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其頭上。啄其耳言。知識且起王軍至矣。鹿
方驚起便四向顧視。見王軍衆。已遶百匝無
復走地。即趣王車前。時王軍人即便挽弓欲
射。鹿語王人。且莫射我。自至王所欲有所
説。王便勅諸臣莫射此鹿。此是非常之鹿或
是天神。鹿重語大王言。且莫殺我。我有大
恩在於王國。王語鹿言。汝有何恩。鹿言。我
前活王國中一人。鹿即長跪重問王言。誰道
我在此耶。王便指示車邊癩面人是。鹿聞王
言。眼中涙出不能自止。鹿言。大王。此人前
日溺深水中。隨流來下或出或沒。得着樹木
仰頭呼天。山神樹神諸天龍神何不愍傷於
我。我於爾時不惜身命。自投水中負此人出。
本要不相道。人無反復。不如負水中浮木。
王聞鹿言甚大慙愧。責數其民語言。汝受人
重恩云何反欲殺之。於是大王即下令於國
中。自今已往若駈逐此鹿者。吾當誅其五族。
於是衆鹿數千爲群皆來依附。飮食水草不
侵禾稼。風雨時節五穀豐熟。人無疾病災害
不生。其世太平運命化去
佛言。爾時九色鹿者我身是也。爾時烏者今
阿難是。時國王者今悦頭檀是。時王夫人者
今先陀利是。時溺人者今調達是。調達與我
世世有怨。我雖有善意向之。而故欲害我。
阿難有至意。得成無上道。菩薩行羼提波羅
蜜。忍辱如是
佛説九色鹿經一卷

佛説九色鹿經
　呉月氏優婆塞支謙譯　
佛言。昔者菩薩身爲九色鹿。其毛九種色
其角白如雪。常在恒水邊飮食水草。常與
一烏爲知識時水中有溺人隨流來下。或
出或沒得著樹木。仰頭呼天。山神樹神諸
天龍神何不愍傷我也。鹿聞人喚聲。即走
往水邊。語溺人言。汝可勿怖。汝可騎我背
捉我角。我相負出上岸。鹿大疲極。溺人
下地繞鹿三匝。向鹿叩頭乞爲大家作奴。
給其使令採取水草。鹿言。不用卿也。且
各自去。欲報恩者莫得道我在此間。人貪
我皮角必來殺我。於是溺者受教而去
爾時國王夫人夜夢見九色鹿。意欲得其
皮角。即託病不起。王問夫人言。何以不
起。夫人答言。昨夜夢見非常鹿。其毛九
種色其角白如雪。我思得其皮作衣裘其
角作拂柄。王當爲我得之。王若不得我當
死矣。王告夫人。汝爲且起。我作一國王
何所不得。王即便募於國中。若有能得九
色鹿者。當與分國治。賜其金鉢盛滿銀粟。
賜其銀鉢盛滿金粟。溺人聞王募重。心生
惡念。我説此鹿可得富貴。鹿是畜生死活
何在。便語募人言。我知有九色鹿處。募
人便將至王所言。此人知有九色鹿處。王
聞大歡喜。王言。汝得其皮角來。報之半
國。於是溺人面上即生癩瘡。溺人言。此
鹿雖是畜生大有威神。王宜多將人兵乃
可得耳。王即大出人兵往恒水邊。烏在樹
上遙見王人衆來。疑當殺鹿。即呼鹿言。
且起王來取汝。鹿故熟臥不覺。烏復言。
知識且起。王將兵至。鹿故復不覺。烏便
下樹居其頭上啄其耳。知識且起。王兵圍
汝數重。鹿方驚起四顧望視無復走地。便
往趣王車邊。傍人引弓欲射之。王告莫射
此鹿。此鹿非常。將是天神耶。鹿即言。莫
射殺我。假我須臾。我有恩於國。王問。有
何恩。我曾活王國中一人。即長跪重問王。
誰道我在此。王言。車邊癩面人也。鹿擧
頭看此人。眼中涙出不能自勝。大王。此
人本溺在水中。隨流來下或出或沒。得著
樹木仰頭呼天。山神樹神諸天龍神何不
愍傷我。我時不惜此命。自投水中負此
人出。本要誓不相道。人無反覆。不如水
中浮木也。王聞鹿言有慙愧色。我民無義。
王即三教其民。奈何奈何受恩反欲殺之。
王即放鹿使去。下國中若有驅逐此鹿者
當誅汝五屬。於是王便還宮。鹿歸故處。
是時國中衆鹿皆來依附數千爲群。永不
見害。共飮食水草不犯人菜穀。從是之後
風雨以時。五穀豐熟民無疾病。其時太平
畢命化去。佛告諸弟子。菩薩所行雖處畜
生不捨於慈。人獸竝度。是時夫人者孫
陀利是也。是時烏者阿難是也。是溺人者
調達是也。時鹿者我身是也。調達與我世
世有怨。阿難有至意得道。菩薩更勤苦行
波羅蜜。忍辱如是
佛説九色鹿經

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452 453 454 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]