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佛説普曜經 (No. 0186_ 竺法護譯 ) in Vol. 03

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T0186_.03.0524a01:     盡滅諸惡趣 諸難皆閑靜
T0186_.03.0524a02:     無能越度者 病者皆得
T0186_.03.0524a03:     是人中至眞 坐於師子床
T0186_.03.0524a04:     佛威神變化 猶如明珠火
T0186_.03.0524a05:     自然有光曜 猶如日月明
T0186_.03.0524a06:     眉間演大光 當時所奮明
T0186_.03.0524a07:     普曜於三界 無能見佛頂
T0186_.03.0524a08:     人中勇如是 坐於師子床
T0186_.03.0524a09:     所顯神足變 來者靡不覩
T0186_.03.0524a10:     坦然奉敬佛 地六反震動
T0186_.03.0524a11:     假使不捨兵 善權多所感
T0186_.03.0524a12:     若不捨兵仗 當致衆毒惱
T0186_.03.0524a13:     尊師子如是 在座現感應
T0186_.03.0524a14: 於是淨居天。梵世迦夷天。善梵天。及敬道
T0186_.03.0524a15: 魔子。往詣佛所執大寶蓋。以貢上佛即叉
T0186_.03.0524a16: 十指以偈讃
T0186_.03.0524a17:     仁尊現目前 精進禪慧力
T0186_.03.0524a18:     在魔顯大辯 聖*以降伏之
T0186_.03.0524a19:     一切義吉祥 無數億魔來
T0186_.03.0524a20:     不起身不動 稽首普世尊
T0186_.03.0524a21:     若干如恒沙 不及於至尊
T0186_.03.0524a22:     無所能動搖 猶如恒沙劫
T0186_.03.0524a23:     祠若干億千 所設爲道故
T0186_.03.0524a24:     無敢毀能人 所行不可逮
T0186_.03.0524a25:     有曾施妻子 男女及僕使
T0186_.03.0524a26:     菀園以國邑 王位諸莊嚴
T0186_.03.0524a27:     手足及其頭 身中諸所
T0186_.03.0524a28:     用行道之故 仁慈不迷惑
T0186_.03.0524a29:     如口所可説 言辭終不變
T0186_.03.0524b01:     佛無著大度 當度無數衆
T0186_.03.0524b02:     億載越汎流 禪定神足力
T0186_.03.0524b03:     降伏淨正法 願具度衆生
T0186_.03.0524b04:     施世盲冥目 普令一切和
T0186_.03.0524b05:     一心願普智 合集歸尊
T0186_.03.0524b06:     其志無限量 靡不嗟歎者
T0186_.03.0524b07:     如是降魔官 覺成一切智
T0186_.03.0524b08: 如是魔子嗟歎佛已。却住一面
T0186_.03.0524b09: 於是化自在天。無憍樂天。兜術天。焔摩天
T0186_.03.0524b10: 忉利天。及四天王。虚空天。地神天。供養世
T0186_.03.0524b11: 尊普悉莊嚴。一切天地散華燒香。竪諸
T0186_.03.0524b12: 幡蓋歸命至尊。以偈讃曰
T0186_.03.0524b13:     其化自在天 無憍樂兜術
T0186_.03.0524b14:     焔忉利四王 皆來供養佛
T0186_.03.0524b15:     堅固如金剛 住在三千國
T0186_.03.0524b16:     志強不可毀 正住佛道場
T0186_.03.0524b17:     正使肌皮消 骨髓盡無餘
T0186_.03.0524b18:     若不成佛道 終不起于
T0186_.03.0524b19:     仁師子辭正 一切三千國
T0186_.03.0524b20:     盡誓立威神 草木皆爲兵
T0186_.03.0524b21:     興大無極哀 來至菩薩所
T0186_.03.0524b22:     我領億刹土 坦平無有難
T0186_.03.0524b23:     余等地諸神 咸來得善利
T0186_.03.0524b24:     及使最尊人 擧足履我上
T0186_.03.0524b25:     其在世勇猛 靡所不照明
T0186_.03.0524b26:     將護三千界 何況於一身
T0186_.03.0524b27:     下方億百千 皆爲一品類
T0186_.03.0524b28:     普度諸衆生 所可作基業
T0186_.03.0524b29:     我等護是地 普及三千土
T0186_.03.0524c01:     皆使得上願 隨樂得服食
T0186_.03.0524c02:     若有越境界 所在使安隱
T0186_.03.0524c03:     其諸佛之子 瞿曇諸聲聞
T0186_.03.0524c04:     班宣道法時 若復聽聞者
T0186_.03.0524c05:     一切諸徳本 皆勸助佛道
T0186_.03.0524c06: 梵天化自在天。無憍樂天。兜術天。焔*摩天。
T0186_.03.0524c07: 忉利天。四天王。虚空*天地神天。地神天。供
T0186_.03.0524c08: 養歎佛已。却住一面
T0186_.03.0524c09: 普曜經卷第六
T0186_.03.0524c10:
T0186_.03.0524c11:
T0186_.03.0524c12:
T0186_.03.0524c13: 普曜經卷第七
T0186_.03.0524c14:  西晉月氏三藏竺法護譯 
T0186_.03.0524c15:   觀樹品第二十一
T0186_.03.0524c16: 佛告比丘。以成正覺諸天皆來。嗟歎佛
T0186_.03.0524c17: 已。如來正坐一心觀樹。目未曾瞬。禪悦爲
T0186_.03.0524c18: 食解慧爲漿永安無横。宿夜七日觀道場
T0186_.03.0524c19: 樹以報其恩。過七日已。欲行天人各共齎
T0186_.03.0524c20: 持萬甕香水。色行天人倶亦如是。往詣佛
T0186_.03.0524c21: 所香水洗之。若干種香初沐浴佛。諸天龍
T0186_.03.0524c22: 神揵沓惒阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒。所
T0186_.03.0524c23: 用香水如來浴身。香水溢流皆灑此等。蒙
T0186_.03.0524c24: 香之恩悉發無上正眞道意。是時衆生皆蒙
T0186_.03.0524c25: 香熏香不離體。時諸天子還入宮殿不聞
T0186_.03.0524c26: 餘香
T0186_.03.0524c27: 佛告比丘。有一天子。名曰普化。投佛足底。
T0186_.03.0524c28: 起坐叉手。前白佛言。佛坐樹下七日之中。
T0186_.03.0524c29: 坐三昧定。其定何名。世尊告曰。定名悦食
T0186_.03.0525a01: 如來以是悦食定意。晝夜七日觀樹不*瞬。
T0186_.03.0525a02: 時普化天子。以偈讃佛
T0186_.03.0525a03:     常奉行諸行 悦寂句威力
T0186_.03.0525a04:     使魔失徑路 自投稽首佛
T0186_.03.0525a05:     歸命佛足下 以歡悦之心
T0186_.03.0525a06:     於時諸天子 説是散諸意
T0186_.03.0525a07:     寂定諸天人 若知是種姓
T0186_.03.0525a08:     則盡婬怒癡 智慧無有
T0186_.03.0525a09:     消除天人疑 何故有十力
T0186_.03.0525a10:     曉了解十方 諸法度無極
T0186_.03.0525a11:     愍傷常七日 盡意如虚空
T0186_.03.0525a12:     堅坐不動移 觀樹眼不*瞬
T0186_.03.0525a13:     其師子之尊 何故坐七日
T0186_.03.0525a14:     而觀察此樹 所以寂然跡
T0186_.03.0525a15:     本造所立願 師子爲一切
T0186_.03.0525a16:     本願之所致 坐樹不時起
T0186_.03.0525a17:     施以世尊心 現在所住安
T0186_.03.0525a18:     如是十力尊 奉行諸訓教
T0186_.03.0525a19:     知天人本末 前世之所願
T0186_.03.0525a20:     聞經典之教 常奉行訓誨
T0186_.03.0525a21:     其十力如是 無畏願具足
T0186_.03.0525a22:     是故坐七日 而不起于
T0186_.03.0525a23:     勇猛能觀之 悉降伏一切
T0186_.03.0525a24:     平等坐道場 滅除衆塵勞
T0186_.03.0525a25:     清淨而極遠 以是安衆生
T0186_.03.0525a26:     由斯當出家 奉行正眞
T0186_.03.0525a27:     得離諸瑕穢 永無所畏懼
T0186_.03.0525a28:     是故成聖衆 不造非法行
T0186_.03.0525a29:     能忍恩愛有 及諸無明行
T0186_.03.0525b01:     斷衆結根本 察之如埃土
T0186_.03.0525b02:     見於遠時節 以是計吾我
T0186_.03.0525b03:     遍處在陰蓋 我知斷除
T0186_.03.0525b04:     吾久積此行 迷惑之業
T0186_.03.0525b05:     究竟諸陰蓋 以慧除吾我
T0186_.03.0525b06:     其斷欲恚恨 衆生處愚冥
T0186_.03.0525b07:     如水中之月 吾伏令無餘
T0186_.03.0525b08:     是行無所亂 意中自解耳
T0186_.03.0525b09:     往古以降之 一切悉斷滅
T0186_.03.0525b10:     是卿等現在 邪癡墮火獄
T0186_.03.0525b11:     佛拔令無餘 不復更歴此
T0186_.03.0525b12:     以去諸陰蓋 施與滅蓋本
T0186_.03.0525b13:     消滅四顛倒 療除使無餘
T0186_.03.0525b14:     此衆相念垢 其知經法本
T0186_.03.0525b15:     師父令滅盡 迴轉使無餘
T0186_.03.0525b16:     身苦六十五 過有三十垢
T0186_.03.0525b17:     現在有四十 道場悉斷此
T0186_.03.0525b18:     所生有十六 現處十八教
T0186_.03.0525b19:     是則二十五 於道場斷此
T0186_.03.0525b20:     賢聖財十二 人畏二十八
T0186_.03.0525b21:     吾以越此業 精進力超度
T0186_.03.0525b22:     以覺是不還 分別五百事
T0186_.03.0525b23:     吾以悉暢達 往古百千法
T0186_.03.0525b24:     是諸結永盡 九十八根
T0186_.03.0525b25:     諸可有處所 衆生所倚受
T0186_.03.0525b26:     斷疑諸所習 愚冥邪見網
T0186_.03.0525b27:     竭四塵勞河 令不得自在
T0186_.03.0525b28: 世尊説法班宣言教。當棄諛諂吾我貪
T0186_.03.0525b29: 故。曠然其志愍傷塵勞。以律正教拔一切
T0186_.03.0525c01: 貪。是諸足下消除邪行。奉行眞正除衆
T0186_.03.0525c02: 音響精進滅度得其邊際。今無吾我。禪定
T0186_.03.0525c03: 功勳懷來定意。度四瀑流。憂結自大放逸
T0186_.03.0525c04: 之業。降伏此事皆使永盡。以眞正故。懷
T0186_.03.0525c05: 來定意制衆塵勞。消諸妄想猶拔樹根。意
T0186_.03.0525c06: 越彼岸悉使無餘斷其處所。便師子吼其
T0186_.03.0525c07: 力甚大。三界自在而無有主。皆滅境界。以
T0186_.03.0525c08: 禪明智割除怨難。猶如天帝。使其羅網衆
T0186_.03.0525c09: 罪悉盡。用三十六精進之行。在於地中。智
T0186_.03.0525c10: 慧兵力斷絶無愛。是諸根源塵勞結著究
T0186_.03.0525c11: 苦毒本。以慧明力欲令永盡。以是智眼
T0186_.03.0525c12: 善治本淨。眞正人等明藥威力療其無明。癡
T0186_.03.0525c13: 樹廣遠令無根源。於斯界中行至誠矣。
T0186_.03.0525c14: 用心毀散瞋恚死蛇。心意這異則爲怨
T0186_.03.0525c15: 賊。吾以枯竭十二諸海。以滅境界思想烟
T0186_.03.0525c16: 火。顯耀三達。滅衆塵垢然熾之焔。樂於脱
T0186_.03.0525c17: 門消諸瑕疵。是故教訓也。慰勞一切去荊
T0186_.03.0525c18: 蕀想。空無音響。曉了精進求於清淨。猶
T0186_.03.0525c19: 攅木出其火光。又如泉源其心寂然。
T0186_.03.0525c20: 以智兵力劫心塵垢。懷來定意是謂執
T0186_.03.0525c21: 幢。奉持訓誨自能曉了。降伏辯事懷來慈
T0186_.03.0525c22: 心。以是五欲而知豪富。住於衆行棄捐諛
T0186_.03.0525c23: 諂。從本起塵。是爲衆結之所罣礙。其鬪不
T0186_.03.0525c24: 和。吾悉究暢致三昧定。悉知内事建立
T0186_.03.0525c25: 慚愧。有想無想。從是得致悉獲是行。究暢
T0186_.03.0525c26: 所有。損諸思想一切縛結。如是行者棄損無
T0186_.03.0525c27: 餘。以精進力而降伏之。三達脱門。以是之
T0186_.03.0525c28: 故。不以無縁想於下劣。苦樂無常但謂吾
T0186_.03.0525c29: 我。而造想求六衰之本。在佛樹下。悉斷除
T0186_.03.0526a01: 此一切無常是廣大荒穢濁之事。以聖明
T0186_.03.0526a02: 達消諸愛欲。過於日月其懷愛欲。在於
T0186_.03.0526a03: 虚空。解於三達顏貌無量。以度生死濟斷
T0186_.03.0526a04: 大海。精進力故越婬怒癡。以微妙行斷於
T0186_.03.0526a05: 吾我。六度無極消億塵勞。生死俓苦愍之
T0186_.03.0526a06: 息意。於是慕斷前後而無二坎。等於
T0186_.03.0526a07: 平等所度無極。衆邪異學逮得甘露。而無
T0186_.03.0526a08: 有餘盡生死根。其無四大亦無諸入。求諸
T0186_.03.0526a09: 智寶得無央數。道寶之明致無所畏。是無
T0186_.03.0526a10: 量佛於内得安。少求如化分別根源。前世
T0186_.03.0526a11: 所行是吾曉了。所以億載劫。審施珍寶無數
T0186_.03.0526a12: 甘露故暢斯學。樂柔軟行聞世億姟諸
T0186_.03.0526a13: 法言教。亦復剖縁起悉起悉空。心發
T0186_.03.0526a14: 意頃了如野馬此吾清淨其目明好。超越
T0186_.03.0526a15: 十方一切衆生。察如手掌如本所殖生樹
T0186_.03.0526a16: 果實。宿世所更得解了斯。諸度無極億載
T0186_.03.0526a17: 劫中。悉解念夢若干品覺過去諸天所可
T0186_.03.0526a18: 諍念顛倒之業。有彼如是。此亦若茲。於時
T0186_.03.0526a19: 吾往無死藥業。所以十力行慈心者。愍念
T0186_.03.0526a20: 衆生故行慈力。今是我父處於甘露。所以
T0186_.03.0526a21: 十力行愍哀力降化一切。是以使吾處甘
T0186_.03.0526a22: 露間。常行護力降伏一切。由是化之入無
T0186_.03.0526a23: 死地。所以行喜普行悦故。以是喜力降伏
T0186_.03.0526a24: 一切。是故建立處甘露間。憶念十力邊恒
T0186_.03.0526a25: 沙劫。見過去佛而供養之。以是之故處甘
T0186_.03.0526a26: 露間。吾本所誓心口所説。不降伏魔。不化
T0186_.03.0526a27: 邪見。不從坐起。無有放逸。度於彼岸。壞
T0186_.03.0526a28: 癡羅網。從無數劫住智金剛。以逮十力
T0186_.03.0526a29: 得無所著。降伏諸漏令無有餘。不捨其
T0186_.03.0526b01: 力乃從*坐起。具足洗浴濁垢使淨。於時
T0186_.03.0526b02: 世護十力自在而度無極三千世界。猶如金
T0186_.03.0526b03: 剛常修等行。億千垓天供養無量及諸玉女
T0186_.03.0526b04: 不可稱載。佛子如是皆有因縁。處賢聖座
T0186_.03.0526b05: 受大自在。寶甕千枚若干香水洗於護世。
T0186_.03.0526b06: 三千世界由是自在。佛子如斯皆有因縁。
T0186_.03.0526b07: 所以宿夜七日不從座起。常觀察樹。彼七
T0186_.03.0526b08: 晝夜觀於佛樹。化七千億人令發道心。
T0186_.03.0526b09: 思惟寂然地六反震動。時佛乃從師子座
T0186_.03.0526b10: 起。其心和安其身柔軟。所行知時在佛道
T0186_.03.0526b11: 場。觀其道樹猶如師子而無所畏。禪思
T0186_.03.0526b12: 脱門賢聖之行
T0186_.03.0526b13:   普曜經商人奉麨品第二十二有本云四天
王上鉢品
T0186_.03.0526b14: 爾時提謂波利之等與賈人倶五百爲侶。
T0186_.03.0526b15: 於時樹木華實茂盛演佛之音。七日不動
T0186_.03.0526b16: 不搖。時有梵天厥名識乾。住于梵天。見佛
T0186_.03.0526b17: 新得道快坐七日未有獻食者。我當求人
T0186_.03.0526b18: 令飯上佛即使五百賈人皆躓不行。識乾
T0186_.03.0526b19: 先世五百賈人之知識也。欲度之故。故使
T0186_.03.0526b20: 然矣。*提謂波利怖還與衆人共議。
T0186_.03.0526b21: 即時而讃偈言
T0186_.03.0526b22:     如來成佛道 所願*已具足
T0186_.03.0526b23:     汝等貢上食 因是轉法輪
T0186_.03.0526b24: 時五百人詣樹神所。梵作樹現光光像
T0186_.03.0526b25: 分明言。今世有佛在拘留國界尼連禪水
T0186_.03.0526b26: 邊。未有致食者。汝曹幸先能有善意必獲
T0186_.03.0526b27: 大福。賈人聞佛名皆大喜言。佛必獨大尊天
T0186_.03.0526b28: 神所敬非凡品也。即和麨蜜倶於樹下稽
T0186_.03.0526b29: 首上佛。佛念先古諸佛哀受人施法皆持
T0186_.03.0526c01: 鉢。不宜如餘道人手受食也。時四天王於
T0186_.03.0526c02: 頗那山上。得四枚青石之鉢欲於中食。時
T0186_.03.0526c03: 有天子名曰照明。謂天王曰。今者有佛。
T0186_.03.0526c04: 名釋迦文。應用斯鉢。非仁之器。今當受
T0186_.03.0526c05: 食。可往奉之。於是四王則與天子。華香
T0186_.03.0526c06: 伎樂幡蓋并鉢。如屈伸臂頃倶下。詣佛
T0186_.03.0526c07: 四天王各取所持之鉢共貢上佛。佛念取
T0186_.03.0526c08: 一不快餘人。意當悉納之。提頭頼王先以
T0186_.03.0526c09: 獻佛。佛即受之。而爲説偈
T0186_.03.0526c10:     今授世尊器 當獲尊法器
T0186_.03.0526c11:     自得寂然鉢 心意無忘失
T0186_.03.0526c12: 時毘留勒王。次復奉鉢。佛尋受之。而説
T0186_.03.0526c13: 偈言
T0186_.03.0526c14:     若授如來器 其心未曾
T0186_.03.0526c15:     四天王安護 乃至清涼覺
T0186_.03.0526c16: 時毘留羅叉王。次復奉鉢。佛尋受之。而説
T0186_.03.0526c17: 偈曰
T0186_.03.0526c18:     其施清淨器 淨心授如來
T0186_.03.0526c19:     身心常輕便 天龍神所歎
T0186_.03.0526c20: 時毘沙門王。次復奉鉢。佛即受之。而説偈
T0186_.03.0526c21:
T0186_.03.0526c22:     佛戒無缺漏 授完牢之器
T0186_.03.0526c23:     信施無亂心 使徳無缺減
T0186_.03.0526c24: 佛受鉢已。累左手中以右手按上。即合
T0186_.03.0526c25: 成一令四際現。而復歎曰
T0186_.03.0526c26:     吾前世施鉢 故有是果報
T0186_.03.0526c27:     今獲斯四器 四王神足致
T0186_.03.0526c28: 佛歎偈已。即以其鉢受賈麨蜜呪願賈人
T0186_.03.0526c29: 言。今所布施欲令食者得充氣力。當令
T0186_.03.0527a01: 施家世世得願得壽得色得力。得瞻得
T0186_.03.0527a02: 喜。安快無病。得辯才慧。終保年壽。
T0186_.03.0527a03: 邪惡鬼不得嬈近。以有善意。立徳本故。
T0186_.03.0527a04: 諸善鬼神常當擁護開示道地得利諧偶。
T0186_.03.0527a05: 不使迍蹇。無復難患。人有見正。以信
T0186_.03.0527a06: 喜敬。淨潔不悔。施道徳者福徳蓋天。所
T0186_.03.0527a07: 致轉勝吉無不利。日月五星二十八宿天
T0186_.03.0527a08: 神鬼王。常隨護助。四天大王賞別善人。
T0186_.03.0527a09: 東提頭頼。南維睒文。西維留勒叉。北拘
T0186_.03.0527a10: 鈎羅。當護汝等令不遭横。能有慧意
T0186_.03.0527a11: 研精學問。敬佛法衆。棄捐衆惡不自放
T0186_.03.0527a12: 恣。終受吉祥。種福得福行道得道。
T0186_.03.0527a13: 先見佛一心奉承。當爲從是致第一福。現
T0186_.03.0527a14: 世獲祐快解見諦。常受富樂自致泥洹。
T0186_.03.0527a15: 聞呪願已。皆發無上正眞道意。佛食畢
T0186_.03.0527a16: 擲鉢虚空。有天子名善梵。即接取之
T0186_.03.0527a17: 罣礙。鉢齎上梵天。億千梵天皆共供養右
T0186_.03.0527a18: 繞奉事。於是世尊無等倫徳歎其功勳。以
T0186_.03.0527a19: 是徳本於將來世。諸賈客等當得作佛。名
T0186_.03.0527a20: 曰蜜成如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0186_.03.0527a21: 間解無上士道法御天人師爲佛世尊。於時
T0186_.03.0527a22: 導師授無限決。然後化於無數菩薩。受其
T0186_.03.0527a23: 決者在於佛道而不退轉。聞佛授決欣然
T0186_.03.0527a24: 踊躍。時諸兄弟叉手自歸。共持身命奉
T0186_.03.0527a25: 上如來。佛告比丘。如來具足成正覺已。便
T0186_.03.0527a26: 以神足移坐石室。自念本願。欲度衆生。
T0186_.03.0527a27: 思惟生死本從十二因縁。縁從法起便有
T0186_.03.0527a28: 死。法滅者生死乃盡。以自作是故自得
T0186_.03.0527a29: 是。若不作是是便休息。一切衆生意爲
T0186_.03.0527b01: 精神。精神窈冥恍愡無形。自起識想隨
T0186_.03.0527b02: 行受身。身無常主。神無常形。神心變化
T0186_.03.0527b03: 燥濁難清。自生自滅未曾休息。一念去一
T0186_.03.0527b04: 念來。如流草木。若水中泡。一這滅尋
T0186_.03.0527b05: 復興。至于三界欲色無色。九神所止皆係
T0186_.03.0527b06: 於識。不得免苦。昧昧暗冥然不自覺。故謂
T0186_.03.0527b07: 之癡。莫知要道。夫道至妙虚寂無念不可
T0186_.03.0527b08: 以凡世間意知。世間道術九十六種。各信
T0186_.03.0527b09: 所事孰知其惑。皆樂生求安貪欲嗜味。好
T0186_.03.0527b10: 於聲色故不能樂佛道。佛道清淨無所
T0186_.03.0527b11: 有。計身萬物不可得常有。設當爲説天
T0186_.03.0527b12: 地無常。世間皆苦身非我所。空無所有誰能
T0186_.03.0527b13: 信者。意欲默然。不爲世間説法。便入定
T0186_.03.0527b14: 意。佛眉間光上照天帝。天帝知佛不欲説
T0186_.03.0527b15: 經。悲念三界皆爲長衰。以不得知度世
T0186_.03.0527b16: 之道。死即當墮三惡道中。何時當脱。天下
T0186_.03.0527b17: 久遠乃有佛耳。佛難得見若靈瑞華。今我
T0186_.03.0527b18: 當爲天下人。請命求哀於佛令説經法。
T0186_.03.0527b19: 即將般遮識下到石室。佛這定意。教般遮
T0186_.03.0527b20: 識鼓琴歌佛本願之徳。以歎頌曰
T0186_.03.0527b21:     聽我歌十力 棄蓋寂定禪
T0186_.03.0527b22:     光徹照七天 徳香喩栴檀
T0186_.03.0527b23:     上帝神妙來 歎仰欲見尊
T0186_.03.0527b24:     梵釋齎敬意 稽首欲受聞
T0186_.03.0527b25:     佛所本行願 精進百劫懃
T0186_.03.0527b26:     四等大布施 十方受弘恩
T0186_.03.0527b27:     持戒淨無垢 慈軟護衆生
T0186_.03.0527b28:     勇慧入禪智 大悲敷度經
T0186_.03.0527b29:     苦行積無數 功勳成於今
T0186_.03.0527c01:     戒忍定慧力 動地魔以降
T0186_.03.0527c02:     徳普蓋天地 神智過靈
T0186_.03.0527c03:     相好特無比 八聲震十方
T0186_.03.0527c04:     志高於須彌 清妙莫能倫
T0186_.03.0527c05:     永離婬怒癡 無復老死患
T0186_.03.0527c06:     惟哀從定覺 愍傷諸天人
T0186_.03.0527c07:     爲施法藏寶 敷慧甘露珍
T0186_.03.0527c08:     令從憂畏解 危厄得以安
T0186_.03.0527c09:     迷惑見正道 邪疑覩眞言
T0186_.03.0527c10:     一切皆願樂 欲聽受無厭
T0186_.03.0527c11:     當開不死法 垂化於無窮
T0186_.03.0527c12: 於是世尊隨世習俗。心自念言。是法甚深
T0186_.03.0527c13: 所入無限。成最正覺。寂然微妙難逮難知。
T0186_.03.0527c14: 非心所思非言所暢。非是凡聖所能逮
T0186_.03.0527c15: 及。一切訓誨不可得習。存其本原至滅
T0186_.03.0527c16: 度矣。一切所遇最無所著。乃至清*涼無生
T0186_.03.0527c17: 無極。不得處所悉無所有。越度六界。無
T0186_.03.0527c18: 想不願無獲無言。無有音響。無有教訓。
T0186_.03.0527c19: 無有無集。寂滅諸行至於無斷無爲之業
T0186_.03.0527c20: 設爲説斯義本末。萬物無常有身皆苦。
T0186_.03.0527c21: 非爲身。空無所有。衆人不解唐苦疲勞。
T0186_.03.0527c22: 所有親戚家屬悉非人所。正言似反誰肯信
T0186_.03.0527c23: 者。不如默然耶。於時世尊。即説偈言
T0186_.03.0527c24:   深奧恬怕 曜明無垢
T0186_.03.0527c25:     吾*已逮是 甘露無爲
T0186_.03.0527c26:     我今説之 衆人不解
T0186_.03.0527c27:     如吾今日 不如默然
T0186_.03.0527c28:     除去言辭 無思無得
T0186_.03.0527c29:     如是自然 猶如虚空
T0186_.03.0528a01:     心思法意 神識以脱
T0186_.03.0528a02:     無念第一 能知他人
T0186_.03.0528a03:     此不可以 文字説之
T0186_.03.0528a04:     以入道義 不入專精
T0186_.03.0528a05:     過去諸佛 皆爲衆生
T0186_.03.0528a06:     其斯知識 從其因縁
T0186_.03.0528a07:     計於此業 悉無有法
T0186_.03.0528a08:     彼亦無有 若有若無
T0186_.03.0528a09:     皆從因縁 而興生老
T0186_.03.0528a10:     彼亦不念 若有若無
T0186_.03.0528a11:     億百千劫 不可稱限
T0186_.03.0528a12:     吾前世時 自從諸佛
T0186_.03.0528a13:     未曾逮獲 如是法忍
T0186_.03.0528a14:     無我無人 亦無壽命
T0186_.03.0528a15:     假使以逮 得是法忍
T0186_.03.0528a16:     亦無有生 衆生無
T0186_.03.0528a17:     是謂本淨 無吾我法
T0186_.03.0528a18:     時定光佛 授我此
T0186_.03.0528a19:     吾時愍哀 無限衆生
T0186_.03.0528a20:     不令衆生 來相勸請
T0186_.03.0528a21:     今衆生故 感動梵天
T0186_.03.0528a22:     使彼勸我 乃轉法輪
T0186_.03.0528a23:     今我如是 清淨正法
T0186_.03.0528a24:     梵天來下 以相勸助
T0186_.03.0528a25:     轉於離垢 微妙正法
T0186_.03.0528a26:     衆生因覺 乃解神識
T0186_.03.0528a27:   梵天勸助説法品第二十三
T0186_.03.0528a28: 佛告比丘。於時如來演眉間相光明威神。
T0186_.03.0528a29: 又彼光明名照生。百萬梵王使發其心。斯
T0186_.03.0528b01: 光普遍三千大千佛國。時識乾梵王。承其
T0186_.03.0528b02: 聖旨如佛心念。世尊默然不肯説法。梵天
T0186_.03.0528b03: 心念。今我寧可往詣佛所勸請如來轉
T0186_.03.0528b04: 正法輪。于時識乾梵王與六萬八千梵天
T0186_.03.0528b05: 眷屬圍遶。來詣佛所稽首足下。退住一面。
T0186_.03.0528b06: 前白佛言。唯然世尊。天地無祐今欲毀
T0186_.03.0528b07: 壞。所以者何。如來至眞已逮無上正眞道。
T0186_.03.0528b08: 爲最正覺。寂然定意不肯説法。衆苦沈滯
T0186_.03.0528b09: 沒於三界。願轉法輪悉教衆生。於是頌
T0186_.03.0528b10:
T0186_.03.0528b11:   願賢聖財 淨於衆生
T0186_.03.0528b12:     誰當勸安 億載黎庶
T0186_.03.0528b13:     布施以慧 聽覺蓮華
T0186_.03.0528b14:     班宣正觀 除衆逆賊
T0186_.03.0528b15:     隨時撾撃 無量法鼓
T0186_.03.0528b16:     因其吹此 無極法珂
T0186_.03.0528b17:     當建立斯 高顯法幢
T0186_.03.0528b18:     誰當興發 大法光曜
T0186_.03.0528b19:     必當興雲 降大法雨
T0186_.03.0528b20:     願常流布 大聖衆坐
T0186_.03.0528b21:     當療治是 大痛處所
T0186_.03.0528b22:     惟滅塵勞 衆火之熱
T0186_.03.0528b23:     爲其示現 寂然之道
T0186_.03.0528b24:     安豐無熱 無憂之業
T0186_.03.0528b25:     無爲之道 導化趣眞
T0186_.03.0528b26:     常興愍哀 和衆諍訟
T0186_.03.0528b27:     必當開通 解脱之門
T0186_.03.0528b28:     説至誠義 無恚恨本
T0186_.03.0528b29:     爲盲冥者 開目視
T0186_.03.0528c01:     療治令淨 得上法眼
T0186_.03.0528c02:     非是天世 及梵天宮
T0186_.03.0528c03:     非鬼揵沓 阿須倫民
T0186_.03.0528c04:     無能治滅 衆熱之病
T0186_.03.0528c05:     *惟有聖尊 人中日月
T0186_.03.0528c06:     是故吾今 勸請法王
T0186_.03.0528c07:     今立造勝 一切諸天
T0186_.03.0528c08:     以是功徳 自勸如來
T0186_.03.0528c09:     唯當轉講 無上法輪
T0186_.03.0528c10: 時佛世尊默然可之。識乾梵天。見佛默然
T0186_.03.0528c11: 愍傷諸天世間人民阿須倫龍鬼神欲使
T0186_.03.0528c12: 度脱。時梵天王見佛可之。以栴檀雜香
T0186_.03.0528c13: 而散佛上。忽不現。時佛樹神名曰法明。
T0186_.03.0528c14: 又名法樂。又名法意又名法持。往到佛
T0186_.03.0528c15: 所前白佛言。今佛世尊。當於何國而轉法
T0186_.03.0528c16: 輪。時佛告曰。在波羅奈仙人之處鹿苑之中。
T0186_.03.0528c17: 樹神白佛。波羅奈國仙人之處鹿苑之中。人
T0186_.03.0528c18: 尠少不可説法。佛告樹神。勿説此言。所
T0186_.03.0528c19: 以者何。我宿命時在中建立法祠。六萬億載
T0186_.03.0528c20: 在中供養六萬億諸佛世尊。及若干
T0186_.03.0528c21: 人學遊居其中。波羅奈國諸天龍神所共嗟
T0186_.03.0528c22: 歎無極大法稽首歸命。千億諸佛悉念本末。
T0186_.03.0528c23: 在此神仙樹木之間。應轉法輪。寂然惔怕。
T0186_.03.0528c24: 不覩無智暗冥之黨。以此之故。在此*神仙
T0186_.03.0528c25: 樹木之間而轉法輪。佛告比丘。於時世尊
T0186_.03.0528c26: 所作已辦無復餘患斷衆罣礙淨衆塵勞。
T0186_.03.0528c27: 諸垢已盡。降伏魔怨成一切智。普見十方。
T0186_.03.0528c28: 獲十種力四無所畏十八不共諸佛之法。慧
T0186_.03.0528c29: 明聖達無所罣礙。以佛道眼普觀世間。今
T0186_.03.0529a01: 當爲誰第一説法。何所有人易化受教。婬
T0186_.03.0529a02: 怒癡薄爲先説法。佛即念知欝曇藍弗三垢
T0186_.03.0529a03: *尠。今爲所在。佛念即知物故已來已復七
T0186_.03.0529a04: 日。第二學仙今日壽終。時虚空中天神白佛。
T0186_.03.0529a05: 唯然世尊。如大聖教皆悉壽終。佛復念言。
T0186_.03.0529a06: 昔者父王遣五人倶侍衞我。經歴勤苦
T0186_.03.0529a07: 有大功夫。我今寧可爲是先説經法而開
T0186_.03.0529a08: 化之。佛告比丘。於時世尊從樹下起。尋時
T0186_.03.0529a09: 擧聲告於三千大千世界。皆使知之。從次
T0186_.03.0529a10: 前行至波羅奈神仙鹿苑。詣五人所。於時
T0186_.03.0529a11: 五人遙見佛來。轉相謂言。今者汝等寧復遙
T0186_.03.0529a12: 見沙門瞿曇來不。迷失無定。所志不獲奉
T0186_.03.0529a13: 行經戒。多所熏修違忘道業。假使來者愼
T0186_.03.0529a14: 莫爲起亦勿迎逆。彼時五人遙見佛到。
T0186_.03.0529a15: 觀察如來威神巍巍。不能堪任。無上聖徳
T0186_.03.0529a16: 不安所座。各從座起前行奉迎。各口發言。
T0186_.03.0529a17: 善來聖尊。有執法衣。受鉢器者前布座者
T0186_.03.0529a18: 稽首作禮取水洗脚。佛時問彼五人曰。卿
T0186_.03.0529a19: 曹持意何不堅固。爲我之故長夜不安遭
T0186_.03.0529a20: 勤苦患今當報功。又卿五人咸當知之。吾
T0186_.03.0529a21: 成正覺逮一切智。覩見十方。獲清
T0186_.03.0529a22: 樂無復諸漏。遊得自在。於一切法無所
T0186_.03.0529a23: 罣礙。當爲説法度生老病死。於時五人稽
T0186_.03.0529a24: 首佛足悔過自責。吾等愚冥不識正眞憍
T0186_.03.0529a25: 慢無伏。恭敬自投甚自剋責。於時世尊
T0186_.03.0529a26: 放身光焔。其明普照三千大千諸佛世界。靡
T0186_.03.0529a27: 不周遍。其光自然暢此偈言
T0186_.03.0529a28:     其兜術天身 來下降母胎
T0186_.03.0529a29:     在林微尼樹 墮地行七歩
T0186_.03.0529b01:     即時師子吼 四天王帝接
T0186_.03.0529b02:     其音超梵天 三世爲最尊
T0186_.03.0529b03:     消滅諸惡趣 出家行學道
T0186_.03.0529b04:     造立勤苦行 往詣佛樹下
T0186_.03.0529b05:     降伏魔力怨 逮無上正覺
T0186_.03.0529b06:     今於仙人處 當轉正法輪
T0186_.03.0529b07:     梵天哀勸請 宣無上法典
T0186_.03.0529b08:     能仁然可之 愍傷一切故
T0186_.03.0529b09:     建立誓堅固 波羅奈鹿苑
T0186_.03.0529b10:     當轉大法輪 最上無能勝
T0186_.03.0529b11:     欲聽聞法者 宿億載積徳
T0186_.03.0529b12:     速疾來至彼 以時聽經典
T0186_.03.0529b13:     人身甚難得 佛世亦難遇
T0186_.03.0529b14:     尊法不可値 捨八惡衆難
T0186_.03.0529b15:     今日正是時 開信値佛興
T0186_.03.0529b16:     皆棄諸患難 聽受尊法教
T0186_.03.0529b17:     億載劫不聞 希可値遇法
T0186_.03.0529b18:     今日當得聽 不當放懈怠
T0186_.03.0529b19: 佛告比丘。地神暢音。佛之聖旨。立大高座
T0186_.03.0529b20: 當轉法輪。其大聖佛以己口宣。我最爲尊
T0186_.03.0529b21: 十方第一。降伏魔兵盡衆苦源在佛樹下
T0186_.03.0529b22: 。時能仁尊道徳寂然。裂壞勞怨所願具足
T0186_.03.0529b23: 無復餘結。百劫所行欲度衆生。所轉法輪
T0186_.03.0529b24: 無所慕樂。安住光明。勸化千億佛土無數
T0186_.03.0529b25: 百千諸佛眞子威神足力。若干諸佛所可造
T0186_.03.0529b26: 化。現大柔軟如來音聲。至眞功勳。勸助大
T0186_.03.0529b27: 哀愍念衆庶。覩其威耀察諸方便。於百千
T0186_.03.0529b28: 劫揚大雷吼。爲諸衆生雨八味水。滅諸所
T0186_.03.0529b29: 受。根力覺意禪思脱門。定意正受増益道性。
T0186_.03.0529c01: 從無數劫如所聞法。己身立行積累道法。
T0186_.03.0529c02: 分別諸藥曉衆生業。又斯病者當療治安。
T0186_.03.0529c03: 久遠塵勞皆令無想。佛爲法醫度脱衆生。
T0186_.03.0529c04: 因轉法輪所度無極。其間神足從來歴載。
T0186_.03.0529c05: 道品之法普。至微妙一切徳行積善法施。曉
T0186_.03.0529c06: 了醫藥充無限願。雖在貧匱。無所貪樂
T0186_.03.0529c07: 隨顛倒財。諸佛導師常轉法輪。無有財利
T0186_.03.0529c08: 金銀思想。樂清淨乘。華香雜香擣香宮内
T0186_.03.0529c09: 子躬身不好。不以歡樂。棄於天上天下之
T0186_.03.0529c10: 欲。志求佛道轉於法輪。布施救衆。戒無
T0186_.03.0529c11: 所犯。善將護禁而無缺漏。百劫之中常行
T0186_.03.0529c12: 忍辱。精進懃修不懷怯弱無有増減。志
T0186_.03.0529c13: 存禪定觀于神通。智慧興隆具足所願。轉
T0186_.03.0529c14: 於法輪消于惱熱。乃應道法。於是有菩薩
T0186_.03.0529c15: 發意。轉法輪歎説此法。超諸俗寶。一
T0186_.03.0529c16: 切衆寶道寶爲上。甚好巍巍嚴飾清淨。其千
T0186_.03.0529c17: 光明悉照天下。自以要誓華香幢幡。倶共
T0186_.03.0529c18: 叉手。帳紫金色。香水滿瓶弘誓洗浴。清心
T0186_.03.0529c19: 衆垢造立吉祥
T0186_.03.0529c20: 爾時世尊。則轉法輪而勸助之復叉
T0186_.03.0529c21: 指供養世尊。而偈歎曰
T0186_.03.0529c22:     其*定光如來 授聖清淨決
T0186_.03.0529c23:     當得佛道意 人中師子尊
T0186_.03.0529c24:     在彼立所願 行法是色像
T0186_.03.0529c25:     以得佛道時 因勸助道法
T0186_.03.0529c26:     入若干品業 常以一切故
T0186_.03.0529c27:     在衆生之類 濟十方來會
T0186_.03.0529c28:     勸助諸種族 宣布道法輪
T0186_.03.0529c29:     叉手自奉事 投身稽首禮
T0186_.03.0530a01:     其在佛樹下 清淨諸天人
T0186_.03.0530a02:     若行清白業 奉供最能仁
T0186_.03.0530a03:     一切皆住立 請説大法輪
T0186_.03.0530a04:     具一切人中 歎徳不可盡
T0186_.03.0530a05:     三千大千界 周遍虚空中
T0186_.03.0530a06:     諸天阿須*倫 天下皆稽首
T0186_.03.0530a07:     諸天越音聲 須臾無信者
T0186_.03.0530a08:     一切者歡悦 皆觀如來尊
T0186_.03.0530a09:     梵天得自在 暢雷雨之音
T0186_.03.0530a10:     百千巨億載 咸皆共來會
T0186_.03.0530a11:     無數億劫中 善行正眞
T0186_.03.0530a12:     時釋迦文佛 與拘倫談
T0186_.03.0530a13:     苦空非我有 説其眼非常
T0186_.03.0530a14:     耳鼻不能久 自然爲恍惚
T0186_.03.0530a15:     頭首亦自然 諸根無常聚
T0186_.03.0530a16:     以如是觀者 無我無壽命
T0186_.03.0530a17:     是一切諸法 皆從因縁生
T0186_.03.0530a18:     若離是諸見 覩之如虚空
T0186_.03.0530a19:     無見無有作 亦無覩衆生
T0186_.03.0530a20:     若淨不淨縁 亦不得捨離
T0186_.03.0530a21:     五陰無所起 起者大苦患
T0186_.03.0530a22:     興起恩愛淟 其行遂増
T0186_.03.0530a23:     以能等觀者 得正眞道義
T0186_.03.0530a24:     致究竟盡法 便能覺了盡
T0186_.03.0530a25:     從發思想念 不愼行致之
T0186_.03.0530a26:     常修明智行 遵行如是道
T0186_.03.0530a27:     在於因縁行 而無所造立
T0186_.03.0530a28:     雖處於神識 不與因縁合
T0186_.03.0530a29: 拘隣等品第二十四
T0186_.03.0530b01: 佛告比丘。爾時如來爲頒宣諸法。説十二
T0186_.03.0530b02: 因縁根本所起。從無明有行。從行有識。
T0186_.03.0530b03: 從識有名色。從名色有六入。從六入有
T0186_.03.0530b04: 更。從更有痛。從痛有愛從愛有受。從受
T0186_.03.0530b05: 有有。從有有生。從生致老病死大苦患合。
T0186_.03.0530b06: 無明以盡行便盡。行已盡識便盡。識*已盡
T0186_.03.0530b07: 名色便盡。名色*已盡六入便盡。六入*已盡
T0186_.03.0530b08: 更便盡。更*已盡痛便盡。痛*已盡愛便盡。
T0186_.03.0530b09: 愛*已盡受便盡。受*已盡有便盡有*已盡
T0186_.03.0530b10: 生便盡。生*已盡老病死皆盡。則無五陰大
T0186_.03.0530b11: 苦之患。從縁則有。無縁則無。如來解是六
T0186_.03.0530b12: 情因縁十二之本。是故自在達皆自然無有
T0186_.03.0530b13: 根本。其外異學不及知此空法自然。如是
T0186_.03.0530b14: 法者。過去諸佛所可解達。爲諸衆生分別
T0186_.03.0530b15: 説之。曉了是法乃得寂然。是故敷演十二
T0186_.03.0530b16: 縁起而轉法輪。拘隣知之。拘隣者知本
T0186_.03.0530b17: 際也。以滅盡者則成三寶。佛法聖衆是三
T0186_.03.0530b18: 寶名。暢布天下音徹梵天。如來今日轉於
T0186_.03.0530b19: 清淨法輪。護世至眞興顯三寶。世難可致。
T0186_.03.0530b20: 拘隣之等五人比丘。六十億天得法眼淨。復
T0186_.03.0530b21: 八十億色界天人得法眼淨無上正眞。八萬
T0186_.03.0530b22: 世人。來會觀者亦法眼淨。皆度衆苦。時佛
T0186_.03.0530b23: 音響徹聞十方。虚空天神聞柔和音。是釋
T0186_.03.0530b24: 迦文十力世尊。仙人之處鹿苑之中。敷演
T0186_.03.0530b25: 法輪説十二縁。咸使知之。十方諸佛聞
T0186_.03.0530b26: 其音者皆悉默然。諸天龍神阿須倫。諸佛
T0186_.03.0530b27: 侍者。各白其佛。分別諸法普聞其音。善
T0186_.03.0530b28: 哉世尊。速決其意。何故默然。先世之時寂然
T0186_.03.0530b29: 精進。以其道力習於道法。越無央數。百千
T0186_.03.0530c01: 菩薩自致得佛。今此十力勤修得佛。轉其
T0186_.03.0530c02: 三合十二法輪。其三合十二法輪者。無去來
T0186_.03.0530c03: 今三世之心也。是故一切聞是音聲。億百千
T0186_.03.0530c04: 人興發慧力建立大道。各自念言。吾等當
T0186_.03.0530c05: 學彼佛精進威神勢力。使疾獲致三世之
T0186_.03.0530c06: 尊施世道目。皆使逮致無上正眞之道。於
T0186_.03.0530c07: 是諸天子等悉來集會。一名神妙。二名
T0186_.03.0530c08: 妙。三名歡豫。四名加歡。五名栴檀。六名
T0186_.03.0530c09: 大悦。七名寂然。八名寂律。如是等類八淨
T0186_.03.0530c10: 居天。從千天子悉來集會。聽受世尊所轉
T0186_.03.0530c11: 法輪。彼時大聖告大神妙天子。今此經名曰
T0186_.03.0530c12: 普曜大方等法。諸菩薩所以娯樂。諸佛境界
T0186_.03.0530c13: 所入普照其身精進自致得佛。如來所説。是
T0186_.03.0530c14: 故受持諷誦奉行。爲衆人説◎
T0186_.03.0530c15: 普曜經卷第七
T0186_.03.0530c16:
T0186_.03.0530c17:
T0186_.03.0530c18:
T0186_.03.0530c19: 普曜經卷第八
T0186_.03.0530c20:   西晉月氏三藏竺法護譯
T0186_.03.0530c21:   ◎十八變品第二十五
T0186_.03.0530c22: 佛告比丘。如來於是轉法輪已。化彼五人
T0186_.03.0530c23: 拘鄰之等。念此間有優爲迦葉等。大有名
T0186_.03.0530c24: 稱。國王黎庶咸來奉之。與五百弟子倶。
T0186_.03.0530c25: 往先開化令解道法。然却彼後當次
T0186_.03.0530c26: 伏焉。即往從之迦葉見佛來起迎讃言。大
T0186_.03.0530c27: 道人善來相見。自安隱乎。佛報曰。無病最
T0186_.03.0530c28: 利。知足最富。有信最友。無爲最安。迦葉曰。
T0186_.03.0530c29: 有何勅使。佛言。欲報一宜願不瞋恚。
T0186_.03.0531a01: 借火室一宿之間。曰不愛也。中有毒龍
T0186_.03.0531a02: 恐相害耳。佛言。無苦龍不害我。重借至三。
T0186_.03.0531a03: 迦葉曰往。佛即澡洗前入火室。持蓐布地
T0186_.03.0531a04: 適坐須臾。龍即瞋恚身中出烟。佛亦出烟。
T0186_.03.0531a05: 龍大瞋怒身皆火出。佛亦現神身出火光。龍
T0186_.03.0531a06: 火佛火於是倶盛。石室盡然。其炎烟出如
T0186_.03.0531a07: 失火状。迦葉夜起相視星宿。見火室盡然。
T0186_.03.0531a08: 咄。是大沙門端正可借。不用我言爲火所
T0186_.03.0531a09: 害。佛知其意。於内以道力降龍。龍氣力
T0186_.03.0531a10: 盡則自歸伏。佛告龍曰。汝意伏者當入鉢
T0186_.03.0531a11: 中。龍即入鉢中。佛時置于鉢中。迦葉惶懅。
T0186_.03.0531a12: 令五百弟子人。一瓶水就持滅火。如一瓶
T0186_.03.0531a13: 著更盛一火。師徒益恐皆言咄咄。殺是
T0186_.03.0531a14: 大沙門了矣。明旦佛持鉢盛龍而出之。
T0186_.03.0531a15: 迦葉大喜。大道人乃得活耶。器中何等。佛
T0186_.03.0531a16: 言。然自安隱耳。龍是器中所言毒龍爲
T0186_.03.0531a17: 害者也。今者降之*已受降伏令受戒矣。
T0186_.03.0531a18: 迦葉自以得道。顧謂弟子。是大沙門雖神
T0186_.03.0531a19: 不如我以得羅漢道也。佛復移近迦葉所。
T0186_.03.0531a20: 止坐一樹下。夜四天王來下聽經。四王光
T0186_.03.0531a21: 影明如盛火。迦葉夜起占候見火。明旦詣
T0186_.03.0531a22: 佛所曰。亦事火乎。佛言。不也。昨夜四王自
T0186_.03.0531a23: 下聽經。是其光耳。佛止樹下。時天帝釋復
T0186_.03.0531a24: 下聽經。帝釋光影甚明踰前。迦葉占候見
T0186_.03.0531a25: 光益大。心念沙門續事火也。明日問曰。得
T0186_.03.0531a26: 無事火乎。佛言。不也。昨天帝釋來下聽經。
T0186_.03.0531a27: 是其光耳。後夜梵天復下聽經。梵之光明倍
T0186_.03.0531a28: 於帝釋。迦葉占候見光晃晃。明日問曰。想
T0186_.03.0531a29: 亦事火也。佛言。不也。昨夜梵天來下聽經。
T0186_.03.0531b01: 是其光也。迦葉五百弟子人事三火。合事
T0186_.03.0531b02: 千五百三火。明旦然之火了不然。怪而白
T0186_.03.0531b03: 師。師言。是大沙門所爲也。即行問佛。我所
T0186_.03.0531b04: 事火今然不然。佛言。欲使然乎。曰願
T0186_.03.0531b05: 使然。佛言。當然火即然矣。火然之後。迦葉
T0186_.03.0531b06: 欲滅之不可得滅。五百弟子共助滅之而
T0186_.03.0531b07: 不能滅。念言。是復沙門所爲。即往問曰。火
T0186_.03.0531b08: 既然矣今不可滅。佛言。欲使滅不。答言。
T0186_.03.0531b09: 願欲得滅。佛言。當滅應時即滅。迦葉白
T0186_.03.0531b10: 佛。願仁留意不須遠行。我自給飮食。還
T0186_.03.0531b11: 勅家内供設餚饌。曰以時至請佛。佛言。
T0186_.03.0531b12: 便去今隨後往。迦葉適去。佛以神足上忉
T0186_.03.0531b13: 利天。取晝度果。神足至東弗于逮界上數
T0186_.03.0531b14: 千萬里。取閻逼果。南至閻浮提界上。取呵
T0186_.03.0531b15: &T045006;果。西至拘耶尼界上。取阿摩勒*果。
T0186_.03.0531b16: 北至欝單越地。取自然粳米。各滿鉢還。毎
T0186_.03.0531b17: 先迦葉歸坐其床上。迦葉白曰。從何道
T0186_.03.0531b18: 來。佛言。卿毎去後。吾至四域及上忉利天。
T0186_.03.0531b19: 取此果米香美可食。卿可食之也。佛明
T0186_.03.0531b20: 日自到迦葉家受飯而還。於屏處食已念
T0186_.03.0531b21: 欲澡漱。帝釋知佛意。即下以手指地。水出
T0186_.03.0531b22: 成池令佛用之。迦葉向暮仿佯村中。見水
T0186_.03.0531b23: 怪之何縁有此。佛言。吾朝食已意欲澡漱。
T0186_.03.0531b24: 帝釋指地令出此水。汝當名此爲指地池。
T0186_.03.0531b25: 佛還樹下。道見棄弊衣欲取浣之。帝釋知
T0186_.03.0531b26: 意。即到頗那山上。取成治四方好石。上佛
T0186_.03.0531b27: 浣衣。佛欲晒衣。帝釋復行取六方石。來給
T0186_.03.0531b28: 曬衣。迦葉見於池側有兩好石。問佛。云
T0186_.03.0531b29: 而得此石。佛言。吾欲浣衣曬之。帝
T0186_.03.0531c01: 釋奉上使吾用之。是以然矣。佛後入指地
T0186_.03.0531c02: 池澡浴竟。欲上無所攀。池上迦和之樹。自
T0186_.03.0531c03: 然屈枝就佛。佛牽得出。迦葉見樹屈下垂
T0186_.03.0531c04: 條。怪而問佛。佛言。吾入池浴出無所持。
T0186_.03.0531c05: 是以樹神爲我屈之。時摩竭國王及諸臣
T0186_.03.0531c06: 庶。以節會持禮貺詣迦葉相樂七日。迦葉
T0186_.03.0531c07: 念佛聖達踰我。衆人見之必當捨我普往
T0186_.03.0531c08: 事之。使其不現快耶。佛知其念即隱不
T0186_.03.0531c09: 現。衆人還已。迦葉念曰。我有節會餘食甚
T0186_.03.0531c10: 多。得大沙門飯之快耶。佛即知之至迦葉
T0186_.03.0531c11: 所。迦葉驚喜來何一快。何以不現。佛言。用
T0186_.03.0531c12: 念卿故。曰何以念我。佛言。前卿意念是
T0186_.03.0531c13: 大沙門道徳巍巍相好紫金。萬民見者必當
T0186_.03.0531c14: 捨我共奉事之。是以不現。今卿相念故復
T0186_.03.0531c15: 來耳。時迦葉五百弟子適倶破薪。各一擧斧
T0186_.03.0531c16: 皆不得下。懅而白師。師言。復大沙門所爲。
T0186_.03.0531c17: 即往問佛。我諸弟子向共破薪。斧皆擧而不
T0186_.03.0531c18: 下。佛言。當下應聲得下。既下之後斧皆著
T0186_.03.0531c19: 薪而不可擧。復行問佛。佛言。可去自當
T0186_.03.0531c20: 擧耳。即擧得用。時尼連禪水長流激疾。佛
T0186_.03.0531c21: 以神通斷水令住。使水壤起高出人頭。
T0186_.03.0531c22: 令底揚塵佛行其中。迦葉見之。畏佛爲水
T0186_.03.0531c23: 所漂。即與弟子倶乘船索佛。見水隔斷
T0186_.03.0531c24: 中央揚塵佛行其中。迦葉呼言。大道人乃
T0186_.03.0531c25: 在耶。佛言。然在耳。又問。佛欲上船不。
T0186_.03.0531c26: 佛言。大善。佛念今當現道令子心伏。即從
T0186_.03.0531c27: 水中貫船底入。無有穿迹。如是變化凡十
T0186_.03.0531c28: 八焉。迦葉復念。是大沙門神即神矣。然不
T0186_.03.0531c29: 如我已得羅漢也。佛語迦葉。汝非羅漢
T0186_.03.0532a01: 不知道證。胡爲強顏不知爲耻。虚妄自
T0186_.03.0532a02: 稱我有道徳。於是迦葉心驚毛竪。慚愧無
T0186_.03.0532a03: 顏自知無道。即稽首言。今大道人。實妙神
T0186_.03.0532a04: 聖乃知我意願得從大道人禀受經戒作
T0186_.03.0532a05: 沙門耶。佛言。且還報汝弟子共和益善。卿
T0186_.03.0532a06: 是耆舊國内所敬。今敬學道可獨知乎。迦
T0186_.03.0532a07: 葉受教。告諸弟子。汝曹知不。我自所見意
T0186_.03.0532a08: 方信解。當除鬚髮被服法衣。受佛禁戒
T0186_.03.0532a09: 而作沙門。汝等意欲何趣。諸弟子曰。我
T0186_.03.0532a10: 等所知皆大師恩。師所尊信必不虚妄。願
T0186_.03.0532a11: 皆隨從得作沙門。於是師徒脱衣裘褐及
T0186_.03.0532a12: 水瓶革屣。諸事火具悉棄水中。倶共詣佛
T0186_.03.0532a13: 稽首白言。今我五百人皆有信意。願欲離
T0186_.03.0532a14: 剃除鬚髮作沙門。佛言。善哉。諸沙門
T0186_.03.0532a15: 來。迦葉五百人鬚髮自墮皆成沙門。優爲迦
T0186_.03.0532a16: 葉有二弟。次名那提。幼曰竭夷。二人各有
T0186_.03.0532a17: 二百五十弟子。舊舍水邊。見諸梵志衣被
T0186_.03.0532a18: 什物事火之具隨水下流。二弟驚愕。恐兄
T0186_.03.0532a19: 五百人爲惡人所害大水所漂。即合五百
T0186_.03.0532a20: 弟子。逆流而上。見兄師徒皆作沙門。怪問
T0186_.03.0532a21: 大兄。年百二十智慧高遠。國王吏民皆共宗
T0186_.03.0532a22: 事。我意以兄爲是羅漢。今反捨梵志業學
T0186_.03.0532a23: 沙門法。佛豈獨大其道勝乎。迦葉答言。佛
T0186_.03.0532a24: 道最尊其法無量。我雖世尊未有得道。
T0186_.03.0532a25: 神智如佛其法清淨。我見慈心度人無極。
T0186_.03.0532a26: 以三事教化。一者道定神足變化自然。二者
T0186_.03.0532a27: 智慧知人本意。三者應病授藥。二弟各顧
T0186_.03.0532a28: 語弟子。汝欲何趣。五百人倶同聲言。願如
T0186_.03.0532a29: 大師。即皆稽首求作沙門。佛言。比丘來。二
T0186_.03.0532b01: 弟及五百弟子。鬚髮自墮袈裟著身。即隨佛
T0186_.03.0532b02: 後成爲沙門。佛便有千沙門。倶到波羅奈
T0186_.03.0532b03: 夷縣叢樹下坐。諸弟子皆故梵志。佛爲弟
T0186_.03.0532b04: 子現神變化。一者飛行。二者説經。三者教
T0186_.03.0532b05: 誡。諸弟子見佛威神變化。莫不歡喜。悉
T0186_.03.0532b06: 皆羅漢◎
T0186_.03.0532b07:   ◎佛至摩竭國品第二十六
T0186_.03.0532b08: 爾時世尊。在波羅奈説經已竟。與千羅漢
T0186_.03.0532b09: 優爲迦葉兄弟三人等。悉舊辮髮。神通
T0186_.03.0532b10: 達。生死已斷。行出三界。欲至摩竭流布道
T0186_.03.0532b11: 訓開化愚冥。時摩竭國瓶沙王。聞釋種王
T0186_.03.0532b12: 子身有奇相。三十有二八十種好。巨身丈六
T0186_.03.0532b13: 體紫金色。棄國捐王行作沙門。得自然佛。
T0186_.03.0532b14: 名如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
T0186_.03.0532b15: 解無上士道法御天人師爲佛衆祐。講宣道
T0186_.03.0532b16: 義上中下善。義達微妙所演具足。淨修梵
T0186_.03.0532b17: 行戒禁具足。定成慧成解成度知見成。成
T0186_.03.0532b18: 就五眼。肉眼天眼慧眼法眼佛眼。六通三達。
T0186_.03.0532b19: 諸天釋梵皆奉事焉。莫不蒙濟。時*瓶沙王
T0186_.03.0532b20: 聞之欣然大悦。吾本共要得佛相度。勅諸
T0186_.03.0532b21: 大臣長者梵志國中吏民。嚴治道路散華燒
T0186_.03.0532b22: 香。持諸幢蓋。王乘羽寶之車。大臣百官前
T0186_.03.0532b23: 後導從。千乘萬騎。長者梵志萬二千人欲出
T0186_.03.0532b24: 城迎。忽大風起閉其城門。王怪所以。今行
T0186_.03.0532b25: 迎佛。當有吉喜快善瑞應。時城門神。即謂
T0186_.03.0532b26: 王言。快無不利。王往前世與八萬四千王。
T0186_.03.0532b27: 治寺起塔。誓於來世一時見佛諮受道
T0186_.03.0532b28: 教。今有一人閉在刑獄。違其本誓故城門
T0186_.03.0532b29: 閉。當放大赦。獄中人出。同時見佛諮受訓
T0186_.03.0532c01: 誨。城門乃開。王聞乃達。速勅諸方。大赦境
T0186_.03.0532c02: 土獄囚得出。一時往迎。時佛入國。有大社
T0186_.03.0532c03: 樹名曰遮越。佛與比丘共坐樹下。王遙見
T0186_.03.0532c04: 佛與比丘衆。如星中月。猶如日出天下大
T0186_.03.0532c05: 明靡不照曜。亦如帝釋梵王聖帝處於本
T0186_.03.0532c06: 宮。如樹華茂晃。若金山威神特顯光明巍巍
T0186_.03.0532c07: 超絶無侶。王心踊躍下車歩進。去五威
T0186_.03.0532c08: 儀。除蓋履扇冠幘刀仗。前稽首佛足。自稱
T0186_.03.0532c09: 其號。我是國王*瓶沙身也。久服聖尊飢虚
T0186_.03.0532c10: 積時。如是至三。佛告王曰。實如來言。是王
T0186_.03.0532c11: *瓶沙也。諸佛天神皆護王身。王曰蒙祐。
T0186_.03.0532c12: 退坐一面。群臣百官稽首遷坐一面。前者作
T0186_.03.0532c13: 禮。中者低頭。後者叉手。皆却坐訖。王及臣
T0186_.03.0532c14: 民覩優爲迦葉。在山學仙耆舊來久。怪之
T0186_.03.0532c15: 佛邊。心自念言。佛是優爲師耶。優爲是佛師
T0186_.03.0532c16: 乎。佛覩心念。即告優爲。爲説偈言
T0186_.03.0532c17:     云何卿優爲 本可所事神
T0186_.03.0532c18:     祠祀歸水火 日月衆梵天
T0186_.03.0532c19:     事來爲幾何 夙夜精進學
T0186_.03.0532c20:     心中不懈廢 寧盡致神仙
T0186_.03.0532c21: 於時迦葉。以偈報佛
T0186_.03.0532c22:     自念祠祀來 已歴八十年
T0186_.03.0532c23:     奉風水火神 日月諸山川
T0186_.03.0532c24:     夙夜不懈廢 心中無他念
T0186_.03.0532c25:     至竟無所獲 値佛乃安寧
T0186_.03.0532c26: 王及群臣國中萬民。爾乃別知優爲迦葉是
T0186_.03.0532c27: 佛弟子。佛告優爲迦葉。汝起。迦葉即起。長
T0186_.03.0532c28: 跪叉手佛前。佛言。現汝羅漢神通。輙受
T0186_.03.0532c29: 佛教踊在虚空。身上出火。身下出水。身上
T0186_.03.0533a01: 水。還雨其身而身不濕。身下出火火無
T0186_.03.0533a02: 所傷。飛行虚空猶如飛鳥。七現七沒行於
T0186_.03.0533a03: 水上。猶如履地。不礙牆壁須彌山地。若如
T0186_.03.0533a04: 入水。從東方來。沒佛前地忽現西方。西
T0186_.03.0533a05: 來沒佛前。忽然現南。南沒北現。北沒南現。
T0186_.03.0533a06: 變化已訖。還在佛前長跪叉手。而白佛言。
T0186_.03.0533a07: 我是佛弟子。佛是我師。王及臣民爾乃重明
T0186_.03.0533a08: 優爲迦葉是佛弟子。佛告王曰。天下有眼
T0186_.03.0533a09: 未必色故也。觀色無常。痛痒想行識亦復
T0186_.03.0533a10: 無常。無常苦空非身之義。非我非彼。未有
T0186_.03.0533a11: 好道如樂色者。明士達之。色如聚沫。痛
T0186_.03.0533a12: 痒如泡。思想如芭蕉。行亦如夢。識喩如
T0186_.03.0533a13: 幻。三界如化。一切無常不可久保。佛告王
T0186_.03.0533a14: 曰。造宮殿來爲幾何年。王白佛言。七百餘
T0186_.03.0533a15: 年。爲更幾王。王曰。更二十餘王。佛問王
T0186_.03.0533a16: 曰。悉識諸王不。王曰不識。唯知吾父耳。
T0186_.03.0533a17: 佛言。現地有常人物一切皆歸無常。天地雖
T0186_.03.0533a18: 現常不可久。三界無怙唯道可恃。絶禍於
T0186_.03.0533a19: 未萠。殖福於未然。滅盡五陰衆患之難。如
T0186_.03.0533a20: 消炬火。積徳日進如月之初。佛言。王猶
T0186_.03.0533a21: 如母人懷子在胎。相祿各異。或豪貴貧
T0186_.03.0533a22: 賤智明愚冥盲聾瘖瘂。父母豈知。子生長
T0186_.03.0533a23: 後。乃別禍福。非二親過。是其宿殃所作善
T0186_.03.0533a24: 惡。非父母咎也。身行惡業。口宣麁言。心
T0186_.03.0533a25: 念毒惡。誹謗賢聖。壽終身散魂神墮惡
T0186_.03.0533a26: 地獄之中。身口心善。不犯十惡。修行十
T0186_.03.0533a27: 徳。壽終生天。十方佛前。若在人間。豪貴富
T0186_.03.0533a28: 樂其命永長。佛言。雖有是禍福言辭。未必
T0186_.03.0533a29: 純一。所以者何。皆從緑起。縁合則生。縁散
T0186_.03.0533b01: 則滅。從無明縁則有行。從其行縁則有
T0186_.03.0533b02: 識。從其識縁則有名色。從名色縁則有六
T0186_.03.0533b03: 入。從六入縁則有所更。從所更縁則有痛
T0186_.03.0533b04: 痒從痛*痒縁則有恩愛。從恩愛縁則有
T0186_.03.0533b05: 所受。從所受縁則有所有。從所有縁則有
T0186_.03.0533b06: 生矣。從所生縁則有老病死憂悲苦惱大
T0186_.03.0533b07: 毒患合。以除無明行識名色六入更痛愛受
T0186_.03.0533b08: 有生老病死憂愁苦惱大毒患。滅衆罪。毒患
T0186_.03.0533b09: 自然消滅。乃至無爲無窮之業。無三界神十
T0186_.03.0533b10: 二縁起之根株。坦然無迹猶如虚空。無心
T0186_.03.0533b11: 意識無所存立。與大道同分別本無。逮得
T0186_.03.0533b12: 法忍獨歩無雙。度脱十方衆生蒙恩
T0186_.03.0533b13: 佛説此經時。八萬四千諸天世人。萬二千
T0186_.03.0533b14: 遠塵離垢諸法眼生。無央數人皆發無上
T0186_.03.0533b15: 正眞道意。時*瓶沙王得法眼淨。心中欣然
T0186_.03.0533b16: 前受五戒。大臣百官國民皆前歸命亦受五
T0186_.03.0533b17: 戒。受五戒時。人馬車乘咸悉寂然不暢音
T0186_.03.0533b18: 聲。王前白佛。吾國多事欲退比更親奉。佛
T0186_.03.0533b19: 言善哉。勞屈大王群臣民庶。王稽首禮。遶
T0186_.03.0533b20: 佛三匝。重禮而去。群臣百官人民次禮而還。
T0186_.03.0533b21: 大臣賀王前。時諸王悉不見佛。今獨王見。
T0186_.03.0533b22: 宿福祿厚故乃爾耳。王益欣踊。亦賀諸臣。卿
T0186_.03.0533b23: 等本徳値是世尊。王還宮中。勅夫人婇
T0186_.03.0533b24: 女大小及國吏民。歳三月六齋守禁法施
T0186_.03.0533b25: 戒博聞。王適歸宮。時天帝釋將八萬天。散
T0186_.03.0533b26: 華佛上歸命作禮而去。言南無佛。尋皆悉
T0186_.03.0533b27: 度得法眼淨。時摩竭國有一長者。名迦陵。
T0186_.03.0533b28: 見佛入國天人所奉而無精舍。我有好
T0186_.03.0533b29: 園欲用上佛。住詣佛所稽首足下。前白
T0186_.03.0533c01: 佛言。佛愍一切如視愛子。棄轉輪王不
T0186_.03.0533c02: 慕世榮。今無精舍。有一竹園去城不遠。
T0186_.03.0533c03: 願以奉佛可作精舍。佛受呪願。佛及聖衆
T0186_.03.0533c04: 遊處其中。是故名曰迦陵竹園
T0186_.03.0533c05:   化舍利弗目連品第二十七
T0186_.03.0533c06: 佛未入摩竭國時。國民豐富饒美飮食。作
T0186_.03.0533c07: 樂倡伎常歡不廢。夙夜遊戲。佛適入國。羅
T0186_.03.0533c08: 閲祇城晝夜寂寞。誦聲濟濟。齊戒讀經。捨
T0186_.03.0533c09: 世俗樂如棄糞除。唯佛是尊。聽經行法不
T0186_.03.0533c10: 捨三寶。佛有沙門名曰安陛。遣行宣法
T0186_.03.0533c11: 開化未聞。五濁之世人心荒迷不達至眞。
T0186_.03.0533c12: 入城分衞。衣服整齊威儀禮節。不失常法
T0186_.03.0533c13: 行歩安詳。因是使人見之心悦。時舍利弗
T0186_.03.0533c14: 本字優波替。而遙見之心中欣然。自心念
T0186_.03.0533c15: 言。我學來久。未曾覩此沙門。衣服禮節安
T0186_.03.0533c16: *詳齊整。不失儀節。試往問之。所奉何道。
T0186_.03.0533c17: 吾常意疑當有異聞。殊妙之道未必齊此。
T0186_.03.0533c18: 往問比丘。所事何道。誰爲師主。願聞其志。
T0186_.03.0533c19: 比丘知意。即説偈言
T0186_.03.0533c20:     吾師三界尊 有三十二相
T0186_.03.0533c21:     等不存有無 度衆十二門
T0186_.03.0533c22:     我年既幼稚 學根近薄
T0186_.03.0533c23:     豈能宣至眞 如來無極業
T0186_.03.0533c24:     一切諸法本 從縁悉本無
T0186_.03.0533c25:     若能及本源 乃名曰沙門
T0186_.03.0533c26:     志根一道業 虚寂無所爲
T0186_.03.0533c27:     遊神安靜寞 修善與冥期
T0186_.03.0533c28: 安陛沙門答曰。吾所事師。從無數劫奉行
T0186_.03.0533c29: 六度無極之法。四等四恩行無蓋哀。奉無極
T0186_.03.0534a01: 慈欲度一切。積功累徳不可稱載。一生
T0186_.03.0534a02: 補處在兜術天。降神現存。寄迦維羅衞國
T0186_.03.0534a03: 夫人之胎。如日現水。生行七歩。天地大動。
T0186_.03.0534a04: 瑞三十二。稱己聖者。三界皆苦。吾當度
T0186_.03.0534a05: 之。釋梵四天王咸來啓受九龍浴身。其徳
T0186_.03.0534a06: 無量。粗擧其要。非吾螢燭所歎能得究
T0186_.03.0534a07: 悉。亦非心口之所言思。是吾大師天人之
T0186_.03.0534a08: 尊。於是頌曰
T0186_.03.0534a09:     吾師天中天 三界無極尊
T0186_.03.0534a10:     相好身丈六 神通猶虚空
T0186_.03.0534a11:     化訓去五陰 拔斷十二根
T0186_.03.0534a12:     不貪天世位 心開淨法門
T0186_.03.0534a13: 時舍利弗欣然大悦。如冥覩明。口言善哉。
T0186_.03.0534a14: 昔來抱疑。又吾好學。八歳從師。至年十六
T0186_.03.0534a15: 靡不周綜。行遍天下十六大國。自謂
T0186_.03.0534a16: 達。今乃聞異無上正眞。得吾本願。今佛
T0186_.03.0534a17: 在。答曰。在迦陵竹園。將諸弟子往詣佛所。
T0186_.03.0534a18: 稽首足下問訊至尊。身墮愚冥迷惑歴載。
T0186_.03.0534a19: 不得諮受。今乃奉聖無極大道。願聽出家
T0186_.03.0534a20: 得爲比丘受成就戒。佛言善哉。呼比丘來。
T0186_.03.0534a21: 頭髮自墮袈裟著身。佛爲説經分別諸法。
T0186_.03.0534a22: 十二根本坦然意達。漏盡意解得無著果。
T0186_.03.0534a23: 前白佛言。吾有同學。俗字拘律。今名目連。
T0186_.03.0534a24: 少小相順。要有至眞以相開示。今已蒙濟。
T0186_.03.0534a25: 彼沒塵垢未得拔出。承尊聖旨往開示
T0186_.03.0534a26: 之。佛言善哉。宜知是時。勿得稽留。時舍利
T0186_.03.0534a27: 弗稽首佛足。辭出入城求目揵連。遙見目
T0186_.03.0534a28: 連與諸弟子遊行城裏街曲里巷。舍利弗趣
T0186_.03.0534a29: 之。目連覩見體改服變不與常同。問之所
T0186_.03.0534b01: 以。被服變改有何異見。答曰。學人無常唯
T0186_.03.0534b02: 從大明。吾學積年不値大聖。今乃遇之
T0186_.03.0534b03: 無上大道。欣慶無量故來相求。同其道味累
T0186_.03.0534b04: 劫無窮。目連答曰。是非小事。善共思惟。舍
T0186_.03.0534b05: 利弗曰。無須重言。吾厭從事不復欲聞。
T0186_.03.0534b06: 假喩言之。人有珍妙施。有得大寶如意
T0186_.03.0534b07: 明珠及獲寶英。復欲反求帛祠爲珠。非
T0186_.03.0534b08: 身所欲。目連答曰。仁智勝我。常兄事卿。必
T0186_.03.0534b09: 不相誤。便當同志將吾受訓。稽首至尊。
T0186_.03.0534b10: 時舍利弗與目揵連倶。往詣佛所稽首佛
T0186_.03.0534b11: 足。退坐一面。叉手白佛。違曠侍省沈沒塵
T0186_.03.0534b12: 垢。今乃奉覲。願爲沙門啓受法律。佛言善
T0186_.03.0534b13: 哉。即除澡瓶鹿衣杖具。佛呼比丘來。頭髮
T0186_.03.0534b14: 自墮袈裟著身。爲説正諦漏盡意解。所作
T0186_.03.0534b15: 已辦成無著果。佛言。此二人等往古世時。誓
T0186_.03.0534b16: 供養我。待吾道成侍衞左右。今乃相値。本
T0186_.03.0534b17: 有千弟子。得舍利弗目連二百五十人。合
T0186_.03.0534b18: 一千二百五十比丘。一時所度。時王遙聞子
T0186_.03.0534b19: 得佛道。*已來六年。王念佛已心中悲喜。
T0186_.03.0534b20: 飢虚欲覩。有一梵志名優陀耶。聰明智慧。
T0186_.03.0534b21: 本侍菩薩常得其意。王告憂陀。往請迎
T0186_.03.0534b22: 佛。問訊。別闊以來十有二年。夙夜愁慼不
T0186_.03.0534b23: 捨其心。思一相見如復更生。優陀耶受
T0186_.03.0534b24: 教。往詣佛所稽首佛足。具以王意白
T0186_.03.0534b25: 佛。*憂陀*耶。見佛諸天釋梵歸禮一切受命。
T0186_.03.0534b26: 前白佛言。願得出家以爲沙門。佛言。呼比
T0186_.03.0534b27: 丘來。頭髮自墮便成沙門。得羅漢道。佛時
T0186_.03.0534b28: 所度。其餘前後得道不可稱計。佛自念
T0186_.03.0534b29: 曰。本與父王要得佛道爾乃還國當度父
T0186_.03.0534c01: 母。今正應還。設若還國無所感動於事不
T0186_.03.0534c02: 宜所化甚尠。先遣神足弟子比丘優陀耶。
T0186_.03.0534c03: 往顯示神足知佛欲往。乃解道尊咸共渇
T0186_.03.0534c04: 仰。發起道心所度乃多
T0186_.03.0534c05:   優陀耶品第二十八
T0186_.03.0534c06: 爾時世尊告優陀耶。佛本出家與父母誓。
T0186_.03.0534c07: 若得佛道還度父母。今已得佛道徳*已
T0186_.03.0534c08: 成。必當還國不違本誓。汝以神足經行
T0186_.03.0534c09: 虚空現其神變。乃如吾身已成大道。弟子
T0186_.03.0534c10: 尚爾。況佛威徳巍巍無量。爾乃信受。優陀受
T0186_.03.0534c11: 教。神足飛行經遊虚空。往到本國迦維羅
T0186_.03.0534c12: 衞。城上虚空現無數變。身上出水。身下出
T0186_.03.0534c13: 火。水不濕身。火無所傷。七現七沒從東沒
T0186_.03.0534c14: 地出於西方。西沒東出。南沒北出。北沒南
T0186_.03.0534c15: 出。行空如鳥。沒地如水。履水如地。王及
T0186_.03.0534c16: 臣民莫不欣喜。乃知道尊。於是頌曰
T0186_.03.0534c17:     佛從本所行 生死無數變
T0186_.03.0534c18:     常愍蜎蜚類 懃苦無量劫
T0186_.03.0534c19:     時坐佛樹下 還致本宿願
T0186_.03.0534c20:     歡喜當聽説 難得數見聞
T0186_.03.0534c21:     適成佛道時 輙降魔官屬
T0186_.03.0534c22:     即壞生死本 消愛欲無餘
T0186_.03.0534c23:     佛念本生地 意欲見親族
T0186_.03.0534c24:     今聽王頭檀 所説甚可悲
T0186_.03.0534c25:     比丘名優陀 姿性能悦人
T0186_.03.0534c26:     佛遣使令行 孚致消息來
T0186_.03.0534c27:     還入父王國 以入宣佛意
T0186_.03.0534c28:     今王太子顧 意欲還至宮
T0186_.03.0534c29:     優陀聞佛教 即聽受奉行
T0186_.03.0535a01:     因時於佛前 變化隨地形
T0186_.03.0535a02:     其身忽不見 神足來入城
T0186_.03.0535a03:     乃至大王殿 父王所坐前
T0186_.03.0535a04:     比丘優陀耶 進現悦頭檀
T0186_.03.0535a05:     變化若干品 踊出父王殿
T0186_.03.0535a06:     淨譬如蓮華 泥土塵不生
T0186_.03.0535a07:     父王見恐怖 即問斯何靈
T0186_.03.0535a08:     將無是神祇 地出何怪爾
T0186_.03.0535a09:     此形姓爲誰 本從何得
T0186_.03.0535a10:     願以開吾意 令心疑結解
T0186_.03.0535a11:     從生至於今 未曾覩是變
T0186_.03.0535a12:     太子本棄國 求道度衆生
T0186_.03.0535a13:     恭懃無數劫 於今乃得成
T0186_.03.0535a14:     今王莫恐畏 且寛意悦豫
T0186_.03.0535a15:     我以壞衆惡 爲王太子使
T0186_.03.0535a16:     王聞太子問 涙下如雨星
T0186_.03.0535a17:     十二年已來 乃承悉達聲
T0186_.03.0535a18:     今從吉祥至 思寤如更生
T0186_.03.0535a19:     太子捨國位 成道號何名
T0186_.03.0535a20:     出國坐六年 精進現成佛
T0186_.03.0535a21:     號曰天中天 三界尊第一
T0186_.03.0535a22:     本時在我國 爲作衆寶殿
T0186_.03.0535a23:     刻鏤諸妙飾 於今室何如
T0186_.03.0535a24:     優陀耶答曰 佛之眞正微
T0186_.03.0535a25:     常坐於樹下 諸天來歸趣
T0186_.03.0535a26:     吾子在宮時 茵蓐布綩綖
T0186_.03.0535a27:     皆以錦繍成 柔軟有光澤
T0186_.03.0535a28:     龍妻奉寶床 天帝貢袈裟
T0186_.03.0535a29:     不以好衣喜 其心無増損
T0186_.03.0535b01:     在國好美食 甘膳滋其味
T0186_.03.0535b02:     今所服食者 安身何等類
T0186_.03.0535b03:     執鉢行分衞 福衆無麤細
T0186_.03.0535b04:     呪願布施家 世世令安隱
T0186_.03.0535b05:     悉達寐臥時 不敢妄呼覺
T0186_.03.0535b06:     鼓琴發歌音 爾乃令寤起
T0186_.03.0535b07:     如來三昧定 夙夜無眠覺
T0186_.03.0535b08:     釋梵來勸助 皆現稽首受
T0186_.03.0535b09:     在家雜香浴 若干種衆馨
T0186_.03.0535b10:     香香遍室中 今用何所香
T0186_.03.0535b11:     八解三脱門 洗浴除心垢
T0186_.03.0535b12:     其心淨如空 普安無惱憂
T0186_.03.0535b13:     悉達在家時 擣若干雜香
T0186_.03.0535b14:     香熏其衣服 清淨無垢障
T0186_.03.0535b15:     戒定慧解度 以爲道徳香
T0186_.03.0535b16:     熏于八難處 世世度十方
T0186_.03.0535b17:     四品好床座 以若干寶成
T0186_.03.0535b18:     重疊布衆具 以臥起其上
T0186_.03.0535b19:     四禪爲床座 意定無憒亂
T0186_.03.0535b20:     清淨如蓮花 不著淤泥水
T0186_.03.0535b21:     在宮無數兵 諸臣而宿衞
T0186_.03.0535b22:     左右常擁護 目不見惡穢
T0186_.03.0535b23:     諸弟子衆倶 千二百五十
T0186_.03.0535b24:     菩薩無央數 皆來稽首
T0186_.03.0535b25:     本在家未出 有四品好車
T0186_.03.0535b26:     象馬牛羊歩 遊行觀四方
T0186_.03.0535b27:     五通爲驂駕 徹視洞聽飛
T0186_.03.0535b28:     覩本見衆心 遊觀度生死
T0186_.03.0535b29:     子出行往返 幢旄羽鵰飾
T0186_.03.0535c01:     前後諸導從 各執諸兵仗
T0186_.03.0535c02:     四等慈悲護 恩慧仁愛
T0186_.03.0535c03:     普覆衆厄難 以嚴飾衆生
T0186_.03.0535c04:     出時雜伎樂 椎鍾及鳴鼓
T0186_.03.0535c05:     觀者悉填路 前後不相容
T0186_.03.0535c06:     樹下波羅奈 椎鳴不死鼓
T0186_.03.0535c07:     拘鄰等得道 八萬四千天
T0186_.03.0535c08:     九十六道伏 其音聞三千
T0186_.03.0535c09:     衆生莫不悦 啓受心皆明
T0186_.03.0535c10:     所領何國土 人民爲多少
T0186_.03.0535c11:     所化有幾人 悉爲歸伏不
T0186_.03.0535c12:     領三千大界 訓化諸群生
T0186_.03.0535c13:     十方不可稱 莫不蒙濟度
T0186_.03.0535c14:     在國思正法 助吾治萬民
T0186_.03.0535c15:     動順禮節訓 莫不承教聞
T0186_.03.0535c16:     佛解空本無 捨于四顛倒
T0186_.03.0535c17:     靡不歸伏者 神靜無爲業
T0186_.03.0535c18:     佛與世無讐 博無不備達
T0186_.03.0535c19:     汝言何不返 一切皆自歸
T0186_.03.0535c20:     正天下滿人 一人頭若干
T0186_.03.0535c21:     一頭若干舌 舌解無數義
T0186_.03.0535c22:     合集恒沙人 嗟歎佛功徳
T0186_.03.0535c23:     恒沙劫不暢 況我螢燭明
T0186_.03.0535c24: 王聞益悲喜歎曰。善哉善哉。阿夷言不妄
T0186_.03.0535c25: 説佛當來不。何日當至乎。優陀報曰。却七
T0186_.03.0535c26: 日到。王大踊躍。即勅群臣國中萬民。吾往
T0186_.03.0535c27: 迎佛。導從威儀法轉輪王。平治道路掃除
T0186_.03.0535c28: 令淨。香汁灑地懸繒幡綵。竪其幢蓋周
T0186_.03.0535c29: 遍國内。其所修治光飾盡宜。千乘萬騎出
T0186_.03.0536a01: 十里。往奉迎佛稽首歸命。優陀耶前報
T0186_.03.0536a02: 王曰。本受佛教奉命見王。宣其意故。今
T0186_.03.0536a03: 還宣命。説王意旨。飢虚無量。欲見至尊稽
T0186_.03.0536a04: 首受法。并化萬民咸蒙福慶。王曰。宜知是
T0186_.03.0536a05: 時勿復稽留
T0186_.03.0536a06: 爾時優陀耶還來詣佛所。稽首足下
T0186_.03.0536a07: 申王意。世尊及諸弟子。自期七日當還
T0186_.03.0536a08: 本國。王及臣民莫不欣悦。別來積年夙夜
T0186_.03.0536a09: 相念。飮食不甘。寢不能寐。飢虚日久計
T0186_.03.0536a10: 日度時。須世尊到已竟七日。於時大聖
T0186_.03.0536a11: 告諸弟子。明日當發至迦維羅衞見於父
T0186_.03.0536a12: 王。皆嚴整衣服携持應鉢。梵釋四王聞佛
T0186_.03.0536a13: 還國。皆來侍送。天雨香汁散華燒香。*竪
T0186_.03.0536a14: 諸幢蓋。四王諸天皆在前導。梵天侍右。帝
T0186_.03.0536a15: 釋侍左。諸比丘衆皆隨佛後。諸天龍神華
T0186_.03.0536a16: 香伎樂。追於上侍。佛適進路先現瑞應。三
T0186_.03.0536a17: 千國土六反震動。百歳枯樹皆生華實。諸枯
T0186_.03.0536a18: 竭溪澗自然泉出。王見此瑞知佛*已來。
T0186_.03.0536a19: 即勅諸釋種大臣百官。皆行詣佛散華燒
T0186_.03.0536a20: 香。*竪諸幢幡鼓衆伎樂。悉出迎佛。王遙
T0186_.03.0536a21: 見佛在於大衆。如星中月。如日初出照於
T0186_.03.0536a22: 暘朝。如樹華茂芬葩熾盛。巨身丈六相好
T0186_.03.0536a23: 嚴身。晃如金山。王覩悲喜。前稽首足下。離
T0186_.03.0536a24: 別彌時今乃相見。大臣百官皆稽首禮。即還
T0186_.03.0536a25: 入城足蹈門閫。地爲大動。天雨衆華樂器
T0186_.03.0536a26: 皆鳴。盲者得視。聾者得聽。拘躄得行。病
T0186_.03.0536a27: 者得愈。瘂者得言。狂者得正。僂者得申。
T0186_.03.0536a28: 若被毒者爲毒不行。百鳥禽獸相和悲鳴。
T0186_.03.0536a29: 婦女珠環相掁作聲。當爾之時。見此變化
T0186_.03.0536b01: 莫不歡喜。室寶藏者自然發出。中滿珍琦。
T0186_.03.0536b02: 懷異心者皆共和同。等心叉手自歸命佛。
T0186_.03.0536b03: 諸畜生類蒙其光潤。皆得生天。懷妊母人
T0186_.03.0536b04: 蒙斯光明。苦痛微薄皆得在産。端正姝好。
T0186_.03.0536b05: 消婬怒癡無復塵勞。展轉相視如父如母
T0186_.03.0536b06: 如兄如弟如子如身。地獄休息。餓鬼飽滿。
T0186_.03.0536b07: 尋光來至歸命世尊。皆發道意。王見佛巨
T0186_.03.0536b08: 身丈六相好光明體紫金色。諸根寂定如星
T0186_.03.0536b09: 中月。晃如金山。天帝梵王四王所奉。覩諸
T0186_.03.0536b10: 梵志。久在山中曝露身形。日炙風飄身體
T0186_.03.0536b11: 痩。在佛邊侍。猶如黒象在紫金山不
T0186_.03.0536b12: 能發起。顯佛大徳令一切悦。便勅國中諸
T0186_.03.0536b13: 豪族釋。端正姝好顏貌殊異。選五百人出
T0186_.03.0536b14: 爲沙門。侍佛左右。猶如鳳凰在須彌山。亦
T0186_.03.0536b15: 如摩尼著水精器
T0186_.03.0536b16: 時佛弟難陀亦作沙門。來下鬚髮。時難陀
T0186_.03.0536b17: 有典監。作剃頭師。前白佛言。人身難得。佛
T0186_.03.0536b18: 世難値。明時叵遇。今我丈夫及諸尊者識
T0186_.03.0536b19: 道至高不可限量。不慕世榮捨棄尊位。
T0186_.03.0536b20: 行作沙門。今我小節下劣靡逮。何所貪樂
T0186_.03.0536b21: 不出爲道乎。唯佛愍哀濟救三塗。沒溺塵
T0186_.03.0536b22: 埃拔爲沙門。佛言善哉。佛時便呼比丘來。
T0186_.03.0536b23: 頭髮則墮袈裟在身。即成沙門。禮諸沙門
T0186_.03.0536b24: 因隨次坐。難陀在後作次第禮。到此沙門
T0186_.03.0536b25: 則住不禮。心自念是我家僕不能爲禮。佛
T0186_.03.0536b26: 知告難陀。佛法大通擧學前後。不在尊卑。
T0186_.03.0536b27: 猶如大海悉受萬川四流不避汚泥。執
T0186_.03.0536b28: 心如地。四大倶等。地水火風内外無異。其
T0186_.03.0536b29: 神空淨。所著爲名。宜棄自大。以法自將。乃
T0186_.03.0536c01: 應先聖無極道訓。時難陀見佛教誨切至。事
T0186_.03.0536c02: 不得止。解了本無棄捐自大。下意作禮。
T0186_.03.0536c03: 天地大動衆會咸歎。善哉爲道等心。除自
T0186_.03.0536c04: 貢高而下卑心。感於天地爲之大動。從
T0186_.03.0536c05: 是制法先學爲長後學爲小。法之常宜各
T0186_.03.0536c06: 無所限。無所諍訟。時佛入宮坐於殿上。
T0186_.03.0536c07: 王及臣民日日供養百種甘饌。佛説經法所
T0186_.03.0536c08: 度無量。倶夷携羅云來。稽首佛足瞻對
T0186_.03.0536c09: 問訊。久違侍覲曠廢供養。時王眷屬皆懷
T0186_.03.0536c10: 沈疑。太子損國十有二年。何從懷妊生子羅
T0186_.03.0536c11: 云。佛語父王告諸群寮。倶夷守節貞潔清
T0186_.03.0536c12: 淨。無瑕疵也。設王不信今當現證。於時
T0186_.03.0536c13: 世尊化諸衆僧皆使如佛。相好光明等無
T0186_.03.0536c14: 差異。於時羅云厥年七歳。倶夷即以指印信
T0186_.03.0536c15: 環。與羅云言。是汝父者以此與焉。羅云應
T0186_.03.0536c16: 時直前詣佛以印信環而授世尊。王及群
T0186_.03.0536c17: 臣咸皆欣踊。稱言善哉。所見無量眞佛子
T0186_.03.0536c18: 也。佛語父王及諸臣曰。從今已後無復懷
T0186_.03.0536c19: 疑。此吾之正子縁吾化生勿咎倶夷也。王
T0186_.03.0536c20: 王得道證。倶夷受戒淨修梵行。宮人大小
T0186_.03.0536c21: 咸受戒法。月六齋歳三齊。奉持不懈。國
T0186_.03.0536c22: 内清寧風雨以節。時不越叙五穀登賤。民
T0186_.03.0536c23: 安其所。萬邦黎庶咸來慶賀。道徳滋茂如月
T0186_.03.0536c24: 之初
T0186_.03.0536c25:   歎佛品第二十九
T0186_.03.0536c26: 於是世尊告神妙天。大神妙天。歡豫天。加
T0186_.03.0536c27: 歡天。旃檀天。大悦天。寂然天。寂律天。如是
T0186_.03.0536c28: 等類淨居天子伴黨八人。佛以大會轉於法
T0186_.03.0536c29: 輪。爲一切故救濟十方。勿令廢斷。開衆
T0186_.03.0537a01: 生意經布天下。乃報佛恩。於時世尊復告
T0186_.03.0537a02: 大神妙天子。今此經典名普曜大方等典。
T0186_.03.0537a03: 諸菩薩力所可娯樂。遍諸佛世界悉令咸
T0186_.03.0537a04: 聞。經所入處靡不晃𦸸。佛自口宣。當速受
T0186_.03.0537a05: 之持諷誦讀。是佛法目普令流布。若菩薩學
T0186_.03.0537a06: 聞是經法其心堅強。精進奉行無上正眞之
T0186_.03.0537a07: 道爲最正學。若有衆生樂微妙者。住
T0186_.03.0537a08: 大乘法心念無疑。降魔羅網。悉諷誦已必
T0186_.03.0537a09: 獲大聖。諸外異學不得其便。勸助*學微
T0186_.03.0537a10: 成大徳本至於大乘。若有賢人設聞説是
T0186_.03.0537a11: 普曜經典叉手自歸。即捨八事懈怠之本。
T0186_.03.0537a12: 成八功勳。何謂爲八。一得端正好色。二
T0186_.03.0537a13: 得力勢強盛。三得眷屬滋茂。四逮得辯才
T0186_.03.0537a14: 無量。五學疾得出家。六所行清淨。七得三
T0186_.03.0537a15: 昧定。八得智慧明無所不照是爲八
T0186_.03.0537a16: 徳。若有人爲法師布座諷誦是經。當得
T0186_.03.0537a17: 八座福。何謂爲八。一得長者座。二得轉輪
T0186_.03.0537a18: 王座。三得天帝座。四得自在天座。五得
T0186_.03.0537a19: 梵天座。六得菩薩座。七得如來座。八得轉
T0186_.03.0537a20: 法輪度脱一切座。是爲八座。若有法師
T0186_.03.0537a21: 班宣是法。設有讃歎善哉者。當得八清
T0186_.03.0537a22: 淨行。何謂爲八。一曰。言行相應無所違失。
T0186_.03.0537a23: 二曰。口言至誠而無虚妄。三曰。在於衆
T0186_.03.0537a24: 會眞諦無欺。四曰。所言人信不捨遠之。五
T0186_.03.0537a25: 曰。所言柔軟初無麤獷。六曰。其聲悲和猶
T0186_.03.0537a26: 如哀鸞。七曰。身心隨時音聲如梵。會中人
T0186_.03.0537a27: 聞莫不咨受。八曰。音響如佛可衆生心。
T0186_.03.0537a28: 是爲八。若有書是普曜經典。著於竹帛
T0186_.03.0537a29: 恡惜經心不懷妬。衆人嗟歎。三十四
T0186_.03.0537b01: 行名徳流布。若得學是經典得八大藏。何
T0186_.03.0537b02: 爲八。一得意藏。未曾忘捨。二曰。所
T0186_.03.0537b03: 得心藏。無所不解分別經法。三得往來
T0186_.03.0537b04: 藏。普解一切諸佛經法。四得總持藏。一切
T0186_.03.0537b05: 所聞皆能識念。五曰。得辯才藏。爲諸衆
T0186_.03.0537b06: 生班宣經典皆歡喜受。六曰。得法藏。將
T0186_.03.0537b07: 護正法。七曰。*得隨意法藏。未曾斷絶三
T0186_.03.0537b08: 寶法教。八曰。得奉行法藏。則輙逮得無所
T0186_.03.0537b09: 從生之忍。是爲八大法藏。若有受持是
T0186_.03.0537b10: 普曜經典諷誦受持。得具八業。何謂爲八。
T0186_.03.0537b11: 一曰施業。無慳妬心。二曰戒業。具足諸願。
T0186_.03.0537b12: 三曰聞業。合集智慧至阿惟顏。四曰寂業。
T0186_.03.0537b13: 懃於一切定意正受。五曰見業。悉能具覩三
T0186_.03.0537b14: 達之智。六曰福業。具於相好訓誨佛國。七
T0186_.03.0537b15: 曰慧業。爲衆説法應病授藥。八曰大哀業。
T0186_.03.0537b16: 爲於十方殖衆徳本而無懈惓。受持是
T0186_.03.0537b17: 普曜法。心自念言。使一切衆生皆逮是法。
T0186_.03.0537b18: 以是徳本復得八大福。何謂爲八。一曰。轉
T0186_.03.0537b19: 輪聖王成大福徳。覩見無極建立篤信。二
T0186_.03.0537b20: 曰。得作四天王。三曰。得作帝釋。四曰。得
T0186_.03.0537b21: 作炎天王。五曰。得作兜術天子。六曰。得
T0186_.03.0537b22: 作無憍樂天。七曰。得作化自在天。八曰。得
T0186_.03.0537b23: 作如來。斷諸不善法具足諸善本。是爲
T0186_.03.0537b24: 八。若有受此普曜經者。若至心聽耳貫係
T0186_.03.0537b25: 意。得八清淨心。何謂爲八。一曰。常行慈
T0186_.03.0537b26: 心消除瞋恚。二曰。常行愍哀除衆患害。三
T0186_.03.0537b27: 曰。常行喜悦除諸不樂。四曰。常行於護
T0186_.03.0537b28: 除諸結著。五曰。修四禪行在於欲界而得
T0186_.03.0537b29: 自在。六曰。行四無色定而得由己。七曰。
T0186_.03.0537c01: 得五神通遊諸佛土。除諸罣礙衆蓋之患。
T0186_.03.0537c02: 八曰。逮得勇伏定意獨歩三界。是爲八
T0186_.03.0537c03:   囑累品第三十
T0186_.03.0537c04: 爾時世尊告賢者大迦葉。賢者阿難。彌勒菩
T0186_.03.0537c05: 薩。我從無數劫遵習是法。乃成無上正眞
T0186_.03.0537c06: 之道。囑累汝等以手相付。受持諷誦廣爲
T0186_.03.0537c07: 人説。於時世尊欲使此法普悉周布十方。
T0186_.03.0537c08: 説是偈言
T0186_.03.0537c09:     佛目所覩衆生類 皆得羅漢如身子
T0186_.03.0537c10:     若有供養億千劫 乃復前進如恒沙
T0186_.03.0537c11:     加復供養辟支佛 若有一日奉斯經
T0186_.03.0537c12:     計此功徳超過彼 其阿羅漢不足立
T0186_.03.0537c13:     一切衆生成縁覺 若有供養億千劫
T0186_.03.0537c14:     飮食衣服床臥具 㨶香雜香及名華
T0186_.03.0537c15:     若有一心叉十指 等心自歸一如來
T0186_.03.0537c16:     口自發言南無佛 是功徳福爲最上
T0186_.03.0537c17:     一切衆生皆成佛 若有百劫供養者
T0186_.03.0537c18:     衣被飮食床臥具 㨶香雜香及名華
T0186_.03.0537c19:     若有正法欲傾危 棄捐其身自投命
T0186_.03.0537c20:     若有一日常晝夜 護是法者必超彼
T0186_.03.0537c21:     若有奉事十方佛 及於縁覺諸聲聞
T0186_.03.0537c22:     若有堅固此道心 受斯要典諸法王
T0186_.03.0537c23:     一切經卷是道諦 若諸如來如恒沙
T0186_.03.0537c24:     供養奉事諸如來 若有手得是經卷
T0186_.03.0537c25:     其大辯才無等倫 分別一句至億劫
T0186_.03.0537c26:     智慧正義無有損 若以是經爲人説
T0186_.03.0537c27:     諸導師慧無邊底 計無有人與等者
T0186_.03.0537c28:     猶如江海不可盡 聞是法者等若茲
T0186_.03.0537c29: 佛告賢者迦葉阿難彌勒重相囑累。受之持
T0186_.03.0538a01: 之。諷誦學之。令普流布。示其同學及十方
T0186_.03.0538a02: 人。皆令蒙濟。使不斷絶。展轉相教。展轉相
T0186_.03.0538a03: 成。使不稽留。三寶不斷。乃報佛恩。佛説如
T0186_.03.0538a04: 是。大神妙天子。及淨居天子。彌勒菩薩。賢
T0186_.03.0538a05: 劫菩薩。及大迦葉。諸大弟子。天龍鬼神揵沓
T0186_.03.0538a06: 和。阿須倫。聞佛所説。莫不歡喜奉行
T0186_.03.0538a07: 普曜經卷第八
T0186_.03.0538a08:
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