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方廣大莊嚴經 (No. 0187_ 地婆訶羅譯 ) in Vol. 03

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  No.187[No.186]

方廣大莊嚴經卷第一一名神
通遊戲
  大唐天竺三藏地婆訶羅奉 詔譯
  序品第一
如是我聞。一時佛在舍衞國。祇樹給孤獨
園。與大比丘衆萬二千人倶。皆是大阿羅
漢。其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。舍利弗。
摩訶目乾連。摩訶迦旃延。富婁那彌多羅尼
子。摩訶南阿&T072933;*婁馱。劫賓那。跋提羅。優波
離。難陀。娑伽陀。阿難。羅睺羅。如是衆所知
識大阿羅漢等。菩薩摩訶薩三萬二千人。
皆是一生補處。遊戲神通三昧自在。大願滿
足入無礙慧獲諸法忍 具陀羅尼辯才無
滯。一切皆從波羅蜜生。已能圓滿菩薩諸
地。已得一切菩薩自在。其名曰彌勒菩薩。
陀羅尼自在菩薩。師子王菩薩。成就義菩
薩。寂戒慧菩薩。常精進菩薩。無礙慧菩薩。
大悲思惟菩薩。與如是等菩薩衆倶
爾時世尊爲諸四衆比丘比丘尼優婆塞優
婆夷。國王王子大臣官屬刹利婆羅門長者
居士。及諸外道無央數衆常以四事恭敬施
安。於供養中最爲殊勝。佛心無染。猶如蓮
華不著於水。名稱高遠遍於十方。所謂
來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊。成就五眼具足六
通於此世間及餘國土。爲諸天人演説正
法。初中後善其義深遠。其言巧妙純一圓滿。
具足清白梵行之相
爾時如來於中夜分。入佛莊嚴三昧。從於
頂髻放大光明。其光名爲憶念過去諸佛
無著智。上照淨居天宮。爲欲開發諸天

故光明網中而説偈言
    牟尼身口意清淨 智慧光明照世間
    此光最勝除冥暗 於釋師子應歸命
    智慧大海勝威徳 知法自在爲法王
    世間應供天中天 覺悟自在應歸命
    所有難調心已調 意淨超出諸魔網
    其所見聞不空過 解脱彼岸應歸命
    佛無體性無與等 所作無邊常寂然
    知淨妙理除疑惑 一切深信應歸命
    施甘露藥大醫王 辯才雄猛摧邪道
    法爲眷屬知勝義 導師演説無上法
爾時淨居天子。聞如是偈從禪定起。即時
憶念過去無量無邊阿僧祇劫諸佛如來。及
佛國土功徳莊嚴。説法衆會皆悉明了。時
醯首羅難陀蘇難陀等。無數淨居天衆。光明
赫弈威神巍巍。照祇樹給孤獨園。來詣佛
所頂禮佛足。一心合掌恭敬而立白佛言。
世尊。有經名爲方廣神通遊戲大莊嚴法
門。顯示菩薩衆徳之本。處於兜率微妙天
宮。思惟降生示現勝種。具諸功徳行童子
事。藝業伎術工巧書算捔力騁武。而於世
間皆悉最勝。示受五欲具菩薩道降伏魔
軍。出生如來力無畏等一切佛法。此經如是
過去無量諸佛世尊皆已宣説。所謂波頭
摩勝佛。法幢佛。爲照明佛。功徳幢佛。功徳
性佛。大性佛。仙天佛。勝光明佛。眞幢佛。金
剛堅固佛。降伏一切佛。眞金色佛。極高
行佛。珊瑚海佛。花幢佛。最勝色佛。善明佛。
仙護佛。勝輪佛。高勝佛。開敷蓮花佛。眉間光
明佛。蓮花臺佛。善光明佛。吉祥佛。善見佛
師子光佛。堅牢惠施佛。香春佛。廣大名稱
佛。底沙佛。弗沙佛。世間端嚴佛。普光明佛。
寶稱佛。最勝光明佛。梵光佛。善聲佛。妙花
佛。美音佛。上色行佛。微笑目佛。功徳聚佛。
大雲聲佛。善色佛。壽光佛。象王遊歩佛。
世間欣樂佛。降伏魔怨佛。正應供佛。毘婆尸
佛。尸棄佛。毘葉浮佛。迦羅孫佛。倶那含牟
尼佛。迦葉佛。如是等過去無量諸佛如來皆
説此經。唯願世尊。還如過去諸佛。利益
安樂無量衆生。悲愍世間令得義利。令諸
天人於大乘中而得増益。降伏異道摧滅
魔怨。顯發菩薩所行功徳。而於上乘勸勉











精進。攝受正法紹三寶種使不斷絶。示
現成佛事業圓滿故。亦説是經。如來爾時
哀愍諸天默然受請。是時諸天蒙佛垂許。
歡喜踊躍生清淨心。稽首作禮右遶三匝。散。
天曼陀羅花。供養於佛忽然不現
爾時世尊於晨朝時。詣迦羅道場敷座而
坐。諸大菩薩及聲聞衆恭敬圍遶。告諸比丘。
昨於中夜摩醯首羅及難陀蘇難陀等。無數
淨居天衆。稽首我足合掌恭敬。而白我言。
*唯願如來演説神通遊戲大嚴經典。憐愍
一切世間天人。令諸菩薩現在未來而得増
益。我時默然可其所請。汝等諦聽。我今宣

  兜率天宮品第二
爾時佛告諸比丘。何等名爲方廣神通遊戲
*大嚴經典。所謂顯於菩薩住兜率宮。常爲
無量威徳諸天之所供養。逮得灌頂。百千梵
衆之所稱揚。願力圓滿。能正了知諸佛法
藏。慧眼清淨其心普洽。慚愧知足正念慧行
熾然修行。布施持戒忍辱精進禪定智慧。方
便善巧勝波羅蜜。大慈大悲大喜大捨。梵
行明達得大神通。知見現前無著無礙。念處
正勤。神足根力覺支正道。菩提分法皆盡
邊際。具足相好莊嚴其身。利益衆生無時
暫替。如説而作無虚妄語。演説正法無所
貪求。心淨質直離諸邪諂。無有怖畏亦無
憍慢。於一切衆生其心平等。供養無量百
千萬億諸佛如來。恒爲無量百千那由他諸
大菩薩。恭敬尊重。又爲梵釋四王摩醯首
羅。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦*婁羅緊那
羅摩睺羅伽等。聞名稱讃生歡喜心。入無
礙解方便善巧。一切文句差別之相。皆悉能
知。凡有宣説曾無所著。如大商主乘大法
船遊生死海。得三十七菩提之分無量珍
寶。而於佛法得陀羅尼。憶念修行終不錯
謬。如大導師越四瀑流誓願滿足。降伏魔
怨摧諸異學。以金剛慧及大悲軍能破
煩惱。譬如蓮華出於功徳廣大池中。増上願
力之所生起。大菩提心而爲其根。潤以甚
深清淨法水方便。善巧以爲其臺。菩提爲
莖。禪定爲蘂。離諸熱惱清淨廣大以爲其
葉。多聞持戒及不放逸無所罣礙以爲其
香。非世八法之所能染。如師子王福智爲
體。神通爲足。聖諦爲爪。梵住爲牙。
攝爲頭。覺十二縁以生其躯。三十七品菩
提分法明了之智以爲其頂。三解脱門以爲
頻申。禪定智慧以爲其目。以諸三昧爲
其巖穴。毘奈耶林四威儀路怡悦其身。十
力四無所畏慣習所成而爲其力。離諸貪欲
爲其行歩。自在無畏無我無法以爲其吼。
摧伏外道如制群鹿。無上丈夫人中之日。
禪定解脱智慧爲光。外道螢燭皆悉掩蔽。無
明昏翳破之無餘。於天人中廓然大照。譬
如明月白分圓滿。世間樂見清涼無雲。衆
星之中皎然最勝。示解脱路照菩提道。開
敷天人拘物頭花。譬如輪王於四天下法
化平等。七菩提分以爲其寶。於一切衆生
心行平等以爲十善。大願成就無礙之法以
爲其輪。譬如巨海深廣難入無量衆寶充
滿其中潮不過限。縁起智慧深廣難入。一
切法寶充滿其中。應衆生機爲不過限。其
心平等離諸憎愛如地水火風。其量高妙
堅固難動如須彌山。智慧廣大。不爲諸垢
之所染著猶如虚空。意樂清淨能行惠施。
久積淨業無虚妄語。已能具足一切善根。
自在熏修七阿僧祇。所習善根皆已迴向。
弘五福徳施七淨財。行十善道増長五
十二種善根。已能修習正行。相應四十分
位。已能修習誓願相應四十分位。已能修
習意樂相應四十分位。已能修習正直解
脱四十分位。曾於四百億那由他拘胝佛所。
隨佛出家。曾於五十百億那由他拘胝佛所。
而行大施。已曾親近三百五十拘胝諸
支佛。已曾教化無量阿僧祇諸聲聞衆。皆
令住於正方便中。爲欲證阿耨多羅三藐
三菩提乃趣一生補處。從此命終生兜率
天。爲彼天子名曰淨幢。恒爲諸天之所
供養。當於彼沒後生人中。證阿耨多羅三
藐三菩提
佛告諸比丘。彼天宮中有三萬二千微妙安
樂所住之處。高閣重門層樓大殿。軒檻窓牖
花蓋繒幡。寶鈴垂飾珠網交絡。散以曼陀
羅花摩訶曼陀羅花。處處盈滿。諸天婇女
百千拘胝那由他。奏天伎樂。其諸寶樹生
衆天花。所謂阿提目多花。倶毘羅花。詹波
迦花。波吒羅花。目眞隣陀花。阿輸迦花。鎭
頭迦花。阿娑那花。建尼迦花。堅固花。大堅固
花。處處開敷以爲嚴飾。眞金線網彌覆其
上。周匝間厠種種莊嚴。諸寶池中生摩利迦
花蘇曼那花。跋羅花。婆利師迦花。拘旦羅花。
蘇建提花。天妙意花。優鉢羅花。波頭摩花。拘
物頭花。芬陀利花。妙香花。如是等花。成大
花帳處處莊嚴。無量羽族鸚鵡舍利。拘
羅鳥鵝鴈鴛鴦。孔雀翡翠迦陵頻伽命命等
鳥。雜類形色出微妙音。諸天子等百千拘
胝那由他數。大集法堂圍遶菩薩。聽受所
説無上大法。除斷貪瞋憍慢結使一切煩惱。
生廣大心踊躍歡喜住安隱樂。菩薩久修淨
業所感。諸天伎樂八萬四千皆出種種微妙
音聲。其音聲中。而説頌曰
    尊憶然燈記 積集無邊福
    超越於生死 智慧發光明
    長時修惠施 其心常離染
    三垢憍慢盡 語業無諸過
    憶昔無邊劫 種姓恒處尊
    戒忍及精進 定慧久修習
    又念無邊劫 供養諸如來
    既超生老死 當度所應度
    衆生可悲愍 惟尊勿捨之
    諸天龍鬼神 皆悉共瞻待
    衆生久渇欲 如海納群流
    惟尊智充足 當救諸渇者
    遠於世譏嫌 樂法捨貪欲
    離垢清淨眠 哀愍諸世間
    菩薩宿福徳 處於兜率宮
    天衆百千億 聞法曾無倦
    當下閻浮提 垂慈灑甘露
    已過於欲界 無數億諸天
    亦復共希望 菩薩當下生
    必壞於魔業 能摧諸異學
    佛道如觀掌 至時宜勿住
    煩惱火増盛 願爲布慈雲
    普雨於法雨 滅除諸猛焔
    前佛已過去 今佛作醫王
    當以三脱門 爲藥除衆病
    令彼諸含識 得至於涅槃
    如來大法音 外道悉摧伏
    譬如師子吼 百獸咸驚怖
    智慧以爲手 從於精進生
    無量諸魔軍 自在能摧伏
    梵釋百千數 敬心祈見佛
    四王當奉鉢 *唯悕速下生
    尊今應豫觀 欲依何種族
    當往閻浮界 示行菩薩道
    如器成珍寶 其器自嚴潔
    智慧淨摩尼 於彼雨甘露
    諸天樂器中 演出如是偈
    勸請於菩薩 大悲救衆生
  勝族品第三
佛告諸比丘。爾時菩薩聞如是偈即從座
起。出於自宮詣法集堂坐師子座。復有
無量無邊同乘同行大菩薩衆。皆昇法堂坐
師子座。各有六十八拘胝眷屬前後圍遶。菩
薩將欲降生。十二年前有淨居天。下閻浮
地作婆羅門。説圍陀論。彼論所載。十二
年後。有一勝人現白象形入於母胎。
人具足三十二種大人之相。有二決定。若在
家者當爲轉輪聖王。若出家者當得成佛。
復有天子。下閻浮提。告辟支佛作如是
言。仁者。應捨此土。何以故。十二年後當
有菩薩降神入胎。是時王舍城尾盤山中。
有辟支佛名曰摩燈。聞是語已。自見其
身猶如委土。從座而起。踊在虚空高七
多羅樹。*化火焚身入於涅槃。*唯餘舍
利從空而下。是故此地名仙人墮處。諸
比丘是時波羅奈國五百辟支聞天語已。
亦復如是。化火焚身入於涅槃。*唯餘舍
利從空而下。復以過去有仁慈王。施於群
鹿無畏之處。是故彼地亦名仙人鹿苑
爾時菩薩處於天宮。以四種心而遍觀察。
一者觀時。二者觀方。三者觀國。四者觀
族。比丘。何故觀時。菩薩不於劫初而入
母胎。唯於劫減。世間衆生明了知有老病
死苦。菩薩是時方入母胎。何故觀方。菩薩
不於東弗婆提西瞿耶尼北欝單越及餘邊
地。*唯現閻浮。所以者何。閻浮提人有智慧
故。何故觀國。菩薩不生邊地。以其邊地人
多頑鈍無有根器。猶如瘂羊而不能知。
善與不善言説之義。是故菩薩但生中國。
何故觀族。菩薩不生旃陀羅毘舍首陀家。
四姓之中*唯於二族。刹帝利種及婆羅門。
於今世間重刹帝利。是故菩薩生刹利家。
如是觀已默然而住。爾時會中諸菩薩衆。
及諸天子各相謂言。菩薩今者當於何國
依何種姓而託生耶
或有天言。摩伽陀國毘提訶王。豪貴甚盛
可生於彼。復有説言。菩薩不生於彼。何
以故。其王父母倶不眞正。憍慢卒暴善根微
尟。無大福徳不宜生彼
或有天言。憍薩羅王種望殊勝。多有財
寶象馬車乘吏民僮僕。可生於彼。復有説
言。菩薩不生於彼。何以故。其王本是摩燈
伽種。父母宗親悉皆鄙劣少信薄福。不宜
生彼
或有天言。彼犢子王種姓豪強。富樂熾盛
好行惠施。可生於彼。復有説言。菩薩不
生於彼。何以故。其王凡劣無大威徳。暴戻
可畏。母族卑下簒竊君位。不宜生彼」
或有天言。毘耶離王尊貴富盛安隱快樂。
無諸怨敵人民衆多。宮室苑園林泉花果。莊
嚴綺麗猶若天宮。可生於彼。復有説言。菩
薩不生於彼。何以故。其國土中諸離車子。
不相敬順。各自稱尊。是故菩薩不宜生彼」
或有天言。勝光王有大威力。統御兵衆
能破怨敵。可生於彼。復有説言菩薩不生
於彼。何以故。其王剛強不修善業。是故菩
薩不宜生彼
或有天言。摩偸羅城王名善臂。勇猛安樂
富貴自在。可生於彼。復有説言。菩薩不
生於彼。何以故。其王本是邪見種族殘害無
道。不宜生彼
或有天言。般茶婆王都在象城。勤事勇
健支體圓滿。人相具足能制怨敵。可生於
彼。復有説言。菩薩不生於彼。何以故。其王
閹官之人室家壞亂。雖有五男皆非其胤。
不宜生彼
或有天言。彌梯羅城莊嚴綺麗。王名善
友。威伏諸王象馬四兵皆悉具足。珍寶無量
樂聞正法。可生於彼。復有説言。菩薩不
生於彼。何以故。其王雖有如是美事。年時
衰暮無有力勢。復多子息。不宜生彼
佛告諸比丘。無量菩薩及諸天子。於閻浮提
十六大國。所有威徳勝望王種周遍觀察。皆
悉不堪菩薩往生。相與籌議。竟不能知菩
薩生處。爾時會中有一天子。名曰智幢。善
入大乘心不退轉。告衆天子言。汝等宜應
往問菩薩。當生何處。諸天子等咸共合掌。
詣菩薩所而前問言。閻浮提中何等種姓。具
何功徳。補處菩薩當生其家
爾時菩薩告諸天子。閻浮提中若有勝望種
族。成就六十四種功徳者。最後身菩薩當
生其家。何等名爲六十四徳。一者國土寛廣
種姓眞正。二者衆所宗仰。三者不生雜姓。
四者人相端嚴。五者族類圓滿。六者内外無
嫌。七者心無下劣。八者族高貴。九者二族
可敬。十者二族有望。十一者二族有徳。十
二者其家多男。十三者所生無畏。十四者
無有瑕疵。十五者貪愛微薄。十六者遵奉
禁戒。十七者皆有智慧。十八者凡是所用要
令群下先觀試之。十九者人皆工巧。二十者
與朋友善終始如一。二十一者不害衆生。
二十二者不忘恩義。二十三者知行儀式。
二十四者依教行事。二十五者疑即無成。
二十六者不愚於業。二十七者不悋於物。
二十八者不作罪惡。二十九者功不唐捐。
三十者施心殷重。三十一者志性決定。三十
二者善於取捨。三十三者於施信樂。三十四
者丈夫作用。三十五者所爲成辦。三十六者
勤勇自在。三十七者勇猛増上。三十八者
供養仙人。三十九者供養諸天。四十者供
養論師。四十一者供養先靈。四十二者常無
怨恨。四十三者名振十方。四十四者有大眷
屬。四十五者不阻善友。四十六者有多眷
屬。四十七者有強眷屬。四十八者無亂眷
屬。四十九者威徳自在。五十者孝順父母。五
十一者敬事沙門。五十二者遵婆羅門。五
十三者七珍具足。五十四者五穀豐盈。五
十五者象馬無數。五十六者多諸僕從。五十
七者不爲他侵。五十八者所作成就。五十
九者轉輪王種。六十者宿世善根而爲資糧。
六十一者其家一切所有皆由菩薩善根増
長。六十二者無諸過失。六十三者無諸譏
嫌。六十四者家法和順。如是名爲六十四
徳。若有成就如上功徳。補處菩薩當生
其家
若有女人成就三十二種功徳。當爲菩薩
之母。何等名爲三十二徳。一者名稱高遠。
二者衆所咨嗟。三者威儀無失。四者諸相具
足。五者種姓高貴。六者端正絶倫。七者名徳
相稱。八者不長不短不麁不細。九者未曾
孕育。十者性戒成就。十一者心無執著。十二
顏色和悦。十三者運動順右。十四者識用明
悟。十五者姿性柔和。十六者常無怖懼。十七
者多聞不忘。十八者智慧莊嚴。十九者心無
諂曲。二十者無所欺誑。二十一者未甞忿恚。
二十二者恒無慳悋。二十三者性不嫉妬。二
十四者性無躁動。二十五者容色滋潤。二十
六者口無惡言。二十七者於事能忍。二十八
者具足慚愧。二十九者三毒皆薄。三十者遠
離一切女人過失。三十一者奉天如戒。三十
二者衆相圓滿。如是名爲三十二徳。若有
成就如上功徳。方乃堪任爲菩薩母。菩薩
黒月入胎。要以白月弗沙星合。
其母受持清淨齋戒。菩薩於是方現入胎。
彼諸菩薩及諸天子。聞説如是種族清淨
父母功徳。各自思惟。誰有具此諸功徳者。
復作是念。*唯有釋氏輸頭檀王。族望殊
勝。轉輪王種。所都國邑人民衆多。安隱豐饒
甚可愛樂。其輸檀王人相圓滿顏容端正。微
妙第一。威徳光大福智莊嚴所爲必善。以善
化俗。其家豪貴富有財寶。象馬七珍皆悉盈
滿。深達業果離諸惡見。於釋種中*唯此
爲主四方歸伏見者歡喜。閑習*伎藝。不老
不少。知教知時。世間軌式無不解了。以
法爲王。依法御物。又其國土所有人民宿
植善根。咸以一心承事其主
王之聖后名曰摩耶。善覺王女。年少盛滿
具足相好。未甞孕育。端正無雙姿色妍美猶
如彩畫。無諸過惡所言誠諦出妙音詞。身
心恬和無罪離惱。亦無嫉妬。語必應時。樂
行惠施。性戒成就。常於己夫而生知足。心
不輕動情無外染。支節相稱眉高而長。額
廣平正髮彩紺黒。猶如玄蜂。含笑而言美
聲柔軟。所作順右質直無曲。無諂無誑有
慚有愧。心性安靜顏容清淨。三毒皆薄温和
能忍。而於面目及以手足。善自防閑。身體
柔軟如迦隣陀衣。目淨脩廣如青蓮花。脣
色赤好如頻婆果。頸如螺旋。美若虹蜺。脩
短合度容儀可法。其肩端好其臂傭長。支
體圓滿膚彩潤澤。猶如金剛不可沮壞。善
解衆藝故號摩耶。常處王宮猶如寶女。亦
如化女。又似天女。住歡喜園具斯衆徳。乃
能堪任爲菩薩母。如是功徳*唯釋種有。非
餘有之。於是頌曰
    菩薩在兜率 處於法集堂
    同乘及天衆 皆恭敬圍遶
    共觀於勝族 菩薩何處生
    見此閻浮提 刹利王大姓
    釋氏最清淨 於彼應降神
    城號迦毘羅 積代輪王種
    安隱無怨敵 善化衆所歸
    其國甚嚴好 萬性皆歡
    奉法而從善 咸同王者心
    親屬多勝能 力將巨象比
    或與二三象 其力共齊等
    勇武多伎藝 不傷害衆生
    其王之聖后 千妃中第一
    端正無倫匹 故號爲摩耶
    容貌過天女 支節皆相稱
    天人阿修羅 覩之無厭足
    清淨離諸過 而無穢欲心
    言詞甚微妙 質直復柔軟
    身體常香潔 一切無可惡
    含笑不嚬蹙 知法具慚愧
    無憍慢諂曲 及以嫉妬心
    離邪淨諸業 行慈好惠施
    世間女人過 其身悉超越
    一切諸天人 無有能踰者
    具足諸功徳 宜應懷大聖
    曾於五百生 恒爲菩薩母
    其王亦如是 多生以爲父
    母請持禁戒 經三十二月
    梵行積威徳 其身常光明
    聖后所遊履 斯處自嚴飾
    天人阿修羅 無能欲心視
    一切咸親敬 如母如姊妹
    以此清淨業 威儀比聖賢
    令王擅名譽 粟散咸歸伏
    功徳兩相稱 是爲菩薩母
    更無諸女人 堪爲佛母者
    威徳衆天子 大智諸菩薩
    咸歎斯母徳 菩薩應降生
  法門品第四
爾時佛告諸比丘。菩薩如是觀種姓已。彼
兜率天宮有一大殿。名曰高幢。縱廣正等六
十四由旬。菩薩爾時昇此大殿。告天衆言。
汝當盡集聽我最後所説法門。如是法門。
名爲教誡思惟遷沒方便下生之相。是時一
切兜率天子及諸天女。聞是語已皆悉雲集。
菩薩神力即於此殿化作道場。其量正等
如四天下。復以種種珍寶而嚴飾之。凡所
見者莫不歡喜。是時欲界色界諸天子等。
見此道場如是嚴麗。顧己所居如塚墓想。
菩薩福徳自善根力。成就勝妙師子之座。
飾以金銀衆妙珍寶。覆以輕軟無價天衣。
燒衆天香散衆天花。其中無量百千珍寶光
明照耀。以大寶網彌覆其上。寶鈴搖動出
和雅音。無量寶蓋雜色繒綵。殊妙幡&T035705;周匝
間列無量百千花鬘綺帶而以嚴飾。無量百
諸天婇女種種歌舞以爲供養。是諸天
樂演微妙音。稱揚菩薩無量功徳。無量百千
四大天王之所擁護。無量百千釋提桓因
之所圍遶。無量百千大梵天王之所讃歎。
無量百千拘胝那由他菩薩捧師子座。復爲
十方無量百千拘胝那由他諸佛如來之所
護念。其師子座。從於無量百千拘胝那由
他劫諸波羅蜜福徳資粮之所生起。佛告諸
比丘。菩薩坐此功徳成就師子之座。告天
衆言。汝且觀我百千福聚相好嚴身。是時
大衆瞻仰尊顏目不暫捨。乃見東西南北
四維上下。周遍十方超過數量兜率天宮。
各有最後身菩薩將欲下生。無量諸天恭敬
圍遶。皆悉演説將沒之相諸法明門。爾時大
衆既見如是。深生悲喜恭敬稽首。讃言善
哉。我觀尊者。得見如是無量菩薩。皆由尊
者神通之力。菩薩告言。汝等諦聽。如諸菩
薩各爲天衆。説將沒相諸法明門。安慰天
人。我今亦當爲汝等説諸法明門。有一百
八。何等名爲百八法門。信是法門意樂不
斷故。淨心是法門除亂濁故。喜是法門安
隱心故。愛樂是法門心清淨故。身戒是法門
除三惡故。語戒是法門離四過故。意戒是
法門斷三毒故。念佛是法門見佛清淨故。
念法是法門説法清淨故。念僧是法門證獲
聖道故。念捨是法門棄一切事故。念戒是
法門諸願滿足故。念天是法門起廣大心
故。慈是法門超映一切諸福事業故。悲是
法門増上不害故。喜是法門離一切憂惱
故。捨是法門自離五欲及教他離故。無常
是法門息諸貪愛故。苦是法門願求永斷
故。無我是法門不著我故。寂滅是法門不
令貪愛増長故。慚是法門内清淨故。愧是
法門外清淨故。諦是法門不誑人天故。實
是法門不自欺誑故。法行是法門依於法
故。三歸是法門超三惡趣故。知所作是法
門已立善根不令失壞故。解所作是法門
不因他悟故。自知是法門不自矜高故。知
衆生是法門不輕毀他故。知法是法門隨
法修行故。知時是法門無癡暗見故。破壞
憍慢是法門智慧滿足故。無障碍心是法門
防護自他故。不恨是法門由不悔故。勝
解是法門無疑滯故。不淨觀是法門斷諸欲
覺故。不瞋是法門斷恚覺故。無癡是法門
破壞無智故。求法是法門依止於義故。
樂法是法門證契明法故。多聞是法門如
理觀察故。方便是法門正勤修行故。遍知
名色是法門超過一切和合愛著故。拔除因
見是法門證得解脱故。斷貪瞋是法門不
著癡垢故。妙巧是法門遍知苦故。界性平
等是法門由永斷集故。不取是法門勤修正
道故。無生忍是法門於滅作證故。身念住
是法門分㭊觀身故。受念住是法門離一切
受故。心念住是法門智出障翳故。四正勤
是法門斷一切惡修一切善故。四神足是
法門身心輕利故。信是法門非邪所引故。精
進是法門善思察故。念根是法門善業所作
故。定根是法門由心解脱故。慧根是法門智
現前證故。信力是法門能遍超魔力故。精
進力是法門不退轉故。念力是法門不遺
忘故。定力是法門斷一切覺故。慧力是法
門無能損壞故。念覺分是法門如實住法
故。擇法覺分是法門圓滿一切法故。精進覺
分是法門智決定故。喜覺分是法門三昧安
樂故。輕安覺分是法門所作成辦故。定覺分
是法門平等覺悟一切法故。捨覺分是法門
厭離一切受故。正見是法門超證聖道故。
正思惟是法門永斷一切分別故。正語是法
門一切文字平等覺悟故。正業是法門無業
果報故。正命是法門離一切希求故。正精進
是法門專趣彼岸故。正念是法門無念無作
無意故。正定是法門證得三昧不傾動故。
菩提心是法門紹三寶種使不斷故。大意
樂是法門不求下乘故。増上意樂是法門縁
無上廣大法故。方便正行是法門。圓滿一
切善根故。<#0544_8/>檀波羅蜜是法門。成就相好淨
佛國土。教化衆生除慳悋故。尸波羅蜜是
法門。超過一切惡道難處。教化衆生守禁
戒故。羼提波羅蜜是法門。永離憍慢瞋恚
等一切煩惱。教化衆生斷諸結故。毘離
耶波羅蜜是法門。成就引發一切善法。教
化衆生除嬾惰故。禪波羅蜜是法門。出生
一切禪定神通教化亂意衆生故。般若波羅
蜜是法門。永斷無明有所得見。教化愚癡
暗蔽惡慧衆生故。方便善巧是法門。隨諸衆
生種種意解。現諸威儀及示一切佛法安
立故。四攝事是法門。攝諸群生令求趣證
大菩提法故。成熟衆生是法門。不著己樂
利他無倦故。受持正法是法門。斷一切衆
生雜染故。福徳資糧是法門。饒益一切衆生
故。智慧資糧是法門。圓滿十力故。奢摩他
資糧是法門。證得如來三昧故。毘鉢舍那
資糧是法門。獲得慧眼故。無礙解是法門。
獲得法眼故。決擇是法門佛眼清淨故。陀羅
尼是法門。能持一切佛法故。辯才是法門。
巧説言詞令一切衆生歡喜滿足故。順法
忍是法門。隨順一切佛法故。無生法忍是法
門得授記&T040879;故。不退轉地是法門。圓滿一
切佛法故。諸地増進是法門。受一切智位
故。灌頂是法門。從兜率天下生。入胎初生
出家苦行。詣菩提場降魔成佛。轉正法
輪起大神通。從忉利天下現入涅槃故。是
故菩薩將下生時。於天衆中説如斯法
諸比丘。菩薩説是諸法明門之時。於彼會
中八萬四千天子發阿耨多羅三藐三菩提
心。三萬二千天子得無生法忍。三萬六千那
由他天子。於諸法中遠塵離垢得法眼淨。
兜率諸天皆散妙花積至于膝。諸比丘。菩
薩又欲令諸天衆深心歡喜而説頌曰
    菩薩將下生 處於兜率宮
    誡彼諸天衆 *唯當莫放逸
    今汝心所樂 微妙寶莊嚴
    從於淨業因 致斯衆妙果
    是故應思報 無令業消歇
    沈淪惡趣中 備受無邊苦
    我所示汝法 應生尊重心
    自勵勤修行 當獲無爲樂
    貪欲皆無常 虚假猶如夢
    如幻如陽炎 如電如聚沫
    貪欲無厭足 如渇飮鹹水
    若得出世智 乃可爲知足
    天女共相娯 譬如集戲場
    同會城邑中 暫聚便離散
    有爲非常伴 亦非親善友
    *唯除離垢行 無有恒隨逐
    汝應共和合 慈悲利益心
    精求諸善法 終當除熱惱
    常念佛法僧 勤心莫放逸
    施戒多聞忍 一切皆圓滿
    如理觀諸法 因縁和合生
    無常及苦空 無主亦無我
    觀我有神力 辯才智慧等
    淨業不放逸 多聞持戒成
    我修多聞戒 汝等應隨學
    施戒及調伏 慈心莫放逸
    依義勿著言 如言而奉行
    堅固勤修習 利益諸群
    常宜自知罪 勿復觀他過
    不作非自成 彼作非我受
    當思過去劫 流轉生死苦
    常行邪妄道 生死乖涅槃
    汝今離衆難 生天遇善友
    又聞最勝法 滅除諸貪妄
    棄憍慢貢高 調柔行質直
    應勤修正道 決定證涅槃
    當以智慧燈 銷滅愚癡暗
    以勝金剛智 破煩惱隨眠
    我得無邊法 當爲汝宣説
    如是無邊法 汝豈能盡行
    我當證菩提 方灑甘露雨
    汝心若清淨 我當授勝法
方廣大莊嚴經卷第一



方廣大莊嚴經卷第二
  中天竺國沙門地婆訶羅奉 詔譯
  降生品第五
爾時佛告諸比丘。菩薩爲諸天人演説正
法。勸勉開曉令其悦豫。告天衆言。我當以
何形像下閻浮提。或有説言。爲童子形。或
有説言。釋梵之形。或有説言。神妙天形。或
有説言。阿修羅乾闥婆・迦樓羅緊那羅・摩睺
羅伽等形。或有説言。日月天形。或有説言。
金翅鳥形。説如是等種種形像。爾時衆中
有一天子。名曰勝光。昔在閻浮提中爲
婆羅門。於無上菩提心不退轉。作如是言。
圍陀論説。下生菩薩當作象形而入母胎。
即説偈言
  菩薩降神 應爲象形
    端正姝好 頂上紅色
    皎潔鮮淨 如白玻&MT01068;
    具足六牙 飾以金勒
    無不吉祥 圍陀先記
    三十二相 當下閻浮
佛告諸比丘。菩薩於兜率天宮。周遍觀察
將下生時。輸檀王宮先現八種瑞相。何等
爲八。一者王宮忽然清淨。不加掃灑。無諸
穢惡塵土瓦礫蚊虻蚰蜒百足之類。周匝布
散種種妙花香氣芬馥。二者從雪山中衆鳥
來集。異類雜色毛羽光鮮。於王宮中樓閣殿
堂棟梁軒牖。哀鳴相和遨遊自樂。三者於王
宮中。草木花葉一時敷榮。四者王宮池沼皆
生蓮花大如車輪。有百千葉覆映水上。五
者王宮珍器自然而有蘇油石蜜。種種美
味。食而無盡。六者王宮樂器簫笛箜篌琴瑟
之屬。非因撃奏。皆出種種微妙之音。七者
王宮金銀琉璃車&T027012;馬瑙摩尼珊瑚。一切珍
藏悉皆盈滿。八者王宮有大光明映蔽日
月。遇斯光者身心安樂得未曾有。如是名
爲八種瑞相。是時摩耶聖后。澡浴莊飾。塗
諸天香著妙衣服。衆寶自嚴歡喜悦豫。身心
清淨。以一萬婇女圍遶侍從。遊音樂殿中
詣輸檀王。於王右邊。昇妙寶網莊嚴之座。
坐已容貌熙怡開顏微笑。於是頌曰
    善哉大王幸哀許 我今欲陳微妙願
    從是恒起仁慈心 當持八關清淨戒
    不害衆生如愛己 三業十善常修習
    遠離嫉妬諂曲心 願王於我莫生染
    聞此禁戒非隨喜 恐王長夜嬰苦報
    惟願令我得別居 宮殿香花自嚴飾
    諸善婇女常圍遶 鼓樂絃歌演法音
    凡鄙惡人令離我 婬穢香花皆不御
    一切囚徒悉寛宥 要當遣彼囹圄空
    七日七夜廣行檀 給濟貧乏令充足
    必使正化輕傜役 盡令公庭無諍訟
    各各慈心互相向 如昇忉利歡喜園
    憐愍世間同一子 法教如斯甚安樂
    王聞此言大歡悦 如所願者皆相許
    即勅諸臣淨宮殿 幡蓋香花恣嚴飾
    復以二萬勇健軍 操持劍戟令防護
    婇女絃歌相娯樂 復以瓔珞莊嚴身
    珍床寳座敷綩綖 處在勝殿如天女
佛告諸比丘。爾時四天王釋提桓因。夜摩
天。兜率陀天。樂變化天。他化自在天。娑婆
世界主梵天王。梵衆天。梵輔天。妙光天。少
光天。光嚴天。淨居天。阿迦尼吒天。摩醯首羅
天及餘無量百千天衆。悉皆雲集互相謂言。
菩薩將欲下生。我等諸天不往侍從。墮無
反復不知恩養。誰能堪任侍衞菩薩下閻
浮提。從初入胎及以出胎。童子盛年。遊戲
受欲。出家苦行。詣菩提座。降伏魔軍。轉
正法輪現大神力。下忉利天入般涅槃。常
能奉事終不捨離。爾時諸天子等。而説頌

    汝等誰堪任 歡喜隨菩薩
    當得福増長 亦獲大名譽
    若求<#0546_10/>忉利宮 勝妙常安樂
    婇女衆圍遶 應隨清淨月
    若求妙園林 勝處常遊戲
    寳地金花飾 應隨離垢光
    若求象馬車 遊處歡喜園
    婇女衆圍遶 應隨大丈夫
    若求夜摩天 及以兜率宮
    所生常見敬 應隨大名稱
    若求化樂天 自在諸宮室
    遊戲變化樂 應隨功徳者
    若求作魔王 遠離諸毒心
    神變窮邊際 應隨利益者
    若求超欲界 住勝妙梵宮
    修行四等心 應隨禪定者
    若求生人間 受輪王勝報
    七寶從心至 應隨離欲尊
    若求人王位 長者及居士
    財富無怨敵 應隨無上士
    若求大富貴 端正及名譽
    教令有威徳 應隨梵音者
    若求人天報 并致三界安
    無漏慧及禪 應隨法自在
    若求斷貪欲 及去瞋癡等
    淡泊志寂然 應隨調心者
    若求一切智 縁覺及聲聞
    十方師子吼 應隨功徳海
    若求閉惡趣 開諸甘露門
    方昇八正道 應隨遠險路
    若求見諸佛 聽受甚深法
    及冀衆福祐 應隨功徳藏
    若求出纒縛 生老病死苦
    清淨如虚空 應隨離垢人
    若求一切敬 相好莊嚴徳
    及能拯自他 應隨可欣樂
    若求戒定慧 甚深難可證
    智者速解脱 應隨大醫王
    若求無量徳 究竟皆圓滿
    及生涅槃樂 應隨智成就
爾時諸天衆會聞此偈已。八萬四千四天王
天。百千忉利天。百千夜摩天。百千兜率天。
百千化樂天。百千他化自在天。六萬魔天。
前世積徳六萬八千梵衆天。乃至阿迦尼吒
天與無央數百千諸天。如是等天先來在
曾。復有他方東西南北四維上下無量百千
諸天衆等。皆悉來集。時大會中上首天子。而
説頌曰
    汝等今應聽 我起決定心
    捨欲及神通 諸禪三昧樂
    隨從最勝者 降生處母胎
    不令諸惡侵 常當爲擁護
    以諸妙音樂 讃誦功徳海
    令天人歡喜 發無上道心
    人天聞是已 歡喜*消衆患
    散以曼陀花 月花勝月等
    及熏沈水香 供養淨福者
    菩薩處胎中 不爲三垢染
    越於生老死 得導窮邊際
    我等持淨心 隨從智慧者
    釋梵天王等 見行七歩時
    以手捧香水 浴是無垢聖
    順世諸所爲 人天獲大福
    處欲常無染 踰城棄寳位
    我等願隨逐 敷草坐道場
    降魔成正覺 勸説微妙法
    佛事遍三界 甘露洽群生
    乃至歸涅槃 常隨無暫捨
佛告諸比丘。欲界無量天女。見菩薩身形相
微妙。將欲下生。各作是言。何等女人應生
菩薩。必有勝徳堪懷尊者咸皆慕羨懷敬
愛心。以己福報獲彼神通。得意生身。自彼
天宮於刹那頃至迦毘羅城。其迦毘羅城
周匝百千。園林池沼莊嚴殊勝。如帝釋宮。
於其宮内有一大殿。名曰持國。摩耶聖后
住在其中。種種莊嚴敷置綺麗。清淨無垢光
明威神。聖后身佩瓔珞被以天衣。種種妙
寳莊嚴其體。時諸天女至此殿已。住在虚
空瞻於聖后。而有偈言
    欲界諸天女 觀菩薩妙身
    咸作是思惟 菩薩母何類
    競持花鬘等 塗香及末香
    歡喜詣王宮 合掌而恭敬
    袨服麗容貌 舒手咸共指
    見坐勝寶床 善心諦觀察
    人間斯妙質 天上未曾有
    我等常自謂 天女中殊勝
    今覩斯人已 自生輕賤心
    勝功徳莊嚴 顏容甚端正
    若非此勝徳 誰堪菩薩母
    譬如無價珠 置於淨寳器
    如是菩薩母 堪懷勝徳人
    見者生歡喜 其心無厭倦
    面目甚端正 身相極光明
    如月在虚空 覩之而意淨
    如日盛暉耀 如眞金百錬
    見彼菩薩母 光明亦如是
    髮香且柔澤 紺黒類玄蜂
    皓齒如空星 目若青蓮葉
    支節善隨轉 手足皆平正
    天中尚無匹 人間誰與比
    如是審觀察 右遶散香花
    稱名歎佛母 還返於天上
    爾時四護世 釋梵及欲天
    并餘八部衆 皆來衞佛母
    諸天咸已見 菩薩將下生
    齎持妙香花 歡喜詣前住
    合掌稽首請 下生時已至
    辯才師子王 哀愍生世間
佛告諸比丘。菩薩將下生時。東方有無量
百千菩薩。皆是一生補處。來詣兜率天宮
供養菩薩。南西北方四維上下一生補處。皆
至兜率天宮供養菩薩。十方世界四天王
天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。樂變化天。
他化自在天。如是等各與八萬四千天女。
前後圍遶至兜率宮。鼓樂絃歌供養菩薩。爾
時菩薩處大樓閣。坐於衆徳所生勝藏師
子之座。彼諸菩薩及無量百千萬億那由他
諸天圍遶。供養恭敬尊重讃歎。即於兜率最
勝天宮。而便降生。將下生時。放未曾有身
相光明。遍照三千大千世界。世界中間幽冥
之處。日月威光所不能照。而皆大明。其中
衆生各得相見。咸作是言。云何此中忽生衆
生。是時三千大千世界。六種震動有十八
相。所謂搖動。極搖動。遍搖動。扣撃。極扣撃。
遍扣撃。移轉。極移轉。遍移轉。涌覆。極涌覆。
遍涌覆。出聲。極出聲。遍出聲。邊涌中沒。中
涌邊沒。東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌
南沒。是時一切衆生歡喜踊躍。愛樂清淨快
樂無極。稱揚讃美聞諸聲時。無一衆生恐
畏驚悸。梵釋護世日月威光皆悉不現。一切
地獄畜生餓鬼及諸衆生皆蒙安隱。無一衆
生於此時中爲貪瞋癡等一切煩惱之所
逼迫。互相慈愍起利益心。如父如母如兄
如弟。人天樂器不鼓自鳴。無量諸天頂戴
擎捧是妙樓閣。無量百千天女前後圍遶奏
天伎樂。其樂音中出是妙偈。歎菩薩曰
    尊者長夜積修習 所有淨業皆圓滿
    住於眞正勝理中 今致天人上供養
    往昔無量拘胝劫 能施所愛妻子等
    由彼行檀獲勝報 故得諸天妙花香
    自割身肉而秤之 慈心救彼垂死鴿
    復以行檀獲勝報 能令餓鬼得充足
    尊者過去無邊劫 堅持淨戒未嘗毀
    由彼尸羅獲勝報 能令惡趣息衆患
    尊者過去無邊劫 求菩提故行忍辱
    由彼羼提獲勝報 能令人天互慈愍
    尊者過去無邊劫 勝修精進無休已
    由彼勤劬獲勝報 身相端嚴如須彌
    尊者過去無邊劫 爲斷結使修諸定
    由彼禪那獲勝報 能令今世無煩惱
    尊者過去無邊劫 修習智慧斷諸結
    由彼般若獲勝報 能使光明甚清淨
    被慈甲冑除煩惱 由愍世間今現生
    證得第一妙喜捨 尊獲梵住歸命禮
    照以智慧光明炬 淨除癡冥諸過失
    三千大千以爲主 歸命牟尼大導師
    勝慧神足得諸通 見眞實義能示現
    自既得濟能拯物 歸命船師能渡者
    隨順世法示同凡 不爲世法之所染
    一切衆生若聞見 獲不思議勝利益
    況復聽聞尊妙法 信樂當生廣大善
    兜率天宮行暗冥 閻浮提中日將出
    煩惱惛睡諸群生 尊者皆當令覺
    迦毘羅城益興盛 無量諸天衆圍遶
    諸天寶女奏天樂 周遍王城演妙音
    佛母妙色以莊嚴 福徳威容乘淨業
    聖子端正甚奇特 光明遍照三千界
    其國所有諸衆生 皆離諍論諸煩惱
    一切慈心相敬順 悉由菩薩之威力
    輸檀王種當興盛 由斯應紹轉輪王
    其城所有諸珍藏 一切衆寶皆盈滿
    夜叉羅刹鳩槃茶 修羅密跡諸天衆
    守護菩薩所居處 不久皆當證解脱
    悉以迴向菩提道 願速如尊成正覺
  處胎品第六
佛告諸比丘。冬節過已。於春分中毘舍佉
月。叢林花葉鮮澤可愛。不寒不熱。氏宿合
時三界勝人。觀察天下白月圓淨。而弗沙
星正與月合。菩薩是時從兜率天宮沒。入
於母胎。爲白象形。六牙具足。其牙金色首
有紅光。形相諸根悉皆圓滿。正念了知。於
母右脇降神而入。聖后是時安隱睡眠。即
於夢中見如斯事。爾時世尊。欲重宣此
義。而説偈言
    勝人託生爲白象 皎潔如雪具六牙
    鼻足姝妙首紅光 支節相状皆圓滿
    降身右脇如遊戲 佛母因斯極歡喜
    未曾得見及未聞 身心安隱如禪定
爾時聖后身心遍喜。即於座上以衆妙寶
莊嚴其身。無數婇女恭敬圍遶。下於勝殿
無憂園。到彼園已。遣信白輸檀王言。
要欲相見 王宜暫來。王聞是信心甚歡
喜。從寳座起。與諸臣佐及諸眷屬。前後翊
從詣無憂園。既至園門擧體皆重。不能前
進。而説偈言
    憶昔赴強敵 身猶不爲重
    今者忽如是 此變當問誰
時淨居天子。於虚空中現其半身。爲輸檀
王。而説頌曰
    菩薩大威徳 下於兜率宮
    託在聖后胎 爲王之太子
    衆行皆圓滿 人天所恭敬
    具慈悲福慧 灌頂當受職
時輸檀王聞是偈已。合掌稽首作如是言。
我今見此希有之事。於是入見聖后。自除
憍慢。前問聖后欲何所求。惟願爲説。爾時
聖后。以偈答曰
    我於睡夢中 見象如白銀
    光色超日月 身相甚嚴淨
    六牙有威勢 難壞如金剛
    支體甚堅好 來入於我腹
    爾後多瑞相 願王今善聽
    我見三千界 弘敞廣嚴飾
    毎於寢寐時 諸天來讃我
    貪瞋等煩惱 結使皆銷滅
    我心寂靜樂 如在禪定中
    宜喚占夢人 明解圍陀論
    善閑八耀法 能辨吉凶者
    速召彼人來 爲我解斯夢
    時王聞此語 即召占夢人
    而語彼人言 宜占聖后夢
    聖后時告彼 己所夢因縁
    汝既稱善占 吾今爲汝説
    我夢象如雪 踰於日月光
    威勢有六牙 支體甚嚴好
    妙色極光淨 堅密如金剛
    來入我腹中 我夢如是事
    其人聞聖后 説所夢因縁
    皆曰無不利 斯夢甚爲吉
    種族當興盛 必生勝相子
    在家作輪王 威力統所化
    出家成佛道 哀愍諸世間
    當灑甘露法 爲天人所敬
時輸檀王。聞婆羅門解夢因縁。心甚歡喜。
即以上妙衣服種種美食。而賜與之令歸
本處。佛告諸比丘。時輸檀王。於四城門四
衢道中。爲菩薩故設大施會。須食與食。須
衣與衣。乃至香花臥具田宅騎乘一切所
求。皆悉給與。王時念言。於何宮殿安置
聖后。令得無憂歡樂而住。時四天王來至
王所。作如是言。惟願大王善自安隱勿思
此事。我與菩薩取妙宮殿。時天帝釋即來
王所。而説偈言
    護世宮爲劣 不堪聖后居
    忉利有勝殿 持來奉菩薩
時夜摩天子。復來王所。而説偈言
    我有勝妙殿 超過忉利宮
    在彼夜摩天 今持奉菩薩
兜率天子。復來王所。而説偈言
    兜率妙天宮 菩薩本居止
    是爲最殊勝 還持奉菩薩
化樂天子。復來王所。而説偈言
    我有寶宮殿 隨心所化生
    莊嚴甚奇妙 願以奉菩薩
他化自在天子。復來王所。而説偈言
    我有妙宮殿 超過諸欲天
    衆寶所莊嚴 清淨悦心意
    光明甚奇耀 周匝散香花
    願以安聖后 持來奉菩薩
佛告諸比丘。是時欲界諸天子等。爲供養
故。各各齎彼所有宮殿來至輸檀王宮。其
王亦爲菩薩造妙宮殿。綺飾精麗人間所
無。爾時菩薩以大嚴三昧威神力故。令彼
一切諸宮殿中。悉現摩耶聖后之身。皆有菩
薩。於母右脇結加趺坐。諸天子等各各自
謂。菩薩之母惟住我宮。爾時世尊。重説偈

  大嚴三昧 神化難思
    諸天悦豫 父王歡喜
説是經時。會中有諸天子生如是念。四天
王天聞此人間汚穢不淨。況乎此上三十三
天乃至兜率諸大天耶。云何菩薩世間之寶。
最勝清淨殊妙香潔。乃捨兜率處在人間。
於母胎中經於十月。爾時阿難承佛威神。
長跪合掌而白佛言。世尊。女人之身多諸欲
惡。云何如來爲菩薩時。乃捨兜率處於母
胎右脇而住。佛告阿難。菩薩昔在母胎。不
爲不淨之所染汚。恒處寶殿嚴淨第一。如
是寶殿爲欲見不。當示於汝。阿難白佛言。
世尊。願垂顯示。令諸見者皆生歡喜。爾
時如來即以神力。令娑婆世界主梵天王與
六十百千億梵天。下閻浮提來詣佛所。恭
敬稽首。右遶三匝却住一面。爾時世尊。知
而故問梵天王言。我昔爲菩薩時。在胎十
月。所居寶殿今爲所在。汝可持來。梵天
王言。今在梵世。時娑婆世界主。稽首作禮
忽然不現。於刹那頃昇于梵宮。告妙梵天
子言。汝宜次第下至三十三天。高聲唱言。
今日梵王。欲將如來處胎之時所居寶殿還
至佛所。若欲見者宜可速來。爾時梵王。即
持菩薩之殿置梵殿中。其梵殿量縱廣正等
三百由旬。而與八萬四千拘胝梵天恭敬圍
遶。從於梵世下閻浮提。是時欲界無量諸
天。皆悉雲集於如來所。以天妙衣種種伎樂
花鬘妙香天莊嚴具而爲供養。時天帝釋乃
至他化自在。永不能覩菩薩之殿。雖審觀
之亦不能見。時四天王問帝釋言。我等作
何方便能覩斯殿。帝釋報言。當請如來乃
得見耳。時天帝釋與四天王。稽首請佛。是
時大梵天王先與諸梵。捧菩薩殿置於佛
前。其殿三重周匝瑩飾。皆以牛頭栴檀天
香所成。其香一分價直三千大千世界。光
明照耀。以天衆寶而嚴飾之。床座器物皆
稱菩薩。微妙綺麗人天所無。惟除菩薩旋
螺之相。大梵天王所著天服。至菩薩座猶
如水漬欽婆羅衣。其三殿内周匝皆有淨妙
天花。其殿堅牢不可沮壞。凡所觸近皆生
妙樂。如迦隣陀衣。欲界一切諸天宮殿。悉
現菩薩寶殿之中
佛告諸比丘。菩薩入胎之夜。下從水際涌
出蓮花。穿過地輪上至梵世。縱廣正等六
十八洛叉由旬。如此蓮花無能見者。除諸
如來并諸菩薩及大梵天王。於三千大千世
界之中。所有清淨殊勝美味。猶如甘露現
此花中。大梵天王以毘瑠璃器。盛此淨妙
甘露之味。奉上菩薩。菩薩於是受而食之。
比丘當知。世間衆生。無有能食如是甘露
之味。惟除十地究竟最後身菩薩方能食耳。
諸比丘。菩薩以何善根而感斯味。由昔長
夜行菩薩道時。能以醫藥救濟病苦。所有
欲願皆令滿足。一切恐懼能施無畏。又以
上妙花果供養如來及佛塔廟。一切聖衆父
母尊長。如是施已然後自受。由斯福報感
大梵王毎持甘露之味而以奉獻於寶殿内。
上妙衣服諸莊嚴具種種器物。菩薩本願力
故隨意能現。阿難。一切菩薩將入胎時。於
母右脇先有如是寶莊嚴殿。然後從兜率
天宮降神入胎。於此殿中結*加趺坐。阿
難。十方世界一切摩耶聖后。皆於夢中見
白象來。釋提桓因及四天王。二十八夜叉大
將。皆悉隨從而衞護之。復有四天女。一名
鄔佉梨。二名侔佉梨。三名幢至。四名有光。
亦與眷屬常來衞護
爾時菩薩處母胎中。身相光明。猶如夜暗
於山頂上然大火炬。亦如眞金在*琉璃
中。光明洞照普遍世界。四大天王二十八夜
叉大將與其眷屬。毎於晨朝恭敬供養。皆
見菩薩安慰問訊。徐擧右手指座令坐。
爲其説法示教利喜得未曾有。若欲去時。
菩薩徐擧右手使之而去。頂禮圍遶辭退而
去。釋提桓因與三十三天。毎於中時恭敬
供養。爲聽法故皆見菩薩安慰問訊。徐擧
右手指座令坐。爲其説法示教利喜得
未曾有。若欲去時。菩薩徐擧右手使之而
去。頂禮圍遶辭退而去。娑婆世界主大梵天
王。毎於申時與無量百千梵衆天子恭敬
供養。爲聽法故皆見菩薩安慰問訊。徐擧
右手指座令坐。爲其説法示教利喜。生
歡喜心得未曾有。若欲去時。菩薩徐擧右
手使之而去。頂禮圍遶辭退而去。阿難。東
西南北四維上下。周遍十方無量百千諸菩
薩衆。於日入時恭敬供養。爲聽法故而來
至此。爾時菩薩化作莊嚴師子之座。令諸菩
薩各坐其上。互相問答辯析上乘。此等諸來
大菩薩衆。惟是同行同乘之所能覩摩耶聖
后亦不能見。阿難。菩薩處胎之時。不令聖
后身覺沈重及諸苦逼。柔軟輕安怡懌歡暢。
無有貪欲瞋恚愚癡熱惱之患。亦無欲覺恚
覺害覺。亦無冷熱飢渇惛惑罪垢散亂。亦無
不可意色及聲香味觸一切惡境。亦無惡夢。
亦無女人貪誑諂曲嫉妬諸煩惱過。具足受
持清淨禁戒行十善道。不於他人而生欲
心。亦無他人能於聖后而生欲想。於迦毘
羅城及諸聚落并餘國土。所有男女若童男
若童女。或爲鬼神之所著者。見菩薩母皆
自痊愈。或有衆生得種種病。風黄痰氣。盲
聾唖痺。牙齒齲痛。瘰癧白癩。痟渇癲眩。癭
癤瘡&T028972;。種種諸病。見菩薩母舒手摩頂。自
然銷除。設有衆生得如是病。不獲親來
見菩薩母。聖后爾時折草爲籌而以賜之。
纔執籌時所有病苦皆得銷散平復如本。聖
后若觀菩薩之時。見於腹中右脇而住。如
明鏡中覩諸色像。歡喜和悦身心泰然。阿難。
菩薩處胎之時。諸天常奏天樂雨衆天花。
供養菩薩。是時國界寧靜景候調和。人民
安樂好行恩惠。諸釋種子皆悉棄惡修習善
事。於諸節會遊戲園林。受勝妙樂歡娯怡
暢。時輸檀王隨順法行不樂世榮。捐棄國
務如苦行者。阿難。菩薩處母胎中神力現
化成就如是
爾時世尊告阿難言。汝等當觀佛在胎時
所居寶莊嚴殿。阿難言。唯然世尊。願爲顯示
世尊爾時即爲阿難釋提桓因及四護世并。
餘天人。顯示如來處胎之時寶莊之殿。皆
大歡喜得未曾有生清淨心。作是現已。大
梵天王還持寶殿。歸於梵世。佛告諸比丘。
菩薩處胎之時。已能化導三十六那由他天
人令住三乘。爾時世尊。欲重宣此義。而
説偈言
    最上勝人初入胎 大地山林皆震動
    金色淨光銷惡趣 一切天人咸喜悦
    爲欲成此大法王 示現胎中寶嚴殿
    導師所居之寶殿 栴檀妙香極嚴飾
    此香一分之價直 等彼三千界珍寶
    下方涌出大蓮花 其花高至于梵世
    花中所承甘露味 梵王持以獻菩薩
    世間一切諸群生 無有能銷一滴味
    惟除最後身菩薩 方能致斯甘露食
    積劫所集福威力 服者身心得清淨
    帝釋梵王四護世 稽首供養於導師
    奉事頂禮聞妙法 歡喜右遶而辭去
    如是十方菩薩衆 亦復因斯樂法來
    坐於光明衆寶床 聞大乘法生歡喜
    各恣言談兩相顧 無量稱揚還本國
    四方男子及女人 爲彼鬼魅所纒縛
    露首袒體心狂亂 若見佛母皆除愈
    所有黄痰與癲癩 盲聾瘖瘂種種疾
    佛母舒手摩其頂 衆病應時得銷散
    或有困篤在遠方 折草作籌而惠之
    籌至病者尋平復 世間無不蒙衆祐
    由法醫王在腹中 苦惱衆生盡安樂
    聖后自觀菩薩體 猶如空中見明月
    形相微妙甚端嚴 歡喜悦樂心安住
    無復貪瞋癡所擾 亦無愛欲嫉妬害
    不爲飢渇寒熱侵 身心靜然離衆惱
    人天上下更相見 音樂不鼓而自鳴
    國土清寧甚安隱 眷屬欣豫同無患
    龍天由斯降時澤 草木花果盡敷榮
    惠施一切之所須 王宮七日雨珍寶
    是時無有貧乏者 猶如帝釋歡喜園
    王修法行持淨戒 雖處堂殿如林野
    由此聖后懷菩薩 毎入後宮親慰問
方廣大莊嚴經卷第二



方廣大莊嚴經卷第三
  中天竺國沙門地婆訶羅奉 詔譯
  誕生品第七
爾時佛告諸比丘。菩薩處胎滿足十月將
欲生時。輸檀王宮先現三十二種瑞相。一
者一切大樹含花將發。二者諸池沼中
鉢羅花。拘物頭華。波頭摩華。芬陀利華。皆
悉含蕊。三者諸小華叢吐而未舒。四者自然
而有八行寶樹。五者二萬寶藏從地踊出。
六者於王宮内自生寶牙。七者地中復出
無量寶瓶。滿中香油。八者從雪山中無量
師子之子來遶迦毘羅城。歡躍震吼各守
城門。九者彼諸師子亦不嬈害一切人民。十
者五百白象之子。來自雪山至王殿前。十
一者有無量天諸嬰孩忽然而現。婇女懷抱
婉轉遊戲。十二者有諸龍女出現半身。手
持微妙諸寶瓔珞於空而住。十三者有十
千天女。各持孔雀羽扇現於空中。十四者
有十千寶瓶。盛滿香水泛以衆華。現於虚
空旋遶迦毘羅城。十五者有十千天女。各
捧寶瓶現虚空中。十六者有十千天女。
各各執持幢幡寶蓋現虚空中。十七者無
量天諸婇女持天樂器。現虚空中而未撃
奏。十八者一切香風皆未飄拂藹然而住。
十九者江河諸水湛而不流。二十者日月宮
殿及諸星辰皆不運行。二十一者弗沙之星
將與月合。二十二者王宮殿堂自然寶網彌
覆其上。二十三者一切燈炬皆悉無色。二十
四者一切樓閣殿堂臺榭之上。忽然皆有摩
尼珠寶嚴飾垂懸。二十五者衆寶庫藏忽然
自開。二十六者惡禽怪獸皆不出聲。二十七
者於虚空中。演妙音詞唱言善生善生。二
十八者一切人間所作事業皆悉停息。二十
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