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佛本行集經 (No. 0190_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 03

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T0190_.03.0883a01: 恭敬尊重於彼時間王舍大城摩伽國王頻婆
T0190_.03.0883a02: 娑羅於佛法中。深生正信。作如是念。今者外
T0190_.03.0883a03: 道。波離婆闍迦。五日五日恒常集聚。爲他説
T0190_.03.0883a04: 法。多有人衆。詣彼聽受。以是因縁。諸外道
T0190_.03.0883a05: 輩。大得利養。世人貴重。供養恭敬。我於今
T0190_.03.0883a06: 者。亦集諸師。五日五日。勸令説法。我應自
T0190_.03.0883a07: 往詣彼大會。彼大會内。若見我來時。一切人
T0190_.03.0883a08: 民。悉應來集。如是因縁。應令我師大得利養
T0190_.03.0883a09: 世間尊重。思惟是已。至於佛所。具白斯事」
T0190_.03.0883a10: 爾時世尊。因此起發。集比丘僧。而告之言。
T0190_.03.0883a11: 汝諸比丘。我今已許五日五日令汝等輩集
T0190_.03.0883a12: 聚大會。爲他説法。談論法義。時諸比丘白
T0190_.03.0883a13: 言。世尊。何法當説。何法不説。時諸比丘。問
T0190_.03.0883a14: 此事已。佛告大衆諸比丘言。汝等比丘。我今
T0190_.03.0883a15: 已許五日五日於其中間集聚衆已。歎佛功
T0190_.03.0883a16: 徳。歎法功徳。歎僧功徳。歎信功徳。乃至略
T0190_.03.0883a17: 説。讃歎戒行多聞功徳。歎行布施。歎行智
T0190_.03.0883a18: 慧。歎行知足。歎行少欲。歎説頭陀。歎説遠離
T0190_.03.0883a19: 聚落城邑常在空閑。歎行妙行。讃歎利益。歎
T0190_.03.0883a20: 行精進。讃歎供養父母尊長供養沙門及婆
T0190_.03.0883a21: 羅門。讃歎供養諸善知識。歎説善言。讃歎調
T0190_.03.0883a22: 伏諸根門者。讃歎節量諸飮食者。讃歎初夜
T0190_.03.0883a23: 及以後夜省睡眠者。讃生正念。讃相奉事。讃
T0190_.03.0883a24: 相諮問。讃聞領悟。讃受師教而不違背聞已
T0190_.03.0883a25: 奉行。讃聞法已而能正知。讃聞正法順法而
T0190_.03.0883a26: 行。歎説念佛。歎説念法。歎説念僧。歎説念
T0190_.03.0883a27: 天。歎説念施歎念寂滅。歎念阿那波那。歎
T0190_.03.0883a28: 説念身。讃歎恒念不淨觀想。歎念死想。歎
T0190_.03.0883a29: 念飮食作不淨想。讃歎世間不可樂想。讃無
T0190_.03.0883b01: 常想讃苦空想。讃無我想。讃歎斷想。讃離欲
T0190_.03.0883b02: 想。讃歎滅想。及以讃歎觀白骨想。讃歎骨離
T0190_.03.0883b03: 想。讃歎膖脹想。讃歎欲壞想。讃歎半噉想。讃
T0190_.03.0883b04: 歎散想。讃半燒想。讃燒赤想。讃可惡想。亦應
T0190_.03.0883b05: 讃歎念諸功徳。亦應讃歎四正勤四如意足
T0190_.03.0883b06: 五根五力七覺道分。讃解脱門諸解脱分。
T0190_.03.0883b07: 讃八勝處。讃歎三明。亦應讃説六通功徳
T0190_.03.0883b08: 佛本行集經卷第四十九
T0190_.03.0883b09:
T0190_.03.0883b10:
T0190_.03.0883b11:
T0190_.03.0883b12: 佛本行集經卷第五十
T0190_.03.0883b13:  隋天竺三藏闍那崛多譯 
T0190_.03.0883b14:   説法儀式品
T0190_.03.0883b15: 爾時諸比丘。作如是念。如來已許聽我等輩
T0190_.03.0883b16: 五日五日聚集大會。應當讃説諸佛功徳。乃
T0190_.03.0883b17: 至讃歎説六神通諸功徳等彼諸比丘。五日
T0190_.03.0883b18: 五日。遂即集聚。同發一聲。讃佛功徳。乃至讃
T0190_.03.0883b19: 説六神通等功徳之事。於時諸人各來聽法。
T0190_.03.0883b20: 是時即有談論毀呰。作如是言。我等諸師。云
T0190_.03.0883b21: 何同出一音説法。譬如初學諸童子輩。合聲
T0190_.03.0883b22: 讀。無有異也。時諸比丘。聞此諸人毀呰
T0190_.03.0883b23: 道説。來詣佛所。白如上事
T0190_.03.0883b24: 爾時世尊告諸比丘。作如是言。汝諸比丘。從
T0190_.03.0883b25: 今已去。制諸弟子。不得同聲讃説法義。唯請
T0190_.03.0883b26: 辯才堪説法者
T0190_.03.0883b27: 爾時諸比丘。或復請彼諸根闇鈍及缺漏者。
T0190_.03.0883b28: 不具諸戒而演説法。乃至衆人。更復毀呰。種
T0190_.03.0883b29: 種*道説。情不喜樂。而口唱言。是諸師輩。尚
T0190_.03.0883c01: 作如是。況非師者。時諸比丘。聞是事已。具往
T0190_.03.0883c02: 白佛。爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。我從今
T0190_.03.0883c03: 日。制諸弟子。不得請於諸根闇鈍及以缺漏
T0190_.03.0883c04: 戒不具者。而説其法。從今已後。若請説法
T0190_.03.0883c05: 應請妙行具足之人。於諸衆内。勝行成就。乃
T0190_.03.0883c06: 至佛復唱其制言。應當簡擇辯才知法。次第
T0190_.03.0883c07: 舊解阿含經等。請令説法。乃至衆中多解阿
T0190_.03.0883c08: 含。佛復告彼諸比丘言。非但唯解阿含經者
T0190_.03.0883c09: 須請説法。復解修多羅及解摩登伽者。應請
T0190_.03.0883c10: 是人爲衆説法。若大衆中。有諸比丘。解修多
T0190_.03.0883c11: 羅及解毘尼解摩登伽又於是中應當選擇文
T0190_.03.0883c12: 字分明具足辯才。又於衆中。現在比丘。多解
T0190_.03.0883c13: 文字分明辯才悉具足者。我今當聽。是等比
T0190_.03.0883c14: 丘。得從下座次第差遣爲衆説法。若一乏
T0190_.03.0883c15: 者。更請第二。第二疲乏。應請第三。第三疲
T0190_.03.0883c16: 乏。應請第四第四疲乏。應請第五。乃至若干
T0190_.03.0883c17: 堪説法者。次第應請爲衆説法。有諸比丘。或
T0190_.03.0883c18: 在露地説法之時。或寒或熱。我許造堂。堂下
T0190_.03.0883c19: 説法。若雖有堂露無四壁。風吹塵草。汚諸比
T0190_.03.0883c20: 丘。我今當聽起四壁障遮諸塵草。時諸比丘。
T0190_.03.0883c21: 在説法堂。若地不平。應以種種若麻若草。泥
T0190_.03.0883c22: 塗其地使令淨好
T0190_.03.0883c23: 爾時諸比丘。起説法堂泥地已訖。在説法堂。
T0190_.03.0883c24: 誦習經行。以塵汚足。聽許比丘。應須洗足。是
T0190_.03.0883c25: 時比丘。數數洗足。脚足痛故。乃至佛告諸比
T0190_.03.0883c26: 丘言。應以香湯灑地。滅去塵埃。滅塵埃已。其
T0190_.03.0883c27: 地亦乾。還汚其脚。乃至佛復告諸比丘。我當
T0190_.03.0883c28: 聽許。牛糞香水。以塗堂地。於時水乾。牛糞散
T0190_.03.0883c29: 壞。還復汚足。佛復告諸比丘。應取軟草。或復
T0190_.03.0884a01: 麻等。以敷地上。爾時衆人。見彼法師辯才具
T0190_.03.0884a02: 足能演説法。即持香花而散其上。時諸比丘。
T0190_.03.0884a03: 不受其法。而生厭離。何以故。以佛斷故。出家
T0190_.03.0884a04: 之人。不得將持塗香末香及諸香鬘。時諸人
T0190_.03.0884a05: 輩。聞見此事。毀呰説言。是等比丘。如是供
T0190_.03.0884a06: 養。尚不堪受。況復勝者。時諸比丘。以如是
T0190_.03.0884a07: 事。具往白佛。爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。
T0190_.03.0884a08: 若其有諸白衣檀越。以歡喜心。以吉祥故。持
T0190_.03.0884a09: 種種香花塗香末香及諸華鬘。散法師上者。
T0190_.03.0884a10: 應當受之。是時白衣諸檀越等。遂將種種資
T0190_.03.0884a11: 財寶物。及袈裟等供養法師。是諸比丘。恐懼
T0190_.03.0884a12: 慚愧。不受彼物。世諸人輩。毀呰談説。是輩沙
T0190_.03.0884a13: 門。諸釋子等。若干輕物。尚不堪受。況復勝
T0190_.03.0884a14:
T0190_.03.0884a15: 爾時諸比丘。聞是事已。具往白佛。爾時佛告
T0190_.03.0884a16: 諸比丘言。汝諸比丘。若有俗人。持諸財物。及
T0190_.03.0884a17: 袈裟等。奉施法師。爲歡喜故。我許捨施。若有
T0190_.03.0884a18: 須者。聽其受取。若不須者。我許送還
T0190_.03.0884a19: 爾時諸比丘。於説法時。取大部黨闇誦者
T0190_.03.0884a20: 多。或復一月不能得竟。止欲休罷。恐怖慚
T0190_.03.0884a21: 愧。*止欲誦徹。身心疲殆。時諸比丘。具白上
T0190_.03.0884a22: 事。爾時佛告諸比丘言。爲衆説法。應當知
T0190_.03.0884a23:
T0190_.03.0884a24: 爾時諸比丘。説法之時。以微妙音。演説法義。
T0190_.03.0884a25: 時有比丘。恐怖慚愧。具白世尊。爾時佛告諸
T0190_.03.0884a26: 比丘言。我今聽許。以微妙音。而演説法。於時
T0190_.03.0884a27: 比丘。取諸經中要略義味。而爲他説。不依次
T0190_.03.0884a28: 第。於時比丘。慚愧恐怖。慮違經律。具以白
T0190_.03.0884a29: 佛。於時佛告諸比丘言。我許隨便於諸經中
T0190_.03.0884b01: 擇取要義。安比文句爲人説法。但取中義。莫
T0190_.03.0884b02: 壞經本。於是法師説法之時。大衆集會。其聲
T0190_.03.0884b03: 不顯。不能令衆愛樂歡喜。時諸比丘。具白世
T0190_.03.0884b04: 尊。佛告諸比丘。我今已許。於大衆中。敷設高
T0190_.03.0884b05: 座。應請法師。昇座説法。令衆悉聞。又時聚會
T0190_.03.0884b06: 其衆。更大説法。諸師聲猶不徹。時諸比丘。
T0190_.03.0884b07: 復往白佛。爾時世尊。告諸比丘。當須更倍敷
T0190_.03.0884b08: 設高座。使説法者昇是座上。爾時大衆。倍更
T0190_.03.0884b09: 増多。聲猶不徹。時諸比丘。復往白佛。佛言。
T0190_.03.0884b10: 我已聽許。比丘或立或行。隨便説法。時諸比
T0190_.03.0884b11: 丘。集一堂内。有二比丘。演説經法。是故相
T0190_.03.0884b12: 妨。即造二堂。二堂之内。各別説法。猶故相
T0190_.03.0884b13: 妨。此堂之内。將引比丘往詣彼堂。彼堂之處。
T0190_.03.0884b14: 有諸比丘。迭相誘接。令詣此堂往來交雜。遂
T0190_.03.0884b15: 乃亂衆。人或去來法事斷絶。或有比丘。於此
T0190_.03.0884b16: 法門。不憙聞説。時諸比丘。具以白佛。佛告諸
T0190_.03.0884b17: 比丘。自今已去。不得一堂二人説法。亦復不
T0190_.03.0884b18: 得二堂相近使聲相接。以相妨礙。亦復不得
T0190_.03.0884b19: 彼詣此衆此詣彼衆。亦復不得増惡法門。不
T0190_.03.0884b20: 喜聞説。若憎惡者。須如法治之
T0190_.03.0884b21: 是時衆中。無有法師。諸比丘等。具以白佛。佛
T0190_.03.0884b22: 告諸比丘。若無法師。應請誦者昇座誦之。是
T0190_.03.0884b23: 時衆中。無誦經者。而諸比丘。具以白佛。佛告
T0190_.03.0884b24: 諸比丘。我今聽許。次第誦之。或從上*座。次
T0190_.03.0884b25: 差誦。或從下*座。次第差誦。乃至讀誦一
T0190_.03.0884b26: 四句偈。爾時諸法師。讀誦經時。猶如俗歌而
T0190_.03.0884b27: 説其法。是故爲人毀呰譏論。如是説法。似我
T0190_.03.0884b28: 俗人歌詠無異。剃頭沙門。豈如歌詠而説法
T0190_.03.0884b29: 也。時諸比丘。聞是事已。具將白佛。佛告諸
T0190_.03.0884c01: 比丘。若有比丘。依世歌詠而説法者。而有五
T0190_.03.0884c02: 失。何等爲五。一者自染歌聲。二者他聞生染
T0190_.03.0884c03: 而不受義。三者以聲出沒便失文句。四者俗
T0190_.03.0884c04: 人聞時毀呰譏論。五者將來世人聞此事已。
T0190_.03.0884c05: 即依俗行以爲恒式。若有比丘。依附俗歌。而
T0190_.03.0884c06: 説法者。有此五失。是故不得依俗歌詠而説
T0190_.03.0884c07: 法也。汝諸比丘。其有未解如上法者。若所遊
T0190_.03.0884c08: 止。應先諮問和上阿闍梨等。時有比丘。欲
T0190_.03.0884c09: 詣他方城邑聚落爾時和*上阿闍*梨等語彼
T0190_.03.0884c10: 比丘。如是長老。汝不須往。時彼比丘。遂不取
T0190_.03.0884c11: 語。而詣彼去。至於中路。逢値劫賊。執捉比
T0190_.03.0884c12: 丘。以手及脚打蹈甚困。唯留殘命。劫奪衣
T0190_.03.0884c13: 鉢。然後放之。時彼比丘。既得迴還僧伽藍
T0190_.03.0884c14: 處。告諸比丘。具陳此事。時諸比丘。將此白
T0190_.03.0884c15: 佛。爾時世尊。因是事故。召集衆僧。而告之
T0190_.03.0884c16: 言。汝等比丘。和*上阿闍*梨。實不許汝詣遠
T0190_.03.0884c17: 聚落遊行以不。時諸比丘白言。如是實不許
T0190_.03.0884c18: 也。佛復告諸比丘。汝等當知此事不善。和
T0190_.03.0884c19: *上阿闍*梨。既不許可。何故自專詣他聚落
T0190_.03.0884c20: 諸比丘。此有因縁。所以者何。我念往昔。此閻
T0190_.03.0884c21: 浮提内。五百商人。是商人中。有一商主。名曰
T0190_.03.0884c22: 慈者。最爲導首。時諸商人。皆共集會。各相議
T0190_.03.0884c23: 言。我等今可辦具資糧入海之具。詣彼大海。
T0190_.03.0884c24: 爲求財故。必應當獲種種珍寶來還其家。所
T0190_.03.0884c25: 謂摩尼眞珠珂玉珊瑚金銀。如是等寶。使我
T0190_.03.0884c26: 等輩。七世已來。家内大富。住持資物。養育眷
T0190_.03.0884c27: 屬。多作基業
T0190_.03.0884c28: 爾時彼等五百商人。具辦所須入海。貨物有
T0190_.03.0884c29: 三千萬。持一千萬。擬道路中資用糧食。又一
T0190_.03.0885a01: 千萬。與彼商人。以爲本貨。第三千萬。擬治舟
T0190_.03.0885a02: 船及船師價。具辦是已。各各安心。受八關齋。
T0190_.03.0885a03: 既受齋已。各至己家。辭別父母妻子眷屬。於
T0190_.03.0885a04: 時慈者。遂詣母所。具諮是事。其母是時。在
T0190_.03.0885a05: 樓閣上。新洗沐髮。受八關齋。持法安靜。爾
T0190_.03.0885a06: 時慈者。至於母前。作如是言。善哉父母。我欲
T0190_.03.0885a07: 入海求諸財寶。至於彼處。持種種貨。而來還
T0190_.03.0885a08: 歸。所謂摩尼眞珠頗梨。乃至金銀。欲使我
T0190_.03.0885a09: 家如此財寶住持七世。資用無窮富饒具足。
T0190_.03.0885a10: 供養父母。及諸妻子。復用布施。營諸功徳」
T0190_.03.0885a11: 爾時慈者商主之母。告慈者言。兒今何用入
T0190_.03.0885a12: 大海中。汝今家内。大富豐饒。財物具足。凡有
T0190_.03.0885a13: 所須。皆應無闕。七世*已來。堪得存濟以
T0190_.03.0885a14: 充供養。兼得行檀作諸功徳。愛子愛子。大海
T0190_.03.0885a15: 之内。有諸恐怖。所謂潮波惡風之難。低彌羅
T0190_.03.0885a16: 魚海神縛怖。羅刹女怖。愛子慈者。大海多有
T0190_.03.0885a17: 如是等難。我今年老。衰暮已至。愛子若去。與
T0190_.03.0885a18: 汝相見此事實難。我今雖復少有殘命。死日
T0190_.03.0885a19: 至近。如是再三慇懃切語。是時慈者。重白母
T0190_.03.0885a20: 言。善哉阿母。我必詣海。爲求財故。至於彼
T0190_.03.0885a21: 所。持種種寶。必望歸還。所謂摩尼眞珠。乃至
T0190_.03.0885a22: 金銀。將來供養父母師長。行檀布施。廣修功
T0190_.03.0885a23: 徳。作是語已。即欲進發。爾時慈者商主之
T0190_.03.0885a24: 母。從座而起。抱持慈者。而告之曰。愛子慈
T0190_.03.0885a25: 者。我不許汝詣於大海而求財也。何以故。我
T0190_.03.0885a26: 今家内。多有資財。無所乏少。爾時慈者。作如
T0190_.03.0885a27: 是念。我母今者不憙於我益當損敗。而於今
T0190_.03.0885a28: 日。更不許我入海求財。我於今日。必作禍敗。
T0190_.03.0885a29: 以是因縁。便生瞋恚。遂撲其母。置於地上。打
T0190_.03.0885b01: 其母頭即從衆出。共諸商人。行到海岸。既
T0190_.03.0885b02: 到海已。祭祀海神。嚴整船舶。別雇五人。三
T0190_.03.0885b03: 倍與價。其五人者。所謂執尾執棹抒漏能沈
T0190_.03.0885b04: 能浮善行船者。共量所宜。遂乘船舶。入於大
T0190_.03.0885b05: 海。爲求財故。彼等諸人。至於海内。其船破
T0190_.03.0885b06: 壞。五百商人。悉皆沒水。唯有慈者商主一
T0190_.03.0885b07: 人得活。爾時慈者。於彼破船。捉得一板。即依
T0190_.03.0885b08: 其板。運手動足。極盡筋力。因其風勢。從海濤
T0190_.03.0885b09: 波。落於一渚。其渚名曰毘尸波提婆隋云
化渚
T0190_.03.0885b10: 是時慈者。在彼化渚。食諸果子。及以藥草。
T0190_.03.0885b11: 少時活命。於後慈者。遊歴彼渚。至於南畔見
T0190_.03.0885b12: 有一路。遂從彼道。行至少地。便即遙望見一
T0190_.03.0885b13: 銀城。其城可憘。微妙希有。觀者無厭。樓櫓却
T0190_.03.0885b14: 敵。隍壍圍遶。天窻欄楯。及諸寶闕。臺殿宮
T0190_.03.0885b15: 舍。偏梁閣道。上覆寶帳。以種種寶。而莊嚴
T0190_.03.0885b16: 之。懸雜幡蓋。竪立寶幢。香案香爐。燒衆妙
T0190_.03.0885b17: 香。其城周匝。有諸園林泉池渠流。皆悉具足
T0190_.03.0885b18: 娯樂之處在。彼城内正處中央。有一寶殿。
T0190_.03.0885b19: 名曰喜樂。其殿微妙七寶所成。所謂金銀
T0190_.03.0885b20: 琉璃車磲瑪瑙𧆞珀眞珠等寶。爾時彼
T0190_.03.0885b21: 城。有四婦女。從城而出。端正可憘。觀者無
T0190_.03.0885b22: 厭。最勝最妙。以諸瓔珞。而莊嚴身。詣慈者
T0190_.03.0885b23: 所。而白言曰。善來慈者。何能冐渉來至此城
T0190_.03.0885b24: 此城無主。衆物具足。無所乏少。於此城内。有
T0190_.03.0885b25: 一寶殿。名曰憘樂。七寶所成。我等四女。居其
T0190_.03.0885b26: 殿内。早起夜臥。志意清潔。言語貞良。容儀婉
T0190_.03.0885b27: 媚。聲氣和雅。是故汝今。可入此城。昇於寶
T0190_.03.0885b28: 殿。共相娯樂。無男之處。共受慾樂。和合而
T0190_.03.0885b29: 行。隨意止住。我等於汝。持一切物。承事供養」
T0190_.03.0885c01: 爾時慈者。遂入彼城。詣向寶殿無男之處。共
T0190_.03.0885c02: 彼四女。以五慾樂隨意歡娯。經歴數年。經數
T0190_.03.0885c03: 百年。經數千年。縱情受樂。於彼後時。其四
T0190_.03.0885c04: 婦人。告慈者言。善哉聖子。汝可住此莫向餘
T0190_.03.0885c05:
T0190_.03.0885c06: 爾時慈者。即生疑慮。云何此女。而語我言。聖
T0190_.03.0885c07: 子今可在此城住。勿向餘城。我今竊可違此
T0190_.03.0885c08: 婦人。伺其睡臥。乘依此路。至於別所。東西馳
T0190_.03.0885c09: 訪。當自證知。竟有何事。若善若惡。既覺知
T0190_.03.0885c10: 已。應如法行
T0190_.03.0885c11: 爾時慈者。伺彼婦人睡眠著時。安徐而起。從
T0190_.03.0885c12: 寶殿下。巡歴而行。從東門出。圍繞是城。周匝
T0190_.03.0885c13: 繞已。至於南面。見有一道。即尋是道。漸行而
T0190_.03.0885c14: 進。遂復遙見有一金城。端正可憘。乃至周匝。
T0190_.03.0885c15: 有諸泉池渠流盈滿。於彼城中。有一寶殿。名
T0190_.03.0885c16: 曰常醉。微妙可觀。七寶所成。所謂金銀乃至
T0190_.03.0885c17: *車磲眞珠等寶。爾時彼城。有八婦女。從城
T0190_.03.0885c18: 而出。可憙端正。最勝最妙。以諸瓔珞。莊嚴其
T0190_.03.0885c19: 身。來詣慈者商主之處。到已白言。善哉慈
T0190_.03.0885c20: 者。何能遠至。復言慈者。此城都是眞金所造。
T0190_.03.0885c21: 一切衆物。資財具足。其城中央。有一寶殿。名
T0190_.03.0885c22: 曰常醉。七寶所成。我等八女。早起晩眠。乃至
T0190_.03.0885c23: 慈者。亦入彼城。昇於寶殿。共彼八女。無男之
T0190_.03.0885c24: 處。以諸五慾具足受樂。共相娯樂。經於數年
T0190_.03.0885c25: 數百千年。隨意而住。後時彼女。告慈者言。聖
T0190_.03.0885c26: 子慈者。汝莫從此去至餘城。爾時慈者。亦復
T0190_.03.0885c27: 驚疑。尋即盜出。處處遊觀。乃復遙見一*頗
T0190_.03.0885c28: 梨城。可憙端正。觀者無厭。彼城處中。有一寶
T0190_.03.0885c29: 殿。名曰意樂。微妙可憙。七寶所成。金銀琉
T0190_.03.0886a01: 璃。乃至眞珠。爾時彼城。乃有婦女一十六人。
T0190_.03.0886a02: 從城而出。顏容端正觀者無厭。諸寶瓔珞莊
T0190_.03.0886a03: 嚴其身。乃至亦復白慈者言。善來慈者。何能
T0190_.03.0886a04: 冐至。又言慈者。此城純是*頗梨所成。衆物
T0190_.03.0886a05: 具足。其城處中。有一寶殿。名曰意樂。亦以七
T0190_.03.0886a06: 寶之所成立。我等諸女一十六人。早起晩臥。
T0190_.03.0886a07: 如前請住。爾時慈者。即入彼城。昇於寶殿。共
T0190_.03.0886a08: 十六女。無男之處具受慾樂。以相娯樂。經於
T0190_.03.0886a09: 數年數百千年。爾時諸女。又語慈者。愼莫東
T0190_.03.0886a10: 西。慈者亦疑。即違彼出。遊歴漸進。又復遙
T0190_.03.0886a11: 見一*琉璃城。可憙端正。四壁牢固。乃至周
T0190_.03.0886a12: 匝泉池流水溝渠盈滿
T0190_.03.0886a13: 爾時彼處有一寶殿。名曰梵徳。可憙微妙。七
T0190_.03.0886a14: 寶所成。城中復有三十二女。從城而出。端
T0190_.03.0886a15: 嚴可喜。觀者無厭。微妙殊特。以諸瓔珞莊嚴
T0190_.03.0886a16: 其身。語慈者曰。善來聖者。冐能遠至。又言慈
T0190_.03.0886a17: 者。此城皆是*琉璃所成。衆物具有。我是清
T0190_.03.0886a18: 潔行無違失。常先啓白。然後方爲心意和善
T0190_.03.0886a19: 言語風流。今來諮汝。願入此城。昇於寶殿。共
T0190_.03.0886a20: 相娯樂。具足五慾。和合受樂。凡所須者。我
T0190_.03.0886a21: 當諮奉。爾時慈者。入彼城中。昇於寶殿。共
T0190_.03.0886a22: 於彼女三十二人。無男之處。具受慾樂。經於
T0190_.03.0886a23: 數年。經數百年數百千年。意喜而住
T0190_.03.0886a24: 爾時彼諸三十二女。復白慈者。善哉聖子。汝
T0190_.03.0886a25: 今愼莫從此城出詣於他城。爾時慈者。便復
T0190_.03.0886a26: 生疑如是籌量。此等諸女。云何語我。作如是
T0190_.03.0886a27: 言。聖子愼莫從此城出至餘城也。我今可伺
T0190_.03.0886a28: 諸女睡時。乘依此路。安徐而去。若善若惡。到
T0190_.03.0886a29: 已應知。既知見已。如實應行
T0190_.03.0886b01: 爾時慈者。伺彼諸女睡眠著時。徐徐緩起。下
T0190_.03.0886b02: 殿而去。出城東門。巡遶彼城。詣到城南。見
T0190_.03.0886b03: 一道路。見已遂復乘彼而去。須臾遙見有一
T0190_.03.0886b04: 鐵城。其城四面。皆各有門。時彼城中。無有一
T0190_.03.0886b05: 人。若男若女。童男童女。出迎慈者。唯聞是
T0190_.03.0886b06: 聲。誰飢誰渇。誰裸露者。誰急走者。誰遠行
T0190_.03.0886b07: 來疲乏之者。我乘誰者
T0190_.03.0886b08: 爾時慈者。便作是念。其先已曾見於銀城。於
T0190_.03.0886b09: 其城内。有四女人。迎接於我。又詣金城時。
T0190_.03.0886b10: 彼城内有八女人。出迎於我。又於一時詣*頗
T0190_.03.0886b11: 梨城。有十六女。出迎接我。我後一時。遇*琉
T0190_.03.0886b12: 璃城。三十二女。出迎接我。而今此城。無有一
T0190_.03.0886b13: 人。或男或女。童男童女。迎接我者。唯有聞
T0190_.03.0886b14: 彼意所不憙如是等聲。言誰飢者。言誰渇者。
T0190_.03.0886b15: 誰裸露者。誰急走者。誰從遠道疲乏來者。
T0190_.03.0886b16: 誰我乘者。如我今者。若入此城。即知是聲誰
T0190_.03.0886b17: 所作也
T0190_.03.0886b18: 爾時慈者。即入彼城。入彼城已。四門尋閉。
T0190_.03.0886b19: 爾時慈者。心懷恐懼。身毛皆竪。處處逃
T0190_.03.0886b20: 走。作如是言。我今敗也。我今壞也。而彼處
T0190_.03.0886b21: 處逃走之時。見有一人。頭戴鐵輪。其輪赫
T0190_.03.0886b22: 赤。状如猛火。其火焔熾。甚可怖畏。遂詣彼
T0190_.03.0886b23: 所問言。仁者汝是誰也。汝頭上輪誰所轉也。
T0190_.03.0886b24: 何故*焔赫熾燃可畏。猶如火聚。時彼罪人報
T0190_.03.0886b25: 言。仁者汝今知不。我是商主。名瞿頻陀。爾
T0190_.03.0886b26: 時慈者。又問彼言。汝於往昔作何罪業。以
T0190_.03.0886b27: 彼造罪業因縁故。有此鐵輪。如是熾猛。如是
T0190_.03.0886b28: *焔熱。轉在頭上。彼人報言。我於昔日。以瞋
T0190_.03.0886b29: 怒故。打&T050460;母頭。以如是業罪因縁故。受大
T0190_.03.0886c01: 鐵輪。如是猛熾。如是赫*焔。轉在頭上。爾時
T0190_.03.0886c02: 慈者。聞此語已。悲啼*號哭。悔過自責。憶省
T0190_.03.0886c03: 自業。口作是言。今我被禁。如鹿入檻
T0190_.03.0886c04: 爾時彼城。有一夜叉。業守彼城。名婆流迦。在
T0190_.03.0886c05: 彼城中。時彼夜叉。從彼商主瞿頻陀邊。取
T0190_.03.0886c06: 其頭上熾燃火輪。取已擐著慈者頭上
T0190_.03.0886c07: 爾時慈者頭上鐵輪。甚大*焔赫。極受大苦。
T0190_.03.0886c08: 極燒極燃。其苦難忍。即時以偈。問*夜叉言
T0190_.03.0886c09:     此城周匝四門所 常有光*焔恐怖人
T0190_.03.0886c10:     我今已被如此縛 猶如諸鹿入深檻
T0190_.03.0886c11:     善哉乞問*夜叉王 是輪何故與我著
T0190_.03.0886c12:     熾然猛*焔如火聚 今將令我身命斷
T0190_.03.0886c13:     我先經於憙樂殿 復入金城常醉宮
T0190_.03.0886c14:     又經*頗梨意樂處 最後所過名梵徳
T0190_.03.0886c15:     先入銀城有四女 後至金郭復遇八
T0190_.03.0886c16:     *頗梨城女有十六 又至*琉璃三十二
T0190_.03.0886c17:     如是値彼復値此 次第値已轉更勝
T0190_.03.0886c18:     既得値遇如是者 云何今値恐怖輪
T0190_.03.0886c19:     由我貪欲不知足 今逢如此苦厄難
T0190_.03.0886c20:     我昔爲更作何業 値此鐵輪頭上旋
T0190_.03.0886c21:     熾燃輝赫如火聚 今將令我身命斷
T0190_.03.0886c22:     願夜叉王哀愍答 經幾歳數受斯輪
T0190_.03.0886c23: 爾時*夜叉業守城者。即便以偈告慈者言
T0190_.03.0886c24:     昔時汝母持淨戒 汝以脚足踏其頭
T0190_.03.0886c25:     以如是等業因縁 今爲鐵輪頭上轉
T0190_.03.0886c26:     熾然猶如猛火聚 光輝炎赫甚可畏
T0190_.03.0886c27:     輪轉在於汝頭上 令汝身命斷更斷
T0190_.03.0886c28:     於斯滿足六萬年 終無歳數闕減者
T0190_.03.0886c29:     此輪常在汝頭上 如是事實終不疑
T0190_.03.0887a01: 爾時世尊即説偈言
T0190_.03.0887a02:     若有知識與彼利 彼乃返更與其禍
T0190_.03.0887a03:     彼則後受如是殃 猶如慈者懷瞋恨
T0190_.03.0887a04:     不應與惡反與惡 不應與罪更與罪
T0190_.03.0887a05:     彼則後受如是殃 猶如慈者懷瞋恨
T0190_.03.0887a06:     若興慈心反覓便 於恩徳處不報恩
T0190_.03.0887a07:     彼則後受如是殃 猶如慈者懷瞋恨
T0190_.03.0887a08:     業力從遠牽將來 業力自近牽將去
T0190_.03.0887a09:     業力將人處處經 隨其作業受苦
T0190_.03.0887a10:     非地非空非海中 亦非山間巖石裏
T0190_.03.0887a11:     一切無有地方處 能使脱之不受業
T0190_.03.0887a12: 佛告諸比丘。汝等比丘。於意云何。是時慈者。
T0190_.03.0887a13: 豈異人乎。勿作異見。即我身是。我以彼時欲
T0190_.03.0887a14: 入海故。受八關齋戒。以彼業報因縁力故。得
T0190_.03.0887a15: 値如是四種寶城。一切諸物皆悉具足無所
T0190_.03.0887a16: 乏少。由於惡心瞋恨因縁&T050460;母頭故。具足經
T0190_.03.0887a17: 由六萬年歳。受大鐵輪熾然之苦。汝諸比丘。
T0190_.03.0887a18: 因業報應。非虚空受。但是衆生造善惡業。隨
T0190_.03.0887a19: 業因縁而受是報。是故諸比丘。應須受業。清
T0190_.03.0887a20: 淨身業。清淨口業。清淨意業。諸比丘。若有比
T0190_.03.0887a21: 丘。身自愚癡。不辯罪福。善不善等。應當
T0190_.03.0887a22: 諮問師長和上阿闍梨等。於後乃行城邑
T0190_.03.0887a23: 聚落。若和*上阿闍*梨而不許可自專去者。
T0190_.03.0887a24: 應當如法治其不敬不孝順罪
T0190_.03.0887a25:   佛本行集經尸棄佛本生地品第五十
T0190_.03.0887a26:
T0190_.03.0887a27: 爾時菩薩。住在優婁頻&T045006;河岸之側。行其
T0190_.03.0887a28: 苦行。坐臥隨宜。著弊故衣。受隨用器。一日之
T0190_.03.0887a29: 内。唯食一粒。所謂胡麻。或一粳米。或一小
T0190_.03.0887b01: 豆。或一蒃豆。或一大豆。或赤粳米。或一青
T0190_.03.0887b02: 豆。當於彼時。輸頭檀王。訪覓菩薩。不知所在
T0190_.03.0887b03: 借問他言。我子今者住在何處。作何事業。於
T0190_.03.0887b04: 是月日。私密遣使。訪問菩薩行坐之處。告使
T0190_.03.0887b05: 者曰。卿今應當訪知我子所停之處。何所爲
T0190_.03.0887b06: 作。應報我知。時諸使者。承是勅已。即白王曰
T0190_.03.0887b07: 如王所勅。不敢違旨。遂即馳訪。次第漸到優
T0190_.03.0887b08: 婁頻*&T045006;所居之處。見其菩薩行難苦行。尋
T0190_.03.0887b09: 還往白輸頭檀王。作如是言。善哉大王。今者
T0190_.03.0887b10: 童子。在優婁頻*&T045006;所居之處。行難苦行。其
T0190_.03.0887b11: 所居停。皆悉隨宜。乃至日食一青豆等。時輸
T0190_.03.0887b12: 頭檀王。聞是事已。心懷悵怏。愁憂不樂。即
T0190_.03.0887b13: 説是言。嗚呼我子。身體軟弱。汝以何事。乃至
T0190_.03.0887b14: 如是。次第六年。時諸使者。將其菩薩善惡消
T0190_.03.0887b15: 息。詣大王所。次第論説。當於爾時。耶輸陀羅
T0190_.03.0887b16: 釋種之女。聞諸使人論説童子在苦行處。行
T0190_.03.0887b17: 其苦行。所居行住。隨宜安止。乃至日食一青
T0190_.03.0887b18: 豆等。聞是事已。便即思惟。我於今者。安然受
T0190_.03.0887b19: 樂。實非善也。何以故。我夫今者既在苦行。
T0190_.03.0887b20: 我亦應當順童子法行其苦行。時耶輸陀羅。
T0190_.03.0887b21: 作是念已。即脱瓔珞。金銀*琉璃。眞珠摩尼。
T0190_.03.0887b22: 種種諸寶塗香末香。諸花鬘等。皆悉棄捨。著
T0190_.03.0887b23: 純白衣。唯留一髻。臥凡惡鋪。所食麤澀。纔可
T0190_.03.0887b24: 活命。世人苦行。莫能及者
T0190_.03.0887b25: 爾時世尊。得菩提已。時優陀夷。而白佛言。希
T0190_.03.0887b26: 有世尊。耶輸陀羅既見世尊在於山林行苦
T0190_.03.0887b27: 行。時云何善能隨順世尊。而行苦行。諸餘
T0190_.03.0887b28: 世人。莫能及者。佛告優陀夷言。優陀夷。耶輸
T0190_.03.0887b29: 陀羅釋種之女。非但今世我在山林行大苦
T0190_.03.0887c01: 行能隨順我行於苦行。過去之世。我在厄難。
T0190_.03.0887c02: 亦能隨我入大苦難。時優陀夷。白佛言。世尊。
T0190_.03.0887c03: 其事云何。願爲解説。佛告優陀夷。我念往昔。
T0190_.03.0887c04: 過久遠時。有一閑靜阿蘭若處。其處山林溪
T0190_.03.0887c05: 壑之内。有一鹿王。領諸群鹿。食草而活。次第
T0190_.03.0887c06: 遊行於彼之時。有一獵師。張設木弶。羂彼鹿
T0190_.03.0887c07: 王。爾時群鹿。各各走散。當於爾時。有一母
T0190_.03.0887c08: 鹿。見彼鹿王爲弶所羂即住不走。爾時諸鹿。
T0190_.03.0887c09: 多解人語。而彼鹿母。即便説偈。告鹿王言
T0190_.03.0887c10:     鹿王當努力 奮迅足與頭
T0190_.03.0887c11:     張設弶羂人 今猶未來此
T0190_.03.0887c12: 爾時鹿王即以偈句報母鹿言
T0190_.03.0887c13:     我今雖用力 不能拔此弶
T0190_.03.0887c14:     以皮作羂繩 縛束轉復急
T0190_.03.0887c15:     微妙諸山林 甘泉水草美
T0190_.03.0887c16:     願令未來世 永莫受此殃
T0190_.03.0887c17: 而有偈説
T0190_.03.0887c18:     是時彼二鹿 恐怖涙交流
T0190_.03.0887c19:     以惡獵師來 執持刀仗故
T0190_.03.0887c20: 佛本行集經卷第五十
T0190_.03.0887c21:
T0190_.03.0887c22:
T0190_.03.0887c23:
T0190_.03.0887c24: 佛本行集經卷第五十一
T0190_.03.0887c25:  隋天竺三藏闍那崛多譯 
T0190_.03.0887c26:   ◎尸棄本生品下
T0190_.03.0887c27: 爾時鹿王遙見獵師執杖而來。即便以偈告
T0190_.03.0887c28: 牝鹿言
T0190_.03.0887c29:     此是獵師將來至 身體烏黒著鹿衣
T0190_.03.0888a01:     今來必剥我皮膚 斬截支節而將去
T0190_.03.0888a02: 爾時牝鹿遙迎獵者。漸至其前。而説偈言
T0190_.03.0888a03:     善哉汝獵師 今可敷草鋪
T0190_.03.0888a04:     先破我皮肉 爾乃殺鹿王
T0190_.03.0888a05: 爾時獵師。問於牝鹿。作如是言。今此鹿王。與
T0190_.03.0888a06: 汝何親。是時牝鹿。報獵師言。此是我夫。甚相
T0190_.03.0888a07: 愛敬。以是因縁。作如是念。願不與彼愛別分
T0190_.03.0888a08: 離。以是義故。必先殺我。後及鹿王。爾時獵
T0190_.03.0888a09: 師。作如是念。此是仁婦。希有希有。是鹿能
T0190_.03.0888a10: 作如是大事。時彼獵師。於其牝鹿。生大歡喜。
T0190_.03.0888a11: 即以偈頌。報牝鹿言
T0190_.03.0888a12:     我自生小未曾聞 見有諸獸解人語
T0190_.03.0888a13:     此事世間甚希有 我意何忍起害心
T0190_.03.0888a14:     今既不殺於汝身 亦復并放爾夫去
T0190_.03.0888a15:     如是全活爾身命 願汝夫婦恒相隨
T0190_.03.0888a16: 爾時獵師。詣彼弶所。解放鹿王。爾時牝鹿。
T0190_.03.0888a17: 見王免縛。心大歡喜。遍體踊躍。不能自勝。復
T0190_.03.0888a18: 以偈句。白獵師言
T0190_.03.0888a19:     善哉如是大獵師 諸親見者皆歡喜
T0190_.03.0888a20:     如我得見夫免脱 歡喜踊躍亦復然
T0190_.03.0888a21: 佛告優陀夷。汝今當知。彼鹿王者。豈異人乎。
T0190_.03.0888a22: 即我身是。時牝鹿者。耶輸陀羅即其是也。耶
T0190_.03.0888a23: 輸陀羅於彼之時。尚隨順我受大苦厄。況於
T0190_.03.0888a24: 今日。能隨順我。行大苦行。於諸世人莫能行
T0190_.03.0888a25: 事而能行也
T0190_.03.0888a26: 其羅睺羅。今以過業所逼惱故。在胎六年。耶
T0190_.03.0888a27: 輸陀羅。爲是菩薩。懷愁毒故。不自嚴飾。然其
T0190_.03.0888a28: 如來過六年後。證阿耨多羅三藐三菩提。於
T0190_.03.0888a29: 時輸頭檀王所遣使人候消息者。彼等使人。
T0190_.03.0888b01: 見佛世尊。從坐起故。即詣輸頭檀王之所。到
T0190_.03.0888b02: 王所已。而白王言。大王當知。太子今者苦行
T0190_.03.0888b03: 已徹。稱滿心意。已從坐起
T0190_.03.0888b04: 爾時輸頭檀王。聞此語已。別勅二人。而告之
T0190_.03.0888b05: 曰。汝等今當詣太子所。至彼處已。當宣我言
T0190_.03.0888b06: 告彼太子。汝於今者苦行已徹。當可速來統
T0190_.03.0888b07: 領國事。爲轉輪王具足七寶。時彼二人。奉王
T0190_.03.0888b08: 勅已。依王教命。如法頂受。承是勅意。詣太子
T0190_.03.0888b09: 所。頭面禮足。却住一面。白太子言。善哉聖
T0190_.03.0888b10: 子。輸頭檀王。勅我二人。到聖子所。告聖子
T0190_.03.0888b11: 言。汝於今者。苦行已徹。今可速來。承受我
T0190_.03.0888b12: 位。爲轉輪王。七寶之具令悉備足
T0190_.03.0888b13: 爾時世尊。聞彼二人作是語已。而説偈言
T0190_.03.0888b14:     若人已調伏 世無不伏者
T0190_.03.0888b15:     諸佛境無邊 無跡無來去
T0190_.03.0888b16:     若人不入網 愛無所從生
T0190_.03.0888b17:     諸佛境無邊 無跡無來去
T0190_.03.0888b18: 爾時耶輸陀羅。於其宮内。聞是太子苦行已
T0190_.03.0888b19: 徹。猶望不久必應還來當受王位。政國治民。
T0190_.03.0888b20: 作轉輪王。便生是念。太子若作轉輪聖王。我
T0190_.03.0888b21: 即當作第一妃后。如是念已。歡喜踊躍。遍滿
T0190_.03.0888b22: 其體。不能自勝。持種種香塗其身體。即著種
T0190_.03.0888b23: 種無價寶衣。及諸瓔珞。而自莊飾。食諸妙饌。
T0190_.03.0888b24: 眠寢寶床。柔軟臥具。作如是事。豫待太子。時
T0190_.03.0888b25: 羅睺羅。過六年已。盡其往業。耶輸陀羅。即以
T0190_.03.0888b26: 種種資物食飮。而自供養。以是因縁。其羅睺
T0190_.03.0888b27: 羅。便即出生。既出生已。時諸内人。尋共諮白
T0190_.03.0888b28: 輸頭檀王。作如是言。異哉大王。耶輸陀羅。今
T0190_.03.0888b29: 乃生子。輸頭檀王。聞此事已。心大瞋怒。即作
T0190_.03.0888c01: 是言。今我太子。捨家出家。已經六歳。耶輸陀
T0190_.03.0888c02: 羅。今生此子。何從而得。是時釋子提婆達多。
T0190_.03.0888c03: 作如是言。此是我子。輸頭檀王。倍増瞋恚。召
T0190_.03.0888c04: 諸釋種。悉令聚集。即告之曰。卿等當知。耶輸
T0190_.03.0888c05: 陀羅。不護太子。亦不護我。不護諸釋。不惜名
T0190_.03.0888c06: 聞。縱恣其意。辱我宗族。我等今者應作何事
T0190_.03.0888c07: 而苦治也
T0190_.03.0888c08: 爾時釋種。皆共同聲。作如是言。耶輸陀羅。
T0190_.03.0888c09: 汚辱家者。我等應當如辱家法而苦治之
T0190_.03.0888c10: 時彼衆内有一大臣。作如是言。當髡其髮以
T0190_.03.0888c11: 杖打之。打已印記
T0190_.03.0888c12: 復有一臣。作如是言。當截其耳劓去其鼻
T0190_.03.0888c13: 復有一臣。而作是言。當挑兩目。復有一臣。作
T0190_.03.0888c14: 如是言。槍貫木上
T0190_.03.0888c15: 復有一臣。作如是言。擲著空井
T0190_.03.0888c16: 復有一臣。作如是言。擲著火内
T0190_.03.0888c17: 復有一臣。作如是言。令抱熾然大熱鐵柱
T0190_.03.0888c18: 復有一臣。作如是言。繋縛手足。遣大群牛蹈
T0190_.03.0888c19: 而殺之
T0190_.03.0888c20: 復有一臣。作如是言。令臥地上白象蹈之
T0190_.03.0888c21: 復有一臣。作如是言。從頭至足。以鋸解之
T0190_.03.0888c22: 復有一臣。作如是言。節節支解分爲八叚
T0190_.03.0888c23: 爾時輸頭檀王。告諸臣言。我今勅令耶輸陀
T0190_.03.0888c24: 羅及所生子。倶當就死
T0190_.03.0888c25: 是時如來已成阿耨多羅三藐三菩提。便自
T0190_.03.0888c26: 觀見耶輸陀羅及所生子在厄難處。以慈悲
T0190_.03.0888c27: 心。所逼惱故。處處顧視。於時而有毘沙門
T0190_.03.0888c28: 天去佛不遠。時彼天王知如來意。即持筆墨
T0190_.03.0888c29: 陀羅葉。往詣佛所。爾時世尊。手自作書。
T0190_.03.0889a01: 而白王言。其所生兒。是我之息。願莫有疑。爾
T0190_.03.0889a02: 時毘沙門天王。從世尊所。受是書已。尋即往
T0190_.03.0889a03: 至輸頭檀王大衆之内。即出其書王懷裏
T0190_.03.0889a04: 爾時彼書。有證有驗。輸頭檀王。見是驗已思
T0190_.03.0889a05: 尋。此書眞是我息悉達太子。手自書處
T0190_.03.0889a06: 爾時輸頭檀王。及諸大衆。爲此因縁。於耶輸
T0190_.03.0889a07: 陀羅。生歡喜心。耶輸陀羅。傳聞人道大王
T0190_.03.0889a08: 有勅欲殺其身及所生子。護身命故。速疾往
T0190_.03.0889a09: 至摩訶波闍波提憍曇彌所。作如是言。善哉
T0190_.03.0889a10: 尊后。我無是過。此所生子。太子體胤。聽聞不
T0190_.03.0889a11: 久太子來到。若其到已。自應當知。今欲殺我。
T0190_.03.0889a12: 是虚枉耳。爾時摩訶波闍波提。聞耶輸陀羅
T0190_.03.0889a13: 作是語已。心復歡喜。即遣使請輸頭檀王。至
T0190_.03.0889a14: 阿輸迦樹林之内。到林處已。而白王言。唯願
T0190_.03.0889a15: 大王當知。今者耶輸陀羅釋種之女。至於我
T0190_.03.0889a16: 邊。而作是言。我無此過。我所生子。太子體
T0190_.03.0889a17: 胤。若彼太子。身來到已。自知虚實。是故大
T0190_.03.0889a18: 王。莫作是事。應須待彼太子來到。即知此事
T0190_.03.0889a19: 定實云何
T0190_.03.0889a20: 爾時輸頭檀王。聞彼摩訶波闍波提作如是
T0190_.03.0889a21: 等善利益義。即報之曰。此言有理。若如尊后
T0190_.03.0889a22: 所言説者。我等宜住聽太子至。若不爾者。當
T0190_.03.0889a23: 知此事定實云何。雖復如此。輸頭檀王。由於
T0190_.03.0889a24: 釋女耶輸陀羅未生歡喜。是故衣服及餘瓔
T0190_.03.0889a25: 珞。少分供給。發遣安置隨宜處所。爾時釋女
T0190_.03.0889a26: 耶輸陀羅。復至摩訶波闍波提憍曇彌所。至
T0190_.03.0889a27: 已白言。善哉尊后。我於今者。欲詣園内。酬昔
T0190_.03.0889a28: 所許諸天微願。暫一祠祀。未審尊后聽許已
T0190_.03.0889a29: 不。爾時摩訶波闍波提。共彼釋女耶輸陀羅。
T0190_.03.0889b01: 將羅睺羅。廣辦供具。齎持雜物。詣彼神所。
T0190_.03.0889b02: 其神名曰盧提羅迦。從神作名。其苑亦名盧
T0190_.03.0889b03: 提羅迦。於彼苑中。菩薩往昔在家之日。恒於
T0190_.03.0889b04: 彼苑。按摩遊戲。彼苑之内。有一大石。菩薩往
T0190_.03.0889b05: 日於上坐起。耶輸陀羅釋種之女。當於爾時。
T0190_.03.0889b06: 將羅睺羅。臥息彼石。於後捉石擲著水中。遂
T0190_.03.0889b07: 立誓言。我今要誓。如實不虚。唯除太子。更無
T0190_.03.0889b08: 丈夫。共行彼此。我所生兒。實是太子體胤之
T0190_.03.0889b09: 息。是不虚者。令此大石在於水上浮遊不沒。
T0190_.03.0889b10: 時彼大石。如彼要誓。在於水上遂即浮住。如
T0190_.03.0889b11: 芭蕉葉浮於水上。不沈不沒。亦復如是。於時
T0190_.03.0889b12: 大衆。見聞此已。生希有心。讙譁嘯調。踊躍
T0190_.03.0889b13: 無已。叫喚跳躑。歌舞作倡。旋裾舞袖。又作
T0190_.03.0889b14: 種種音聲伎樂
T0190_.03.0889b15: 爾時輸頭檀王。聞此事時。歡喜踊躍。遍滿其
T0190_.03.0889b16: 體。不能自勝。即勅莊嚴彼迦毘羅婆蘇都城。
T0190_.03.0889b17: 令除荊棘沙礫土石穢惡糞等諸不淨物。更
T0190_.03.0889b18: 以香湯。掃灑塗治。摩拭其地。在在處處。安置
T0190_.03.0889b19: 香鑪。燒最妙香。其香鑪間。雜錯種種妙色寶
T0190_.03.0889b20: 瓶。其寶瓶内。盛滿香水。於其水中。復安香
T0190_.03.0889b21: 花。於其香鑪寶瓶中間。更復安置芭蕉行列。
T0190_.03.0889b22: 復懸種種紛葩繒綵。竪立種種雜色幢幡。眞
T0190_.03.0889b23: 珠條貫。處處交横。金鈴羅網。遍覆其上。復
T0190_.03.0889b24: 作日月星宿形像。張設空中。寶花流蘇。處處
T0190_.03.0889b25: 垂下。復以種種雜&MT03116;牛尾。所在間錯。爾時嚴
T0190_.03.0889b26: &T059419;迦毘羅處。猶如幻炎乾闥婆城。莊嚴是已。
T0190_.03.0889b27: 將羅睺羅。即入彼城。召喚釋種宗族傍親。悉
T0190_.03.0889b28: 皆聚集。廣辦種種財物飮食所須。調度方始。
T0190_.03.0889b29: 別更爲羅睺羅作。其生日耶輸陀羅生息之
T0190_.03.0889c01: 時。是羅睺羅阿脩羅王。捉食其月。於刹那頃。
T0190_.03.0889c02: 暫捉還放。是故釋種諸親族等。聚集議論。於
T0190_.03.0889c03: 羅睺羅食月之際一刹那間。生此童子。是故
T0190_.03.0889c04: 立名。名羅睺羅。其羅睺羅。可喜端正。諸人見
T0190_.03.0889c05: 者莫不歡悦。膚體黄白。如眞金色。然其頭頂。
T0190_.03.0889c06: 猶如繖蓋。其鼻高隆。猶如鸚鵡。兩臂修牖。下
T0190_.03.0889c07: 垂過膝。一切支節。無有缺減。諸根完具。莫不
T0190_.03.0889c08: 充備
T0190_.03.0889c09: 爾時輸頭檀王。爲羅睺羅。置四嬭母。何等
T0190_.03.0889c10: 爲四。一者抱持。二者洗濯。三者飮乳。四者
T0190_.03.0889c11: 遊戲。此四嬭母。隨時將養不久即令智慧
T0190_.03.0889c12: 備足
T0190_.03.0889c13: 爾時世尊。在波羅㮈。轉大法輪。於時諸天
T0190_.03.0889c14: 各各相告。其聲展轉。乃至梵頂。即於彼時。輸
T0190_.03.0889c15: 頭檀王。聞子悉達已得證於阿耨多羅三藐
T0190_.03.0889c16: 三菩提。既覺證已。至波羅*㮈。轉大法輪。爲
T0190_.03.0889c17: 於天人而演説法
T0190_.03.0889c18: 爾時輸頭檀王。於世尊所。倍更憶念。作是思
T0190_.03.0889c19: 惟。設何方便。令彼太子。愍諸眷屬速來至此
T0190_.03.0889c20: 迦毘羅城。復作是念。應當遣誰而爲使者。誰
T0190_.03.0889c21: 有智略。能了此事。復作是念。此憂陀夷國
T0190_.03.0889c22: 師之子。次復車匿。此之二人。從小已來。恒共
T0190_.03.0889c23: 悉達。拊塵弄土。伴渉遨遊。此之二人。並各
T0190_.03.0889c24: 堪至悉達多所。我今當遣往彼爲使
T0190_.03.0889c25: 爾時輸頭檀王。喚優陀夷國師之子及以車
T0190_.03.0889c26: 匿。而告之言。汝等二人。應當知時。今者太
T0190_.03.0889c27: 子。既得成就阿耨多羅三藐三菩提已。至波
T0190_.03.0889c28: 羅*㮈國。轉大法輪。爲諸天人演説諸法。汝
T0190_.03.0889c29: 等今可速往至彼悉達多所。宣我告勅。傳我
T0190_.03.0890a01: 意旨。今汝太子。行難苦行。至其邊際。稱遂
T0190_.03.0890a02: 汝心。已得證於阿耨多羅三藐三菩提。已復
T0190_.03.0890a03: 轉於無上法輪。既爲天人演説諸法。善哉太
T0190_.03.0890a04: 子。今可來詣迦毘羅城。爲憐一切諸眷屬故」
T0190_.03.0890a05: 爾時優陀夷國師之子。并及車匿。而白王言。
T0190_.03.0890a06: 大王當知。悉達太子。若不來者。未審我等更
T0190_.03.0890a07: 作何計。王報之言。汝等但聽。太子處分。其
T0190_.03.0890a08: 優陀夷國師之子。并及車匿。即白王言。如
T0190_.03.0890a09: 大王勅不敢違命。受王勅已。頂禮其足。各還
T0190_.03.0890a10: 本處。辭別父母諸眷屬等。漸行往至波羅*㮈
T0190_.03.0890a11: 國諸仙居處鹿野苑中。至彼處已。頂禮佛足。
T0190_.03.0890a12: 却住一面白言。世尊我等今者奉承大王輸
T0190_.03.0890a13: 頭檀勅遣來至此。而王告言。善哉太子汝今
T0190_.03.0890a14: 苦行已得超越。滿汝心願成就阿耨多羅三
T0190_.03.0890a15: 藐三菩提。轉大法輪。復爲天人。演説諸法。善
T0190_.03.0890a16: 哉太子。今可來至此迦毘羅婆蘇都城。憐愍
T0190_.03.0890a17: 一切諸眷屬故
T0190_.03.0890a18: 爾時世尊。聞此語已。故説偈言
T0190_.03.0890a19:     若人已調伏 世無不伏者
T0190_.03.0890a20:     諸佛境無邊 無跡無來去
T0190_.03.0890a21:     若人不入網 愛無所從生
T0190_.03.0890a22:     諸佛境無邊 無跡無來去
T0190_.03.0890a23: 時優陀夷國師之子。并及車匿白言。世尊欲
T0190_.03.0890a24: 令我等當何所作。佛告彼等。作如是言。汝能
T0190_.03.0890a25: 學我此諸弟子出家法不
T0190_.03.0890a26: 爾時世尊。雖問彼等。但彼二人。先於佛邊。已
T0190_.03.0890a27: 有慕仰出家之意。因白佛言。我等並各願樂
T0190_.03.0890a28: 出家。於時世尊即聽出家。與受具戒
T0190_.03.0890a29: 爾時世尊。自從出家起坐。未曾面向生地迦
T0190_.03.0890b01: 毘羅城。乃至未化賢友知識五比丘等。及以
T0190_.03.0890b02: 長老耶輸陀等親善友輩。波羅*捺城所生。有
T0190_.03.0890b03: 四大富長者諸將男子。何等爲四。一毘摩羅。
T0190_.03.0890b04: 二蘇婆睺。三富樓那。四伽婆般帝
T0190_.03.0890b05: 爾時尊者耶輸陀。有善知識等五十餘人。長
T0190_.03.0890b06: 老富婁那彌多羅尼子。亦有徒衆三十一人。
T0190_.03.0890b07: 長老摩訶迦旃延。復有八萬四千徒衆。長老
T0190_.03.0890b08: 婆毘耶。亦有勝徒。合三十人。同行善友其數
T0190_.03.0890b09: 六十。復有迷祇耶聚落所生長老那毘迦栖
T0190_.03.0890b10: 那耶那
T0190_.03.0890b11: 爾時復有一婆羅門。其有二女。一名難陀。二
T0190_.03.0890b12: 名婆羅
T0190_.03.0890b13: 爾時復有一婆羅門。名曰提婆。并及其妻。長
T0190_.03.0890b14: 老頻&T045006;迦葉。合有五百螺髻梵志
T0190_.03.0890b15: 復有長老那提迦葉螺髻梵志。其數三百
T0190_.03.0890b16: 復有長老伽耶迦葉。諸徒衆等。其數二百。亦
T0190_.03.0890b17: 是螺髻諸梵志等
T0190_.03.0890b18: 爾時復有長老憂波斯那。數合二百五十人
T0190_.03.0890b19:
T0190_.03.0890b20: 爾時復有一樹林中五百苦行諸仙人等。爲
T0190_.03.0890b21: 雨法雨。王舍城中。頻婆娑羅王。及臣等。凡九
T0190_.03.0890b22: 十二那由他人。長老摩訶迦葉。長老舍利弗。
T0190_.03.0890b23: 目揵連等。又刪闍耶波梨婆闍迦外道弟子。
T0190_.03.0890b24: 五百人等。化如是輩若干人已。然後世尊。方
T0190_.03.0890b25: 始廻面向本生地迦毘羅城
T0190_.03.0890b26: 時優陀夷。見婆伽婆廻面坐向本所生地迦
T0190_.03.0890b27: 毘羅城。又復諸天。告彼長老優陀夷言。善哉
T0190_.03.0890b28: 尊者。今可請佛願至生地本迦毘羅婆蘇都
T0190_.03.0890b29: 城。爲其憐愍諸眷屬故
T0190_.03.0890c01: 爾時長老優陀夷。善知聖意如來將去。遂從
T0190_.03.0890c02: 坐起。偏袒右臂。整理衣服。合掌向佛。僂身低
T0190_.03.0890c03: 頭。而説偈言
T0190_.03.0890c04:     譬如非時諸樹木 欲著花果待其時
T0190_.03.0890c05:     非時花果無光麗 尊今可渡恒伽河
T0190_.03.0890c06:     樹木紛葩花正開 其花香遍十方刹
T0190_.03.0890c07:     花既開敷結果實 尊向生地正是時
T0190_.03.0890c08:     此時最妙最爲勝 清流香潔泉池水
T0190_.03.0890c09:     百鳥林中出妙響 諸欣悦事是其時
T0190_.03.0890c10:     釋種往昔心發願 一切大地我獨攝
T0190_.03.0890c11:     見尊出家大憂怖 不稱心願甚欝怏
T0190_.03.0890c12:     世尊眷屬所思遲 由尊生子羅睺羅
T0190_.03.0890c13:     願往至彼爲決疑 大衆渇仰思欲見
T0190_.03.0890c14:     如來念母養育恩 爲彼慈心憐愍故
T0190_.03.0890c15:     若見遠來大聖師 應得歡喜除憂惱
T0190_.03.0890c16:     釋種大王輸頭檀 往昔起此微妙願
T0190_.03.0890c17:     何當得見金色體 我子入此迦毘城
T0190_.03.0890c18:     此時非熱亦非寒 堪稱世尊受樂道
T0190_.03.0890c19:     億數釋種瞻仰待 猶如畢宿冀月迴
T0190_.03.0890c20: 爾時世尊。即告長老優陀夷言。汝優陀夷。若
T0190_.03.0890c21: 其然者。汝等二人。於先可至彼迦毘羅婆蘇
T0190_.03.0890c22: 都城。告我親眷諸釋種等。作如是言。今者太
T0190_.03.0890c23: 子。苦行已徹。愍汝等故。不久欲來。其優陀
T0190_.03.0890c24: 夷。及彼車匿。蒙佛勅已。而白佛言。唯然世
T0190_.03.0890c25: 尊。我不敢違。頂禮佛足。右遶三匝。辭退而
T0190_.03.0890c26: 去。次第漸行至迦毘羅婆蘇都城尼倶陀林。
T0190_.03.0890c27: 依彼聚落。暫時止住
T0190_.03.0890c28: 爾時輸頭檀王。嚴駕駟馬寶車而出。往至彼
T0190_.03.0890c29: 園。占觀好地。輸頭檀王。於時遙見長老車匿。
T0190_.03.0891a01: 及優陀夷。剃除鬚髮。身著袈裟。手執鉢器。見
T0190_.03.0891a02: 已即告諸大臣言。汝等大臣。此何人也。剃除
T0190_.03.0891a03: 鬚髮。身著色衣。手持應器。時大臣等。即報王
T0190_.03.0891a04: 言。此等二人。乃是悉達太子門徒。爾時輸
T0190_.03.0891a05: 頭檀王。心懷懊惱。悵怏不樂。而作是言。我子
T0190_.03.0891a06: 端正。容儀可喜。觀者無厭。喩如金像。而彼身
T0190_.03.0891a07: 形。今如是也。不喜觀見。謂諸臣言。汝等必當
T0190_.03.0891a08: 斷是二人勿令我見。作是語已。始往園内。爾
T0190_.03.0891a09: 時臣等。作如是念。今此二人。一者乃是國師
T0190_.03.0891a10: 之子。二者悉達太子侍者。作是籌量。不能遣
T0190_.03.0891a11: 却。輸頭檀王。在園遊觀。還欲出時。爾時諸
T0190_.03.0891a12: 臣。恐王見彼長老二人生煩惱故。遂將安置
T0190_.03.0891a13: 空牆院内
T0190_.03.0891a14: 爾時世尊。告諸比丘。作如是言。汝等比丘。今
T0190_.03.0891a15: 可速疾辦具衣鉢。我今欲行遊觀餘國城邑
T0190_.03.0891a16: 聚落。因欲向我本自生地彼迦毘羅婆蘇都
T0190_.03.0891a17: 城。憐愍一切諸眷屬故
T0190_.03.0891a18: 爾時長老舍利弗。從座而起。整理衣服。偏
T0190_.03.0891a19: 袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。希有
T0190_.03.0891a20: 世尊。未曾有也。世尊今者行正是時。甚精甚
T0190_.03.0891a21: 妙。今者世尊。乃欲遊觀諸餘國城。實是其時。
T0190_.03.0891a22: 爾時佛告。舍利弗言。舍利弗。汝今欲得聞此
T0190_.03.0891a23: 事者。當爲汝説。尸棄如來多阿伽多阿
T0190_.03.0891a24: 羅訶三藐三佛陀。將欲遊行本自生地處處觀
T0190_.03.0891a25: 看城邑聚落。其時微妙甚可愛樂因縁之事
T0190_.03.0891a26: 爾時舍利弗。白佛言。世尊。今正是時。願爲比
T0190_.03.0891a27: 丘。演説往昔尸棄如來詣自生地遊觀國邑。
T0190_.03.0891a28: 令諸比丘聞佛説已。當如是持
T0190_.03.0891a29: 爾時世尊。即以偈説尸棄如來遊歴觀看本
T0190_.03.0891b01: 生地事
T0190_.03.0891b02:     善哉甚妙舍利弗 汝今應當一心聽
T0190_.03.0891b03:     昔日尸棄聖如來 往昔觀看生地事
T0190_.03.0891b04:     所至一切村聚落 往見尸棄聖如來
T0190_.03.0891b05:     處處皆各生甘泉 八功徳味悉具足
T0190_.03.0891b06:     所至一切村聚落 往見尸棄大聖師
T0190_.03.0891b07:     處處皆有諸花樹 枝葉垂下普蓊欝
T0190_.03.0891b08:     所至一切林樹下 尸棄如來止住處
T0190_.03.0891b09:     是樹自然雨妙花 遍布其地悉充滿
T0190_.03.0891b10:     所經一切林樹下 尸棄如來若止住
T0190_.03.0891b11:     其樹甘果自然落 枝條婀娜悉低垂
T0190_.03.0891b12:     有樹人所攀及者 花*果紛雜甚可憐
T0190_.03.0891b13:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891b14:     若有人所不及樹 妙花甘*果自然落
T0190_.03.0891b15:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891b16:     諸天在於虚空裏 雨大妙花姜迦羅
T0190_.03.0891b17:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891b18:     諸天在於虚空裏 普雨清涼妙花雨
T0190_.03.0891b19:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891b20:     諸天在於虚空裏 雨花名曰曼陀羅
T0190_.03.0891b21:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891b22:     諸天在於虚空裏 雨花名曰波梨耶
T0190_.03.0891b23:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891b24:     諸天在於虚空裏 雨花名曰毘婆伽
T0190_.03.0891b25:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891b26:     諸天在於虚空裏 雨花名曰香勝香
T0190_.03.0891b27:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891b28:     諸天在於虚空裏 雨諸種種妙香花
T0190_.03.0891b29:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c01:     諸天在於虚空裏 雨花名曰普至香
T0190_.03.0891c02:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c03:     諸天在於虚空裏 雨於異種妙香花
T0190_.03.0891c04:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c05:     諸天在於虚空裏 純雨眞金妙色花
T0190_.03.0891c06:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c07:     諸天在於虚空裏 雨諸七寶妙色花
T0190_.03.0891c08:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c09:     諸天在於虚空裏 雨花純是眞金莖
T0190_.03.0891c10:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c11:     諸天在於虚空裏 純雨一切寶莖花
T0190_.03.0891c12:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c13:     諸天在於虚空裏 純雨優波羅花葉
T0190_.03.0891c14:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c15:     諸天在於虚空裏 純雨栴檀妙香末
T0190_.03.0891c16:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c17:     諸天在於虚空裏 雨赤栴檀妙末香
T0190_.03.0891c18:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c19:     諸天在於虚空裏 純雨牛頭栴檀末
T0190_.03.0891c20:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c21:     諸天在於虚空裏 奏作種種天樂音
T0190_.03.0891c22:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c23:     非人在於虚空裏 拂弄種種妙天衣
T0190_.03.0891c24:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c25:     諸天隨順佛行路 持諸種種妙香花
T0190_.03.0891c26:     其花紛雜種種光 雨諸道路深至膝
T0190_.03.0891c27:     彼時無寒復無熱 亦無蚊虻諸惡蟲
T0190_.03.0891c28:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0891c29:     一切大地悉微動 并大巨海及諸山
T0190_.03.0892a01:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0892a02:     一切大地普調柔 清淨無有惡荊棘
T0190_.03.0892a03:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0892a04:     所有丘墟悉平滿 山陵堆阜皆坦然
T0190_.03.0892a05:     尸棄如來大聖師 應感流行如是事
T0190_.03.0892a06:     刹利種姓大威徳 其數八萬有六千
T0190_.03.0892a07:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892a08:     諸婆羅門淨行種 其數八萬有六千
T0190_.03.0892a09:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892a10:     豪富威徳大長者 其數八萬有六千
T0190_.03.0892a11:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892a12:     亦有地居諸天等 皆是妙色淨莊嚴
T0190_.03.0892a13:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892a14:     復有虚空諸天衆 皆大威徳最嚴勝
T0190_.03.0892a15:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892a16:     四大天王及天衆 殊勝妙色威徳者
T0190_.03.0892a17:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892a18:     護世四天大王等 復有殊妙大威勢
T0190_.03.0892a19:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892a20:     忉利三十三天衆 微妙威力轉殊勝
T0190_.03.0892a21:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892a22:     須彌山頂帝釋王 及諸親友眷屬等
T0190_.03.0892a23:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892a24:     善分耶摩諸天輩 妙色清淨大威嚴
T0190_.03.0892a25:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892a26:     喜樂諸天兜率陀 威嚴功徳甚微妙
T0190_.03.0892a27:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892a28:     次復化樂諸天等 所行功徳轉微妙
T0190_.03.0892a29:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892b01:     他化自在諸天等 威徳光嚴甚輝耀
T0190_.03.0892b02:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892b03:     大梵宮中諸天輩 妙色威力轉光華
T0190_.03.0892b04:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892b05:     色界所有諸天輩 及諸龍神金翅鳥
T0190_.03.0892b06:     乾闥婆等阿修羅 夜叉鬼神及羅刹
T0190_.03.0892b07:     緊那羅等摩睺羅 皆得具足妙威嚴
T0190_.03.0892b08:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892b09:     世間有諸衆生類 已説及以不説者
T0190_.03.0892b10:     尸棄如來大聖師 行住坐起相隨逐
T0190_.03.0892b11:     彼尊尸棄如是行 調伏無量天人衆
T0190_.03.0892b12:     正覺入於大涅槃 永斷諸有及後生
T0190_.03.0892b13: 時佛復告舍利弗言。汝舍利弗尸棄如來應
T0190_.03.0892b14: 供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
T0190_.03.0892b15: 夫天人師佛世尊。初欲往到本自生地。有如
T0190_.03.0892b16: 是等無量微妙希有行事
T0190_.03.0892b17: 佛本行集經卷第五十一
T0190_.03.0892b18:
T0190_.03.0892b19:
T0190_.03.0892b20:
T0190_.03.0892b21: 佛本行集經卷第五十二
T0190_.03.0892b22:  隋天竺三藏闍那崛多譯 
T0190_.03.0892b23:   優陀夷因縁品第五十四
T0190_.03.0892b24: 爾時佛復告舍利弗作如是言。汝舍利弗。我
T0190_.03.0892b25: 今當行遊歴國土。初欲往到本自生地微妙
T0190_.03.0892b26: 之處。亦當如是。時舍利弗。即從坐起。整理
T0190_.03.0892b27: 衣服。偏袒右臂。合掌向佛。而作是言。世尊。
T0190_.03.0892b28: 何時當欲遊歴國土觀看聚落
T0190_.03.0892b29: 爾時佛告舍利弗言。汝舍利弗。我於今月。過
T0190_.03.0892c01: 半月已。布薩事訖。然後當行遊歴國土
T0190_.03.0892c02: 爾時世尊。過彼半月布薩已訖。與諸比丘。渉
T0190_.03.0892c03: 歴諸國。爾時世尊。至王舍城。飯食已訖。迴還
T0190_.03.0892c04: 以足&T050460;城門閫。時彼大地。六種震動。動已復
T0190_.03.0892c05: 動。涌已復涌。時摩伽陀彼國之王。頻婆娑羅。
T0190_.03.0892c06: 與諸人衆。倶詣佛所。即隨佛行。遊渉諸國觀
T0190_.03.0892c07: 看聚落。時虚空中。無量諸天。千億萬衆。見佛
T0190_.03.0892c08: 將欲遊歴國土。皆來集會。歡喜踊躍。遍滿其
T0190_.03.0892c09: 體。不能自勝。口出種種微妙音聲。歌嘯喜樂。
T0190_.03.0892c10: 呼唱大喚。旋裾舞袖。拂弄天衣。復以天上
T0190_.03.0892c11: 優鉢羅華。拘物頭華。波頭摩華。分陀利華。
T0190_.03.0892c12: 以散佛上。復持種種末香塗香。及香華鬘。亦
T0190_.03.0892c13: 散佛上。散已復散
T0190_.03.0892c14: 時婆伽婆。所行至處。觀看諸國。一切衆類。皆
T0190_.03.0892c15: 悉恭敬。尊重供養。如來到處。得諸衣服。最勝
T0190_.03.0892c16: 最妙。飮食湯藥床褥臥具。如是資物不可稱
T0190_.03.0892c17: 計。利養殊妙無所乏少。名聞流布遍滿世間。
T0190_.03.0892c18: 而佛於此名聞利養。不生染著。猶如蓮華處
T0190_.03.0892c19: 於濁水
T0190_.03.0892c20: 爾時世尊。有如是等無量威徳。於諸世間。威
T0190_.03.0892c21: 徳最勝。殊妙第一
T0190_.03.0892c22: 時婆伽婆多他阿伽度阿羅呵三藐三佛陀明
T0190_.03.0892c23: 行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
T0190_.03.0892c24: 世尊。此世彼世。若天若魔。梵沙門等。及婆羅
T0190_.03.0892c25: 門。諸天人境。以神通智皆悉證知。而彼世尊。
T0190_.03.0892c26: 爲世説法。辭義巧妙。初中後善。悉令具足清
T0190_.03.0892c27: 淨梵行
T0190_.03.0892c28: 爾時世尊。知諸衆生堪受化者即教化之。宜
T0190_.03.0892c29: 建立者教令建立。隨其住處便得成就。應受
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