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撰集百縁經 (No. 0200_ 支謙譯 ) in Vol. 04
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
呉月支優婆塞支謙譯
出生菩薩品第四
| (三一) | 蓮華王捨身作赤魚縁 |
秋果熟時。將諸比丘。遊行聚落。噉食果蓏。
皆不消化。多有瘧疾。種種病生。不能坐
禪讀誦行道。爾時阿難。前白佛言。如來
世尊。宿造何福。凡所食噉。能使消化。不
爲身内作諸患苦。今者威顏益更鮮澤。佛
告阿難。我自憶念過去世時。修行慈悲。和
合湯藥。用施衆生。以是之故。得無病報。凡
所食噉。皆悉消化。無有患苦。爾時阿難。
復白佛言。不審世尊。過去世時。其事云何。
願爲解説。佛告阿難。汝今諦聽。吾當爲汝
分別解説。乃往過去。波羅奈國有王。名曰
蓮華。治正天下。人民熾盛。豐樂無極。無
諸兵甲。不相征罰。饒諸象馬牛羊六畜。
甘蔗蒲桃。及諸果蓏。甘甜而美。時彼人民。
貪食多故。不能消化。種種病生。各相扶侍。
來詣王所。求索醫藥。時蓮華王見是病人
生大悲心。集喚衆醫。勅令合藥施於民衆。
病者遂多。不能救療。時蓮華王。詰責衆
醫。汝等今者有何事故。不治民衆。使來
向我。諸醫白王。湯藥不具。是以不治。我等
今者。尚有病苦。不能自治。況餘病者。時蓮
華王。聞是語已。深用惆悵。問諸醫言。有
何不具。諸醫答曰。須得赤魚肉血食者。
病乃可差。我今諸醫。各各募索。了不能
得。以是之故。病者遂多。死亡者衆。時蓮華
王。作是念言。今者赤魚。鉤不可得。我當
求願。作赤魚形。爲治衆生身中諸病。作是
念已。召喚太子及諸大臣。我以國土。囑累
卿等。好共治化。莫枉民衆。時王太子。及諸
大臣。聞是語已。悲感哽噎。涕泣墮涙。悲不
能言。前白大王。我等諸臣。及以太子。有何
非法。乃使大王有是恨語。時蓮華王。答其
太子及以諸臣。我於今者。不見卿等有過
状耶。但此國内。一切民衆。多諸病苦。死亡
者衆。須得赤魚血肉服者。病乃可差。是以
我今欲捨此身。作赤魚形。治諸民病。是故
今者。喚卿等來。委付國土。爾時太子。及
諸大臣。聞王是語。㘁天而哭。悲感哽噎。前
抱王足。我等今者。頼王慈覆。國土豐樂。人
民熾盛。得蒙存活。云何一旦便欲孤棄捨
我等去。時蓮花王。答太子曰。我今所作。亦
爲民衆。云何卿等而見固遮。爾時大子及
諸大臣。種種諫王不能使住。時蓮華王。捉
持香花。尋上高樓。四方作禮。發大誓願。我
捨此身。使我生彼波羅奈國大河之中。作
大赤魚。有其食者衆病皆愈。發是願已。自
投樓下。即便命終。生彼河中。作大赤魚。時
諸民衆。聞彼河中有大赤魚。各齎斤斧競
來破取。食其血肉。病皆除愈。其所割處。
尋復還生。如是展轉。經十二年。給施衆
生。無有毛髮悔恨之心。於是命終。生忉利
天。佛告阿難。欲知爾時蓮華王者。則我身
是。由於彼時捨此身命活衆生故。無量
世中。未曾病苦。乃至今者。自致成佛。度脱
衆生。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
| (三二) | 梵豫王施婆羅門穀縁 |
佛言。如來今者。以何因縁。常恒讃歎布施
功徳。不可度量。不審世尊。其事云何。願樂
欲聞。爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。吾
當爲汝分別解説。我念過去無量世時。
波羅奈國王名梵豫。治正國土。人民熾
盛。豐樂無極。饒諸象馬。牛羊六畜。亦甚衆
多。時彼國中。有一婆羅門。善能占相。稽白
王言。今者土境。有火星出。天當亢旱。滿十
二年。苗稼不收。人民飢餓。時梵豫王。聞是
語已。甚懷憂愁。作是念言。我當云何活此
民衆。即勅算師。試算倉穀及以民衆。衆各
得幾許。時諸算師。受王教勅。尋共算竟。各
得一升。足供六年。死亡者衆。惟王單己所
食穀分。有二升在。有婆羅門。在後來至。前
白王言唯我一人。獨不得穀。命在旦夕。願
王今者。所可分穀。見賜少許。時梵豫王。
聞是語已。作是思惟。我今於此。少許飢
渇。不能忍受。況於來世。無量世中。爲衆
生故。忍受諸苦。飢渇寒熱。思惟是已。即
減半穀。施婆羅門。精誠感應。動天宮殿。不
能自安。時天帝釋。作是念言。我此宮殿。有
何因縁。動搖如是。將非我今命欲盡耶。而
致斯變。作是念已。尋即觀察。見梵豫王。
於飢饉中。爲衆生故。能捨難捨。感我宮
殿。動搖如是。我今當往試其善心爲虚
僞耶。即便化作一婆羅門。拄杖羸痩餘命無
幾。來詣宮門。從王乞索。王自念言。我今
此身。施與不施。會當歸死。作是念已。寧
就惠施。利益衆生。死無悔恨。唯有所食一
升穀分。施婆羅門。得是穀已。問大王曰。
乃能於此飢饉之中。能捨難捨。爲求釋
梵轉輪王乎。世俗榮樂。王即答言。我今
以此惠施功徳。不求釋梵及以轉輪世俗榮
樂。願我未來得成正覺。拔濟衆生飢渇寒
熱。發是願已。時婆羅門。讃言善哉。未曾有
也。還復釋身。願王今者。約勅民衆。修治
田種。却後七日。我當降雨。時梵豫王。聞是
語已。心大歡喜。勅諸民衆。及時耕種。滿
七日頭。必當降雨。時諸民衆。聞王教令。各
各竟共修治田作。七日頭到。降大甘雨。
一切苗稼。皆得成熟。人民熾盛。豐樂無極。
佛告諸比丘。欲知彼時梵豫王者。則我身
是。以是之故。我常讃歎布施果報不可稱
量。爾時諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
| (三三) | 尸毘王剜眼施鷲縁 |
居欲竟。自恣時到。春秋二時。常來集會。聽
佛説法。其中或有浣衣薫缽打染縫治。如是
各各。皆有所營。時彼衆中。有一比丘。名
曰尸婆。年老目瞑。坐地縫衣。不見紝
針。作是唱言。誰貪福徳。爲我紝針。爾
時世尊。聞比丘語。尋即往至。捉比丘手。索
針欲貫。時老比丘。識佛音聲。白言。世尊
如來。往昔三阿僧祇劫。修大慈悲。滿足六
波羅蜜。具菩薩行。斷除結使。功徳備足。自
致作佛。今者何故猶於我所。求索福徳。佛
告比丘。由我昔來宿習不忘。故於汝所。猶
修福徳。時諸比丘聞佛世尊作是語已。即
白佛言。如來往昔。於彼耆舊老比丘所。修
何功徳。願爲解説。爾時世尊告諸比丘。汝
等諦聽。吾當爲汝分別解説。乃往過去無
量世中。波羅奈國有王。名曰尸毘。治正
國土。人民熾盛豐樂無極。時尸毘王常好惠
施。賑給濟乏。於諸財寶頭目髓腦。來有乞
者。終不吝惜。精誠感應。動天宮殿。不安
其所。時天帝釋。作是念言。我此宮殿。有何
因縁。動搖如是。將非我今命欲盡耶。作是
念已。尋自觀察。見尸毘王。不惜財寶。有
來乞者。皆悉施與。精誠感應。動我宮殿。
物不安所。我今當往試其善心。爲虚爲
實。即便化作一大鷲身。飛來詣王。啓白
王言。我聞大王。好喜布施。不逆衆生。我
今故來。有所求索。唯願大王。遂我心願。
時王聞已。甚懷歡喜。即答鷲言。隨汝所
求。終不吝惜。鷲白王言。我亦不須金銀珍
寶及諸財物。唯須王眼。以爲美膳。願王今
者。見賜雙眼。時尸毘王。聞鷲語已。生
大歡喜。手執利刀。自剜雙眼。以施彼鷲。不
憚苦痛。無有毛髮悔恨之心。爾時天地。
六種震動。雨諸天花。鷲白王言。汝今剜眼。
用施於我。無悔恨耶。王答鷲言。我施汝
眼。今者實無悔恨之心。鷲語王言。若無悔
心。以何爲證。王答鷲言。今施汝眼。無悔
心者。當令我眼還復如故。作是誓已。時
王雙眼。如前無異。鷲復釋身。讃言奇哉未
曾有也。汝於今者。能捨難捨。爲求釋梵
轉輪聖王世俗榮樂。王答釋曰。我今不求
釋梵及以轉輪世俗榮樂。以此施眼善根功
徳。使我來世得成正覺。度脱衆生。發是
願已。時天帝釋。還詣天宮。佛告諸比丘。
欲知彼時尸毘王者。則我身是。彼時鷲者。
今老比丘是。由於彼時布施眼目不吝惜
故。自致成佛。是故今者。猶於汝上。修於福
徳。尚無厭足。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜
奉行
| (三四) | 善面王求法縁 |
悲熏心。以一切種智所得無上甘露妙法。
廣爲天人八部之衆。於其長夜常爲説法。
無有疲厭。不生懈惓。時諸比丘。見此事
已。即白佛言。世尊。今者何故於其長夜。
説法要。無有休息。然佛身心。都不疲厭。
云何如是。爾時世尊。告諸比丘。汝等善聽。
當爲汝説。乃往過去無量世時。有國名波
羅奈。王名善面。其王太子。名孫陀利。
其國豐樂。人民熾盛。時善面王。聰明智慧。
深樂道徳。常求妙法。以衆珍寶。置于四衢。
作是唱言。誰有妙法。爲我説者。當以珍
寶而以與之。以其至誠。感天宮殿。皆悉震
動。爾時釋提桓因。尋即觀察。知善面王。爲
法情重。精誠感應。致此動搖。即化其身。
作羅刹像。鉤牙雙出。鋒刃長利。飢餓慞惶。
甚可怖畏。來詣宮門。而自唱言。我有妙
法。時王聞已。即出奉迎。求索聞法。時彼羅
刹。即語王言。我雖有法。今定飢渇。不
能宣説。王聞是已。即便爲具種種飮食。而
與羅刹。羅刹答言。我所食者。唯食熱血新
肉。今此百味。非吾所食。時王太子。孫陀利
者。聞此語已。白父王言。夫法音者。甚難
得聞。我今以身施與羅刹。隨意食噉。願
使父王得聞妙法。王聞太子發廣大心不
惜身命。即自思惟。我於曠劫爲恩愛所
縛。流轉生死。無有窮已。今寧聞法。捨所
愛子。思惟是已。即便可之。爾時太子。
既蒙聽許。即便持身。與彼羅刹。羅刹得已。
即於王前。爴裂太子。狼籍在地。飮血噉
肉。食之既盡。故言不足。時王夫人。見子捨
身與彼羅刹。羅刹食已。故言不飽。即作
是念。我子尚能捨此身命。況於我身。而當
不捨。即如所念。具白於王。王聞此語。即
復然可。時王夫人。即便以身施與羅刹。
羅刹得已。如前噉食。食之既盡。猶云飢
渇。爾時羅刹。即便語王。汝今以身。用供
我食。王即答言。我今此身。都不吝惜。但
身死已。不得聞法。汝於今者。先爲我説。
然後捨身。用供汝食。爾時羅刹。知其誠信。
即便爲王。而説偈言
因愛則生憂 因愛便有畏
能離恩愛者 永斷無怖畏
爾時羅刹。説此偈已。還復釋身。太子夫
人。忽然在前。王聞法已。倍生信敬。復見夫
人。及以太子。猶故存在。心懷歡喜。不能
自勝。佛告諸比丘。欲知爾時善面王者
則我身是。時太子者。今阿難是。王夫人者。今
耶輸陀羅是。我於往昔。修菩薩道時。爲
求法故。尚不愛惜所敬妻子。況於今日。而
有疲惓。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
| (三五) | 梵摩王太子求法縁 |
一長者。名曰須達。禀性仁賢。敬信三寶。日
日往詣僧坊精舍。除掃塔寺。又於一時。
有諸縁務。値行不在掃彼塔寺。爾時世尊。
將大目連。舍利弗。大迦葉等。入其塔中。
掃除已竟。却坐一面。爲諸比丘説是掃地
得五功徳。一者自除心垢。二者亦除他垢。
三者除去憍慢。四者調伏其心。五者増長
功徳。得生善處。時須達長者。於其行還。
到精舍中。聞佛世尊。爲諸比丘。説此掃地
所得功徳。心懷歡喜。前白佛言。我今聞佛
説是掃地五事功徳在所行處。如見賢聖
在我目前。爾時世尊。告須達言。我所
愛敬。一切善法。亦復如是。汝今諦聽。吾當
爲汝分別解説。乃往過去無量世時。波羅
奈國王名梵摩達多。正法治化。人民熾盛
豐樂無極。時王夫人。自覺有娠。頂上自
然。有一寶蓋。隨其行坐。王召相師。占相
夫人。相師覩已。此兒生已。有大福徳。必當
四方推求索法。於是夫人。足滿十月。生一
太子。端政殊妙。世所希有。因爲立字。名
曰求法。年漸長大。心樂道法。即復遣人。齎
持珍寶。四方推求。了不能得。涕哭懊惱。不
能自寧。精誠感應。震動釋宮。不安其所。
時天帝釋作是念言。我此宮殿。以何因縁。
動搖如是。尋自觀察。見王太子。求法懊
惱。了不能得。是以涕哭。感我宮殿。動搖
如是。我今當往試其善心爲虚實耶。即便
化作一婆羅門。來詣宮門。作是唱言。我有
妙法。誰欲樂聞。我當爲説。時王太子。聞
使者語。喜不自勝。即出奉迎。接足作禮。
將至殿上。敷施好床。請命使坐。合掌白
言。唯願大師。慈哀憐愍。爲我解説。時婆羅
門。答太子曰。學法甚難。追師積久。乃可得
知。今者云何。直欲得聞。理不可爾。時王
太子。白大師言。若欲所須。願見告示。及
身妻子。象馬珍寶。皆悉備有。終不吝惜。當
相供給。婆羅門言。如汝所道。我悉不須。
汝今若能作一大坑。令深十丈。盛滿中火。
自投其身。乃當與法。爾時太子。聞是語
已。心懷歡喜。尋作大坑。盛滿中火。欲自投
身。時王夫人。及諸群臣。尋來抱捉。諫喩太
子。曉婆羅門。唯願大師。慈哀憐愍。爲我
等故。莫令太子投此火坑。若欲所須。國城
珍寶。及以妻子。當相供給。婆羅門言。吾不
相逼。隨太子意。能如是者。我爲説法。時王
太子。聞是語已。而作是言。我於曠劫。唐
捐身命。未曾有人爲我欲説如是妙法。即
欲自投。時王夫人。及諸群臣。觀其志誠必
欲自投。尋即遣使。乘八千里象。宣告一
切閻浮提内。諸大臣等。速來集會。詣太子
所。合掌諫曉。爲我等故。莫投此坑。今
爲一人。孤棄一切。時王太子。答諸臣言。我
於無數生死之中。或在地獄畜生餓鬼。更相
殺害。火燒湯煮。飢餓困苦。一日之中。不可
稱計。痛不可言。唐捐身命。未曾有益爲
於法也。汝等今者。云何諫我。以此臭身。
爲求無上菩提道故。捨此身命。誓度衆生。
出生死海。作是語已。決定欲投。白婆羅
門言。唯願大師。先爲我説。我命儻終。不及
聞法。時婆羅門。即爲太子。而説偈言
常行於慈心 除去恚害想
大悲愍衆生 矜傷爲雨涙
修行大悲者 同己所得法
救護諸群生 乃應菩薩行
爾時太子。聞是偈已。喜不自勝。即便投
身大火坑中。變成華池。太子於中。坐蓮華
上。地大震動。雨諸天華。積至于膝。時婆羅
門。還復釋身。讃太子曰。汝今於此火難
之中。爲此一偈。不惜身命。爲求何願。太
子答曰。我求無上菩提大道。度脱衆生。出
生死海。爾時帝釋。聞是語已。歎未曾有。
還詣天上。時梵摩王。及諸群臣。見其太子
有是奇特。歎未曾有。莫不歡喜。還將太
子。詣於宮中。佛告諸比丘。欲知彼時梵摩
王者。今淨飯王是。彼時母者。今摩耶是。彼
時太子者。則我身是。佛説是求法縁時。有
得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢
者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心
者。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
| (三六) | 婆羅門從佛債索縁 |
將諸比丘。入城乞食。至一巷中。逢一婆
羅門。以指畫地。遮不聽去。而作是言。汝
今要當與我五百金錢。爾乃聽過。若不與
者。不聽佛過。爾時世尊。與諸比丘。默然
而住。不能前進。乃至上聞。國主瓶沙。及
波斯匿王。毘舍呿釋種。及福樓那等。各
齎珍寶種種財物。與婆羅門。然不肯受。時
須達長者。聞佛世尊。爲婆羅門。而作留
難住而不去。即取金錢五百。與婆羅門。乃
聽佛過。時諸比丘。見是事已。白佛言。世
尊。有何因縁。乃有如是見遮留難。不聽
佛過。爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。吾
當爲汝分別解説。乃往過去無量世時。波羅
奈國有王。名曰梵摩達多。時王太子。字曰
善生。將諸親友。遊戲觀看。路逢一人。共
輔相子。樗蒱博戲。賭五百金錢。時輔相子。
負彼戲人五百金錢。尋從債索。不肯償之。
時王太子。語戲人言。若彼不與。我當代償。
時輔相子。自恃力勢。後竟不償。從是以來。
無量世中。常爲戲人。從我債索。佛告諸比
丘。欲知彼時王太子者。則我身是。彼時輔
相子者。今須達長者是。彼時戲人者。今婆
羅門是。是故汝等凡負債者。不可抵突
冒而不償。乃至成佛。不脱此難。爾時諸
比丘。聞佛所説。歡喜奉行
| (三七) | 佛垂般涅槃度五百力士縁 |
須拔陀。聞佛世尊欲入涅槃。將五百力
士。來詣佛所。前禮佛足。却住一面。求索
入道。佛即告言。善來比丘。鬚髮自落。法服
著身。便成沙門。佛即爲其種種説法。心
開意解。各獲道迹。時諸比丘。見是事已。白
佛言。世尊。今此須拔陀五百人等。宿殖
何福。佛垂涅槃急厄之中。得蒙濟度。佛
告諸比丘。非但今者。厄難之中。得蒙濟度。
過去世時。我亦濟彼脱諸厄難。時諸比丘。
復白佛言。不審世尊。過去世時。濟度彼等。
其事云何。願爲解説。爾時世尊。告諸比
丘。汝等諦聽。吾當爲汝分別解説。乃往過
去無量世中。波羅奈國有王。名曰梵摩達
多。將諸民衆。出城遊獵。到一山間。有大河
水。値五百群鹿。便欲獵射。我於彼時。爲諸
鹿王。張圍來近。時諸鹿等在河岸間。周慞
惶怖。馳走從河。時彼河水。深而無底。越不
可渡。張圍轉近。命在旦夕。時彼鹿王語諸
鹿言。爲汝等故申其四足。置河兩岸。汝等
諸鹿。躡我脊過。可達彼岸。爾時諸鹿。聞
是語已。馳奔共渡。躡鹿王脊。遂至破盡。
痛不可言。是時諸鹿。盡皆渡竟。唯一鹿母
將一鹿糜。周慞惶怖。最在其後。時彼鹿
王。見其在後。忍於疲苦。待令度過。即便命
終。生忉利天。佛告諸比丘。我於爾時。在
畜生中。猶生慈悲。不憚疲苦。度脱衆生。
況我今者。超越三界。自在無礙。而有勞耶。
佛告諸比丘。欲知爾時鹿王者。則我身是。
彼時群鹿者。今須拔陀等。五百比丘是。時諸
比丘。復白佛言。須拔陀等五百比丘。宿
殖何福。遭値世尊。各獲道果。佛告諸比丘。
汝等諦聽。吾當爲汝分別解説。此賢劫中。
波羅奈國。有佛出世。號曰迦葉。時有
五百比丘。在山林中。坐禪行道。未獲道果。
時迦葉佛。化縁周訖。遷神涅槃。時彼比丘。
都不覺知。諸樹神等。知佛今日將欲涅槃。
心懷懊惱。涕哭流涙。墮於樹下比丘頂
上。時諸比丘。各問樹神。汝今何故。涕泣如
是。樹神答曰。迦葉世尊。今欲涅槃。是故我
今心懷懊惱。涕泣如是。時諸比丘。聞樹神
語。心驚毛竪。方懷憂懼。白樹神言。我等今
者。何由得及見佛世尊。先自過度。不忍
見於佛先滅度。樹神答曰。汝等今者。若
欲去者。各自閉眼。我等樹神。能令汝等到
世尊所。時諸比丘。聞是語已。尋各閉目。
不覺。忽然至世尊所。懺悔罪咎。各取涅槃。
皆由彼時出家持戒。今得値我。獲道果證。
佛告諸比丘。欲知彼時五百比丘者。今此須
拔陀等。五百力士比丘是。爾時諸比丘。聞
佛所説。歡喜奉行
| (三八) | 兔燒身供養仙人縁 |
一長者。名曰拔提。出家入道。心常好樂白
衣縁務。三業倶廢。爾時如來。觀此拔提善
根已熟。應受我化。告阿難言。汝往喚彼
拔提比丘。來到我所。尋即往喚。佛勅拔提。
汝可往詣山林樹間修習善法。尋受佛教。
詣山林間。坐禪行道。未久之間。得阿羅漢
果。時諸比丘。見是事已。前白佛言。今此拔
提比丘。宿殖何福。雖復出家。常樂俗縁。
復値世尊。得獲道果。佛告比丘。非但今
日能化彼耶。過去世事。我亦化彼。時諸比
丘。復白佛言。不審世尊。過去世時。其事云
何。爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。吾當
爲汝分別解説。此賢劫中。波羅奈國。有
一仙人。在山林間。食果飮水。修習仙道。
經歴多年。値天亢旱花果不茂。飢渇所
逼。便欲入村乞食自活。時有菩薩兔王。與
諸兔等。隨逐水草。倶行見是長鬚仙人。
爲飢渇所逼。欲入村落乞食自活。便前
白言。受我明日少許微供。并有好法。汝可
聽受。仙人聞已。作是念言。彼兔王者。或能
値見飛鳥走獸命盡之者。爲我作食。尋即
許可。時彼兔王。知仙人許。尋集諸兔及彼
仙人。宣説妙法。手復拾薪。積之于地。毎
自燃火。自投其身。在大火中。時彼仙人。即
前抱捉。無常之命。已就後世。仙人唱言。和
上大師云何。一旦今見孤背捨棄我去。更
不聞法。悲感哽曀。㘁天而哭。悶絶躃地。
悲不能言。當爾之時。地大震動。天雨妙花。
覆兔王上。時彼仙人。見彼兔王修於大悲。
不敢食噉。收其骸骨。起塔供養。佛告諸比
丘。欲知彼時菩薩兔王。則我身是。彼時仙
人者。今拔提比丘是。皆由彼時隨順我語
來聽法故。今得値我。出家得道。爾時諸比
丘。聞佛所説。歡喜奉行
| (三九) | 法護王子爲母所殺縁 |
多。愚癡無智。常懷嫉妒。瞋恚罵詈。向佛世
尊。如來終不向提婆達多有嫌恨心。時諸
比丘。見是事已。前白佛言。不審世尊。其
事云何。佛告比丘。非但今日爲彼所罵。
過去世時。亦常惡罵。我恒忍受。時諸比丘。復
白佛言。願樂欲聞過去世時。敷演解説。
爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。吾當爲
汝分別解説。此賢劫中。波羅奈國有王。名
曰梵摩達多。正法治化。人民熾盛。豐樂無
極。有二夫人。一名善意。二名修善意。其
大夫人。體性調順。甚適王情。然無子息。第
二夫人。唯有一子。聰明慈仁。孝順父母。王
甚愛念。遣詣學堂。讀誦書典。將大夫人。出
城遊戲。歡喜受樂。持少酒食。送與城内第
二夫人。夫人瞋恚。惡口罵詈。我寧刺汝王
子咽殺。取血而飮。今終不飮王所送酒。
使者還馳。以状白王。王聞是語。復生
瞋恚。尋即遣人。送王子與試爲能不。夫
人得已。即欲刺咽。王子歸躬。合掌向
母。我無過罪。何爲見爾。母答子曰。汝父
勅殺。非我咎也。聞是語已。即便向母。懺
悔罪咎。其母不聽。即便刺殺。乘是善心。生
忉利天。我於爾時。故是凡夫。爲母所殺及
以罵辱。終無恨心。況我今者。超出三
界。云何不能向提婆達多生慈悲耶。佛
告諸比丘。欲知彼時王一子者。則我身
是。彼時母者。今提婆達多是。爾時諸比
丘。聞佛所説。悲喜交集。作禮而退
| (四○) | 劫賊樓陀縁 |
一劫賊。名曰樓陀。腰帶利劍。手把弓箭。在
於道次。劫奪民物。用自存活。遂經數日。
飢渇所逼。遙見比丘持缽而行至一樹下。
作是念言。彼人缽中。必有飮食。今當往彼
奪取食之。若彼食竟。開腹取噉。作是念已。
尋即趍向。相去不遠。小復亭住。時彼比
丘。尋知賊意。今若不喚必當殺我。増彼
罪咎。墜墮三塗。不如先喚施彼飮食。作
是念已。即便遙喚。汝速疾來。我施汝食。賊
作是念。今此比丘。遙知我飢。喚我與食。
尋即來前。食彼飯已。充足飽滿。發歡喜
心。時彼比丘。即便爲説種種妙法。心開意
解。得須陀洹果。求索出家。精懃修習。得阿
羅漢果。三明六通。具八解脱。諸天世人。所
見敬仰。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉
行
撰集百縁經卷第四
呉月支優婆塞支謙譯
餓鬼品第五
| (四一) | 富那奇墮餓鬼縁 |
大目揵連。欲設食時。先觀地獄畜生餓鬼。
然後方食。所以爾者。欲令衆生厭離生死
求於涅槃。時彼目連。見一餓鬼。身如燋柱。
腹如大山。咽如細針。髮如錐刀。纒刺其身。
諸支節間。皆悉火出。呻吟大喚。四向馳走。
求索屎尿。以爲飮食。疲苦終日而不能
得。爾時目連。見此餓鬼。即前問言。汝造何
業。受如是苦。餓鬼答曰。有日之處。不
須燈燭。如來世尊。今現在世。汝可自問。我
今飢渇。不能答汝。爾時目連尋往佛
所。欲問如來所造業行受如是苦。爾時
世尊。在大衆中。爲諸天人演説妙法。見
目連入。即問之曰。汝於今者。見何異事。目
連答曰。見一餓鬼。身體燋然。東西馳走。具以
上事向佛廣説。造何惡業。受如是苦。爾
時世尊。告目連曰。汝今善聽。吾當爲汝
分別解説。此賢劫中。舍衞城中。有一長
者。財寶無量。不可稱計。常令僕使押甘
蔗汁。以輸大家。有辟支佛。甚患渇病。良醫
處藥。服甘蔗汁。病乃可差。時辟支佛。即便
往詣造長者家。乞甘蔗汁。時彼長者。見
其詳序威儀可觀。深生信敬。而問之言。欲
須何等。辟支佛言。甚患渇病。須甘蔗汁。故
來相告。長者聞已。心懷歡喜。尋勅其婦富
那奇。我有急縁。定欲出去。汝今在後。取甘
蔗汁。施辟支佛。時婦答言。汝但出去。我後
自與。時夫人出已。取辟支佛缽。於其屏
處。小便缽中。以甘蔗汁。蓋覆缽上。與辟支
佛。辟支佛受已。尋知非是。投棄於地。空缽
還歸。其後命終。墮餓鬼中。常爲飢渇。所
見逼切。以是業縁受如是苦。佛告目連。
欲知爾時彼長者婦。今富那奇餓鬼是。佛
説是餓鬼縁時。諸比丘等。捨離慳貪。厭
惡生死。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那
含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無
上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所説。歡喜
奉行
| (四二) | 賢善長者婦墮餓鬼縁 |
揵連。在一樹下。結跏趺坐。思惟觀察。見一餓
鬼。身如燋柱。腹如大山。咽如細針。髮如錐
刀。纒遶其身。諸支節間。皆悉火然。呻吟大
喚。四向馳走。求索糞穢。 終日竟夜。受苦疲
極。了不能得。爾時目連。見此餓鬼。而問之
言。汝於先身。造何業行。受如是苦。餓鬼
答言。世有如來。汝可自問。我今飢渇。不
能答汝。爾時目連。尋詣佛所。問其所由。
造何業行。受如是苦。爾時世尊。告目連
曰。汝今諦聽。吾當爲汝分別解説。乃往過
去無量世時。有國名波羅奈。其土豐樂。人
民熾盛。無有兵甲共相諍競。時有長者。名
曰賢善。體性柔和。敬信三寶。常樂惠施。名
稱普聞。時有比丘。著衣持缽。造詣其家。
從其乞食。時此長者。有少急縁。竟不自施。
尋即出去。慇懃囑婦。汝今在後。好念施彼
比丘飮食。其婦答言。汝但莫憂。我後當與。
時長者婦。慳貪心生。便自念言。今若與
食。後日復來。此諸人等。甚可惡見。即喚比
丘。來入舍内。閉著空屋。令其即日晩不
得食。以是業縁。於無量世。墮餓鬼中。受
如是苦。佛告目連。欲知彼時長者婦者。今
此餓鬼是。是故汝等。當勤布施。莫著慳貪。
應作是學。佛説是餓鬼縁時。諸在會者。捨
離慳貪厭惡生死。有得須陀洹者。斯陀
含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心
者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘。聞
佛所説。歡喜奉行
| (四三) | 惡見不施水墮餓鬼縁 |
揵連。在一樹下。見一餓鬼。身如燋柱。腹
如大山。咽如細針。髮如錐刀。纒刺其身。
諸支節間。皆悉火然。渇乏欲死脣口乾燋。
往趣河泉水爲涸竭。假令天降甘雨墮
其身上。皆變爲火。時大目連。即前問言。汝
於先身。造何業行。受是苦耶。時彼餓鬼。
答目連言。我今渇乏。受苦難計。不能答
汝。爾自問佛。時大目連。即詣佛所。欲問
斯事。爾時世尊。爲諸大衆。演説妙法。見
目連來。先意問訊。愛語濡語。而問訊之。
見何異事。目連白佛。我向樹下。見一餓鬼。
身體燋然。四向馳走。具以上事。向佛廣説。
宿造何業。受是苦惱。爾時世尊。告目連
曰。汝今諦聽。吾當爲汝分別解説。此賢劫
中。波羅奈國。有佛出世。號曰迦葉。有一
沙門。渉路而行。極患熱渇。時有女人。名曰
惡見。井宕級水。往從乞之。女報之曰。使
汝渇死。我終不能持水與汝。令我水減
不可持去。于時沙門。既不得水。復道而
去。時彼女人。遂復慳貪。有來乞者。終不施
與。其後命終。墮餓鬼中。以是業縁。受如是
苦。佛告目連。欲知彼時女人不施水者。今
此餓鬼是。佛説是惡見縁時。諸比丘等。捨
離慳貪。厭惡生死。有得須陀洹者。斯陀
含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心
者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘。聞
佛所説。歡喜奉行
| (四四) | 槃陀羅墮餓鬼身體臭縁 |
揵連。食時欲至。著衣持缽。入城乞食。
還歸所止。飯食已訖。攝衣缽已。在一樹
下。結跏趺坐。入于三昧。見一餓鬼。身體極
臭。絶不可近。于時目連。即便問言。汝
造何業。受此身形。臭不可近。餓鬼答
曰。汝自問佛。當爲汝説。爾時目連。尋
詣佛所。白言。世尊。諸佛常法。先意問訊。汝
於今者。見何異事。目連白佛。我於向者。
在一樹下。入於三昧。見一餓鬼。身體極臭。
劇於人糞。四向馳走。求索屎尿。用爲甘膳。
不審世尊。受如是報。佛告目連。汝今欲
知是因縁不。目連白佛。願樂欲聞。爾時世
尊。告目連曰。汝今諦聽。吾當爲汝分別解
説。乃往過去無量阿僧祇劫。波羅奈國。有
辟支佛。出現於世。在空閑處。以草爲敷。繋
念坐禪。身遇疾患。良醫處藥。當須肉食。病
乃可差。時辟支佛。聞是語已。即便入城。
見一長者。名曰吉善。從索肉食。時彼長者。
勅婦槃陀羅。我有急縁。今須出外。汝好
爲彼辟支佛。作隨病藥。時婦答言。汝但愼
前。莫憂後事。辟支佛食。我自當與。時彼長
者。尋便出去。時槃陀羅。慳貪心生。便作
是念。我於今日。施彼食者。明日復來。甚
可惡見。作是念已。即從索缽。在於屏
處。大便缽中。以飯覆上。與辟支佛。尋覺
臭穢。投棄著地。捨之而去。以是業縁。無
量世中。常墮餓鬼。身體臭穢。不可附近。
常以人糞。用爲甘膳。佛告目連。欲知爾
時彼長者婦大便缽中施辟支佛者。今餓鬼
是。佛説是餓鬼縁時。諸比丘等。捨離慳貪。
厭惡生死。有得須陀洹者。斯陀含者。阿
那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有
發無上菩提心者。爾時諸比丘。聞佛所説。
歡喜奉行
| (四五) | 目連入城見五百餓鬼縁 |
時到。著衣持缽。入城乞食。於其門中。値
有五百餓鬼。從外來入。見是目連。心懷
歡喜。而白之曰。唯願尊者。慈哀憐愍。稱我
名字。語我家中所親眷屬言。我等輩。以不
修善不好惠施。今受身形。墮餓鬼中。唯願
尊者。從我親里。求索財物。用設餚膳。請佛
及僧。若物少者。爲我勸化諸檀越等。令共
設會。使我等輩脱餓鬼身。爾時目連。尋便
許可。復問餓鬼。汝等先世。造何業行。受斯
罪報。時諸餓鬼。咸共同聲。白目連言。我等
宿世。倶在於此王舍城中。爲長者子。憍慢
放逸。不好布施。貪著世樂。不信三寶無
上道教。見諸沙門入城乞食。既不自施。逆
遮他人。斯等道人。不自生活。但仰百姓。今
若與者。後日復來。終無厭足。以是業縁。其
後命終。墮餓鬼中。受斯罪報。於時目連。語
餓鬼言。我今爲汝。語諸親里。并相營佐。共
設大會。時汝等輩。咸皆自來。至於會所。時
諸餓鬼。咸皆同聲。白尊者言。今我等輩。宿
罪所致。雖受形體。身如燋柱。腹如大山。
咽如細針。髮如錐刀。纒刺其身。諸支節
間。皆悉火然。四向馳走。求索飮食。了不能
得。設見甘膳。馳赴趣向。變成膿血。云何而
能持此身形。詣於會所。時大目連。即便爲
彼諸餓鬼等。語其眷屬。具陳上事。諸親聞
已。咸皆懊惱。共相合率。欲爲設會。時大目
連即便入定。觀諸餓鬼爲在何處。於十六
大國。遍觀不見。次閻浮提。至四天下。及千
世界。乃至三千大千世界。都觀不見。怪其
所以。尋往佛所。白言。世尊。我今爲彼諸餓
鬼等。勸化諸人。并其諸親。施設大會。爲作
福徳。遍觀世界。悉不得見。不審世尊。此諸
餓鬼。爲在何處。佛告目連。彼餓鬼等。皆爲
業風之所吹去。非汝聲聞所能知見。然於
今者。彼諸餓鬼。蒙汝設會。罪垢得除。吾自
能令來詣會所。於時目連。即便爲諸餓鬼。
設諸餚膳。請佛及僧。佛以神力。使諸餓
鬼得來會所。令王舍城諸婆羅門刹利居
士。咸見諸鬼状貎醜弊甚可怖畏。皆共捨
離慳貪之心。厭惡生死。心開意解。有得須
陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。
有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。
爾時世尊。即便爲彼諸餓鬼等。種種説
法慳貪過惡。深生信敬。即於其夜。便取命
終。生忉利天。便自念言。我等今者。造何福
業。得來生此忉利天上。即自觀察。知是餓
鬼。以其尊者。大目揵連。爲我等故。設會
請佛及比丘僧。得來生此。我等當共往報
彼恩。作是語已。尋從天下。頂戴天冠。著
諸瓔珞。莊嚴其身。各齎香花。來供養佛及
大目連。供養已訖。却坐一面。聽佛説法。心
開意解。各獲道迹。遶佛三匝。還詣天上。
佛告目連。欲知爾時五百餓鬼者。今五
百天子是。爾時大衆。聞佛所説。歡喜奉行
| (四六) | 優多羅母墮餓鬼縁 |
長者。財寶無量。不可稱計。選擇高門。娉
以爲婦。作倡伎樂。用娯樂之。其婦懷妊
滿足十月。生一男兒。端政殊妙。世所希
有。父母歡喜。因爲立字。名優多羅。年漸
長大。其父喪亡。兒自念言。我先父以來。販
買治生。用成家業。我今不宜學是法耶。
然於佛法。甚懷信敬。今欲出家。便前白
母。求索出家。時母答曰。汝父既喪。我今便
無。唯汝一子。汝今云何。捨我出家。我今存
在。終不聽汝出家入道。我亡沒後。隨汝
意去。爾時彼子。不果所願。心懷懊惱。即
便語母。若不聽我。今必投巖。飮毒而死。
時母答言。莫作是語。汝今何故。必欲出家。
從今以去。若欲請諸沙門婆羅門等。我當
設供隨汝供養。兒聞是語。用自安隱。請
諸沙門及婆羅門。數數向家。而供養之。
時彼兒母。見諸道士數數來往。甚懷懊惱。
生厭患心。便出惡言。罵諸沙門婆羅門等。
不欲生活。但仰百姓。甚可惡見。於時其
兒。不在家中。其母但以飮食漿水。灑散棄
地。時兒行還。便語之言。汝出去後。我設餚
膳。請諸沙門及婆羅門。而供養之。尋便將
兒。示其棄飯漿水之處。我適供養。尋即出
去。其兒聞已。甚用歡喜。於其後時。母便命
終。墮餓鬼中。兒便出家。懃加精進。得阿羅
漢果。在河岸邊窟中坐禪。有一餓鬼。其口
乾燋。飢渇熱惱。來詣兒所。語比丘言。我
是汝母。比丘怪言。母生存時。常好布施。方
今云何。返墮餓鬼。受斯報耶。餓鬼答言。以
我慳貪。不能供養沙門婆羅門。以是之
故。受餓鬼身。二十年中。未嘗得食及以漿
水。設我向河及以泉池。水爲至竭。若向
果樹。樹爲乾枯。我今飢渇熱惱所逼。不
可具陳。比丘問言。何縁致是。餓鬼答言。我
雖布施。心常慳惜。於諸沙門婆羅門所。
無恭敬心。横加罵辱。今受是報。汝今若能
爲我設供。施佛及僧。爲我懺悔。我必當
得脱餓鬼身。時兒比丘。聞是語已。甚懷
憐愍。即便勸化。辦設餚膳。請佛及僧。供養
訖竟。時彼餓鬼。即現其身在於會中。發露
懺悔。爾時世尊爲此餓鬼。種種説法。心懷
慚愧。即於其夜。便就命終。更受身形。墮
飛行餓鬼中。頂戴天冠。著諸瓔珞。莊嚴其
身。來至比丘所。又復語言。我故不脱餓
鬼之身。汝更爲我在所勸化。重設供養并諸
床褥。施四方僧。乃可得脱餓鬼之身。時兒
比丘。聞是語已。復更勸化。辦具飮食并
諸床褥。施四方僧。供養訖竟。於是餓鬼。復
更。現身在大衆前。尋更懺悔。即於其夜。取
其命終。生忉利天。便作是念。我造何福。得
來生此。尋自觀察。縁兒比丘爲於我故。
設諸餚膳請佛及僧。免餓鬼身。得來生
天。我今當還報佛世尊及比丘恩。頂戴天
冠。著諸瓔珞。莊嚴其身。齎持香花。來供養
佛及兒比丘。供養已訖。却坐一面。聽佛説
法。心開意解。得須陀洹果。遶佛三匝。還
詣天宮。佛説是優多羅縁時。諸比丘等。捨
離慳貪。厭惡生死。有得須陀洹果者。斯
陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛
心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘。
聞佛所説。歡喜奉行
| (四七) | 生盲餓鬼縁 |
衣持缽。入城乞食。見一餓鬼。身如燋柱。
腹如大山。咽如細針。又復生盲。爲諸烏鷲
鴟梟所啄。宛轉自撲。揚聲叫喚。無有休
息。爾時阿難。問餓鬼言。姊妹汝於先身。
造何業行。受如是苦。餓鬼答言。有日之
處。不須燈燭。世有如來。汝可自問。爾時
阿難。尋往佛所。白言。世尊。我於向者。入
城乞食。見一餓鬼。極受苦惱。不可稱計。
向佛如來具説事状。不審世尊。彼餓鬼者。
宿造何業受此報耶。爾時世尊。告阿難
言。汝今諦聽。吾當爲汝分別解説。此賢
劫中。波羅奈國。有佛出世。號曰迦葉。將
諸比丘。遊行教化。次到鹿野苑中。時有
女人。身抱懷妊。見佛世尊。甚懷信敬。
足滿十月生一女兒。端正殊特。人所敬
仰。年漸長大。往詣佛所。聽佛説法。心懷
信敬。還歸家中白二親言。唯垂哀愍。聽
在道次。父母固遮不能令止。遂便出家作
比丘尼。時彼父母。爲此女故。造僧伽藍。又
請諸比丘尼。共住寺中。時長者女。於戒
律中。有少毀犯。諸比丘尼。驅令出寺。心
懷慚愧。不能歸家。寄住他舍。生大瞋恚。
便作是言。我自有舍。止住其中。今者云何。
返更驅我。自用住止。即便向彼長者居士。
説諸比丘尼種種過惡。状似餓鬼。不自生
活。但仰百姓。使我受身莫見此輩作是
誓已。其後命終。墮餓鬼中。今得生盲。佛告
阿難。欲知爾時彼長者女。出家入道。驅
令出寺。惡口誹謗。今生盲餓鬼是。佛説是
餓鬼縁時。諸比丘等。各各守護身口意業。
厭離生死。有得須陀洹者。斯陀含者。阿
那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發
無上菩提心者。爾時諸比丘。聞佛所説。
歡喜奉行
| (四八) | 長者若達多慳貪墮餓鬼縁 |
一長者。名曰若達多。財寶無量。奴婢僕使。
象馬牛羊。不可稱計。時彼長者。値行觀看。
到祇桓中。見佛世尊。三十二相。八十種好。光
明普曜。如百千日。莊嚴其身。心懷信敬。
前禮佛足。却坐一面。聽佛説法。心生歡喜。
還歸辭家及諸眷屬求索入道。時諸親屬。都
悉聽許。還歸白佛。求索出家。佛即告言。善
來比丘。鬚髮自落法服著身便成沙門。時諸
親族及諸人民。以其先是豪富之子出家入
道。競施衣缽種種所須。既得之已。生慳貪
心。不能施與同梵行者。其後命終。墮餓
鬼中。還守衣缽。時諸衆僧。見其去世。開其
房戸欲收尸骸及以衣缽闍維羯磨。而此
室中。見一餓鬼。身如燋柱。状貎可畏。守此
衣缽。無敢近者。時諸比丘。見是事已。往
白世尊。具陳所見。於是如來。將諸比丘。
來入室中。語餓鬼言。咄無慚愧。汝於前
身。出家入道。貪著利養。不肯惠施。今墮餓
鬼。受此醜形。汝今云何。不生慚愧。故復
還來。仍守衣缽。呵責慳貪多諸過咎。能令
衆生墮於惡道。佛即爲其種種説法。心開意
解。深生慚愧。即以衣缽。捨與衆僧。於其夜
半。便取命終。更受餘形。墮飛行餓鬼中。端
正殊妙。著諸瓔珞。莊嚴其身。身出光明。照
于祇桓。陵虚遊行。與天無異。來詣佛所。
前禮佛足。却坐一面。佛即爲其種種説法。
心開意解。歡喜而去。於其晨朝。諸比丘等。
白言。世尊。昨夜光明。照于祇桓。爲是梵
釋四天王乎。二十八部鬼神將也。爲是他
方諸大菩薩來聽法耶。佛告比丘。非是釋
梵二十八部諸神王耶。乃是舍衞城中。大
富長者。出家入道。近日命終。墮飛行餓鬼
中。齎持香花。來供養我。是其光耳。佛説是
縁時諸比丘等。捨離慳貪。厭惡生死。有得
須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。
有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。
爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
| (四九) | 餓鬼自生還噉五百子縁 |
多。著衣持缽入城乞食。還歸本處。飯食
已訖。遙見祇桓。赤如血色。怪其所以。尋
即往看。見一餓鬼。脂肉消盡支節骨立一
日一夜。生五百子。羸痩尪弱。氣力乏少。當
生之時。荒悶殞死。支節解散。極爲飢渇
之所逼切。隨生隨噉終無飽足。時那羅達多
便前問言。汝造何業。獲斯苦報。餓鬼答
曰。汝今可自問佛世尊。當爲汝説。時那
羅達多。尋往佛所。前禮佛足。却住一面。
諸佛常法。先意問訊。汝於今者。見何異事。
那羅白言。向者遊行。見一餓鬼。一日一夜。
生五百子。極爲飢渇。生已還噉。不審世
尊。宿造何業。受斯報耶。佛告那羅達多。
若欲知者。好至心聽。吾當爲汝分別解説。
此賢劫中。波羅奈國有一長者。金銀珍寶。
奴婢僕使。象馬牛羊。不可稱計。唯一夫人。
無有子息祷祀神祇。求索有子。了不能得
時彼長者。即便更取族姓家女。未久之間。
便覺有妊。其大夫人。見其有妊。便生嫉
妒。密與毒藥。令彼墮胎。姊妹眷屬。即詣
其所。與彼大婦。極共鬥諍。遂相打棒。問
其虚實。其大婦者。正欲道實恐其交死。正
欲不道。苦痛叵言。逼切得急。而作咒詛。
若我眞實。墮汝胎者。令我捨身生餓鬼中。
一日一夜。生五百子。生已隨噉。終不飽足。
作是誓已。尋即放去。佛告那羅達多。欲
知彼時其大婦者。生嫉妒心。墮他子故。妄
語咒誓。墮餓鬼中。今受是報。時諸比丘。聞
佛説是嫉妒之心多諸過患。能令衆生墮
於惡趣。咸共捨離。厭惡生死。心開意解。
有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅
漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心
者。爾時諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
| (五○) | 嚪婆羅似餓鬼縁 |
中。有一長者。名曰
爲婦作諸音樂。以娯樂之。其婦懷妊。臭不
可近。夫便問言。汝先不爾。今者何縁。有此
臭穢。婦答夫言。此必是我胎中之子。業行
所致。是以使爾。足滿十月。生一男兒。連
骸骨立。羸痩燋悴。不可示現。又復糞屎
塗身而生。年漸長大。不欲在家。貪嗜糞穢。
不肯捨離。時彼父母及諸親族。見其如是。
惡不欲見。驅令遠舍。使不得近。即便
嚪行。求索糞屎。用爲甘膳。時諸民衆。見
其如是。因爲立字。名嚪婆羅鬼。時彼國中。
有諸外道。偶行値見讃言善哉。聞是語已。
甚用欣慶。喜不自勝。前白外道。慈哀憐
愍。聽在道次。時諸外道。即爲出家。教令裸
形。以灰塗身。修於淨行。時嚪婆羅。雖復
在道。故貪糞穢不淨之處。時諸外道。見其
如是。咸共呵責。或見鞭打。汝今是人。何縁
如是。樂處不淨。時嚪婆羅。爲諸外道。數數
呵責。或被鞭打。捨之而去。詣於河岸溝坑
之中。自用歡喜。時彼河岸。復有五百餓鬼。
依住其中。見嚪婆羅來。身極臭處。止住其
中。無有能敢親附之者。然常向諸餓鬼。而
自讃歎。我在人間。或見呵責。及以鞭打。極
受苦惱。今在此中。脱不見罵及以鞭打。獨
用歡樂。時諸餓鬼。見嚪婆羅臭處不淨。都
皆捨去。時嚪婆羅。語諸鬼言。我此臭身依
憑汝故。得存數日。汝等今者復捨我去。
我今在後。云何得活。作是語已。甚用苦
惱。愁憂躃地。爾時世尊。晝夜六時。觀察
衆生。誰應可度。尋往度之見嚪婆羅。失衆
伴侶。愁憂困苦。悶絶躃地。尋往坑所而
爲説法。使令歡喜。時嚪婆羅。見佛世尊。諸
根寂定。光明暉曜。如百千日。莊嚴其身。心
懷歡喜。五體投地。白言。世尊。世間頗有
如我等比斯下之人。得出家不。佛告嚪婆
羅。我此法中。無有尊卑不聽出家。時嚪婆
羅。聞佛語已。前白佛言。慈哀憐愍。聽在
道次。爾時世尊。尋擧金色右臂。而告之
曰。善來比丘。鬚髮自落。法服著身。便成沙
門。威儀詳序。如十二臈比丘。無有異也。
既蒙佛恩。得出家已。即於佛前。而説偈言
今蒙佛恩得 稱意徳如願
除去臭穢身 得成爲沙門
爾時世尊。告嚪婆羅。汝今於我法中。
已得出家。懃修繋念。未久之間。得阿羅漢
果。三明六通。具八解脱。諸天世人。皆共敬
仰。時諸比丘。見是事已。白佛言。世尊。今
此嚪婆羅比丘。宿造何業。受斯罪報。復以
何縁。値佛世尊。獲阿羅漢果。爾時世尊。
爲諸比丘。而説偈言
宿造善惡業 百劫而不朽
罪業因縁故 今獲如是報
時諸比丘。聞佛世尊説此偈已。前白佛
言。不審世尊。過去世時。其事云何。唯願世
尊。敷演解説。爾時世尊。告諸比丘。汝等
諦聽。吾當爲汝分別解説。此賢劫中。人壽四
萬歳。波羅奈國。有佛出世。號迦羅迦孫
陀。將諸比丘。遊行教化。到寶殿國。時彼土
王。聞佛來至。心懷喜悦。將諸群臣。出城奉
迎。到已前禮佛足。長跪請佛。唯願世尊。
慈哀憐愍。受我三月四事供養。佛即然可。時
彼國王。知佛許可。尋即爲佛及比丘僧。造
立房舍。請一比丘。用作寺主。管理僧事。毎
於一日。餘行不在。有一羅漢比丘。入彼寺中。
威儀詳序。甚可觀看。寺主檀越。見其如
是。請入浴室爲其洗浴。復以香油。塗其
身上。時彼寺主。從外來入。見此羅漢以香
油塗身。心懷嫉妒。便出惡罵。汝出家人。何
爲如是。如似人糞塗汝身上。作是語已。
時香油塗身彼羅漢。心懷憐愍。踊身虚
空。現十八變。時彼寺主。見是變已。深懷慚
愧。向彼羅漢。懺悔謝過。各歸所止。以是
業縁。五百世中。身常臭處。不可附近。佛告
諸比丘。欲知彼時寺主比丘惡口罵者。今嚪
婆羅比丘是。由於彼時曾出家故。向波羅
漢懺悔罪咎。今得値我出家得道佛説
是嚪婆羅縁時。各各自護身口意業。捨嫉
妒心。厭惡生死。有得須陀洹者。斯陀含
者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。
有發無上菩提心者。爾時諸比丘。聞佛所
説。歡喜奉行
撰集百縁經卷第五
呉月支優婆塞支謙譯
諸天來下供養品第六
| (五一) | 賢面慳貪受毒蛇身縁 |
長者。名曰賢面。財寶無量。不可稱計。多諸
諂曲慳貪嫉妒。終無施心。乃至飛鳥驅不
近舍。有諸沙門及婆羅門貧窮乞丐從其
乞者。惡口罵之。懃求資産。積聚爲業。不
修惠施。其後命終。受毒蛇身。還守本財。
有近之者。瞋恚猛盛。怒眼視之。能令使
死。遂之聞於頻婆娑羅王。王聞是已。心
懷驚怪。作是思惟。今此毒蛇。瞋恚熾盛。見
則害人。唯佛世尊。能得調伏。作是念已。
即將群臣。往詣佛所。頂禮佛足。却坐一面。
白佛言。世尊。今此城中。有一長者。資財無
量。不肯惠施。今便命終。受毒蛇身。還守本
財。瞋恚熾盛。近則害人。唯願世尊。降伏
此蛇莫使害人。佛默許可。於其後日。著
衣持缽。往詣蛇所。蛇見佛來。瞋恚熾盛。欲
螫如來。佛以慈力。於五指端。放五色光。
照彼蛇身。即得清涼。熱毒消除。心懷喜悦。
擧頭四顧。是何福人。能放此光。照我身體。
使得清涼。快不可言。爾時世尊。見蛇調
伏。而告之曰。賢面長者。汝於前身。以慳
貪故受此弊形。今者云何。故復惜著。縱毒
螫人。爲惡滋甚。於將來世。必受大苦。蛇
聞佛語。深自剋責。蓋障雲除。自憶宿命。
作長者時。所作惡業。今得是報。方於佛所。
深生信敬。爾時世尊。知此毒蛇心已調
伏。而告之言。汝於前身。不順我語。受此
蛇形。今宜調順受我教勅。蛇答佛曰。隨
佛見授。不敢違勅。佛告蛇言。汝若調順。
入我缽中。佛語已竟。尋入缽中。將詣林中。
時頻婆娑羅王。及諸臣民。聞佛世尊調化
毒蛇盛缽中來。合國人民。皆共往看。在
佛缽中。蛇見衆人。深生慚愧。厭此蛇身。即
便命終。生忉利天。即自念言。我造何福。得
來生天。即自親察。見在世間。受毒蛇身。
由見佛故。生信敬心。厭惡蛇身。得來生
此。受天快樂。今當還報佛世尊恩。頂戴
天冠。著諸瓔珞。莊嚴其身。齎持香華。光明
照曜。來詣佛所。前禮佛足。供養訖已。却
坐一面。聽佛説法。心開意解。得須陀洹果。
即於佛前。以偈讃佛
巍巍大聖尊 功徳悉滿足
能開諸盲冥 尋得於佛果
除去煩惱垢 超越生死海
今蒙佛恩徳 得閉三惡道
爾時天子。讃歎佛已。遶佛三匝。還詣天宮。
時頻婆娑羅王。於其晨朝。來詣佛所白言。
世尊。昨夜光明。照于世尊。爲是釋梵轉輪
聖王二十八部鬼神將耶。佛告王曰。亦非釋
梵諸天神等來聽法也。乃是昔日。慳貪長者。
得生天上。來供養我。是彼光耳。時頻婆
娑羅王聞佛説是慳貪縁時。在會諸人。有
得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。有得
阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩
提心者。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
| (五二) | 月光兒生天縁 |
一婆羅門。其所營務。耕田爲業。於其匹
對。婢以爲婦。足滿十月。生一男兒。名曰
月光。年漸長大。與須達兒。出外觀看。
到僧坊中。見諸比丘懃加誦習。時婆羅門
兒。即便得聞一四句偈深生信敬。即還
歸家。却後七日。即便命終。生忉利天。時兒
父母。悲號涕哭。心情懊惱。不能自制。
即抱死屍。往詣塚間。號泣而言。我唯一子
今捨我去。誰當看我。痛不可言。我寧隨
死。不能歸家。時諸親屬種種諫曉。故不
肯歸。精誠感應。使兒宮殿動搖不安。尋自
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