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具足。發是心時。應念即現諸珍寶等。皆悉
豐盈。時諸人衆。驚異歎言。奇哉大福。爲甘
美果。乃於太子。咸生尊重是時太子。即爲
諸人。如其所應。以四攝法。平等攝持。悉令
和合。所謂同一布施愛語。利行同事。由是
名稱普聞一切國邑聚落。乃至後時。太子漸
次到一國中。見其國王治罰一人。善醫業者。
勅彼獄官。破其身胑。斷截手足。流血既多。
楚毒苦惱。是時彼治罰人。見太子已。發大
苦聲。啼泣告言。仁者救我。仁者救我。太子
即時惻愴斯事。乃自思惟。我今作何方便救
此人苦。由是念間。忽生智解。如我所有施
作福力世間現見。作是念已。悲心内激。即破
自身。多出其血。授彼令飮。苦惱得除。太子
又見手足已斷甚大苦惱。即取利刀斷己手
足。置於彼人手足斷處。是時太子觀察虚空。
普於一切有情。隨起慈心。即發廣大眞實願
言我於此生。曾無少分不善之業。若我所説
爲眞實者。願令此人手足斷處。即於今時支
節相合。平復如故。發是言已。彼人即時支
節相合。身體完具。平復如故。太子見已。意
願圓滿。即作是念。我以勤勇。所作得成。出
自身血。救此人苦。斷自手足。續其支節。又
以眞實大誓願力。使彼身命全復如故。願我
以此最上善根。成就阿耨多羅三藐三菩提
果。當以法味授於彼人。畢竟令住安樂涅槃。
發是願時。一切大地六種震動。帝釋天宮。
亦復震警
爾時帝釋天主。即自思惟。此何事相。而復
觀察。乃見福力太子作彼最上極難行事。歡
喜歎異。又念。今此大威徳者。作是難事。何
所求＊邪。我今宜往證驗其故。即變婆羅門
相自天而降。住太子前告言。太子我向見汝
斷自手足。何所爲＊邪。太子答言仁者他有
苦惱。即我苦惱。若他快樂。即我快樂。故我
向者見一被治罰人。甚大苦惱。我時乃以眞
實力故。棄捨自身手足支分。填續其人所斷
割處。願力眞誠。彼獲如故
是時帝釋天主。愈生歎異。即復本形。告太
子言。汝今豈非以不實心。或異所求。或退
轉故。捨自身＊邪。太子白言。天主我所棄捨。
自身手足。無不實心。亦無異求。又非退轉。
帝釋復言。汝若然者。云何使我證知是事。
太子白言。天主汝豈不聞。如我所作。皆眞
實力。太子即於一切有情。隨起慈心。觀察
四方以實願力。説伽陀曰
    若我所言是眞實貪愛自身爲纒縛
    眞實不退轉今時願我此身即如故
説是伽陀已。太子身＊胑即獲如故由是空中
遍雨天華。奏天微妙可愛音樂。和風徐起。現
諸瑞相
佛説福力太子因縁經卷＊第二

佛説福力太子因縁經卷第三
  西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳
法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯
爾時帝釋天主。見是福力。現生果報。希有
瑞相。又知人天悉皆胥悦。心頗異之。乃謂
福力太子言。太子汝今如是勤修勝行。有何
所求。太子白言。天主。我爲求證阿耨多羅
三藐三菩提果。拯拔一切有情。出生死海。
悉令安住究竟涅槃。時帝釋天主。知福力太
子勤求阿耨多羅三藐三菩提。深心不動。猶
若須彌。稱可其意。作是讃言。善哉善哉。大
士汝有廣大最上願力。必當速證阿耨多羅
三藐三菩提。如是言已。隱身不現
復次於後。彼國之王。耆年而終。其王未立
灌頂太子。於是王之宗族臣佐人民。共會議
言。我等于今當令何人紹灌頂位。時一人言。
若有福力大名稱者。可宜紹位。如是言已。衆
意悉同。即遣使人周行求訪
是時福力太子。當繼王位。善根開發。與諸
侍從。出遊園林。太子行時。道路平坦。觸處
皆無荊棘砂礫。於其中路。吉祥相現。細雨
散空。旋布其頂。異色飛鳥。順次宛轉。童男
童女。發勝妙聲。踊躍奔馳。咸生歡悦。一切
人衆。身毛喜豎。皆得輕安。又聞空中悦意
之言。太子覩斯事相。即起思念。此相出現。
我當決定紹灌頂位。作是念已。進詣園中。
受諸福樂。其園有一大無憂樹。華開茂盛。
太子於彼安然寢寐。諸同往者。樂華果故。各
於園中。隨處遊賞。又復太子。福威力故。彼有
龍王。忽然從地涌出千葉微妙蓮華。其量廣
大。色香具足。最上可愛。而彼龍王。又以神力
除置太子。在蓮華上。爾時太子都無動覺。由
是漸過食時。日正中分。餘諸樹影悉皆移動。
唯無憂樹影。覆太子身。如故不動。又彼園中
諸餘華樹。皆悉傾向。大無憂樹。吉祥勝相。悦
意可觀
時福力太子。夢見自身處穢汚上。又見自身
穢汚所染。又見自以舌舐虚空。又見自身蓮
華中立。又見自身上起山峯。又見衆人頂禮
於己。太子寤已。隨應占察。如上所夢。如我
夢見自身在於穢汚上者。我必應居灌頂王
位。大富自在。斯爲前相。如我所見穢汚染
身者。我應處于大師子座。如我所見上起山
峯者。我應於一切處常居最上。如我所見衆
人頂禮者。我應爲彼衆所尊重。如是等事。審
占其相。我今決定爲灌頂王
爾時彼國臣佐。先遣使人周行求訪到彼園
中。具見太子次第相續吉祥勝相。心生驚異。
此大福力。有大名稱。即時速還。具陳上事。時
諸臣佐。聞彼言已。皆生歡喜。即依法儀。悉
備所須。行詣園中。授其灌頂。到已見諸吉祥
勝相
時福力太子。即於微妙大蓮華上。結加趺
坐。以福力開發故。四大天王。奉天莊嚴大
師子座。帝釋天主。奉天妙蓋。及衆寶拂。忉
利諸天。奉種種寶嚴飾露幔。散衆寶華。如雲
而下。四大王天。諸天子衆。雨種種寶。奏天
微妙可愛音樂。及散妙衣。國中園林。周遍
清淨。一切悉無荊棘砂礫。豎立幢幡珠繒
交絡。設妙香瓶。散諸異華與天宮等。帝釋
天主。勅毘首羯磨天子。普於園林。悉令化
出四寶所成廣大樓閣。以備太子。隨意受用。
時彼臣佐。又觀如是希有勝相。轉復異之。咸
各肅恭虔命。太子處師子座。頂禮尊奉。如
其法儀。爲授灌頂。太子得灌頂已。身出光
明。周遍照耀。一由旬量。映蔽日光。而不顯
現。是時衆中。有一類人。見斯光已。咸悉稱
言。此勝光王。一類人言此福力王
爾時福力王。將入王城。帝釋天主等。於其
王前。隨依法儀。作供獻已。隱復天宮。時福
力王。既入城已。善布國政。人民熾盛。安隱
豐樂。息諸鬪諍。却除他敵。悉無賊盜。飢饉
疾病。愛護人民。猶如一子。華果樹林。悉皆
茂盛。時令不愆。稼穡豐阜。雨澤順時。大地
受潤。復次其後王之四兄。聞斯異事。咸生
驚怪。共會議言。福力太子。勝過我等。福慧
二全。以福力故。爲大國王。最上大富。稱可
我心。我等今時宜共往彼。於是四兄。同詣
福力王所。到已即時咸祝之言。願汝最勝増
長壽命。又復讃言。善哉大王。汝昔要期。今
能固立福慧。若斯勝過我等。於他國中。統
王大位。皆由汝勝福力所成。我等親朋。具
悉瞻覩
時福力王。從師子座。歡喜而下。致敬問訊。如
應施設高廣之座。命彼諸兄次第而坐。諸兄
即令王復本座。衆坐已定。作諸供獻。如先
所論。互談議已。皆生決定歡喜之心。時王
起尊重意。各以所奉。如是集會過二三日。王
爲諸兄及彼人衆開發。令知福非福事。説伽
陀曰
    無福者墮地獄中受大苦惱常無間
    或墮餓鬼或畜生受飢渇苦及負重
    無福之者壞其身無福爲奴重疲極
    無福墮於聾瘂中無福愚鈍多邪慧
    無福之者魑魅著無福之者醜形容
    無福多於下族生無福心亂人所惡
    無福之者多迷惑無福爲他所輕謗
    無福之者諸所爲雖復勤力不成就
    無福之者身麤澁悉無威光不可意
    無福之人兄所居草木青潤成枯瘁
    無福人所不隨順外境觸害亦復然
    諸惡鬼神羅刹娑常時侵嬈無福者
    無福者用藥治病返成非藥病増劇
    由無福故受貧窮復爲他人所輕慢
    無福之人生子息其性麤惡衆憎嫌
    無福者雖眷屬多常時離散生苦惱
    無福者壞於眼目而復相續諸苦生
    多病皆由無福因小生疲病固難差
    無福之人多兇惡無福常發麤惡聲
    手指攣拳體不完語言人多不信順
    無福之人諸所有王官水火盜賊銷
    無福唯聞非愛言觸處常生於驚怖
    無福雖居平坦地隨處旋當荊棘生
    設或植種及經商雖常多作無義利
    無福者於一切時所有財寶皆散壞
    世間無少顧戀心實不可愛無善利
    諸無福者如是相智者當知皆破壞
    福者所作善護持於一切時無散失
    福者所行不懈倦常起堅固勇悍心
    如蓋覆蔭廣無邊復能制除諸惡雨
    猶犢隨母常飼乳福者如意善欲同
    又如劫樹悦意觀常獲一切所欲果
    福者能具忍辱力及得悦意大吉祥
    信行深固可依從生生皆具妙色相
    福者廣布大名稱能具多聞及智慧
    見者咸生愛樂心又能獲得聞持念
    福者臨終無疾病臨終亦復歡喜生
    極惡境相不現前遠離驚怖及苦惱
    福者臨終受天樂天宮樓閣現其前
    忉利諸天夜摩天彼彼天人來引接
    兜率天宮諸天子化樂天衆亦復然
    他化自在欲界天咸來衞護於福者
    福者猶如大梵王倶胝天衆皆宗奉
    於其一千梵界中廣大尊勝而自在
    福者諸所作皆成復常處於快樂位
    一切皆生愛樂心乃至外境無觸害
是時諸兄。及其人衆。聞伽陀已。於福力王。
心皆信伏。極大歡喜。現世他生。顯明開示。
一向悉知。福力最勝
時福力王。爲諸人衆廣説福事。開發心已。
觀察虚空。作是念言。快哉我今可能徧於王
城内外。悉雨種種珍寶衣服。發是心時。忽
有種種殊妙衣服。及悦意華諸妙珍寶。自天
而降。悉皆充滿王城内外。現是相時。人天
胥悦。咸生驚異。悉起廣大淨信之心。倶發
是言。快哉天子。有是福力。具大威徳。復次
其後諸小國王。聞是事已。咸起思念。彼王
有大福力。具大名稱。我今宜應往彼尊奉。由
是諸王共會一處。各領四兵。所謂象馬車歩
兵。衆同詣福力王所。下車前進。肅恭伸拜。合
掌白言。天子大福。具大名稱。爲大國王。威
徳特尊。我等今時故來親奉
時福力王。即復致問。普爲慰安。如次坐已。
并其官屬。各與無價上妙珍寶。又以十善法
門。普爲攝化。是時諸王。倶獲勝利。各還本
國
復次其後父眼力王。展轉聞知如是奇事。先
遣使人詣彼國已。自當速疾與諸官屬。終日
竟夜。促途前進。父王到已。愛念子故。即時
遙見。雙目涙垂。悲喜交盈。聲哀心切。速從車
下。前執其手。久而視之。父王乃言。我是汝
父。汝必深知。我今年耄衰朽。若斯國政甚難。
我不堪任。今付於汝。汝當負荷。言已即時
卸自寳冠。置於子頂。子如父教。兼統其國
佛説福力太子因縁經卷＊第三

佛説福力太子因縁經卷第四
  西天譯經　三藏朝奉　大夫試光祿卿
傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯
復次福力王以至極盡閻浮提界都統王政。
國富自在威徳特尊。一切人民王悉周給珍寶
財物。以十善法普爲化導。時閻浮提人民熾
盛安隱快樂。息諸鬪諍劫除他敵。悉無盜賊
飢饉疾疫。亦無貧窮癃殘之者。皆有財寶庫
藏充滿。眷屬廣多如意自在。又復一切方處
自然除去荊棘砂礫。時令不愆雨澤溥潤。華
果茂盛稼穡豐阜。人民咸知福力増勝。常行
布施作諸福事。潔己清心修持戒行。閻浮提
人命終皆生四大王天。其福力王廣爲無數
人衆開發善根。現世他生作大利益。有無數
千人命終得生兜率天上
佛告諸苾芻。汝等當知。彼福力王者豈異人
乎。即我身是。我於爾時居菩薩位。福力王
父眼力王者今淨飯王是。廣照后者今摩耶
夫人是。色相具足童子者今阿難苾芻是。精
進具足童子者今聞二百億苾芻是。工巧具
足童子者今阿泥樓馱苾芻是。智慧具足童
子者今舍利子苾芻是。彼時帝釋天主者今
目乾連苾芻是。而彼國王趣命終者即魔王
是。彼貧人者今羅睺羅苾芻是。彼受治罰善
醫業者今憍陳如苾芻是。諸苾芻。以是縁故
當知福力。而諸有情於一切時。應廣修作諸
勝行業。故我先説彼福力者。我不見有少法
隨修作已多獲義利。爾時諸苾芻咸生疑念。
倶白佛言。世尊。彼福力王乃往古世修何行
業感是報應。統王諸國具大名稱。威徳特尊
受天人福。諸有所須於思念間一切如應。自
天而降生時地動。空中雨寶降師子座。帝釋
奉蓋現寶藏等。是事云何願佛開決
佛言。諸苾芻。福力王者於累生中積修福業。
行願廣大縁力合集。決定如應受勝福報。又
諸苾芻。汝等當知。一切有情所作行業。皆
非外縁可得。亦非地界水界火界風界所成。
若善不善隨蘊處界起諸行業。即説伽陀曰
    假使經百劫不壞諸業因
    因縁和合時有情隨受果
諸苾芻。我念過去久遠世。時有佛出世。號
無能勝如來應供正徧知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊。其佛普於
世間作佛事已。乃至最後於一國中入無餘
依大涅槃界。如薪盡火滅。而彼國王收其舍
利。造立寶塔廣大供養。其後諸苾芻衆。鳴於
犍椎撃鼓發螺。普告大衆。時苾芻等無數百
千人集會一處。彼大法師於吉祥日廣爲諸
人宣説法要。是時國中有一博戲者名曰得
勝。深著博弈戲翫等事。妻名廣勝。子亦同
名。是人先積家財。以博戲故内外財物輸於
他人。皆悉散蕩。唯存所著 &T073554;

衣二段并常持
蓋革屣及五金錢。其人一時忽作是言。我不
造福因受斯貧苦。言已吁歎。持如上物即出
其舍。訪求博戲次第行至説法之所。見大法
師處師子座人衆圍繞合掌聽法。是人覩斯
勝相生清淨心。自念我今亦此聽法。即以諸
物置於一處。合掌諦誠聽受所説。時彼法師
説伽陀曰
人當修作諸福因如彼所作勿間斷
隨其樂欲施作時由福藏故獲妙樂
彼人聞是伽陀已乃思其言。由福藏故獲妙
樂者。我往生中不造福因故受貧苦。我今宜
應隨力施作少分福事。即自惟忖我之家財。
悉已散蕩。而今但有隨身諸物。是中取五金
錢及 &T073554;

一叚。若行施者又慮貧劇致殞身命。
若不布施永壞福因。於他世中而無所託。我
今以何方便能離貧苦存活身命。隨修福事
不壞勝因。然我今者寧受飢貧必營福事。宜
以金錢及 &T073554;

衣施。作是念時而彼法師。又説
伽陀曰
善法應當速疾修即能息除諸罪業
如是宜修勝福因一切罪業非所樂
彼人復聞是伽陀已。審思其言。善法速修。
斯爲決定。由是發起清淨施心。以所持蓋覆
法師頂。取其革屣安師足下。散五金錢布於
座側。擧 &T073554;

衣段被法師身。心大歡喜身毛皆
豎。頂禮雙足益生淨信。發是願言。願我以
此爲法布施最上善根。此生已往。生生有大
殊勝福力。具大名稱受天人福。威徳特尊統
王諸國。若有所須應念即現。勝相出生獲無
盡藏。其發如是廣大願已。時彼法師即爲如
應迴向功徳。是時博戲者出離衆會。唯存一
衣以覆其身還復其舍。時妻及子見已驚異。
念前所持諸物出外應爲博戲之所散蕩。妻
故問言。仁者。舍中但存我及於子餘無所有。
豈非我等將亦壞邪。彼人由是轉増逼迫受
貧窮苦。自省斯縁説伽陀曰
    世間何苦勝貧苦而貧苦與死苦同
    寧當死苦尚甘心彼貧窮苦不愛樂
説是伽陀已吁歎而住。其後一時彼妻持瓶
詣井以汲雖復下徹得水。其力不能出之。妻
乃召夫令觀是事。其夫即時同力而擧。亦不
能出又呼其子。三人相與悍勇勞力方能小
擧。怪而視之。乃見其下有五鐵瓮。滿盛黄金
聯接排置。夫先見已驚異思念。豈非先施今
獲其果。熙怡瞻視説伽陀曰
    奇哉功徳現此處一切過失悉蠲除
    今所得由先種生施者果報知如是
是時彼妻歡喜問言。仁者勝相如是。善語若
斯其故何邪。夫爲如應廣説其事
復次後時彼得勝博戲者。福力開發現獲斯
果。由是展轉遍流聲譽。國中人民互相謂言。
奇哉希有殊特大福。忽然能獲大富自在。彼
人從是已後向佛法僧。倍勝於前極生淨信。
日日於佛塔所廣大供養。復於正法聽受修
習。又以上味飮食日供淨衆及餘沙門婆羅
門孤露乞人。亦復隨應供給所須悉令滿足。
又復廣營精舍。令彼四方苾芻居止承事供
養。由是名聞流布城邑。其後彼國王忽命終
無紹繼者。時諸臣佐親屬。審知是人有大福
力具大名稱。共議勤精紹其王位。時博戲者
即隱本名。人皆稱謂得勝大王
時得勝王現獲如是。悦意果報起猛利心。勝
前布施作諸福事。修持戒行。其王普爲臣佐
親屬一切人民開發福因已。後趣命終即生
他化自在天。爲彼天王之子。生彼天時有諸
上妙悦意珍寶。及衆衣飾自空而降。身有光
明映彼天衆光明不現。彼天見已咸皆驚歎。
希有勝福果報若斯
佛告諸苾芻言。汝等當知。彼得勝王者豈異
人乎。即先所説福力王是。彼時初爲博戲之
者。能發喜心愛樂聽法。竭其所有以施法
師。故於現生獲勝果報。紹繼王位開發福因。
由此因縁二十六生爲他化自在天王。三十
六生爲化樂天王。三十六生爲兜率天王。三
十六生爲夜摩天王。三十六生爲忉利天王。
三十六生爲四大王天主。無數百生爲金輪
王。正法統化於四天下。七寶具足。所謂輪寶
象寶馬寶珠寶女寶主藏神寶主兵神寶。如
是七寶隨意受用。復有千子。最上色相勇健
精進能伏他軍。極海邊際大地境界。悉無盜
賊刀仗等怖。咸修正法安隱而住
爾時世尊。爲諸苾芻説伽陀曰
    大士如是諸勝因多生得爲勝主宰
    由佛普攝於世間此是諸佛之所説
    若得聞是希有事及此神通廣大縁
    造黒業者尚信生誰諸智者不開覺
    是故如是大希有大威徳者隨所求
    應當尊重正法門復常思念諸佛教
佛告諸苾芻。如我所説汝等應當如是修學。
是故常勤愛樂正法。尊重恭敬信奉供養。如
是作已爲所依止。如是學者得大利益
佛説此經已。諸苾芻等聞佛所説。皆大歡喜
信受奉行
佛説福力太子因縁經卷第四

Footnote:

429 430 431 432 433 434 435 436 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]