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佛説太子瑞應本起經 (No. 0185_ 支謙譯 ) in Vol. 03

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T0185_.03.0478a01:
T0185_.03.0478a02:
T0185_.03.0478a03: 佛説太子瑞應本起經卷下
T0185_.03.0478a04:  呉月支優婆塞支謙譯 
T0185_.03.0478a05: 菩薩累劫清淨之行。至儒大慈。道定自然。忍
T0185_.03.0478a06: 力降魔。鬼兵退散。定意如故。不以智慮。無憂
T0185_.03.0478a07: 喜想。是日初夜。得一術闍。自知宿命。無數
T0185_.03.0478a08: 劫來。精神所更。展轉受身。不可稱計。皆識
T0185_.03.0478a09: 知之。至二夜時。得二術闍。悉知衆生心中所
T0185_.03.0478a10: 念。善惡殃福。生死所趣。至三夜時。得三術
T0185_.03.0478a11: 闍。漏盡結解。自知本昔久所習行。四神足
T0185_.03.0478a12: 念。精進定欲定。意定。戒定。得變化法。所欲
T0185_.03.0478a13: 如意。不復用思。身能飛行。能分一身。作百
T0185_.03.0478a14: 作千。至億萬無數。復合爲一。能徹入地。石
T0185_.03.0478a15: 壁皆過。從一方現。俯沒仰出。譬如水波。能身
T0185_.03.0478a16: 中出水火。履水行虚。身不陷墜。坐臥空中。如
T0185_.03.0478a17: 鳥飛翔。立能及天。手捫日月。欲身平立。至梵
T0185_.03.0478a18: 自在。眼能徹視。耳*能洞聽。意悉預知。諸
T0185_.03.0478a19: 天人龍鬼神蚑行蠕動之類。身行口言心所
T0185_.03.0478a20: 欲念。悉見聞知。諸有貪婬無貪婬者。有瞋
T0185_.03.0478a21: 恚無瞋*恚者。有愚癡無愚癡者。有愛欲無
T0185_.03.0478a22: 愛欲者。有大志行無大志行者。有内外行無
T0185_.03.0478a23: 内外行者。有念善無念善者。有一心無一
T0185_.03.0478a24: 心者。有解脱意無解脱意者。一切悉知
T0185_.03.0478a25: 菩薩觀見天上人中。地獄畜生。鬼神五道。先
T0185_.03.0478a26: 世父母兄弟妻子。中外姓字。一一分別。一世
T0185_.03.0478a27: 十世。百千萬億無數世事。至于天地一劫崩
T0185_.03.0478a28: 壞空荒之時。一劫始成。人物興時。能知十劫
T0185_.03.0478a29: 百劫。至千萬億無數劫中。内外姓字。衣食苦
T0185_.03.0478b01: 樂。壽命長短。死此生彼。展轉所趣。從上頭
T0185_.03.0478b02: 始。諸所更身。生長老終。形色好醜。賢愚苦
T0185_.03.0478b03: 樂。一切三界。皆分別知。見人魂神。各自
T0185_.03.0478b04: 隨行。生五道中。或墮地獄。或墮畜生。或作
T0185_.03.0478b05: 鬼神。或生天上。或入人形。有生豪貴富樂家
T0185_.03.0478b06: 者。有生卑鄙貧賤家者。知諸衆生。或五
T0185_.03.0478b07: 自蔽。一色像。二痛痒。三思想。四行作。五魂
T0185_.03.0478b08: 識。皆習五欲。眼貪色。耳貪聲。鼻貪香。舌貪
T0185_.03.0478b09: 味。身貪細滑。牽於愛欲。*或於財色。思望安
T0185_.03.0478b10: 樂。從是生諸惡本。從惡致苦。能斷愛習。不隨
T0185_.03.0478b11: 婬心。大如毛髮。受行八道。則衆苦滅矣。
T0185_.03.0478b12: 譬如無薪亦復無火。是謂無爲度世之道」
T0185_.03.0478b13: 菩薩自知。已棄惡本。無婬怒癡。生死已除。種
T0185_.03.0478b14: 根已斷。無餘栽枿。所作已成。智慧已了。明
T0185_.03.0478b15: 星出時。廓然大悟。得無上正眞之道。爲最
T0185_.03.0478b16: 正覺。得佛十八法。有十神力四無所畏。佛十
T0185_.03.0478b17: 八法者。謂從得佛。至*于泥曰。一無失道。二
T0185_.03.0478b18: 無空言。三無忘志。四無不靜意。五無若干
T0185_.03.0478b19: 想。六無不省視。七志欲無減。八精進無減。
T0185_.03.0478b20: 九定意無減。十智慧無減。十一解脱無減。十
T0185_.03.0478b21: 二度知見無減。十三古世之事悉知見。十四
T0185_.03.0478b22: 來世之事悉知見。十五今世之事悉知見。
T0185_.03.0478b23: 十六覽衆身行化以始所知。十七*覽衆言
T0185_.03.0478b24: 行化以始所知。十八*覽衆意行化以始所知。
T0185_.03.0478b25: 是爲佛十八不共之法
T0185_.03.0478b26: 十神力者。佛悉知見。深微隱遠是處非處。
T0185_.03.0478b27: 明審如有。一力也。佛悉明知來今往古所
T0185_.03.0478b28: 造行地所受報應。二*力也。佛悉分別天人衆
T0185_.03.0478b29: 生彼彼異念。三*力也。佛悉知衆生若干種語
T0185_.03.0478c01: 及度世語。四*力也。佛悉了知世間雜種無量
T0185_.03.0478c02: 情態。五*力也。佛能現禪解定行除衆勞
T0185_.03.0478c03: 諍。六*力也。佛知欲縛知縛解要在所宜行。
T0185_.03.0478c04: 七*力也。佛智如海善言無量追識一切宿命
T0185_.03.0478c05: 所更。八*力也。佛天眼淨。見人物死。神所
T0185_.03.0478c06: 出生。善惡殃福。隨行受報。九*力也。佛漏已
T0185_.03.0478c07: 盡。無復縛著。神眞叡智。自知見證。究暢道
T0185_.03.0478c08: 行。可作能作。無餘生死。其智明審。是爲佛十
T0185_.03.0478c09: 神力也
T0185_.03.0478c10: 四無所畏者。佛神智正覺。無所不知。愚惑相
T0185_.03.0478c11: 言。佛未悉知。至於梵摩衆聖。皆莫能論佛
T0185_.03.0478c12: 之智故。獨歩不懼。一無畏也。佛漏已盡悉知。
T0185_.03.0478c13: 愚惑相言。佛漏未盡。至於梵*摩衆聖。莫能
T0185_.03.0478c14: 論佛之志故。獨歩不懼。二無畏也。佛説經
T0185_.03.0478c15: 戒天下誦習。愚惑相言。佛經可遏。至*於梵
T0185_.03.0478c16: *摩衆聖。莫能論毀佛之正經故。獨歩不懼。
T0185_.03.0478c17: 三*無畏也。佛現道義。言眞而要。能度苦厄。
T0185_.03.0478c18: 愚惑相言。佛不能度苦。至*於梵*摩衆聖。莫
T0185_.03.0478c19: 能論佛正道故。周行不懼。四*無畏也
T0185_.03.0478c20: 佛得定意。一切知見。坐自念言。是實微妙。難
T0185_.03.0478c21: 知難明。甚難得也。高而無上。廣不可極。淵而
T0185_.03.0478c22: 無下。深不可測。大包天地。細入無間。昔定光
T0185_.03.0478c23: 佛時。別我爲佛。名釋迦文。令果得之。從無
T0185_.03.0478c24: 數劫。勤苦所求。適今得耳。自念宿命。諸所施
T0185_.03.0478c25: 爲。慈孝仁義。禮敬誠信。中正守善。虚心學
T0185_.03.0478c26: 聖。柔弱淨意。行六度無極。布施持戒。忍辱精
T0185_.03.0478c27: 進。一心智慧。習四等心。慈悲喜護。養育衆
T0185_.03.0478c28: 生。如視赤子。承事諸佛。積徳無量。累劫勤
T0185_.03.0478c29: 苦。不望其功。今悉自得。喜自説曰
T0185_.03.0479a01:     今覺佛極尊 棄婬淨無漏
T0185_.03.0479a02:     一切能將導 從者必歡預
T0185_.03.0479a03:     夫福之報快 妙願皆得成
T0185_.03.0479a04:     愍疾得上寂 吾將逝泥洹
T0185_.03.0479a05: 佛初得道。自知食少身體虚輕。徐起入水洗
T0185_.03.0479a06: 浴。畢欲上岸。天按樹枝。得攀而出。旋往樹
T0185_.03.0479a07: 下。有五百青雀。飛來繞佛。三匝而去。復有長
T0185_.03.0479a08: 者女。始嫁有願生子男者。當作百味之糜。祠
T0185_.03.0479a09: 山樹神。後生得男。喜即作糜。盛以金鉢。其女
T0185_.03.0479a10: 瀉糜。釜杓不汚。女益珍敬。即與數女。倶入
T0185_.03.0479a11: 山中。望見好樹。即遣婢先往掃除。婢到見
T0185_.03.0479a12: 佛。不知何神。還報女言。有神在樹下坐。女令
T0185_.03.0479a13: 婢戴百味之糜置頭上。前長跪上食并金鉢。
T0185_.03.0479a14: 佛言。汝等能有善意。必以現世得福見諦。
T0185_.03.0479a15: 衆女遙拜而退。佛便食糜已。念先三佛
T0185_.03.0479a16: 得道時。皆有獻百味之食并上金鉢如此器
T0185_.03.0479a17: 者。今皆在文隣龍所。佛即擲鉢水中。自然逆
T0185_.03.0479a18: 流。上水七里。墮前三鉢上。四器共累。相類
T0185_.03.0479a19: 如一。龍王歡喜。知復有佛。佛定意七日。不
T0185_.03.0479a20: 動不搖。樹神念佛。新得道快坐七日。未有
T0185_.03.0479a21: 獻食者。我當求人令飯佛。時適有五百賈
T0185_.03.0479a22: 人。從山一面過。車牛皆躓不行。中有兩大
T0185_.03.0479a23: 人。一名提謂。二名波利。怖還與衆人倶詣樹
T0185_.03.0479a24: 神請福。神現光像言。今世有佛。在此優留
T0185_.03.0479a25: 國界尼連禪水邊。未有獻食者。汝曹幸先能
T0185_.03.0479a26: 有善意。必獲大福。賈人聞佛名。皆喜言。佛
T0185_.03.0479a27: 必獨大尊。天神所敬。非凡品也。即和麨蜜。倶
T0185_.03.0479a28: 詣樹下。稽首上佛。佛念先古諸佛哀受人施
T0185_.03.0479a29: 法皆持鉢。不宜如餘道人手受食也
T0185_.03.0479b01: 時四天王。即遙知佛當用鉢。如人屈申臂
T0185_.03.0479b02: 頃。倶到頞那山上。如意所念。石中自然出
T0185_.03.0479b03: 四鉢。香淨潔無穢。四天王各取一鉢。還共
T0185_.03.0479b04: 上佛。願哀賈人。令得大福。方有鐵鉢。後弟
T0185_.03.0479b05: 子當用食。佛念取一鉢不快餘三意。便悉受
T0185_.03.0479b06: 四鉢。累置左手中。右手按之。合成一鉢。令四
T0185_.03.0479b07: 際現。佛受麨蜜。告諸賈人。汝當歸命於佛。
T0185_.03.0479b08: 歸命於法。方有比丘衆。當預自歸。即皆受
T0185_.03.0479b09: 教。各三自歸。佛起於異處食畢。呪願賈人
T0185_.03.0479b10: 言。今所布施。欲使食者。得充氣力。當令施
T0185_.03.0479b11: 家。世世得願。得色得力。得瞻得喜。安快無
T0185_.03.0479b12: 病。終保年壽。諸邪惡鬼。不得嬈近。以有善
T0185_.03.0479b13: 意。立徳本固。諸善鬼神。常當擁護。開示道
T0185_.03.0479b14: 地。得利諧偶。不使迍蹇。無復艱患。人有
T0185_.03.0479b15: 見。以信喜敬。潔淨不悔。施道徳者。福徳益
T0185_.03.0479b16: 大。所隨轉勝。吉無不利。日月五星。二十八
T0185_.03.0479b17: 宿。天神鬼王。常隨護助。四天大王。賞別
T0185_.03.0479b18: 善人。東提頭頼。南維睒文。西維樓勒。北拘
T0185_.03.0479b19: 均羅。當護汝等令不遭横。能有慧意。研精
T0185_.03.0479b20: 學問。敬佛法衆。棄捐衆惡。不自放恣。現受
T0185_.03.0479b21: 吉祥。種福得福。行道得道。以先見佛一心
T0185_.03.0479b22: 承奉。當爲從是致第一福。現世獲祐。快解
T0185_.03.0479b23: 見諦。富樂長壽。自致泥洹。時麨蜜冷。佛腹内
T0185_.03.0479b24: 風起。帝釋即知。應時到閻浮提界上。取藥
T0185_.03.0479b25: 名呵梨勒。來白佛言。是果香美可服。最
T0185_.03.0479b26: 除内風。佛便食之。風即除去。起到文隣瞽龍
T0185_.03.0479b27: *無提水邊。坐定七日。不喘不息。光照水中。
T0185_.03.0479b28: 龍目得開。自識如前。見三佛光明。目輙得視。
T0185_.03.0479b29: 龍王歡喜沐浴。名香栴檀蘇合出水。見佛
T0185_.03.0479c01: 相好。光影如樹有華。前繞佛七匝。身離佛圍
T0185_.03.0479c02: 四十里。龍有七頭。羅覆佛上。欲以障蔽蚊
T0185_.03.0479c03: 虻寒暑。時雨七日。龍一心不飢不渇。七日
T0185_.03.0479c04: 雨止。佛悟。龍化作年少道人。著好服飾。稽
T0185_.03.0479c05: 首問佛。佛得無寒。得無熱。得無爲蚊虻
T0185_.03.0479c06: 所嬈近耶。佛時答言
T0185_.03.0479c07:     久得在屏處 思道其福快
T0185_.03.0479c08:     昔所願欲聞 今以悉知快
T0185_.03.0479c09:     不爲彼所嬈 能安衆生快
T0185_.03.0479c10:     度世三毒滅 得佛泥洹快
T0185_.03.0479c11:     生世得覩佛 聞受經法快
T0185_.03.0479c12:     得與辟支佛 眞人會亦快
T0185_.03.0479c13:     不與愚從事 得離惡人快
T0185_.03.0479c14:     有黠別眞僞 知信正道快
T0185_.03.0479c15: 佛告龍王。汝當復自歸於佛。自歸於法。自
T0185_.03.0479c16: 歸於比丘僧。即受三自歸。諸畜生中。是龍爲
T0185_.03.0479c17: 先見佛。佛以神足。移坐石室。自念本願。欲
T0185_.03.0479c18: 度衆生。思惟生死本。從十二因縁法起。法
T0185_.03.0479c19: 起故便有生死。若法滅者生死乃盡。作是故
T0185_.03.0479c20: 自得是。不作是是便息。一切衆生。意爲精
T0185_.03.0479c21: 神。窈窈冥冥。恍忽無形。自起識想。隨行
T0185_.03.0479c22: 受身。身無常主。神無常形。神心變化。躁濁難
T0185_.03.0479c23: 清。自生自滅。未曾休息。一念去。一念來。若
T0185_.03.0479c24: 水中泡。一滴滅一復興。至*于三界欲色無
T0185_.03.0479c25: 色九神所止。皆繋於識。不得免苦。昧昧然不
T0185_.03.0479c26: 自覺。故謂之癡。莫知要道夫得至妙。虚寂
T0185_.03.0479c27: 無念。不可以凡世間意知。世間道術。九十六
T0185_.03.0479c28: 種。各信所事。孰知其惑。皆樂生求安。貪欲嗜
T0185_.03.0479c29: 味。好於聲色故不能樂佛道。佛道清淨。空
T0185_.03.0480a01: 無所有。凡計身萬物不可得常有。設當爲説。
T0185_.03.0480a02: 天下皆苦。空無所有。誰能信者。枯苦我耳。
T0185_.03.0480a03: 意欲默然。不爲世間説法。便入定意。佛
T0185_.03.0480a04: 放眉中光。上照七天。梵天知佛欲取泥洹。
T0185_.03.0480a05: 悲念三界皆爲長衰。終不得知度世之法。死
T0185_.03.0480a06: 即當復墮三惡道。何時當脱天下。久遠乃
T0185_.03.0480a07: 有佛耳。佛難得見。若優曇華。今我當爲天
T0185_.03.0480a08: 人請命求哀於佛。令止説經。即語帝釋。將
T0185_.03.0480a09: 天樂般遮伎。下到石室。佛方定意覺。般遮
T0185_.03.0480a10: 彈琴而歌。其辭曰
T0185_.03.0480a11:     聽我歌十力 棄蓋寂定禪
T0185_.03.0480a12:     光徹照七天 徳香踰栴檀
T0185_.03.0480a13:     上帝神妙來 歎仰欲見尊
T0185_.03.0480a14:     梵釋齎敬意 稽首欲受聞
T0185_.03.0480a15:     佛所本行願 精進百劫勤
T0185_.03.0480a16:     四等大布施 十方受弘恩
T0185_.03.0480a17:     持戒淨無垢 慈軟護衆生
T0185_.03.0480a18:     勇決入禪智 大悲敷度經
T0185_.03.0480a19:     苦行積無數 功勳成於今
T0185_.03.0480a20:     戒忍定慧力 動地魔已擒
T0185_.03.0480a21:     徳普蓋天地 神智過靈
T0185_.03.0480a22:     相好特無比 八聲震十方
T0185_.03.0480a23:     志高於須彌 清妙莫能論
T0185_.03.0480a24:     永離婬怒癡 無復老死患
T0185_.03.0480a25:     唯哀從定覺 愍傷諸天人
T0185_.03.0480a26:     爲開法寶藏 敷惠甘露珍
T0185_.03.0480a27:     令從憂畏解 危厄得以安
T0185_.03.0480a28:     迷惑見正道 邪疑覩眞言
T0185_.03.0480a29:     一切皆願樂 欲聽受無厭
T0185_.03.0480b01:     當開無死法 垂化於無窮
T0185_.03.0480b02: 佛意悉知。便從定覺。梵天白佛言。從久遠以
T0185_.03.0480b03: 來。適復見佛耳。諸天喜踊。欲聞佛法。當爲
T0185_.03.0480b04: 世間説經。願莫般泥洹。衆生愚闇。無有慧
T0185_.03.0480b05: 眼。*唯加慈導。令得解脱。諸天人中。多有賢
T0185_.03.0480b06: 善。好道易解。亦有精進。能受戒法。畏於地
T0185_.03.0480b07: 獄三惡道者。願開法藏。爲現甘露。受者必
T0185_.03.0480b08: 多。天下無佛時。我見餘道人。具有三毒自
T0185_.03.0480b09: 合作經典人尚學其不至誠法。何況佛
T0185_.03.0480b10: 之清淨無婬怒癡。願佛説法。使衆生得聞至
T0185_.03.0480b11: 誠之道
T0185_.03.0480b12: 佛言。善哉善哉。梵天。欲廣施安救諸世間。撫
T0185_.03.0480b13: 利寧濟。樂使解脱。我念世間。貪愛嗜欲。墮
T0185_.03.0480b14: 生死苦。少能自覺本從十二因縁起。癡縁癡。
T0185_.03.0480b15: 行縁行。識縁識。名像縁名像。六入縁六入。
T0185_.03.0480b16: 更樂縁更樂。痛縁痛。愛縁愛。受縁受。有縁
T0185_.03.0480b17: 有。生縁生老死憂悲苦悶心惱。大患其有。
T0185_.03.0480b18: 精神從愛。轉受生死。欲得道者。當斷貪愛
T0185_.03.0480b19: 滅除情欲。無爲無起。然則癡滅。癡滅則行
T0185_.03.0480b20: 滅。行滅則識滅。識滅則名像滅。名像滅則六
T0185_.03.0480b21: 入滅。六入滅則更樂滅。更樂滅則痛滅。痛滅
T0185_.03.0480b22: 則愛滅。愛滅則受滅。受滅則有滅。有滅則
T0185_.03.0480b23: 生滅。生滅則老死憂悲苦悶心惱大患皆盡。
T0185_.03.0480b24: 是謂得道。*唯佛覺此。微妙難明。夫此清淨
T0185_.03.0480b25: 無愚癡想。不可以世間凡夫意知。天下道
T0185_.03.0480b26: 術。九十六種。各有所事。或事天地日月五
T0185_.03.0480b27: 星。或事水火鬼神龍神。皆樂生求安。貪欲嗜
T0185_.03.0480b28: 味。好於聲色。故不能樂佛道。不聞佛經。不
T0185_.03.0480b29: 知要法。凡人意異。計身萬物謂可常有。設
T0185_.03.0480c01: 當爲説目之所見。萬物無常。有身皆苦。身
T0185_.03.0480c02: 爲非身。空無所有。親戚家屬。悉非人所。正
T0185_.03.0480c03: 言似反。誰能信者。吾爲枯苦。不如取泥洹。
T0185_.03.0480c04: 故欲不言耳。梵天復曰
T0185_.03.0480c05:     從無數劫人在世間 生死*唯佛經難得聞
T0185_.03.0480c06:     從佛在世能度極者 今以得願人中難有
T0185_.03.0480c07:     尊極無佛比 是故稽首禮
T0185_.03.0480c08:     世間縛著爲久在冥 今十力興神智無量
T0185_.03.0480c09:     當開法藏施慧光明 照諸天人令得開解
T0185_.03.0480c10:     佛能度一切 是故願自歸
T0185_.03.0480c11:     從本發意誓爲苦人 勞謙積徳行願已成
T0185_.03.0480c12:     無明老死長衰可悲 當施法藥救諸病痛
T0185_.03.0480c13:     慈哀無過佛 是故稽首請
T0185_.03.0480c14: 佛已可梵天念誰可先度者。昔者父王
T0185_.03.0480c15: 遣五人侍我。今在山中。即復道還。五人見佛。
T0185_.03.0480c16: 自相謂言。是人來者。愼莫與起也。佛到。五
T0185_.03.0480c17: 人皆起。不覺作禮。時佛言。卿等持心。何無
T0185_.03.0480c18: 牢固。屬言莫起。何以作禮。五人不對。願爲弟
T0185_.03.0480c19: 子。佛即手摩其頭。以爲沙門。還道樹下
T0185_.03.0480c20: 坐思惟佛。又復念此間有優爲迦葉。大明勇
T0185_.03.0480c21: 健。有好名字。國王吏民。皆共事之。與五百
T0185_.03.0480c22: 弟子。在尼連禪水邊。欲先開化令解歡喜。
T0185_.03.0480c23: 信樂佛法。爾乃餘人。當隨而學。即往從之。
T0185_.03.0480c24: 迦葉見佛。即來起迎。讃言幸甚。大道人善
T0185_.03.0480c25: 來。相見消息安不。佛即答言。無病第一利。
T0185_.03.0480c26: 知足第一富。善友第一厚。無爲第一安
T0185_.03.0480c27: 迦葉曰。有何勅使。佛言。欲報一事。儻不瞋
T0185_.03.0480c28: 恚。煩借火室。一宿之間。曰不愛也。中有毒
T0185_.03.0480c29: 龍。恐相害耳。佛言。無苦龍不害我。重借至
T0185_.03.0481a01: 三。迦葉言。然大道人徳高。能居中者大善。
T0185_.03.0481a02: 佛即澡洗前入火室。持草布地。適坐須臾。
T0185_.03.0481a03: 毒龍瞋恚。身中出烟。佛亦現神。身中出
T0185_.03.0481a04: 烟。龍大忿怒。身皆火出。佛亦現神。身出火
T0185_.03.0481a05: 光。龍火佛光。於是倶盛。石室盡燃。其炎烟
T0185_.03.0481a06: 出。如失火状。迦葉夜起。相視星宿。見火室洞
T0185_.03.0481a07: 然。噫噫言。咄。是大沙門。端正可惜。不隨我
T0185_.03.0481a08: 語。竟爲毒火所害。佛知其意。於其室内。
T0185_.03.0481a09: 以道神力。滅龍恚毒。降伏龍身。化置鉢中。
T0185_.03.0481a10: 迦葉惶遽。令五百弟子人。持一瓶水。就擲
T0185_.03.0481a11: 滅火。而一瓶者。更成一火。師徒益怖。皆言。
T0185_.03.0481a12: 咄咄殺是大沙門。明旦佛持鉢盛龍而出。迦
T0185_.03.0481a13: 葉驚喜問。大道人乃尚活耶。器中何等。佛答
T0185_.03.0481a14: 言。然吾自活耳。是鉢中者。可言毒龍。衆人
T0185_.03.0481a15: 所畏。不敢入室者也。今者降之。已受戒
T0185_.03.0481a16: 矣。迦葉自以得道。謂佛非眞。顧語弟子。是
T0185_.03.0481a17: 大沙門極神。雖爾未及於道。不如我得羅
T0185_.03.0481a18: 漢也
T0185_.03.0481a19: 佛復移近迦葉。坐一樹下。夜第一四天王倶
T0185_.03.0481a20: 下聽佛説經。四王光影。明如盛火。迦葉夜
T0185_.03.0481a21: 起。占候見佛。邊有四火。明旦行問。大道人
T0185_.03.0481a22: 亦事火乎。佛言。不事火也。曰昨夜此間有
T0185_.03.0481a23: 四火何也。佛言。昨夜四天王。來下聽經。是
T0185_.03.0481a24: 其光耳。迦葉念言。是大沙門極神。雖然尚
T0185_.03.0481a25: 未得道故。不如我得羅漢也
T0185_.03.0481a26: 佛止樹下。第二天帝釋。夜復來下。聽佛説經。
T0185_.03.0481a27: 帝釋光影。甚益大明。迦葉夜起。占候見佛邊
T0185_.03.0481a28: 火光倍於昨四火明。心念是大沙門續事
T0185_.03.0481a29: 火也。明旦復行問。大道人得無事火。佛言
T0185_.03.0481b01: 不也。昨天帝釋。來下聽經。是其光耳。迦葉
T0185_.03.0481b02: 念言。是大沙門。乃神聖。雖然未及於道。不
T0185_.03.0481b03: 如我得羅漢也
T0185_.03.0481b04: 後夜第七梵天。又下聽經。梵之光影。倍於帝
T0185_.03.0481b05: 釋。迦葉夜起。占候見火光益大明盛。明日
T0185_.03.0481b06: 問。大道人事火乎。答言。不事火也。昨夜火
T0185_.03.0481b07: 光益明大何也
T0185_.03.0481b08: 佛言。昨夜梵天。來下聽經。是其光耳。迦葉復
T0185_.03.0481b09: 念。是大沙門。神則神矣。然未得道。不如*我
T0185_.03.0481b10: 得羅漢也
T0185_.03.0481b11: 迦葉五百弟子。人事三火。合千五百火。明旦
T0185_.03.0481b12: 燃之。火了不燃。怪而白師。師言。疑是大沙
T0185_.03.0481b13: 門所爲也。即行問佛。我五百弟子。凡事千
T0185_.03.0481b14: 五百火。今旦燃之。火皆不燃。是大道人之所
T0185_.03.0481b15: 爲乎。佛言。卿欲使火燃不。問之至三。曰欲
T0185_.03.0481b16: 使燃。佛言可去。火當燃。應聲皆燃。迦葉復
T0185_.03.0481b17: 念。是大沙門。神則神矣。然未得道。不如我已
T0185_.03.0481b18: 得羅漢也
T0185_.03.0481b19: 迦葉身自事三火。明旦燃之。又不可燃。心
T0185_.03.0481b20: *念復是大沙門所爲也。即行問佛。我自事三
T0185_.03.0481b21: 火。今旦燃之。了不可燃。續是大道人所爲
T0185_.03.0481b22:
T0185_.03.0481b23: 佛言。卿欲使火燃不。問之至三。*曰欲使
T0185_.03.0481b24: 燃。佛言可去。*火當燃。應聲皆燃。迦葉復
T0185_.03.0481b25: 念。是大沙門。神則神矣。然未得道。不如我已
T0185_.03.0481b26: 得羅漢也
T0185_.03.0481b27: 火燃之後。迦葉欲滅之不可得滅。五百弟
T0185_.03.0481b28: 子。及諸事火者。共助滅之。而了不滅。皆言。
T0185_.03.0481b29: 大沙門所爲也
T0185_.03.0481c01: 葉行問佛。火既燃矣。今不可滅。佛言。欲
T0185_.03.0481c02: 使滅乎曰欲使滅佛言。可去*火當滅。應聲
T0185_.03.0481c03: 即滅。迦葉故念。是大沙門雖神。不如我
T0185_.03.0481c04: 道眞也
T0185_.03.0481c05: 迦葉行白佛言。願大道人。留此不須復遠
T0185_.03.0481c06: 行。我自給飯食。即還勅家。明日作好飯。
T0185_.03.0481c07: 施床座已。食時自行請佛。佛言便去今隨後
T0185_.03.0481c08: 到。迦葉適去。佛如人屈*申臂頃。東適弗于
T0185_.03.0481c09: 逮界上數千億里。取樹果名閻逼。盛滿鉢
T0185_.03.0481c10: 還。迦葉未至。佛已坐其床上。迦葉後到。問
T0185_.03.0481c11: 大道人從何道來。佛言。卿適去我東到弗于
T0185_.03.0481c12: 地取閻*逼果。香美可食便取食之。佛飯
T0185_.03.0481c13: 已去。迦葉續念。是大沙門雖神。不如我道眞
T0185_.03.0481c14: 也。明日食時。迦葉復請佛。佛言便去。今隨後
T0185_.03.0481c15: 到。迦葉適去。佛便南行。極閻浮提界數千
T0185_.03.0481c16: 萬里。取呵梨勒果。盛滿鉢還。迦葉未歸。佛
T0185_.03.0481c17: 已坐其床。迦葉至問何縁先到。佛言。卿適
T0185_.03.0481c18: *去我即南行極此地界。取呵梨勒果。亦香且
T0185_.03.0481c19: 美。便取食之。佛飯已去。迦葉續念。是大沙門
T0185_.03.0481c20: 雖神。不如我道眞也
T0185_.03.0481c21: 明日迦葉。復行請佛。佛言便去。今隨後到。
T0185_.03.0481c22: 迦葉適去。佛西到拘耶尼界上數千億里。取
T0185_.03.0481c23: 阿摩勒果。盛滿鉢還。先迦葉歸。坐其床上。
T0185_.03.0481c24: 迦葉後至。問大道人。從何而來。佛言。卿適
T0185_.03.0481c25:
T0185_.03.0481c26:
T0185_.03.0481c27:
T0185_.03.0481c28:
T0185_.03.0481c29:
T0185_.03.0482a01: 去後。我西適拘耶尼地。取阿摩勒果。香美可
T0185_.03.0482a02: 食。便取食之。佛飯已去。迦葉復念。是大沙門
T0185_.03.0482a03: 雖神。故不如我道眞也
T0185_.03.0482a04: 明日迦葉復請佛。佛言。便去今隨後到。迦葉
T0185_.03.0482a05: 反顧。忽然不見佛。佛以神足。北適欝單越
T0185_.03.0482a06: 界上數千億里。取自然粳米。滿鉢而還。先迦
T0185_.03.0482a07: 葉至。坐其床上。迦葉後至。問大道人復從何
T0185_.03.0482a08: 來。佛言。從北欝單越地。取此成熟粳米。
T0185_.03.0482a09: 快美且香。卿試食之。佛飯已去。迦葉復念。
T0185_.03.0482a10: 是大沙門雖神。故不如我道眞也
T0185_.03.0482a11: 明日食時。佛持鉢。自到迦葉家。受飯而還。
T0185_.03.0482a12: 於屏處食已。念欲澡漱。天帝知佛意即下。
T0185_.03.0482a13: 以手指地。水出成池。令佛得用。迦葉晡時。彷
T0185_.03.0482a14: 徉聚中。見有泉水。怪而問佛。何縁有此。佛
T0185_.03.0482a15: 言。吾朝得卿飯於此。食已念欲澡漱。天帝
T0185_.03.0482a16: 釋指地。令有水出。汝當名此爲指地池。迦葉
T0185_.03.0482a17: 復念。是大沙門雖神。故不如我道眞也
T0185_.03.0482a18: 佛還樹下。道見棄弊衣取欲浣之。天帝知
T0185_.03.0482a19: 佛意。即到頞那山上。取正四方成治好石。
T0185_.03.0482a20: 來置池邊白佛言。可用浣衣。佛欲曬衣。天
T0185_.03.0482a21: *帝復行取六方石。來給曬衣
T0185_.03.0482a22: 迦葉見池邊有兩好石。又問。何縁有此。佛言。
T0185_.03.0482a23: 吾欲浣濯。及欲曬衣。天*帝到頞那山上取
T0185_.03.0482a24: 此石來。迦葉復念。是大沙門雖神。故不如
T0185_.03.0482a25: 我道眞也
T0185_.03.0482a26: 佛後日入指地池澡浴畢。欲出無所攀。池上
T0185_.03.0482a27: 素有樹。名迦和。絶大脩好。其樹自然曲下
T0185_.03.0482a28: 就佛。佛攀而出。迦葉見樹曲下垂蔭。怪而
T0185_.03.0482a29: 又問。佛言。吾入池浴。出無所攀。是故樹神
T0185_.03.0482b01: 爲我曲之。迦葉復念。是大沙門雖神。故不
T0185_.03.0482b02: 如我道眞也
T0185_.03.0482b03: 時摩竭國王及吏民。以歳節會禮詣迦葉
T0185_.03.0482b04: 所。相娯樂七日。迦葉念佛神聖明智。衆人
T0185_.03.0482b05: 見者。必倶捨我而共事之。當令其去七日快
T0185_.03.0482b06: 也。佛知其意。即隱七日。迦葉後*日又念。間
T0185_.03.0482b07: 者我有節會餘食甚多。得大沙門來。飯之快
T0185_.03.0482b08: 耶。佛遙知之。即時來到。迦葉喜言。大道人
T0185_.03.0482b09: 來。一何善也。我適欲相供養。中間何爲七日
T0185_.03.0482b10: 不現。佛言。間者王與吏民共會七日。卿意
T0185_.03.0482b11: 念言。是大沙門。神聖明智。衆人見者。必倶
T0185_.03.0482b12: 捨我而共事之。當令其去七日快也。是故
T0185_.03.0482b13: 我去。卿今念我故復來耳。迦葉心念。是大
T0185_.03.0482b14: 沙門。乃知人意。雖然故不如我道眞也
T0185_.03.0482b15: 爾時迦葉五百弟子。適倶破薪。各擧一斧。
T0185_.03.0482b16: 斧皆不得下。懅共白師。師言。是大沙門所
T0185_.03.0482b17: 爲也。即行問佛。我諸弟子。向共破薪。斧皆擧
T0185_.03.0482b18: 而不下。佛言可去。斧當下。斧即下下之後。
T0185_.03.0482b19: 斧皆著薪。擧之不擧。復行白佛。今斧適下。
T0185_.03.0482b20: 又皆不擧。佛言可去。今使斧擧。即擧得用。迦
T0185_.03.0482b21: 葉復念。是大沙門雖神。故不如我道眞也
T0185_.03.0482b22: 時尼連禪水。長流駃疾。佛以自然神通。斷
T0185_.03.0482b23: 水令住。使水隔起。高出人頭。令底揚塵。佛
T0185_.03.0482b24: 行其中。迦葉恐佛爲水所漂。即與弟子倶。乘
T0185_.03.0482b25: 船索佛。迦葉見水隔斷。中央塵起。佛行其
T0185_.03.0482b26: 間。迦葉呼言。大道人乃尚活耶。佛言。然吾
T0185_.03.0482b27: 自活耳。又問。佛欲上船不。佛言大善。佛
T0185_.03.0482b28: 今當現神。令子心伏。即從水中。貫船底入。
T0185_.03.0482b29: 無有穿迹。迦葉復念。是大沙門。神則神矣。
T0185_.03.0482c01: 然不如我已得羅漢也
T0185_.03.0482c02: 佛語迦葉。汝非羅漢。亦不知道眞。胡爲虚
T0185_.03.0482c03: 妄。自稱貴乎。於是迦葉心驚毛竪。自知無道。
T0185_.03.0482c04: 即稽首言。大道人實神聖。乃知我意志。寧
T0185_.03.0482c05: 可得從大道人禀受經戒作沙門耶。佛言。且
T0185_.03.0482c06: 還報汝弟子。報之益善。卿是大長者。國中
T0185_.03.0482c07: 所承望。今欲學大道。可獨自知乎。迦葉受
T0185_.03.0482c08: 教。還告諸弟子。汝曹知乎。我目所見。意始
T0185_.03.0482c09: 信解。當除鬚髮。被法衣。受佛戒。作沙門。
T0185_.03.0482c10: 汝等欲何趣。五百弟子曰。我等所知。皆大師
T0185_.03.0482c11: 恩。師所尊信。必不虚妄。願皆隨從得爲沙
T0185_.03.0482c12: 門。於是師徒。脱身裘褐。及取水瓶杖屣諸
T0185_.03.0482c13: 事火具。悉棄水中。倶共詣佛。稽首白佛言。
T0185_.03.0482c14: 今我五百弟子。以有信意。願欲離家除鬚
T0185_.03.0482c15: 髮。受*佛戒。佛言可。諸沙門來。迦葉及五百
T0185_.03.0482c16: 弟子。鬚髮自墮。皆成沙
T0185_.03.0482c17: 優爲迦葉有二弟。次曰那提迦葉。幼曰竭夷
T0185_.03.0482c18: 迦葉。二弟各有二百五十弟子。廬舍列居水
T0185_.03.0482c19: 邊。見諸梵志。衣服什物。諸事火具。皆隨水
T0185_.03.0482c20: 流。二弟驚愕。恐兄師徒五百人。爲惡人所
T0185_.03.0482c21: 害。大水所漂。即與五百弟子。逆水而上。見兄
T0185_.03.0482c22: 師徒。皆作沙門。怪問。大兄年百二十。智慧高
T0185_.03.0482c23: 遠。國王吏民。所共宗事。我意以兄爲是羅漢。
T0185_.03.0482c24: 今反捨梵志道。學沙門法。此非小事。佛豈獨
T0185_.03.0482c25: 大其道勝乎。迦葉答言。佛道最勝。其法無
T0185_.03.0482c26:
T0185_.03.0482c27:
T0185_.03.0482c28:
T0185_.03.0482c29:
T0185_.03.0483a01: 量。我雖世學。未曾有得道神智如佛者也。
T0185_.03.0483a02: 其經戒甚修淨。我今以見慈心度人。以
T0185_.03.0483a03: 事教化。一者道定神足。變化自然。二者智慧
T0185_.03.0483a04: 知人本意。三者經道正行。隨病與藥。二弟各
T0185_.03.0483a05: 顧。謂諸弟子。汝等欲何趣。合五百人。倶同聲
T0185_.03.0483a06: 言。願如大師。即皆稽首。求作沙門。佛言
T0185_.03.0483a07: 諸沙門來。二弟及五百弟子。皆除鬚髮。即隨
T0185_.03.0483a08: 佛後。復成沙*門
T0185_.03.0483a09: 佛便有千沙門。倶到波羅奈夷縣叢樹下坐。
T0185_.03.0483a10: 佛諸弟子。皆故梵志。佛爲諸弟子。現神變
T0185_.03.0483a11: 化。一者飛行。二者説經。三者教誡。諸弟子見
T0185_.03.0483a12: 佛威神。莫不歡喜作禮奉行
T0185_.03.0483a13: *佛説太子*瑞應本起經卷下
T0185_.03.0483a14:
T0185_.03.0483a15:
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