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佛説義足經 (No. 0198_ 支謙譯 ) in Vol. 04

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T0198_.04.0181a01: 異學無餘語。佛語王言。却後七日。當作變
T0198_.04.0181a02: 化。王聞歡喜。繞佛三匝而去。至期日。便爲
T0198_.04.0181a03: 作十萬坐床。亦復爲不蘭等。作十萬坐
T0198_.04.0181a04: 床息。時舍衞人民。悉空城出觀。佛出威神。
T0198_.04.0181a05: 時梵志等。便各就座。王起白佛。諾世尊可
T0198_.04.0181a06: 就座現威神。是時般識鬼將軍。適來禮佛。
T0198_.04.0181a07: 聞梵志欲與佛捔道。便作&T058865;風雨吹其座。
T0198_.04.0181a08: 復雨沙礫。上至梵志。膝者至髀者。佛便出
T0198_.04.0181a09: 小威神。使其座中悉火燃。炎動八方。不
T0198_.04.0181a10: 蘭等。見佛座燃如是。悉歡喜自謂道徳使
T0198_.04.0181a11: 燃。佛現神竟。炎燃則滅梵志等乃知非
T0198_.04.0181a12: 其神所爲。便向内憂有悔意。佛即起師子
T0198_.04.0181a13: 座。中有一清信女。有神足。起叉手白佛言。
T0198_.04.0181a14: 世尊不宜勞神。我欲與異學倶現神。佛
T0198_.04.0181a15: 言。不須自就座。吾自現神足。貧賤清信士
T0198_.04.0181a16: 須達女作沙彌。名專華色。與目揵蘭倶往
T0198_.04.0181a17: 白佛。世尊不宜勞威神。我今願與之共捔
T0198_.04.0181a18: 道。佛言不須且自還座。我自現神足。佛意
T0198_.04.0181a19: 欲使衆人得福安隱。悉愍人天令得解
T0198_.04.0181a20: 脱。復伏梵志等。亦爲後世學者作慧。使我
T0198_.04.0181a21: 道於未來得住留。佛時現大變神足。
T0198_.04.0181a22: 從師子座飛起。往東方虚空中歩行。亦箕
T0198_.04.0181a23: 猗右脇。便著火定神足。出五色光。悉
T0198_.04.0181a24: 令作雜色。下身出火。上身出水。上身出
T0198_.04.0181a25: 火。下身出水。即滅乃從南方來。復滅乃
T0198_.04.0181a26: 從西方來。復滅乃從北方虚空中住。變化
T0198_.04.0181a27: 所作。亦如上説。坐虚空中。兩肩各出一百
T0198_.04.0181a28: 葉蓮花。頭上出千葉華。華上有佛坐禪。光
T0198_.04.0181a29: 明悉照十方。天人亦在空中。散花佛上。皆
T0198_.04.0181b01: 言。善哉佛威神。悉動十方。佛即攝神足。還
T0198_.04.0181b02: 師子座。是時梵志等。默然無言。皆低頭如
T0198_.04.0181b03: 鳩睡。時持和夷鐵。便飛於虚空。見炎烔然
T0198_.04.0181b04: 可畏。但使梵志等見耳。適現子曹。便大恐
T0198_.04.0181b05: 怖戰慄。衣毛皆竪各各走。佛便爲雨衆人。
T0198_.04.0181b06: 廣説經法。説布施持戒善見天徑薄説愛
T0198_.04.0181b07: 欲好痛説其災害著苦無堅固。佛以慧意。
T0198_.04.0181b08: 知衆人意濡住不轉。便爲説四諦。中有身
T0198_.04.0181b09: 歸佛者。歸法者。歸比丘僧者。有長跪者。
T0198_.04.0181b10: 受戒者。有得溝港者。得頻來者。得不還
T0198_.04.0181b11: 者。是時人民。皆共生意。疑何因縁棄家爲
T0198_.04.0181b12: 道。復有鬥訟。佛即知子曹疑。便化作一佛。
T0198_.04.0181b13: 著前端正。有三十二相。衣法衣。弟子亦能
T0198_.04.0181b14: 化作人。化人語弟子亦語。佛語化人默然。
T0198_.04.0181b15: 化人語佛默然。何以故。正覺直度正所意
T0198_.04.0181b16: 故。化佛即右膝著地。向佛叉手。以偈難問
T0198_.04.0181b17:
T0198_.04.0181b18:     鬥訟變何從起 致憂痛轉相
T0198_.04.0181b19:     起妄語轉相毀 本從起願説佛
T0198_.04.0181b20:     坐憂可起變訟 轉相嫉致憂痛
T0198_.04.0181b21:     欲相毀起妄語 以相毀鬥訟本
T0198_.04.0181b22:     世可愛何從起 轉世間何所貪
T0198_.04.0181b23:     從置有不復欲 從不復轉行受
T0198_.04.0181b24:     本所欲著世愛 以利是轉行苦
T0198_.04.0181b25:     不捨有從是起 以故轉後復有
T0198_.04.0181b26:     隨世欲本何起 從何得別善惡
T0198_.04.0181b27:     從何有起本末 所制法沙門説
T0198_.04.0181b28:     亦是世所有無 是因縁便欲生
T0198_.04.0181b29:     見盛色從何盡 世人悉分別作
T0198_.04.0181c01:     所從欺有疑意 亦是法雨面受
T0198_.04.0181c02:     念從何學慧迹 願解法明學説
T0198_.04.0181c03:     所有無本從何 無所親從何滅
T0198_.04.0181c04:     盛亦減悉一義 願説是解現本
T0198_.04.0181c05:     有亦無著細濡 去來滅無所有
T0198_.04.0181c06:     盛亦滅義從是 解現賢本盡是
T0198_.04.0181c07:     世細濡本從何 著世色從何起
T0198_.04.0181c08:     從何念不計著 何因縁著可色
T0198_.04.0181c09:     名色授著細濡 本有有色便起
T0198_.04.0181c10:     寧度癡得解脱 因縁色著細濡
T0198_.04.0181c11:     從何得捨好色 從衆愛從何起
T0198_.04.0181c12:     所著心寧悉盡 諦行知如解脱
T0198_.04.0181c13:     不想想不色想 非無想不行想
T0198_.04.0181c14:     一切斷不著者 因想本戲隨苦
T0198_.04.0181c15:     我所問悉已解 今更問願復説
T0198_.04.0181c16:     行&MT02152;悉成具足 設無不勝尊徳
T0198_.04.0181c17:     是極正有何邪 向徑神得果慧
T0198_.04.0181c18:     尊行定樹林間 無有餘最善説
T0198_.04.0181c19:     知如是一心向 尊已著不戒行
T0198_.04.0181c20:     疾行問度世間 斷世捨是彼身
T0198_.04.0181c21: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜
T0198_.04.0181c22: 佛説義足經卷上
T0198_.04.0181c23:
T0198_.04.0181c24:
T0198_.04.0181c25:
T0198_.04.0181c26: 佛説義足經卷下
T0198_.04.0181c27:  呉月支優婆塞支謙譯 
T0198_.04.0181c28:   猛觀梵志經第十一
T0198_.04.0181c29: 聞如是。佛在釋國迦維羅衞樹下。從五百
T0198_.04.0182a01: 比丘。悉應眞所作已具。已下重擔。聞義已度。
T0198_.04.0182a02: 所之生胎滅盡。是時十方天下地神妙天來
T0198_.04.0182a03: 佛所。欲見尊徳及比丘僧。是時梵四天王相
T0198_.04.0182a04: 謂言。諸學人寧知。佛在釋國迦維羅衞樹下。
T0198_.04.0182a05: 從五百眞人。復十方天地諸神妙天。悉來禮
T0198_.04.0182a06: 佛。欲見尊威神及諸比丘。我今何不往見
T0198_.04.0182a07: 其威神。四天王即從第七天飛下。譬如壯
T0198_.04.0182a08: 士屈伸臂頃。來到佛邊。去尊不遠。便倶
T0198_.04.0182a09: 往禮佛及比丘僧。各就座。一梵天就座。便
T0198_.04.0182a10: 説偈言
T0198_.04.0182a11:     今大會於樹間 來見尊皆神天
T0198_.04.0182a12:     今我來欲聽法 願復見無極衆
T0198_.04.0182a13: 二梵天適就座便説偈言
T0198_.04.0182a14:     在是學當制意 直學行知身正
T0198_.04.0182a15:     如御者善兩轡 護眼根行覺意
T0198_.04.0182a16: 三梵天就座便説偈言
T0198_.04.0182a17:     力斷七伏邪連 意著止如鐵根
T0198_.04.0182a18:     捨世觀淨無垢 慧眼明意而攝
T0198_.04.0182a19: 四梵天就座便説偈言
T0198_.04.0182a20:     有以身歸明尊 終不生到邪冥
T0198_.04.0182a21:     捨人形後轉生 受天身稍離患
T0198_.04.0182a22: 是時坐中有梵志。名爲猛觀。亦在大衆中。
T0198_.04.0182a23: 意生疑信因縁。佛知猛觀梵志所生疑。是
T0198_.04.0182a24: 時便作一佛。端正形類無比。見者悉喜。有
T0198_.04.0182a25: 三十二大人相。金色復有光。衣法大衣。亦
T0198_.04.0182a26: 如上説。便向佛叉手。以偈歎言
T0198_.04.0182a27:     各念彼亦知 各欲勝慧可説
T0198_.04.0182a28:     有能知盡是法 遍行求莫隅解
T0198_.04.0182a29:     取如是便生變 癡計彼我善慧
T0198_.04.0182b01:     至誠言云爲等 一切是善言説
T0198_.04.0182b02:     不知彼有法無 冥無慧隨彼黠
T0198_.04.0182b03:     冥一切痛遠黠 所念行悉彼有
T0198_.04.0182b04:     先計念却行説 慧已淨意善念
T0198_.04.0182b05:     是悉不望黠減 悉所念著意止
T0198_.04.0182b06:     我不据是悉上 愚可行轉相牽
T0198_.04.0182b07:     自見謹謂可諦 自己癡復受彼
T0198_.04.0182b08:     自説法度無及 以自空貪來盜
T0198_.04.0182b09:     已八冥轉相冥 學何故一不道
T0198_.04.0182b10:     一諦盡二有無 知是諦不顛倒
T0198_.04.0182b11:     謂不盡諦隨意 以故學一不説
T0198_.04.0182b12:     何諦是餘不説 當信誰盡餘説
T0198_.04.0182b13:     饒餘諦當何從 從何有生意識
T0198_.04.0182b14:     識無餘何説餘 從異想分別擇
T0198_.04.0182b15:     眼所見爲著可 識若欺盡二法
T0198_.04.0182b16:     聞見戒在意行 著欲黠變訟見
T0198_.04.0182b17:     止校計觀何羞 是以癡復授彼
T0198_.04.0182b18:     癡何從授與彼 彼綺可善黠我
T0198_.04.0182b19:     便自署善説已 有訟彼便生怨
T0198_.04.0182b20:     堅邪見望師事 邪黠酷滿綺具
T0198_.04.0182b21:     常自恐語不到 我常戒見是辟
T0198_.04.0182b22:     見彼諦邪慚藏 本自有慚藏黠
T0198_.04.0182b23:     以悉知黠分別 癡悉無合黠行
T0198_.04.0182b24:     是爲諦住乃説 悉可淨自所法
T0198_.04.0182b25:     如是取便亂變 自因縁痛著汚
T0198_.04.0182b26:     從異行得解淨 彼雖淨不至盡
T0198_.04.0182b27:     是異學聞坐安 自貪倶我堅盛
T0198_.04.0182b28:     自己盛堅防貪 有何癡爲彼説
T0198_.04.0182b29:     雖教彼法未淨 生計度自高妙
T0198_.04.0182c01:     諦住釋自在作 雖上世亦有亂
T0198_.04.0182c02:     棄一切所作念 妙不作有所作
T0198_.04.0182c03: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜
T0198_.04.0182c04:   法觀梵志經第十二
T0198_.04.0182c05: 聞如是。佛在釋國迦維羅衞樹下。與五百
T0198_.04.0182c06: 比丘倶。皆應眞所作已具。已下重擔。以義
T0198_.04.0182c07: 自證。會胎生盡。爾時十方天地神妙天。亦來
T0198_.04.0182c08: 禮佛。欲見尊徳及比丘僧。是時第七天四
T0198_.04.0182c09: 天王相謂言。諸學人寧知。佛在釋國迦維
T0198_.04.0182c10: 羅衞樹下。從五百眞人。復十方天地神妙天
T0198_.04.0182c11: 悉往禮欲見尊威神及比丘。我曹今何不往
T0198_.04.0182c12: 見其威神。四天王即從第七天飛下。譬如
T0198_.04.0182c13: 壯士屈伸臂頃。來到佛邊。去尊不遠。便倶
T0198_.04.0182c14: 往禮佛及比丘僧。各就座。一梵天就座。便
T0198_.04.0182c15: 説偈言
T0198_.04.0182c16:     今大會於樹間 來見尊皆神天
T0198_.04.0182c17:     今我來亦聽法 願復見無勝衆
T0198_.04.0182c18: 二梵天就座便説偈言
T0198_.04.0182c19:     在是學當制意 直覺行知身正
T0198_.04.0182c20:     如馭者善持轡 護眼根行覺意
T0198_.04.0182c21: 三梵天就座便説偈言
T0198_.04.0182c22:     力斷七拔邪連 意著止如鐵根
T0198_.04.0182c23:     捨世觀淨無垢 黠根明意服軟
T0198_.04.0182c24: 四梵天就座便説偈言
T0198_.04.0182c25:     有是身歸明尊 終不生到邪冥
T0198_.04.0182c26:     捨人形轉後尊 受天身稍離患
T0198_.04.0182c27: 是時座中。有梵志名法觀。亦在大衆中因
T0198_.04.0182c28: 縁所計。見於泥洹脱者有支體。以故生
T0198_.04.0182c29: 意疑信因縁。佛知法觀梵志所生疑。是時
T0198_.04.0183a01: 便作一佛。端正形類無比。見者悉喜。有三
T0198_.04.0183a02: 十二大人相。金色復有光。衣法大衣。亦如
T0198_.04.0183a03: 上説。便向佛叉手。以偈歎言
T0198_.04.0183a04:     如因縁見有言 如已取悉説
T0198_.04.0183a05:     一切彼我亦輕 亦或致在善縁
T0198_.04.0183a06:     少自知有慚羞 諍變本説兩果
T0198_.04.0183a07:     見如是捨變本 願觀安無變處
T0198_.04.0183a08:     一切平亦如地 是未嘗當見等
T0198_.04.0183a09:     本不等從何同 見聞説莫作變
T0198_.04.0183a10:     猗著是衆可惡 可見聞亦所念
T0198_.04.0183a11:     雨出淨誰爲明 愛未除身復身
T0198_.04.0183a12:     以戒攝所犯淨 行諦祥已具住
T0198_.04.0183a13:     於是寧經至淨 可恐世在善説
T0198_.04.0183a14:     已離諦更求行 悉從罪因縁受
T0198_.04.0183a15:     亦如説力求淨 自義失生死苦
T0198_.04.0183a16:     行力求亦不説 眼如行亦思惟
T0198_.04.0183a17:     死生無盡從是 如是慧亦如説
T0198_.04.0183a18:     戒彼行一切捨 罪亦福捨遠去
T0198_.04.0183a19:     淨亦垢不念覺 無沾汚淨哀受
T0198_.04.0183a20:     修是法度彼一 説無行爲遠欺
T0198_.04.0183a21:     受如是便増變 各因諦世邪利
T0198_.04.0183a22:     自所法便稱具 見彼法詰爲漏
T0198_.04.0183a23:     無等行轉相怨 自見行不隨汚
T0198_.04.0183a24:     凡所説黠代恐 無於法有所益
T0198_.04.0183a25:     無慧衆異説淨 所繋著住各堅
T0198_.04.0183a26:     各尊法如聞止 演如解自師説
T0198_.04.0183a27:     無法行但有言 彼所淨因一心
T0198_.04.0183a28:     言如是彼亦説 一所見從淨墮
T0198_.04.0183a29:     便自見怨所作 坐勝慧自大説
T0198_.04.0183b01:     所攝著求便脱 念所信無所住
T0198_.04.0183b02:     本所因在好説 淨行在彼未除
T0198_.04.0183b03:     觀世人見名色 以其智如受知
T0198_.04.0183b04:     欲見多少我有 不從是善淨有
T0198_.04.0183b05:     有慧行累無有 知亦見正以取
T0198_.04.0183b06:     見無過是法行 度是亂不更受
T0198_.04.0183b07:     慧意到無所至 不見堅識所覺
T0198_.04.0183b08:     如關閉制所著 但行觀無取異
T0198_.04.0183b09:     尊斷世所受取 取與生不應堅
T0198_.04.0183b10:     靜亦亂在觀捨 在是惡哀凡人
T0198_.04.0183b11:     棄故成新不造 無所欲何所著
T0198_.04.0183b12:     脱邪信勇猛度 悉已脱世非
T0198_.04.0183b13:     一切法無所疑 悉見聞亦何念
T0198_.04.0183b14:     捨重擔尊正脱 不願過常來見
T0198_.04.0183b15: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜
T0198_.04.0183b16:   兜勒梵志經第十三
T0198_.04.0183b17: 聞如是。佛在王舍國於梨山中。爾時七頭鬼
T0198_.04.0183b18: 將軍。與鵙摩越鬼將軍共約言。其有所治
T0198_.04.0183b19: 處生珍寶。當相告語。爾時鵙摩越鬼將軍
T0198_.04.0183b20: 所治處池中。生一蓮花千葉。其莖大如車
T0198_.04.0183b21: 輪。皆黄金色。鵙摩越鬼將軍。便將五百鬼。
T0198_.04.0183b22: 來到七頭鬼將軍所。便謂七頭言。賢者寧
T0198_.04.0183b23: 知我所治池中生千葉蓮花。但莖大如車輪。
T0198_.04.0183b24: 皆黄金色。七頭鬼將軍即報言。然賢者寧知
T0198_.04.0183b25: 我所治處。亦生神珍寶。如來正覺。行度三
T0198_.04.0183b26: 活。所説悉使世人民得安雄生無上法
T0198_.04.0183b27: 堅無比。已生寶何如賢者寶。復以月十五
T0198_.04.0183b28: 日。説戒解罪。鵙摩越鬼將軍。報七頭言
T0198_.04.0183b29:     今十五大淨 夜明如日光
T0198_.04.0183c01:     求尊作何方 不著在何處
T0198_.04.0183c02:     尊今在王舍 教授摩竭人
T0198_.04.0183c03:     一切見斷苦 洞視是現法
T0198_.04.0183c04:     從苦復苦生 斷苦不復生
T0198_.04.0183c05:     徑聞八通道 無怨甘露欲
T0198_.04.0183c06:     今往具禮敬 即是我所尊
T0198_.04.0183c07:     行意學以作 一切有無止
T0198_.04.0183c08:     寧有憎愛不 所念意乃隨
T0198_.04.0183c09:     意堅於行住 已止無所有
T0198_.04.0183c10:     憎愛無所在 念空無所隨
T0198_.04.0183c11:     寧貪不與取 寧依無惱害
T0198_.04.0183c12:     寧捨有眞行 寧慧無所著
T0198_.04.0183c13:     捨貪不與取 愍哀及蠕動
T0198_.04.0183c14:     斷念不邪著 覺痛當何親
T0198_.04.0183c15:     寧守口不欺 斷嫉無麁聲
T0198_.04.0183c16:     守正不讒人 無念鬥亂彼
T0198_.04.0183c17:     守口心不欺 不嫉麁聲斷
T0198_.04.0183c18:     守行何讒人 悉空彼何亂
T0198_.04.0183c19:     寧不染愛欲 意寧淨無穢
T0198_.04.0183c20:     所著寧悉盡 在法寧慧計
T0198_.04.0183c21:     寧度至三活 所行悉已淨
T0198_.04.0183c22:     一切斷不著 寧至無胎世
T0198_.04.0183c23:     三活諦已見 所行淨無垢
T0198_.04.0183c24:     行法悉成就 從法自在止
T0198_.04.0183c25:     尊徳住悉善 身口悉已
T0198_.04.0183c26:     尊行定樹間 倶往觀瞿曇
T0198_.04.0183c27:     眞人鹿&T050509;腸 少食滅邪貪
T0198_.04.0183c28:     疾行問度法 斷痛從何脱
T0198_.04.0183c29:     觀瞻如師子 恐怖悉無有
T0198_.04.0184a01:     佛所頭面禮
T0198_.04.0184a02: 七頭鬼將軍。及鵙摩越等。各從五百鬼。合
T0198_.04.0184a03: 爲千衆。倶到佛所。皆頭面禮佛。住一面。
T0198_.04.0184a04: 鵙摩越鬼將軍。便白佛言
T0198_.04.0184a05:     眞人鹿&T050509;腸 少食行等心
T0198_.04.0184a06:     尊行定樹間 吾人問瞿曇
T0198_.04.0184a07:     是痛從何滅 從何行脱痛
T0198_.04.0184a08:     斷疑問現義 云何脱無苦
T0198_.04.0184a09:     斷苦痛使滅 行是痛苦盡
T0198_.04.0184a10:     捨疑妙説持 如義無有苦
T0198_.04.0184a11:     誰造作是世 誰造作可著
T0198_.04.0184a12:     誰造世所有 誰造爲世苦
T0198_.04.0184a13:     六造作是世 六造作可著
T0198_.04.0184a14:     六造世所有 六造爲世苦
T0198_.04.0184a15:     誰得度是世 晝夜流不止
T0198_.04.0184a16:     不著亦不懸 深淵誰不沒
T0198_.04.0184a17:     一切從持具 從慧思想行
T0198_.04.0184a18:     内念著意識 是徳無極度
T0198_.04.0184a19:     已離欲世想 色會亦不往
T0198_.04.0184a20:     不著亦不懸 是乃無沒淵
T0198_.04.0184a21:     從何還六向 何可無有可
T0198_.04.0184a22:     誰痛亦想樂 無餘滅盡去
T0198_.04.0184a23:     是六還六向 是生不復生
T0198_.04.0184a24:     名滅已無色 已盡有何餘
T0198_.04.0184a25:     大喜歩往道
T0198_.04.0184a26:     大將軍七頭 會當報重恩
T0198_.04.0184a27:     開道現大尊 法施無有上
T0198_.04.0184a28:     今鬼合千衆 悉能叉手住
T0198_.04.0184a29:     一切身自歸 爲世尊大
T0198_.04.0184b01:     今已辭求過 各還國政治
T0198_.04.0184b02:     今悉禮正覺 念法歸尊法
T0198_.04.0184b03: 爾時座中。有梵志名兜勒。亦在衆中。便生
T0198_.04.0184b04: 意於泥洹脱者支體因縁。因是便意生疑。
T0198_.04.0184b05: 佛即知兜勒意生所疑。便化作一佛。端正形
T0198_.04.0184b06: 好無比。見莫不喜者。形類過天。身有三十
T0198_.04.0184b07: 二大人相。紫磨金色。衣大法衣。弟子亦作
T0198_.04.0184b08: 化人。化人適言弟子亦言。弟子適言化人亦
T0198_.04.0184b09: 言。佛所作化人。化人言佛默然。佛言化人默
T0198_.04.0184b10: 然。何故一切制念度故。化佛便叉手偏袒。以
T0198_.04.0184b11: 偈歎言
T0198_.04.0184b12:     願問賢神兪曰 遠可靖大喜足
T0198_.04.0184b13:     從何見學得滅 悉不受世所有
T0198_.04.0184b14:     本是欲多現我 從一綺便悉亂
T0198_.04.0184b15:     所可有内愛欲 從化壞常覺識
T0198_.04.0184b16:     莫用是便自見 不及減若與等
T0198_.04.0184b17:     雖見譽衆所稱 莫貢高蹶彼住
T0198_.04.0184b18:     如所法爲已知 若在内若在外
T0198_.04.0184b19:     強力進所在作 無所得取無有
T0198_.04.0184b20:     且自守行求滅 學莫從彼求滅
T0198_.04.0184b21:     以内行意著滅 亦不入從何有
T0198_.04.0184b22:     在處如海中央 無潮波安平正
T0198_.04.0184b23:     一切止住亦爾 覺莫増識與意
T0198_.04.0184b24:     願作大慧眼視 已證法復現彼
T0198_.04.0184b25:     願作光仁善恕 諸撿式從致定
T0198_.04.0184b26:     且攝眼左右著 不受言關閉聽
T0198_.04.0184b27:     戒所味莫貪著 我無所世所有
T0198_.04.0184b28:     身所有若麁細 莫還念作悲思
T0198_.04.0184b29:     所可念便生願 有來恐慧莫畏
T0198_.04.0184c01:     所得糧及飮漿 所當用若衣被
T0198_.04.0184c02:     取足止莫慮後 從是止餘莫貪
T0198_.04.0184c03:     常行定樂樹間 捨是理無戲犯
T0198_.04.0184c04:     若在坐若在臥 閑靜處學力行
T0198_.04.0184c05:     莫自怨捐睡臥 在學行常嚴事
T0198_.04.0184c06:     棄晻忽及戲譃 欲世好悉遠離
T0198_.04.0184c07:     捨兵鑿曉解夢 莫觀宿善惡現
T0198_.04.0184c08:     莫現慧於胞胎 悉莫鑿可天親
T0198_.04.0184c09:     莫造作於賣買 莫於彼行欺利
T0198_.04.0184c10:     莫作貪止縣國 莫從彼求欲利
T0198_.04.0184c11:     莫樂行不誠説 悉莫行兩面辭
T0198_.04.0184c12:     盡壽求慧所行 具持戒莫輕漏
T0198_.04.0184c13:     横來詰莫起恐 見尊敬莫大語
T0198_.04.0184c14:     所貪棄不可嫉 捨兩舌恚悲法
T0198_.04.0184c15:     所欲言學貪著 莫出聲麁邪漏
T0198_.04.0184c16:     無羞慚莫從學 所施行莫取怨
T0198_.04.0184c17:     聞麁惡不善聲 從同學若凡人
T0198_.04.0184c18:     善關閉莫與同 慧反應不過身
T0198_.04.0184c19:     知如來諦已正 不戲作著意作
T0198_.04.0184c20:     從宴淨見已滅 不戲疑曇瞿教
T0198_.04.0184c21:     自致慧不忘法 證法無數已見
T0198_.04.0184c22:     常從慧如來學 好不著從是慧
T0198_.04.0184c23: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜
T0198_.04.0184c24:   蓮花色比丘尼經第十四
T0198_.04.0184c25: 聞如是。佛在忉利天上。當竟夏月。波利質
T0198_.04.0184c26: 多樹花適好盛。坐濡軟石上。欲爲母説
T0198_.04.0184c27: 經。及忉利天上諸天。爾時天王釋。到佛所
T0198_.04.0184c28: 爲佛作禮。便白佛言。今當用何時待遇
T0198_.04.0184c29: 尊。佛告天王。用閻浮利時待我。天王得
T0198_.04.0185a01: 教。即禮佛歡喜而去。爾時賢者摩訶目犍
T0198_.04.0185a02: 連。亦在舍衞。亦竟夏月。於祇樹給孤獨園
T0198_.04.0185a03: 中。爾時四輩悉到目犍連所。比丘輩。比丘
T0198_.04.0185a04: 尼。清信士。清信女。四輩悉禮目犍連。各一
T0198_.04.0185a05: 面住。便共問目犍連。今世正眼爲在何所
T0198_.04.0185a06: 竟是夏三月。目犍連便告四輩。今佛在忉
T0198_.04.0185a07: 利天上。當竟夏三月。念母懷妊勤苦故留
T0198_.04.0185a08: 説經。及忉利諸天。在波利質花樹下濡軟
T0198_.04.0185a09: 石上。樹高四千里。布枝二千里。樹根下入二
T0198_.04.0185a10: 百八十里。所坐石。按之即陷入四寸。捨便
T0198_.04.0185a11: 還復。摩訶目犍連。廣復爲四輩説經法。便
T0198_.04.0185a12: 默然。諸四輩聞經。歡喜著念。便禮目揵連
T0198_.04.0185a13: 悉去。至竟夏三月。復衆四輩。皆悉來到目
T0198_.04.0185a14: 揵連所。頭面禮竟。悉就座。共白目揵連。善
T0198_.04.0185a15: 哉賢者。學中獨多神足。願煩威神到佛所。
T0198_.04.0185a16: 爲人故禮佛足。以我人語白佛。閻浮利四
T0198_.04.0185a17: 輩。飢渇欲見尊。善哉佛。愍念世間人。願
T0198_.04.0185a18: 下閻浮利。目犍連聞如是默然。可四輩。復
T0198_.04.0185a19: 以經法戒。四輩衆歡喜。目犍連辭。四輩悉起
T0198_.04.0185a20: 禮。復起繞目犍連而去。爾時目犍連。便取
T0198_.04.0185a21: 定意。如壯士屈伸臂頃。從閻浮利滅。便
T0198_.04.0185a22: 往天上。去佛不遠。是時佛在無央數天中
T0198_.04.0185a23: 央。坐説經法。目犍連便生想。如來在天衆
T0198_.04.0185a24: 中。譬如閻浮利。佛即知目犍連意想所念。
T0198_.04.0185a25: 告目犍連言。不與世間等。迅去即便去。欲
T0198_.04.0185a26: 使來即來。去來隨我意所念。目犍連白佛
T0198_.04.0185a27: 言。是天衆多好甚樂。天中有先世一心自歸
T0198_.04.0185a28: 於佛。壽盡來生天上。或有身歸法者。或自
T0198_.04.0185a29: 歸僧者。壽盡皆來生天上。或有先世淨心
T0198_.04.0185b01: 樂道。壽盡來生天上。佛言。目犍連如是。是
T0198_.04.0185b02: 天中先世一心歸佛歸法歸僧心樂道。壽盡
T0198_.04.0185b03: 皆來生天上。爾時天王釋。坐在佛前。意尊
T0198_.04.0185b04: 佛語及目犍連所言。即言。賢者目犍連所説
T0198_.04.0185b05: 實如是。先世有身歸佛歸法歸比丘僧。及
T0198_.04.0185b06: 淨心樂道。皆來生天上。是時有八萬天。坐
T0198_.04.0185b07: 在天王釋後。諸天悉欲尊佛所言。及目犍
T0198_.04.0185b08: 連。亦其王所言。便言賢者目犍連可所説
T0198_.04.0185b09: 者。實如賢者言。其有先世作人時。身歸三
T0198_.04.0185b10: 正淨心樂道。壽盡皆來生天上。爾時八萬
T0198_.04.0185b11: 天因縁目犍連各各自陳我得溝港。目犍連
T0198_.04.0185b12: 便前作禮。頭面著佛足。便白佛言諾閻浮
T0198_.04.0185b13: 利四輩。飢渇欲見佛。善哉願尊愍念世間。
T0198_.04.0185b14: 以時下到閻浮利。佛便告目犍連。汝且下
T0198_.04.0185b15: 語世間四輩。佛却後七日當從天上來下
T0198_.04.0185b16: 安詳會於優曇滿樹下目犍連言。諾受教便
T0198_.04.0185b17: 起作禮。繞佛三匝。便取定意。譬如壯士屈
T0198_.04.0185b18: 伸臂頃便滅於忉利天。即住閻浮利地上
T0198_.04.0185b19: 悉告世間人。佛却後七日。當從天上來下
T0198_.04.0185b20: 安詳會於優曇滿樹下佛於天上便取定
T0198_.04.0185b21: 意。如力士屈伸臂頃佛於忉利天。上至
T0198_.04.0185b22: 鹽天。爲諸天説經。滅於鹽天。即至兜術
T0198_.04.0185b23: 天。復從兜術天滅。即至不憍樂天。化應聲
T0198_.04.0185b24: 天梵衆天梵輔天大梵天水行水微天無量水
T0198_.04.0185b25: 天。水音天。約淨天。遍淨天。淨明天。守妙天。
T0198_.04.0185b26: 玄妙天。福徳天。徳淳天。近際天。快見天。無
T0198_.04.0185b27: 結愛天。已説經。悉使大歡悦。便與天上色
T0198_.04.0185b28: 天。倶下住須大施天。從上下悉從二十四
T0198_.04.0185b29: 天上。至第三天上住。悉斂上有色天。悉復
T0198_.04.0185c01: 斂有欲天。來至第二天須彌巓上住。是時
T0198_.04.0185c02: 有天子墮彼邏。被王教意。便化作三階。
T0198_.04.0185c03: 一者金。二者銀。三者琉璃。佛從須彌巓。下
T0198_.04.0185c04: 至琉璃階住。梵天王。及諸有色天。悉從佛
T0198_.04.0185c05: 右面。隨金階下。天王釋。及諸有欲天。從佛
T0198_.04.0185c06: 左面。隨銀階下。佛及諸無數有色天釋。亦
T0198_.04.0185c07: 諸無數有欲天。悉下到閻浮利安詳會優曇
T0198_.04.0185c08: 滿樹下。是使無數人民悉來會。欲見佛。欲
T0198_.04.0185c09: 聞法。是時蓮花色比丘尼。化作金輪王服。
T0198_.04.0185c10: 七寶導前。從衆力士兵。飛來趣佛。是大衆
T0198_.04.0185c11: 人民。及長者帝王遙見金輪王悉下。道不敢
T0198_.04.0185c12: 當。前廣作徑路。蓮花色比丘尼到佛所。是
T0198_.04.0185c13: 時天亦見人。人亦悉見天。以佛威神。天爲
T0198_.04.0185c14: 下。地爲高。人悉等。天亦無貪意在人。人亦
T0198_.04.0185c15: 無貪意在天。時有人貪著樂金輪王。是時
T0198_.04.0185c16: 有一比丘。坐去佛不遠。便箕坐直身。意著
T0198_.04.0185c17: 撿戒。比丘見天樂會亦人樂會。自生念言。
T0198_.04.0185c18: 是一切無常。一切苦。一切空。一切非我何
T0198_.04.0185c19: 貪是。何願是。已是何有。比丘即在坐得
T0198_.04.0185c20: 溝港道。已自證。佛知人知天。知彼比丘生
T0198_.04.0185c21: 意所念。説偈言
T0198_.04.0185c22:     有利得人形 持戒得爲天
T0198_.04.0185c23:     於世獨爲王 見諦是獨尊
T0198_.04.0185c24: 是時蓮花色比丘尼。適到佛前。便攝神足
T0198_.04.0185c25: 七寶及兵衆悉滅不現。獨住無髮衣法衣。
T0198_.04.0185c26: 便頭面著佛足。佛因到優曇滿樹下坐。成
T0198_.04.0185c27: 布席坐適坐。便爲大衆人民。廣説經法。
T0198_.04.0185c28: 説布施持戒善現天徑説欲五好痛説具
T0198_.04.0185c29: 惡。佛知人意稍濡離麁。便現苦諦習盡
T0198_.04.0186a01: 道諦。中有身歸佛歸法歸比丘僧者。中有
T0198_.04.0186a02: 隨力持戒者中有得溝港自證頻來。至不
T0198_.04.0186a03: 還道自證。是時賢者躬自在座。便起偏袒
T0198_.04.0186a04: 向佛。叉手面於佛前。以偈讃佛言
T0198_.04.0186a05:     今恭禮雄遍觀 見諦現説被度
T0198_.04.0186a06:     常慈哀見福想 然人天得何讃
T0198_.04.0186a07:     度無極復道彼 捨恐怖就安樂
T0198_.04.0186a08:     廣説法遍照世 聞毎樂不死安
T0198_.04.0186a09:     尊戒海廣無度 義深大善行明
T0198_.04.0186a10:     無穢淨垢不著 慧船大度三界
T0198_.04.0186a11:     無缺傷無減増 尊不著已行捨
T0198_.04.0186a12:     從戒尊三界師 從見世去無還
T0198_.04.0186a13:     心住賢無過尊 自在定人天雄
T0198_.04.0186a14:     明慧力致金色 何人天不禮尊
T0198_.04.0186a15:     師觀世兩衆會 雖觀捨不著過
T0198_.04.0186a16:     意觀意無垢心 三界空尊所空
T0198_.04.0186a17:     是世行拔後根 定至定趣甘露
T0198_.04.0186a18:     今神天服於尊 悉叉手觀覺身
T0198_.04.0186a19:     已無疑樂法堅 悉知識人天心
T0198_.04.0186a20:     亦如行蟲獸心 宴淨然愍苦槖
T0198_.04.0186a21:     自恣化在天下 正眞定收取易
T0198_.04.0186a22:     意制念伏彼信 天人世覺獨尊
T0198_.04.0186a23:     道徳妙與誰雙 觀尊形何時厭
T0198_.04.0186a24:     於三界獨歩行 戒義堅若寶山
T0198_.04.0186a25:     垂綺願三界恐 捨嫉念無恩愛
T0198_.04.0186a26:     慧在定明如日 無瑕穢夜月光
T0198_.04.0186a27:     著淨戒現淨行 有淨慧善過淨
T0198_.04.0186a28:     住淨法現淨光 高山雪見照然
T0198_.04.0186a29:     十五夜星中月 今觀尊人天雄
T0198_.04.0186b01:     法悉照明人天 身相現絡眞珠
T0198_.04.0186b02:     諦復諦猛善説 自行致本無師
T0198_.04.0186b03:     釋家子獨見妙 慧千眼去瘡疣
T0198_.04.0186b04:     言盛濡意無麁 出聲悲人天坐
T0198_.04.0186b05:     聞尊語甜美法 渇飮飽如流海
T0198_.04.0186b06:     取法爾有何非 審奉行到彼安
T0198_.04.0186b07:     説議斷後不思 聞尊聲眼毎滅
T0198_.04.0186b08:     慧現徑直無邪 渉先迹致故
T0198_.04.0186b09:     顧念後告冥者 如梵王悉照空
T0198_.04.0186b10:     神天尚念世人 神行義無所比
T0198_.04.0186b11:     從法計捨世念 尊繋著無餘處
T0198_.04.0186b12: 是時賢者舍利弗。在衆中坐。便起座。偏
T0198_.04.0186b13: 袒叉手。以偈歎曰
T0198_.04.0186b14:     未嘗見有是者 未嘗聞有説者
T0198_.04.0186b15:     尊如是威神天 從兜術來至是
T0198_.04.0186b16:     天人世悉擁護 重愛俗如身眼
T0198_.04.0186b17:     一切安不爲轉 樂獨行著中央
T0198_.04.0186b18:     無憂覺我善行 到上教復還世
T0198_.04.0186b19:     饒心解壞欲身 惡行出有善義
T0198_.04.0186b20:     若比丘有厭心 行有敗有空
T0198_.04.0186b21:     在樹下若曠野 在深山于室中
T0198_.04.0186b22:     若高處下床臥 來恐怖凡幾輩
T0198_.04.0186b23:     行何從志不畏 或久後所行處
T0198_.04.0186b24:     世幾輩彼來聲 若往來在方面
T0198_.04.0186b25:     比丘處不著意 所止處寂無
T0198_.04.0186b26:     口已出善惡響 在行處當何作
T0198_.04.0186b27:     持戒住行不捨 比丘學求安祥
T0198_.04.0186b28:     云何學戒不漏 獨在行常無伴
T0198_.04.0186b29:     欲洗冥求明目 欲鼓𪖞吹内垢
T0198_.04.0186c01: 佛謂舍利弗。意有所厭惡。及有所著。在空
T0198_.04.0186c02: 床臥行欲學。如法今説。令汝知聽
T0198_.04.0186c03:     五恐怖慧不畏 至心學遠可欲
T0198_.04.0186c04:     勤蚱蜢亦蛻蟲 人惡聲四足獸
T0198_.04.0186c05:     非身法意莫識 無色聲光無形
T0198_.04.0186c06:     悉非我悉忍捨 莫聞善貪&T056277;
T0198_.04.0186c07:     所被痛不可身 恐若各悉受行
T0198_.04.0186c08:     是曹苦痛難忍 以精進作拒扞
T0198_.04.0186c09:     願綺想念莫隨 掘惡栽根拔止
T0198_.04.0186c10:     著愛可若不可 有已過後莫望
T0198_.04.0186c11:     存黠想熟成善 越是去避麁聲
T0198_.04.0186c12:     忍不樂坐在行 四可忍哀悲法
T0198_.04.0186c13:     常何止在何食 恐有痛云何止
T0198_.04.0186c14:     有是想甚可悲 學造棄行遠可
T0198_.04.0186c15:     有未有苦樂苦 知其度取可止
T0198_.04.0186c16:     聞關閉縣國行 麁惡聲應莫願
T0198_.04.0186c17:     擧眼人莫妄瞻 與禪會多莫臥
T0198_.04.0186c18:     觀因縁意安祥 止安念疑想斷
T0198_.04.0186c19:     取莫邪與無欺 慈哀視莫恐氣
T0198_.04.0186c20:     如對見等心行 冥無明從求鮮
T0198_.04.0186c21:     被惡語莫増意 故怨語於同學
T0198_.04.0186c22:     放聲言濡若水 媿慚法識莫想
T0198_.04.0186c23:     若爲彼見尊敬 有行意離莫受
T0198_.04.0186c24:     若色聲若好味 香細滑是欲捐
T0198_.04.0186c25:     於是法莫媟著 學制意善可脱
T0198_.04.0186c26:     戒遍觀等明法 行有一舊棄冥
T0198_.04.0186c27: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜
T0198_.04.0186c28:   子父共會經第十五
T0198_.04.0186c29: 聞如是。佛在釋國。從千弟子梵志故道人
T0198_.04.0187a01: 皆老年悉得應眞六達所求皆具。佛從教授
T0198_.04.0187a02: 縣國。轉到迦維羅衞城外尼拘類園中。迦維
T0198_.04.0187a03: 羅衞諸釋。聞佛從老年應眞千比丘。轉行教
T0198_.04.0187a04: 授。已到是國。近在城外園中。便轉相告語。
T0198_.04.0187a05: 先鷄鳴悉當會。自共議言。諸賢者正使太
T0198_.04.0187a06: 子不樂道。當作遮加越王。我曹悉當爲
T0198_.04.0187a07: 其民耳。今棄七寶作道。自致作佛。我人今
T0198_.04.0187a08: 悉取長者。家出一人。亦從佛求作沙門。諸
T0198_.04.0187a09: 釋如是。衆爲復増。便從迦維羅衞城出。欲
T0198_.04.0187a10: 見尊徳。欲聞明法。諸釋女人。亦復聚會。倶
T0198_.04.0187a11: 到佛所。欲聞明法。爾時佛取神足定意適
T0198_.04.0187a12: 定。便在空中歩行。爾時諸釋。見佛歩行
T0198_.04.0187a13: 虚空中。悉歡喜生敬愛心。爾時悦頭檀王。
T0198_.04.0187a14: 便以頭猗著佛足作禮竟。便一面住。迦
T0198_.04.0187a15: 維羅衞民悉不平。王爲佛作禮是何法以還
T0198_.04.0187a16: 禮子。王即聞民悉不平已如是。王便言。
T0198_.04.0187a17: 諸賢者。是太子生時。地大動現大光明。悉
T0198_.04.0187a18: 照一切生便行七歩。無所抱猗便左右
T0198_.04.0187a19: 視出聲言。三界甚苦。何可樂者。諸天於
T0198_.04.0187a20: 空中持白蓋。復散摩尼花。復鼓五百樂。
T0198_.04.0187a21: 復雨香水。盥浴太子。諸民爾時我第一爲
T0198_.04.0187a22: 太子作禮。諸賢者。太子在園閻浮樹下。晨
T0198_.04.0187a23: 起往坐。便得臥。樹枝葉悉在太子東作蔭。
T0198_.04.0187a24: 禺中至晡。樹枝葉悉復在西爲太子作
T0198_.04.0187a25: 蔭。樹尚不違太子身。諸民爾時我第二
T0198_.04.0187a26: 爲太子作禮。王爾時説偈
T0198_.04.0187a27:     今爲三勇猛黠 以頭禮遍觀足
T0198_.04.0187a28:     初生時動天地 坐樹蔭身不露
T0198_.04.0187a29: 佛爾時攝神足。下座比丘僧前咸坐上。諸
T0198_.04.0187b01: 釋及釋諸女人。皆頭面禮佛。各就座。王亦
T0198_.04.0187b02: 就座。即偈歎佛言
T0198_.04.0187b03:     象馬駕金車 乘行臺閣間
T0198_.04.0187b04:     金足蹈遍地 足云何生胝
T0198_.04.0187b05:     神足爲我車 恣心無限度
T0198_.04.0187b06:     乘是神妙車 世車安可久
T0198_.04.0187b07:     素被細軟衣 既服身形好
T0198_.04.0187b08:     金露被身行 是服有何好
T0198_.04.0187b09:     王法爲我衣 念世行教授
T0198_.04.0187b10:     是服先學造 我已覺如來
T0198_.04.0187b11:     本樂高殿舍 隨時造閣樓
T0198_.04.0187b12:     今獨宿樹間 恐怖當何依
T0198_.04.0187b13:     瞿曇世無怨 造仇婬已斷
T0198_.04.0187b14:     脱欲念無憂 無仇當何恐
T0198_.04.0187b15:     本食恣意味 金器食香美
T0198_.04.0187b16:     今日乃得食 麁惡有何樂
T0198_.04.0187b17:     我先飯法味 棄貪從苦空
T0198_.04.0187b18:     悉斷四飯本 哀世故行丐
T0198_.04.0187b19:     浴尊以花香 伎女樂從行
T0198_.04.0187b20:     起止山樹間 誰當浴明者
T0198_.04.0187b21:     樂法戒爲河 淨黠悉在中
T0198_.04.0187b22:     鬥極往浴淨 遊度不復還
T0198_.04.0187b23: 爾時佛爲王及諸釋女人。廣説經法。先現
T0198_.04.0187b24: 布施持戒現天徑微説善痛道其苦導現
T0198_.04.0187b25: 達世近親三十七品從可得安如。佛以道意。
T0198_.04.0187b26: 知悦頭檀王意滿喜已性濡。無亂縛解。可
T0198_.04.0187b27: 爲説善度法。便説苦諦習盡道諦。佛説是
T0198_.04.0187b28: 四諦法。王即在座開解。三毒垢除。於法中
T0198_.04.0187b29: 得諦眼。譬如淨繒投於染中即受色好。王
T0198_.04.0187c01: 亦入法如是。爾時王見諦疑斷。在法開解。
T0198_.04.0187c02: 便起座向佛。叉手白言。已近已近。已遠已
T0198_.04.0187c03: 遠。今我身歸佛法及比丘僧受我爲清信
T0198_.04.0187c04: 士。盡形壽悉不犯已淨。故釋中亦有身歸
T0198_.04.0187c05: 佛者。歸法者歸僧者。釋諸女人。自歸亦如
T0198_.04.0187c06: 是。中有持不殺戒者。持不盜戒。持不婬
T0198_.04.0187c07: 戒。持不欺戒。中有遠酒不飮酒戒。爾時悦
T0198_.04.0187c08: 頭檀王見法甚明見諦無疑。在法勇猛。便
T0198_.04.0187c09: 起座向佛叉手。以是義足偈歎言
T0198_.04.0187c10:     有戒具當何見 云説言從陰苦
T0198_.04.0187c11:     願瞿曇解説此 問正意世雄生
T0198_.04.0187c12:     先已行棄重恚 亦不著後來願
T0198_.04.0187c13:     來現在亦不取 亦不受尊敬空
T0198_.04.0187c14:     未來想不著愛 久遠想亦不憂
T0198_.04.0187c15:     行遠可捨細軟 邪見盡少無有
T0198_.04.0187c16:     已去恐無畏怖 不可動信無疑
T0198_.04.0187c17:     無嫉心樂彼與 行如是愛尊命
T0198_.04.0187c18:     能自守不多望 自多得慧無嫉
T0198_.04.0187c19:     不惡醜不嫫冶 不兩舌捨戲疑
T0198_.04.0187c20:     意悉脱無所著 棄自見無綺妄
T0198_.04.0187c21:     安庠行能解對 亦不欲斷欲想
T0198_.04.0187c22:     不學求所樂欲 悉無有亦不憂
T0198_.04.0187c23:     無怨恚捨愛欲 不爲味所可使
T0198_.04.0187c24:     不自高我無等 得對毀横取敬
T0198_.04.0187c25:     當行觀止意念 見善惡非次望
T0198_.04.0187c26:     去所在無所止 觀向法當何著
T0198_.04.0187c27:     欲色空亦無色 從黠計不欲脱
T0198_.04.0187c28:     愛已滅乃已息 三界空無樂意
T0198_.04.0187c29:     悉解離何從得 多從海度無憂
T0198_.04.0188a01:     不願生見有子 列地行願寶増
T0198_.04.0188a02:     來不生去不到 欲何索從何得
T0198_.04.0188a03:     悉無能説到處 衆學沙門遊心
T0198_.04.0188a04:     悉令求所在處 如觸冒知如去
T0198_.04.0188a05:     亦不嫉亦無貪 雖在高尊不樂
T0198_.04.0188a06:     不樂中下不樂 從法生非法捨
T0198_.04.0188a07:     是悉空亦無有 從不得亦不求
T0198_.04.0188a08:     莫欲世邪樂人 意已止便到盡
T0198_.04.0188a09: 佛説是義足經竟。比丘與悦頭檀王。及釋
T0198_.04.0188a10: 人民。悉歡喜
T0198_.04.0188a11:   維樓勒王經第十六
T0198_.04.0188a12: 聞如是。佛在舍衞國祇樹給孤獨園。爾時迦
T0198_.04.0188a13: 維羅衞諸釋。新起大殿。成未能久。諸釋悉
T0198_.04.0188a14: 共言。從今已後。莫使沙門梵志釋中衣冠。
T0198_.04.0188a15: 及長者子。得先入是殿中。先使佛。次及比
T0198_.04.0188a16: 丘僧入。餘人乃當從後入耳。爾時舍衞國
T0198_.04.0188a17: 王子惟樓勒。以事到釋國。未及入城。便至
T0198_.04.0188a18: 新成殿中宿。明日入城。所欲取竟。便還其
T0198_.04.0188a19: 國諸釋聞太子惟樓勒在新殿中宿。便大
T0198_.04.0188a20: 不樂。瞋恚不解。便出聲罵。今奈何令婢子
T0198_.04.0188a21: 先入是殿。便共掘殿中土棄深七尺所。更
T0198_.04.0188a22: 取淨土復其處。便復取牛湩洗四殿。惟樓
T0198_.04.0188a23: 勒太子聞諸釋不淨惡我。掘殿中土七尺所
T0198_.04.0188a24: 更以新土復其處。悉以湩洗四殿復罵我
T0198_.04.0188a25: 爲婢子汚是新殿。聞内結。悲著心。我後把
T0198_.04.0188a26: 國政者。當云那治諸釋。從是不久。舍衞國
T0198_.04.0188a27: 王崩。大臣集議。徴太子拜爲王。惟樓勒王。
T0198_.04.0188a28: 即問傍大臣者。有不淨惡國王者其罪何
T0198_.04.0188a29: 至。傍臣白言。如是罪至死。王言然。諸釋
T0198_.04.0188b01: 不淨惡我。諸釋是佛親家。至使佛有恩愛
T0198_.04.0188b02: 在諸釋者。終不能得治子曹罪。臣下即白
T0198_.04.0188b03: 言。佛棄世欲。無恩愛在親屬。欲治諸釋罪
T0198_.04.0188b04: 無所難。王聞白如是。即勅興四種兵
T0198_.04.0188b05: 馬車歩兵出城引號。當攻迦維羅衞城。
T0198_.04.0188b06: 佛以食時。持應器入舍衞城求食。食竟出
T0198_.04.0188b07: 城下道。於釋樹下薄枝葉少蔭涼。在其
T0198_.04.0188b08: 下望王興兵行大道。遙見佛在薄蔭樹
T0198_.04.0188b09: 下坐。即下車到佛所。禮竟住一面。白佛言。
T0198_.04.0188b10: 諾今有餘大樹枝葉茂盛多陰涼。大樹名爲
T0198_.04.0188b11: 迦旃迦維羅衞多優曇缽尼拘類。佛何以
T0198_.04.0188b12: 不坐是蔭何爲坐是小釋樹少枝葉無蔭
T0198_.04.0188b13: 樹下有何涼。佛報言。愛其名。樂其涼。故
T0198_.04.0188b14: 坐其下。王自念言。如是者。佛續爲有恩愛
T0198_.04.0188b15: 在諸釋續有助意。即從其處而還。兵歸其
T0198_.04.0188b16: 國。佛教授舍衞人民。生意欲到迦維羅衞
T0198_.04.0188b17: 國。便從諸比丘。即到釋國。於尼拘類園中
T0198_.04.0188b18: 教授。久頃舍衞國王。便復問傍臣左右言。
T0198_.04.0188b19: 若有不淨惡國王者。其罪何至。諸臣對言。
T0198_.04.0188b20: 如是罪至死。王復言諸釋致惡我。子曹皆
T0198_.04.0188b21: 是佛近親。佛當有顧念在諸釋。我終不得
T0198_.04.0188b22: 子曹勝。臣下復白言。我曹悉聞諸沙門言。
T0198_.04.0188b23: 瞿曇婬欲已斷。有何恩愛在近親。王欲治
T0198_.04.0188b24: 其罪。無以爲難。王聞諸臣下白如是。即勅
T0198_.04.0188b25: 興四種兵。引號出城。到諸釋國。行至冥已。
T0198_.04.0188b26: 近去釋城四十里所因止宿。諸釋悉聞舍衞
T0198_.04.0188b27: 國王興四種兵。欲來攻是國。近去城數十
T0198_.04.0188b28: 里。恐明日來到。即遣輕足上騎。到佛所道。
T0198_.04.0188b29: 是願佛教我曹。作何方便。佛即告諸釋。堅
T0198_.04.0188c01: 閉城門。王終不能得勝。開門内者。惟樓
T0198_.04.0188c02: 勒王。即殺諸釋不疑。是騎人聞佛教。便禮
T0198_.04.0188c03: 佛上馬如去。是時賢者摩訶目犍連。在佛
T0198_.04.0188c04: 後住。便白佛言。明慧莫以諸釋爲憂。我
T0198_.04.0188c05: 今欲擧一釋國移置異天地間。若以鐵籠
T0198_.04.0188c06: 籠之。悉一天下共者。當奈之何。佛即告摩
T0198_.04.0188c07: 訶目犍連言。耐能爾當奈其罪何。目犍連
T0198_.04.0188c08: 言。但説有形事。無奈無形罪何。佛爾時
T0198_.04.0188c09: 説偈言
T0198_.04.0188c10:     作善惡終無腐 從福樂在冥苦
T0198_.04.0188c11:     善惡栽向日出 久遠來身受止
T0198_.04.0188c12: 舍衞國王。即摩飾鬥具。倶便前當攻釋城。
T0198_.04.0188c13: 諸釋悉共興四種兵象兵馬兵車兵歩兵。亦
T0198_.04.0188c14: 出城欲拒扞惟樓勒王。諸釋亦復摩飾兵。
T0198_.04.0188c15: 當與舍衞國王及兵共鬥。尚未相見。諸釋
T0198_.04.0188c16: 便引弓。以利刃箭射斷車。當應亦射斷車
T0198_.04.0188c17: 軛。亦射斷車轂。亦截車軸。射斷&T060113;。亦射斷
T0198_.04.0188c18: 人身。珠寶無所傷害。舍衞國王。大恐怖。顧
T0198_.04.0188c19: 問左右。汝曹寧知諸釋已出城迎鬥死。我曹
T0198_.04.0188c20: 終不得其勝不如早還。傍臣即白王言。我
T0198_.04.0188c21: 曹先曰聞諸釋皆持五戒。盡形壽不犯。生
T0198_.04.0188c22: 至使當死。不敢有所傷害。有所傷害。爲
T0198_.04.0188c23: 犯戒。但前自可得其勝。王即引兵。而前突
T0198_.04.0188c24: 釋兵陣。諸釋見王前甚進。便入城閉門。爾
T0198_.04.0188c25: 時舍衞王。以遣人語諸釋。舅氏與我有何
T0198_.04.0188c26: 仇怨。而不開門。小欲有所借入即出城不
T0198_.04.0188c27: 久留。諸釋中信佛所言。本行經法無疑向
T0198_.04.0188c28: 道。便言不須開門。釋中未淨心歸佛歸
T0198_.04.0188c29: 法歸比丘僧。無諦有疑。便以爲可開門。
T0198_.04.0189a01: 復共言。我人不得爾恐是中有外對。我曹
T0198_.04.0189a02: 悉坐耆老行籌。不受籌者爲當不欲内
T0198_.04.0189a03: 王。受籌者爲欲内王。多者我又當隨適
T0198_.04.0189a04: 行。籌悉受不受者少耳。衆人言。當開門内
T0198_.04.0189a05: 王。諸釋便開門内惟樓勒王。適入迦維羅
T0198_.04.0189a06: 衞城便生取諸釋當將出城殺之。爾時釋
T0198_.04.0189a07: 摩男白舍衞王。願天子與我小願。王言。將
T0198_.04.0189a08: 軍欲何願。我願今沒是池中頃。以其時令
T0198_.04.0189a09: 諸釋得出城走。諸大臣白言。王當與釋摩
T0198_.04.0189a10: 男願令在水中能幾頃。王即與其所願。釋
T0198_.04.0189a11: 摩男即沒池中。以髮繞樹根而死。王怪在
T0198_.04.0189a12: 水甚久。便令使者按視。釋摩男在水中何
T0198_.04.0189a13: 等作。如王言。往按視之。見釋摩男在水底
T0198_.04.0189a14: 死。便還白王。天子。寧知釋摩男持髮繞樹
T0198_.04.0189a15: 根而死。王即絞城中餘釋。復問。所生得釋
T0198_.04.0189a16: 悉死未。臣白言。悉已象蹈殺之。王便從處
T0198_.04.0189a17: 還國。佛以晡時悉告諸比丘。倶到逝心須
T0198_.04.0189a18: 加利講堂所。諸比丘悉言諾。佛即與衆比丘
T0198_.04.0189a19: 倶。到逝心講堂。道經過諸釋死處。釋中尚
T0198_.04.0189a20: 有能語者。遙見佛擧聲稱冤佛聞諸釋悲
T0198_.04.0189a21: 哀甚痛。佛即謂比丘。愚癡人惟樓勒所作罪
T0198_.04.0189a22: 不小。佛便至諸釋地中。化出自然無數床。
T0198_.04.0189a23: 佛及比丘悉坐。佛爲諸釋。廣説經法竟謂
T0198_.04.0189a24: 比丘言。汝曹意何趣。屠者以是作是業。以
T0198_.04.0189a25: 生活。從是因縁。寧可得樂乘聖象神馬
T0198_.04.0189a26: 七寶車不。比丘對曰。終不得。佛言善哉。意
T0198_.04.0189a27: 亦如是。不見不聞屠以是業自立。可得
T0198_.04.0189a28: 富樂。何以故。屠者無慈心哀意。觀占諸獸
T0198_.04.0189a29: 故。佛復言。比丘。汝曹意何趣漁獵者及屠
T0198_.04.0189b01: 牛者。以是故作以是業。以是自生活。寧得
T0198_.04.0189b02: 乘神象聖馬寶車恣意富樂不。比丘對曰。
T0198_.04.0189b03: 終不得。佛言善哉。我亦不聞不見漁獵屠
T0198_.04.0189b04: 牛。是業自活。可致富樂。何以故。子曹遠哀
T0198_.04.0189b05: 無慈觀占獸以是遠樂奈何道。此愚癡
T0198_.04.0189b06: 人。乃於向道得果者傷害之。乃知是子亦
T0198_.04.0189b07: 遠善當生見其從是七日當爲水所漂。比
T0198_.04.0189b08: 丘以故當慈心莫學傷害心至見燒枉。
T0198_.04.0189b09: 亦莫生害意。佛以是本以是因縁以是義
T0198_.04.0189b10: 生令弟子悉解爲曹卷語檢爲後世作明
T0198_.04.0189b11: 使我經道久住世間。佛爾時説是義足經
T0198_.04.0189b12:     從無哀致恐怖 人世世從黠聽
T0198_.04.0189b13:     今欲説義可傷 我所從捨畏怖
T0198_.04.0189b14:     展轉苦皆世人 如乾水斷流魚
T0198_.04.0189b15:     在苦生欲害意 代彼恐癡冥樂
T0198_.04.0189b16:     一切世悉然燒 悉十方亂無安
T0198_.04.0189b17:     自貢高不捨愛 不見故持癡意
T0198_.04.0189b18:     莫作縛求冥苦 我悉觀意不樂
T0198_.04.0189b19:     彼致苦痛見刺 以止見難可忍
T0198_.04.0189b20:     從刺痛堅不遺 懷刺走悉遍世
T0198_.04.0189b21:     尊適見拔痛刺 苦不念不復走
T0198_.04.0189b22:     世亦有悉莫受 邪亂本捨莫依
T0198_.04.0189b23:     欲可厭一切度 學避苦越自成
T0198_.04.0189b24:     住至誠莫妄擧 持直行空兩舌
T0198_.04.0189b25:     滅恚火壞散貪 捨惱解黠見度
T0198_.04.0189b26:     捨瞢瞢莫睡臥 遠無度莫與倶
T0198_.04.0189b27:     綺可惡莫取住 著空念當盡滅
T0198_.04.0189b28:     莫爲欺可牽挽 見色對莫爲服
T0198_.04.0189b29:     彼綺身知莫著 戲著陰求解難
T0198_.04.0189c01:     久故念捨莫思 亦無望當來親
T0198_.04.0189c02:     見在亡不著憂 離四海疾事走
T0198_.04.0189c03:     我説貪大猛弊 見流入乃制疑
T0198_.04.0189c04:     從因縁意念繋 欲染壞難得離
T0198_.04.0189c05:     捨欲力其輩寡 悉數世其終少
T0198_.04.0189c06:     捨不沒亦不走 流已斷無縛結
T0198_.04.0189c07:     乘諦力黠已駕 立到彼慧無憂
T0198_.04.0189c08:     是胎危疾事護 勤力守可至安
T0198_.04.0189c09:     已計遠是痛去 觀空法無所著
T0198_.04.0189c10:     從直見廣平道 悉不著世所見
T0198_.04.0189c11:     自不計是少身 彼無有當何計
T0198_.04.0189c12:     以不可亦不在 非我有當何憂
T0198_.04.0189c13:     本癡根拔爲淨 後栽至亦無養
T0198_.04.0189c14:     已在中悉莫取 不須伴以棄仇
T0198_.04.0189c15:     一切已棄名色 不著念有所收
T0198_.04.0189c16:     已無有亦無處 一切世無與怨
T0198_.04.0189c17:     悉已斷無想色 一切善悉與等
T0198_.04.0189c18:     已從學説其教 所來問不恐對
T0198_.04.0189c19:     不從一致是慧 所求是無可學
T0198_.04.0189c20:     已厭捨無因縁 安隱至見滅盡
T0198_.04.0189c21:     上不憍下不懼 住在平無所見
T0198_.04.0189c22:     止淨處無怨嫉 雖乘見故不憍
T0198_.04.0189c23: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜
T0198_.04.0189c24: 佛説義足經卷下
T0198_.04.0189c25:
T0198_.04.0189c26:
T0198_.04.0189c27:
T0198_.04.0189c28:
T0198_.04.0189c29:
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