽  但爲利名
T0210_.04.0568a18:     明智所譽  唯稱是賢  慧人守戒
T0210_.04.0568a19:     無所譏謗  如羅漢淨  莫而誣謗
T0210_.04.0568a20:     諸人咨嗟  梵釋所稱  常守愼身
T0210_.04.0568a21:     以護瞋恚  除身惡行  進修徳行
T0210_.04.0568a22:     常守愼言  以護瞋恚  除口惡言
T0210_.04.0568a23:     誦習法言  常守愼心  以護瞋恚
T0210_.04.0568a24:     除心惡念  思惟念道  節身愼言
T0210_.04.0568a25:     守攝其心  捨恚行道  忍辱最強
T0210_.04.0568a26:     捨恚離慢  避諸愛會  不著名色
T0210_.04.0568a27:     無爲滅苦  起而解怒  婬生自禁
T0210_.04.0568a28:     捨不明健  斯皆得安  瞋斷臥安
T0210_.04.0568b01:     恚滅婬憂  怒爲毒本  軟意梵志
T0210_.04.0568b02:     言善得譽  斷爲無患  同志相近
T0210_.04.0568b03:     詳爲作惡  後別餘恚  火自燒惱
T0210_.04.0568b04:     不知慚愧  無戒有怒  爲怒所牽
T0210_.04.0568b05:     不厭有務  有力近兵  無力近軟
T0210_.04.0568b06:     夫忍爲上  宜常忍羸  擧衆輕之
T0210_.04.0568b07:     有力者忍  夫忍爲上  宜常忍羸
T0210_.04.0568b08:     自我與彼  大畏有三  如知彼作
T0210_.04.0568b09:     宜滅己中  倶兩行義  我爲彼教
T0210_.04.0568b10:     如知彼作  宜滅己中  苦智勝愚
T0210_.04.0568b11:     麤言惡説  欲常勝者  於言宜默
T0210_.04.0568b12:     夫爲惡者  怒有怒報  怒不報怒
T0210_.04.0568b13:     勝彼鬪負
T0210_.04.0568b14:   塵垢品*法句經第二十六*十有九章
T0210_.04.0568b15: 塵垢品者。分別清濁學當潔白無行汚
T0210_.04.0568b16:
T0210_.04.0568b17:   生無善行  死墮惡道  *住疾無間
T0210_.04.0568b18:     到無資用  當求智*慧  以然意
T0210_.04.0568b19:     去垢勿汚  可離苦形  *慧人以漸
T0210_.04.0568b20:     安徐稍進  洗除心垢  如工錬金
T0210_.04.0568b21:     惡生於心  還自壞形  如鐵生垢
T0210_.04.0568b22:     反食其身
T0210_.04.0568b23:     不誦爲言垢 不勤爲家垢
T0210_.04.0568b24:     不嚴爲色垢 放逸爲事垢
T0210_.04.0568b25:     慳爲惠施垢 不善爲行垢
T0210_.04.0568b26:     今世亦後世 惡法爲常垢
T0210_.04.0568b27:   垢中之垢  莫甚於癡  學當捨惡
T0210_.04.0568b28:     比丘無垢  苟生無恥  如鳥長喙
T0210_.04.0568b29:     強顏耐辱  名曰穢生  廉恥雖苦
T0210_.04.0568c01:     義取清白  避辱不妄  名曰潔生
T0210_.04.0568c02:     愚人好殺  言無誠實  不與而取
T0210_.04.0568c03:     好犯人婦  逞心犯戒  迷惑於酒
T0210_.04.0568c04:     斯人世世  自掘身本  人如覺是
T0210_.04.0568c05:     不當念惡  愚近非法  久自燒沒
T0210_.04.0568c06:     若信布施  欲揚名譽  *會人虚飾
T0210_.04.0568c07:     非入淨定  一切斷欲  截意根
T0210_.04.0568c08:     晝夜守一  必入定意  著垢爲塵
T0210_.04.0568c09:     從染塵漏  不染不行  淨而離愚
T0210_.04.0568c10:     見彼自侵  常内自省  行漏自欺
T0210_.04.0568c11:     漏盡無垢
T0210_.04.0568c12:     火莫熱於婬 捷莫疾於怒
T0210_.04.0568c13:     網莫密於癡 愛流乎河
T0210_.04.0568c14:     虚空無轍迹 沙門無外意
T0210_.04.0568c15:     衆人盡樂惡 唯佛淨無穢
T0210_.04.0568c16:     虚空無轍迹 沙門無外意
T0210_.04.0568c17:     世間皆無常 佛無我所有
T0210_.04.0568c18:   奉持品*法句經第二十七*十有七章
T0210_.04.0568c19: 奉持品者。解説道義法貴徳行不用貪侈
T0210_.04.0568c20:   好經道者  不競於利  有利無利
T0210_.04.0568c21:     無欲不惑  常愍好學  正心以行
T0210_.04.0568c22:     擁懷寶*慧  是謂爲道  所謂智者
T0210_.04.0568c23:     不必辯言  無恐無懼  守善爲智
T0210_.04.0568c24:     奉持法者  不以多言  雖素少聞
T0210_.04.0568c25:     身依法行  守道不忌  可謂奉法
T0210_.04.0568c26:     所謂老者  不必年耆  形熟髮白
T0210_.04.0568c27:     惷愚而已  謂懷諦法  順調慈仁
T0210_.04.0568c28:     明遠清潔  是爲長老  所謂端
T0210_.04.0569a01:     非色如花  慳嫉虚飾  言行有違
T0210_.04.0569a02:     謂能捨惡  根原已斷  *慧而無恚
T0210_.04.0569a03:     是謂端政  所謂沙門  非必除髮
T0210_.04.0569a04:     妄語貪取  有欲如凡  謂能止惡
T0210_.04.0569a05:     恢廓弘道  息心滅意  是爲沙門
T0210_.04.0569a06:     所謂比丘  非時乞食  邪行婬彼
T0210_.04.0569a07:     稱名而已  謂捨罪福  淨修梵行
T0210_.04.0569a08:     *慧能破惡  是爲比丘  所謂仁明
T0210_.04.0569a09:     非口不言  用心不淨  外順而已
T0210_.04.0569a10:     謂心無爲  内行清虚  此彼寂滅
T0210_.04.0569a11:     是爲仁明  所謂有道  非救一物
T0210_.04.0569a12:     普濟天下  無害爲道  戒衆不言
T0210_.04.0569a13:     我行多誠  得定意者  要由閉損
T0210_.04.0569a14:     意解求安  莫習凡人  使結未盡
T0210_.04.0569a15:     莫能得脱
T0210_.04.0569a16:   道行品*法句經第二十八*二十有八章
T0210_.04.0569a17: 道行品者。旨説大要度脱之道此爲極妙
T0210_.04.0569a18:     八直最上道 四諦爲法迹
T0210_.04.0569a19:     不婬行之尊 施燈必得
T0210_.04.0569a20:     是道無復畏 見淨乃度世
T0210_.04.0569a21:     此能壞魔兵 力行滅邪苦
T0210_.04.0569a22:     我已開正道 爲大現異明
T0210_.04.0569a23:     已聞當自行 行乃解邪縛
T0210_.04.0569a24:     生死非常苦 能觀見爲*慧
T0210_.04.0569a25:     欲離一切苦 行道一切除
T0210_.04.0569a26:     生死非常空 能觀見爲*慧
T0210_.04.0569a27:     欲離一切苦 但當勤行道
T0210_.04.0569a28:     起時當即起 莫如愚覆淵
T0210_.04.0569b01:     與墮與瞻聚 計罷不進道
T0210_.04.0569b02:     念應念則正 念不應則邪
T0210_.04.0569b03:     *慧而不起邪 思正道乃成
T0210_.04.0569b04:     愼言守意念 身不善不行
T0210_.04.0569b05:     如是三行除 佛説是得道
T0210_.04.0569b06:     斷樹無伐本 根在猶復生
T0210_.04.0569b07:     除根乃無樹 比丘得泥洹
T0210_.04.0569b08:   不能斷樹  親戚相戀  貪意自縛
T0210_.04.0569b09:     如犢慕乳  能斷意本  生死無彊
T0210_.04.0569b10:     是爲近道  疾得泥洹  貪婬致老
T0210_.04.0569b11:     瞋恚致病  愚癡致死  除三得道
T0210_.04.0569b12:     釋前解後  脱中度彼  一切念滅
T0210_.04.0569b13:     無復老死  人營妻子  不觀病法
T0210_.04.0569b14:     死命卒至  如水湍驟  父子不救
T0210_.04.0569b15:     餘親何望  命盡怙親  如盲守燈
T0210_.04.0569b16:     *慧解是意  可修經戒  勤行度世
T0210_.04.0569b17:     一切除苦  遠離諸淵  如風却雲
T0210_.04.0569b18:     已滅思想  是爲知見  智爲世長
T0210_.04.0569b19:     惔樂無爲  知受正教  生死得盡
T0210_.04.0569b20:     知衆行空  是爲慧見  *罷厭世苦
T0210_.04.0569b21:     從是道除  知衆行苦  是爲*慧見
T0210_.04.0569b22:     *罷厭世苦  從是道除  衆行非身
T0210_.04.0569b23:     是爲*慧見  *罷厭世苦  從是道除
T0210_.04.0569b24:     吾語汝法  愛箭爲射  宜以自勗
T0210_.04.0569b25:     受如來言
T0210_.04.0569b26:     吾爲都以滅 往來生死盡
T0210_.04.0569b27:     非一情以解 所演爲道眼
T0210_.04.0569b28:     駛流澍于海 潘水漾疾滿
T0210_.04.0569b29:     故爲智者説 可趣服甘露
T0210_.04.0569c01:     前未聞法輪 轉爲哀衆生
T0210_.04.0569c02:     於是奉事者 禮之度三有
T0210_.04.0569c03:     三念可念善 三亦難不善
T0210_.04.0569c04:     從念而有行 滅之爲正斷
T0210_.04.0569c05:     三定爲轉念 棄猗行無量
T0210_.04.0569c06:     得三三窟除 解結可應念
T0210_.04.0569c07:     知以戒禁惡 思惟*慧樂念
T0210_.04.0569c08:     已知世成敗 息意一切解
T0210_.04.0569c09:   廣衍品*法句經第二十九*十有四章
T0210_.04.0569c10: 廣衍品者。言凡善惡積小致大證應章句
T0210_.04.0569c11:   施安雖小  其報彌大  *慧從小施
T0210_.04.0569c12:     受見景福  施勞於人  而欲望祐
T0210_.04.0569c13:     殃咎歸身  自遘廣怨  已爲多事
T0210_.04.0569c14:     非事亦造  伎樂放逸  惡習日増
T0210_.04.0569c15:     精進惟行  習是捨非  修身自覺
T0210_.04.0569c16:     是爲正習  既自解*慧  又多學問
T0210_.04.0569c17:     漸進普廣  油酥投水  自無*慧意
T0210_.04.0569c18:     不好學問  凝縮狹小  酪*酥投水
T0210_.04.0569c19:     近道名顯  如高山雪  遠道闇昧
T0210_.04.0569c20:     如夜發箭  爲佛弟子  常*寤自覺
T0210_.04.0569c21:     晝夜念佛  惟法思衆  爲佛弟子
T0210_.04.0569c22:     當*寤自覺  日暮思禪  樂觀一心
T0210_.04.0569c23:     人當有念意 毎食知自少
T0210_.04.0569c24:     則是痛欲薄 節消而保壽
T0210_.04.0569c25:     學難捨罪難 居在家亦難
T0210_.04.0569c26:     會止同利難 難難無過有
T0210_.04.0569c27:     比丘乞求難 何可不自勉
T0210_.04.0569c28:     精進得自然 後無欲於人
T0210_.04.0570a01:     有信則戒成 從戒多致寶
T0210_.04.0570a02:     亦從得諧偶 在所見供養
T0210_.04.0570a03:     一坐一處臥 一行無放恣
T0210_.04.0570a04:     守一以正身 心樂居樹間
T0210_.04.0570a05:   地獄品*法句經第三十*十有六章
T0210_.04.0570a06: 地獄品者。道泥梨事作惡受惡罪牽不置
T0210_.04.0570a07:     妄語地獄近 作之言不作
T0210_.04.0570a08:     二罪後倶受 是行自牽往
T0210_.04.0570a09:     法衣在其身 爲惡不自禁
T0210_.04.0570a10:     苟沒惡行者 終則墮地獄
T0210_.04.0570a11:     無戒受供養 理豈不自損
T0210_.04.0570a12:     死噉燒鐵丸 然熱劇火炭
T0210_.04.0570a13:     放逸有四事 好犯他人婦
T0210_.04.0570a14:     臥險非福利 毀三淫泆四
T0210_.04.0570a15:     不福利墮惡 畏惡畏樂寡
T0210_.04.0570a16:     王法重罰加 身死入地獄
T0210_.04.0570a17:     譬如拔菅草 執緩則傷手
T0210_.04.0570a18:     學戒不禁制 獄録乃自賊
T0210_.04.0570a19:     人行爲慢惰 不能除衆勞
T0210_.04.0570a20:     梵行有玷缺 終不受大福
T0210_.04.0570a21:     常行所當行 自持必令強
T0210_.04.0570a22:     遠離諸外道 莫習爲塵垢
T0210_.04.0570a23:     爲所不當爲 然後致欝毒
T0210_.04.0570a24:     行善常吉順 所適無悔
T0210_.04.0570a25:     其於衆惡行 欲作若已作
T0210_.04.0570a26:     是苦不可解 罪近難得避
T0210_.04.0570a27:   妄證求敗  行已不正  怨譖良人
T0210_.04.0570a28:     以抂治士  罪縛斯人  自投于坑
T0210_.04.0570b01:     如備邊城  中外牢固  自守其心
T0210_.04.0570b02:     非法不生  行缺致憂  令墮地獄
T0210_.04.0570b03:     可羞不羞  非羞*反羞  生爲邪見
T0210_.04.0570b04:     死墮地獄  可畏不畏  非畏*反畏
T0210_.04.0570b05:     信向邪見  死墮地獄  可避不避
T0210_.04.0570b06:     可就不就  翫習邪見  死墮地獄
T0210_.04.0570b07:     可近則近  可遠則遠  恒守正見
T0210_.04.0570b08:     死墮善道
T0210_.04.0570b09:   象喩品*法句經第三十一*十有八章
T0210_.04.0570b10: 象喩品者。教人正身爲善得善福報快焉
T0210_.04.0570b11:   我如象鬪  不恐中箭  常以誠信
T0210_.04.0570b12:     度無戒人  譬象調正  可中王乘
T0210_.04.0570b13:     調爲尊人  乃受誠信  雖爲常調
T0210_.04.0570b14:     如彼新馳  亦最善象  不如自調
T0210_.04.0570b15:     彼不能適  人所不至  唯自調者
T0210_.04.0570b16:     能到調方
T0210_.04.0570b17:     如象名財守 猛害難禁制
T0210_.04.0570b18:     繋絆不與食 而猶暴逸象
T0210_.04.0570b19:     沒在惡行者 恒以貪自繋
T0210_.04.0570b20:     其象不知厭 故數入胞胎
T0210_.04.0570b21:     本意爲純行 及常行所安
T0210_.04.0570b22:     悉捨降伏結 如鉤制象調
T0210_.04.0570b23:     樂道不放逸 能常自護心
T0210_.04.0570b24:     是爲拔身苦 如象出于塪
T0210_.04.0570b25:     若得賢能伴 倶行行善悍
T0210_.04.0570b26:     能伏諸所聞 至到不失意
T0210_.04.0570b27:     不得賢能伴 倶行行惡悍
T0210_.04.0570b28:     廣斷王邑里 寧獨不爲惡
T0210_.04.0570c01:     寧獨行爲善 不與愚爲侶
T0210_.04.0570c02:     獨而不爲惡 如象驚自護
T0210_.04.0570c03:     生而有利安 伴軟和爲安
T0210_.04.0570c04:     命盡爲福安 衆惡不犯安
T0210_.04.0570c05:     人家有母樂 有父斯亦樂
T0210_.04.0570c06:     世有沙門樂 天下有道樂
T0210_.04.0570c07:     持戒終老安 信正所正善
T0210_.04.0570c08:     智*慧最安身 不犯惡最安
T0210_.04.0570c09:   如馬調軟  隨意所如  信戒精進
T0210_.04.0570c10:     定法要具  明行成立  忍和意定
T0210_.04.0570c11:     是斷諸苦  隨意所如  從是往定
T0210_.04.0570c12:     如馬調御  斷恚無漏  是受天樂
T0210_.04.0570c13:     不自放恣  從是多*寤  羸馬比良
T0210_.04.0570c14:     棄惡爲賢
T0210_.04.0570c15:   愛欲品*法句經第三十二*三十有二章
T0210_.04.0570c16: 愛欲品者。賤婬恩愛世人爲此盛生災害
T0210_.04.0570c17:     心放在婬行 欲愛増枝條
T0210_.04.0570c18:     分布生熾盛 超躍貪果
T0210_.04.0570c19:     以爲愛忍苦 貪欲著世間
T0210_.04.0570c20:     憂患日夜長 莚如蔓草生
T0210_.04.0570c21:     人爲恩愛惑 不能捨情欲
T0210_.04.0570c22:     如是憂愛多 潺潺盈于池
T0210_.04.0570c23:     夫所以憂悲 世間苦非一
T0210_.04.0570c24:     但爲縁愛有 離愛則無憂
T0210_.04.0570c25:     己意安棄憂 無愛何有世
T0210_.04.0570c26:     不憂不染求 不愛焉得
T0210_.04.0570c27:     有憂以死時 爲致親屬多
T0210_.04.0570c28:     渉憂之長塗 愛苦常墮危
T0210_.04.0571a01:   爲道行者  不與欲會  先誅愛本
T0210_.04.0571a02:     無所植根  勿如刈葦  令心復生
T0210_.04.0571a03:     如樹根深固 雖截猶復生
T0210_.04.0571a04:     愛意不盡除 輒當還受苦
T0210_.04.0571a05:     猨猴得離樹 得脱復趣樹
T0210_.04.0571a06:     衆人亦如是 出獄復入獄
T0210_.04.0571a07:     貪意爲常流 習與憍慢并
T0210_.04.0571a08:     思想猗婬欲 自覆無所見
T0210_.04.0571a09:     一切意流衍 愛結如葛藤
T0210_.04.0571a10:     唯*慧分別見 能斷意根
T0210_.04.0571a11:     夫從愛潤澤 思想爲滋蔓
T0210_.04.0571a12:     愛欲深無底 老死是用増
T0210_.04.0571a13:     所生枝不絶 但用食貪欲
T0210_.04.0571a14:     養怨益丘塜 愚人常汲汲
T0210_.04.0571a15:     雖獄有鉤鍱 *慧人不謂牢
T0210_.04.0571a16:     愚見妻子息 染著愛甚牢
T0210_.04.0571a17:     *慧説愛爲獄 深固難得出
T0210_.04.0571a18:     是故當斷棄 不視欲能安
T0210_.04.0571a19:     見色心迷惑 不惟觀無常
T0210_.04.0571a20:     愚以爲美善 安知其非眞
T0210_.04.0571a21:     以婬樂自裹 譬如蠶作繭
T0210_.04.0571a22:     智者能斷棄 不盻除衆苦
T0210_.04.0571a23:     心念放逸者 見婬以爲淨
T0210_.04.0571a24:     恩愛意盛増 從是造獄牢
T0210_.04.0571a25:     覺意滅婬者 常念欲不淨
T0210_.04.0571a26:     從是出邪獄 能斷老死患
T0210_.04.0571a27:     以欲網自蔽 以愛蓋自覆
T0210_.04.0571a28:     自恣縛於獄 如魚入笱口
T0210_.04.0571a29:     爲老死所伺 若犢求母乳
T0210_.04.0571b01:     離欲滅愛迹 出網無所
T0210_.04.0571b02:     盡道除獄縛 一切此彼解
T0210_.04.0571b03:     已得度邊行 是爲大智
T0210_.04.0571b04:     勿親遠法人 亦勿爲愛染
T0210_.04.0571b05:     不斷三世者 會復墮邊行
T0210_.04.0571b06:     若覺一切法 能不著諸法
T0210_.04.0571b07:     一切愛意解 是爲通聖意
T0210_.04.0571b08:     衆施經施勝 衆味道味勝
T0210_.04.0571b09:     衆樂法樂勝 愛盡勝衆苦
T0210_.04.0571b10:     愚以貪自縛 不求度彼岸
T0210_.04.0571b11:     貪爲故 害人亦自害
T0210_.04.0571b12:     愛欲意爲田 婬怨癡爲種
T0210_.04.0571b13:     故施度世者 得福無有量
T0210_.04.0571b14:     伴少而貨多 商人怵惕懼
T0210_.04.0571b15:     嗜欲賊害命 故*慧不貪欲
T0210_.04.0571b16:     心可則爲欲 何必獨五欲
T0210_.04.0571b17:     違可絶五欲 是乃爲勇士
T0210_.04.0571b18:     無欲無有畏 恬惔無憂患
T0210_.04.0571b19:     欲除使結解 是爲長出淵
T0210_.04.0571b20:     欲我知汝本 意以思想生
T0210_.04.0571b21:     我不思想汝 則汝而不有
T0210_.04.0571b22:   伐樹忽休  樹生諸惡  斷樹盡株
T0210_.04.0571b23:     比丘滅度  夫不伐樹  少多餘親
T0210_.04.0571b24:     心繋於此  如犢求母
T0210_.04.0571b25:   利養品*法句經第三十三*有二十章
T0210_.04.0571b26: 利養品者。勵己防貪見徳思議不爲
T0210_.04.0571b27: 穢生
T0210_.04.0571b28:     芭蕉以實死 竹蘆實亦然
T0210_.04.0571b29:     駏驉坐妊死 士以貪自喪
T0210_.04.0571c01:     如是貪無利 當知從癡生
T0210_.04.0571c02:     愚爲此害賢 首領分于地
T0210_.04.0571c03:   天雨七寶  欲猶無厭  樂少苦多
T0210_.04.0571c04:     覺者爲賢  雖有天欲  *慧捨無貪
T0210_.04.0571c05:     樂離恩愛  爲佛弟子  遠道順邪
T0210_.04.0571c06:     貪養比丘  止有慳意  以供彼姓
T0210_.04.0571c07:     勿猗此養  爲家捨罪  此非至意
T0210_.04.0571c08:     用用何益  愚爲愚計  欲慢用増
T0210_.04.0571c09:     異哉失利  泥洹不同  諦知是者
T0210_.04.0571c10:     比丘佛子  不樂利養  閑居却意
T0210_.04.0571c11:     自得不恃  不從他望  望彼比丘
T0210_.04.0571c12:     不至正定  夫欲安命  息心自省
T0210_.04.0571c13:     不知計數  衣服飮食  夫欲安命
T0210_.04.0571c14:     息心自省  取得知足  守行一法
T0210_.04.0571c15:     夫欲安命  息心自省  如鼠藏穴
T0210_.04.0571c16:     潜隱習教  約利約耳  奉戒思惟
T0210_.04.0571c17:     爲*慧所稱  清吉勿怠  如有三明
T0210_.04.0571c18:     解脱無漏  寡智鮮識  無所憶念
T0210_.04.0571c19:     其於食飮  從人得利  而有惡法
T0210_.04.0571c20:     從供養嫉  多結怨利  強服法衣
T0210_.04.0571c21:     但望飮食  不奉佛教  當知是過
T0210_.04.0571c22:     養爲大畏  寡取無憂  比丘釋心
T0210_.04.0571c23:     非食命不濟 孰能不揣食
T0210_.04.0571c24:     夫立食爲先 知是不宜嫉
T0210_.04.0571c25:   嫉先創己  然後創人  撃人得撃
T0210_.04.0571c26:     是不得除  寧噉燒石  呑飮洋銅
T0210_.04.0571c27:     不以無戒  食人信施
T0210_.04.0571c28:   沙門品*法句經第三十四*三十有二章
T0210_.04.0571c29: 沙門品者。訓以法正弟子受行得道解
T0210_.04.0572a01:
T0210_.04.0572a02:     端目耳鼻口 身意常守正
T0210_.04.0572a03:     比丘行如是 可以免衆苦
T0210_.04.0572a04:     手足莫妄犯 節言順所行
T0210_.04.0572a05:     常内樂定意 守一行寂然
T0210_.04.0572a06:   學當守口  宥言安徐  法義爲定
T0210_.04.0572a07:     言必柔軟  樂法欲法  思惟安法
T0210_.04.0572a08:     比丘依法  正而不費  學無求利
T0210_.04.0572a09:     無愛他行  比丘好他  不得定意
T0210_.04.0572a10:     比丘少取  以得無積  天人所
T0210_.04.0572a11:     生淨無穢  比丘爲慈  愛敬佛教
T0210_.04.0572a12:     深入止觀  滅行乃安  一切名色
T0210_.04.0572a13:     非有莫惑  不近不憂  乃爲比丘
T0210_.04.0572a14:     比丘扈船  中虚則輕  除婬怒癡
T0210_.04.0572a15:     是爲泥洹  捨五斷五  思惟五根
T0210_.04.0572a16:     能分別五  乃渡河淵  禪無放逸
T0210_.04.0572a17:     莫爲欲亂  不呑*洋銅  自惱燋形
T0210_.04.0572a18:     無禪不智  無智不禪  道從禪智
T0210_.04.0572a19:     得至泥洹  當學入空  靜居止意
T0210_.04.0572a20:     樂獨屏處  一心觀法  常制五陰
T0210_.04.0572a21:     伏意如水  清淨和悦  爲甘露味
T0210_.04.0572a22:     不受所有  爲*慧比丘  攝根知
T0210_.04.0572a23:     戒律悉持  生當行淨  求善師友
T0210_.04.0572a24:     智者成人  度苦致喜  如衞師華
T0210_.04.0572a25:     熟如自墮  釋婬怒癡  生死自解
T0210_.04.0572a26:     止身*止言  心守玄默  比丘棄世
T0210_.04.0572a27:     是爲受寂  當自勅身  内與心爭
T0210_.04.0572a28:     護身念諦  比丘惟安  我自爲我
T0210_.04.0572a29:     計無有我  故當損我  調乃爲賢
T0210_.04.0572b01:     喜在佛教  可以多喜  至到寂寞
T0210_.04.0572b02:     行滅永安  儻有少行  應佛教
T0210_.04.0572b03:     此照世間  如日無曀
T0210_.04.0572b04:     棄慢無餘憍 蓮華水生淨
T0210_.04.0572b05:     學能捨此彼 知是勝於故
T0210_.04.0572b06:     割愛無戀慕 不受如蓮華
T0210_.04.0572b07:     比丘渡河流 勝欲明於故
T0210_.04.0572b08:   截流自恃  逝心却欲  仁不割欲
T0210_.04.0572b09:     一意猶走  爲之爲之  必強自制
T0210_.04.0572b10:     捨家而懈  意猶復染  行懈緩者
T0210_.04.0572b11:     勞意弗除  非淨梵行  焉致大寶
T0210_.04.0572b12:     沙門何行  如意不禁  歩歩著
T0210_.04.0572b13:     但隨思走  袈裟披肩  爲惡不損
T0210_.04.0572b14:     惡惡行者  斯墮惡道  不調難
T0210_.04.0572b15:     如風枯樹  作自爲身  曷不精進
T0210_.04.0572b16:     息心非剔  慢訑無戒  捨貪思道
T0210_.04.0572b17:     乃應息心  息心非剔  放逸無信
T0210_.04.0572b18:     能滅衆苦  爲上沙門
T0210_.04.0572b19:   梵志品*法句經第三十五*有四十章
T0210_.04.0572b20: 梵志品者。言行清白理學無穢可稱道
T0210_.04.0572b21:
T0210_.04.0572b22:   截流而渡  無欲如梵  知行已盡
T0210_.04.0572b23:     是謂梵志  以無二法  清淨渡淵
T0210_.04.0572b24:     諸欲結解  是謂梵志  適彼無彼
T0210_.04.0572b25:     彼彼已空  捨離貪婬  是謂梵志
T0210_.04.0572b26:     思惟無垢  所行不漏  上求不起
T0210_.04.0572b27:     是謂梵志  日照於晝  月照於夜
T0210_.04.0572b28:     甲兵照軍  禪照道人  佛出天下
T0210_.04.0572b29:     照一切冥
T0210_.04.0572c01:     非剃爲沙門 稱吉爲梵志
T0210_.04.0572c02:     謂能捨衆惡 是則爲道人
T0210_.04.0572c03:     出惡爲梵志 入正爲沙門
T0210_.04.0572c04:     棄我衆穢行 是則爲捨家
T0210_.04.0572c05:   若猗於愛  心無所著  已捨已正
T0210_.04.0572c06:     是滅衆苦  身口與意  淨無過失
T0210_.04.0572c07:     能捨三行  是謂梵志  若心曉了
T0210_.04.0572c08:     佛所説法  觀心自歸  淨於爲水
T0210_.04.0572c09:     非蔟結髮  名爲梵志  誠行法行
T0210_.04.0572c10:     清白則賢  飾髮無*慧  草衣何施
T0210_.04.0572c11:     内不離著  外捨何益  被服弊惡
T0210_.04.0572c12:     躬承法行  閑居思惟  是謂梵志
T0210_.04.0572c13:     佛不教彼  讃己自稱  如諦不
T0210_.04.0572c14:     乃爲梵志  絶諸可欲  不婬其志
T0210_.04.0572c15:     委棄欲數  是謂梵志  斷生死河
T0210_.04.0572c16:     能忍起度  自覺出塹  是謂梵志
T0210_.04.0572c17:     見罵見撃  默受不怒  有忍辱力
T0210_.04.0572c18:     是謂梵志  若見侵欺  但念守戒
T0210_.04.0572c19:     端身自調  是謂梵志  心棄惡法
T0210_.04.0572c20:     如蛇脱皮  不爲欲汚  是謂梵志
T0210_.04.0572c21:     覺生爲苦  從是滅意  能下重擔
T0210_.04.0572c22:     是謂梵志  解微妙*慧  辯道不道
T0210_.04.0572c23:     體行上義  是謂梵志  棄捐家居
T0210_.04.0572c24:     無家之畏  少求寡欲  是謂梵志
T0210_.04.0572c25:     棄放活生  無賊害心  無所嬈惱
T0210_.04.0572c26:     是謂梵志  避爭不爭  犯而不
T0210_.04.0572c27:     惡來善待  是謂梵志  去婬怒癡
T0210_.04.0572c28:     憍慢諸惡  如蛇脱皮  是謂梵志
T0210_.04.0572c29:     斷絶世事  口無麤言  八道審諦
T0210_.04.0573a01:     是謂梵志  所世惡法  修短巨細
T0210_.04.0573a02:     無取無捨  是謂梵志  今世行淨
T0210_.04.0573a03:     後世無穢  無習無捨  是謂梵志
T0210_.04.0573a04:     棄身無猗  不誦異行  行甘露滅
T0210_.04.0573a05:     是謂梵志  於罪與福  兩行永除
T0210_.04.0573a06:     無憂無塵  是謂梵志  心喜無垢
T0210_.04.0573a07:     如月盛滿  謗毀已除  是謂梵志
T0210_.04.0573a08:     見癡往來  墮塹受苦  欲單渡岸
T0210_.04.0573a09:     不好他語  唯滅不起  是謂梵志
T0210_.04.0573a10:     已斷恩愛  離家無欲  愛有已盡
T0210_.04.0573a11:     是謂梵志  離人聚處  不墮天聚
T0210_.04.0573a12:     諸聚不歸  是謂梵志  棄樂無樂
T0210_.04.0573a13:     滅無熅燸  健違諸世  是謂梵志
T0210_.04.0573a14:     所生已訖  死無所趣  覺安無依
T0210_.04.0573a15:     是謂梵志  已度五道  莫知所墮
T0210_.04.0573a16:     習盡無餘  是謂梵志  于前于後
T0210_.04.0573a17:     乃中無有  無操無捨  是謂梵志
T0210_.04.0573a18:     最雄最勇  能自解度  覺意不動
T0210_.04.0573a19:     是謂梵志  自知宿命  本所更來
T0210_.04.0573a20:     得要生盡  叡通道玄  明如能默
T0210_.04.0573a21:     是謂梵志
T0210_.04.0573a22:   泥洹品法*句經第三十六*三十有六章
T0210_.04.0573a23: 泥洹品者。叙道大歸恬惔寂滅度生死
T0210_.04.0573a24:
T0210_.04.0573a25:     忍爲最自守 泥洹佛稱上
T0210_.04.0573a26:     捨家不犯戒 息心無所害
T0210_.04.0573a27:   無病最利  知足最富  厚爲最友
T0210_.04.0573a28:     泥洹最快  飢爲大病  行爲最苦
T0210_.04.0573a29:     已諦知此  泥洹最樂  少往善道
T0210_.04.0573b01:     趣惡道多  如諦知此  泥洹最
T0210_.04.0573b02:     從因生善  從因墮惡  由因泥洹
T0210_.04.0573b03:     所縁亦然  麋鹿依野  鳥依虚空
T0210_.04.0573b04:     法歸其報  眞人歸滅  始無如不
T0210_.04.0573b05:     始不如無  是爲無得  亦無有思
T0210_.04.0573b06:   心難見習可覩 覺欲者乃具見
T0210_.04.0573b07:     無所樂爲苦際 在愛欲爲増痛
T0210_.04.0573b08:     明不清淨能御 無所近爲苦際
T0210_.04.0573b09:     見有見聞有聞 念有念識有識
T0210_.04.0573b10:     覩無著亦無識 一切捨爲得*際
T0210_.04.0573b11:     除身想滅痛行 識已盡爲苦竟
T0210_.04.0573b12:     猗則動虚則淨 動非近非有樂
T0210_.04.0573b13:     樂無近爲得寂 寂已寂已往來
T0210_.04.0573b14:     來往絶無生死 生死斷無此彼
T0210_.04.0573b15:     此彼斷爲兩滅 滅無餘爲苦除」
T0210_.04.0573b16:     比丘有世生 有有有作行
T0210_.04.0573b17:     有無生無有 無作無所行
T0210_.04.0573b18:     夫唯無念者 爲能得自致
T0210_.04.0573b19:     無生無復有 無作無行處
T0210_.04.0573b20:     生有作行者 是爲不得要
T0210_.04.0573b21:     若已解不生 不有不作行
T0210_.04.0573b22:     則生有得要 從生有已起
T0210_.04.0573b23:     作行致死生 爲開爲法果
T0210_.04.0573b24:     從食因縁有 從食致憂樂
T0210_.04.0573b25:     而此要滅者 無復念行迹
T0210_.04.0573b26:     諸苦法已盡 行滅湛然
T0210_.04.0573b27:     比丘吾已知 無復諸入地
T0210_.04.0573b28:     無有虚空入 無諸入用入
T0210_.04.0573b29:     無想不想入 無今世後世
T0210_.04.0573c01:     亦無日月想 無往無所懸
T0210_.04.0573c02:     我已無往反 不去而不來
T0210_.04.0573c03:     不沒不復生 是際爲泥洹
T0210_.04.0573c04:     如是像無像 苦樂爲以解
T0210_.04.0573c05:     所見不復恐 無言言無疑
T0210_.04.0573c06:     斷有之射箭 遘愚無所猗
T0210_.04.0573c07:     是爲第一快 此道寂無上
T0210_.04.0573c08:     受辱心如地 行忍如門
T0210_.04.0573c09:     淨如水無垢 生盡無彼受
T0210_.04.0573c10:     利勝不足恃 雖勝猶復苦
T0210_.04.0573c11:     當自求去勝 已勝無所生
T0210_.04.0573c12:     畢故不造新 厭胎無婬行
T0210_.04.0573c13:     種燋不復生 意盡如火滅
T0210_.04.0573c14:     胞胎爲穢海 何爲樂婬行
T0210_.04.0573c15:     雖上有善處 皆莫如泥洹
T0210_.04.0573c16:     悉知一切斷 不復著世間
T0210_.04.0573c17:     都棄如滅度 衆道中斯勝
T0210_.04.0573c18:     佛以現諦法 智勇能奉持
T0210_.04.0573c19:     行淨無瑕穢 自知度世*安
T0210_.04.0573c20:     道務先遠欲 早服佛教戒
T0210_.04.0573c21:     滅惡極惡際 易如鳥*逝空
T0210_.04.0573c22:     若已解法句 至心體道行
T0210_.04.0573c23:     是度生死岸 苦盡而無患
T0210_.04.0573c24:     道法無親疎 正不問羸強
T0210_.04.0573c25:     要在無識想 結解爲清淨
T0210_.04.0573c26:     上智饜腐身 危跪非實眞
T0210_.04.0573c27:     苦多而樂少 九孔無一
T0210_.04.0573c28:     *慧以危貿安 棄猗脱衆難
T0210_.04.0573c29:     形腐銷爲沫 *慧見捨不貪
T0210_.04.0574a01:     觀身爲苦器 生老病無痛
T0210_.04.0574a02:     棄垢行清淨 可以獲大安
T0210_.04.0574a03:     依*慧以却邪 不受漏得盡
T0210_.04.0574a04:     行淨致度世 天人莫不禮
T0210_.04.0574a05:   生死品法*句經第三十七*十有八章
T0210_.04.0574a06: 生死品者。諸人魂靈亡神在隨行
T0210_.04.0574a07: 轉生
T0210_.04.0574a08:     命如菓待熟 常恐會零落
T0210_.04.0574a09:     已生皆有苦 孰能致不死
T0210_.04.0574a10:     從初樂恩愛 可婬入泡影
T0210_.04.0574a11:     受形命如電 晝夜流難止
T0210_.04.0574a12:     是身爲死物 精神無形法
T0210_.04.0574a13:     假令死復生 罪福不敗亡
T0210_.04.0574a14:     終始非一世 從癡愛久長
T0210_.04.0574a15:     自此受苦樂 身死神不喪
T0210_.04.0574a16:     身四大爲色 識四陰曰名
T0210_.04.0574a17:     其情十八種 所縁起十二
T0210_.04.0574a18:     神止凡九處 生死不斷滅
T0210_.04.0574a19:     世間愚不聞 蔽闇無天眼
T0210_.04.0574a20:     自塗以三垢 無目意妄見
T0210_.04.0574a21:     謂死如生時 或謂死斷滅
T0210_.04.0574a22:     識神造三界 善不善五處
T0210_.04.0574a23:     陰行而默到 所往如響應
T0210_.04.0574a24:     欲色不色有 一切因宿行
T0210_.04.0574a25:     如種隨本像 自然報如
T0210_.04.0574a26:     神以身爲名 如火隨形字
T0210_.04.0574a27:     著燭爲燭火 隨炭草糞薪
T0210_.04.0574a28:     心法起則起 法滅而則滅
T0210_.04.0574a29:     興衰如雨雹 轉轉不自識
T0210_.04.0574b01:     識神走五道 無一處不更
T0210_.04.0574b02:     捨身復受身 如輪轉著地
T0210_.04.0574b03:     如人一身居 去其故室中
T0210_.04.0574b04:     神以形爲廬 形壞神不亡
T0210_.04.0574b05:     精神居形躯 猶雀藏器中
T0210_.04.0574b06:     器破雀飛去 身壞神逝生
T0210_.04.0574b07:     性癡淨常想 樂身想疑想
T0210_.04.0574b08:     嫌望非上要 佛説是不明
T0210_.04.0574b09:     一本二展轉 三垢五彌廣
T0210_.04.0574b10:     諸海十三事 淵銷越度歡
T0210_.04.0574b11:     三事斷絶時 知身無所直
T0210_.04.0574b12:     命氣熅煖識 捨身而轉
T0210_.04.0574b13:     當其死臥地 猶草無所知
T0210_.04.0574b14:     觀其状如是 但幻而愚貪
T0210_.04.0574b15:   道利品法*句經第三十八*十有九章
T0210_.04.0574b16: 道利品者。君父師行開示善道率之以正
T0210_.04.0574b17:     人知奉其上 君父師道士
T0210_.04.0574b18:     信戒施聞*慧 終吉所生安
T0210_.04.0574b19:     宿命有福慶 生世爲人尊
T0210_.04.0574b20:     以道安天下 奉法莫不從
T0210_.04.0574b21:     王爲臣民長 常以慈愛下
T0210_.04.0574b22:     身率以法戒 示之以休咎
T0210_.04.0574b23:     處安不忘危 慮明福轉厚
T0210_.04.0574b24:     福徳之反報 不問尊以
T0210_.04.0574b25:     夫爲世間將 修正不阿
T0210_.04.0574b26:     心調勝諸惡 如是爲法王
T0210_.04.0574b27:     見正能施惠 仁愛好利人
T0210_.04.0574b28:     既利以平均 如是衆附親
T0210_.04.0574b29:     如牛厲渡水 導正從亦正
T0210_.04.0574c01:     奉法心不邪 如是衆普安
T0210_.04.0574c02:     勿妄嬈神象 以招苦痛患
T0210_.04.0574c03:     惡意爲自煞 終不至善方
T0210_.04.0574c04:     戒徳可恃怙 福報常隨己
T0210_.04.0574c05:     見法爲人長 終遠三惡道
T0210_.04.0574c06:     戒愼除苦畏 福徳三界尊
T0210_.04.0574c07:     鬼龍邪毒害 不犯持戒人
T0210_.04.0574c08:     無義不誠信 欺妄好鬪
T0210_.04.0574c09:     當知遠離此 近愚興罪多
T0210_.04.0574c10:     仁賢言誠信 多聞戒行具
T0210_.04.0574c11:     當知親附此 近智誠善多
T0210_.04.0574c12:     善言不守戒 志亂無善行
T0210_.04.0574c13:     雖身處潜隱 是爲非學法
T0210_.04.0574c14:     美説正爲上 法説爲第
T0210_.04.0574c15:     愛説可彼三 誠説不欺四
T0210_.04.0574c16:     無便獲利刃 自以剋其身
T0210_.04.0574c17:     愚*學好妄説 行牽受幸戻
T0210_.04.0574c18:     貪婬瞋恚癡 是三非善本
T0210_.04.0574c19:     身以斯自害 報由癡愛生
T0210_.04.0574c20:     有福爲天人 非法受惡形
T0210_.04.0574c21:     聖人明獨見 常善承佛令
T0210_.04.0574c22:     戒徳後世業 以作福追身
T0210_.04.0574c23:     天人稱譽善 心正無不安
T0210_.04.0574c24:     爲惡不念止 日縛不自悔
T0210_.04.0574c25:     命逝如川流 是恐宜守戒
T0210_.04.0574c26:     今我上體首 白生爲被盜
T0210_.04.0574c27:     已有天使召 時正宜出家
T0210_.04.0574c28:   吉祥品*法句經第三十九*十有九章
T0210_.04.0574c29: 吉祥品者修己之術去惡就善終厚景福
T0210_.04.0575a01:     佛尊過諸天 如來常現義
T0210_.04.0575a02:     有梵志道士 來問何吉祥
T0210_.04.0575a03:     於是佛愍傷 爲説眞有要
T0210_.04.0575a04:     已信樂正法 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a05:     若不從天人 希望求僥倖
T0210_.04.0575a06:     亦不祷祠神 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a07:     友賢擇善居 常先爲福徳
T0210_.04.0575a08:     勅身從眞正 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a09:     去惡從就善 避酒知自節
T0210_.04.0575a10:     不婬于女色 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a11:     多聞如戒行 法律精進學
T0210_.04.0575a12:     修已無所爭 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a13:     居孝事父母 治家養妻子
T0210_.04.0575a14:     不爲空之行 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a15:     不慢不自大 知足念反復
T0210_.04.0575a16:     以時誦習經 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a17:     所聞常以忍 樂欲見沙門
T0210_.04.0575a18:     毎講輒聽受 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a19:     持齋修梵行 常欲見賢聖
T0210_.04.0575a20:     依附明智者 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a21:     以信有道徳 正意向無疑
T0210_.04.0575a22:     欲脱三惡道 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a23:     等心行布施 奉諸得道者
T0210_.04.0575a24:     亦敬諸天人 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a25:     常欲離貪欲 愚癡瞋恚意
T0210_.04.0575a26:     能習誠道見 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a27:     若以棄非務 能勤修道用
T0210_.04.0575a28:     常事於可事 是爲最吉祥
T0210_.04.0575a29:     一切爲天下 建立大慈意
T0210_.04.0575b01:     修仁安衆生 是爲最吉祥
T0210_.04.0575b02:     欲求吉祥福 當信敬於佛
T0210_.04.0575b03:     欲求吉祥福 當聞法句義
T0210_.04.0575b04:     欲求吉祥福 當供養衆僧
T0210_.04.0575b05:     戒具清淨者 是爲最吉祥
T0210_.04.0575b06:     智者居世間 常習吉祥行
T0210_.04.0575b07:     自致成*慧見 是爲最吉祥
T0210_.04.0575b08:     梵志聞佛教 心中大歡喜
T0210_.04.0575b09:     即前禮佛足 歸命佛法衆
T0210_.04.0575b10: 法句經卷下
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]