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中本起經 (No. 0196_ 曇果康孟詳譯 ) in Vol. 00

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T0196_.00.0147c01:   No.196
T0196_.00.0147c02:
T0196_.00.0147c03: 中本起經卷上次名四部
出長阿
T0196_.00.0147c04:  後漢西域沙門曇果共康孟詳譯 
T0196_.00.0147c05:   轉法輪品第一
T0196_.00.0147c06: 阿難曰。吾昔從佛聞如是。一時佛在摩竭提
T0196_.00.0147c07: 界善勝道場元吉樹下。徳力降魔。覺慧神靜。
T0196_.00.0147c08: 三達無礙。度二賈客。提謂波利。授三自歸。然
T0196_.00.0147c09: 許五戒。爲清信士。已惟昔先佛。名曰定光。拜
T0196_.00.0147c10: 吾佛名。汝於來世九十一劫。當得作佛。字
T0196_.00.0147c11: 釋迦文。號如來至眞等正覺明行成爲善逝
T0196_.00.0147c12: 世間解無上士道法御天人師衆祐。度人如
T0196_.00.0147c13: 我今也。吾從是來。修治本心。六度無極。積功
T0196_.00.0147c14: 累行。四等不倦。高行殊異。忍苦無量。功報
T0196_.00.0147c15: 無遺。大願果成
T0196_.00.0147c16: 世尊念曰。吾本發心。誓爲群生梵釋請法。
T0196_.00.0147c17: 甘露當開。誰應先聞。昔吾出家。路由梵志
T0196_.00.0147c18: 阿蘭迦蘭。待吾有禮。二人應先。念已欲行。
T0196_.00.0147c19: 天承聖旨。空中白言。彼二人者。亡來七日。
T0196_.00.0147c20: 佛言。苦哉阿蘭迦蘭。甘露當開。汝何不聞。
T0196_.00.0147c21: 佛復惟曰。甘露當開。誰應次聞。鬱頭藍弗。
T0196_.00.0147c22: 次應得聞。方起欲行。天復白言。此人者。昨
T0196_.00.0147c23: 暮命終。佛言。彼人長衰。甘露當開。不得受
T0196_.00.0147c24: 聞。生死往來。何縁得息。五道輪轉。痛矣奈
T0196_.00.0147c25: 何。佛復惟曰。甘露法鼓。聞于三千大千世界。
T0196_.00.0147c26: 誰應得聞。父王昔遣五人。一名拘憐。二名頞
T0196_.00.0147c27: 陛。三名拔提。四名十力迦葉。五名摩南拘
T0196_.00.0147c28: 利。供給麻米。執侍勞苦。功報應敍。時五人者
T0196_.00.0147c29: 皆在波羅奈國。於時如來始起樹下。相好嚴
T0196_.00.0148a01: 儀。明耀於世。威神震動。見者喜悦。徑詣
T0196_.00.0148a02: 波羅奈國。未至中間。道逢梵志。名曰優吁。
T0196_.00.0148a03: 瞻覩尊妙。驚喜交集。下在道側。擧聲歎曰。
T0196_.00.0148a04: 威靈感人。儀雅挺特。本事何師。乃得斯容。佛
T0196_.00.0148a05: 爲優吁。而作頌曰
T0196_.00.0148a06:     八正覺自得 無離無所染
T0196_.00.0148a07:     愛盡破欲網 自然無師受
T0196_.00.0148a08:     我行無師保 志獨無伴侶
T0196_.00.0148a09:     積一行作佛 從是通聖道
T0196_.00.0148a10: 優吁問佛瞿曇如行。佛告梵志。吾欲詣波
T0196_.00.0148a11: 羅奈國。撃甘露法鼓。轉無上輪。三界衆聖。
T0196_.00.0148a12: 未曾有轉法輪。遷人入泥洹。如我今也。優
T0196_.00.0148a13: 吁大喜曰。善哉善哉。如瞿曇言者。願開甘
T0196_.00.0148a14: 露。如應説法。於時如來。便詣波羅奈國古仙
T0196_.00.0148a15: 人處鹿園樹下。趣彼五人。五人遙見佛來。
T0196_.00.0148a16: 便共議曰。我等勤苦。室家離別。登山越領。
T0196_.00.0148a17: 苦疲極。正坐此人。供給麻米。謂其叵堪。
T0196_.00.0148a18: 因魔來戰。是以委藏。今故復來。一麻一米。我
T0196_.00.0148a19: 等不堪。今起求食。奈何能辦。但爲施坐。各
T0196_.00.0148a20: 莫跪起言語問訊也。得此不樂。必自去矣
T0196_.00.0148a21: 是時世尊。爲其五人。現道神足。五人身踊。
T0196_.00.0148a22: 不覺作禮。執侍如前。佛告五人。共議勿起。
T0196_.00.0148a23: 今作禮何謂。五人對曰。吾坐悉達。更
T0196_.00.0148a24: 歴勤苦。悦頭檀王。暴逆違道。皆由於卿。佛
T0196_.00.0148a25: 告五人。汝莫卿無上正眞如來平等覺也。
T0196_.00.0148a26: 無上正覺。不可以生死意待也。何得對吾面
T0196_.00.0148a27: 稱父字。又告五人。汝觀吾身。何如樹下。五
T0196_.00.0148a28: 人答佛。爾時憔悴。今更光澤。爾時處樹。閉
T0196_.00.0148a29: 目端坐。日食麻米。猶謂非道。況入人間。身口
T0196_.00.0148b01: 自恣。何謂爲道。佛告五人。世有二事。以自侵
T0196_.00.0148b02: 欺。何謂爲二。殺生婬泆。恃豪貪欲。極身勞
T0196_.00.0148b03: 苦。内無道迹。無是二事。是眞道人不。於九十
T0196_.00.0148b04: 六術。亦不捨遠。是爲取中。無有兩際。何謂
T0196_.00.0148b05: 取中。得覺慧行。遠於衆智。六通悉覺。具八
T0196_.00.0148b06: 正行。是名取中。止宿泥洹
T0196_.00.0148b07: 佛説是法。五人未解。三人分衞。二人供養。爲
T0196_.00.0148b08: 説色苦。一切衆禍。皆由色欲。衆好無常。人亦
T0196_.00.0148b09: 無住。譬如幻師。出意爲化。愚者愛戀。貪而
T0196_.00.0148b10: 無厭。幻主觀化。無染無著。所以者何。僞
T0196_.00.0148b11: 非眞故。佛爲二人。而作頌曰
T0196_.00.0148b12:     志蕩在欲行 嗜欲増根
T0196_.00.0148b13:     貪色怨禍長 離欲則無患
T0196_.00.0148b14: 三人供養。二人分衞。爲説貪苦。好利求榮。迷
T0196_.00.0148b15: 愚所專。害行毀徳。壹由於貪。喜怒得失。欲者
T0196_.00.0148b16: 無厭。斯利危脆。若雲過庭。老病死來。靡不分
T0196_.00.0148b17: 散。譬如人夢。寤則無見。黠能捨貪。乃得大
T0196_.00.0148b18: 安。佛爲三人。而作頌曰
T0196_.00.0148b19:     貪欲意爲田 無厭心爲種
T0196_.00.0148b20:     斷貪捨利求 無復往來憂
T0196_.00.0148b21: 於是世尊。因廣説法。不斷分部。五人便解。願
T0196_.00.0148b22: 爲弟子。佛言。善來比丘。皆成沙門。佛告比
T0196_.00.0148b23: 丘。行有二事。爲墮邊際。一者念在色欲。無
T0196_.00.0148b24: 清淨志。二者猗愛著貪。不能清志行。是二
T0196_.00.0148b25: 事。還墮邊行。生不値佛。違遠眞道。若能斷
T0196_.00.0148b26: 貪。精進修明。可得泥洹。何謂泥洹。先知四
T0196_.00.0148b27: 諦。何謂爲四。一曰爲苦。二曰爲習。三曰爲
T0196_.00.0148b28: 盡。四曰入道。如是比丘。次持覺慧一心思
T0196_.00.0148b29: 禪。受道報應。法眼以朗。解彼四諦。稍入道
T0196_.00.0148c01: 迹。何謂爲苦。生苦老苦病苦死苦憂悲惱苦
T0196_.00.0148c02: 恩愛別苦怨憎會苦所求失苦。要因五陰。受
T0196_.00.0148c03: 盛爲苦。何謂爲習。所愛著習。不愛亦習。
T0196_.00.0148c04: 何謂爲盡。其所有愛。覺知有滅。不愛不
T0196_.00.0148c05: 念。而覺皆盡。何謂入道。八正爲眞。一曰正
T0196_.00.0148c06: 見。二曰正利。三曰正言。四曰正行。五曰正
T0196_.00.0148c07: 命。六曰正治。七曰正志。八曰正定。是爲苦
T0196_.00.0148c08: 習。以盡入道。眞諦是爲無生。無生者無老。
T0196_.00.0148c09: 無老者無病。無病者無死。無死者無痛。無痛
T0196_.00.0148c10: 者無上吉祥。向於泥洹。於時如來而作頌曰
T0196_.00.0148c11:     至道無往返 玄微清妙眞
T0196_.00.0148c12:     不沒不復生 是處爲泥洹
T0196_.00.0148c13:     此要寂無上 畢故不造新
T0196_.00.0148c14:     雖天有善處 皆莫如泥洹
T0196_.00.0148c15: 説是法已。拘憐等五人。逮得法眼。佛告拘
T0196_.00.0148c16: 憐解未。拘憐退席對曰。未悟世尊。又告
T0196_.00.0148c17: 拘憐。過去久遠時有國王。名曰惡生。將諸
T0196_.00.0148c18: 妓女。入山遊戲。王令官屬。住頓山下。唯從妓
T0196_.00.0148c19: 女。歩渉山頂。王疲極臥。諸妓女輩。捨王取
T0196_.00.0148c20: 華。見一道人端坐樹下。諸女心悦。皆前作禮。
T0196_.00.0148c21: 道人咒願。諸妹那來。命令就坐。爲説經法。王
T0196_.00.0148c22: 覺求諸妓女。而見坐彼道人之前。王性妒
T0196_.00.0148c23: 害。惡心内發。便問道人。何故誘妓女。
T0196_.00.0148c24: 著此坐爲。卿是何人。道人豫知王意必興暴
T0196_.00.0148c25: 害。答曰。是忍辱人。王拔佩劍。削其兩臂。而
T0196_.00.0148c26: 問何人。答曰。實忍辱人。又截其耳鼻。心堅不
T0196_.00.0148c27: 動。猶言忍辱人。王見道人顏色不移。便前
T0196_.00.0148c28: 悔過。道人告王。汝今以女色故。刀截我形。
T0196_.00.0148c29: 吾忍如地。必得平等正覺。當以一切大智斷
T0196_.00.0149a01: 汝生死。王惟罪深。必獲重殃。叩頭于地。願
T0196_.00.0149a02: 見矜恕。道人告王。吾眞忍辱者。血當爲乳。所
T0196_.00.0149a03: 截平復。尋如所言。乳出形復。王見忍證。冀
T0196_.00.0149a04: 必全濟。重宣情言。若眞道成。願先度我。道
T0196_.00.0149a05: 答可。王解迷止。辭退還宮
T0196_.00.0149a06: 佛告拘憐。爾時忍辱道人者。我身是也。惡
T0196_.00.0149a07: 生王者。拘憐是也。解未拘憐。拘憐退席
T0196_.00.0149a08: 白佛。甚解世尊。説是法時。拘憐等五人。漏
T0196_.00.0149a09: 盡意解。皆得羅漢。及上諸天八萬。逮得法眼。
T0196_.00.0149a10: 三千世界。爲大震動。是爲如來始於波羅奈
T0196_.00.0149a11: 國以無上法輪轉未轉者。大度一切。莫不樂
T0196_.00.0149a12:
T0196_.00.0149a13:   現變一作
善來
品第二
T0196_.00.0149a14: 時波羅奈城中。有長者名阿具利。有一
T0196_.00.0149a15: 子。字曰蛇晋言
寶稱
時年二十四。稱生奇妙。
T0196_.00.0149a16: 有琉璃屐。著足而生。父母貴異。字曰寶稱。別
T0196_.00.0149a17: 作屋宇。寒暑易處。妓女娯樂。不捨晝夜。寶
T0196_.00.0149a18: 稱中夜欻覺。見諸妓女。皆如死状。膿血流溢。
T0196_.00.0149a19: 肢節斷壞。屋室衆具。皆似塚墓。驚走趣戸。
T0196_.00.0149a20: 戸輒自開。天地大冥。唯覩小光。趣東城門。門
T0196_.00.0149a21: 復自開。明照鹿園。尋光詣佛。瞻覩相好。巍巍
T0196_.00.0149a22: 煌煌。怖止迷解。擧聲歎曰。久在恩愛獄。縛著
T0196_.00.0149a23: 名色械。今馳趣天尊。寧得解脱不。佛言。童
T0196_.00.0149a24: 子善來覺矣。斯處無憂。衆行畢竟。前禮佛足。
T0196_.00.0149a25: 却住一面。佛爲説法。逮無垢法眼。退席白佛。
T0196_.00.0149a26: 願爲弟子。佛言。善來比丘。便成沙門。明旦
T0196_.00.0149a27: 衆女。不見蛇蛇。周慞遍求。嘘唏並泣。大
T0196_.00.0149a28: 家驚怪。問其状變。答言。不知寶稱今爲所
T0196_.00.0149a29: 在。長者怖悸。即遣馬騎。四出推索。父乘子
T0196_.00.0149b01: 車。速出而求。道過一水。水名波羅奈。渡水
T0196_.00.0149b02: 見子寶屐脱置岸邊。即尋足迹。徑趣鹿園。佛
T0196_.00.0149b03: 以方便。令其父子兩不相見。長者見佛尊儀
T0196_.00.0149b04: 相好。喜懼交至。忘失修敬。而問佛言。我子
T0196_.00.0149b05: 寶稱。足迹趣此。瞿曇寧見。佛告長者。若子
T0196_.00.0149b06: 在斯。何憂不見。佛爲説法。生死由癡。恩愛
T0196_.00.0149b07: 有離。破二十億惡。入須陀洹。寶稱心解。便得
T0196_.00.0149b08: 羅漢。父子相見。恩愛微薄。長者歡喜。退坐白
T0196_.00.0149b09: 佛。今日心悦。情有二喜。一者遇佛解喜。二者
T0196_.00.0149b10: 離愛快喜。於時寶稱親友四人。一名富褥。
T0196_.00.0149b11: 二名惟摩羅。三名憍炎缽。四名須陀。聞寶
T0196_.00.0149b12: 已作沙門。驚喜毛竪曰。其人徳高。明遠
T0196_.00.0149b13: 震國。吾等咸歸。今爲沙門。其道必眞。乃使
T0196_.00.0149b14: 斯人忽棄榮利。共出詣佛。并省寶稱。即便倶
T0196_.00.0149b15: 行。見佛景則乘本願行。心喜即解。頭面作禮。
T0196_.00.0149b16: 前白世尊。飢渇道化。虚心日久。不以鄙
T0196_.00.0149b17: 陋。願爲弟子。佛言。善來比丘。皆成沙門。爲
T0196_.00.0149b18: 心本旨。解清淨。聞義心了。便得羅漢
T0196_.00.0149b19: 是時波羅奈傍縣。名曰荼。有五十人。因事
T0196_.00.0149b20: 詣國。聞寶稱富褥等皆作沙門。又各生念。
T0196_.00.0149b21: 諸長者子輩。憍樂自恣。才藝高世。皆感道化。
T0196_.00.0149b22: 瞿曇必神。乃令貴族。不復顧榮。各各發念。欲
T0196_.00.0149b23: 往詣佛。即便倶出。徑詣鹿園。本願應度。見佛
T0196_.00.0149b24: 便解。願爲弟子。佛言。善來比丘。悉成沙門。
T0196_.00.0149b25: 因順本旨。速成法要。垢除縛解。皆得羅漢」
T0196_.00.0149b26: 於時鹿園中間。有大衆會。飮食歌舞。時有一
T0196_.00.0149b27: 女。端正非凡。於會中舞。衆咸喜悦。意甚無
T0196_.00.0149b28: 量。女舞未竟。忽然不見。衆失所歡。惆悵
T0196_.00.0149b29: 營。乃復於彼。百歩現形。大衆馳趣。女引詣
T0196_.00.0149c01: 佛。奄然隱焉。衆人問佛。向者一女。並舞至
T0196_.00.0149c02: 此。瞿曇豈見之耶。佛告衆人。且自觀身。觀
T0196_.00.0149c03: 他何爲。色欲無常。合會有離。如泡如沫。愚者
T0196_.00.0149c04: 戀著。殃禍由生。身爲苦器。衆生皆然。大衆心
T0196_.00.0149c05: 解。願爲沙門。佛皆受戒。現正諦。皆得
T0196_.00.0149c06: 應眞。佛勅諸比丘。汝曹各行。廣度衆生。隨所
T0196_.00.0149c07: 見法。示導橋梁。普施法眼。宣暢三尊。拔愛
T0196_.00.0149c08: 除有。遷入泥洹。吾今獨行。詣憂爲羅縣。諸
T0196_.00.0149c09: 比丘。受教頭面禮足。繞佛三匝。於是別去
T0196_.00.0149c10:   化迦葉品第三
T0196_.00.0149c11: 是如來。還詣摩竭提界。至優爲羅縣。暮
T0196_.00.0149c12: 止梵志斯奈園。明旦持缽。詣斯奈門。佛現金
T0196_.00.0149c13: 光。照其堂上。梵志二女。長名難陀。次名難陀
T0196_.00.0149c14: 波羅。見光喜悦。尋詣佛所。禮拜請佛。如來
T0196_.00.0149c15: 昇堂。教授二女。歸命三尊。授五戒已。世
T0196_.00.0149c16: 尊告曰。身非己有。萬物歸空。二人心解。首
T0196_.00.0149c17: 戴奉行。世尊惟曰。吾本起學。欲度衆生。欲
T0196_.00.0149c18: 界魔王。歸伏道化。近泥蘭禪河邊。有梵志。
T0196_.00.0149c19: 姓迦葉氏。字鬱俾羅。年百二十。名聲高遠。
T0196_.00.0149c20: 世人奉仰。修治火祠。晝夜不懈。好學弟子。有
T0196_.00.0149c21: 五百人。迦葉二弟。宗師其兄。謂爲得道。各有
T0196_.00.0149c22: 弟子。皆居下流。迦葉自念。吾名日高。國内注
T0196_.00.0149c23: 仰。術淺易窮。窮則名頽。當作良策。全國大
T0196_.00.0149c24: 望。便行求龍。以術致之。爲作靖室。而鞠龍曰
T0196_.00.0149c25: 若有輕突入靖室者。吐火出毒。以滅來者。龍
T0196_.00.0149c26:
T0196_.00.0149c27:
T0196_.00.0149c28:
T0196_.00.0149c29:
T0196_.00.0150a01: 至節會。無不放火。遠近僉言。大師道神。迦葉
T0196_.00.0150a02: 由此。功名曰隆。世尊念曰。吾昔出家。道逢
T0196_.00.0150a03: &T040873;沙。誓要道成先度脱我。吾用一切故。即
T0196_.00.0150a04: 便然可。今察民心。普注迦葉。卒未可迴。譬如
T0196_.00.0150a05: 美樹高。無因得食。唯有伐樹根僻枝。
T0196_.00.0150a06: 從食果必矣。一切所忌。咸在於龍。吾先降
T0196_.00.0150a07: 之。迦葉來從。爾乃大道。所化無崖。如來
T0196_.00.0150a08: 言曰。日照天下。其徳有三。一曰光耀除冥。
T0196_.00.0150a09: 無不分明。二曰五色雜類。宣敍其形。三曰開
T0196_.00.0150a10: 發萌芽。萬物精榮。如來出世。亦有三焉。一
T0196_.00.0150a11: 曰一切大智。照除愚冥。二曰分部五道。言
T0196_.00.0150a12: 行所由。三曰權慧拯濟。利而安之。衆祐念已。
T0196_.00.0150a13: 便行起於斯奈園。投暮往造迦葉。未至所止。
T0196_.00.0150a14: 便現金光樹木土石。其色若金。迦葉弟子持
T0196_.00.0150a15: 瓶取水。覩變心動。怪而顧望。遙見世尊。明
T0196_.00.0150a16: 耀天下。不識何妙。馳走白師。師徒皆出。世
T0196_.00.0150a17: 尊威神。明儀煌煌。迦葉情悸。蒙蒙不悟。即
T0196_.00.0150a18: 自惟曰。若是日耶。吾目得逮。謂是天人。其
T0196_.00.0150a19: 目復眴。後思乃解曰。得無是白淨王子悉達
T0196_.00.0150a20: 者乎。吾歴數云。白淨王子。福應聖王。不樂
T0196_.00.0150a21: 榮位。當得作佛。昔聞出家。其道成乎。如來忽
T0196_.00.0150a22: 到。迦葉大喜。善來瞿曇。起居常安。佛爲迦葉
T0196_.00.0150a23: 而作頌曰
T0196_.00.0150a24:     持戒終老安 信正所止善
T0196_.00.0150a25:     智慧最安身 衆惡不犯安
T0196_.00.0150a26: 迦葉白佛。唯願屈徳。臨眄蔬食。佛答迦葉。古
T0196_.00.0150a27: 佛道法過中不飯。且明至心。欲託一事。
T0196_.00.0150a28: 不有吝。迦葉答曰。恨無備豫。敬徳虚心。佛
T0196_.00.0150a29: 告迦葉。欲寄一宿。寧見容不。迦葉白佛。我梵
T0196_.00.0150b01: 志法。寢不同室。幸恕不愛。巨命如何。佛指
T0196_.00.0150b02: 靖室。此復何室。迦葉答曰。中有神龍。性急
T0196_.00.0150b03: 姤惡。有入室者。毎便吐火燒害於人。佛告
T0196_.00.0150b04: 迦葉。以此借我。迦葉答曰。實不有愛。恐龍爲
T0196_.00.0150b05: 害耳。五百弟子。屏營悚息。恐師許佛。重借
T0196_.00.0150b06: 滿三。迦葉惟疑。意甚無違。懼必禍耳。佛告
T0196_.00.0150b07: 迦葉。三界欲火吾已滅之。龍不害也。迦
T0196_.00.0150b08: 葉答曰。瞿曇徳尊。能居隨意。即撿威神。便
T0196_.00.0150b09: 入其室。五百弟子。信龍爲害。莫不涕涙。可惜
T0196_.00.0150b10: 尊人。爲龍所害。佛坐須臾。龍從窟出。吐毒
T0196_.00.0150b11: 繞佛。如來化毒皆使爲華。龍見其毒作華繞
T0196_.00.0150b12: 佛。怒盛吐火。謂能爲害。熱氣歸龍。鬱悶欲
T0196_.00.0150b13: 死。擧頭視佛。見相知尊。涼風趣龍。尋涼詣
T0196_.00.0150b14: 佛。火滅毒除。歸命入缽。於是如來。便現火
T0196_.00.0150b15: 光。烔然概天。迦葉弟子。直起瞻候。見佛光
T0196_.00.0150b16: 明。謂是龍火。擧聲悲呼。可惜眞人。竟被龍
T0196_.00.0150b17: 殃。迦葉師徒。驚共奔出。五百弟子。同聲責
T0196_.00.0150b18: 師。天地開闢。未見人類妙如瞿曇。可尊可
T0196_.00.0150b19: 貴。恨不熟觀。何縁復見。垂涙抆眼。而作頌
T0196_.00.0150b20:
T0196_.00.0150b21:     容顏紫金耀 面滿髮紺青
T0196_.00.0150b22:     大人百福徳 神妙應相經
T0196_.00.0150b23:     方身立丈六 姿好八十章
T0196_.00.0150b24:     頂光燭幽味 何駃忽無常
T0196_.00.0150b25: 後來弟子。謂火害佛。悲喚哀慟。瞿曇被害。
T0196_.00.0150b26: 我生何爲。踊身赴火。清涼和調。還顧白師。瞿
T0196_.00.0150b27: 曇無恙。本謂龍火。定是佛光。師徒騷擾。
T0196_.00.0150b28: 側息達明。清旦如來持缽出室。迦葉大喜曰。
T0196_.00.0150b29: 大道人猶存耶。器中何等。佛告迦葉。所謂毒
T0196_.00.0150c01: 已降受法。五百弟子。僉言佛神。迦葉内
T0196_.00.0150c02: 伏。吝惜名稱。聊復貢高。大道人實神。雖爾
T0196_.00.0150c03: 未如我已得阿羅漢也
T0196_.00.0150c04: 迦葉白佛。願大道人留止欲相供養。明旦作
T0196_.00.0150c05: 飯。自行請佛。佛言。便去今隨後到。迦葉適
T0196_.00.0150c06: 還。佛如人屈伸臂頃。東適弗于逮數千億里。
T0196_.00.0150c07: 取樹果名閻逼。滿缽而還。迦葉未到。已坐
T0196_.00.0150c08: 其床。迦葉問佛。大道人從何徑來。佛言。卿去
T0196_.00.0150c09: 後吾東到弗于逮。取此果名閻逼。香美可
T0196_.00.0150c10: 食。佛飯去已。迦葉念曰。大道人雖神故不如
T0196_.00.0150c11: 我道眞。明日食時復行請佛。佛言。可去今隨
T0196_.00.0150c12: 後到。迦葉旋還。佛南行極閻浮提界取果𦱕
T0196_.00.0150c13: 螺勒盛滿缽還。迦葉未至。已坐其床。迦葉
T0196_.00.0150c14: 問佛。何縁先到。佛言。南行取此美果。可用
T0196_.00.0150c15: 愈病。佛飯去後。迦葉而念。此大沙門實神
T0196_.00.0150c16: 實妙。明日迦葉復行請佛。佛言。今隨後到。
T0196_.00.0150c17: 佛西適拘耶尼。取阿摩勒果。滿缽而還。
T0196_.00.0150c18: 迦葉未至。已坐其床。迦葉問佛。復從何
T0196_.00.0150c19: 來。答曰。西詣拘耶尼。取阿摩勒果。汝可
T0196_.00.0150c20: 食之。佛飯已去。迦葉復念。是大沙門所作
T0196_.00.0150c21: 實神。明日迦葉復行請佛。佛言。今隨後到。
T0196_.00.0150c22: 迦葉反顧。忽不見佛。佛已到北方鬱單
T0196_.00.0150c23: 取自然粳米。迦葉未至。已坐其床。迦葉問佛。
T0196_.00.0150c24: 復從何來。佛答曰適鬱單曰。取此粳
T0196_.00.0150c25: 米。卿可食之。佛飯去後。迦葉獨念。此大道
T0196_.00.0150c26:
T0196_.00.0150c27:
T0196_.00.0150c28:
T0196_.00.0150c29:
T0196_.00.0151a01: 人。神妙乃爾。明日食時。佛持缽自到其家。
T0196_.00.0151a02: 取飯而還。食已欲澡漱口無水。天帝釋即下
T0196_.00.0151a03: 以手指地。自然成池。迦葉晡時。彷徉見池怪
T0196_.00.0151a04: 而問佛。何縁有此。佛告迦葉。朝得汝食。欲
T0196_.00.0151a05: 漱無水。天帝。指地成池給。用當名此池爲
T0196_.00.0151a06: 指地池。迦葉念曰。大道人神妙。功徳無量。後
T0196_.00.0151a07: 日世尊移近迦葉。坐一樹下。夜第一四天王
T0196_.00.0151a08: 倶下。聽佛説法。四天光影明如盛火。迦葉夜
T0196_.00.0151a09: 起。見佛前有四火。清旦問佛。大道人。亦事
T0196_.00.0151a10: 火乎。佛言。不也。昨夜四天王。來聽説法。是
T0196_.00.0151a11: 其光耳。迦葉復念。是大沙門極神。乃致此天。
T0196_.00.0151a12: 雖爾故不如我道眞。明日第二天帝釋。夜
T0196_.00.0151a13: 來聽法。帝釋光明倍於四天。迦葉夜起。見佛
T0196_.00.0151a14: 前光。意而獨念。佛故事火也。平旦問佛。得
T0196_.00.0151a15: 無事火。明倍昨夜也。佛言。帝釋來下。聽
T0196_.00.0151a16: 受經法。是其光耳。後夜第七梵天。又下聽
T0196_.00.0151a17: 法。梵魔光景。倍於帝釋。迦葉見光。疑佛事
T0196_.00.0151a18: 火。晨朝問佛。大道人。必事火也。佛告迦葉。
T0196_.00.0151a19: 第七梵天。昨夜聽法。是其光耳。迦葉自念。
T0196_.00.0151a20: 是大沙門。威神感動。天梵下降。迦葉五百
T0196_.00.0151a21: 弟子。人事三火。凡千五百火。明旦燃之。火
T0196_.00.0151a22: 了不燃。怪而白師。師曰。必是佛所爲耳。馳
T0196_.00.0151a23: 往白佛。我五百弟子。今朝燃火。了不肯燃。
T0196_.00.0151a24: 是佛所爲乎。佛告迦葉。欲使燃不。問之至三。
T0196_.00.0151a25: 對曰欲使燃。佛言可去。火當燃。應聲皆燃。
T0196_.00.0151a26: 迦葉復念。是大道人。至神乃爾
T0196_.00.0151a27: 迦葉自事三火。明旦然之。又不可滅。五百
T0196_.00.0151a28: 弟子。及諸事者。助而滅之。了不可滅。疑佛所
T0196_.00.0151a29: 作。便行白佛。我自事三火。不可得滅。佛言。
T0196_.00.0151b01: 欲使滅乎。曰實欲使滅。佛言。火可當滅。應
T0196_.00.0151b02: 聲即滅。迦葉念曰。大道人。極神至妙。所作皆
T0196_.00.0151b03: 諧。後日迦葉。五百弟子。適共破薪。各各擧
T0196_.00.0151b04: 斧皆不得下。懅行白師。師曰。是大沙門所爲。
T0196_.00.0151b05: 即行白佛。我諸弟子。向共破薪。斧擧不可得
T0196_.00.0151b06: 下。佛言可去。斧當下。即下得用。迦葉念曰。
T0196_.00.0151b07: 是大沙門。神則神矣。後日佛還樹下見棄弊
T0196_.00.0151b08: 衣。念欲浣之。天帝釋承佛聖旨。到頗那山
T0196_.00.0151b09: 上。取四方石一枚。六方石一枚。給用浣晒。
T0196_.00.0151b10: 迦葉遊觀見池邊兩石。怪而問佛。今此池邊
T0196_.00.0151b11: 兩石妙好。此從何出。佛告迦葉。吾欲浣濯。
T0196_.00.0151b12: 及當晒衣。天帝送石。以給吾用。迦葉復念。瞿
T0196_.00.0151b13: 曇神徳。莫不感動。佛後入指地池澡浴畢。當
T0196_.00.0151b14: 出無所攀持。池上有樹。名曰迦和。絶大修好。
T0196_.00.0151b15: 其樹曲下就佛。佛牽出池。迦葉見樹曲下。怪
T0196_.00.0151b16: 而又問佛。佛告迦葉。吾朝入池。將欲出水。樹
T0196_.00.0151b17: 神垂枝。令吾牽出。迦葉復念。是大道人。至
T0196_.00.0151b18: 徳多感。大樹垂下。佛欲令迦葉必伏。便入
T0196_.00.0151b19: 泥蘭禪河。其水深駃。佛以神力。斷水令住。
T0196_.00.0151b20: 高出人頭。使底揚塵。佛行其中。迦葉見佛入
T0196_.00.0151b21: 水。恐其沒溺。即將弟子。乘船救佛。見水
T0196_.00.0151b22: 起其下揚塵。見佛大喜。大道人尚活耶。又
T0196_.00.0151b23: 問。欲上船不。佛言當上。佛念當貫船底入。
T0196_.00.0151b24: 令無漏迹。迦葉大驚是大沙門。妙化難名。
T0196_.00.0151b25: 時摩竭提國王吏民。以歳會禮。往詣迦葉。
T0196_.00.0151b26: 相樂七日。迦葉心念。佛徳聖明。衆人見者。必
T0196_.00.0151b27: 阻棄我。令其七日不現快乎。佛知其意。即
T0196_.00.0151b28: 隱七日。至八日旦。迦葉又念。今有餘祚。供佛
T0196_.00.0151b29: 快耶。應念忽至。迦葉大喜。適念欲相供養
T0196_.00.0151c01: 來何快耶。間者那行。今從何來。佛告迦葉
T0196_.00.0151c02: 汝心念言。佛徳聖明。衆人見之。必阻棄我。
T0196_.00.0151c03: 令其七日不現快乎。是故隱耳。汝今念我。
T0196_.00.0151c04: 是故復來。迦葉心念。佛眞至神。誠知人念。佛
T0196_.00.0151c05: 知迦葉心已降伏。便告迦葉。汝非羅漢。不
T0196_.00.0151c06: 知眞道。何爲虚妄。自稱貴乎。於是迦葉。心驚
T0196_.00.0151c07: 毛竪。自知無道。即稽首言。大道人實神聖。乃
T0196_.00.0151c08: 知人念。寧可得從大道人神化禀受經戒。作
T0196_.00.0151c09: 沙門耶。佛言大善。報汝弟子。卿是國師。今入
T0196_.00.0151c10: 法服。豈可獨知乎。迦葉受教。顧謂弟子。汝
T0196_.00.0151c11: 間與我共覩神化。吾始信解。當作沙門。汝
T0196_.00.0151c12: 等何趣。五百弟子。同聲對曰。我等所知。皆大
T0196_.00.0151c13: 師恩也。師所尊信。願皆隨從。即時師徒。倶
T0196_.00.0151c14: 共詣佛。稽首白言。我等皆有信意。願爲弟子。
T0196_.00.0151c15: 佛言。善來比丘。皆成沙門迦葉裘褐水瓶杖
T0196_.00.0151c16: 屐。諸事火具。悉棄水中。是時迦葉二弟。次曰
T0196_.00.0151c17: 那提迦葉。幼曰迦耶迦葉。各有二百五十弟
T0196_.00.0151c18: 子。廬舍止處。列居水邊。見諸梵志衣被什
T0196_.00.0151c19: 物。及事火具。隨流漂下。二弟驚愕。恐兄及諸
T0196_.00.0151c20: 弟子爲人所害。即從門徒。順河而上。見兄師
T0196_.00.0151c21: 徒。皆作沙門。怪而問曰。大兄年高。智慧明
T0196_.00.0151c22: 遠。國王臣民。所共宗事。我意謂兄爲得羅
T0196_.00.0151c23: 漢。反捨梵志道。學沙門法。此非小事。佛道豈
T0196_.00.0151c24: 尊徳獨高乎。迦葉答曰。佛道最勝。其法無量。
T0196_.00.0151c25: 雖我世學。未曾有得道神智如佛者也。二弟
T0196_.00.0151c26: 聞此。各謂弟子。吾欲從兄。汝等何趣五百
T0196_.00.0151c27: 弟子。倶發聲言。願如大師。皆即稽首。求作沙
T0196_.00.0151c28: 門。佛言善來。比丘。皆成沙門
T0196_.00.0151c29: 於時如來。與千比丘僧。詣迦耶悉大叢樹下
T0196_.00.0152a01: 坐。而入三昧。忽然不現。從東方來。沒於樹
T0196_.00.0152a02: 下。四方亦爾。踊住虚空。而不墮墜。身出水
T0196_.00.0152a03: 火。升降自由。諸比丘。仰頭喜悦不覺。如來
T0196_.00.0152a04: 還處本坐。無有覺者。比丘歡喜。前禮佛足。
T0196_.00.0152a05: 退席白佛。此示現者。名曰何等。佛告比丘。是
T0196_.00.0152a06: 者名曰神足示現。又有教授示現。比丘諦聽。
T0196_.00.0152a07: 心意識行。因縁染著。決正分部。名曰教授示
T0196_.00.0152a08: 現。又有説法示現。比丘諦思。自愛色爲衰。
T0196_.00.0152a09: 六情所愛爲衰。衰不止便苦生。何謂苦生。
T0196_.00.0152a10: 婬怒癡火起。便有痛庠。老病死畏。是爲説
T0196_.00.0152a11: 法示現。佛説法三轉。時千比丘。漏盡望斷。皆
T0196_.00.0152a12: 得阿羅漢。佛爲比丘。而作頌曰
T0196_.00.0152a13:     今者千比丘 長老有尊徳
T0196_.00.0152a14:     改邪修正見 無想入禪慧
T0196_.00.0152a15: 説是法時。天龍鬼神莫不樂聞
T0196_.00.0152a16:   度瓶沙王品第四
T0196_.00.0152a17: 於時世尊。欲詣羅閲祇。度於君民。即日羅閲
T0196_.00.0152a18: 王遣使者。奉命詣佛。修敬盡恭。禮畢陳
T0196_.00.0152a19: 言。國主瓶沙。稽首坐前。近承釋尊。道成號
T0196_.00.0152a20: 佛。天人雜類。慶頼遇時。伏惟世尊。興利康
T0196_.00.0152a21: 寧。願垂覆育。照臨鄙國。飢渇聖化。虚心
T0196_.00.0152a22: 踊逸。哀矜群庶。令得解脱佛勅比丘。汝等速
T0196_.00.0152a23: 嚴。當就王請。比丘受教。嚴畢翼從。使者馳
T0196_.00.0152a24: 白。世尊以顧。將千比丘僧。今頓須波羅致
T0196_.00.0152a25: 樹下。去城四十里。王即案先王遺令。若佛
T0196_.00.0152a26: 入國。當自出迎。迎之者。得福無量。即便勅嚴
T0196_.00.0152a27: 車千乘。馬萬匹。從人七千。嚴畢升車。出宮趣
T0196_.00.0152a28: 城。門自閉。車馬倶躓。王甚驚怖。懼有大
T0196_.00.0152a29: 災。吾罪重矣。而有斯禍。空中聲曰。王宿願
T0196_.00.0152b01: 人。今繋在獄。誓要相連。是使門閉。即便大
T0196_.00.0152b02: 解放。囚人門霍自開。得詣佛所。王遙
T0196_.00.0152b03: 見如來相好光光。即便下車。却從解劍。佛知
T0196_.00.0152b04: 沙性素憍豪剛強貢高。欲令速解化王
T0196_.00.0152b05: 從者儀式。若王瓶沙。顧視從者。似己無
T0196_.00.0152b06: 異。懼佛不識。頭面禮足。右繞三匝。禮畢自
T0196_.00.0152b07: 陳。我是摩竭提王瓶沙身也。如是至三。佛
T0196_.00.0152b08: 告王曰。吾照卿心。何但卿形。瓶沙大喜。
T0196_.00.0152b09: 即退就坐。群臣庶民。各盡其敬。中有作禮
T0196_.00.0152b10: 者。自名字者。直揖拜者。禮畢却住。佛命令
T0196_.00.0152b11: 坐。受教就席。佛告瓶沙。宿福爲王。今復増
T0196_.00.0152b12: 益。使王國界人民。忠孝富樂。無憂福護。有徳
T0196_.00.0152b13: 吉。無不利。衆會有疑。鬱俾迦葉。名聲先達。
T0196_.00.0152b14: 今與佛倶。誰應作師。佛察衆念。便告迦葉。其
T0196_.00.0152b15: 有殺生祠祀。欲望其福。寧能得不。入於山
T0196_.00.0152b16: 中。求道無師。能得道不。迦葉白佛。殺生祠
T0196_.00.0152b17: 祀。不得其福。天神不食。殺者得罪。學道無
T0196_.00.0152b18: 師。道終不成。迦葉白佛。我前事火。晝夜不
T0196_.00.0152b19: 懈。勤苦積年。好術弟子。凡有五百人。精鋭燃
T0196_.00.0152b20: 火。不避寒暑。年耆根熟。永無彷彿。先人
T0196_.00.0152b21: 惑。以授後生。自稱是道。唐苦無報。今得佛
T0196_.00.0152b22: 教。洗浣心垢。已得羅漢。佛告迦葉。現汝羅漢
T0196_.00.0152b23: 神足。迦葉受勅。即入靜定。身升虚空。去地
T0196_.00.0152b24: 數丈。從腰以上火。腰以下水。更從腰以
T0196_.00.0152b25: 上水。腰以下火。以水雨火。衣燥不軟。住
T0196_.00.0152b26: 空現變。出沒七反。從身出光。五色赫奕。飛
T0196_.00.0152b27: 從東來。沒佛坐前。四方上下。化現亦爾。變
T0196_.00.0152b28: 畢叉手。長跪白佛。弟子迦葉。蒙佛慈恩。解脱
T0196_.00.0152b29: 罪縛。如來特尊。三界頂受。佛爲迦葉。而作頌
T0196_.00.0152c01:
T0196_.00.0152c02:     若人壽百歳 奉火修異術
T0196_.00.0152c03:     不如尊正諦 其明照一切
T0196_.00.0152c04:     若人壽百歳 學邪志不善
T0196_.00.0152c05:     不如生一日 精進受正法
T0196_.00.0152c06: 王及群臣。乃知迦葉是佛弟子。佛告瓶沙。
T0196_.00.0152c07: 天下人眼。不但視色。苦樂無常。身不得久。天
T0196_.00.0152c08: 下人意。多惡少善。思想萬端。趣欲快意。能棄
T0196_.00.0152c09: 此志。亦可得道。功齊迦葉。無以豪貴。自恣其
T0196_.00.0152c10: 情。無以自在。貪婬無厭。無以豪強侵陵弱
T0196_.00.0152c11: 者。無以瞋怒拄殺無過莫隨婬心。莫隨貪
T0196_.00.0152c12: 心。莫隨怒心。息惡令善。信守眞言。當念死
T0196_.00.0152c13: 者病苦劇。思惟所行。亦復可得。迦葉神
T0196_.00.0152c14: 足。若眼視色。心當抑却。好醜不動。耳聽衆
T0196_.00.0152c15: 聲。心當制持。無所喜怒。鼻嗅香臭。心當制
T0196_.00.0152c16: 伏。情無所著。口貪衆味。心當秉持。想無所
T0196_.00.0152c17: 起。身更所著。心當制止。識無綺可五陰外
T0196_.00.0152c18: 來。制者由心。六情無主。陰衰無名。迦葉功
T0196_.00.0152c19: 徳。修之便是。人生受形。多憂苦惱。飢渇寒
T0196_.00.0152c20: 熱。愚計爲樂。智士是苦。妻子榮利。世人迷
T0196_.00.0152c21: 惑。凡此衆事。無不分散。千歳萬年。皆歸磨
T0196_.00.0152c22: 滅。佛爲瓶沙而作頌曰
T0196_.00.0152c23:     夫爲世間將 順正不阿抂
T0196_.00.0152c24:     矜導示禮儀 如是爲法王
T0196_.00.0152c25:     多愍善恕正 仁愛好利人
T0196_.00.0152c26:
T0196_.00.0152c27:
T0196_.00.0152c28:
T0196_.00.0152c29:
T0196_.00.0153a01:     既利以平均 如是衆附親
T0196_.00.0153a02: 佛告瓶沙。王作宮舍。從來幾歳。王顧問傍
T0196_.00.0153a03: 臣。傍臣對曰。造起宮舍。七八百年。佛問諸
T0196_.00.0153a04: 臣。凡更幾王。臣即對曰。二十餘王。佛問瓶
T0196_.00.0153a05: 沙。皆識諸王不。瓶沙答曰。唯識我父。不識
T0196_.00.0153a06: 先人。佛告瓶沙。但地有常。人無常也。人自
T0196_.00.0153a07: 愛身者。不當殺害於命。不當誹謗有道。
T0196_.00.0153a08: 生生死皆由恩愛。父母自言。是我所生。是我
T0196_.00.0153a09: 之子。子非父母所致。皆是前世持戒完具。乃
T0196_.00.0153a10: 得作人。爲惡行者。死墮地獄畜生餓鬼。自
T0196_.00.0153a11: 從行致。不由他生。罪福明正。王甚思之。佛
T0196_.00.0153a12: 告王曰。兒在胎中。若有盲聾。母豫知不
T0196_.00.0153a13: 耶。王答佛言。實不豫知。佛言。此兒宿命罪行
T0196_.00.0153a14: 使然。非父母過。兒在胎中。若其聖明。母不
T0196_.00.0153a15: 豫知。皆由履行清純。非父母力。此理明驗。王
T0196_.00.0153a16: 善惟之。世人得罪。其行有三。口言傷人。身
T0196_.00.0153a17: 行暴害。心專妒嫉。能撿此三。雖未便得泥
T0196_.00.0153a18: 洹。天上人中。豪貴自由。原於人本。從癡有
T0196_.00.0153a19: 形。從形生情。從情生識。從識生欲。從
T0196_.00.0153a20: 父子從父子生恩愛。從恩愛生憂悲。展轉
T0196_.00.0153a21: 五道。無有休止。人亦不知生所從來死所趣
T0196_.00.0153a22: 向。不識其根。各相字名言。是父是子。唯得道
T0196_.00.0153a23: 者。乃知其原。生死因縁。本從癡起。一切
T0196_.00.0153a24: 無常。大王受持
T0196_.00.0153a25: 佛告瓶沙。若國善人。謹順忠孝。廉貞敬讓。
T0196_.00.0153a26: 才博智遠。不犯王法。本非貴族。王何異待。王
T0196_.00.0153a27: 答佛言。姓名顯達。擇能授職。佛告大王。道
T0196_.00.0153a28: 法無親。唯善是輔。成持五戒。名清信士。精進
T0196_.00.0153a29: 直入。見諦不迴。便得須陀洹。斯陀含。阿那
T0196_.00.0153b01: 含。阿羅漢。各因本心。道位次敍。佛説是時。
T0196_.00.0153b02: 王及國人。一萬二千。諸天八萬。皆見道迹。
T0196_.00.0153b03: 告瓶沙。王來已久。宮遠早還。牛馬人從。
T0196_.00.0153b04: 停住勞疲。比於後日。吾當詣城。王起禮佛。受
T0196_.00.0153b05: 戒而退。群臣從官。喜前受戒。當王群臣受五
T0196_.00.0153b06: 戒時。内外人馬。寂然無聲。諸婆羅門。感化心
T0196_.00.0153b07: 伏。皆前受戒。歡喜而退。王升車已。群臣跪
T0196_.00.0153b08: 賀大王功徳。値佛出世。并令臣等沐浴清化。
T0196_.00.0153b09: 瓶沙歸宮。教勅宮内。奉齋持戒。國内一
T0196_.00.0153b10: 切。信解歡喜。忉利天帝。華散佛上。於時
T0196_.00.0153b11: 中。有豪長者。名迦蘭陀。心中念言。可惜我
T0196_.00.0153b12: 園。施與尼揵。佛當先至奉佛及僧。悔恨前施。
T0196_.00.0153b13: 永爲棄捐。長者至心。臥不安席。先福追逮。福
T0196_.00.0153b14: 徳應全。大鬼將軍名曰半師。承佛神旨。知
T0196_.00.0153b15: 其心念。即召閲叉。推逐尼揵。裸形無恥。不應
T0196_.00.0153b16: 止此。鬼師奉勅。撾打尼揵。拖拽器物。尼揵
T0196_.00.0153b17: 驚怖。馳走而言。此何惡人。暴害乃爾。鬼師
T0196_.00.0153b18: 答曰。長者迦蘭陀。當持竹園。作佛精舍。大鬼
T0196_.00.0153b19: 將軍半師。見勅逐汝輩耳。明日尼揵。共詣
T0196_.00.0153b20: 長者。深責所以。何故改施令吾等類被乎委
T0196_.00.0153b21: 頓不。謂長者見困如此。迦蘭陀。心喜吾願
T0196_.00.0153b22: 遂矣。佛聖廣覆照我至心。即答尼犍曰。此諸
T0196_.00.0153b23: 鬼師。強暴含瞋。懼必作害。不如委去更求
T0196_.00.0153b24: 其安。尼揵懟恨。即日恚去。長者歡喜。修立精
T0196_.00.0153b25: 舍僧房坐具。衆嚴都畢。行詣樹王祠處。請
T0196_.00.0153b26: 佛及僧衆祐。受施止頓。一時大化普濟。靡不
T0196_.00.0153b27: 欣樂
T0196_.00.0153b28:   舍利弗大目揵連來學品第五
T0196_.00.0153b29: 佛在羅閲祇竹園精舍。與大比丘僧千人倶。
T0196_.00.0153c01: 皆得應眞鬱俾羅等。彼有一卿。名曰那羅
T0196_.00.0153c02: 陀。故有梵志。字曰沙然。精修仙行。延納來
T0196_.00.0153c03: 學。好仙弟子。凡有二百五十人。門徒之中。有
T0196_.00.0153c04: 二人高足難齊。一名優波替。次曰拘律陀。
T0196_.00.0153c05: 才明深遠。研精通微妙然得病。自知將終。
T0196_.00.0153c06: 告於二賢。此諸新學。志存道行。累卿二人。必
T0196_.00.0153c07: 令全志。二人敬諾。受教奉行。是時世尊。勅
T0196_.00.0153c08: 比丘頞陛汝行宣化。往必有度所可見者。其
T0196_.00.0153c09: 智明遠。自捨如來。無能與論。若與相見。直
T0196_.00.0153c10: 説法本。勿與酬酢。以致其嗤。頞陛受勅。整
T0196_.00.0153c11: 服持缽。禮佛而行。時優波替。從諸弟子。相隨
T0196_.00.0153c12: 遊觀。遙見頞陛。威儀庠雅。未曾聞覩。何所
T0196_.00.0153c13: 法像。被服改俗。須至當問。二人倶前。相逢中
T0196_.00.0153c14: 路。便問頞陛。章服反常。何所從出。豈有師
T0196_.00.0153c15: 宗可得聞乎。於時頞陛。以頌答曰
T0196_.00.0153c16:     我年既幼稚 學日又初淺
T0196_.00.0153c17:     豈能宣至眞 如來廣大義
T0196_.00.0153c18:     一切諸法本 因縁空無主
T0196_.00.0153c19:     息心達本源 故號爲沙門
T0196_.00.0153c20: 優波替。方聞法義。尋思至理。而自惟曰。吾小
T0196_.00.0153c21: 好學。八歳從師。至年十六。古仙道術。靡書不
T0196_.00.0153c22: 綜。十六大國。謂吾廣博。未曾聞斯眞要之義。
T0196_.00.0153c23: 今偶出遊。遇此寶藏。此言之妙。美於甘露。心
T0196_.00.0153c24: 寤意解。便逮法眼。旋還精舍。欣悦無量。拘
T0196_.00.0153c25: 律陀。見彼容悦。疑得甘露。即問優波替。得甘
T0196_.00.0153c26: 那。勿違本要。惠及少少。優波替。具向拘
T0196_.00.0153c27: 律陀説所聞偈。一聞不解。再説乃了。尋思反
T0196_.00.0153c28: 覆。亦得法眼。二人議曰。本願甘露。今得服
T0196_.00.0153c29: 嘗。寧可共詣大沙門所。就彼海淵。沐浴清
T0196_.00.0154a01: 華。議合心同。嚴辦當發。拘律陀念曰。吾師
T0196_.00.0154a02: 臨終。囑授弟子。令吾成濟。今便委棄。義所不
T0196_.00.0154a03: 安。便告弟子。彼大沙門。有甘露仙。化壞裂
T0196_.00.0154a04: 俗網。息心寂行。吾欲啓請。窮微反眞汝將何
T0196_.00.0154a05: 趣。門徒對曰。今得視聽。是大師恩。大人宗
T0196_.00.0154a06: 仰。承命踊逸。貪羨甘露。願從下風。師徒志
T0196_.00.0154a07: 合。即出所止。往詣竹園。於時世尊。告諸比
T0196_.00.0154a08: 丘。今有二賢。從諸弟子。乘本願行。欲作沙
T0196_.00.0154a09: 門勸成其功者。頞陛力也。比丘承教。延望
T0196_.00.0154a10: 其衆。憂波替拘律陀等。遙見如來相好
T0196_.00.0154a11: 暉光。神動情震。自惟歎曰。幸哉余生。得奉
T0196_.00.0154a12: 清誨。其榮難云。延趣坐前。頭面禮佛。禮畢
T0196_.00.0154a13: 嘉歡重喜無量。斯須乃進。具陳情言。替等
T0196_.00.0154a14: 罪弊隨流入淵。始於今日。反俗極源。願蒙
T0196_.00.0154a15: 接納。得充僧次。即便許可。頭髮自落。皆成沙
T0196_.00.0154a16: 門。佛告諸比丘。此二人者。願於古佛。待吾
T0196_.00.0154a17: 道成。侍衞左右。佛謂憂波替。高世之號。花
T0196_.00.0154a18: 而不實。復汝本字。爲舍利弗。拘律陀。還字大
T0196_.00.0154a19: 目揵連。因本説法。逮得羅漢。佛勅侍者。
T0196_.00.0154a20: 千比丘。暮當結戒。不得他行。即夜行籌數。得
T0196_.00.0154a21: 千二百五十人。佛結戒竟。比丘歡喜。莫不
T0196_.00.0154a22: 肅然。禮佛而退
T0196_.00.0154a23:   還至父國品第六
T0196_.00.0154a24: 於是如來將歸舍夷。與大比丘僧。皆得應眞。
T0196_.00.0154a25: 神靜通微。明曉三世衆生行源。賢者舍利
T0196_.00.0154a26: 弗。大目揵連。鬱俾迦葉。那提迦葉。伽耶迦
T0196_.00.0154a27: 葉等。一千二百五十人。是時迦維羅越王
T0196_.00.0154a28: 閲頭檀。遣梵志憂陀耶。來詣竹園。請佛還
T0196_.00.0154a29: 國。爾時憂陀耶。見佛相好。明暉天地。五情
T0196_.00.0154b01: 實喜。頭腦禮足。却住一面。心意齊整。長跪白
T0196_.00.0154b02: 佛。父王遠謝悉達。聞汝道成。復度一切。我
T0196_.00.0154b03: 獨不蒙本要。當還。今故遣使。佛問憂陀。父
T0196_.00.0154b04: 王起居安不。憂陀白佛。大王無恙。唯思世
T0196_.00.0154b05: 尊。佛告憂陀。樂此道不。憂陀對曰。甚樂世
T0196_.00.0154b06: 尊。佛授憂陀。使作沙門。授其法戒。憂陀
T0196_.00.0154b07: 自念。今爲弟子。無縁復還。王須消息。因誰報
T0196_.00.0154b08: 命。佛知憂陀心念。欲還行矣。憂陀莫親世
T0196_.00.0154b09: 業戀著故家。憂陀白佛。佛當還至舍夷國
T0196_.00.0154b10: 不。佛言當還。憂陀受勅。退跪白佛。不審何
T0196_.00.0154b11: 日當至。佛告憂陀。却後七日。必至舍夷。憂
T0196_.00.0154b12: 陀歡喜。禮佛而去。於是憂陀耶。還至舍夷。
T0196_.00.0154b13: 詣宮求通。門監白曰。憂陀使還在門求
T0196_.00.0154b14: 見。王教推問。吾望憂陀如渇欲飮。何故
T0196_.00.0154b15: 稽停。方白求通推應坐者反覆至三。然後
T0196_.00.0154b16: 乃前。王見憂陀。已受法服。而問憂陀。卿
T0196_.00.0154b17: 作沙門。那憂陀答曰。以服佛法。王問憂
T0196_.00.0154b18: 陀。悉達在宮。與卿獨親。入出周旋。無所關
T0196_.00.0154b19: 白。今使來還。何得自外詣門求通耶。憂陀
T0196_.00.0154b20: 答王。佛教比丘。莫親白衣戀於家居。道
T0196_.00.0154b21: 俗異故。王問憂陀。吾子在宮。衣服極好。今
T0196_.00.0154b22: 者爲道。所著何衣。憂陀指衣。所服如此。王
T0196_.00.0154b23: 即墮涙曰。悉達在家。吾爲作宮。七寶刻鏤。極
T0196_.00.0154b24: 世珍妙。於今屋室。何如我許。憂陀答王。常
T0196_.00.0154b25: 處樹下。諸佛世尊。道法皆爾。王問憂陀。吾
T0196_.00.0154b26: 子在宮。茵耨綩綖。錦繍細軟。今所坐具。皆
T0196_.00.0154b27: 有何等。憂陀答王。所坐用草。清素除貪。王
T0196_.00.0154b28: 問憂陀。悉達在家。吾爲作廚。甘肥衆美。今
T0196_.00.0154b29: 飯食。復有何物憂陀答曰。至時持
T0196_.00.0154c01: 缽。往福衆生。食無麁細。咒願施家。王聞是
T0196_.00.0154c02: 語。即復流涙。王問憂陀。悉達眠時。吾欲
T0196_.00.0154c03: 覺彈琴絃歌。然後乃覺。今在深山。何用覺乎。
T0196_.00.0154c04: 憂陀答王。如來三昧。無有晝夜。王問憂陀。
T0196_.00.0154c05: 吾子在宮。若其澡浴。八種香汁。若今澡浴。
T0196_.00.0154c06: 皆有何物。憂陀答王。八解正水。以洗心垢。
T0196_.00.0154c07: 王問憂陀。悉達在國。栴檀蘇合。以塗子身。
T0196_.00.0154c08: 今者爲道。爲有何物。憂陀答王。戒定慧品。
T0196_.00.0154c09: 香熏八難。王問憂陀。悉達在家。吾爲作床。
T0196_.00.0154c10: 精寶四種。於今所坐何物用作。憂陀答
T0196_.00.0154c11: 曰。四禪爲床。息心無欲。王問憂陀。吾子在
T0196_.00.0154c12: 宮。士衆衞侍。今者侍從。復有何人。憂陀答
T0196_.00.0154c13: 王。學道弟子。名比丘僧。翼從世尊。凡有一
T0196_.00.0154c14: 千二百五十人倶。王問憂陀。悉達在家。若
T0196_.00.0154c15: 其出遊。車有四品。牛羊象馬。以充騎乘。於今
T0196_.00.0154c16: 出處。何所駕乘。憂陀答王。四諦神足。參駕
T0196_.00.0154c17: 飛行。王問憂陀。吾子行觀。幢麾羽&T067101;。以爲
T0196_.00.0154c18: 光飾。今者慓幟。復有何物。憂陀答曰。四
T0196_.00.0154c19: 恩慈悲。廣飾群生。王問憂陀。悉達毎出。椎
T0196_.00.0154c20: 鍾鳴鼓。觀者填路。今者遊止。有何音響。
T0196_.00.0154c21: 憂陀答王。佛始得道。往詣波羅奈國。撃甘露
T0196_.00.0154c22: 法鼓。拘憐五人。逮得羅漢。八萬諸天皆入
T0196_.00.0154c23: 道迹。九十六種靡不欣伏。無上法音。聞于
T0196_.00.0154c24: 三千大千世界。王問憂陀。悉達今者欲領何
T0196_.00.0154c25: 國。憂陀答王。世尊所領。不可稱道。教授衆
T0196_.00.0154c26: 生。無不蒙度。等心普濟。無所適處。王問憂
T0196_.00.0154c27: 陀。吾子在國。思陳正治。助吾安民。動順禮
T0196_.00.0154c28: 節。莫不承風。今者獨處。思憶何等。憂陀答
T0196_.00.0154c29: 王。世尊惟空。苦樂非眞。有者歸盡。神靜無
T0196_.00.0155a01: 爲。王聞是言。災矣悉達。一切皆有。汝何言
T0196_.00.0155a02: 無。反矣悉達。與人爲讐。憂陀白王。正使智
T0196_.00.0155a03: 人。滿於天下。人有百頭。頭有百舌。舌解百
T0196_.00.0155a04: 義。合此人數。稱讃如來。彌盡竟劫。不宣其
T0196_.00.0155a05: 徳。況我所説。億不及一。唯佛與佛。其徳乃
T0196_.00.0155a06: 彰。王言善哉。佛當來不。何日能至。憂陀白
T0196_.00.0155a07: 言。七日當至。王大歡喜。即勅群臣。吾當迎
T0196_.00.0155a08: 佛。導從鹵簿。壹准聖王出入法則。平治道路。
T0196_.00.0155a09: 香汁灑地。城中街巷。盡竪幢幡。其所修治。
T0196_.00.0155a10: 光飾盡宜。車馬人從。限四十里。其日世尊。起
T0196_.00.0155a11: 於竹園。與比丘僧千二百五十人倶。威神感
T0196_.00.0155a12: 動諸天侍從。始入舍夷。路由一水。名阿樓
T0196_.00.0155a13: 那。度水上岸。神通照察。深知調達惡心内
T0196_.00.0155a14: 興。必難開化。當現神足令其信伏。即升虚空
T0196_.00.0155a15: 去地七仞。足若蹈地。其實在空。佛告比丘。
T0196_.00.0155a16: 見彼車馬五色嚴麗。正似天帝出遊觀時。爾
T0196_.00.0155a17: 時衆人。見佛及僧。足歩其地。仰觀足迹。處在
T0196_.00.0155a18: 空中。於上稍下。正至迎次。與人頭齊。剛強靡
T0196_.00.0155a19: 伏歸命和南。唯有調達獨興惡念子行學道。
T0196_.00.0155a20: 但作幻術。惑人如是。吾亦當復作術。廣化衆
T0196_.00.0155a21: 人。於是父王。遙見佛來。愛敬交至一者敬道。
T0196_.00.0155a22: 二者愛子。即下象車。解劍却蓋。涕涙趣佛。
T0196_.00.0155a23: 首禮足。而頌讃曰
T0196_.00.0155a24:     生時縁福徳 瑞應三十二
T0196_.00.0155a25:     樹傾敬稽首 道成今三禮
T0196_.00.0155a26: 於是父王以偈問佛
T0196_.00.0155a27:     子本在吾家 駕象名寶車
T0196_.00.0155a28:     今者足蹈地 是苦安可堪
T0196_.00.0155a29: 爾時世尊以偈答曰
T0196_.00.0155b01:     車馬生死乘 危嶮安可久
T0196_.00.0155b02:     參駕五通馳 所至無限礙
T0196_.00.0155b03:     本著七寶衣 珍妙甚雅好
T0196_.00.0155b04:     剃頭被納服 如何不羞恥
T0196_.00.0155b05:     慚愧爲衣服 世衣増塵垢
T0196_.00.0155b06:     法衣眞人服 息心名如來
T0196_.00.0155b07:     本用金銀器 衆味甚香美
T0196_.00.0155b08:     今者行乞食 麁惡安可咽
T0196_.00.0155b09:     法味爲道食 飢渇今已除
T0196_.00.0155b10:     哀世故行乞 持缽福衆生
T0196_.00.0155b11:     本處別宮中 衆宮妓侍
T0196_.00.0155b12:     獨在山樹間 如何不恐懼
T0196_.00.0155b13:     生死恐畏除 今已入本無
T0196_.00.0155b14:     無憂無喜想 所止名道場
T0196_.00.0155b15:     本在我家時 澡浴名香汁
T0196_.00.0155b16:     處於山樹間 何物洗身垢
T0196_.00.0155b17:     道藏爲浴池 正水滿其淵
T0196_.00.0155b18:     浴已三毒盡 三達快無雙
T0196_.00.0155b19: 於是父王。請佛及僧。令詣王園。永爲精舍。佛
T0196_.00.0155b20: 受王意。便入精舍。坐尼拘類樹下。廣説
T0196_.00.0155b21: 法。七日不懈。聽者歡喜。中有發大乘者。有樂
T0196_.00.0155b22: 辟支佛行者。有發羅漢意者。有作沙門者。各
T0196_.00.0155b23: 隨發心。如行所得。城内母人。各生善念。悲
T0196_.00.0155b24: 泣自責。世尊還國。男子福徳。獨得見佛。我等
T0196_.00.0155b25: 蔽。不服法味。何苦如是。佛知母人一切
T0196_.00.0155b26: 心念。讃言善哉。乃生好心。願樂聞法。眞得度
T0196_.00.0155b27: 苦。佛便語王。法興難値。道教難得。可勅國内
T0196_.00.0155b28: 諸母人輩樂聞法者。使出聽受。王即宣令欲
T0196_.00.0155b29: 見佛者聽。城内母人。咸喜倶出。詣佛禮拜。
T0196_.00.0155c01: 訖而却住。於是世尊。如應説法。各各解了。
T0196_.00.0155c02: 逮得法眼。王及臣民。歡喜禮佛而退。是時
T0196_.00.0155c03: 諸比丘。白佛言。舍夷國内。男女長幼。聞佛説
T0196_.00.0155c04: 法。如心所念。各得其決。父王倶聽不記所得。
T0196_.00.0155c05: 佛告比丘。父王恩愛未息。父子相待。敬心
T0196_.00.0155c06: 未全。是故不得。明旦如來。唯將目連。往詣王
T0196_.00.0155c07: 宮。上殿而坐。佛勅目連。現汝道力。目連受
T0196_.00.0155c08: 教。飛升虚空。出沒七反。身出水火。從上來
T0196_.00.0155c09: 下。前禮佛足。却侍於左。父王見變心意解悦。
T0196_.00.0155c10: 恩愛斷滅。敬心内發。起前禮佛。甚善世尊。弟
T0196_.00.0155c11: 子功徳。猶尚乃爾。如來威徳。難可度量。便發
T0196_.00.0155c12: 無上正眞道意。是時父王。毎詣佛所。見迦葉
T0196_.00.0155c13: 等千人形體至陋。毎心不平。此等比丘。雖
T0196_.00.0155c14: 復心精。無表容貎。當勸宗室樂無爲者。令作
T0196_.00.0155c15: 沙門。擇取端政。即令宗族。明日會殿。受
T0196_.00.0155c16: 即到。王告宗室曰。阿夷相言。佛不出家。當作
T0196_.00.0155c17: 王。君四天下。左右侍從。率當端政。今諸
T0196_.00.0155c18: 弟子類無姿觀。今欲禮娉有道儀容足者。充
T0196_.00.0155c19: 備僧數。光暉世尊。咸言大善。聽令歡喜。乞退
T0196_.00.0155c20: 嚴辦。七日乃行。調達便告行者。吾等王者子
T0196_.00.0155c21: 弟。今棄世榮。出家居道。整頓服飾。極世之
T0196_.00.0155c22: 妙。象馬車乘。價直萬金。其日嚴出。觀者填
T0196_.00.0155c23: 路。調達冠幘。自然墮地。衢和離身。所乘象
T0196_.00.0155c24: 馬。四脚布地。而作鳥鳴。相互占曰。餘皆得
T0196_.00.0155c25: 道。二人不吉。倶詣佛所。悉作沙門。剛強降
T0196_.00.0155c26: 伏。莫不樂受
T0196_.00.0155c27: 中本起經卷上
T0196_.00.0155c28:
T0196_.00.0155c29:
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