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佛説普曜經 (No. 0186_ 竺法護譯 ) in Vol. 03
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T0186_.03.0497a01: 盡壽見歡喜 威徳無見頂
T0186_.03.0497a02: 白毛天中跱 成佛降衆魔
T0186_.03.0497a03: 嗟歎至眞徳 消除衆塵勞
T0186_.03.0497a04: 寶師子來現 當刈生死垢
T0186_.03.0497a05: 三世三垢熾 從相起毒垢
T0186_.03.0497a06: 法雨療三千 甘露滅塵勞
T0186_.03.0497a07: 慈燈見哀＊勳 梵音聲柔軟
T0186_.03.0497a08: 教告三千界 口宣大法響
T0186_.03.0497a09: 壞外學邪逕 衆罪所見縛
T0186_.03.0497a10: 因縁不聞空 法勇化小節
T0186_.03.0497a11: 滅癡大火煙 淨衆大聖教
T0186_.03.0497a12: 見世智慧明 滅衆闇冥識
T0186_.03.0497a13: 天人獲善利 及見淨眞正
T0186_.03.0497a14: 空蓋興天路 人寶無所諍
T0186_.03.0497a15: 迦維天雨華 奉禮右繞之
T0186_.03.0497a16: 歎佛歎國土 昇虚空還天
T0186_.03.0497a17: 普曜經卷第二
T0186_.03.0497a18:
T0186_.03.0497a19:
T0186_.03.0497a20:
T0186_.03.0497a21:普曜經卷第三
T0186_.03.0497a22: 西晉月氏三藏竺法護譯
T0186_.03.0497a23: 入天祠品第六
T0186_.03.0497a24: 佛告比丘。菩薩適生。當爾之時。君子梵志
T0186_.03.0497a25: 長者。二萬婦生。二親歡悦。皆奉菩薩給使
T0186_.03.0497a26: 左右
T0186_.03.0497a27: 爾時白淨王。供給菩薩。二萬婇女走使所
T0186_.03.0497a28: 當。諸家親族二萬婇女貢上菩薩。大臣百官
T0186_.03.0497a29: 復有婇女二萬。奉上菩薩。尊豪諸釋咸共
T0186_.03.0497b01: 集會。來至王所。前啓白言。王當知之。宜
T0186_.03.0497b02: 將太子至於天祠。王然可之。皆勅城内
T0186_.03.0497b03: 掃除衢路。四徼諸道諸曲里巷。莫有不淨
T0186_.03.0497b04: 不吉之事。瓦石溝坑不淨之地。病疾盲聾
T0186_.03.0497b05: 勿有惡聲。散華燒香選吉祥音。懸幡繒
T0186_.03.0497b06: 蓋。莊嚴門戸。王還入後宮。以告大愛道。擁
T0186_.03.0497b07: 護太子將詣天祠。太子在座即時微笑。面
T0186_.03.0497b08: 目喜悦。頒宣此言。吾身和安。何縁相將欲
T0186_.03.0497b09: 詣天祠。太子沐浴。重加大笑。即説偈言
T0186_.03.0497b10: 初生動三千 釋梵須倫神
T0186_.03.0497b11: 日月息天王 來稽頭面禮
T0186_.03.0497b12: 何有天過是 將吾到其所
T0186_.03.0497b13: 超天天中天 天無比況勝
T0186_.03.0497b14: 隨俗來現此 現瑞人歡喜
T0186_.03.0497b15: 若干種奉養 過聖天中天
T0186_.03.0497b16: 佛告比丘。於時嚴飾諸吉祥業長者梵志。
T0186_.03.0497b17: 諸郡縣邑尊者居士。妻息侍從大臣散王。門
T0186_.03.0497b18: 吏令吏親族知識。散華燒香乘象馬車國
T0186_.03.0497b19: 王侍臣倶將太子往入天祠。適入天＊祠。因
T0186_.03.0497b20: 住祠上。諸天形像無有想念。日月諸天。息
T0186_.03.0497b21: 意天王釋梵四王。各捨本位尋時來下。五體
T0186_.03.0497b22: 投地禮菩薩足。諸天人民百千之衆。嘿然歎
T0186_.03.0497b23: 吒稱揚洪音。歎未曾有歡喜踊躍。天地大
T0186_.03.0497b24: 動天雨衆華。百千伎樂不鼓自鳴。諸天形像
T0186_.03.0497b25: 現其本身。禮菩薩足則在前住於是頌曰
T0186_.03.0497b26: 須彌比芥子 過天龍王變
T0186_.03.0497b27: 日月禮螢耶 慧徳豈禮敬
T0186_.03.0497b28: 三千界自歸 芥子比須彌
T0186_.03.0497b29: 牛跡比大海 上尊喩日月
T0186_.03.0497c01: 若能禮其尊 功徳不可計
T0186_.03.0497c02: 各各得安隱 徳豐無限量
T0186_.03.0497c03: 菩薩入天祠時。三萬二千天子。見顯威徳。
T0186_.03.0497c04: 皆發無上正眞道意。以是之故。將菩薩行
T0186_.03.0497c05: 入於天＊祠。◎時有梵志名曰火炎。於是
T0186_.03.0497c06: 其父與五百眷屬圍繞執七寶蓋。貢白淨
T0186_.03.0497c07: 王。口説此言。以供太子。王即受之。召五百
T0186_.03.0497c08: 釋子。五百瓔珞手脚頭耳。臂著瓔珞。沸宿即
T0186_.03.0497c09: 時來詣王所而謂王言。宜令太子沐浴澡
T0186_.03.0497c10: 洗乃著瓔珞而供養之。王報之曰。我爲太
T0186_.03.0497c11: 子亦作瓔珞。太子著之。七十七日吾乃應
T0186_.03.0497c12: 義。過此夜已。其日月初有一遊觀。名離垢
T0186_.03.0497c13: 淨。菩薩出觀。其大愛道抱將來出。八萬婇
T0186_.03.0497c14: 女來迎菩薩。稽首爲禮。諸釋一萬人奉迎
T0186_.03.0497c15: 菩薩。五千梵志亦復奉迎。其諸釋種作衆瓔
T0186_.03.0497c16: 珞。奉菩薩者。令菩薩著。適被在身。即時
T0186_.03.0497c17: 闇冥。菩薩威光令無有耀。猶如墨聚在
T0186_.03.0497c18: 紫金邊。有一長者名曰離垢。服上好妙
T0186_.03.0497c19: 英住菩薩前。時白淨王及諸釋種。以偈讃
T0186_.03.0497c20: 曰
T0186_.03.0497c21: 嚴三千世界 遍布清淨寶
T0186_.03.0497c22: 皆爲紫磨金 不及此光明
T0186_.03.0497c23: 雖有紫磨金 不如一毛光
T0186_.03.0497c24: 明耀消諸光 在聖邊如墨
T0186_.03.0497c25: 以道徳莊嚴 瓔珞奄無耀
T0186_.03.0497c26: 日月明珠光 釋梵明不及
T0186_.03.0497c27: 宿相好嚴身 寶英安能勝
T0186_.03.0497c28: 莊嚴莫如佛 蔽嚴不及度
T0186_.03.0497c29: 道嚴淨安明 適生嚴種姓
T0186_.03.0498a01: 演光衆歡喜 長蓋其種族
T0186_.03.0498a02: 普曜經現書品第七
T0186_.03.0498a03: 佛告比丘。爾時太子厥年七歳。興顯無數百
T0186_.03.0498a04: 千吉祥。一萬童子。一萬女子。一萬車乘載若
T0186_.03.0498a05: 干種饌具足衆寶。至迦夷國置四徼里。諸
T0186_.03.0498a06: 街曲頭作衆伎樂。在諸樹間。莊嚴棚閣軒
T0186_.03.0498a07: 牕門牖。其諸婇女文飾瓔珞。而處其上散
T0186_.03.0498a08: 華燒香。八千婇女淨治道路。奉迎菩薩。諸
T0186_.03.0498a09: 天龍神及揵沓和。在虚空中各各異形。散
T0186_.03.0498a10: 華燒香垂珠幡綵。一切衆釋前後導從。白淨
T0186_.03.0498a11: 王倶行迎菩薩。菩薩乘羊車將詣書師。適
T0186_.03.0498a12: 入書堂欲見其師。師名選友。時見威神光
T0186_.03.0498a13: 曜。不能堪任。即僻墮地。兜術天上有一
T0186_.03.0498a14: 天子名曰清淨。即前牽手令從地起。置於
T0186_.03.0498a15: 座上。在大衆前。説此偈言
T0186_.03.0498a16: 現世釋中生 在俗學伎術
T0186_.03.0498a17: 計挍及書䟽 無數劫已了
T0186_.03.0498a18: 救衆生故現 博學示入師
T0186_.03.0498a19: 度無數童子 惠衆入甘露
T0186_.03.0498a20: 度世解四諦 了報應因縁
T0186_.03.0498a21: 有成必滅盡 況今此書堂
T0186_.03.0498a22: 於三世最明 天人第一尊
T0186_.03.0498a23: 書堂化若干 無數劫學斯
T0186_.03.0498a24: 衆生心多念 眞聖專知本
T0186_.03.0498a25: 是色其無念 立或化貪形
T0186_.03.0498a26: 爾時菩薩與諸釋童倶住。菩薩手執金筆
T0186_.03.0498a27: 栴檀書隷。衆寶明珠成其書状。侍者送之。
T0186_.03.0498a28: 問師選友。今師何書而相教乎。其師答曰。
T0186_.03.0498a29: 以梵佉留而相教耳。無他異書。菩薩答曰。
T0186_.03.0498b01: 其異書者有六十四。今師何書正有二
T0186_.03.0498b02: 種。師問。其六十四書皆何所名。太子答
T0186_.03.0498b03: 曰
T0186_.03.0498b22: 太子謂師。是六十四書。欲以何書而相
T0186_.03.0498b23: 教乎。時師選友歡然悦豫。棄捐自大。説是
T0186_.03.0498b24: 偈言
T0186_.03.0498b25: 難及眞淨尊 在世興悲哀
T0186_.03.0498b26: 悉學一切典 現入書教中
T0186_.03.0498b27: 咸宣諸書名 吾不知本末
T0186_.03.0498b28: 皆達此衆書 故復示入學
T0186_.03.0498b29: 不敢觀其頂 惟覩人禮拜
T0186_.03.0498c01: 云何令大聖 宣諸書衆數
T0186_.03.0498c02: 天中天過天 諸天中最上
T0186_.03.0498c03: 至尊無等倫 在世不可喩
T0186_.03.0498c04: 以是威神故 嚴淨用善權
T0186_.03.0498c05: 誰能及清明 皆度諸世間
T0186_.03.0498c06: 時一萬童子。與菩薩倶在師所學。見菩薩
T0186_.03.0498c07: 威徳建大聖慧。分別書字而宣之曰
T0186_.03.0498c08: 其言無者。宣於無常苦空非我之音
T0186_.03.0498c09: 其言欲者。出淫怒癡諸貪求音
T0186_.03.0498c10: 其言究者。出悉本末眞淨之音
T0186_.03.0498c11: 其言行者。出無數劫奉修道音
T0186_.03.0498c12: 其言不者。出不隨衆離名色之音
T0186_.03.0498c13: 其言亂者。出除濁源生死淵音
T0186_.03.0498c14: 其言施者。出布施戒慧明正音
T0186_.03.0498c15: 其言縛者。出解刑獄考治行音
T0186_.03.0498c16: 其言燒者。出燋燒罪塵勞欲音
T0186_.03.0498c17: 其言信者。出信精進定智慧音
T0186_.03.0498c18: 其言殊者。出超越聖無上道音
T0186_.03.0498c19: 其言如者。出於如來無所壞音
T0186_.03.0498c20: 其言寂者。出觀寂然法惔怕音
T0186_.03.0498c21: 其言沒者。出消瞋厭諍訟之音
T0186_.03.0498c22: 其言作者。出罪福報從行受音
T0186_.03.0498c23: 其言智者。出一切智慧無壞音
T0186_.03.0498c24: 其言魔者。出降魔力及官屬音
T0186_.03.0498c25: 其言害者。出棄自大邪見之音
T0186_.03.0498c26: 其言逝者。出於正法無憒亂音
T0186_.03.0498c27: 其言止者。出世俗力無畏之音
T0186_.03.0498c28: 其言生者。出度衆苦老病死音
T0186_.03.0498c29: 其言意者。出意堅強獨歩三界音
T0186_.03.0499a01: 其言法者。以法等御救濟周旋往反之音
T0186_.03.0499a02: 其言歎者。出隨所願開化諸音
T0186_.03.0499a03: 其言難者。出除八難罪殃之音
T0186_.03.0499a04: 其言盡者。出於盡滅無所生音
T0186_.03.0499a05: 其言處者。出消處所顛倒之音
T0186_.03.0499a06: 其言慧者。出智慧聖無罣礙音
T0186_.03.0499a07: 其言是者。出歸善惡殃福之音
T0186_.03.0499a08: 其言有者。出諸所行三有之音
T0186_.03.0499a09: 其言棄者。棄諸所趣吾我諂音
T0186_.03.0499a10: 其言己者。出己所起善惡業音
T0186_.03.0499a11: 其言我者出滅身垢愛欲之音
T0186_.03.0499a12: 其言垢者。出諸嫉妬等善惡友稱平等
T0186_.03.0499a13: 音
T0186_.03.0499a14: 其言數者。出諸所數調無明音
T0186_.03.0499a15: 其言處者。出處不處有齊限音
T0186_.03.0499a16: 其言若者。度若干想衆亂放逸寂希望音
T0186_.03.0499a17: 其言果者。證諸果實無所住音
T0186_.03.0499a18: 其言除者。出不貪己除五蓋音
T0186_.03.0499a19: 其言邪者。出邪疾患除憂惱音
T0186_.03.0499a20: 其言慧者。出布施戒博聞之慧無妄想音
T0186_.03.0499a21: 爾時菩薩爲諸童子。一一分別字之本末
T0186_.03.0499a22: 演如是像法門諸音。在於書堂漸開化訓
T0186_.03.0499a23: 誨。三萬二千童子勸發無上正眞道意。是故
T0186_.03.0499a24: 菩薩往詣書堂。示從師受
T0186_.03.0499a25: 普曜經坐樹下觀犁品第八
T0186_.03.0499a26: 爾時太子年遂長大。啓其父王。與群臣倶
T0186_.03.0499a27: 行至村落。觀耕犁者。見地新摘蟲隨土
T0186_.03.0499a28: 出。烏鳥尋啄。菩薩知之故復發問。問其
T0186_.03.0499a29: 犁曰。此何所設。答曰。種穀用税國王。菩薩
T0186_.03.0499b01: 歎嗟。乃以一夫令民憂擾。畏官鞭杖加罰
T0186_.03.0499b02: 之厄。心懷恐懼怱怱不安。人命甚短憂長
T0186_.03.0499b03: 無量。日月流邁。出息不報就於後世。天人
T0186_.03.0499b04: 終始。三惡苦患不可稱載。五趣生死輪轉
T0186_.03.0499b05: 無際。沈沒不覺毒痛難喩。入山成道。乃
T0186_.03.0499b06: 度十方三界起滅危厄之患。觀犁者已更
T0186_.03.0499b07: 入遊觀。時菩薩遊獨行無侶。經行其地。
T0186_.03.0499b08: 見閻浮樹蔭好茂盛。則在彼樹蔭涼下坐。
T0186_.03.0499b09: 一心禪思三昧正定。以爲第一。時有外學
T0186_.03.0499b10: 五百神仙。飛行虚空從南至北。欲越藂
T0186_.03.0499b11: 樹不能得過。定住不前。遙見菩薩。因共
T0186_.03.0499b12: 歎詠觀身功勳。其徳巍巍。猶如須彌大金剛
T0186_.03.0499b13: 山。如妙明珠安不可動。像閻羅王鬼揵沓
T0186_.03.0499b14: 和耶。今坐樹下。心如虚空將是定坐。爲何
T0186_.03.0499b15: 吉祥。儻令我等失神足乎。察見愍哀甚大
T0186_.03.0499b16: 光耀。明顯灼灼。心自念言。爲是神祇毘沙門
T0186_.03.0499b17: 天大財富者。若是天子上天帝釋。日月之明
T0186_.03.0499b18: 轉輪聖王也。時虚空天。即説頌曰
T0186_.03.0499b19: 色勝息天王 若是離怨天
T0186_.03.0499b20: 若無量金剛 是尊爲丈夫
T0186_.03.0499b21: 殊過諸天神 其光如月滿
T0186_.03.0499b22: 在世爲最上 是者不可限
T0186_.03.0499b23: 此徳不可量 爲天揵沓和
T0186_.03.0499b24: 功勳明光光 増此億載行
T0186_.03.0499b25: 常退還神足 將是世千眼
T0186_.03.0499b26: 四方護天王 須倫梵中尊
T0186_.03.0499b27: 而執衆吉祥 此者能堪任
T0186_.03.0499b28: 能坐如是前 觀之無等倫
T0186_.03.0499b29: 爾時五百仙人聞虚空天所可歎詠。即下
T0186_.03.0499c01: 住地觀見菩薩。神思坐定身不傾動。心不
T0186_.03.0499c02: 邪念。即大歡喜。察於菩薩功徳巍巍不可
T0186_.03.0499c03: 限量。其徳高遠不可爲喩。天人之尊未曾
T0186_.03.0499c04: 見聞。宿命餘福今乃覩耳。以爲欣慶。即説
T0186_.03.0499c05: 頌曰
T0186_.03.0499c06: 世興塵勞火 得道滅衆患
T0186_.03.0499c07: 在世如須彌 是能成道法
T0186_.03.0499c08: 得勝除衆色 尊行難如海
T0186_.03.0499c09: 得道染以慧 靡不得蒙度
T0186_.03.0499c10: 解身之繋縛 以逮成道法
T0186_.03.0499c11: 悉當度脱之 不見魔境界
T0186_.03.0499c12: 時王群臣及大衆人。各各馳走欲見太子
T0186_.03.0499c13: 今爲所在。遙見諸臣逐之隨後。見閻浮樹
T0186_.03.0499c14: 下禪思定意
T0186_.03.0499c15: 爾時日照樹曲覆菩薩身。樹木一切曲躬
T0186_.03.0499c16: 向閻浮樹而稽首禮。菩薩不移。疾往啓王。
T0186_.03.0499c17: 其光明相樹不可蔽。曀日照樹。傾覆太子
T0186_.03.0499c18: 身不能蔽相。時王聞之往詣其樹。即見
T0186_.03.0499c19: 菩薩威神吉祥巍巍無量。時説偈言
T0186_.03.0499c20: 如火在山頂 如月在衆星
T0186_.03.0499c21: 見身樹下禪 威耀無不照
T0186_.03.0499c22: 今復再稽首 禮導師之足
T0186_.03.0499c23: 其初生之時 身自坐禪思
T0186_.03.0499c24: 其身威神光 明徹普遍照
T0186_.03.0499c25: 若見莫不悦 因是得濟度
T0186_.03.0499c26: 於是太子啓王。我適行來在近遊觀。何以
T0186_.03.0499c27: 相追。王問何故爾行。答曰。諸臣欲除衆塵
T0186_.03.0499c28: 諸妄思想。光明清淨執於相好。坐禪三昧
T0186_.03.0499c29: 而不動搖。降伏諸魔闇蔽悉除。王曰。善哉
T0186_.03.0500a01: 善哉。初生瑞應終不虚妄。今皆現矣。十方
T0186_.03.0500a02: 蒙度
T0186_.03.0500a03: 普曜經王爲太子求妃品第九
T0186_.03.0500a04: 佛告比丘。時白淨王與其太子及諸釋種。
T0186_.03.0500a05: 住於彼間。時諸力士釋種長者啓白淨王。
T0186_.03.0500a06: 王欲知之。是諸梵志未得究竟。假使太子
T0186_.03.0500a07: 棄國捐王。成爲如來乃得究竟。設不出
T0186_.03.0500a08: 家爲轉輪王治以正法。號曰法王。然有七
T0186_.03.0500a09: 寶。一曰金輪寶。二曰紺色馬。三曰白象。四曰
T0186_.03.0500a10: 明月珠。五曰玉女妻。六曰主藏臣。七曰主
T0186_.03.0500a11: 兵臣。則有千子端正姝好。猛勇傑異一人
T0186_.03.0500a12: 當千。能伏怨敵。若作佛者聖王種斷。唯
T0186_.03.0500a13: 有散王各各稱号。白淨王曰。且當觀
T0186_.03.0500a14: 之。何所玉女宜應太子妃。五百諸釋各自宣
T0186_.03.0500a15: 言。我當求之應太子妃。其白淨王謂諸釋
T0186_.03.0500a16: 等。今太子妃甚爲難得。不知何女而可其
T0186_.03.0500a17: 意。皆共集會思議此事。以語太子。今當思
T0186_.03.0500a18: 惟。却之七日菩薩心念。吾不貪欲不宜
T0186_.03.0500a19: 處家。棄兜術來在此人間。心無所慕寂
T0186_.03.0500a20: 三昧定以權方便而試當之。勤親道場以
T0186_.03.0500a21: 無蓋哀。而勸助之。即説偈言
T0186_.03.0500a22: 王種興致敬 火生長蓮華
T0186_.03.0500a23: 菩薩養有力 億載化甘露
T0186_.03.0500a24: 不捨興導味 無畏徳眞成
T0186_.03.0500a25: 我心所慕樂 志無逸清淨
T0186_.03.0500a26: 菩薩本在欲 善化悉見妻
T0186_.03.0500a27: 不安樂愛欲 棄害學功勳
T0186_.03.0500a28: 爾時菩薩使上工師。立妙金像以書文字。
T0186_.03.0500a29: 假使女人徳義形體面貌若斯。吾乃可之
T0186_.03.0500b01: 不用凡庶。如吾所説乃應娉耳。其色顏
T0186_.03.0500b02: 貌如紫磨金。内外相應身口不違。心淨如
T0186_.03.0500b03: 空安徐光光。不以放逸希言屡中。慈心無
T0186_.03.0500b04: 害奉敬道義。沙門梵志布施持戒。乃爲我
T0186_.03.0500b05: 求不嫉無厭。志性仁賢不失時節。質直
T0186_.03.0500b06: 無諂專敬夫主。不懷他意恒無放恣。不
T0186_.03.0500b07: 在妊身不卒懷子。捐高自大事夫如婢。
T0186_.03.0500b08: 不嗜酒。不貪味。不慕聲。不愚冥。消無明
T0186_.03.0500b09: 根知法住眞諦。不輕擧。無有邪術。常懷
T0186_.03.0500b10: 慚耻。不惡口。不呪咀。常奉行法。身口意
T0186_.03.0500b11: 淨言行相應。心如下使多修慈愍。不挊
T0186_.03.0500b12: 頭首不在愚戇。無有恚恨在衆猶安而
T0186_.03.0500b13: 不迷惑。所作業善。敬於親友視如世尊。念
T0186_.03.0500b14: 彼如己。流長名稱。衆善普修。常奉恭恪。
T0186_.03.0500b15: 如是妻者爾乃可耳
T0186_.03.0500b16: 爾時白淨王聞菩薩言告古梵志。入迦夷
T0186_.03.0500b17: 衞遍周諸家。察好玉女誰有是徳。君子長
T0186_.03.0500b18: 者工師細民。有如是比功勳備乎。若可太
T0186_.03.0500b19: 子乃可迎耳。所以者何。太子不好種姓唯
T0186_.03.0500b20: 樂徳耳。於是頌曰
T0186_.03.0500b21: 君子梵志種 工師若細民
T0186_.03.0500b22: 其有是徳者 乃可娉取耳
T0186_.03.0500b23: 不喜好種姓 太子爲奇雅
T0186_.03.0500b24: 有至誠功勳 心乃樂如是
T0186_.03.0500b25: 爾時梵志聞是偈教。周旋遍行迦維羅衞
T0186_.03.0500b26: 家家占之。適入一家覩一玉女。端政殊
T0186_.03.0500b27: 好如天玉女。容色第一淨猶蓮華。不長不
T0186_.03.0500b28: 短不白不黒。不肥不痩正得女容。類玉女
T0186_.03.0500b29: 寶。於時其女禮＊古梵志而問之曰。梵志何
T0186_.03.0500c01: 求。梵志答曰。其白淨王生眞太子。端＊政無
T0186_.03.0500c02: 比相三十二功徳威神。自手書偈。形貌女相
T0186_.03.0500c03: 天人第一乃娉之耳。於時彼女。説此頌曰
T0186_.03.0500c04: 梵志所宣偈 顯意所見色
T0186_.03.0500c05: 梵志欲知之 我悉有是徳
T0186_.03.0500c06: 宜應爲我夫 端正最難比
T0186_.03.0500c07: 白太子此事 勿與不肖會
T0186_.03.0500c08: 梵志聞之。還詣王所宣之如是。天王省之
T0186_.03.0500c09: 將無宜也爲太子妃。問曰誰女。梵志報曰。
T0186_.03.0500c10: 執杖釋種家生。王自念言。太子形貌與世超
T0186_.03.0500c11: 異。面色清淨儻不可意。使自擇之。詣無憂
T0186_.03.0500c12: 堂皆集衆女。使太子身自己察之。菩薩自
T0186_.03.0500c13: 察悦者眼向
T0186_.03.0500c14: 爾時白淨王。衆寶奇珍作好講堂。皆召
T0186_.03.0500c15: 羅衞上好妙女。會彼講堂。佛語比丘。於時
T0186_.03.0500c16: 菩薩往到護堂。坐仁賢床。王遣使者。菩薩
T0186_.03.0500c17: 所視顧妙悦者即來告我。爾時菩薩會諸
T0186_.03.0500c18: 婇女。時釋家女名曰倶夷。與諸婇女到菩
T0186_.03.0500c19: 薩所。却住一面諦視菩薩。目未曾眴。菩薩
T0186_.03.0500c20: 普察即時欣笑。執持寶英以遺倶夷。倶夷
T0186_.03.0500c21: 報曰。吾不貪慕衆寶瓔珞。當以功徳自
T0186_.03.0500c22: 莊嚴身。太子還室歎未曾有。今此倶夷解
T0186_.03.0500c23: 世無常不貪世榮。時王使者。往詣王所啓
T0186_.03.0500c24: 是本末。向者太子意趣釋女倶夷。王聞是
T0186_.03.0500c25: 語。遣梵志往媒求此女。爲太子妃。時執
T0186_.03.0500c26: 杖釋種言。我等本性有藝術者。乃嫁與女。
T0186_.03.0500c27: 太子有術。明知射御手博書數禮樂六藝
T0186_.03.0500c28: 備悉。乃與女耳。梵志即還具啓白王。王自
T0186_.03.0500c29: 念言。王以是法告於菩薩。菩薩啓王。且止
T0186_.03.0501a01: 用是爲求。王曰。何以言止。將無藝術乎。
T0186_.03.0501a02: 論其正法而言且止。太子報言。所可應者
T0186_.03.0501a03: 皆能爲耳。王問菩薩。藝術云何。菩薩曰。此
T0186_.03.0501a04: 間寧有奇異妙術與我等乎。將來覩之。王
T0186_.03.0501a05: 即時笑能現術乎。菩薩曰。能請會一切諸釋
T0186_.03.0501a06: 親族。當共現術。王勅侍者。遍令國中撞
T0186_.03.0501a07: 鍾撃鼓。却後七日太子現術。諸有藝術皆
T0186_.03.0501a08: 來集會。諸釋親族七日之中。五百人會。藝術
T0186_.03.0501a09: 勝者以執杖釋女而娉與之。戲射手博最
T0186_.03.0501a10: 第一者當得是女。皆出城門。於是調達手
T0186_.03.0501a11: 執牽象來入城門。見諸釋集欲現其術。
T0186_.03.0501a12: 即以右手牽象頭。左手持鼻撲捏殺之」
T0186_.03.0501a13: 于時難陀與諸等類。共出城門。見於大
T0186_.03.0501a14: 象當路而死。問誰殺乎。答曰。調達害之。即
T0186_.03.0501a15: 時牽移著于路側。於時菩薩尋出城門。見
T0186_.03.0501a16: 此死象因往問曰。誰殺此象。侍者答曰。調
T0186_.03.0501a17: 達害之。菩薩復問。誰復移之著于路側。答
T0186_.03.0501a18: 曰。仁賢難＊陀也。答曰。大佳。是象身大如
T0186_.03.0501a19: 是。臭爛普熏城内。即右手接擲置城外。去
T0186_.03.0501a20: 塹極遠。時諸天人無數百千稱揚洪音皆言
T0186_.03.0501a21: 快哉快哉。虚空諸天。而讃頌曰
T0186_.03.0501a22: 手執大白象 已死身至重
T0186_.03.0501a23: 擲棄於城外 離壍極大遠
T0186_.03.0501a24: 此必爲至聖 平等離俗身
T0186_.03.0501a25: 逮成一切智 以聖力常存
T0186_.03.0501a26: 爾時五百釋種宗族。皆至城門。在於寛
T0186_.03.0501a27: 處集會。欲現伎術。時白淨王與諸大力宗
T0186_.03.0501a28: 族諸釋。至現術處。時無數衆侍從菩薩欲
T0186_.03.0501a29: 觀其藝。斯釋宗族前見菩薩。在於書堂。
T0186_.03.0501b01: 嗟歎宣説六十四種書。其師選友覩之。甚
T0186_.03.0501b02: 怪謂未曾有。天上世間無有是術。諸鬼神
T0186_.03.0501b03: 龍阿須倫等無能逮。覩其藝術者此眞聖
T0186_.03.0501b04: 人也。以度無極。一一解字。義理本末無一
T0186_.03.0501b05: 疑滯。其聞見是徳過釋梵日月諸天。我等
T0186_.03.0501b06: 目覩道術如是。誰能過者。諸釋宗族報衆
T0186_.03.0501b07: 人曰。菩薩雖入書堂悉知書䟽計校衆
T0186_.03.0501b08: 術。其見者尠。今會大衆一時來集。此中
T0186_.03.0501b09: 誠勝能爲顯雅。衆人觀知爲誰勝乎
T0186_.03.0501b10: 普曜經試藝品第十
T0186_.03.0501b11: 爾時有大臣名曰炎光。釋中大臣也。計校
T0186_.03.0501b12: 算術最爲第一。所度無極。王立此人。汝且
T0186_.03.0501b13: 觀之。何所太子爲最勝耶。於時菩薩觀察
T0186_.03.0501b14: 諸釋及國王子。有數百人一一擲戲不及
T0186_.03.0501b15: 菩薩。菩薩報曰。汝等且待。我當擲之。時一
T0186_.03.0501b16: 王子來共擲戲。亦不能及。至五百人皆不
T0186_.03.0501b17: 能逮。時諸會者擧聲歎曰。若稱一辭至未
T0186_.03.0501b18: 曾有。況無數藝。所言殊特言辭談論不可
T0186_.03.0501b19: 究竟。炎光大臣雖能計校。言談算術亦不
T0186_.03.0501b20: 能及。其迦維越樹木藥草。衆水渧數一一
T0186_.03.0501b21: 可知。摴蒲六博天文地理。八方異術天崩地
T0186_.03.0501b22: 動。一切諸術不比菩薩。前知無窮却覩
T0186_.03.0501b23: 無極。六通三達誰能載乎。諸天人民虚空天
T0186_.03.0501b24: 神擧聲歎曰。三界衆生心中所念。諸可思
T0186_.03.0501b25: 想善惡禍福。道俗衆事發意之頃。悉知本
T0186_.03.0501b26: 末無一懫礙。歌舞伎樂無事不博。以忍
T0186_.03.0501b27: 辱慈道力仁和。從百千劫所作輕便。獨遊
T0186_.03.0501b28: 三世猶如日光周旋四域。菩薩如是心無
T0186_.03.0501b29: 疑網。虚空之中諸天復歎。是大丈夫無極至
T0186_.03.0501c01: 聖。汝等雖見在家所爲。且聽我言。發意
T0186_.03.0501c02: 之頃。往來十方無數億國。皆來供養。亦復
T0186_.03.0501c03: 奉禮十方導師。雖現往來亦無周旋。汝等
T0186_.03.0501c04: 意謂神足何爾。誰能覩知是無等倫獨行隻
T0186_.03.0501c05: 歩。以是之故。咸皆奉敬菩薩最勝。諸釋報
T0186_.03.0501c06: 言。能解是者。色欲皆淨一切本無。於是菩
T0186_.03.0501c07: 薩一意悉見覩其本末。時諸釋族種姓悉共
T0186_.03.0501c08: 集會。欲試手搏。調達在世常自貢高。自謂
T0186_.03.0501c09: 爲可不肯折伏。常與菩薩共諍威力。一切
T0186_.03.0501c10: 來者覩之超異。右繞稽首歸禮大聖。調達及
T0186_.03.0501c11: 難陀故欲手搏。於時菩薩安隱詳序。愍念
T0186_.03.0501c12: 之故擧調達身。在於空中三反挑旋。菩薩
T0186_.03.0501c13: 大慈無所傷害。徐著地上使身不痛。卿等
T0186_.03.0501c14: 貢高不捨自大。咸皆來集。一時與我共行
T0186_.03.0501c15: 手搏。諸有＊伎藝悉來集會。菩薩勢力適以
T0186_.03.0501c16: 手觸自然墮地。時諸天人無數億千及虚空
T0186_.03.0501c17: 神。宣揚洪音讃言善哉。菩薩超絶無能及
T0186_.03.0501c18: 者。雨諸天華異口同音。而重讃曰。假使十
T0186_.03.0501c19: 方一切衆生皆爲力士。一時伏之。何況斯
T0186_.03.0501c20: 等。菩薩忍辱如須彌山。過於鐵圍無能動
T0186_.03.0501c21: 者。若以手持十方諸山。須臾碎之如塵如
T0186_.03.0501c22: 灰。何況凡夫。今顯此力不足爲奇。是爲
T0186_.03.0501c23: 俗力。未爲道力最上第一。降伏諸魔及與
T0186_.03.0501c24: 官屬。必當逮成無上正眞之道。爲最正覺。
T0186_.03.0501c25: 顯是功徳菩薩最勝。執杖釋種。見於菩薩
T0186_.03.0501c26: 大徳無量。擲象手搏當世少雙
T0186_.03.0501c27: 爾時國王及諸釋種。更欲試射。時調達竪
T0186_.03.0501c28: 四十里准。難陀准六十里。菩薩百里。時調達
T0186_.03.0501c29: 射中四十里鼓不能得過。難陀六十里亦
T0186_.03.0502a01: 不得越。執杖釋種亦四十里皆不能過。
T0186_.03.0502a02: 於時持弓授於菩薩。菩薩張弓。弓即折
T0186_.03.0502a03: 破。菩薩又問。於是城中寧有異弓任吾用
T0186_.03.0502a04: 不。王即言有。問在何所。王曰。昔吾祖父名
T0186_.03.0502a05: 曰師子。所執用弓奇異無雙。身沒之後無
T0186_.03.0502a06: 能用者。著於天祠。時菩薩言。便可持來。持
T0186_.03.0502a07: 來授之。執杖釋種一切諸釋無能張者。以
T0186_.03.0502a08: 授菩薩。菩薩在坐以手捺張。抨弓之聲悉
T0186_.03.0502a09: 聞城内。百千國人虚空天子。擧聲嗟歎。而
T0186_.03.0502a10: 説頌曰
T0186_.03.0502a11: 不起于座上 即時張此弓
T0186_.03.0502a12: 如是具諸願 必逮成天尊
T0186_.03.0502a13: 爾時菩薩執弓注箭。即時放撥。中百里
T0186_.03.0502a14: 鼓而穿壞之。箭沒地中踊泉自出。箭便過
T0186_.03.0502a15: 去中鐵圍山。三千大千刹土六反震動。一切
T0186_.03.0502a16: 諸釋怪未曾有。虚空諸天咸嗟歎言。至未曾
T0186_.03.0502a17: 有。如是妙術清淨至眞。諸菩薩中最爲殊
T0186_.03.0502a18: 特。於斯執杖釋種以女倶夷送詣白淨王
T0186_.03.0502a19: 宮。爲菩薩妃。隨世習俗現相娯樂。婇女八
T0186_.03.0502a20: 萬四千。倶夷爲尊。時妃倶夷無増減心。臥
T0186_.03.0502a21: 常覺寤初不睡眠。在於燕室寂莫思惟。將
T0186_.03.0502a22: 無捨我耶。婇女侍衞恒圍繞之。於是頌
T0186_.03.0502a23: 曰
T0186_.03.0502a24: 數千人侍身 思惟尊在不
T0186_.03.0502a25: 以威徳至誠 處中猶在火
T0186_.03.0502a26: 常思護諸根 其意不樂餘
T0186_.03.0502a27: 如日震光明 不用無數問
T0186_.03.0502a28: 菩薩在宮婇女之間開化訓導八萬四千
T0186_.03.0502a29: 女發無上正眞道意。逮不退轉。爾時兜術
T0186_.03.0502b01: 有天子。名曰應出家。於無上正眞道意而
T0186_.03.0502b02: 不退轉。三萬二千天眷屬圍繞。往詣菩薩
T0186_.03.0502b03: 所止宮殿。住虚空中。因説偈言
T0186_.03.0502b04: 人師子見生 沒來忍名聞
T0186_.03.0502b05: 隨俗在中宮 在世多教化
T0186_.03.0502b06: 訓無數天人 雖在於世俗
T0186_.03.0502b07: 今日正是時 應當出家去
T0186_.03.0502b08: 衆縛未得解 不貪人見道
T0186_.03.0502b09: 當究所應度 爲盲冥現路
T0186_.03.0502b10: 俗慕妻子財 榮祿諸所有
T0186_.03.0502b11: 見尊學習之 必當放出家
T0186_.03.0502b12: 棄四域七寶 娯樂尊豪位
T0186_.03.0502b13: 以見出家業 遊行師子＊座
T0186_.03.0502b14: 即知行安隱 不樂諸愛欲
T0186_.03.0502b15: 生來以大久 得道爲天人
T0186_.03.0502b16: 稽首爲歸命 猶如山河水
T0186_.03.0502b17: 當出家爲佳 常興殊勝行
T0186_.03.0502b18: 金色雖妙好 端政最第一
T0186_.03.0502b19: 興光應捨國 宜益諸天人
T0186_.03.0502b20: 不以樂五欲 可致於差特
T0186_.03.0502b21: 聖慧能充滿 度世賢聖業
T0186_.03.0502b22: 尊意所慕樂 白淨王宮中
T0186_.03.0502b23: 澍捨如蓮華 思惟當棄去
T0186_.03.0502b24: 塵勞當熾盛 應離諍於獄
T0186_.03.0502b25: 仁威爲無上 速立解脱道
T0186_.03.0502b26: 仁了慧界久 覩衆生疾患
T0186_.03.0502b27: 以法爲醫藥 建立泥洹安
T0186_.03.0502b28: 爲消盲冥路 縛癡種邪網
T0186_.03.0502b29: 疾化諸天人 施智慧道目
T0186_.03.0502c01: 顯示無央數 天龍須＊倫神
T0186_.03.0502c02: 已得成佛道 還聞無上法
T0186_.03.0502c03: 以濟禽獸王 其光照宮殿
T0186_.03.0502c04: 降伏往稽首 及令四天王
T0186_.03.0502c05: 普爲惟歸伏 當欲奉四鉢
T0186_.03.0502c06: 成佛得所願 梵天行寂然
T0186_.03.0502c07: 觀慈大愍哀 勸助人中尊
T0186_.03.0502c08: 喜護於一切 轉無上法輪
T0186_.03.0502c09: 已得至佛道 坐於佛樹下
T0186_.03.0502c10: 觀察極名稱 當覩覺成道
T0186_.03.0502c11: 及餘諸菩薩 宮中見造議
T0186_.03.0502c12: 爲衆普告首 爲衆最後安
T0186_.03.0502c13: 已宣柔軟音 念定光受決
T0186_.03.0502c14: 至誠無虚妄 暢最勝音響
T0186_.03.0502c15: 普曜經四出觀品第十一
T0186_.03.0502c16: 佛告比丘。時諸天人勸發菩薩。父王白
T0186_.03.0502c17: 淨。寐夢覩見菩薩出家。樂於寂然諸天圍
T0186_.03.0502c18: 繞。又見剃頭身著袈裟。時從夢覺。即遣人
T0186_.03.0502c19: 問。太子在宮不。侍者答曰。太子在耳。時白
T0186_.03.0502c20: 淨王入太子宮。今觀太子必當出家。所以
T0186_.03.0502c21: 者何。如我於今所見變應。心自念言。太子
T0186_.03.0502c22: 將無欲行遊觀。當勅四衢嚴治道路。學
T0186_.03.0502c23: 調伎樂普令清淨。却後七日太子當出。使
T0186_.03.0502c24: 道平正莫令不淨。勿使見非諸不可意。
T0186_.03.0502c25: 即時受教皆當如法。嚴治已竟懸繒幡蓋。
T0186_.03.0502c26: 兵衆圍繞導從前後
T0186_.03.0502c27: 爾時菩薩出東城門。菩薩威聖之所建立。
T0186_.03.0502c28: 於時諸天化作老人。頭白齒落目冥耳聾。短
T0186_.03.0502c29: 氣呻吟執杖僂歩住於中路。菩薩知之故復
T0186_.03.0503a01: 發問。此爲何人。頭白齒落羸痩乃爾。御者
T0186_.03.0503a02: 答言。是名老人。諸貌已盡形變色衰。飮食
T0186_.03.0503a03: 不化氣力虚微。命在西垂餘壽無幾。故曰
T0186_.03.0503a04: 老矣。菩薩即曰。是則世法而有此難。一切衆
T0186_.03.0503a05: 生皆有斯患。人命速駛猶山水流宿夜逝
T0186_.03.0503a06: 疾難可再還。老亦然矣。不亦苦哉。一心專
T0186_.03.0503a07: 精思惟正義。御者答曰。不獨此人遇苦患
T0186_.03.0503a08: 也。天下皆爾。俗之常法。聖尊父母親里知識。
T0186_.03.0503a09: 皆致此老。咸同是業。菩薩時曰。不解句
T0186_.03.0503a10: 義愚人自大。不覺老至自沒塵埃。便可
T0186_.03.0503a11: 迴還。用是五樂不益於事。自覩如幻空
T0186_.03.0503a12: 中之電。還入宮中思惟經典愍念十方。宜
T0186_.03.0503a13: 以法藥必療治之。菩薩後日復欲出遊。王
T0186_.03.0503a14: 勅外吏嚴治道路。去諸不淨。菩薩駕乘出
T0186_.03.0503a15: 南城門。復於中路見疾病人。水腹身羸臥
T0186_.03.0503a16: 于道側。氣息張口命將欲絶。菩薩知之故
T0186_.03.0503a17: 復發問。告御者曰。此爲何人。御者曰。此
T0186_.03.0503a18: 名病人。已至死地命在須臾。骨節欲解餘
T0186_.03.0503a19: 壽如髮。菩薩即曰。萬物無常有身皆苦。生
T0186_.03.0503a20: 皆有此何得免之。吾身不久亦當然矣。不
T0186_.03.0503a21: 亦痛乎。有身有苦無身乃樂。即還入宮。復
T0186_.03.0503a22: 於異日報王遊觀。王勅外吏嚴治道路。太
T0186_.03.0503a23: 子乘駕出西城門。見一死人。著于床上。家
T0186_.03.0503a24: 室圍繞擧之出城。涕涙悲哭椎胸呼嗟。頭
T0186_.03.0503a25: 面塵垢涙下如雨。何爲棄我獨逝而去。菩薩
T0186_.03.0503a26: 知之而復問曰。此爲何人。御者答曰。此是
T0186_.03.0503a27: 死人。人生有死猶春有冬。身沒神逝宗
T0186_.03.0503a28: 家別離。人物一統無生不終。菩薩答曰。夫
T0186_.03.0503a29: 死痛矣。精神懅矣。生當有此老病死苦。莫
T0186_.03.0503b01: 不熱中迫而就之。不亦苦乎。吾見死者。形
T0186_.03.0503b02: 壞體化而神不滅。是故聖人以身爲患。而
T0186_.03.0503b03: 愚者寶之至死無厭。吾不能復以死受
T0186_.03.0503b04: 生。往來五道勞我精神。便迴車還。思度
T0186_.03.0503b05: 十方。復於異日。報王出遊。出北城門。見一
T0186_.03.0503b06: 沙門。寂靜安徐淨修梵行。諸根寂定目不妄
T0186_.03.0503b07: 視。威儀禮節不失道法。衣服整齊手執法
T0186_.03.0503b08: 器。菩薩問之。此爲何人。御者答曰。此名比
T0186_.03.0503b09: 丘。以棄情欲。心意寂然猶如太山。不可
T0186_.03.0503b10: 傾動。難汚如空。屈伸低仰不失儀則。心如
T0186_.03.0503b11: 蓮華悉無所著。亦如明珠六通清徹。無一
T0186_.03.0503b12: 蔽礙。慈愍一切欲度十方。菩薩即言。善
T0186_.03.0503b13: 哉。唯是爲快。是吾所樂。心意寂靜自愍度
T0186_.03.0503b14: 彼。善業快利成甘露果。佛告比丘。父王白
T0186_.03.0503b15: 淨觀菩薩行。見聞如是不慕世榮。心如虚
T0186_.03.0503b16: 空而懷怖懅。畏之出家宿夜將護。高其
T0186_.03.0503b17: 牆壁深掘諸壍。更立城門。門開閉聲聞四
T0186_.03.0503b18: 十里。立諸宿衞勇猛之士。被鎧執仗於
T0186_.03.0503b19: 四城門。皆勅衆兵勿有遺漏。將無太子
T0186_.03.0503b20: 捨吾出家。於其宮裏亦宿衞之。益衆伎
T0186_.03.0503b21: 女綵女娯樂。令太子悦不懷憂感。又其
T0186_.03.0503b22: 菩薩宿積智徳。在胎中時威神吉祥。夢中
T0186_.03.0503b23: 所見功勳大祚。十方自然有蓋悉覆三界。
T0186_.03.0503b24: 還得安隱。開化一切滅諸惡趣。於四衢
T0186_.03.0503b25: 路有四色鳥。變爲一色。見諸不淨。經行
T0186_.03.0503b26: 其上而不汚足。又有大水汎汎盈溢。衆生
T0186_.03.0503b27: 欲＊渡而不能越。心懷恐怖即過＊渡之。
T0186_.03.0503b28: 見無數人皆被疾病無有醫藥。即爲療治
T0186_.03.0503b29: 無央數疾。使無諸痛。自見其身坐師子
T0186_.03.0503c01: 床。天人在上叉十稽首。見在戰鬪降伏
T0186_.03.0503c02: 怨敵。無數諸天在空中侍。眞正聖人夢中
T0186_.03.0503c03: 見此。清淨吉祥行正具足。天人聞之。心懷
T0186_.03.0503c04: 悦豫。不久成道爲天人尊。◎於是菩薩即
T0186_.03.0503c05: 作此念。假使我身不見辭王而出家者。便
T0186_.03.0503c06: 爲不應。則時靜夜自出宮室入王宮殿。悉
T0186_.03.0503c07: 觀殿堂而無所畏。光明悉照遠近王覺
T0186_.03.0503c08: 見光。即時遣人觀四城門。將無出去。何故
T0186_.03.0503c09: 大光明照遠近。侍者來白。天尚未曉日亦
T0186_.03.0503c10: 未出。自然光明照諸牆壁樹木。飛鳥鳧鴈
T0186_.03.0503c11: 孔雀鴛鴦相和而鳴。方欲向明。是光第一。
T0186_.03.0503c12: 柔軟安隱清涼和雅。牆壁樹木永無有影。至
T0186_.03.0503c13: 徳於是在彼思惟。觀於四方坐見牕牖
T0186_.03.0503c14: 爾時有諸天人。即起欲去不得自在。顧
T0186_.03.0503c15: 省其父知之覺起。立啓父王。勿懷愁慼。
T0186_.03.0503c16: 勿以遠慮。諸天勸助今應出家。唯忍過罪
T0186_.03.0503c17: 安己護國。父母聞之悲泣垂涙。而問之
T0186_.03.0503c18: 曰。何所志願何時能還。與吾要誓普施志
T0186_.03.0503c19: 願。吾以年朽家國無嗣。菩薩即時以柔軟
T0186_.03.0503c20: 辭。而啓王言。欲得四願。假使聽我＊還得
T0186_.03.0503c21: 自在。得是願後不復出家。何謂爲四。一者
T0186_.03.0503c22: 欲得不老。二者至竟無病。三者不死。四者
T0186_.03.0503c23: 不別。神仙五通雖住一劫不離於死。假
T0186_.03.0503c24: 使父王與此四願。不復出家。王聞重悲。此
T0186_.03.0503c25: 四願者古今無獲。誰能蠲除此四難者。子
T0186_.03.0503c26: 如師子勸助愍哀。普度衆生具足如意。所
T0186_.03.0503c27: 願者得。於是菩薩自出宮殿。一心住立無
T0186_.03.0503c28: 有覩見往來周旋
T0186_.03.0503c29: 爾時父王明旦即起。朝會諸釋以是告之。
T0186_.03.0504a01: 太子必出捨國學道。當何施計。諸釋答曰。
T0186_.03.0504a02: 當勤將護。所以者何。諸釋部黨衆多無極。
T0186_.03.0504a03: 雖復力強何能獨出。時白淨王。勅五百釋
T0186_.03.0504a04: 勇多力者。有方便計。使五百兵普學諸術。
T0186_.03.0504a05: 令大力士住守東城門宿衞菩薩。一一釋
T0186_.03.0504a06: 者從五百兵。一一車乘五百人從宿衞菩薩。
T0186_.03.0504a07: 四門倶然。諸四街路里巷諸門亦復倶然。父
T0186_.03.0504a08: 王己身與五百釋前後圍繞。象馬車乘住己
T0186_.03.0504a09: 宮門。晝夜不眠
T0186_.03.0504a10: 爾時大愛道自告侍從。宿夜然燈燒香勿
T0186_.03.0504a11: 得眠寐。今者離垢不樂在宮。必欲出家。悉
T0186_.03.0504a12: 共遮護勿得使去。作諸伎樂令心樂之。
T0186_.03.0504a13: 堅閉門戸勿令妄開。嚴諸繒幡彫飾牕牖。
T0186_.03.0504a14: 林樹果實悉令目覩。假使欲去慕樂此供
T0186_.03.0504a15: 或能不出
T0186_.03.0504a16: 佛告比丘。是時二十五鬼神。將軍及般闍
T0186_.03.0504a17: 鬼將軍。鬼子母。五百子等。悉共集會各各議
T0186_.03.0504a18: 言。今日菩薩棄國捐家。我等咸共侍從供
T0186_.03.0504a19: 養。又四天王一時普告諸鬼神。今日菩薩
T0186_.03.0504a20: 棄國捐王。汝等慇懃侍從供養。其鬼神衆
T0186_.03.0504a21: 皆從五兵。勢力堅強猶如金剛不可毀壞。
T0186_.03.0504a22: 精進勇猛將護衆生。其身高大如須彌山。將
T0186_.03.0504a23: 無惡物犯於至徳。釋梵＊炎天。兜術天。無慢
T0186_.03.0504a24: 天。化自在天。各勅官屬。無數百千前後導
T0186_.03.0504a25: 從。華香伎樂香汁灑地。侍從菩薩釋梵天
T0186_.03.0504a26: 王侍其左右。時有天子名曰寂意。我當
T0186_.03.0504a27: 將護迦維越國。一切男女大小勸安和之。
T0186_.03.0504a28: 又有天子名曰光音。即自説言。我身當化
T0186_.03.0504a29: 一切象馬車乘男女所暢音聲沒使不聞。
T0186_.03.0504b01: 令心寂靜而無所念。復有天子名曰清
T0186_.03.0504b02: 淨。我在虚空立七較輅。懸垂一切日月明
T0186_.03.0504b03: 珠照燿光光。設繒幡蓋散花燒香。嚴治
T0186_.03.0504b04: 塗路侍從菩薩。伊羅末龍王言。我當化作
T0186_.03.0504b05: 三萬八千里交露之車。使諸玉女皆坐其
T0186_.03.0504b06: 上。作衆伎樂侍從菩薩。而供養之
T0186_.03.0504b07: 天帝釋曰。吾將眷屬菩薩前導。法行菩薩
T0186_.03.0504b08: 曰。吾當興起紫磨金雲。雨栴檀香皆遍天
T0186_.03.0504b09: 下。和隣龍王。摩那斯龍王。散拘龍王。阿
T0186_.03.0504b10: 耨達龍王。難頭和難龍王。各自説言。亦當
T0186_.03.0504b11: 興起紫磨金雲。當雨微妙栴檀名香。如是
T0186_.03.0504b12: 比丘。天龍鬼神揵沓和等。心常懷願欲得
T0186_.03.0504b13: 聽省。菩薩正道所思惟法。慕樂安隱入
T0186_.03.0504b14: 於宮内。思念過去諸佛所行。愍傷衆生。本
T0186_.03.0504b15: 行道時。不捨四願以至純淑。何謂爲四。
T0186_.03.0504b16: 本學道時設我成正覺。逮一切智被弘誓
T0186_.03.0504b17: 鎧。衆生困厄救衆惱患。吾當濟脱生老病
T0186_.03.0504b18: 死三界之縛。猗在世俗周旋衆難。使至寂
T0186_.03.0504b19: 然。令無恩愛。是第一願。衆生沒在無明窈
T0186_.03.0504b20: 冥。悉無所知。愚癡闇昧生穢濁樹。當爲顯
T0186_.03.0504b21: 示如清淨眼。内外無限。是第二願。衆生
T0186_.03.0504b22: 在世立自大幢。常計吾我而意貪身。尊
T0186_.03.0504b23: 己賤彼心存顛倒。處諸邪見無常。不慕
T0186_.03.0504b24: 聖道。墮於三業。皆當開化令入正眞。是第
T0186_.03.0504b25: 三願。衆生沒在生死之患。輪轉無際滅智
T0186_.03.0504b26: 慧根。迷惑五趣不能自濟。當爲説法令
T0186_.03.0504b27: 得度脱。是爲四願。吾往古時立是四願。今
T0186_.03.0504b28: 已得之。不可違捨以故出家。成就正覺
T0186_.03.0504b29: 度脱十方
T0186_.03.0504c01: 爾時法行天子。淨居天子。來入宮殿自現
T0186_.03.0504c02: 形像。娯樂之形無常之變。住於虚空。時爲
T0186_.03.0504c03: 菩薩。説此偈言
T0186_.03.0504c04: 天子在空歎 覺蓮華寂明
T0186_.03.0504c05: 云何在五欲 大聖當捨家
T0186_.03.0504c06: 受我所勸助 當觀於後宮
T0186_.03.0504c07: 覩諸迷惑衆 如在死人間
T0186_.03.0504c08: ◎普曜經卷第三
T0186_.03.0504c09:
T0186_.03.0504c10:
T0186_.03.0504c11:
T0186_.03.0504c12:普曜經卷第四
T0186_.03.0504c13: 西晉月氏三藏竺法護譯
T0186_.03.0504c14: ◎出家品第十二
T0186_.03.0504c15: 爾時菩薩普觀眷屬。視衆伎女猶如木
T0186_.03.0504c16: 人。百節空中。譬如芭蕉中無有實。亂頭倚
T0186_.03.0504c17: 鼓。委擔伏琴。更相扶枕。臂脚委地。鼻涕
T0186_.03.0504c18: 目涙口中流涎。琴瑟箏笛樂器縱横。鵁鶄鴛
T0186_.03.0504c19: 鴦驚怖之輩。皆悉淳眠而臥。菩薩遍觀顧
T0186_.03.0504c20: 視其妻。具見形體。髮爪腦髓。骨齒觸髏。皮
T0186_.03.0504c21: 膚肌肉。筋脉肪血。心肺脾腎。肝膽腸胃。屎
T0186_.03.0504c22: 尿涕唾。外是革嚢中有臭處。無一可奇。強
T0186_.03.0504c23: 熏以香飾以華婇。猶假借當還。亦不得久
T0186_.03.0504c24: 計。百年之命臥消其半。又多憂患其樂無
T0186_.03.0504c25: 幾。淫泆敗徳令人愚癡。非彼諸佛縁覺眞
T0186_.03.0504c26: 人所稱譽也。故曰貪婬致老。瞋恚致病。愚
T0186_.03.0504c27: 癡致死。除此三者乃可得道。一切所有皆
T0186_.03.0504c28: 如幻化。三界無怙。唯道可恃。於是頌曰
T0186_.03.0504c29: 見彼興慈愍 歎息發大哀
T0186_.03.0505a01: 是世毒痛難 何因樂愛欲
T0186_.03.0505a02: 懷憂憐愚冥 欲苦反謂安
T0186_.03.0505a03: 捨貪樂智慧 不捨不得安
T0186_.03.0505a04: 於是菩薩以斯法門察於後宮。興發大哀
T0186_.03.0505a05: 而爲雨涙。心甚愍之。癡人有三十二。害於
T0186_.03.0505a06: 衆生。愚者迷惑。爲此所害生於八難。所見
T0186_.03.0505a07: 惡染猶如畫瓶毒滿其中。愚者不解謂之
T0186_.03.0505a08: 甘露。愚者或中。駛水漂象。愚者樂之如
T0186_.03.0505a09: 飮毒水。愚人處是如犬
骨。愚人墮此
T0186_.03.0505a10: 如人入烟。愚人貪惡如墨塗衣。愚人厄此
T0186_.03.0505a11: 如鳥墮網。愚人見勉如屠枻畜。愚人近
T0186_.03.0505a12: 此不見來難。愚人沒此如老牛溺泥。愚人
T0186_.03.0505a13: 投此猶若破船沒於大海。愚人墮此如盲
T0186_.03.0505a14: 投谷。愚人不得限如淵無底。愚人燋此
T0186_.03.0505a15: 劫燒天地。愚人迷此如輪無際。愚宛轉
T0186_.03.0505a16: 此生盲入山。愚馳逸此若狗縛頭。愚
T0186_.03.0505a17: 人消此冬燒草木。愚人日損如月十五日
T0186_.03.0505a18: 後。愚人服此如諸小龍遭金翅鳥。愚人遭
T0186_.03.0505a19: 此如摩竭魚呑於大舟。愚人惱此如賈遇
T0186_.03.0505a20: 賊。愚人懼此如大樹被斫。愚人憂此如
T0186_.03.0505a21: 遇毒蛇。愚人樂此如蜜塗刀與兒舐之。
T0186_.03.0505a22: 愚人惑此火燒枯樹。愚人遇此嬰兒挊
T0186_.03.0505a23: 矢。愚人爲此轉如鈎撾象。愚盡徳本如
T0186_.03.0505a24: 博失財功祚消化。愚人見棄如放逸賈墮
T0186_.03.0505a25: 於婬鬼。是爲三十二事。觀於後宮察諸婇
T0186_.03.0505a26: 女不淨之想。自罵己身。坐身患害勿復貪
T0186_.03.0505a27: 身。莫念是意。入於空淨。心無所著。於是
T0186_.03.0505a28: 頌曰
T0186_.03.0505a29: 從頭觀至足 察之無一淨
T0186_.03.0505b01: 勿得貪其身 是爲罪福田
T0186_.03.0505b02: 以故當遠身 涙涕唾惡露
T0186_.03.0505b03: 由此莫戀之 行淨如蓮華
T0186_.03.0505b04: 棄若干不淨 興平等調定
T0186_.03.0505b05: 以知諸毛孔 如蟲不可慕
T0186_.03.0505b06: 其身猶如象 骨髓肉血合
T0186_.03.0505b07: 筋脉皮裹之 髮毛諸爪齒
T0186_.03.0505b08: 有八萬種蟲 夙夜食其體
T0186_.03.0505b09: 若有明智者 終不計有身
T0186_.03.0505b10: 佛告比丘。菩薩觀心身思若斯。諸欲界天
T0186_.03.0505b11: 住於虚空。皆見菩薩所可思惟。法行天子
T0186_.03.0505b12: 遙白菩薩。唯然大聖。何以稽遲。時＊已到
T0186_.03.0505b13: 矣。於時菩薩察於後宮。見其心意諸根無
T0186_.03.0505b14: 常。知身不久猶如流水逝而不返。俗人所
T0186_.03.0505b15: 行計有吾我。何有吾我執取深奧。無極道
T0186_.03.0505b16: 眼乃爲第一。觀正境界慕樂聖安。計吾
T0186_.03.0505b17: 我者自謂尊貴。心無所倚乃應行道。法行
T0186_.03.0505b18: 天子又復白言。不以是行得成至佛。現在
T0186_.03.0505b19: 行道所修甚難。當察己身等之山谷是則究
T0186_.03.0505b20: 竟。菩薩大士一生補處
T0186_.03.0505b21: 爾時菩薩所作暢達其心堅住。覺意已了思
T0186_.03.0505b22: 惟心悦。咸來奉事。捨衆垢塵。永無恭恪。
T0186_.03.0505b23: 其順道訓念念安隱。淡若淨水。即從座起。
T0186_.03.0505b24: 心中悦豫觀察前衆。則以右手披寶交露
T0186_.03.0505b25: 帳。上講堂上叉其十指。念十方佛而遙禮
T0186_.03.0505b26: 之。觀虚空中諸天百千。皆來圍繞散華燒
T0186_.03.0505b27: 香。雜香㨶香。衣服幡綵手執幢蓋諸供養
T0186_.03.0505b28: 具。曲躬作禮。見四天王鬼神羅刹健沓惒
T0186_.03.0505b29: 等諸龍王衆皆被鎧甲。棄不吉祥。淨諸惡
T0186_.03.0505c01: 行。垂珠瓔珞。稽首菩薩。日月宮殿諸天子
T0186_.03.0505c02: 等。住其左右各執華香幡綵幢蓋。夜＊已向
T0186_.03.0505c03: 半
T0186_.03.0505c04: 爾時菩薩告車匿曰。車匿。速起嚴被白馬。
T0186_.03.0505c05: 今日人尊宜吉祥時。應當出去。車匿聞之心
T0186_.03.0505c06: 懷憂慼。涙下如雨。所行平等光明清淨。猶
T0186_.03.0505c07: 若師子。今欲若行願見告示。面色端正
T0186_.03.0505c08: 如秋月滿。顏貌和悦無有瑕短。所覺清淨
T0186_.03.0505c09: 猶如蓮華。音聲和雅明珠火光。衆曜晃煜
T0186_.03.0505c10: 寶瓔珞身。心如虚空如鹿中王。行如鴈
T0186_.03.0505c11: 王獨歩無難。衆皆從之今欲若行。於是菩
T0186_.03.0505c12: 薩復告車匿。欲得白馬。宿本所行當致上
T0186_.03.0505c13: 尊。妻子恩愛。財寶重業。則是牢獄。古來
T0186_.03.0505c14: 遠之身所不樂。惟欲護戒奉行忍辱。修
T0186_.03.0505c15: 精進力禪定智慧。是心所樂。從無央數億百
T0186_.03.0505c16: 千劫。所可奉行。志慕成道。斷生死源。智
T0186_.03.0505c17: 慧巍巍開化衆生。從是已來不樂榮祿。
T0186_.03.0505c18: ＊惟志大道
T0186_.03.0505c19: 爾時車匿聞大聖言。初生之時天帝釋梵上
T0186_.03.0505c20: 帝自下。示現稽首。即時決此。王問云何。阿
T0186_.03.0505c21: 夷答曰。今是太子一相百福。威神光明無能
T0186_.03.0505c22: 逮者。若在家者爲轉輪王。主四天下。若不
T0186_.03.0505c23: 樂世棄捐國土。作沙門者則成佛道。斷生
T0186_.03.0505c24: 老死以法教化無有放逸。車匿白曰。唯如
T0186_.03.0505c25: 聖教。爾時寧聞五欲樂乎。答曰不也。從天
T0186_.03.0505c26: 尊意造無量行。我生愚冥無所識知。畜養
T0186_.03.0505c27: 鬚髮爲身作患。増益罪蓋強忍勤苦。菩薩
T0186_.03.0505c28: 告曰。諸天世人皆持香華。現在目前悉來
T0186_.03.0505c29: 集會。立神足力以用侍吾。車匿白曰。今此
T0186_.03.0506a01: 園觀常生花實。若干品鳥相和而鳴。其浴池
T0186_.03.0506a02: 中青蓮芙蓉。蓮華清淨街路平正。諸寶樹木
T0186_.03.0506a03: 修治莊嚴。八行交道寶交露帳。夏月快樂遊
T0186_.03.0506a04: 戲其中。奇巧異樂歌戲相娯。悉奉禁戒所言
T0186_.03.0506a05: 至誠。從太子生常順其意。不越其教。年既
T0186_.03.0506a06: 幼少面色光澤。頭髮正黒能可人意。＊惟當
T0186_.03.0506a07: 樂此。生世如是何爲捨去。於是菩薩復
T0186_.03.0506a08: 告車匿。車匿且止。是欲無常不可久保。如
T0186_.03.0506a09: 是別離猶如川流逝而不返。不可久保是
T0186_.03.0506a10: 誑惑業。猶如空拳欺於嬰孩。羸弱無固猶
T0186_.03.0506a11: 如泥坏不可恃怙。如空中電須臾已滅。又
T0186_.03.0506a12: 此境界無有眞實。愚冥之士以此爲安。而
T0186_.03.0506a13: 見侵欺。如水上泡適起便滅。處在顛倒。亦
T0186_.03.0506a14: 如聚沫幻化臥夢。五樂無足。猶海呑流渇
T0186_.03.0506a15: 飮鹹水増其疾患。欲之無常＊惟智能覺。愚
T0186_.03.0506a16: 人不解猶盲投谷。車匿當知。欲泥無淨。
T0186_.03.0506a17: 餓鬼畜生由不善行。失清白品増魔境界。
T0186_.03.0506a18: 怨結鬪諍憂惱苦患與婬鬼會。覺者捨斷。
T0186_.03.0506a19: 明者遠之。達者消之。無智習之。如雜毒食。
T0186_.03.0506a20: 諸佛所毀。智習聖教。於是頌曰
T0186_.03.0506a21: 捨如棄惡瘡 刈之如去糞
T0186_.03.0506a22: 見斯故興欲 棄捨常快安
T0186_.03.0506a23: 告車匿被馬品第十三
T0186_.03.0506a24: 於是車匿白菩薩曰。雖曉了是不貪世
T0186_.03.0506a25: 榮。尚可顧意。慕念瓔珞諸寶交飾。濟脱自
T0186_.03.0506a26: 在不復觀察。名徳遠照。絲竹衣樹音聲和雅。
T0186_.03.0506a27: 箜篌數千鼓衆伎樂。好施危厄。音如哀
T0186_.03.0506a28: 鸞。降如眞陀。須曼青蓮及思夷華。馨香甘
T0186_.03.0506a29: 美。燒諸名香雜香塗香。甚快微妙飮食餚饌。
T0186_.03.0506b01: 蘇蜜石蜜百味之供。云何欲捨五樂之欲。
T0186_.03.0506b02: 是吾所欲猶如天上。常在永安爲釋尊位。
T0186_.03.0506b03: 菩薩告曰。從無數劫棄捨此事。愛欲之本。
T0186_.03.0506b04: 色聲香味細滑之法。數數往返天上世間。
T0186_.03.0506b05: 厭樂豪貴。爲轉輪王。千子七寶遊四天下。
T0186_.03.0506b06: 榮位無常如夢所見。處後宮中綵女之間。
T0186_.03.0506b07: 以用不甘。還上諸天及兜術宮。不果吾志。
T0186_.03.0506b08: 故捨彼來。況此弊欲而貪之乎。今自察之
T0186_.03.0506b09: 住在苦惱生死衆難不淨之中。所行無度而
T0186_.03.0506b10: 有衆患。生老病死酷毒恐怖。積累功徳毎
T0186_.03.0506b11: 生自責。建立法船。布施持戒忍辱精進一
T0186_.03.0506b12: 心智慧。心如金剛。已成大舟矣。以度生老
T0186_.03.0506b13: 病死四涜之難。愁念衆生迷於貪欲欲令
T0186_.03.0506b14: 永安。不與欲貪使無罪害。濟諸有漏將
T0186_.03.0506b15: 護一切。衆邪異見令得悉度。救諸下劣使
T0186_.03.0506b16: 住彼岸無生老病死
T0186_.03.0506b17: 爾時車匿益悲白菩薩言。故當住此決了
T0186_.03.0506b18: 進退。菩薩告曰。聽我決了。愍傷衆生欲度
T0186_.03.0506b19: 脱故。其心堅住如須彌山而不可傾。車匿
T0186_.03.0506b20: 又問。正士云何。菩薩答曰。強如金剛所行
T0186_.03.0506b21: 清淨。懃修顯曜。假使大棒破壞我頂。終不
T0186_.03.0506b22: 退還慕於世榮。應時諸天在於其宮。聞此
T0186_.03.0506b23: 言教擧聲歎曰。善哉善哉。而雨天華。第一
T0186_.03.0506b24: 最上得勝。爲衆船師人中之尊。心無所著
T0186_.03.0506b25: 亦無恐懼。消除闇冥塵勞烟熏。無邪境界
T0186_.03.0506b26: 也。其心永安若堅牢船必度彼岸。佛告
T0186_.03.0506b27: 比丘。寂意天子。耀淨天子。虚空中住。城中男
T0186_.03.0506b28: 女聞菩薩決疑如是。悉共悦豫。歎曰善哉。
T0186_.03.0506b29: 皆自還去
T0186_.03.0506c01: 爾時菩薩見城中人皆悉眠寐。察欲夜半
T0186_.03.0506c02: 即便起立。沸星適現知時可出。即勅車
T0186_.03.0506c03: 匿。起被白馬揵陟。菩薩適宣説此言。即時
T0186_.03.0506c04: 四天王聞菩薩教。尋時便至。迦維羅衞大城
T0186_.03.0506c05: 中庭住供養菩薩。提頭頼吒。與無數億百千
T0186_.03.0506c06: 揵沓和。稽首被甲冑。從東方來。住東方
T0186_.03.0506c07: 界稽首菩薩。鼓衆＊伎樂在於虚空。毘留
T0186_.03.0506c08: 勒叉天王。與無數億百千鳩刀。皆被鎧甲。
T0186_.03.0506c09: 從南方來住南方界稽首菩薩。鼓衆＊伎
T0186_.03.0506c10: 樂在於虚空。毘留羅叉天王。與無數億百
T0186_.03.0506c11: 千龍倶。各垂寶瓔從西方來住西方界
T0186_.03.0506c12: 稽首菩薩。北方毘沙門天王。與無數億百
T0186_.03.0506c13: 千閲叉。手執焔光明珠威耀晃晃。身被甲
T0186_.03.0506c14: 冑。從北方來住北方界。稽首菩薩。天帝釋
T0186_.03.0506c15: 梵與無數億百千諸天。手執華香雜香＊㨶
T0186_.03.0506c16: 香華蓋幢幡。來住虚空稽首菩薩
T0186_.03.0506c17: 爾時車匿。聞菩薩言流涕交面。白菩薩
T0186_.03.0506c18: 曰。＊惟賢聖子知時識義。今夜非時也。菩
T0186_.03.0506c19: 薩告言。今正是時。所以者何。吾從久遠長
T0186_.03.0506c20: 夜求願。爲諸衆生顯示道跡。今可樂時
T0186_.03.0506c21: 當度衆生。適得閑靜。於時頌曰
T0186_.03.0506c22: 天王住虚空 天帝釋亦然
T0186_.03.0506c23: ＊炎天及兜術 無慢化自在
T0186_.03.0506c24: 和輪耶斯龍 海龍阿耨達
T0186_.03.0506c25: 咸來欲供養 見佛時出家
T0186_.03.0506c26: 色界諸天人 修寂常行禪
T0186_.03.0506c27: 是等來供養 三界普自歸
T0186_.03.0506c28: 開士十方來 等昔以造行
T0186_.03.0506c29: 欲見勝出家 隨時而奉事
T0186_.03.0507a01: 無極大功勳 金剛常住空
T0186_.03.0507a02: 被鎧力精進 心堅動海水
T0186_.03.0507a03: 日月諸天子 善住其左右
T0186_.03.0507a04: 覩寂然出家 叉十指爲禮
T0186_.03.0507a05: 勸喩諸天子 其大精進興
T0186_.03.0507a06: 察衆苦惱法 當演清和音
T0186_.03.0507a07: 諸吉皆諧偶 懃恭時已到
T0186_.03.0507a08: 吾亦與尊倶 無礙必善住
T0186_.03.0507a09: ＊沸星＊已出現 已化微妙體
T0186_.03.0507a10: 力勢衆住前 皆欲共侍從
T0186_.03.0507a11: 菩薩從座起。則住空中猶如鴈王。城中男
T0186_.03.0507a12: 女皆疲極寐。鳧雁鴛鴦孔雀赤觜。異類衆
T0186_.03.0507a13: 鳥亦疲極寐。不見衆色。象馬騎歩諸釋族
T0186_.03.0507a14: 姓。兵仗宿衞諸師寮屬。亦皆熟寐
T0186_.03.0507a15: 爾時梵聲其音柔軟。響若哀鸞。夜＊已至
T0186_.03.0507a16: 半。重告車匿言。善哉車匿。疾被楗陟。敬
T0186_.03.0507a17: 奉吾身勿復稽留。車匿重悲涙下如雨。今
T0186_.03.0507a18: 人中尊爲欲所至。門關下鑰誰能開者。天
T0186_.03.0507a19: 帝念知即時開門。車匿見之心歡悦豫。乍
T0186_.03.0507a20: 悲乍喜誰爲我伴。當作何計。復如何行。
T0186_.03.0507a21: 於時四神即捧馬足。其四部兵力勢難當。
T0186_.03.0507a22: 嗚呼大王太子已去。何以不覺。明日倶夷當
T0186_.03.0507a23: 復辛苦。吉祥微妙今不現矣
T0186_.03.0507a24: ＊爾時菩薩思其本宿。謂車匿言。善哉車匿。
T0186_.03.0507a25: ＊已被白馬。箜篌樂器倶時而作。車匿觀空。
T0186_.03.0507a26: 離垢諸天來無央數。諸菩薩衆而供養之。察
T0186_.03.0507a27: 天帝釋。自然開門。覩諸鬼神及阿須倫眞陀
T0186_.03.0507a28: 羅摩休勒。自然開門。車匿聞諸天語。即報
T0186_.03.0507a29: 天言。今見菩薩衣毛爲竪。猶如師子體紫
T0186_.03.0507b01: 金色。當將功勳等如江海。此諸天力禪
T0186_.03.0507b02: 思未久。以見勸許即當出去。是其本願
T0186_.03.0507b03: 所與吉祥。施安衆生成已道義
T0186_.03.0507b04: ＊爾時其地六反震動。面滿如月從空＊坐
T0186_.03.0507b05: 起。道徳名稱解心清淨。天帝毘沙門天王而
T0186_.03.0507b06: 在前導。放大淨光明普照天地。滅衆惡
T0186_.03.0507b07: 趣衆生安隱。消諸塵欲而雨衆華。億百千
T0186_.03.0507b08: 樂諸天
嗟。前後導從。有天名最上淨。
T0186_.03.0507b09: 在大聖前叉手自歸。擧蓮華目而啓談言。
T0186_.03.0507b10: 哀度衆生。甚爲巍巍。本性明冥。悉以空虚。
T0186_.03.0507b11: 吾無所樂多所哀念。眷屬後宮不復重聞
T0186_.03.0507b12: 吉祥之音。其無量音今已逝矣。不覩天衆
T0186_.03.0507b13: 不察最勝。不復聞香。皆以消愛欲棄塵
T0186_.03.0507b14: 勞山。無復衆垢。逮得究竟。本無宮殿今無
T0186_.03.0507b15: 欲想。奉行慈心。離衆罪蓋。無復殃亹。懷
T0186_.03.0507b16: 抱精神一切具足。不慕衆香。今日光光身
T0186_.03.0507b17: 心平等。妙如神仙。言説本來。在家聖王。
T0186_.03.0507b18: 令弱者強。顯眞名稱。斷是王種而復亡失。
T0186_.03.0507b19: 無極釋姓消大福祚。願今我尊在所至
T0186_.03.0507b20: 趣。離垢無塵愍慈行哀。觀見宮殿妙音
T0186_.03.0507b21: ＊已逝。不復還入迦維羅衞。無有放逸。盡
T0186_.03.0507b22: 生死源不復坐起。經行國中＊惟詣佛樹。
T0186_.03.0507b23: 無老病死。至甘露道。於是菩薩既出家去。
T0186_.03.0507b24: 爲衆生故又無所行。亦無所住。不慕婇
T0186_.03.0507b25: 女。爲得大勝。是大福田爲功祚地。當行
T0186_.03.0507b26: 慧藥。無數億劫積累徳行。布施持戒博學廣
T0186_.03.0507b27: 聞。菩薩慈行禁戒清淨。行無所犯。不志
T0186_.03.0507b28: 愛欲。忍辱仁和叚段解身不以懷恨。愍哀
T0186_.03.0507b29: 衆生精進無懈。無數億劫積集道業。祠祀
T0186_.03.0507c01: 百千。恒修禪定。心意寂然消衆塵垢。自伏
T0186_.03.0507c02: 其心慧無罣礙。而無想念。其心解脱濟脱
T0186_.03.0507c03: 億載。行慈愍哀＊已度無極。奉行清淨分別
T0186_.03.0507c04: 喜護。是爲眞正天中之天。應奉事之。清淨
T0186_.03.0507c05: 無垢。心如明珠擁護怨難。天眼無極。厄
T0186_.03.0507c06: 者受歸。病者爲醫。在諸國生爲大法王。
T0186_.03.0507c07: 千眼中帝照諸迷惑。身意休息興道威燿。
T0186_.03.0507c08: 捨心怨結。勇消衆塵。在衆最勝無能逮
T0186_.03.0507c09: 者。如師子歩而無所畏。如龍調心降雨
T0186_.03.0507c10: 以時。導衆如牛以棄怨結。如月盛滿光明
T0186_.03.0507c11: 遠照。如日始出。猶如大炬消滅衆冥。喩如
T0186_.03.0507c12: 蓮華不著泥水。徳香微妙不動如山。道
T0186_.03.0507c13: 衆瞋恨。降伏身魔死魔天魔。爲大導師迷
T0186_.03.0507c14: 失路者説八正道。不久成佛斷生老病死。
T0186_.03.0507c15: 度諸闇冥。療衆惡瘡。嗟歎正眞不可限
T0186_.03.0507c16: 量。顏色光澤建立功勳。所嗟歎徳令我如
T0186_.03.0507c17: 佛。於是菩薩稍進前行。覩五道神名曰奔
T0186_.03.0507c18: 識。住五道頭。帶劍執持弓箭。見菩薩來。釋
T0186_.03.0507c19: 弓投箭解劍退住。尋時稽首菩薩足下。白
T0186_.03.0507c20: 菩薩曰。梵天之際天王見勅。守五道路不
T0186_.03.0507c21: 知如之。愚不敏達惟告意旨。菩薩告曰。雖
T0186_.03.0507c22: 主五道不知所歸。源所從來。五戒爲
T0186_.03.0507c23: 人。十善生天。慳墮餓鬼。
突畜生。十惡
T0186_.03.0507c24: 地獄。無五趣行便歸人本。不慕五趣。以
T0186_.03.0507c25: 無五陰三毒六衰。則是泥洹。不處生死不
T0186_.03.0507c26: 住泥洹。便不退轉受菩薩決。無所從生靡
T0186_.03.0507c27: 所不生。於諸所生悉無所生。卿持俗刀。
T0186_.03.0507c28: 五兵宿衞。吾執智慧無極大劍。斷五趣生
T0186_.03.0507c29: 死皆至本無。無終無始永安無形。奔識
T0186_.03.0508a01: 心解逮不退轉。無限天神皆發道心。於是
T0186_.03.0508a02: 菩薩勇猛捨家。適出城門。迦維羅衞一切群
T0186_.03.0508a03: 衆。知太子去。各各共談而歡悦喜。倶夷明
T0186_.03.0508a04: 日從寐起已。遙聞衆言。覺知已去。聽大聲
T0186_.03.0508a05: 響即察求之。不見菩薩。宣大音響。及馬
T0186_.03.0508a06: 車匿。王心感絶自投於地。擧聲稱怨。嗚呼
T0186_.03.0508a07: 一子勸化宮中。大小歡悦。捨無數衆。今爲
T0186_.03.0508a08: 所到永絶我望。何所恃怙。四域天下當何
T0186_.03.0508a09: 所依。倶夷從床宛轉在地。自搣頭髮。斷
T0186_.03.0508a10: 身寶瓔。何以痛哉。是我導師依怙如天。而
T0186_.03.0508a11: 棄我去。用復活爲。恩愛未久便復別離。涙
T0186_.03.0508a12: 下如雨不能自勝。嗟歎太子顏貌殊妙。心
T0186_.03.0508a13: 淨無垢清如深淵。内外明好莫不敬重。訓
T0186_.03.0508a14: 教眞正靡不吉祥。咸同歸命。今捨我去爲
T0186_.03.0508a15: 何所至。未曾放逸。不爲馳騁。爲天地主
T0186_.03.0508a16: 執正眞道。釋其沐浴莊嚴天服。遠近慕路
T0186_.03.0508a17: 興立行業。不見菩薩無不懷慼。國中樹
T0186_.03.0508a18: 木尋時虧落。無諸華實。諸清淨地悉生塵
T0186_.03.0508a19: 垢無復衆好。仁尊所見。衆音伎樂柔軟聲
T0186_.03.0508a20: 響。象馬車乘。其虚空中。莊嚴香瓶華香伎樂。
T0186_.03.0508a21: 繒綵幡蓋至徳已逝。悉不復現。柔軟至誠第
T0186_.03.0508a22: 一難遇。倶夷歎息涙下交集。人中之尊。宿世
T0186_.03.0508a23: 積徳悉達本末。欲度衆生生老病死。又彼
T0186_.03.0508a24: 大聖修百千徳。慧不可喩。於時車匿夜
T0186_.03.0508a25: 送菩薩。菩薩脱身寶瓔奇珍以付車匿。
T0186_.03.0508a26: 持是還國。啓白父王及以舍妻。吾身棄國
T0186_.03.0508a27: 不慕世榮。不好天地＊惟道是本。若成正
T0186_.03.0508a28: 覺當復來還。宣是經典以法相度。使心
T0186_.03.0508a29: 寂靜。不慕世榮。車匿聞之涙下如雨。稽
T0186_.03.0508b01: 首作禮。人中聖慧願以告我。白馬跪地舐
T0186_.03.0508b02: 菩薩足。車匿白言。王及妃問。將大功勳爲何
T0186_.03.0508b03: 所至。當報云何。菩薩答曰。是卿所覩復何
T0186_.03.0508b04: 所問。與車匿辭。菩薩悦豫。與恩愛別。辯
T0186_.03.0508b05: 慧無量。遂進前行逢兩獵師。心自念之。吾
T0186_.03.0508b06: ＊已出家不與俗同。脱身所服貿鹿皮衣。
T0186_.03.0508b07: 著之而去。車匿取衣及寶瓔珞。牽白馬還。
T0186_.03.0508b08: 至遊觀園。園監見之悲喜交集。不覩辯才
T0186_.03.0508b09: 寂然之故。今此車匿取太子衣衆寶瓔珞及
T0186_.03.0508b10: 白馬還。不當復憂。其王聞之與諸群臣。眷
T0186_.03.0508b11: 屬圍繞行至園觀。亦懷悲喜。瞿夷心望菩
T0186_.03.0508b12: 薩當還。不覩行來。心疑不信菩薩當去。
T0186_.03.0508b13: 聞車匿言。菩薩啓王及以舍妻。得佛道
T0186_.03.0508b14: 已乃還相見。王覩寶衣車匿白馬而獨來
T0186_.03.0508b15: 還。不見太子自投墮地。嗚呼阿子。明曉經
T0186_.03.0508b16: 典。衆奇異術無不博達。今爲所至棄國萬
T0186_.03.0508b17: 民。車匿説之。我子菩薩爲何所遊。誰爲開
T0186_.03.0508b18: 門。其諸天人供養云何。車匿白曰。＊惟王聽
T0186_.03.0508b19: 之。我在常處晏然臥寐。城門已閉。於時菩
T0186_.03.0508b20: 薩以柔軟音。告我言。車匿疾被白馬。城中
T0186_.03.0508b21: 萬民時皆眠寐。悉不聞語。我時悲泣。被馬
T0186_.03.0508b22: 牽授。天帝開門。其四天王告勅四神。捧其
T0186_.03.0508b23: 馬足。諸天百千天帝釋梵以侍送之。嚴治道
T0186_.03.0508b24: 路校飾莊嚴。演大光明散華燒香。諸天
T0186_.03.0508b25: 伎樂同時倶作。踊在虚空。諸天圍繞以侍
T0186_.03.0508b26: 送之。去是極遠。脱衣寶瓔。及白馬遣我
T0186_.03.0508b27: 還國。啓王謝妃。必至成佛乃還相見。勿
T0186_.03.0508b28: 令愁憂。於是＊瞿夷聞車匿言。益用悲哀抱
T0186_.03.0508b29: 白馬頭。以哀歎曰。太子乘汝出。何以獨來
T0186_.03.0508c01: 還。念前娯樂百種嗟歎。懷慼歎言。嗚呼痛
T0186_.03.0508c02: 哉。莫不離別。勢力堅強顏貌殊妙。在於衆
T0186_.03.0508c03: 中如月盛滿。相好莊嚴威神巍巍。須臾相仰
T0186_.03.0508c04: 便復別去。聖無等倫云何相捨。功勳難量
T0186_.03.0508c05: 名稱普至。咸共奉敬。聖住如山。伏諸怨敵。
T0186_.03.0508c06: 音聲柔軟猶如哀鸞過於梵天。積功累徳
T0186_.03.0508c07: 無能喩者。遠近嗟歎。聖衆神仙莫不悲戀。
T0186_.03.0508c08: 生憐鞞樹爲第一上。口演甘露音聞十方。
T0186_.03.0508c09: 雖在衆欲無所染著。猶如虚空。所施清淨
T0186_.03.0508c10: 柔軟如乳。白毫天中聖體滑澤。淳和安隱手
T0186_.03.0508c11: 足柔軟。嚴好巍巍猶如金色。以徳嚴身莫
T0186_.03.0508c12: 不奉敬。在於中宮妓樂盈音。華香飮食
T0186_.03.0508c13: 不以爲悦。心無増減。嗚呼車匿無有仁
T0186_.03.0508c14: 慈。將至所在而獨來還。＊瞿夷一口獨歎菩
T0186_.03.0508c15: 薩。無數千言重歎菩薩。導化一切云何獨
T0186_.03.0508c16: 去。誰復將行出此國土。何故與諸天倶。我
T0186_.03.0508c17: 獨辛苦。車匿無状。挑我兩目令孤盲冥。車
T0186_.03.0508c18: 匿當知。一切諸佛決報父母。尚捨親近。況
T0186_.03.0508c19: 我賤室婇女樂乎。毒哉恩愛何一速疾不能
T0186_.03.0508c20: 久在須臾間耳。
惚不現猶如聚沫。思
T0186_.03.0508c21: 想所縛墮衆見網。雖依人間奄不知處。
T0186_.03.0508c22: 本曾説之。現行不眞。安須臾間苦多無
T0186_.03.0508c23: 量。所願使果早成佛道。王勸＊瞿夷。人生
T0186_.03.0508c24: 有終合會有離。四時忽變。天地日月皆不
T0186_.03.0508c25: 常＊在。太子初生天地爲動行至七歩。口自
T0186_.03.0508c26: 宣言。天上世間我爲最尊。當度三界生老
T0186_.03.0508c27: 病死。令至無爲。天帝來下稽首供養。四王
T0186_.03.0508c28: 接身置金机上。九龍浴體。未生之時豫現
T0186_.03.0508c29: 瑞應三十有二。阿夷相之。若在家者爲轉
T0186_.03.0509a01: 輪王。捨家爲佛所知博達。力勢無限。三界
T0186_.03.0509a02: 特尊無不稽顙。必當成佛度脱十方。來還
T0186_.03.0509a03: 不久。且自寛思勿復憂愁。王雖説是心中
T0186_.03.0509a04: 隔塞。悲哀歎言
T0186_.03.0509a05: 爾時車匿。見王＊瞿夷所説辛苦。益悲流涙
T0186_.03.0509a06: 沾襟衣裳。諫言。善哉。＊瞿夷。願聽我言。勿
T0186_.03.0509a07: 得復悲。我於中夜見一城中。男女大小悉
T0186_.03.0509a08: 淳眠寐。百福至聖與我談語。欲使被馬。適
T0186_.03.0509a09: 聞其言。心中隔塞遙視尊妃。極復淳熟寐。
T0186_.03.0509a10: 稱揚大音而擧聲呼。速起速起。聖尊欲去。
T0186_.03.0509a11: 天接音聲令沒不聞。擧脚
地。拍手撾
T0186_.03.0509a12: 鼓。無聞聲者。爾時虚空日月光光。無數億
T0186_.03.0509a13: 千釋梵四天。諸大尊神稽首爲禮。叉十自
T0186_.03.0509a14: 歸供養至尊。諸鬼神龍閲叉揵沓和魃魅害
T0186_.03.0509a15: 鬼。其四天王神足勅鬼。奉擧馬足。散青蓮
T0186_.03.0509a16: 華芙蓉莖華。清淨無垢。聖百福相威光巍巍。
T0186_.03.0509a17: 雨衆天華地六反震動。華遍佛國。但聞
T0186_.03.0509a18: 天言。促促開門。門自然開。無數億天前後
T0186_.03.0509a19: 圍繞。咸共供養不自擧身。忽＊已過去。世
T0186_.03.0509a20: 護所説。兄弟妻子諸天部黨上及天王。志好
T0186_.03.0509a21: 所趣令歸佛道。不念衆惡默然不言。以
T0186_.03.0509a22: 能咨嗟菩薩大徳。揵陟有力施暢音聲。天
T0186_.03.0509a23: 護軟響。揵陟負載世之大聖。速疾勿動。無
T0186_.03.0509a24: 有恐怖惡趣之難。世護乘汝。一心歡喜捨
T0186_.03.0509a25: 畜生身。不毀導師。導師光明光爲一切
T0186_.03.0509a26: 故。汝必得度勿得展轉。復有色處。百千億
T0186_.03.0509a27: 天宛轉足下。見揵陟馬在於虚空乘負菩
T0186_.03.0509a28: 薩。嚴治塗路極好無限。作寶欄楯若干品
T0186_.03.0509a29: 事。燒天名香。揵陟本福。忉利諸天圍旋太
T0186_.03.0509b01: 子在邊。天樂自娯。＊瞿夷勿愁安心欣然。
T0186_.03.0509b02: 覩之不久。人中之上當成佛道。諸天圍遶。
T0186_.03.0509b03: 於夜所告皆應道法。今勿復悲。百福威曜
T0186_.03.0509b04: 超絶群衆。察是歡喜不當懷憂。夙夜七日
T0186_.03.0509b05: 歎其功勳。不能究竟。尊人出時諸天共進
T0186_.03.0509b06: 不可盡極。妃今利義不可稱載。曾奉事斯
T0186_.03.0509b07: 光顯至眞聖。於是移成無極道念。妃不久
T0186_.03.0509b08: 亦當復成人中之上。王念菩薩不捨心懷。
T0186_.03.0509b09: 適欲請還。念阿夷相之。在家爲轉輪聖
T0186_.03.0509b10: 王。七寶自然。主四天下。千子勇猛。若復出
T0186_.03.0509b11: 家學道。必成正覺無上大聖。以七覺意寶。
T0186_.03.0509b12: 訓化十方三界愚冥。悟諸不覺。必不肯還。
T0186_.03.0509b13: 當遣侍衞供養護人。普召大臣諸明智衆。
T0186_.03.0509b14: 卿等在家長子抱孫共相娯樂。不念吾憂。
T0186_.03.0509b15: 吾有一子奇相聖達。十方超異。當居四
T0186_.03.0509b16: 天下。一旦別難入名山谷絶無人處。苦厄
T0186_.03.0509b17: 寒暑飢渇窮危。無能知者。擇取卿等大臣
T0186_.03.0509b18: 子弟五人。追而侍之。若中來還滅汝五族。
T0186_.03.0509b19: 既奉王教。入山求侍之。菩薩遂進深入名
T0186_.03.0509b20: 山。五人追之不能及逮。心自念言。是爲逸
T0186_.03.0509b21: 人行不擇路。何道之有也。若欲還歸。必滅
T0186_.03.0509b22: 我種不如住此。五人所止。甘果美泉悉具
T0186_.03.0509b23: 滋茂。樹木豐盛悉無所乏者。菩薩捨國威
T0186_.03.0509b24: 聖無限。心自念言。欲作沙門志在寂靜。
T0186_.03.0509b25: 威儀禮節遊行至山水邊定止。天王知心。
T0186_.03.0509b26: 飛天奉刀來。帝釋受髮則成沙門。肉髻在
T0186_.03.0509b27: 家不知。菩薩嚴飾衣被第一顯現。手執應
T0186_.03.0509b28: 器。思惟無念。入羅閲祇欲行分衞。容色
T0186_.03.0509b29: 光光猶紫金曜。巨身丈六相三十二。萬民咸
T0186_.03.0509c01: 來觀之面像。目視無厭。所行周旋。衆隨逐
T0186_.03.0509c02: 之。往古以來未曾見聞如是聖達至眞神
T0186_.03.0509c03: 人。光曜普照。天人興念思其本末。布施餚
T0186_.03.0509c04: 饍不知。菩薩不樂居家若干品業。衆人＊
T0186_.03.0509c05: 惟察人中之尊與天不異。往告瓶沙王。
T0186_.03.0509c06: 大王欣慶今獲善利。梵天自下詣國分衞。
T0186_.03.0509c07: 或復言曰。是天帝釋。或復説曰。是焔天王。
T0186_.03.0509c08: 或復説言。兜術陀天。無憍樂天。或言化
T0186_.03.0509c09: 自在天王。或復説曰。是日月王。維摩神王。
T0186_.03.0509c10: 王聞是言歡喜無量。即遣使者觀於菩薩
T0186_.03.0509c11: 何所至趣。無供養者不得分衞。即便出
T0186_.03.0509c12: 城。使者追察坐山水邊。威神吉祥如紫金
T0186_.03.0509c13: 山。使者尋還啓＊瓶沙王曰。坐山水邊。時
T0186_.03.0509c14: 王聞之勅外嚴駕。與諸群臣詣山水邊。遙
T0186_.03.0509c15: 見菩薩威神光光喩於日明。尋便下車。
T0186_.03.0509c16: 恭恪叉十稽首禮足。觀菩薩形猶如須
T0186_.03.0509c17: 彌。結加趺坐加敬歸命。遜辭下意而與言
T0186_.03.0509c18: 談。王曰太子。生多奇異形相炳著。徳＊喩乾
T0186_.03.0509c19: 坤。當王四天下爲轉輪王。四海顒顒冀神
T0186_.03.0509c20: 寶至。何棄天位自放山藪。假令太子不樂
T0186_.03.0509c21: 本國。願以鄙邦貢上處焉。訓誨黎庶各
T0186_.03.0509c22: 得其所。五樂自娯唯當納受。不距至懷。
T0186_.03.0509c23: 菩薩答曰。吾久達此一切無常。棄天地位
T0186_.03.0509c24: 無可慕樂。是故出家行作沙門。觀諸幼少
T0186_.03.0509c25: 皆歸老耄。顏色損落面皺皮緩。國土財寶
T0186_.03.0509c26: 一切如化。情欲多難猶如雜毒。墮入地獄
T0186_.03.0509c27: 餓鬼畜生。智者所惡愚者所貪。吾除貪欲
T0186_.03.0509c28: 如棄涕唾。身如樹果不久則墮。亦如浮
T0186_.03.0509c29: 雲須臾則滅。微不覺之。忽然已過。有毀
T0186_.03.0510a01: 壞憂。不得久安。夫人樂欲以自燒身。貪欲
T0186_.03.0510a02: 無厭。若飮鹹水。從致苦患。愚人不解自以
T0186_.03.0510a03: 爲樂。明智觀察欲如聚沫。聖賢無漏唯樂
T0186_.03.0510a04: 法念。充於智慧乃厭愛欲。貪習俗者不
T0186_.03.0510a05: 見本際。不了本淨。王觀此身無有堅固。
T0186_.03.0510a06: 所至到處常自迷惑。不能分別。身無吾我。
T0186_.03.0510a07: 我身棄捐百千玉女。心無所貪。不慕世
T0186_.03.0510a08: 榮。第一思惟欲成佛道。希有好徳如好
T0186_.03.0510a09: 色者。唯有聖達視色如糞。察道眞實。雖
T0186_.03.0510a10: 有父母君子梵志長者居士及與妻息。身有
T0186_.03.0510a11: 重疾。不能分取令無苦患。國士高位金銀
T0186_.03.0510a12: 七寶何益於己。日照天下不益盲者。吾觀
T0186_.03.0510a13: 三界一切無常。樂少苦多。身非我有。世間
T0186_.03.0510a14: 猶寄難可久居。吾見若茲。是故出家。而爲
T0186_.03.0510a15: 比丘不慕世榮。迦維羅衞者。邦土第一轉
T0186_.03.0510a16: 輪王處也。風雨順時萬民滋茂。最和安隱。吾
T0186_.03.0510a17: 不慕樂。捨家爲道。王曰善哉。我得善利乃
T0186_.03.0510a18: 見至聖。吾志於俗不識至義。因欲相請
T0186_.03.0510a19: 於無欲人。假使得佛＊惟見愍念。以爲法主
T0186_.03.0510a20: 當見度脱。我遇十力宿有餘慶得覩大
T0186_.03.0510a21: 聖投身自歸。前禮菩薩足。右繞三匝。與
T0186_.03.0510a22: 群臣倶。嚴駕還國
T0186_.03.0510a23: 普曜經卷第四
T0186_.03.0510a24:
T0186_.03.0510a25:
T0186_.03.0510a26:普曜經卷第五
T0186_.03.0510a27: 西晉月氏三藏竺法護譯
T0186_.03.0510a28: 異學三部品第十四
T0186_.03.0510a29: 於是菩薩。遊在山間。往至尼連水邊。樂於
T0186_.03.0510b01: 閑居心意寂然。慈念十方欲益天人。佛告
T0186_.03.0510b02: 諸比丘。菩薩遙見欝頭藍弗。爲諸弟子所
T0186_.03.0510b03: 見奉敬。達知圖讖算術天地災變。爲衆最
T0186_.03.0510b04: 師。菩薩心念。今者此等自以己身。計知算
T0186_.03.0510b05: 術星宿災異。爲衆人師。所見奉事。吾往其
T0186_.03.0510b06: 所。問其所行能知殊勝。爾乃降伏講有無
T0186_.03.0510b07: 法。一心脱門三昧正定超其所學。以權方便
T0186_.03.0510b08: 觀其本末。自覩此等所當行者。世俗定
T0186_.03.0510b09: 意。然後爲説深奧之定。無爲三昧乃歸大
T0186_.03.0510b10: 道。於時菩薩思惟是已。往詣其所。問言。賢
T0186_.03.0510b11: 者。所事何師誰爲説法。而學此業。欝頭藍
T0186_.03.0510b12: 弗。答言。吾無有師自然達之。又問。今所達
T0186_.03.0510b13: 者。爲何所獲。答曰。獲有想無想定。菩薩報
T0186_.03.0510b14: 曰寧可從人得學是定乎。答曰善哉。從志
T0186_.03.0510b15: 所樂。時菩薩起在於屏處結加趺坐。菩薩
T0186_.03.0510b16: 適坐功福殊特。聖慧無匹。宿世所行卓然
T0186_.03.0510b17: 有異。入諸定意一切正受。獨歩無侶靡不
T0186_.03.0510b18: 通達。百千定意一切備矣。猶如照鏡而得
T0186_.03.0510b19: 自在。而無罣礙。於時菩薩從三昧起。重
T0186_.03.0510b20: 詣藍弗所。復問。寧更有定踰無想乎。進
T0186_.03.0510b21: 至道耶。答曰無也。菩薩自念。藍弗無信。
T0186_.03.0510b22: 獨吾有信。藍弗無精進念定意智慧。獨
T0186_.03.0510b23: 吾有之。思惟是已便捨之去。詣迦羅無
T0186_.03.0510b24: 提所。問之曰。誰爲師主從何受法。答曰
T0186_.03.0510b25: 無師。自然暢之。又問暢之何所獲乎。答曰。
T0186_.03.0510b26: 獲無用虚空三昧。於時菩薩三昧正受。最
T0186_.03.0510b27: 爲殊特。即復説言。此業善哉。我所歸趣仁
T0186_.03.0510b28: 亦趣此。倶共在斯。與是衆人而爲眷屬。菩
T0186_.03.0510b29: 薩答曰。今此業者不至滅度。不離於欲。不
T0186_.03.0510c01: 達無爲。不至寂然。無有沙門。不至正覺。
T0186_.03.0510c02: 非是泥洹。於時菩薩與彼藍弗及此迦羅。
T0186_.03.0510c03: 反覆相難知之不及便捨之去。轉復前行
T0186_.03.0510c04: 見三梵志。一曰憂爲迦葉。次曰那提迦葉。
T0186_.03.0510c05: 次曰竭夷迦葉。兄弟三人有千弟子。菩薩
T0186_.03.0510c06: 過候。問何所事乎。曰奉事水火及於日月。
T0186_.03.0510c07: 上至梵天。菩薩答曰。是不眞正。水不常滿。
T0186_.03.0510c08: 火不久熱。日出則移月滿則缺。梵天無常
T0186_.03.0510c09: 雖久必終。唯有無爲無終無始能無窮極。
T0186_.03.0510c10: 所論適竟。因捨之去。還歸本處。佛告比丘。
T0186_.03.0510c11: 於時菩薩心自念言。今吾處在五濁之世。
T0186_.03.0510c12: 値下劣衆外學熾盛。各墮異見九十六俓
T0186_.03.0510c13: 六十二疑。貪身愛命蔽塞愚冥。染慕情
T0186_.03.0510c14: 欲懷傷害心。不受訓誨不向清淨。志慕
T0186_.03.0510c15: 飮食愛戀土地。常行非義不志微妙。不
T0186_.03.0510c16: 樂慧施愛財貪嫉。志不存此道品之義。
T0186_.03.0510c17: 不在無礙馳騁情態。住於十惡不離自
T0186_.03.0510c18: 大。不救衆厄放逸不定。難可開化。殺害
T0186_.03.0510c19: 恣意飮酒無節。唯慕樂之。或事水火日月
T0186_.03.0510c20: 梵天。或事山神社神虚空天神。海水泉池
T0186_.03.0510c21: 樹木之神。或服果蓏。入山服食。或一日一
T0186_.03.0510c22: 食。二日三日或至七日一食。或日一揣。二
T0186_.03.0510c23: 日三日七日一＊揣。或十五日乃至一月一食。
T0186_.03.0510c24: 淨修梵行四禪四等。上仙梵天不逝生
T0186_.03.0510c25: 死。或有裸形。或服鹿皮。或事鬼神羅刹阿
T0186_.03.0510c26: 須倫神。不免惡趣。不能成道。謂之自達
T0186_.03.0510c27: 不可軌則。無以開化世俗衆邪異學。今我
T0186_.03.0510c28: 寧可示現清行。以用攝取外學之等。顯正
T0186_.03.0510c29: 眞業使捨迷惑。所當應行。欲界色界不
T0186_.03.0497a02: 白毛天中跱 成佛降衆魔
T0186_.03.0497a03: 嗟歎至眞徳 消除衆塵勞
T0186_.03.0497a04: 寶師子來現 當刈生死垢
T0186_.03.0497a05: 三世三垢熾 從相起毒垢
T0186_.03.0497a06: 法雨療三千 甘露滅塵勞
T0186_.03.0497a07: 慈燈見哀＊勳 梵音聲柔軟
T0186_.03.0497a08: 教告三千界 口宣大法響
T0186_.03.0497a09: 壞外學邪逕 衆罪所見縛
T0186_.03.0497a10: 因縁不聞空 法勇化小節
T0186_.03.0497a11: 滅癡大火煙 淨衆大聖教
T0186_.03.0497a12: 見世智慧明 滅衆闇冥識
T0186_.03.0497a13: 天人獲善利 及見淨眞正
T0186_.03.0497a14: 空蓋興天路 人寶無所諍
T0186_.03.0497a15: 迦維天雨華 奉禮右繞之
T0186_.03.0497a16: 歎佛歎國土 昇虚空還天
T0186_.03.0497a17: 普曜經卷第二
T0186_.03.0497a18:
T0186_.03.0497a19:
T0186_.03.0497a20:
T0186_.03.0497a21:
T0186_.03.0497a22: 西晉月氏三藏竺法護譯
T0186_.03.0497a23: 入天祠品第六
T0186_.03.0497a24: 佛告比丘。菩薩適生。當爾之時。君子梵志
T0186_.03.0497a25: 長者。二萬婦生。二親歡悦。皆奉菩薩給使
T0186_.03.0497a26: 左右
T0186_.03.0497a27: 爾時白淨王。供給菩薩。二萬婇女走使所
T0186_.03.0497a28: 當。諸家親族二萬婇女貢上菩薩。大臣百官
T0186_.03.0497a29: 復有婇女二萬。奉上菩薩。尊豪諸釋咸共
T0186_.03.0497b01: 集會。來至王所。前啓白言。王當知之。宜
T0186_.03.0497b02: 將太子至於天祠。王然可之。皆勅城内
T0186_.03.0497b03: 掃除衢路。四徼諸道諸曲里巷。莫有不淨
T0186_.03.0497b04: 不吉之事。瓦石溝坑不淨之地。病疾盲聾
T0186_.03.0497b05: 勿有惡聲。散華燒香選吉祥音。懸幡繒
T0186_.03.0497b06: 蓋。莊嚴門戸。王還入後宮。以告大愛道。擁
T0186_.03.0497b07: 護太子將詣天祠。太子在座即時微笑。面
T0186_.03.0497b08: 目喜悦。頒宣此言。吾身和安。何縁相將欲
T0186_.03.0497b09: 詣天祠。太子沐浴。重加大笑。即説偈言
T0186_.03.0497b10: 初生動三千 釋梵須倫神
T0186_.03.0497b11: 日月息天王 來稽頭面禮
T0186_.03.0497b12: 何有天過是 將吾到其所
T0186_.03.0497b13: 超天天中天 天無比況勝
T0186_.03.0497b14: 隨俗來現此 現瑞人歡喜
T0186_.03.0497b15: 若干種奉養 過聖天中天
T0186_.03.0497b16: 佛告比丘。於時嚴飾諸吉祥業長者梵志。
T0186_.03.0497b17: 諸郡縣邑尊者居士。妻息侍從大臣散王。門
T0186_.03.0497b18: 吏令吏親族知識。散華燒香乘象馬車國
T0186_.03.0497b19: 王侍臣倶將太子往入天祠。適入天＊祠。因
T0186_.03.0497b20: 住祠上。諸天形像無有想念。日月諸天。息
T0186_.03.0497b21: 意天王釋梵四王。各捨本位尋時來下。五體
T0186_.03.0497b22: 投地禮菩薩足。諸天人民百千之衆。嘿然歎
T0186_.03.0497b23: 吒稱揚洪音。歎未曾有歡喜踊躍。天地大
T0186_.03.0497b24: 動天雨衆華。百千伎樂不鼓自鳴。諸天形像
T0186_.03.0497b25: 現其本身。禮菩薩足則在前住於是頌曰
T0186_.03.0497b26: 須彌比芥子 過天龍王變
T0186_.03.0497b27: 日月禮螢耶 慧徳豈禮敬
T0186_.03.0497b28: 三千界自歸 芥子比須彌
T0186_.03.0497b29: 牛跡比大海 上尊喩日月
T0186_.03.0497c01: 若能禮其尊 功徳不可計
T0186_.03.0497c02: 各各得安隱 徳豐無限量
T0186_.03.0497c03: 菩薩入天祠時。三萬二千天子。見顯威徳。
T0186_.03.0497c04: 皆發無上正眞道意。以是之故。將菩薩行
T0186_.03.0497c05: 入於天＊祠。◎時有梵志名曰火炎。於是
T0186_.03.0497c06: 其父與五百眷屬圍繞執七寶蓋。貢白淨
T0186_.03.0497c07: 王。口説此言。以供太子。王即受之。召五百
T0186_.03.0497c08: 釋子。五百瓔珞手脚頭耳。臂著瓔珞。沸宿即
T0186_.03.0497c09: 時來詣王所而謂王言。宜令太子沐浴澡
T0186_.03.0497c10: 洗乃著瓔珞而供養之。王報之曰。我爲太
T0186_.03.0497c11: 子亦作瓔珞。太子著之。七十七日吾乃應
T0186_.03.0497c12: 義。過此夜已。其日月初有一遊觀。名離垢
T0186_.03.0497c13: 淨。菩薩出觀。其大愛道抱將來出。八萬婇
T0186_.03.0497c14: 女來迎菩薩。稽首爲禮。諸釋一萬人奉迎
T0186_.03.0497c15: 菩薩。五千梵志亦復奉迎。其諸釋種作衆瓔
T0186_.03.0497c16: 珞。奉菩薩者。令菩薩著。適被在身。即時
T0186_.03.0497c17: 闇冥。菩薩威光令無有耀。猶如墨聚在
T0186_.03.0497c18: 紫金邊。有一長者名曰離垢。服上好妙
T0186_.03.0497c19: 英住菩薩前。時白淨王及諸釋種。以偈讃
T0186_.03.0497c20: 曰
T0186_.03.0497c21: 嚴三千世界 遍布清淨寶
T0186_.03.0497c22: 皆爲紫磨金 不及此光明
T0186_.03.0497c23: 雖有紫磨金 不如一毛光
T0186_.03.0497c24: 明耀消諸光 在聖邊如墨
T0186_.03.0497c25: 以道徳莊嚴 瓔珞奄無耀
T0186_.03.0497c26: 日月明珠光 釋梵明不及
T0186_.03.0497c27: 宿相好嚴身 寶英安能勝
T0186_.03.0497c28: 莊嚴莫如佛 蔽嚴不及度
T0186_.03.0497c29: 道嚴淨安明 適生嚴種姓
T0186_.03.0498a01: 演光衆歡喜 長蓋其種族
T0186_.03.0498a02: 普曜經現書品第七
T0186_.03.0498a03: 佛告比丘。爾時太子厥年七歳。興顯無數百
T0186_.03.0498a04: 千吉祥。一萬童子。一萬女子。一萬車乘載若
T0186_.03.0498a05: 干種饌具足衆寶。至迦夷國置四徼里。諸
T0186_.03.0498a06: 街曲頭作衆伎樂。在諸樹間。莊嚴棚閣軒
T0186_.03.0498a07: 牕門牖。其諸婇女文飾瓔珞。而處其上散
T0186_.03.0498a08: 華燒香。八千婇女淨治道路。奉迎菩薩。諸
T0186_.03.0498a09: 天龍神及揵沓和。在虚空中各各異形。散
T0186_.03.0498a10: 華燒香垂珠幡綵。一切衆釋前後導從。白淨
T0186_.03.0498a11: 王倶行迎菩薩。菩薩乘羊車將詣書師。適
T0186_.03.0498a12: 入書堂欲見其師。師名選友。時見威神光
T0186_.03.0498a13: 曜。不能堪任。即僻墮地。兜術天上有一
T0186_.03.0498a14: 天子名曰清淨。即前牽手令從地起。置於
T0186_.03.0498a15: 座上。在大衆前。説此偈言
T0186_.03.0498a16: 現世釋中生 在俗學伎術
T0186_.03.0498a17: 計挍及書䟽 無數劫已了
T0186_.03.0498a18: 救衆生故現 博學示入師
T0186_.03.0498a19: 度無數童子 惠衆入甘露
T0186_.03.0498a20: 度世解四諦 了報應因縁
T0186_.03.0498a21: 有成必滅盡 況今此書堂
T0186_.03.0498a22: 於三世最明 天人第一尊
T0186_.03.0498a23: 書堂化若干 無數劫學斯
T0186_.03.0498a24: 衆生心多念 眞聖專知本
T0186_.03.0498a25: 是色其無念 立或化貪形
T0186_.03.0498a26: 爾時菩薩與諸釋童倶住。菩薩手執金筆
T0186_.03.0498a27: 栴檀書隷。衆寶明珠成其書状。侍者送之。
T0186_.03.0498a28: 問師選友。今師何書而相教乎。其師答曰。
T0186_.03.0498a29: 以梵佉留而相教耳。無他異書。菩薩答曰。
T0186_.03.0498b01: 其異書者有六十四。今師何書正有二
T0186_.03.0498b02: 種。師問。其六十四書皆何所名。太子答
T0186_.03.0498b03: 曰
| T0186_.03.0498b04: | 梵書 | 一 | 佉留書 | 二 | 佛迦羅書 | 三 | 安佉書 | 四 | 曼佉書 |
| T0186_.03.0498b05: | 五 | 安求書 | 六 | 大秦書 | 七 | 護衆書 | 八 | 取書 | 九 | 半書 | 十 |
| T0186_.03.0498b06: | 久與書 | 十 一 | 疾堅書 | 十 二 | 陀比羅書 | 十 三 | 夷狄 |
| T0186_.03.0498b07: | 塞書 | 十 四 | 施與書 | 十 五 | 康居書 | 十 六 | 最上書 | 十 七 | 陀羅 |
| T0186_.03.0498b08: | 書 | 十 八 | 佉沙書 | 十 九 | 秦書 | 二 十 | 匈奴書 | 二十 一 | 中間字書 |
| T0186_.03.0498b09: | 二十 二 | 維耆多書 | 二十 三 | 富沙富書 | 二十 四 | 天書 | 二十 五 |
| T0186_.03.0498b10: | 龍書鬼書 | 二十 六 | 揵沓和書 | 二十 七 | 眞陀羅書 | 二十 八 |
| T0186_.03.0498b11: | 摩休勒書 | 二十 九 | 阿須倫書 | 三 十 | 迦留羅書 | 三十 一 | 鹿 |
| T0186_.03.0498b12: | 輪書 | 三十 二 | 言善書 | 三十 三 | 天腹書 | 三十 四 | 風書 | 三十 五 | 降 |
| T0186_.03.0498b13: | 伏書 | 三十 六 | 北方天下書 | 三十 七 | 拘那尼天下書 |
| T0186_.03.0498b14: | 三十 八 | 東方天下書 | 三十 九 | 擧書 | 四 十 | 下書 | 四十 一 | 要書 |
| T0186_.03.0498b15: | 四十 二 | 堅固書 | 四十 三 | 陀阿書 | 四十 四 | 得晝書 | 四 十 |
| T0186_.03.0498b16: | 五 | 厭擧書 | 四十 六 | 無與書 | 四十 七 | 轉數書 | 四十 八 | 轉眼 |
| T0186_.03.0498b17: | 書 | 四十 九 | 閉句書 | 五 十 | 上書 | 五十 一 | 次近書 | 五十 二 |
| T0186_.03.0498b18: | 乃至書 | 五十 三 | 度親書 | 五十 四 | 中御書 | 五十 五 | 悉滅音 |
| T0186_.03.0498b19: | 書 | 五十 六 | 電世界書 | 五十 七 | 馳又書 | 五十 八 | 善寂地 |
| T0186_.03.0498b20: | 書 | 五十 九 | 觀空書 | 六 十 | 一切藥書 | 六十 一 | 善受書 | 六十 二 |
| T0186_.03.0498b21: | 攝取書 | 六十 三 | 皆響書 | 六十 四 |
T0186_.03.0498b23: 教乎。時師選友歡然悦豫。棄捐自大。説是
T0186_.03.0498b24: 偈言
T0186_.03.0498b25: 難及眞淨尊 在世興悲哀
T0186_.03.0498b26: 悉學一切典 現入書教中
T0186_.03.0498b27: 咸宣諸書名 吾不知本末
T0186_.03.0498b28: 皆達此衆書 故復示入學
T0186_.03.0498b29: 不敢觀其頂 惟覩人禮拜
T0186_.03.0498c01: 云何令大聖 宣諸書衆數
T0186_.03.0498c02: 天中天過天 諸天中最上
T0186_.03.0498c03: 至尊無等倫 在世不可喩
T0186_.03.0498c04: 以是威神故 嚴淨用善權
T0186_.03.0498c05: 誰能及清明 皆度諸世間
T0186_.03.0498c06: 時一萬童子。與菩薩倶在師所學。見菩薩
T0186_.03.0498c07: 威徳建大聖慧。分別書字而宣之曰
T0186_.03.0498c08: 其言無者。宣於無常苦空非我之音
T0186_.03.0498c09: 其言欲者。出淫怒癡諸貪求音
T0186_.03.0498c10: 其言究者。出悉本末眞淨之音
T0186_.03.0498c11: 其言行者。出無數劫奉修道音
T0186_.03.0498c12: 其言不者。出不隨衆離名色之音
T0186_.03.0498c13: 其言亂者。出除濁源生死淵音
T0186_.03.0498c14: 其言施者。出布施戒慧明正音
T0186_.03.0498c15: 其言縛者。出解刑獄考治行音
T0186_.03.0498c16: 其言燒者。出燋燒罪塵勞欲音
T0186_.03.0498c17: 其言信者。出信精進定智慧音
T0186_.03.0498c18: 其言殊者。出超越聖無上道音
T0186_.03.0498c19: 其言如者。出於如來無所壞音
T0186_.03.0498c20: 其言寂者。出觀寂然法惔怕音
T0186_.03.0498c21: 其言沒者。出消瞋厭諍訟之音
T0186_.03.0498c22: 其言作者。出罪福報從行受音
T0186_.03.0498c23: 其言智者。出一切智慧無壞音
T0186_.03.0498c24: 其言魔者。出降魔力及官屬音
T0186_.03.0498c25: 其言害者。出棄自大邪見之音
T0186_.03.0498c26: 其言逝者。出於正法無憒亂音
T0186_.03.0498c27: 其言止者。出世俗力無畏之音
T0186_.03.0498c28: 其言生者。出度衆苦老病死音
T0186_.03.0498c29: 其言意者。出意堅強獨歩三界音
T0186_.03.0499a01: 其言法者。以法等御救濟周旋往反之音
T0186_.03.0499a02: 其言歎者。出隨所願開化諸音
T0186_.03.0499a03: 其言難者。出除八難罪殃之音
T0186_.03.0499a04: 其言盡者。出於盡滅無所生音
T0186_.03.0499a05: 其言處者。出消處所顛倒之音
T0186_.03.0499a06: 其言慧者。出智慧聖無罣礙音
T0186_.03.0499a07: 其言是者。出歸善惡殃福之音
T0186_.03.0499a08: 其言有者。出諸所行三有之音
T0186_.03.0499a09: 其言棄者。棄諸所趣吾我諂音
T0186_.03.0499a10: 其言己者。出己所起善惡業音
T0186_.03.0499a11: 其言我者出滅身垢愛欲之音
T0186_.03.0499a12: 其言垢者。出諸嫉妬等善惡友稱平等
T0186_.03.0499a13: 音
T0186_.03.0499a14: 其言數者。出諸所數調無明音
T0186_.03.0499a15: 其言處者。出處不處有齊限音
T0186_.03.0499a16: 其言若者。度若干想衆亂放逸寂希望音
T0186_.03.0499a17: 其言果者。證諸果實無所住音
T0186_.03.0499a18: 其言除者。出不貪己除五蓋音
T0186_.03.0499a19: 其言邪者。出邪疾患除憂惱音
T0186_.03.0499a20: 其言慧者。出布施戒博聞之慧無妄想音
T0186_.03.0499a21: 爾時菩薩爲諸童子。一一分別字之本末
T0186_.03.0499a22: 演如是像法門諸音。在於書堂漸開化訓
T0186_.03.0499a23: 誨。三萬二千童子勸發無上正眞道意。是故
T0186_.03.0499a24: 菩薩往詣書堂。示從師受
T0186_.03.0499a25: 普曜經坐樹下觀犁品第八
T0186_.03.0499a26: 爾時太子年遂長大。啓其父王。與群臣倶
T0186_.03.0499a27: 行至村落。觀耕犁者。見地新摘蟲隨土
T0186_.03.0499a28: 出。烏鳥尋啄。菩薩知之故復發問。問其
T0186_.03.0499a29: 犁曰。此何所設。答曰。種穀用税國王。菩薩
T0186_.03.0499b01: 歎嗟。乃以一夫令民憂擾。畏官鞭杖加罰
T0186_.03.0499b02: 之厄。心懷恐懼怱怱不安。人命甚短憂長
T0186_.03.0499b03: 無量。日月流邁。出息不報就於後世。天人
T0186_.03.0499b04: 終始。三惡苦患不可稱載。五趣生死輪轉
T0186_.03.0499b05: 無際。沈沒不覺毒痛難喩。入山成道。乃
T0186_.03.0499b06: 度十方三界起滅危厄之患。觀犁者已更
T0186_.03.0499b07: 入遊觀。時菩薩遊獨行無侶。經行其地。
T0186_.03.0499b08: 見閻浮樹蔭好茂盛。則在彼樹蔭涼下坐。
T0186_.03.0499b09: 一心禪思三昧正定。以爲第一。時有外學
T0186_.03.0499b10: 五百神仙。飛行虚空從南至北。欲越藂
T0186_.03.0499b11: 樹不能得過。定住不前。遙見菩薩。因共
T0186_.03.0499b12: 歎詠觀身功勳。其徳巍巍。猶如須彌大金剛
T0186_.03.0499b13: 山。如妙明珠安不可動。像閻羅王鬼揵沓
T0186_.03.0499b14: 和耶。今坐樹下。心如虚空將是定坐。爲何
T0186_.03.0499b15: 吉祥。儻令我等失神足乎。察見愍哀甚大
T0186_.03.0499b16: 光耀。明顯灼灼。心自念言。爲是神祇毘沙門
T0186_.03.0499b17: 天大財富者。若是天子上天帝釋。日月之明
T0186_.03.0499b18: 轉輪聖王也。時虚空天。即説頌曰
T0186_.03.0499b19: 色勝息天王 若是離怨天
T0186_.03.0499b20: 若無量金剛 是尊爲丈夫
T0186_.03.0499b21: 殊過諸天神 其光如月滿
T0186_.03.0499b22: 在世爲最上 是者不可限
T0186_.03.0499b23: 此徳不可量 爲天揵沓和
T0186_.03.0499b24: 功勳明光光 増此億載行
T0186_.03.0499b25: 常退還神足 將是世千眼
T0186_.03.0499b26: 四方護天王 須倫梵中尊
T0186_.03.0499b27: 而執衆吉祥 此者能堪任
T0186_.03.0499b28: 能坐如是前 觀之無等倫
T0186_.03.0499b29: 爾時五百仙人聞虚空天所可歎詠。即下
T0186_.03.0499c01: 住地觀見菩薩。神思坐定身不傾動。心不
T0186_.03.0499c02: 邪念。即大歡喜。察於菩薩功徳巍巍不可
T0186_.03.0499c03: 限量。其徳高遠不可爲喩。天人之尊未曾
T0186_.03.0499c04: 見聞。宿命餘福今乃覩耳。以爲欣慶。即説
T0186_.03.0499c05: 頌曰
T0186_.03.0499c06: 世興塵勞火 得道滅衆患
T0186_.03.0499c07: 在世如須彌 是能成道法
T0186_.03.0499c08: 得勝除衆色 尊行難如海
T0186_.03.0499c09: 得道染以慧 靡不得蒙度
T0186_.03.0499c10: 解身之繋縛 以逮成道法
T0186_.03.0499c11: 悉當度脱之 不見魔境界
T0186_.03.0499c12: 時王群臣及大衆人。各各馳走欲見太子
T0186_.03.0499c13: 今爲所在。遙見諸臣逐之隨後。見閻浮樹
T0186_.03.0499c14: 下禪思定意
T0186_.03.0499c15: 爾時日照樹曲覆菩薩身。樹木一切曲躬
T0186_.03.0499c16: 向閻浮樹而稽首禮。菩薩不移。疾往啓王。
T0186_.03.0499c17: 其光明相樹不可蔽。曀日照樹。傾覆太子
T0186_.03.0499c18: 身不能蔽相。時王聞之往詣其樹。即見
T0186_.03.0499c19: 菩薩威神吉祥巍巍無量。時説偈言
T0186_.03.0499c20: 如火在山頂 如月在衆星
T0186_.03.0499c21: 見身樹下禪 威耀無不照
T0186_.03.0499c22: 今復再稽首 禮導師之足
T0186_.03.0499c23: 其初生之時 身自坐禪思
T0186_.03.0499c24: 其身威神光 明徹普遍照
T0186_.03.0499c25: 若見莫不悦 因是得濟度
T0186_.03.0499c26: 於是太子啓王。我適行來在近遊觀。何以
T0186_.03.0499c27: 相追。王問何故爾行。答曰。諸臣欲除衆塵
T0186_.03.0499c28: 諸妄思想。光明清淨執於相好。坐禪三昧
T0186_.03.0499c29: 而不動搖。降伏諸魔闇蔽悉除。王曰。善哉
T0186_.03.0500a01: 善哉。初生瑞應終不虚妄。今皆現矣。十方
T0186_.03.0500a02: 蒙度
T0186_.03.0500a03: 普曜經王爲太子求妃品第九
T0186_.03.0500a04: 佛告比丘。時白淨王與其太子及諸釋種。
T0186_.03.0500a05: 住於彼間。時諸力士釋種長者啓白淨王。
T0186_.03.0500a06: 王欲知之。是諸梵志未得究竟。假使太子
T0186_.03.0500a07: 棄國捐王。成爲如來乃得究竟。設不出
T0186_.03.0500a08: 家爲轉輪王治以正法。號曰法王。然有七
T0186_.03.0500a09: 寶。一曰金輪寶。二曰紺色馬。三曰白象。四曰
T0186_.03.0500a10: 明月珠。五曰玉女妻。六曰主藏臣。七曰主
T0186_.03.0500a11: 兵臣。則有千子端正姝好。猛勇傑異一人
T0186_.03.0500a12: 當千。能伏怨敵。若作佛者聖王種斷。唯
T0186_.03.0500a13: 有散王各各稱号。白淨王曰。且當觀
T0186_.03.0500a14: 之。何所玉女宜應太子妃。五百諸釋各自宣
T0186_.03.0500a15: 言。我當求之應太子妃。其白淨王謂諸釋
T0186_.03.0500a16: 等。今太子妃甚爲難得。不知何女而可其
T0186_.03.0500a17: 意。皆共集會思議此事。以語太子。今當思
T0186_.03.0500a18: 惟。却之七日菩薩心念。吾不貪欲不宜
T0186_.03.0500a19: 處家。棄兜術來在此人間。心無所慕寂
T0186_.03.0500a20: 三昧定以權方便而試當之。勤親道場以
T0186_.03.0500a21: 無蓋哀。而勸助之。即説偈言
T0186_.03.0500a22: 王種興致敬 火生長蓮華
T0186_.03.0500a23: 菩薩養有力 億載化甘露
T0186_.03.0500a24: 不捨興導味 無畏徳眞成
T0186_.03.0500a25: 我心所慕樂 志無逸清淨
T0186_.03.0500a26: 菩薩本在欲 善化悉見妻
T0186_.03.0500a27: 不安樂愛欲 棄害學功勳
T0186_.03.0500a28: 爾時菩薩使上工師。立妙金像以書文字。
T0186_.03.0500a29: 假使女人徳義形體面貌若斯。吾乃可之
T0186_.03.0500b01: 不用凡庶。如吾所説乃應娉耳。其色顏
T0186_.03.0500b02: 貌如紫磨金。内外相應身口不違。心淨如
T0186_.03.0500b03: 空安徐光光。不以放逸希言屡中。慈心無
T0186_.03.0500b04: 害奉敬道義。沙門梵志布施持戒。乃爲我
T0186_.03.0500b05: 求不嫉無厭。志性仁賢不失時節。質直
T0186_.03.0500b06: 無諂專敬夫主。不懷他意恒無放恣。不
T0186_.03.0500b07: 在妊身不卒懷子。捐高自大事夫如婢。
T0186_.03.0500b08: 不嗜酒。不貪味。不慕聲。不愚冥。消無明
T0186_.03.0500b09: 根知法住眞諦。不輕擧。無有邪術。常懷
T0186_.03.0500b10: 慚耻。不惡口。不呪咀。常奉行法。身口意
T0186_.03.0500b11: 淨言行相應。心如下使多修慈愍。不挊
T0186_.03.0500b12: 頭首不在愚戇。無有恚恨在衆猶安而
T0186_.03.0500b13: 不迷惑。所作業善。敬於親友視如世尊。念
T0186_.03.0500b14: 彼如己。流長名稱。衆善普修。常奉恭恪。
T0186_.03.0500b15: 如是妻者爾乃可耳
T0186_.03.0500b16: 爾時白淨王聞菩薩言告古梵志。入迦夷
T0186_.03.0500b17: 衞遍周諸家。察好玉女誰有是徳。君子長
T0186_.03.0500b18: 者工師細民。有如是比功勳備乎。若可太
T0186_.03.0500b19: 子乃可迎耳。所以者何。太子不好種姓唯
T0186_.03.0500b20: 樂徳耳。於是頌曰
T0186_.03.0500b21: 君子梵志種 工師若細民
T0186_.03.0500b22: 其有是徳者 乃可娉取耳
T0186_.03.0500b23: 不喜好種姓 太子爲奇雅
T0186_.03.0500b24: 有至誠功勳 心乃樂如是
T0186_.03.0500b25: 爾時梵志聞是偈教。周旋遍行迦維羅衞
T0186_.03.0500b26: 家家占之。適入一家覩一玉女。端政殊
T0186_.03.0500b27: 好如天玉女。容色第一淨猶蓮華。不長不
T0186_.03.0500b28: 短不白不黒。不肥不痩正得女容。類玉女
T0186_.03.0500b29: 寶。於時其女禮＊古梵志而問之曰。梵志何
T0186_.03.0500c01: 求。梵志答曰。其白淨王生眞太子。端＊政無
T0186_.03.0500c02: 比相三十二功徳威神。自手書偈。形貌女相
T0186_.03.0500c03: 天人第一乃娉之耳。於時彼女。説此頌曰
T0186_.03.0500c04: 梵志所宣偈 顯意所見色
T0186_.03.0500c05: 梵志欲知之 我悉有是徳
T0186_.03.0500c06: 宜應爲我夫 端正最難比
T0186_.03.0500c07: 白太子此事 勿與不肖會
T0186_.03.0500c08: 梵志聞之。還詣王所宣之如是。天王省之
T0186_.03.0500c09: 將無宜也爲太子妃。問曰誰女。梵志報曰。
T0186_.03.0500c10: 執杖釋種家生。王自念言。太子形貌與世超
T0186_.03.0500c11: 異。面色清淨儻不可意。使自擇之。詣無憂
T0186_.03.0500c12: 堂皆集衆女。使太子身自己察之。菩薩自
T0186_.03.0500c13: 察悦者眼向
T0186_.03.0500c14: 爾時白淨王。衆寶奇珍作好講堂。皆召
T0186_.03.0500c15: 羅衞上好妙女。會彼講堂。佛語比丘。於時
T0186_.03.0500c16: 菩薩往到護堂。坐仁賢床。王遣使者。菩薩
T0186_.03.0500c17: 所視顧妙悦者即來告我。爾時菩薩會諸
T0186_.03.0500c18: 婇女。時釋家女名曰倶夷。與諸婇女到菩
T0186_.03.0500c19: 薩所。却住一面諦視菩薩。目未曾眴。菩薩
T0186_.03.0500c20: 普察即時欣笑。執持寶英以遺倶夷。倶夷
T0186_.03.0500c21: 報曰。吾不貪慕衆寶瓔珞。當以功徳自
T0186_.03.0500c22: 莊嚴身。太子還室歎未曾有。今此倶夷解
T0186_.03.0500c23: 世無常不貪世榮。時王使者。往詣王所啓
T0186_.03.0500c24: 是本末。向者太子意趣釋女倶夷。王聞是
T0186_.03.0500c25: 語。遣梵志往媒求此女。爲太子妃。時執
T0186_.03.0500c26: 杖釋種言。我等本性有藝術者。乃嫁與女。
T0186_.03.0500c27: 太子有術。明知射御手博書數禮樂六藝
T0186_.03.0500c28: 備悉。乃與女耳。梵志即還具啓白王。王自
T0186_.03.0500c29: 念言。王以是法告於菩薩。菩薩啓王。且止
T0186_.03.0501a01: 用是爲求。王曰。何以言止。將無藝術乎。
T0186_.03.0501a02: 論其正法而言且止。太子報言。所可應者
T0186_.03.0501a03: 皆能爲耳。王問菩薩。藝術云何。菩薩曰。此
T0186_.03.0501a04: 間寧有奇異妙術與我等乎。將來覩之。王
T0186_.03.0501a05: 即時笑能現術乎。菩薩曰。能請會一切諸釋
T0186_.03.0501a06: 親族。當共現術。王勅侍者。遍令國中撞
T0186_.03.0501a07: 鍾撃鼓。却後七日太子現術。諸有藝術皆
T0186_.03.0501a08: 來集會。諸釋親族七日之中。五百人會。藝術
T0186_.03.0501a09: 勝者以執杖釋女而娉與之。戲射手博最
T0186_.03.0501a10: 第一者當得是女。皆出城門。於是調達手
T0186_.03.0501a11: 執牽象來入城門。見諸釋集欲現其術。
T0186_.03.0501a12: 即以右手牽象頭。左手持鼻撲捏殺之」
T0186_.03.0501a13: 于時難陀與諸等類。共出城門。見於大
T0186_.03.0501a14: 象當路而死。問誰殺乎。答曰。調達害之。即
T0186_.03.0501a15: 時牽移著于路側。於時菩薩尋出城門。見
T0186_.03.0501a16: 此死象因往問曰。誰殺此象。侍者答曰。調
T0186_.03.0501a17: 達害之。菩薩復問。誰復移之著于路側。答
T0186_.03.0501a18: 曰。仁賢難＊陀也。答曰。大佳。是象身大如
T0186_.03.0501a19: 是。臭爛普熏城内。即右手接擲置城外。去
T0186_.03.0501a20: 塹極遠。時諸天人無數百千稱揚洪音皆言
T0186_.03.0501a21: 快哉快哉。虚空諸天。而讃頌曰
T0186_.03.0501a22: 手執大白象 已死身至重
T0186_.03.0501a23: 擲棄於城外 離壍極大遠
T0186_.03.0501a24: 此必爲至聖 平等離俗身
T0186_.03.0501a25: 逮成一切智 以聖力常存
T0186_.03.0501a26: 爾時五百釋種宗族。皆至城門。在於寛
T0186_.03.0501a27: 處集會。欲現伎術。時白淨王與諸大力宗
T0186_.03.0501a28: 族諸釋。至現術處。時無數衆侍從菩薩欲
T0186_.03.0501a29: 觀其藝。斯釋宗族前見菩薩。在於書堂。
T0186_.03.0501b01: 嗟歎宣説六十四種書。其師選友覩之。甚
T0186_.03.0501b02: 怪謂未曾有。天上世間無有是術。諸鬼神
T0186_.03.0501b03: 龍阿須倫等無能逮。覩其藝術者此眞聖
T0186_.03.0501b04: 人也。以度無極。一一解字。義理本末無一
T0186_.03.0501b05: 疑滯。其聞見是徳過釋梵日月諸天。我等
T0186_.03.0501b06: 目覩道術如是。誰能過者。諸釋宗族報衆
T0186_.03.0501b07: 人曰。菩薩雖入書堂悉知書䟽計校衆
T0186_.03.0501b08: 術。其見者尠。今會大衆一時來集。此中
T0186_.03.0501b09: 誠勝能爲顯雅。衆人觀知爲誰勝乎
T0186_.03.0501b10: 普曜經試藝品第十
T0186_.03.0501b11: 爾時有大臣名曰炎光。釋中大臣也。計校
T0186_.03.0501b12: 算術最爲第一。所度無極。王立此人。汝且
T0186_.03.0501b13: 觀之。何所太子爲最勝耶。於時菩薩觀察
T0186_.03.0501b14: 諸釋及國王子。有數百人一一擲戲不及
T0186_.03.0501b15: 菩薩。菩薩報曰。汝等且待。我當擲之。時一
T0186_.03.0501b16: 王子來共擲戲。亦不能及。至五百人皆不
T0186_.03.0501b17: 能逮。時諸會者擧聲歎曰。若稱一辭至未
T0186_.03.0501b18: 曾有。況無數藝。所言殊特言辭談論不可
T0186_.03.0501b19: 究竟。炎光大臣雖能計校。言談算術亦不
T0186_.03.0501b20: 能及。其迦維越樹木藥草。衆水渧數一一
T0186_.03.0501b21: 可知。摴蒲六博天文地理。八方異術天崩地
T0186_.03.0501b22: 動。一切諸術不比菩薩。前知無窮却覩
T0186_.03.0501b23: 無極。六通三達誰能載乎。諸天人民虚空天
T0186_.03.0501b24: 神擧聲歎曰。三界衆生心中所念。諸可思
T0186_.03.0501b25: 想善惡禍福。道俗衆事發意之頃。悉知本
T0186_.03.0501b26: 末無一懫礙。歌舞伎樂無事不博。以忍
T0186_.03.0501b27: 辱慈道力仁和。從百千劫所作輕便。獨遊
T0186_.03.0501b28: 三世猶如日光周旋四域。菩薩如是心無
T0186_.03.0501b29: 疑網。虚空之中諸天復歎。是大丈夫無極至
T0186_.03.0501c01: 聖。汝等雖見在家所爲。且聽我言。發意
T0186_.03.0501c02: 之頃。往來十方無數億國。皆來供養。亦復
T0186_.03.0501c03: 奉禮十方導師。雖現往來亦無周旋。汝等
T0186_.03.0501c04: 意謂神足何爾。誰能覩知是無等倫獨行隻
T0186_.03.0501c05: 歩。以是之故。咸皆奉敬菩薩最勝。諸釋報
T0186_.03.0501c06: 言。能解是者。色欲皆淨一切本無。於是菩
T0186_.03.0501c07: 薩一意悉見覩其本末。時諸釋族種姓悉共
T0186_.03.0501c08: 集會。欲試手搏。調達在世常自貢高。自謂
T0186_.03.0501c09: 爲可不肯折伏。常與菩薩共諍威力。一切
T0186_.03.0501c10: 來者覩之超異。右繞稽首歸禮大聖。調達及
T0186_.03.0501c11: 難陀故欲手搏。於時菩薩安隱詳序。愍念
T0186_.03.0501c12: 之故擧調達身。在於空中三反挑旋。菩薩
T0186_.03.0501c13: 大慈無所傷害。徐著地上使身不痛。卿等
T0186_.03.0501c14: 貢高不捨自大。咸皆來集。一時與我共行
T0186_.03.0501c15: 手搏。諸有＊伎藝悉來集會。菩薩勢力適以
T0186_.03.0501c16: 手觸自然墮地。時諸天人無數億千及虚空
T0186_.03.0501c17: 神。宣揚洪音讃言善哉。菩薩超絶無能及
T0186_.03.0501c18: 者。雨諸天華異口同音。而重讃曰。假使十
T0186_.03.0501c19: 方一切衆生皆爲力士。一時伏之。何況斯
T0186_.03.0501c20: 等。菩薩忍辱如須彌山。過於鐵圍無能動
T0186_.03.0501c21: 者。若以手持十方諸山。須臾碎之如塵如
T0186_.03.0501c22: 灰。何況凡夫。今顯此力不足爲奇。是爲
T0186_.03.0501c23: 俗力。未爲道力最上第一。降伏諸魔及與
T0186_.03.0501c24: 官屬。必當逮成無上正眞之道。爲最正覺。
T0186_.03.0501c25: 顯是功徳菩薩最勝。執杖釋種。見於菩薩
T0186_.03.0501c26: 大徳無量。擲象手搏當世少雙
T0186_.03.0501c27: 爾時國王及諸釋種。更欲試射。時調達竪
T0186_.03.0501c28: 四十里准。難陀准六十里。菩薩百里。時調達
T0186_.03.0501c29: 射中四十里鼓不能得過。難陀六十里亦
T0186_.03.0502a01: 不得越。執杖釋種亦四十里皆不能過。
T0186_.03.0502a02: 於時持弓授於菩薩。菩薩張弓。弓即折
T0186_.03.0502a03: 破。菩薩又問。於是城中寧有異弓任吾用
T0186_.03.0502a04: 不。王即言有。問在何所。王曰。昔吾祖父名
T0186_.03.0502a05: 曰師子。所執用弓奇異無雙。身沒之後無
T0186_.03.0502a06: 能用者。著於天祠。時菩薩言。便可持來。持
T0186_.03.0502a07: 來授之。執杖釋種一切諸釋無能張者。以
T0186_.03.0502a08: 授菩薩。菩薩在坐以手捺張。抨弓之聲悉
T0186_.03.0502a09: 聞城内。百千國人虚空天子。擧聲嗟歎。而
T0186_.03.0502a10: 説頌曰
T0186_.03.0502a11: 不起于座上 即時張此弓
T0186_.03.0502a12: 如是具諸願 必逮成天尊
T0186_.03.0502a13: 爾時菩薩執弓注箭。即時放撥。中百里
T0186_.03.0502a14: 鼓而穿壞之。箭沒地中踊泉自出。箭便過
T0186_.03.0502a15: 去中鐵圍山。三千大千刹土六反震動。一切
T0186_.03.0502a16: 諸釋怪未曾有。虚空諸天咸嗟歎言。至未曾
T0186_.03.0502a17: 有。如是妙術清淨至眞。諸菩薩中最爲殊
T0186_.03.0502a18: 特。於斯執杖釋種以女倶夷送詣白淨王
T0186_.03.0502a19: 宮。爲菩薩妃。隨世習俗現相娯樂。婇女八
T0186_.03.0502a20: 萬四千。倶夷爲尊。時妃倶夷無増減心。臥
T0186_.03.0502a21: 常覺寤初不睡眠。在於燕室寂莫思惟。將
T0186_.03.0502a22: 無捨我耶。婇女侍衞恒圍繞之。於是頌
T0186_.03.0502a23: 曰
T0186_.03.0502a24: 數千人侍身 思惟尊在不
T0186_.03.0502a25: 以威徳至誠 處中猶在火
T0186_.03.0502a26: 常思護諸根 其意不樂餘
T0186_.03.0502a27: 如日震光明 不用無數問
T0186_.03.0502a28: 菩薩在宮婇女之間開化訓導八萬四千
T0186_.03.0502a29: 女發無上正眞道意。逮不退轉。爾時兜術
T0186_.03.0502b01: 有天子。名曰應出家。於無上正眞道意而
T0186_.03.0502b02: 不退轉。三萬二千天眷屬圍繞。往詣菩薩
T0186_.03.0502b03: 所止宮殿。住虚空中。因説偈言
T0186_.03.0502b04: 人師子見生 沒來忍名聞
T0186_.03.0502b05: 隨俗在中宮 在世多教化
T0186_.03.0502b06: 訓無數天人 雖在於世俗
T0186_.03.0502b07: 今日正是時 應當出家去
T0186_.03.0502b08: 衆縛未得解 不貪人見道
T0186_.03.0502b09: 當究所應度 爲盲冥現路
T0186_.03.0502b10: 俗慕妻子財 榮祿諸所有
T0186_.03.0502b11: 見尊學習之 必當放出家
T0186_.03.0502b12: 棄四域七寶 娯樂尊豪位
T0186_.03.0502b13: 以見出家業 遊行師子＊座
T0186_.03.0502b14: 即知行安隱 不樂諸愛欲
T0186_.03.0502b15: 生來以大久 得道爲天人
T0186_.03.0502b16: 稽首爲歸命 猶如山河水
T0186_.03.0502b17: 當出家爲佳 常興殊勝行
T0186_.03.0502b18: 金色雖妙好 端政最第一
T0186_.03.0502b19: 興光應捨國 宜益諸天人
T0186_.03.0502b20: 不以樂五欲 可致於差特
T0186_.03.0502b21: 聖慧能充滿 度世賢聖業
T0186_.03.0502b22: 尊意所慕樂 白淨王宮中
T0186_.03.0502b23: 澍捨如蓮華 思惟當棄去
T0186_.03.0502b24: 塵勞當熾盛 應離諍於獄
T0186_.03.0502b25: 仁威爲無上 速立解脱道
T0186_.03.0502b26: 仁了慧界久 覩衆生疾患
T0186_.03.0502b27: 以法爲醫藥 建立泥洹安
T0186_.03.0502b28: 爲消盲冥路 縛癡種邪網
T0186_.03.0502b29: 疾化諸天人 施智慧道目
T0186_.03.0502c01: 顯示無央數 天龍須＊倫神
T0186_.03.0502c02: 已得成佛道 還聞無上法
T0186_.03.0502c03: 以濟禽獸王 其光照宮殿
T0186_.03.0502c04: 降伏往稽首 及令四天王
T0186_.03.0502c05: 普爲惟歸伏 當欲奉四鉢
T0186_.03.0502c06: 成佛得所願 梵天行寂然
T0186_.03.0502c07: 觀慈大愍哀 勸助人中尊
T0186_.03.0502c08: 喜護於一切 轉無上法輪
T0186_.03.0502c09: 已得至佛道 坐於佛樹下
T0186_.03.0502c10: 觀察極名稱 當覩覺成道
T0186_.03.0502c11: 及餘諸菩薩 宮中見造議
T0186_.03.0502c12: 爲衆普告首 爲衆最後安
T0186_.03.0502c13: 已宣柔軟音 念定光受決
T0186_.03.0502c14: 至誠無虚妄 暢最勝音響
T0186_.03.0502c15: 普曜經四出觀品第十一
T0186_.03.0502c16: 佛告比丘。時諸天人勸發菩薩。父王白
T0186_.03.0502c17: 淨。寐夢覩見菩薩出家。樂於寂然諸天圍
T0186_.03.0502c18: 繞。又見剃頭身著袈裟。時從夢覺。即遣人
T0186_.03.0502c19: 問。太子在宮不。侍者答曰。太子在耳。時白
T0186_.03.0502c20: 淨王入太子宮。今觀太子必當出家。所以
T0186_.03.0502c21: 者何。如我於今所見變應。心自念言。太子
T0186_.03.0502c22: 將無欲行遊觀。當勅四衢嚴治道路。學
T0186_.03.0502c23: 調伎樂普令清淨。却後七日太子當出。使
T0186_.03.0502c24: 道平正莫令不淨。勿使見非諸不可意。
T0186_.03.0502c25: 即時受教皆當如法。嚴治已竟懸繒幡蓋。
T0186_.03.0502c26: 兵衆圍繞導從前後
T0186_.03.0502c27: 爾時菩薩出東城門。菩薩威聖之所建立。
T0186_.03.0502c28: 於時諸天化作老人。頭白齒落目冥耳聾。短
T0186_.03.0502c29: 氣呻吟執杖僂歩住於中路。菩薩知之故復
T0186_.03.0503a01: 發問。此爲何人。頭白齒落羸痩乃爾。御者
T0186_.03.0503a02: 答言。是名老人。諸貌已盡形變色衰。飮食
T0186_.03.0503a03: 不化氣力虚微。命在西垂餘壽無幾。故曰
T0186_.03.0503a04: 老矣。菩薩即曰。是則世法而有此難。一切衆
T0186_.03.0503a05: 生皆有斯患。人命速駛猶山水流宿夜逝
T0186_.03.0503a06: 疾難可再還。老亦然矣。不亦苦哉。一心專
T0186_.03.0503a07: 精思惟正義。御者答曰。不獨此人遇苦患
T0186_.03.0503a08: 也。天下皆爾。俗之常法。聖尊父母親里知識。
T0186_.03.0503a09: 皆致此老。咸同是業。菩薩時曰。不解句
T0186_.03.0503a10: 義愚人自大。不覺老至自沒塵埃。便可
T0186_.03.0503a11: 迴還。用是五樂不益於事。自覩如幻空
T0186_.03.0503a12: 中之電。還入宮中思惟經典愍念十方。宜
T0186_.03.0503a13: 以法藥必療治之。菩薩後日復欲出遊。王
T0186_.03.0503a14: 勅外吏嚴治道路。去諸不淨。菩薩駕乘出
T0186_.03.0503a15: 南城門。復於中路見疾病人。水腹身羸臥
T0186_.03.0503a16: 于道側。氣息張口命將欲絶。菩薩知之故
T0186_.03.0503a17: 復發問。告御者曰。此爲何人。御者曰。此
T0186_.03.0503a18: 名病人。已至死地命在須臾。骨節欲解餘
T0186_.03.0503a19: 壽如髮。菩薩即曰。萬物無常有身皆苦。生
T0186_.03.0503a20: 皆有此何得免之。吾身不久亦當然矣。不
T0186_.03.0503a21: 亦痛乎。有身有苦無身乃樂。即還入宮。復
T0186_.03.0503a22: 於異日報王遊觀。王勅外吏嚴治道路。太
T0186_.03.0503a23: 子乘駕出西城門。見一死人。著于床上。家
T0186_.03.0503a24: 室圍繞擧之出城。涕涙悲哭椎胸呼嗟。頭
T0186_.03.0503a25: 面塵垢涙下如雨。何爲棄我獨逝而去。菩薩
T0186_.03.0503a26: 知之而復問曰。此爲何人。御者答曰。此是
T0186_.03.0503a27: 死人。人生有死猶春有冬。身沒神逝宗
T0186_.03.0503a28: 家別離。人物一統無生不終。菩薩答曰。夫
T0186_.03.0503a29: 死痛矣。精神懅矣。生當有此老病死苦。莫
T0186_.03.0503b01: 不熱中迫而就之。不亦苦乎。吾見死者。形
T0186_.03.0503b02: 壞體化而神不滅。是故聖人以身爲患。而
T0186_.03.0503b03: 愚者寶之至死無厭。吾不能復以死受
T0186_.03.0503b04: 生。往來五道勞我精神。便迴車還。思度
T0186_.03.0503b05: 十方。復於異日。報王出遊。出北城門。見一
T0186_.03.0503b06: 沙門。寂靜安徐淨修梵行。諸根寂定目不妄
T0186_.03.0503b07: 視。威儀禮節不失道法。衣服整齊手執法
T0186_.03.0503b08: 器。菩薩問之。此爲何人。御者答曰。此名比
T0186_.03.0503b09: 丘。以棄情欲。心意寂然猶如太山。不可
T0186_.03.0503b10: 傾動。難汚如空。屈伸低仰不失儀則。心如
T0186_.03.0503b11: 蓮華悉無所著。亦如明珠六通清徹。無一
T0186_.03.0503b12: 蔽礙。慈愍一切欲度十方。菩薩即言。善
T0186_.03.0503b13: 哉。唯是爲快。是吾所樂。心意寂靜自愍度
T0186_.03.0503b14: 彼。善業快利成甘露果。佛告比丘。父王白
T0186_.03.0503b15: 淨觀菩薩行。見聞如是不慕世榮。心如虚
T0186_.03.0503b16: 空而懷怖懅。畏之出家宿夜將護。高其
T0186_.03.0503b17: 牆壁深掘諸壍。更立城門。門開閉聲聞四
T0186_.03.0503b18: 十里。立諸宿衞勇猛之士。被鎧執仗於
T0186_.03.0503b19: 四城門。皆勅衆兵勿有遺漏。將無太子
T0186_.03.0503b20: 捨吾出家。於其宮裏亦宿衞之。益衆伎
T0186_.03.0503b21: 女綵女娯樂。令太子悦不懷憂感。又其
T0186_.03.0503b22: 菩薩宿積智徳。在胎中時威神吉祥。夢中
T0186_.03.0503b23: 所見功勳大祚。十方自然有蓋悉覆三界。
T0186_.03.0503b24: 還得安隱。開化一切滅諸惡趣。於四衢
T0186_.03.0503b25: 路有四色鳥。變爲一色。見諸不淨。經行
T0186_.03.0503b26: 其上而不汚足。又有大水汎汎盈溢。衆生
T0186_.03.0503b27: 欲＊渡而不能越。心懷恐怖即過＊渡之。
T0186_.03.0503b28: 見無數人皆被疾病無有醫藥。即爲療治
T0186_.03.0503b29: 無央數疾。使無諸痛。自見其身坐師子
T0186_.03.0503c01: 床。天人在上叉十稽首。見在戰鬪降伏
T0186_.03.0503c02: 怨敵。無數諸天在空中侍。眞正聖人夢中
T0186_.03.0503c03: 見此。清淨吉祥行正具足。天人聞之。心懷
T0186_.03.0503c04: 悦豫。不久成道爲天人尊。◎於是菩薩即
T0186_.03.0503c05: 作此念。假使我身不見辭王而出家者。便
T0186_.03.0503c06: 爲不應。則時靜夜自出宮室入王宮殿。悉
T0186_.03.0503c07: 觀殿堂而無所畏。光明悉照遠近王覺
T0186_.03.0503c08: 見光。即時遣人觀四城門。將無出去。何故
T0186_.03.0503c09: 大光明照遠近。侍者來白。天尚未曉日亦
T0186_.03.0503c10: 未出。自然光明照諸牆壁樹木。飛鳥鳧鴈
T0186_.03.0503c11: 孔雀鴛鴦相和而鳴。方欲向明。是光第一。
T0186_.03.0503c12: 柔軟安隱清涼和雅。牆壁樹木永無有影。至
T0186_.03.0503c13: 徳於是在彼思惟。觀於四方坐見牕牖
T0186_.03.0503c14: 爾時有諸天人。即起欲去不得自在。顧
T0186_.03.0503c15: 省其父知之覺起。立啓父王。勿懷愁慼。
T0186_.03.0503c16: 勿以遠慮。諸天勸助今應出家。唯忍過罪
T0186_.03.0503c17: 安己護國。父母聞之悲泣垂涙。而問之
T0186_.03.0503c18: 曰。何所志願何時能還。與吾要誓普施志
T0186_.03.0503c19: 願。吾以年朽家國無嗣。菩薩即時以柔軟
T0186_.03.0503c20: 辭。而啓王言。欲得四願。假使聽我＊還得
T0186_.03.0503c21: 自在。得是願後不復出家。何謂爲四。一者
T0186_.03.0503c22: 欲得不老。二者至竟無病。三者不死。四者
T0186_.03.0503c23: 不別。神仙五通雖住一劫不離於死。假
T0186_.03.0503c24: 使父王與此四願。不復出家。王聞重悲。此
T0186_.03.0503c25: 四願者古今無獲。誰能蠲除此四難者。子
T0186_.03.0503c26: 如師子勸助愍哀。普度衆生具足如意。所
T0186_.03.0503c27: 願者得。於是菩薩自出宮殿。一心住立無
T0186_.03.0503c28: 有覩見往來周旋
T0186_.03.0503c29: 爾時父王明旦即起。朝會諸釋以是告之。
T0186_.03.0504a01: 太子必出捨國學道。當何施計。諸釋答曰。
T0186_.03.0504a02: 當勤將護。所以者何。諸釋部黨衆多無極。
T0186_.03.0504a03: 雖復力強何能獨出。時白淨王。勅五百釋
T0186_.03.0504a04: 勇多力者。有方便計。使五百兵普學諸術。
T0186_.03.0504a05: 令大力士住守東城門宿衞菩薩。一一釋
T0186_.03.0504a06: 者從五百兵。一一車乘五百人從宿衞菩薩。
T0186_.03.0504a07: 四門倶然。諸四街路里巷諸門亦復倶然。父
T0186_.03.0504a08: 王己身與五百釋前後圍繞。象馬車乘住己
T0186_.03.0504a09: 宮門。晝夜不眠
T0186_.03.0504a10: 爾時大愛道自告侍從。宿夜然燈燒香勿
T0186_.03.0504a11: 得眠寐。今者離垢不樂在宮。必欲出家。悉
T0186_.03.0504a12: 共遮護勿得使去。作諸伎樂令心樂之。
T0186_.03.0504a13: 堅閉門戸勿令妄開。嚴諸繒幡彫飾牕牖。
T0186_.03.0504a14: 林樹果實悉令目覩。假使欲去慕樂此供
T0186_.03.0504a15: 或能不出
T0186_.03.0504a16: 佛告比丘。是時二十五鬼神。將軍及般闍
T0186_.03.0504a17: 鬼將軍。鬼子母。五百子等。悉共集會各各議
T0186_.03.0504a18: 言。今日菩薩棄國捐家。我等咸共侍從供
T0186_.03.0504a19: 養。又四天王一時普告諸鬼神。今日菩薩
T0186_.03.0504a20: 棄國捐王。汝等慇懃侍從供養。其鬼神衆
T0186_.03.0504a21: 皆從五兵。勢力堅強猶如金剛不可毀壞。
T0186_.03.0504a22: 精進勇猛將護衆生。其身高大如須彌山。將
T0186_.03.0504a23: 無惡物犯於至徳。釋梵＊炎天。兜術天。無慢
T0186_.03.0504a24: 天。化自在天。各勅官屬。無數百千前後導
T0186_.03.0504a25: 從。華香伎樂香汁灑地。侍從菩薩釋梵天
T0186_.03.0504a26: 王侍其左右。時有天子名曰寂意。我當
T0186_.03.0504a27: 將護迦維越國。一切男女大小勸安和之。
T0186_.03.0504a28: 又有天子名曰光音。即自説言。我身當化
T0186_.03.0504a29: 一切象馬車乘男女所暢音聲沒使不聞。
T0186_.03.0504b01: 令心寂靜而無所念。復有天子名曰清
T0186_.03.0504b02: 淨。我在虚空立七較輅。懸垂一切日月明
T0186_.03.0504b03: 珠照燿光光。設繒幡蓋散花燒香。嚴治
T0186_.03.0504b04: 塗路侍從菩薩。伊羅末龍王言。我當化作
T0186_.03.0504b05: 三萬八千里交露之車。使諸玉女皆坐其
T0186_.03.0504b06: 上。作衆伎樂侍從菩薩。而供養之
T0186_.03.0504b07: 天帝釋曰。吾將眷屬菩薩前導。法行菩薩
T0186_.03.0504b08: 曰。吾當興起紫磨金雲。雨栴檀香皆遍天
T0186_.03.0504b09: 下。和隣龍王。摩那斯龍王。散拘龍王。阿
T0186_.03.0504b10: 耨達龍王。難頭和難龍王。各自説言。亦當
T0186_.03.0504b11: 興起紫磨金雲。當雨微妙栴檀名香。如是
T0186_.03.0504b12: 比丘。天龍鬼神揵沓和等。心常懷願欲得
T0186_.03.0504b13: 聽省。菩薩正道所思惟法。慕樂安隱入
T0186_.03.0504b14: 於宮内。思念過去諸佛所行。愍傷衆生。本
T0186_.03.0504b15: 行道時。不捨四願以至純淑。何謂爲四。
T0186_.03.0504b16: 本學道時設我成正覺。逮一切智被弘誓
T0186_.03.0504b17: 鎧。衆生困厄救衆惱患。吾當濟脱生老病
T0186_.03.0504b18: 死三界之縛。猗在世俗周旋衆難。使至寂
T0186_.03.0504b19: 然。令無恩愛。是第一願。衆生沒在無明窈
T0186_.03.0504b20: 冥。悉無所知。愚癡闇昧生穢濁樹。當爲顯
T0186_.03.0504b21: 示如清淨眼。内外無限。是第二願。衆生
T0186_.03.0504b22: 在世立自大幢。常計吾我而意貪身。尊
T0186_.03.0504b23: 己賤彼心存顛倒。處諸邪見無常。不慕
T0186_.03.0504b24: 聖道。墮於三業。皆當開化令入正眞。是第
T0186_.03.0504b25: 三願。衆生沒在生死之患。輪轉無際滅智
T0186_.03.0504b26: 慧根。迷惑五趣不能自濟。當爲説法令
T0186_.03.0504b27: 得度脱。是爲四願。吾往古時立是四願。今
T0186_.03.0504b28: 已得之。不可違捨以故出家。成就正覺
T0186_.03.0504b29: 度脱十方
T0186_.03.0504c01: 爾時法行天子。淨居天子。來入宮殿自現
T0186_.03.0504c02: 形像。娯樂之形無常之變。住於虚空。時爲
T0186_.03.0504c03: 菩薩。説此偈言
T0186_.03.0504c04: 天子在空歎 覺蓮華寂明
T0186_.03.0504c05: 云何在五欲 大聖當捨家
T0186_.03.0504c06: 受我所勸助 當觀於後宮
T0186_.03.0504c07: 覩諸迷惑衆 如在死人間
T0186_.03.0504c08: ◎普曜經卷第三
T0186_.03.0504c09:
T0186_.03.0504c10:
T0186_.03.0504c11:
T0186_.03.0504c12:
T0186_.03.0504c13: 西晉月氏三藏竺法護譯
T0186_.03.0504c14: ◎出家品第十二
T0186_.03.0504c15: 爾時菩薩普觀眷屬。視衆伎女猶如木
T0186_.03.0504c16: 人。百節空中。譬如芭蕉中無有實。亂頭倚
T0186_.03.0504c17: 鼓。委擔伏琴。更相扶枕。臂脚委地。鼻涕
T0186_.03.0504c18: 目涙口中流涎。琴瑟箏笛樂器縱横。鵁鶄鴛
T0186_.03.0504c19: 鴦驚怖之輩。皆悉淳眠而臥。菩薩遍觀顧
T0186_.03.0504c20: 視其妻。具見形體。髮爪腦髓。骨齒觸髏。皮
T0186_.03.0504c21: 膚肌肉。筋脉肪血。心肺脾腎。肝膽腸胃。屎
T0186_.03.0504c22: 尿涕唾。外是革嚢中有臭處。無一可奇。強
T0186_.03.0504c23: 熏以香飾以華婇。猶假借當還。亦不得久
T0186_.03.0504c24: 計。百年之命臥消其半。又多憂患其樂無
T0186_.03.0504c25: 幾。淫泆敗徳令人愚癡。非彼諸佛縁覺眞
T0186_.03.0504c26: 人所稱譽也。故曰貪婬致老。瞋恚致病。愚
T0186_.03.0504c27: 癡致死。除此三者乃可得道。一切所有皆
T0186_.03.0504c28: 如幻化。三界無怙。唯道可恃。於是頌曰
T0186_.03.0504c29: 見彼興慈愍 歎息發大哀
T0186_.03.0505a01: 是世毒痛難 何因樂愛欲
T0186_.03.0505a02: 懷憂憐愚冥 欲苦反謂安
T0186_.03.0505a03: 捨貪樂智慧 不捨不得安
T0186_.03.0505a04: 於是菩薩以斯法門察於後宮。興發大哀
T0186_.03.0505a05: 而爲雨涙。心甚愍之。癡人有三十二。害於
T0186_.03.0505a06: 衆生。愚者迷惑。爲此所害生於八難。所見
T0186_.03.0505a07: 惡染猶如畫瓶毒滿其中。愚者不解謂之
T0186_.03.0505a08: 甘露。愚者或中。駛水漂象。愚者樂之如
T0186_.03.0505a09: 飮毒水。愚人處是如犬
T0186_.03.0505a10: 如人入烟。愚人貪惡如墨塗衣。愚人厄此
T0186_.03.0505a11: 如鳥墮網。愚人見勉如屠枻畜。愚人近
T0186_.03.0505a12: 此不見來難。愚人沒此如老牛溺泥。愚人
T0186_.03.0505a13: 投此猶若破船沒於大海。愚人墮此如盲
T0186_.03.0505a14: 投谷。愚人不得限如淵無底。愚人燋此
T0186_.03.0505a15: 劫燒天地。愚人迷此如輪無際。愚宛轉
T0186_.03.0505a16: 此生盲入山。愚馳逸此若狗縛頭。愚
T0186_.03.0505a17: 人消此冬燒草木。愚人日損如月十五日
T0186_.03.0505a18: 後。愚人服此如諸小龍遭金翅鳥。愚人遭
T0186_.03.0505a19: 此如摩竭魚呑於大舟。愚人惱此如賈遇
T0186_.03.0505a20: 賊。愚人懼此如大樹被斫。愚人憂此如
T0186_.03.0505a21: 遇毒蛇。愚人樂此如蜜塗刀與兒舐之。
T0186_.03.0505a22: 愚人惑此火燒枯樹。愚人遇此嬰兒挊
T0186_.03.0505a23: 矢。愚人爲此轉如鈎撾象。愚盡徳本如
T0186_.03.0505a24: 博失財功祚消化。愚人見棄如放逸賈墮
T0186_.03.0505a25: 於婬鬼。是爲三十二事。觀於後宮察諸婇
T0186_.03.0505a26: 女不淨之想。自罵己身。坐身患害勿復貪
T0186_.03.0505a27: 身。莫念是意。入於空淨。心無所著。於是
T0186_.03.0505a28: 頌曰
T0186_.03.0505a29: 從頭觀至足 察之無一淨
T0186_.03.0505b01: 勿得貪其身 是爲罪福田
T0186_.03.0505b02: 以故當遠身 涙涕唾惡露
T0186_.03.0505b03: 由此莫戀之 行淨如蓮華
T0186_.03.0505b04: 棄若干不淨 興平等調定
T0186_.03.0505b05: 以知諸毛孔 如蟲不可慕
T0186_.03.0505b06: 其身猶如象 骨髓肉血合
T0186_.03.0505b07: 筋脉皮裹之 髮毛諸爪齒
T0186_.03.0505b08: 有八萬種蟲 夙夜食其體
T0186_.03.0505b09: 若有明智者 終不計有身
T0186_.03.0505b10: 佛告比丘。菩薩觀心身思若斯。諸欲界天
T0186_.03.0505b11: 住於虚空。皆見菩薩所可思惟。法行天子
T0186_.03.0505b12: 遙白菩薩。唯然大聖。何以稽遲。時＊已到
T0186_.03.0505b13: 矣。於時菩薩察於後宮。見其心意諸根無
T0186_.03.0505b14: 常。知身不久猶如流水逝而不返。俗人所
T0186_.03.0505b15: 行計有吾我。何有吾我執取深奧。無極道
T0186_.03.0505b16: 眼乃爲第一。觀正境界慕樂聖安。計吾
T0186_.03.0505b17: 我者自謂尊貴。心無所倚乃應行道。法行
T0186_.03.0505b18: 天子又復白言。不以是行得成至佛。現在
T0186_.03.0505b19: 行道所修甚難。當察己身等之山谷是則究
T0186_.03.0505b20: 竟。菩薩大士一生補處
T0186_.03.0505b21: 爾時菩薩所作暢達其心堅住。覺意已了思
T0186_.03.0505b22: 惟心悦。咸來奉事。捨衆垢塵。永無恭恪。
T0186_.03.0505b23: 其順道訓念念安隱。淡若淨水。即從座起。
T0186_.03.0505b24: 心中悦豫觀察前衆。則以右手披寶交露
T0186_.03.0505b25: 帳。上講堂上叉其十指。念十方佛而遙禮
T0186_.03.0505b26: 之。觀虚空中諸天百千。皆來圍繞散華燒
T0186_.03.0505b27: 香。雜香㨶香。衣服幡綵手執幢蓋諸供養
T0186_.03.0505b28: 具。曲躬作禮。見四天王鬼神羅刹健沓惒
T0186_.03.0505b29: 等諸龍王衆皆被鎧甲。棄不吉祥。淨諸惡
T0186_.03.0505c01: 行。垂珠瓔珞。稽首菩薩。日月宮殿諸天子
T0186_.03.0505c02: 等。住其左右各執華香幡綵幢蓋。夜＊已向
T0186_.03.0505c03: 半
T0186_.03.0505c04: 爾時菩薩告車匿曰。車匿。速起嚴被白馬。
T0186_.03.0505c05: 今日人尊宜吉祥時。應當出去。車匿聞之心
T0186_.03.0505c06: 懷憂慼。涙下如雨。所行平等光明清淨。猶
T0186_.03.0505c07: 若師子。今欲若行願見告示。面色端正
T0186_.03.0505c08: 如秋月滿。顏貌和悦無有瑕短。所覺清淨
T0186_.03.0505c09: 猶如蓮華。音聲和雅明珠火光。衆曜晃煜
T0186_.03.0505c10: 寶瓔珞身。心如虚空如鹿中王。行如鴈
T0186_.03.0505c11: 王獨歩無難。衆皆從之今欲若行。於是菩
T0186_.03.0505c12: 薩復告車匿。欲得白馬。宿本所行當致上
T0186_.03.0505c13: 尊。妻子恩愛。財寶重業。則是牢獄。古來
T0186_.03.0505c14: 遠之身所不樂。惟欲護戒奉行忍辱。修
T0186_.03.0505c15: 精進力禪定智慧。是心所樂。從無央數億百
T0186_.03.0505c16: 千劫。所可奉行。志慕成道。斷生死源。智
T0186_.03.0505c17: 慧巍巍開化衆生。從是已來不樂榮祿。
T0186_.03.0505c18: ＊惟志大道
T0186_.03.0505c19: 爾時車匿聞大聖言。初生之時天帝釋梵上
T0186_.03.0505c20: 帝自下。示現稽首。即時決此。王問云何。阿
T0186_.03.0505c21: 夷答曰。今是太子一相百福。威神光明無能
T0186_.03.0505c22: 逮者。若在家者爲轉輪王。主四天下。若不
T0186_.03.0505c23: 樂世棄捐國土。作沙門者則成佛道。斷生
T0186_.03.0505c24: 老死以法教化無有放逸。車匿白曰。唯如
T0186_.03.0505c25: 聖教。爾時寧聞五欲樂乎。答曰不也。從天
T0186_.03.0505c26: 尊意造無量行。我生愚冥無所識知。畜養
T0186_.03.0505c27: 鬚髮爲身作患。増益罪蓋強忍勤苦。菩薩
T0186_.03.0505c28: 告曰。諸天世人皆持香華。現在目前悉來
T0186_.03.0505c29: 集會。立神足力以用侍吾。車匿白曰。今此
T0186_.03.0506a01: 園觀常生花實。若干品鳥相和而鳴。其浴池
T0186_.03.0506a02: 中青蓮芙蓉。蓮華清淨街路平正。諸寶樹木
T0186_.03.0506a03: 修治莊嚴。八行交道寶交露帳。夏月快樂遊
T0186_.03.0506a04: 戲其中。奇巧異樂歌戲相娯。悉奉禁戒所言
T0186_.03.0506a05: 至誠。從太子生常順其意。不越其教。年既
T0186_.03.0506a06: 幼少面色光澤。頭髮正黒能可人意。＊惟當
T0186_.03.0506a07: 樂此。生世如是何爲捨去。於是菩薩復
T0186_.03.0506a08: 告車匿。車匿且止。是欲無常不可久保。如
T0186_.03.0506a09: 是別離猶如川流逝而不返。不可久保是
T0186_.03.0506a10: 誑惑業。猶如空拳欺於嬰孩。羸弱無固猶
T0186_.03.0506a11: 如泥坏不可恃怙。如空中電須臾已滅。又
T0186_.03.0506a12: 此境界無有眞實。愚冥之士以此爲安。而
T0186_.03.0506a13: 見侵欺。如水上泡適起便滅。處在顛倒。亦
T0186_.03.0506a14: 如聚沫幻化臥夢。五樂無足。猶海呑流渇
T0186_.03.0506a15: 飮鹹水増其疾患。欲之無常＊惟智能覺。愚
T0186_.03.0506a16: 人不解猶盲投谷。車匿當知。欲泥無淨。
T0186_.03.0506a17: 餓鬼畜生由不善行。失清白品増魔境界。
T0186_.03.0506a18: 怨結鬪諍憂惱苦患與婬鬼會。覺者捨斷。
T0186_.03.0506a19: 明者遠之。達者消之。無智習之。如雜毒食。
T0186_.03.0506a20: 諸佛所毀。智習聖教。於是頌曰
T0186_.03.0506a21: 捨如棄惡瘡 刈之如去糞
T0186_.03.0506a22: 見斯故興欲 棄捨常快安
T0186_.03.0506a23: 告車匿被馬品第十三
T0186_.03.0506a24: 於是車匿白菩薩曰。雖曉了是不貪世
T0186_.03.0506a25: 榮。尚可顧意。慕念瓔珞諸寶交飾。濟脱自
T0186_.03.0506a26: 在不復觀察。名徳遠照。絲竹衣樹音聲和雅。
T0186_.03.0506a27: 箜篌數千鼓衆伎樂。好施危厄。音如哀
T0186_.03.0506a28: 鸞。降如眞陀。須曼青蓮及思夷華。馨香甘
T0186_.03.0506a29: 美。燒諸名香雜香塗香。甚快微妙飮食餚饌。
T0186_.03.0506b01: 蘇蜜石蜜百味之供。云何欲捨五樂之欲。
T0186_.03.0506b02: 是吾所欲猶如天上。常在永安爲釋尊位。
T0186_.03.0506b03: 菩薩告曰。從無數劫棄捨此事。愛欲之本。
T0186_.03.0506b04: 色聲香味細滑之法。數數往返天上世間。
T0186_.03.0506b05: 厭樂豪貴。爲轉輪王。千子七寶遊四天下。
T0186_.03.0506b06: 榮位無常如夢所見。處後宮中綵女之間。
T0186_.03.0506b07: 以用不甘。還上諸天及兜術宮。不果吾志。
T0186_.03.0506b08: 故捨彼來。況此弊欲而貪之乎。今自察之
T0186_.03.0506b09: 住在苦惱生死衆難不淨之中。所行無度而
T0186_.03.0506b10: 有衆患。生老病死酷毒恐怖。積累功徳毎
T0186_.03.0506b11: 生自責。建立法船。布施持戒忍辱精進一
T0186_.03.0506b12: 心智慧。心如金剛。已成大舟矣。以度生老
T0186_.03.0506b13: 病死四涜之難。愁念衆生迷於貪欲欲令
T0186_.03.0506b14: 永安。不與欲貪使無罪害。濟諸有漏將
T0186_.03.0506b15: 護一切。衆邪異見令得悉度。救諸下劣使
T0186_.03.0506b16: 住彼岸無生老病死
T0186_.03.0506b17: 爾時車匿益悲白菩薩言。故當住此決了
T0186_.03.0506b18: 進退。菩薩告曰。聽我決了。愍傷衆生欲度
T0186_.03.0506b19: 脱故。其心堅住如須彌山而不可傾。車匿
T0186_.03.0506b20: 又問。正士云何。菩薩答曰。強如金剛所行
T0186_.03.0506b21: 清淨。懃修顯曜。假使大棒破壞我頂。終不
T0186_.03.0506b22: 退還慕於世榮。應時諸天在於其宮。聞此
T0186_.03.0506b23: 言教擧聲歎曰。善哉善哉。而雨天華。第一
T0186_.03.0506b24: 最上得勝。爲衆船師人中之尊。心無所著
T0186_.03.0506b25: 亦無恐懼。消除闇冥塵勞烟熏。無邪境界
T0186_.03.0506b26: 也。其心永安若堅牢船必度彼岸。佛告
T0186_.03.0506b27: 比丘。寂意天子。耀淨天子。虚空中住。城中男
T0186_.03.0506b28: 女聞菩薩決疑如是。悉共悦豫。歎曰善哉。
T0186_.03.0506b29: 皆自還去
T0186_.03.0506c01: 爾時菩薩見城中人皆悉眠寐。察欲夜半
T0186_.03.0506c02: 即便起立。沸星適現知時可出。即勅車
T0186_.03.0506c03: 匿。起被白馬揵陟。菩薩適宣説此言。即時
T0186_.03.0506c04: 四天王聞菩薩教。尋時便至。迦維羅衞大城
T0186_.03.0506c05: 中庭住供養菩薩。提頭頼吒。與無數億百千
T0186_.03.0506c06: 揵沓和。稽首被甲冑。從東方來。住東方
T0186_.03.0506c07: 界稽首菩薩。鼓衆＊伎樂在於虚空。毘留
T0186_.03.0506c08: 勒叉天王。與無數億百千鳩刀。皆被鎧甲。
T0186_.03.0506c09: 從南方來住南方界稽首菩薩。鼓衆＊伎
T0186_.03.0506c10: 樂在於虚空。毘留羅叉天王。與無數億百
T0186_.03.0506c11: 千龍倶。各垂寶瓔從西方來住西方界
T0186_.03.0506c12: 稽首菩薩。北方毘沙門天王。與無數億百
T0186_.03.0506c13: 千閲叉。手執焔光明珠威耀晃晃。身被甲
T0186_.03.0506c14: 冑。從北方來住北方界。稽首菩薩。天帝釋
T0186_.03.0506c15: 梵與無數億百千諸天。手執華香雜香＊㨶
T0186_.03.0506c16: 香華蓋幢幡。來住虚空稽首菩薩
T0186_.03.0506c17: 爾時車匿。聞菩薩言流涕交面。白菩薩
T0186_.03.0506c18: 曰。＊惟賢聖子知時識義。今夜非時也。菩
T0186_.03.0506c19: 薩告言。今正是時。所以者何。吾從久遠長
T0186_.03.0506c20: 夜求願。爲諸衆生顯示道跡。今可樂時
T0186_.03.0506c21: 當度衆生。適得閑靜。於時頌曰
T0186_.03.0506c22: 天王住虚空 天帝釋亦然
T0186_.03.0506c23: ＊炎天及兜術 無慢化自在
T0186_.03.0506c24: 和輪耶斯龍 海龍阿耨達
T0186_.03.0506c25: 咸來欲供養 見佛時出家
T0186_.03.0506c26: 色界諸天人 修寂常行禪
T0186_.03.0506c27: 是等來供養 三界普自歸
T0186_.03.0506c28: 開士十方來 等昔以造行
T0186_.03.0506c29: 欲見勝出家 隨時而奉事
T0186_.03.0507a01: 無極大功勳 金剛常住空
T0186_.03.0507a02: 被鎧力精進 心堅動海水
T0186_.03.0507a03: 日月諸天子 善住其左右
T0186_.03.0507a04: 覩寂然出家 叉十指爲禮
T0186_.03.0507a05: 勸喩諸天子 其大精進興
T0186_.03.0507a06: 察衆苦惱法 當演清和音
T0186_.03.0507a07: 諸吉皆諧偶 懃恭時已到
T0186_.03.0507a08: 吾亦與尊倶 無礙必善住
T0186_.03.0507a09: ＊沸星＊已出現 已化微妙體
T0186_.03.0507a10: 力勢衆住前 皆欲共侍從
T0186_.03.0507a11: 菩薩從座起。則住空中猶如鴈王。城中男
T0186_.03.0507a12: 女皆疲極寐。鳧雁鴛鴦孔雀赤觜。異類衆
T0186_.03.0507a13: 鳥亦疲極寐。不見衆色。象馬騎歩諸釋族
T0186_.03.0507a14: 姓。兵仗宿衞諸師寮屬。亦皆熟寐
T0186_.03.0507a15: 爾時梵聲其音柔軟。響若哀鸞。夜＊已至
T0186_.03.0507a16: 半。重告車匿言。善哉車匿。疾被楗陟。敬
T0186_.03.0507a17: 奉吾身勿復稽留。車匿重悲涙下如雨。今
T0186_.03.0507a18: 人中尊爲欲所至。門關下鑰誰能開者。天
T0186_.03.0507a19: 帝念知即時開門。車匿見之心歡悦豫。乍
T0186_.03.0507a20: 悲乍喜誰爲我伴。當作何計。復如何行。
T0186_.03.0507a21: 於時四神即捧馬足。其四部兵力勢難當。
T0186_.03.0507a22: 嗚呼大王太子已去。何以不覺。明日倶夷當
T0186_.03.0507a23: 復辛苦。吉祥微妙今不現矣
T0186_.03.0507a24: ＊爾時菩薩思其本宿。謂車匿言。善哉車匿。
T0186_.03.0507a25: ＊已被白馬。箜篌樂器倶時而作。車匿觀空。
T0186_.03.0507a26: 離垢諸天來無央數。諸菩薩衆而供養之。察
T0186_.03.0507a27: 天帝釋。自然開門。覩諸鬼神及阿須倫眞陀
T0186_.03.0507a28: 羅摩休勒。自然開門。車匿聞諸天語。即報
T0186_.03.0507a29: 天言。今見菩薩衣毛爲竪。猶如師子體紫
T0186_.03.0507b01: 金色。當將功勳等如江海。此諸天力禪
T0186_.03.0507b02: 思未久。以見勸許即當出去。是其本願
T0186_.03.0507b03: 所與吉祥。施安衆生成已道義
T0186_.03.0507b04: ＊爾時其地六反震動。面滿如月從空＊坐
T0186_.03.0507b05: 起。道徳名稱解心清淨。天帝毘沙門天王而
T0186_.03.0507b06: 在前導。放大淨光明普照天地。滅衆惡
T0186_.03.0507b07: 趣衆生安隱。消諸塵欲而雨衆華。億百千
T0186_.03.0507b08: 樂諸天
T0186_.03.0507b09: 在大聖前叉手自歸。擧蓮華目而啓談言。
T0186_.03.0507b10: 哀度衆生。甚爲巍巍。本性明冥。悉以空虚。
T0186_.03.0507b11: 吾無所樂多所哀念。眷屬後宮不復重聞
T0186_.03.0507b12: 吉祥之音。其無量音今已逝矣。不覩天衆
T0186_.03.0507b13: 不察最勝。不復聞香。皆以消愛欲棄塵
T0186_.03.0507b14: 勞山。無復衆垢。逮得究竟。本無宮殿今無
T0186_.03.0507b15: 欲想。奉行慈心。離衆罪蓋。無復殃亹。懷
T0186_.03.0507b16: 抱精神一切具足。不慕衆香。今日光光身
T0186_.03.0507b17: 心平等。妙如神仙。言説本來。在家聖王。
T0186_.03.0507b18: 令弱者強。顯眞名稱。斷是王種而復亡失。
T0186_.03.0507b19: 無極釋姓消大福祚。願今我尊在所至
T0186_.03.0507b20: 趣。離垢無塵愍慈行哀。觀見宮殿妙音
T0186_.03.0507b21: ＊已逝。不復還入迦維羅衞。無有放逸。盡
T0186_.03.0507b22: 生死源不復坐起。經行國中＊惟詣佛樹。
T0186_.03.0507b23: 無老病死。至甘露道。於是菩薩既出家去。
T0186_.03.0507b24: 爲衆生故又無所行。亦無所住。不慕婇
T0186_.03.0507b25: 女。爲得大勝。是大福田爲功祚地。當行
T0186_.03.0507b26: 慧藥。無數億劫積累徳行。布施持戒博學廣
T0186_.03.0507b27: 聞。菩薩慈行禁戒清淨。行無所犯。不志
T0186_.03.0507b28: 愛欲。忍辱仁和叚段解身不以懷恨。愍哀
T0186_.03.0507b29: 衆生精進無懈。無數億劫積集道業。祠祀
T0186_.03.0507c01: 百千。恒修禪定。心意寂然消衆塵垢。自伏
T0186_.03.0507c02: 其心慧無罣礙。而無想念。其心解脱濟脱
T0186_.03.0507c03: 億載。行慈愍哀＊已度無極。奉行清淨分別
T0186_.03.0507c04: 喜護。是爲眞正天中之天。應奉事之。清淨
T0186_.03.0507c05: 無垢。心如明珠擁護怨難。天眼無極。厄
T0186_.03.0507c06: 者受歸。病者爲醫。在諸國生爲大法王。
T0186_.03.0507c07: 千眼中帝照諸迷惑。身意休息興道威燿。
T0186_.03.0507c08: 捨心怨結。勇消衆塵。在衆最勝無能逮
T0186_.03.0507c09: 者。如師子歩而無所畏。如龍調心降雨
T0186_.03.0507c10: 以時。導衆如牛以棄怨結。如月盛滿光明
T0186_.03.0507c11: 遠照。如日始出。猶如大炬消滅衆冥。喩如
T0186_.03.0507c12: 蓮華不著泥水。徳香微妙不動如山。道
T0186_.03.0507c13: 衆瞋恨。降伏身魔死魔天魔。爲大導師迷
T0186_.03.0507c14: 失路者説八正道。不久成佛斷生老病死。
T0186_.03.0507c15: 度諸闇冥。療衆惡瘡。嗟歎正眞不可限
T0186_.03.0507c16: 量。顏色光澤建立功勳。所嗟歎徳令我如
T0186_.03.0507c17: 佛。於是菩薩稍進前行。覩五道神名曰奔
T0186_.03.0507c18: 識。住五道頭。帶劍執持弓箭。見菩薩來。釋
T0186_.03.0507c19: 弓投箭解劍退住。尋時稽首菩薩足下。白
T0186_.03.0507c20: 菩薩曰。梵天之際天王見勅。守五道路不
T0186_.03.0507c21: 知如之。愚不敏達惟告意旨。菩薩告曰。雖
T0186_.03.0507c22: 主五道不知所歸。源所從來。五戒爲
T0186_.03.0507c23: 人。十善生天。慳墮餓鬼。
T0186_.03.0507c24: 地獄。無五趣行便歸人本。不慕五趣。以
T0186_.03.0507c25: 無五陰三毒六衰。則是泥洹。不處生死不
T0186_.03.0507c26: 住泥洹。便不退轉受菩薩決。無所從生靡
T0186_.03.0507c27: 所不生。於諸所生悉無所生。卿持俗刀。
T0186_.03.0507c28: 五兵宿衞。吾執智慧無極大劍。斷五趣生
T0186_.03.0507c29: 死皆至本無。無終無始永安無形。奔識
T0186_.03.0508a01: 心解逮不退轉。無限天神皆發道心。於是
T0186_.03.0508a02: 菩薩勇猛捨家。適出城門。迦維羅衞一切群
T0186_.03.0508a03: 衆。知太子去。各各共談而歡悦喜。倶夷明
T0186_.03.0508a04: 日從寐起已。遙聞衆言。覺知已去。聽大聲
T0186_.03.0508a05: 響即察求之。不見菩薩。宣大音響。及馬
T0186_.03.0508a06: 車匿。王心感絶自投於地。擧聲稱怨。嗚呼
T0186_.03.0508a07: 一子勸化宮中。大小歡悦。捨無數衆。今爲
T0186_.03.0508a08: 所到永絶我望。何所恃怙。四域天下當何
T0186_.03.0508a09: 所依。倶夷從床宛轉在地。自搣頭髮。斷
T0186_.03.0508a10: 身寶瓔。何以痛哉。是我導師依怙如天。而
T0186_.03.0508a11: 棄我去。用復活爲。恩愛未久便復別離。涙
T0186_.03.0508a12: 下如雨不能自勝。嗟歎太子顏貌殊妙。心
T0186_.03.0508a13: 淨無垢清如深淵。内外明好莫不敬重。訓
T0186_.03.0508a14: 教眞正靡不吉祥。咸同歸命。今捨我去爲
T0186_.03.0508a15: 何所至。未曾放逸。不爲馳騁。爲天地主
T0186_.03.0508a16: 執正眞道。釋其沐浴莊嚴天服。遠近慕路
T0186_.03.0508a17: 興立行業。不見菩薩無不懷慼。國中樹
T0186_.03.0508a18: 木尋時虧落。無諸華實。諸清淨地悉生塵
T0186_.03.0508a19: 垢無復衆好。仁尊所見。衆音伎樂柔軟聲
T0186_.03.0508a20: 響。象馬車乘。其虚空中。莊嚴香瓶華香伎樂。
T0186_.03.0508a21: 繒綵幡蓋至徳已逝。悉不復現。柔軟至誠第
T0186_.03.0508a22: 一難遇。倶夷歎息涙下交集。人中之尊。宿世
T0186_.03.0508a23: 積徳悉達本末。欲度衆生生老病死。又彼
T0186_.03.0508a24: 大聖修百千徳。慧不可喩。於時車匿夜
T0186_.03.0508a25: 送菩薩。菩薩脱身寶瓔奇珍以付車匿。
T0186_.03.0508a26: 持是還國。啓白父王及以舍妻。吾身棄國
T0186_.03.0508a27: 不慕世榮。不好天地＊惟道是本。若成正
T0186_.03.0508a28: 覺當復來還。宣是經典以法相度。使心
T0186_.03.0508a29: 寂靜。不慕世榮。車匿聞之涙下如雨。稽
T0186_.03.0508b01: 首作禮。人中聖慧願以告我。白馬跪地舐
T0186_.03.0508b02: 菩薩足。車匿白言。王及妃問。將大功勳爲何
T0186_.03.0508b03: 所至。當報云何。菩薩答曰。是卿所覩復何
T0186_.03.0508b04: 所問。與車匿辭。菩薩悦豫。與恩愛別。辯
T0186_.03.0508b05: 慧無量。遂進前行逢兩獵師。心自念之。吾
T0186_.03.0508b06: ＊已出家不與俗同。脱身所服貿鹿皮衣。
T0186_.03.0508b07: 著之而去。車匿取衣及寶瓔珞。牽白馬還。
T0186_.03.0508b08: 至遊觀園。園監見之悲喜交集。不覩辯才
T0186_.03.0508b09: 寂然之故。今此車匿取太子衣衆寶瓔珞及
T0186_.03.0508b10: 白馬還。不當復憂。其王聞之與諸群臣。眷
T0186_.03.0508b11: 屬圍繞行至園觀。亦懷悲喜。瞿夷心望菩
T0186_.03.0508b12: 薩當還。不覩行來。心疑不信菩薩當去。
T0186_.03.0508b13: 聞車匿言。菩薩啓王及以舍妻。得佛道
T0186_.03.0508b14: 已乃還相見。王覩寶衣車匿白馬而獨來
T0186_.03.0508b15: 還。不見太子自投墮地。嗚呼阿子。明曉經
T0186_.03.0508b16: 典。衆奇異術無不博達。今爲所至棄國萬
T0186_.03.0508b17: 民。車匿説之。我子菩薩爲何所遊。誰爲開
T0186_.03.0508b18: 門。其諸天人供養云何。車匿白曰。＊惟王聽
T0186_.03.0508b19: 之。我在常處晏然臥寐。城門已閉。於時菩
T0186_.03.0508b20: 薩以柔軟音。告我言。車匿疾被白馬。城中
T0186_.03.0508b21: 萬民時皆眠寐。悉不聞語。我時悲泣。被馬
T0186_.03.0508b22: 牽授。天帝開門。其四天王告勅四神。捧其
T0186_.03.0508b23: 馬足。諸天百千天帝釋梵以侍送之。嚴治道
T0186_.03.0508b24: 路校飾莊嚴。演大光明散華燒香。諸天
T0186_.03.0508b25: 伎樂同時倶作。踊在虚空。諸天圍繞以侍
T0186_.03.0508b26: 送之。去是極遠。脱衣寶瓔。及白馬遣我
T0186_.03.0508b27: 還國。啓王謝妃。必至成佛乃還相見。勿
T0186_.03.0508b28: 令愁憂。於是＊瞿夷聞車匿言。益用悲哀抱
T0186_.03.0508b29: 白馬頭。以哀歎曰。太子乘汝出。何以獨來
T0186_.03.0508c01: 還。念前娯樂百種嗟歎。懷慼歎言。嗚呼痛
T0186_.03.0508c02: 哉。莫不離別。勢力堅強顏貌殊妙。在於衆
T0186_.03.0508c03: 中如月盛滿。相好莊嚴威神巍巍。須臾相仰
T0186_.03.0508c04: 便復別去。聖無等倫云何相捨。功勳難量
T0186_.03.0508c05: 名稱普至。咸共奉敬。聖住如山。伏諸怨敵。
T0186_.03.0508c06: 音聲柔軟猶如哀鸞過於梵天。積功累徳
T0186_.03.0508c07: 無能喩者。遠近嗟歎。聖衆神仙莫不悲戀。
T0186_.03.0508c08: 生憐鞞樹爲第一上。口演甘露音聞十方。
T0186_.03.0508c09: 雖在衆欲無所染著。猶如虚空。所施清淨
T0186_.03.0508c10: 柔軟如乳。白毫天中聖體滑澤。淳和安隱手
T0186_.03.0508c11: 足柔軟。嚴好巍巍猶如金色。以徳嚴身莫
T0186_.03.0508c12: 不奉敬。在於中宮妓樂盈音。華香飮食
T0186_.03.0508c13: 不以爲悦。心無増減。嗚呼車匿無有仁
T0186_.03.0508c14: 慈。將至所在而獨來還。＊瞿夷一口獨歎菩
T0186_.03.0508c15: 薩。無數千言重歎菩薩。導化一切云何獨
T0186_.03.0508c16: 去。誰復將行出此國土。何故與諸天倶。我
T0186_.03.0508c17: 獨辛苦。車匿無状。挑我兩目令孤盲冥。車
T0186_.03.0508c18: 匿當知。一切諸佛決報父母。尚捨親近。況
T0186_.03.0508c19: 我賤室婇女樂乎。毒哉恩愛何一速疾不能
T0186_.03.0508c20: 久在須臾間耳。
T0186_.03.0508c21: 想所縛墮衆見網。雖依人間奄不知處。
T0186_.03.0508c22: 本曾説之。現行不眞。安須臾間苦多無
T0186_.03.0508c23: 量。所願使果早成佛道。王勸＊瞿夷。人生
T0186_.03.0508c24: 有終合會有離。四時忽變。天地日月皆不
T0186_.03.0508c25: 常＊在。太子初生天地爲動行至七歩。口自
T0186_.03.0508c26: 宣言。天上世間我爲最尊。當度三界生老
T0186_.03.0508c27: 病死。令至無爲。天帝來下稽首供養。四王
T0186_.03.0508c28: 接身置金机上。九龍浴體。未生之時豫現
T0186_.03.0508c29: 瑞應三十有二。阿夷相之。若在家者爲轉
T0186_.03.0509a01: 輪王。捨家爲佛所知博達。力勢無限。三界
T0186_.03.0509a02: 特尊無不稽顙。必當成佛度脱十方。來還
T0186_.03.0509a03: 不久。且自寛思勿復憂愁。王雖説是心中
T0186_.03.0509a04: 隔塞。悲哀歎言
T0186_.03.0509a05: 爾時車匿。見王＊瞿夷所説辛苦。益悲流涙
T0186_.03.0509a06: 沾襟衣裳。諫言。善哉。＊瞿夷。願聽我言。勿
T0186_.03.0509a07: 得復悲。我於中夜見一城中。男女大小悉
T0186_.03.0509a08: 淳眠寐。百福至聖與我談語。欲使被馬。適
T0186_.03.0509a09: 聞其言。心中隔塞遙視尊妃。極復淳熟寐。
T0186_.03.0509a10: 稱揚大音而擧聲呼。速起速起。聖尊欲去。
T0186_.03.0509a11: 天接音聲令沒不聞。擧脚
T0186_.03.0509a12: 鼓。無聞聲者。爾時虚空日月光光。無數億
T0186_.03.0509a13: 千釋梵四天。諸大尊神稽首爲禮。叉十自
T0186_.03.0509a14: 歸供養至尊。諸鬼神龍閲叉揵沓和魃魅害
T0186_.03.0509a15: 鬼。其四天王神足勅鬼。奉擧馬足。散青蓮
T0186_.03.0509a16: 華芙蓉莖華。清淨無垢。聖百福相威光巍巍。
T0186_.03.0509a17: 雨衆天華地六反震動。華遍佛國。但聞
T0186_.03.0509a18: 天言。促促開門。門自然開。無數億天前後
T0186_.03.0509a19: 圍繞。咸共供養不自擧身。忽＊已過去。世
T0186_.03.0509a20: 護所説。兄弟妻子諸天部黨上及天王。志好
T0186_.03.0509a21: 所趣令歸佛道。不念衆惡默然不言。以
T0186_.03.0509a22: 能咨嗟菩薩大徳。揵陟有力施暢音聲。天
T0186_.03.0509a23: 護軟響。揵陟負載世之大聖。速疾勿動。無
T0186_.03.0509a24: 有恐怖惡趣之難。世護乘汝。一心歡喜捨
T0186_.03.0509a25: 畜生身。不毀導師。導師光明光爲一切
T0186_.03.0509a26: 故。汝必得度勿得展轉。復有色處。百千億
T0186_.03.0509a27: 天宛轉足下。見揵陟馬在於虚空乘負菩
T0186_.03.0509a28: 薩。嚴治塗路極好無限。作寶欄楯若干品
T0186_.03.0509a29: 事。燒天名香。揵陟本福。忉利諸天圍旋太
T0186_.03.0509b01: 子在邊。天樂自娯。＊瞿夷勿愁安心欣然。
T0186_.03.0509b02: 覩之不久。人中之上當成佛道。諸天圍遶。
T0186_.03.0509b03: 於夜所告皆應道法。今勿復悲。百福威曜
T0186_.03.0509b04: 超絶群衆。察是歡喜不當懷憂。夙夜七日
T0186_.03.0509b05: 歎其功勳。不能究竟。尊人出時諸天共進
T0186_.03.0509b06: 不可盡極。妃今利義不可稱載。曾奉事斯
T0186_.03.0509b07: 光顯至眞聖。於是移成無極道念。妃不久
T0186_.03.0509b08: 亦當復成人中之上。王念菩薩不捨心懷。
T0186_.03.0509b09: 適欲請還。念阿夷相之。在家爲轉輪聖
T0186_.03.0509b10: 王。七寶自然。主四天下。千子勇猛。若復出
T0186_.03.0509b11: 家學道。必成正覺無上大聖。以七覺意寶。
T0186_.03.0509b12: 訓化十方三界愚冥。悟諸不覺。必不肯還。
T0186_.03.0509b13: 當遣侍衞供養護人。普召大臣諸明智衆。
T0186_.03.0509b14: 卿等在家長子抱孫共相娯樂。不念吾憂。
T0186_.03.0509b15: 吾有一子奇相聖達。十方超異。當居四
T0186_.03.0509b16: 天下。一旦別難入名山谷絶無人處。苦厄
T0186_.03.0509b17: 寒暑飢渇窮危。無能知者。擇取卿等大臣
T0186_.03.0509b18: 子弟五人。追而侍之。若中來還滅汝五族。
T0186_.03.0509b19: 既奉王教。入山求侍之。菩薩遂進深入名
T0186_.03.0509b20: 山。五人追之不能及逮。心自念言。是爲逸
T0186_.03.0509b21: 人行不擇路。何道之有也。若欲還歸。必滅
T0186_.03.0509b22: 我種不如住此。五人所止。甘果美泉悉具
T0186_.03.0509b23: 滋茂。樹木豐盛悉無所乏者。菩薩捨國威
T0186_.03.0509b24: 聖無限。心自念言。欲作沙門志在寂靜。
T0186_.03.0509b25: 威儀禮節遊行至山水邊定止。天王知心。
T0186_.03.0509b26: 飛天奉刀來。帝釋受髮則成沙門。肉髻在
T0186_.03.0509b27: 家不知。菩薩嚴飾衣被第一顯現。手執應
T0186_.03.0509b28: 器。思惟無念。入羅閲祇欲行分衞。容色
T0186_.03.0509b29: 光光猶紫金曜。巨身丈六相三十二。萬民咸
T0186_.03.0509c01: 來觀之面像。目視無厭。所行周旋。衆隨逐
T0186_.03.0509c02: 之。往古以來未曾見聞如是聖達至眞神
T0186_.03.0509c03: 人。光曜普照。天人興念思其本末。布施餚
T0186_.03.0509c04: 饍不知。菩薩不樂居家若干品業。衆人＊
T0186_.03.0509c05: 惟察人中之尊與天不異。往告瓶沙王。
T0186_.03.0509c06: 大王欣慶今獲善利。梵天自下詣國分衞。
T0186_.03.0509c07: 或復言曰。是天帝釋。或復説曰。是焔天王。
T0186_.03.0509c08: 或復説言。兜術陀天。無憍樂天。或言化
T0186_.03.0509c09: 自在天王。或復説曰。是日月王。維摩神王。
T0186_.03.0509c10: 王聞是言歡喜無量。即遣使者觀於菩薩
T0186_.03.0509c11: 何所至趣。無供養者不得分衞。即便出
T0186_.03.0509c12: 城。使者追察坐山水邊。威神吉祥如紫金
T0186_.03.0509c13: 山。使者尋還啓＊瓶沙王曰。坐山水邊。時
T0186_.03.0509c14: 王聞之勅外嚴駕。與諸群臣詣山水邊。遙
T0186_.03.0509c15: 見菩薩威神光光喩於日明。尋便下車。
T0186_.03.0509c16: 恭恪叉十稽首禮足。觀菩薩形猶如須
T0186_.03.0509c17: 彌。結加趺坐加敬歸命。遜辭下意而與言
T0186_.03.0509c18: 談。王曰太子。生多奇異形相炳著。徳＊喩乾
T0186_.03.0509c19: 坤。當王四天下爲轉輪王。四海顒顒冀神
T0186_.03.0509c20: 寶至。何棄天位自放山藪。假令太子不樂
T0186_.03.0509c21: 本國。願以鄙邦貢上處焉。訓誨黎庶各
T0186_.03.0509c22: 得其所。五樂自娯唯當納受。不距至懷。
T0186_.03.0509c23: 菩薩答曰。吾久達此一切無常。棄天地位
T0186_.03.0509c24: 無可慕樂。是故出家行作沙門。觀諸幼少
T0186_.03.0509c25: 皆歸老耄。顏色損落面皺皮緩。國土財寶
T0186_.03.0509c26: 一切如化。情欲多難猶如雜毒。墮入地獄
T0186_.03.0509c27: 餓鬼畜生。智者所惡愚者所貪。吾除貪欲
T0186_.03.0509c28: 如棄涕唾。身如樹果不久則墮。亦如浮
T0186_.03.0509c29: 雲須臾則滅。微不覺之。忽然已過。有毀
T0186_.03.0510a01: 壞憂。不得久安。夫人樂欲以自燒身。貪欲
T0186_.03.0510a02: 無厭。若飮鹹水。從致苦患。愚人不解自以
T0186_.03.0510a03: 爲樂。明智觀察欲如聚沫。聖賢無漏唯樂
T0186_.03.0510a04: 法念。充於智慧乃厭愛欲。貪習俗者不
T0186_.03.0510a05: 見本際。不了本淨。王觀此身無有堅固。
T0186_.03.0510a06: 所至到處常自迷惑。不能分別。身無吾我。
T0186_.03.0510a07: 我身棄捐百千玉女。心無所貪。不慕世
T0186_.03.0510a08: 榮。第一思惟欲成佛道。希有好徳如好
T0186_.03.0510a09: 色者。唯有聖達視色如糞。察道眞實。雖
T0186_.03.0510a10: 有父母君子梵志長者居士及與妻息。身有
T0186_.03.0510a11: 重疾。不能分取令無苦患。國士高位金銀
T0186_.03.0510a12: 七寶何益於己。日照天下不益盲者。吾觀
T0186_.03.0510a13: 三界一切無常。樂少苦多。身非我有。世間
T0186_.03.0510a14: 猶寄難可久居。吾見若茲。是故出家。而爲
T0186_.03.0510a15: 比丘不慕世榮。迦維羅衞者。邦土第一轉
T0186_.03.0510a16: 輪王處也。風雨順時萬民滋茂。最和安隱。吾
T0186_.03.0510a17: 不慕樂。捨家爲道。王曰善哉。我得善利乃
T0186_.03.0510a18: 見至聖。吾志於俗不識至義。因欲相請
T0186_.03.0510a19: 於無欲人。假使得佛＊惟見愍念。以爲法主
T0186_.03.0510a20: 當見度脱。我遇十力宿有餘慶得覩大
T0186_.03.0510a21: 聖投身自歸。前禮菩薩足。右繞三匝。與
T0186_.03.0510a22: 群臣倶。嚴駕還國
T0186_.03.0510a23: 普曜經卷第四
T0186_.03.0510a24:
T0186_.03.0510a25:
T0186_.03.0510a26:
T0186_.03.0510a27: 西晉月氏三藏竺法護譯
T0186_.03.0510a28: 異學三部品第十四
T0186_.03.0510a29: 於是菩薩。遊在山間。往至尼連水邊。樂於
T0186_.03.0510b01: 閑居心意寂然。慈念十方欲益天人。佛告
T0186_.03.0510b02: 諸比丘。菩薩遙見欝頭藍弗。爲諸弟子所
T0186_.03.0510b03: 見奉敬。達知圖讖算術天地災變。爲衆最
T0186_.03.0510b04: 師。菩薩心念。今者此等自以己身。計知算
T0186_.03.0510b05: 術星宿災異。爲衆人師。所見奉事。吾往其
T0186_.03.0510b06: 所。問其所行能知殊勝。爾乃降伏講有無
T0186_.03.0510b07: 法。一心脱門三昧正定超其所學。以權方便
T0186_.03.0510b08: 觀其本末。自覩此等所當行者。世俗定
T0186_.03.0510b09: 意。然後爲説深奧之定。無爲三昧乃歸大
T0186_.03.0510b10: 道。於時菩薩思惟是已。往詣其所。問言。賢
T0186_.03.0510b11: 者。所事何師誰爲説法。而學此業。欝頭藍
T0186_.03.0510b12: 弗。答言。吾無有師自然達之。又問。今所達
T0186_.03.0510b13: 者。爲何所獲。答曰。獲有想無想定。菩薩報
T0186_.03.0510b14: 曰寧可從人得學是定乎。答曰善哉。從志
T0186_.03.0510b15: 所樂。時菩薩起在於屏處結加趺坐。菩薩
T0186_.03.0510b16: 適坐功福殊特。聖慧無匹。宿世所行卓然
T0186_.03.0510b17: 有異。入諸定意一切正受。獨歩無侶靡不
T0186_.03.0510b18: 通達。百千定意一切備矣。猶如照鏡而得
T0186_.03.0510b19: 自在。而無罣礙。於時菩薩從三昧起。重
T0186_.03.0510b20: 詣藍弗所。復問。寧更有定踰無想乎。進
T0186_.03.0510b21: 至道耶。答曰無也。菩薩自念。藍弗無信。
T0186_.03.0510b22: 獨吾有信。藍弗無精進念定意智慧。獨
T0186_.03.0510b23: 吾有之。思惟是已便捨之去。詣迦羅無
T0186_.03.0510b24: 提所。問之曰。誰爲師主從何受法。答曰
T0186_.03.0510b25: 無師。自然暢之。又問暢之何所獲乎。答曰。
T0186_.03.0510b26: 獲無用虚空三昧。於時菩薩三昧正受。最
T0186_.03.0510b27: 爲殊特。即復説言。此業善哉。我所歸趣仁
T0186_.03.0510b28: 亦趣此。倶共在斯。與是衆人而爲眷屬。菩
T0186_.03.0510b29: 薩答曰。今此業者不至滅度。不離於欲。不
T0186_.03.0510c01: 達無爲。不至寂然。無有沙門。不至正覺。
T0186_.03.0510c02: 非是泥洹。於時菩薩與彼藍弗及此迦羅。
T0186_.03.0510c03: 反覆相難知之不及便捨之去。轉復前行
T0186_.03.0510c04: 見三梵志。一曰憂爲迦葉。次曰那提迦葉。
T0186_.03.0510c05: 次曰竭夷迦葉。兄弟三人有千弟子。菩薩
T0186_.03.0510c06: 過候。問何所事乎。曰奉事水火及於日月。
T0186_.03.0510c07: 上至梵天。菩薩答曰。是不眞正。水不常滿。
T0186_.03.0510c08: 火不久熱。日出則移月滿則缺。梵天無常
T0186_.03.0510c09: 雖久必終。唯有無爲無終無始能無窮極。
T0186_.03.0510c10: 所論適竟。因捨之去。還歸本處。佛告比丘。
T0186_.03.0510c11: 於時菩薩心自念言。今吾處在五濁之世。
T0186_.03.0510c12: 値下劣衆外學熾盛。各墮異見九十六俓
T0186_.03.0510c13: 六十二疑。貪身愛命蔽塞愚冥。染慕情
T0186_.03.0510c14: 欲懷傷害心。不受訓誨不向清淨。志慕
T0186_.03.0510c15: 飮食愛戀土地。常行非義不志微妙。不
T0186_.03.0510c16: 樂慧施愛財貪嫉。志不存此道品之義。
T0186_.03.0510c17: 不在無礙馳騁情態。住於十惡不離自
T0186_.03.0510c18: 大。不救衆厄放逸不定。難可開化。殺害
T0186_.03.0510c19: 恣意飮酒無節。唯慕樂之。或事水火日月
T0186_.03.0510c20: 梵天。或事山神社神虚空天神。海水泉池
T0186_.03.0510c21: 樹木之神。或服果蓏。入山服食。或一日一
T0186_.03.0510c22: 食。二日三日或至七日一食。或日一揣。二
T0186_.03.0510c23: 日三日七日一＊揣。或十五日乃至一月一食。
T0186_.03.0510c24: 淨修梵行四禪四等。上仙梵天不逝生
T0186_.03.0510c25: 死。或有裸形。或服鹿皮。或事鬼神羅刹阿
T0186_.03.0510c26: 須倫神。不免惡趣。不能成道。謂之自達
T0186_.03.0510c27: 不可軌則。無以開化世俗衆邪異學。今我
T0186_.03.0510c28: 寧可示現清行。以用攝取外學之等。顯正
T0186_.03.0510c29: 眞業使捨迷惑。所當應行。欲界色界不
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