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大乘本生心地觀經 (No. 0159_ 般若譯 ) in Vol. 03

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T0159_.03.0312a01: 生死到於彼岸。猶如商主獲大富貴。世間
T0159_.03.0312a02: 所有有爲舍宅。如牝馬口海能燒衆流。
T0159_.03.0312a03: 家菩薩亦復如是。審諦觀察在家過失。汝善
T0159_.03.0312a04: 男子不染世間諸五欲樂。厭離三界生死苦
T0159_.03.0312a05: 難。得入清涼安樂大城。爾時如來。重説偈
T0159_.03.0312a06:
T0159_.03.0312a07:     出家菩薩觀舍宅 如牝馬海燒衆流
T0159_.03.0312a08:     譬如往昔羅陀國 有一菩薩名得岸
T0159_.03.0312a09:     具大福智巧方便 無縁慈悲攝有情
T0159_.03.0312a10:     得是菩薩乘舶船 商人獲寶超彼岸
T0159_.03.0312a11:     然是大士年衰老 不樂利佗好禪寂
T0159_.03.0312a12:     有一商主請菩薩 欲入大海求珍寶
T0159_.03.0312a13:     唯願大士受我請 令我富饒無闕乏
T0159_.03.0312a14:     於是菩薩運大悲 即便受請乘舶船
T0159_.03.0312a15:     時張大帆遇順風 直往東南詣寶所
T0159_.03.0312a16:     忽遇暴風吹舶船 漂墮南海迷所往
T0159_.03.0312a17:     經過七日大海水 悉皆變作黄金色
T0159_.03.0312a18:     紫磨黄金滿海中 寶映光現眞金色
T0159_.03.0312a19:     復經數日大海水 變爲白色如珂雪
T0159_.03.0312a20:     眞珠珍寶滿海中 所以海水成白色
T0159_.03.0312a21:     又經數日大海水 變作紺青如瑠璃
T0159_.03.0312a22:     青玻&MT01068;珠滿大海 所以水作紺青色
T0159_.03.0312a23:     又經數日大海水 悉皆變作紅赤色
T0159_.03.0312a24:     紅玻&MT01068;珠滿海中 故變水色同於彼
T0159_.03.0312a25:     復經數日大海水 變爲黒色如墨汁
T0159_.03.0312a26:     如是天火所焚燒 海水盡皆如墨色
T0159_.03.0312a27:     此海名爲牝馬口 呑納四海及衆流
T0159_.03.0312a28:     一切船舶若經過 有人到此多皆死
T0159_.03.0312a29:     天火熾盛如山積 爆裂之聲如雷震
T0159_.03.0312b01:     衆人遙見心驚怖 號叫搥胸白大師
T0159_.03.0312b02:     於是菩薩起慈悲 不惜身命垂救護
T0159_.03.0312b03:     暴風尋止順風起 渡於險難至寶所
T0159_.03.0312b04:     各獲珍琦達彼岸 永離貧窮受安樂
T0159_.03.0312b05:     出家菩薩亦如是 親近諸佛如商主
T0159_.03.0312b06:     永離火宅趣眞覺 猶如商人歸本處
T0159_.03.0312b07:     世間所有諸宅舍 如彼牝馬大口海
T0159_.03.0312b08:     出家常厭於在家 不染世間離五欲
T0159_.03.0312b09:     樂住空閑心不動 善達甚深眞妙理
T0159_.03.0312b10:     或處人間聚落中 如蜂採華無所損
T0159_.03.0312b11:     四威儀中恒利物 不貪世樂及名聞
T0159_.03.0312b12:     口中常出柔軟音 麤鄙惡言斷相續
T0159_.03.0312b13:     知恩報恩修善業 自佗倶得入眞常
T0159_.03.0312b14: 爾時智光及諸長者一萬人倶。異口同音而
T0159_.03.0312b15: 白佛言。善哉世尊。希有善逝。如是如是。
T0159_.03.0312b16: 世尊所説微妙第一。善巧方便饒益有情。
T0159_.03.0312b17: 如佛所説我今悉知。世間宅舍猶如牢獄。
T0159_.03.0312b18: 一切惡法從舍宅生。出家之人實有無量
T0159_.03.0312b19: 無邊勝利。由是我等深樂出家。現在當來恒
T0159_.03.0312b20: 受法樂。爾時世尊告諸長者。善哉善哉。汝
T0159_.03.0312b21: 等發心樂欲出家。若善男子善女人。發阿耨
T0159_.03.0312b22: 多羅三藐三菩提心。一日一夜出家修道。二
T0159_.03.0312b23: 百萬劫不墮惡趣。常生善處受勝妙樂。遇
T0159_.03.0312b24: 善知識永不退轉。得値諸佛受菩提記。
T0159_.03.0312b25: 坐金剛座成正覺道。然出家者持戒最難。
T0159_.03.0312b26: 能持戒者是眞出家。時諸長者白佛言。世尊。
T0159_.03.0312b27: 我等持戒修諸梵行。願我速出生死苦海。
T0159_.03.0312b28: 願我速入常樂寶宮。願我廣度一切衆生。
T0159_.03.0312b29: 願我疾證於無生智。爾時世尊告彌勒菩薩
T0159_.03.0312c01: 及文殊師利。如是長者付囑汝等。勸令出
T0159_.03.0312c02: 家受持淨戒。時九千人於彌勒前。出家修
T0159_.03.0312c03: 道受持佛戒。七千人倶於文殊前。出家修
T0159_.03.0312c04: 道受佛禁戒。如是人等既得出家。成就法
T0159_.03.0312c05: 忍入於如來祕密境界。不復退轉。無量萬
T0159_.03.0312c06: 人發菩提心至不退位。無數人天遠塵離
T0159_.03.0312c07: 垢得法眼淨
T0159_.03.0312c08: 大乘本生心地觀經卷第四
T0159_.03.0312c09:
T0159_.03.0312c10:
T0159_.03.0312c11:
T0159_.03.0312c12: 大乘本生心地觀經卷第五
T0159_.03.0312c13:   *大*唐罽賓國三藏般*若*奉 詔譯
T0159_.03.0312c14: 無垢性品第四
T0159_.03.0312c15: 爾時智光及諸長者既出家已。齊整*法服
T0159_.03.0312c16: 五輪著地。禮如來足合掌恭敬。白佛言。世
T0159_.03.0312c17: 尊。我等從佛聞所未聞。在家所有種種過
T0159_.03.0312c18: 失。發菩提心厭離世間。剃除鬚髮而作比
T0159_.03.0312c19: 丘。唯願如來應正等覺。爲我等類及諸衆
T0159_.03.0312c20: 生。演説出家殊勝功徳。令得聞者發清淨
T0159_.03.0312c21: 心。樂遠離行不斷佛種。世尊大恩無縁慈
T0159_.03.0312c22: 悲。憐愍衆生如羅睺羅。出家菩薩應云何
T0159_.03.0312c23: 住。云何修習無垢之業。云何調伏有漏之
T0159_.03.0312c24: 心。爾時世尊讃歎智光諸比丘等。善哉善哉。
T0159_.03.0312c25: 是眞佛子。能爲未來一切衆生。問於如來
T0159_.03.0312c26: 如是大事。如是如是。如汝所説。如來世
T0159_.03.0312c27: 尊憐愍衆生。平等無二猶如一子。汝今諦聽
T0159_.03.0312c28: 善思念之。吾當爲汝分別演説。出家菩薩
T0159_.03.0312c29: 應如是住。如是修行無垢之業。如是調
T0159_.03.0313a01: 伏有漏之心。唯然世尊。願樂欲聞。爾時佛
T0159_.03.0313a02: 告智光比丘。出家菩薩住如是心常作是
T0159_.03.0313a03: 觀。我得人身諸根具足。從何處沒來生此
T0159_.03.0313a04: 間。我於三界中當生何界。於四大洲復
T0159_.03.0313a05: 生何處。六道之中受生何道。以何因縁得
T0159_.03.0313a06: 離父母妻子眷屬。出家修道免八難身。莊嚴
T0159_.03.0313a07: 劫中過去千佛皆已涅槃。星宿劫中未來千
T0159_.03.0313a08: 佛未出於世。賢劫之中現在千佛。幾佛如來
T0159_.03.0313a09: 出現於世。化縁將盡入般涅槃。幾佛世尊
T0159_.03.0313a10: 未出於世。是諸衆生根縁未熟。未聞正法。
T0159_.03.0313a11: 復於何時。當來彌勒。從兜率天下生人間
T0159_.03.0313a12: 現成佛道。於我身中有何善業。戒定慧學
T0159_.03.0313a13: 當有何徳。過去諸佛皆已不遇。當來世尊
T0159_.03.0313a14: 得見不邪。我今現在諸凡夫地。三業煩惱
T0159_.03.0313a15: 何最爲重。一生已來造何罪業。於何佛所
T0159_.03.0313a16: 曾種善根。我此身命能得幾時。是日已過命
T0159_.03.0313a17: 隨減少。猶如牽羊詣彼屠所。漸漸近死無
T0159_.03.0313a18: 所逃避。身壞命終生於何處。三惡道苦如何
T0159_.03.0313a19: 脱免。然我此身愛樂長養。念念衰老無時暫
T0159_.03.0313a20: 停。誰有智者愛樂此身。智光當知。出家菩
T0159_.03.0313a21: 薩常於晝夜如是觀察。勿貪世間受五欲
T0159_.03.0313a22: 樂。精勤修習未嘗暫捨。如去頂石如救頭
T0159_.03.0313a23: 燃。心常懺悔過去先罪。安住如是四無垢
T0159_.03.0313a24: 性。一心修行十二頭陀。調伏其心如旃陀
T0159_.03.0313a25: 羅。如是佛子是名出家。智光比丘。以何義
T0159_.03.0313a26: 故。説名眞實修沙門行如旃陀羅。其旃陀
T0159_.03.0313a27: 羅毎遊行時。手執錫杖不敢當路。若人逼
T0159_.03.0313a28: 近振錫令聞。於大衆中心行謙下不敢輕
T0159_.03.0313a29: 慢。被呵責時。心無怨恨未嘗加報。罵辱
T0159_.03.0313b01: 鞭撻默然受之。何以故。自知下性不階衆
T0159_.03.0313b02: 流。以是因縁無瞋無報。智光當知。出家
T0159_.03.0313b03: 菩薩亦復如是。剃除鬚髮形同嬰兒。執持
T0159_.03.0313b04: 應器依佗活命。身著袈裟如被甲冑。杖錫
T0159_.03.0313b05: 而行如持鉾矟。執智慧劍破煩惱賊。修嬰
T0159_.03.0313b06: 兒行饒益一切。是故一切三毒利箭。不入
T0159_.03.0313b07: 眞實沙門之身。出家菩薩以三觀門修忍
T0159_.03.0313b08: 辱行名眞出家。觀諸衆生是佛化身。觀於
T0159_.03.0313b09: 自身爲實愚夫。觀諸有情作尊貴想。觀於
T0159_.03.0313b10: 自身爲僮僕想。又觀衆生作父母想。觀自
T0159_.03.0313b11: 己身如男女想。出家菩薩常作是觀。或被
T0159_.03.0313b12: 打罵終不加報。善巧方便調伏其心。智光
T0159_.03.0313b13: 比丘。汝等諦聽。云何名爲四無垢性。衣服臥
T0159_.03.0313b14: 具飮食湯藥。如是四事隨有所得。麤細稱
T0159_.03.0313b15: 心遠離貪求。是無垢性。諸比丘等。以何因
T0159_.03.0313b16: 縁。如是四行名無垢性。智光當知。諸佛如
T0159_.03.0313b17: 來三十七品菩提分法。皆從此生。佛法僧寶
T0159_.03.0313b18: 常不斷絶。是故得名爲四無垢性。爾時世
T0159_.03.0313b19: 尊。而説偈言
T0159_.03.0313b20:     智光比丘汝諦聽 出家菩薩所應作
T0159_.03.0313b21:     無縁大慈攝衆生 猶如一子皆平等
T0159_.03.0313b22:     發菩提心求正覺 應作三種成佛法
T0159_.03.0313b23:     心常住四無垢性 當修十二頭陀行
T0159_.03.0313b24:     下心猶如旃陀羅 四威儀中作是念
T0159_.03.0313b25:     十方無量諸菩薩 刹那刹那趣聖道
T0159_.03.0313b26:     彼既修證我亦爾 如何流轉三界中
T0159_.03.0313b27:     恒居生死無量苦 我今是身住何界
T0159_.03.0313b28:     六道輪迴處何道 胎卵濕化受何生
T0159_.03.0313b29:     身口意業於何修 所造罪中何者重
T0159_.03.0313c01:     三性之心何心多 如是微細觀察已
T0159_.03.0313c02:     大慈大悲恒相續 大喜大捨爲先心
T0159_.03.0313c03:     爲有縁者説妙法 晝夜修心不暫停
T0159_.03.0313c04:     如去頂石救頭燃 念三觀門常不離
T0159_.03.0313c05:     觀諸有情是佛身 唯我獨處於凡類
T0159_.03.0313c06:     一切衆生等尊貴 我爲僮僕居卑賤
T0159_.03.0313c07:     世間衆生同父母 我如男女行孝養
T0159_.03.0313c08:     被佗打罵不瞋嫌 勤修忍辱無怨嫉
T0159_.03.0313c09:     四事供養心不著 是則名爲無垢性
T0159_.03.0313c10:     三十七品菩提分 及以如來果報身
T0159_.03.0313c11:     如是殊勝無漏法 四無垢性爲根本
T0159_.03.0313c12:     不放逸行常修習 是名出家眞佛子
T0159_.03.0313c13:     菩提智種念念増 無漏聖道皆成就
T0159_.03.0313c14:     速得超於無量劫 端坐華王法界中
T0159_.03.0313c15:     福智二嚴皆圓滿 無邊劫海利群生
T0159_.03.0313c16:     由無垢性皆成就 證獲如來常住果
T0159_.03.0313c17: 復次智光比丘。出家菩薩於所著衣不應
T0159_.03.0313c18: 貪著。若細若麤隨其所得。但於施者爲
T0159_.03.0313c19: 生福田勿嫌麤惡。不得爲衣廣説法要。
T0159_.03.0313c20: 起諸方便與貪相應。世間凡夫爲衣服故。
T0159_.03.0313c21: 非法貪求造不善業。墮於惡道經無量劫。
T0159_.03.0313c22: 不遇諸佛。不聞正法。受苦畢已復生人
T0159_.03.0313c23: 間。貧窮困苦。求不得苦晝夜逼迫。衣不蔽
T0159_.03.0313c24: 形。食不支命。如是衆苦。皆由先世爲衣
T0159_.03.0313c25: 服故多殺生命造種種罪。出家菩薩即不
T0159_.03.0313c26: 如是。隨其所得不嫌麤惡。但懷慚愧以
T0159_.03.0313c27: 充法衣。得十勝利。一者能覆其身遠離羞
T0159_.03.0313c28: 恥。具足慚愧修行善法。二者遠離寒熱及
T0159_.03.0313c29: 以蚊虻惡獸毒蟲。安隱修道。三者亦現沙門
T0159_.03.0314a01: 出家相貌。見者歡喜遠離邪心。四者袈裟即
T0159_.03.0314a02: 是人天寶幢之相。尊重敬禮得生梵天。五者
T0159_.03.0314a03: 著袈裟時生寶塔想。能滅衆罪生諸福
T0159_.03.0314a04: 徳。六者本制袈裟染令壞色。離五欲想
T0159_.03.0314a05: 不生貪愛。七者袈裟是佛淨衣。永斷煩惱
T0159_.03.0314a06: 作良田故。八者身著袈裟罪業消除。十善
T0159_.03.0314a07: 業道念念増長。九者袈裟猶如良田。能善増
T0159_.03.0314a08: 長菩薩道故。十者袈裟猶如甲冑。煩惱毒箭
T0159_.03.0314a09: 不能害故。智光當知。以是因縁。三世諸佛
T0159_.03.0314a10: 縁覺聲聞。清淨出家身著袈裟。三聖同坐解
T0159_.03.0314a11: 脱寶床。執智慧劍破煩惱魔。共入一味諸
T0159_.03.0314a12: 涅槃界。爾時世尊。而説偈言
T0159_.03.0314a13:     智光比丘應善聽 大福田衣十勝利
T0159_.03.0314a14:     世間衣服増欲染 如來法服不如是
T0159_.03.0314a15:     法服能遮世羞恥 慚愧圓滿生福田
T0159_.03.0314a16:     遠離寒暑及毒蟲 道心堅固得究竟
T0159_.03.0314a17:     示現出家離貪欲 斷除五見正修持
T0159_.03.0314a18:     瞻禮袈裟寶幢想 恭敬生於梵王福
T0159_.03.0314a19:     佛子披衣生塔想 生福滅罪感人天
T0159_.03.0314a20:     肅容致敬眞沙門 所爲不染諸塵俗
T0159_.03.0314a21:     諸佛稱讃爲良田 利樂群生此爲最
T0159_.03.0314a22:     袈裟神力不思議 能令修植菩提行
T0159_.03.0314a23:     道芽増長如春苗 菩提妙果類秋實
T0159_.03.0314a24:     堅固金剛眞甲冑 煩惱毒箭不能害
T0159_.03.0314a25:     我今略讃十勝利 歴劫廣説無有邊
T0159_.03.0314a26:     若有龍身披一縷 得脱金翅鳥王食
T0159_.03.0314a27:     若人渡海持此衣 不怖龍魚諸鬼難
T0159_.03.0314a28:     雷電霹靂天之怒 披袈裟者無恐畏
T0159_.03.0314a29:     白衣若能親捧持 一切惡鬼無能近
T0159_.03.0314b01:     若能發心求出家 厭離世間修佛道
T0159_.03.0314b02:     十方魔宮皆振動 是人速證法王身
T0159_.03.0314b03: 復次智光菩薩。出家佛子常行乞食。應捨
T0159_.03.0314b04: 身命不斷是心。所以者何。一切有情皆依食
T0159_.03.0314b05: 住。是以乞食利益無窮。汝等當知。出家菩
T0159_.03.0314b06: 薩常行乞食有十勝利。云何爲十。一者常
T0159_.03.0314b07: 行乞食以自活命。出入自由不屬佗故。二
T0159_.03.0314b08: 者行乞食時。先説妙法令起善心。然後自
T0159_.03.0314b09: 食。三者爲不施人發大悲心。爲説正法令
T0159_.03.0314b10: 起捨心而生勝福。四者依佛教行増長戒
T0159_.03.0314b11: 品。福徳圓滿智慧無窮。五者常行乞食。於
T0159_.03.0314b12: 七九慢自然消滅。衆所恭敬是良福田。六
T0159_.03.0314b13: 者於乞食時。當得如來無見頂相。應受世
T0159_.03.0314b14: 間廣大供養。七者汝等佛子隨學此法。住持
T0159_.03.0314b15: 三寶饒益有情。八者於乞食時。不得爲
T0159_.03.0314b16: 食故起希望心。讃歎一切男子女人。九
T0159_.03.0314b17: 者行乞食時須依次第。不應分別貧富之
T0159_.03.0314b18: 家。十者常行乞食諸佛歡喜。得一切智最
T0159_.03.0314b19: 爲良縁。智光菩薩。我爲汝等略説如是十
T0159_.03.0314b20: 種利益。若廣分別無量無邊。汝等比丘及未
T0159_.03.0314b21: 來世。求佛道者應如是學。爾時世尊。而説
T0159_.03.0314b22: 偈言
T0159_.03.0314b23:     智光菩薩汝諦聽 出家大士應離貪
T0159_.03.0314b24:     當發出世修行心 乞食頭陀爲根本
T0159_.03.0314b25:     凡夫住於有漏食 聖者悉依無漏食
T0159_.03.0314b26:     有漏無漏諸聖凡 一切無不依食住
T0159_.03.0314b27:     我爲汝等諸佛子 開演出世二利行
T0159_.03.0314b28:     三世如來所稱讃 乞食功徳有十利
T0159_.03.0314b29:     偏稱此行最爲勝 出入自在無繋縛
T0159_.03.0314c01:     先令施主發初心 令趣菩提然後食
T0159_.03.0314c02:     爲除慳貪説妙法 能起大捨無量心
T0159_.03.0314c03:     依大師教行乞食 増長無量諸梵行
T0159_.03.0314c04:     七九種慢自除滅 爲諸人天所尊敬
T0159_.03.0314c05:     如來頂相不可見 轉妙法輪化十方
T0159_.03.0314c06:     盡未來際傳此法 令不斷絶三寶種
T0159_.03.0314c07:     若爲飮食起妄心 不應讃歎諸男女
T0159_.03.0314c08:     起大慈悲平等意 不生分別貧與富
T0159_.03.0314c09:     清淨乞食佛所讃 一切種智從此生
T0159_.03.0314c10:     三世如來出于世 爲諸衆生説四食
T0159_.03.0314c11:     段觸思識爲其四 皆是有漏世間食
T0159_.03.0314c12:     唯有法喜禪悦食 乃是聖賢所食者
T0159_.03.0314c13:     汝等厭離世間味 當求出世無漏食
T0159_.03.0314c14: 復次智光菩薩。出家佛子於諸醫藥不應
T0159_.03.0314c15: 貪著。若有病時。佗煎藥已所棄捨藥。訶梨
T0159_.03.0314c16: 毘梨及阿摩勒。取是等藥即應服之。乃至
T0159_.03.0314c17: 一生服所棄藥。於諸藥等常生知足。如是
T0159_.03.0314c18: 名爲眞實沙門。出家佛子恒服棄藥。是人
T0159_.03.0314c19: 獲得十種勝利。云何爲十。一者爲求藥草
T0159_.03.0314c20: 不近佗人。永息貪求安住正念。二者不淨
T0159_.03.0314c21: 觀門易得成就。出世之心能得堅固。三者
T0159_.03.0314c22: 於諸珍味恒不貪著。速證正智飧禪悦
T0159_.03.0314c23: 食。四者於諸世間一切財物。常能知足早
T0159_.03.0314c24: 得解脱。五者不近世間一切凡夫。親近出
T0159_.03.0314c25: 世清淨善友。六者由不嫌惡諸棄藥等。於
T0159_.03.0314c26: 麤飮食亦得解脱。七者於所重藥永不希
T0159_.03.0314c27: 望。一切世間無不尊故。八者速能調伏諸
T0159_.03.0314c28: 煩惱病。證得如來常住法身。九者永斷三界
T0159_.03.0314c29: 一切煩惱。能療衆生身心重病。十者能順
T0159_.03.0315a01: 佛教修菩薩行。福智圓滿得大菩提。智光
T0159_.03.0315a02: 當知。我爲汝等略説棄藥十種勝利。如是
T0159_.03.0315a03: 妙行。去來現在出家菩薩皆共修學。汝等應
T0159_.03.0315a04: 當爲諸衆生演説流布無令斷絶。即爲如
T0159_.03.0315a05: 來廣設供養。世間所有財敬供養所不能
T0159_.03.0315a06: 及。於菩薩行不復退轉。速證無上正等菩
T0159_.03.0315a07: 提。爾時世尊重説偈言
T0159_.03.0315a08:     智光比丘汝善聽 出家所服無垢藥
T0159_.03.0315a09:     菩薩妙行此爲先 衆生有病如己病
T0159_.03.0315a10:     以大悲恩救衆苦 復用慈心施安樂
T0159_.03.0315a11:     最上妙藥與佗人 前人所棄而自服
T0159_.03.0315a12:     菩薩不擇貴賤藥 但療衆病令安隱
T0159_.03.0315a13:     取佗所棄之餘藥 飮服以充治所疾
T0159_.03.0315a14:     取佗棄藥有十利 三世如來共稱讃
T0159_.03.0315a15:     雖求醫藥不近佗 永息追求住正念
T0159_.03.0315a16:     不淨觀門易成熟 而能遠作菩提因
T0159_.03.0315a17:     不著甘味離諸貪 當求法喜禪悦食
T0159_.03.0315a18:     於世財寶能知足 獲得無漏七聖財
T0159_.03.0315a19:     捨彼凡愚不共住 親近聖賢爲良友
T0159_.03.0315a20:     由是不嫌衆棄藥 亦於飮食斷貪求
T0159_.03.0315a21:     珍膳妙藥不希望 世間所以咸尊重
T0159_.03.0315a22:     能療身心煩惱病 悟得眞如法性身
T0159_.03.0315a23:     永斷三界諸習氣 證得無上眞解脱
T0159_.03.0315a24:     能順佛教趣菩提 福智圓成報身果
T0159_.03.0315a25:     汝等佛子皆修學 當坐金剛眞道場
T0159_.03.0315a26: 復次智光。出家菩薩遠離喧鬧。住阿蘭若
T0159_.03.0315a27: 修攝其心。無量千歳以求佛道。三世如來
T0159_.03.0315a28: 離諸喧鬧寂然閑居。萬行増修證菩提果。
T0159_.03.0315a29: 縁覺聲聞一切賢聖。證得聖果亦復如是。
T0159_.03.0315b01: 其阿蘭若有十種徳。能令證得三菩提果。
T0159_.03.0315b02: 云何名爲十種勝徳。一者爲得自在住阿
T0159_.03.0315b03: 蘭若。四威儀中不屬佗故。二者離我我所
T0159_.03.0315b04: 名阿蘭若。於樹下時無執著故。三者於臥
T0159_.03.0315b05: 具等無所愛著。由斯當臥四無畏床。四
T0159_.03.0315b06: 者阿蘭若處三毒微薄。離貪瞋癡所縁境故。
T0159_.03.0315b07: 五者樂阿蘭若修遠離行。不求人天五欲
T0159_.03.0315b08: 樂故。六者能捨喧鬧住閑寂處。修習佛
T0159_.03.0315b09: 道不惜躯命。七者愛樂寂靜離世言詞。
T0159_.03.0315b10: 弃捨凡愚無散亂故。八者世出世間一切
T0159_.03.0315b11: 事業易得成就。無障礙故。九者阿蘭若
T0159_.03.0315b12: 處是三昧室。能得百千大三昧故。十者清
T0159_.03.0315b13: 淨如空以爲舍宅。心無障礙得大智故。智
T0159_.03.0315b14: 光當知。阿蘭若處有如是等無量功徳。以
T0159_.03.0315b15: 是因縁。出家佛子誓捨身命不離山林。若
T0159_.03.0315b16: 爲聽法供養病人師僧父母。出阿蘭若入
T0159_.03.0315b17: 聚落中。宜速還歸於蘭若處。若有因縁未
T0159_.03.0315b18: 得歸者。應作是想。今此聚落猶如山林。
T0159_.03.0315b19: 所得財物虚假如夢。若有所得不應貪著。
T0159_.03.0315b20: 如是佛子是摩訶薩。爾時世尊重説偈
T0159_.03.0315b21:
T0159_.03.0315b22:     智光汝等善諦聽 無煩惱人所住處
T0159_.03.0315b23:     遠離喧鬧處寂靜 此是神仙所居處
T0159_.03.0315b24:     三世菩薩求菩提 於蘭若中成正覺
T0159_.03.0315b25:     縁覺聲聞諸聖衆 亦於此處證菩提
T0159_.03.0315b26:     住阿蘭若獲十利 能令證得三乘果
T0159_.03.0315b27:     自在遊行如師子 四威儀中無繋縛
T0159_.03.0315b28:     山林樹下聖所樂 無我我所名蘭若
T0159_.03.0315b29:     衣服臥具無繋著 坐四無畏師子座
T0159_.03.0315c01:     離諸煩惱名蘭若 一切貪愛無所著
T0159_.03.0315c02:     常居物外厭塵勞 不樂世間五欲樂
T0159_.03.0315c03:     遠離憒鬧寂靜者 棄捨身命求佛道
T0159_.03.0315c04:     能住寂靜無人聲 於諸散亂心不起
T0159_.03.0315c05:     世出世間諸善業 心無障礙皆成就
T0159_.03.0315c06:     由是蘭若爲根本 能生百千諸三昧
T0159_.03.0315c07:     以大空寂爲虚*室 行者身心無障礙
T0159_.03.0315c08:     具足如是十勝利 是故衆聖常居止
T0159_.03.0315c09:     智光汝等諸佛子 若欲速成一切智
T0159_.03.0315c10:     乃至夢中莫捨離 阿蘭若處菩提道
T0159_.03.0315c11:     我滅度後發心者 而能住於蘭若處
T0159_.03.0315c12:     不久當坐寶華王 證得法身常樂果
T0159_.03.0315c13: 爾時世尊説是法時。無量百千初發心者。
T0159_.03.0315c14: 於無上道得不退轉。時智光等諸菩薩衆。
T0159_.03.0315c15: 得陀羅尼具大神通。百萬人天發菩提意
T0159_.03.0315c16: 悟三解脱。爾時如來告諸大衆。若有淨信
T0159_.03.0315c17: 善男子善女人。得聞如是。四無垢性甚深
T0159_.03.0315c18: 法門。受持讀習解説書寫。如是人等所生之
T0159_.03.0315c19: 處。遇善知識修菩薩行永不退轉。不爲
T0159_.03.0315c20: 一切諸業煩惱之所擾亂。而於現世獲大
T0159_.03.0315c21: 福智。住持三寶得自在力。紹繼佛種使
T0159_.03.0315c22: 不斷絶。命終必生知足天宮。奉覲彌勒證
T0159_.03.0315c23: 不退位。龍華初會得聞正法。授菩提記速
T0159_.03.0315c24: 成佛道。若欲願生十方佛土。隨其所願而
T0159_.03.0315c25: 得往生。見佛聞法。究竟不退阿耨多羅三
T0159_.03.0315c26: 藐三菩提
T0159_.03.0315c27:   大乘本生心地觀經阿蘭若品第五
T0159_.03.0315c28: 爾時會中有一菩薩摩訶薩名常精進。承
T0159_.03.0315c29: 佛威神即從座起。偏袒右肩右膝著地。合
T0159_.03.0316a01: 掌恭敬。而白佛言。世尊。如佛所説。阿蘭若
T0159_.03.0316a02: 處是菩提道場。若有發心求菩提者。不
T0159_.03.0316a03: 應捨離阿蘭若處。是蘭若中有多衆生。虎
T0159_.03.0316a04: 豹豺&MT04469;毒蟲惡獸。乃至飛鳥及與獵師。不
T0159_.03.0316a05: 識如來。不聞正法。又不敬僧。此諸有情
T0159_.03.0316a06: 無復善根遠離解脱。何故如來令修學人
T0159_.03.0316a07: 住阿蘭若速得成佛。*唯願世尊。爲諸衆
T0159_.03.0316a08: 生。分別解説決疑令喜。發菩提心使不退
T0159_.03.0316a09: 轉。爾時佛告常精進菩薩。善哉善哉。善男
T0159_.03.0316a10: 子。汝以大慈問於如來清淨解脱。饒益未
T0159_.03.0316a11: 來諸修行者。功徳無量。諦聽諦聽善思念之。
T0159_.03.0316a12: 吾今爲汝分別演説阿蘭若處種種功徳。
T0159_.03.0316a13: 唯然世尊。願樂欲聞。爾時佛告常精進菩
T0159_.03.0316a14: 薩。如汝所説。阿蘭若處得成聖者。山林之
T0159_.03.0316a15: 中多諸衆生。以何因縁不得成佛。是義不
T0159_.03.0316a16: 然。所以者何。彼諸衆生不識三寶。不知厭
T0159_.03.0316a17: 足。不識善惡。於山林中雖有世間種種珍
T0159_.03.0316a18: 寶。而不能知伏藏之處。菩薩摩訶薩即不
T0159_.03.0316a19: 如是。善男子。菩薩能知佛法僧寶是出世
T0159_.03.0316a20: 寶。七珍伏藏是世間寶。悉能辨其種種色
T0159_.03.0316a21: 相。知其所在而不貪求。亦不樂見。何況
T0159_.03.0316a22: 手取。菩薩出家。發堅固心不惜身命。捨
T0159_.03.0316a23: 離父母六親眷屬。樂住山林常作是念。假
T0159_.03.0316a24: 使三千大千世界劫盡之時。七日並出。火災
T0159_.03.0316a25: 熾然焚燒萬物。日月星辰妙高山王。及七金
T0159_.03.0316a26: 山鐵圍山等。時至皆散。三界之頂非非想天。
T0159_.03.0316a27: 八萬劫盡。還生下地。轉輪聖王千子圍遶。
T0159_.03.0316a28: 七寶眷屬四洲咸伏。壽命報盡須臾不停。我
T0159_.03.0316a29: 今亦爾。假使壽年滿一百歳。七寶具足受
T0159_.03.0316b01: 諸快樂。琰魔使至不免無常。作是思惟。我
T0159_.03.0316b02: 今不如代其父母及諸衆生修菩薩行。當
T0159_.03.0316b03: 得金剛不壞之身。還來三界救度父母。作
T0159_.03.0316b04: 是願已。住阿蘭若。爲諸衆生發弘誓願。
T0159_.03.0316b05: 上根菩薩發是願言。願我未得成佛已來。
T0159_.03.0316b06: 常於露地長坐不臥。中根菩薩發是願言。
T0159_.03.0316b07: 願我未得成佛已來。於樹葉中常坐不臥。
T0159_.03.0316b08: 下根菩薩發是願言。願我未得成佛已來。
T0159_.03.0316b09: 於石室中常坐不臥。如是三根出家菩薩
T0159_.03.0316b10: 坐三種座。各作是念。過去菩薩坐於此座。
T0159_.03.0316b11: 而能證得陀羅尼門功徳自在。過現未來諸
T0159_.03.0316b12: 菩薩等皆於此座。得陀羅尼修證自在。我
T0159_.03.0316b13: 亦如是今坐此處。必當成就於陀羅尼而
T0159_.03.0316b14: 得自在。若未成就得自在者。終不捨離
T0159_.03.0316b15: 阿蘭若處。或有菩薩未得圓滿四無量心。
T0159_.03.0316b16: 終不捨離阿蘭若處或有菩薩。未得圓滿
T0159_.03.0316b17: 五通神力。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。
T0159_.03.0316b18: 未得圓滿六波羅蜜。終不捨離阿蘭若處
T0159_.03.0316b19: 或有菩薩。未得圓滿善巧方便。終不捨
T0159_.03.0316b20: 離阿蘭若處。若有菩薩。未能調伏一切有
T0159_.03.0316b21: 情。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未得
T0159_.03.0316b22: 圓滿四種攝法。終不捨離阿蘭若處。或有
T0159_.03.0316b23: 菩薩。未能修習六念之法。終不捨離阿蘭
T0159_.03.0316b24: 若處。或有菩薩。未能成就多聞智慧。終
T0159_.03.0316b25: 不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能成就堅
T0159_.03.0316b26: 固信力。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未
T0159_.03.0316b27: 能斷除六十二見。終不捨離阿蘭若處。或
T0159_.03.0316b28: 有菩薩。未能修習八種正道。終不捨離
T0159_.03.0316b29: 阿蘭若處。或有菩薩。未能永斷二障習氣。
T0159_.03.0316c01: 終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能圓
T0159_.03.0316c02: 滿隨病與藥微妙智慧。終不捨離阿蘭若
T0159_.03.0316c03: 處。或有菩薩。未能圓滿大菩提心。終不
T0159_.03.0316c04: 捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能圓滿恒
T0159_.03.0316c05: 沙三昧。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。
T0159_.03.0316c06: 未能成就無量神通。終不捨離阿蘭若處。
T0159_.03.0316c07: 或有菩薩。以定通力見十八空而心不
T0159_.03.0316c08: 驚。如是大事若未成就。終不捨離阿蘭
T0159_.03.0316c09: 若處。或有菩薩。未能圓滿一切智智。終
T0159_.03.0316c10: 不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未得圓滿
T0159_.03.0316c11: 一切種智。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。
T0159_.03.0316c12: 未得修習三十七種菩提分法。終不捨離
T0159_.03.0316c13: 阿蘭若處。或有菩薩。未得圓滿十地萬
T0159_.03.0316c14: 行。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。於百劫
T0159_.03.0316c15: 中未能修行相好之業。終不捨離阿蘭若
T0159_.03.0316c16: 處。或有菩薩。未得圓滿如來四智。終不
T0159_.03.0316c17: 捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能圓滿證大
T0159_.03.0316c18: 涅槃。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。坐金
T0159_.03.0316c19: 剛座未能證得阿耨多羅三藐三菩提。常
T0159_.03.0316c20: 坐不起。是名菩薩阿蘭若行。善男子。出家
T0159_.03.0316c21: 菩薩發菩提心入於山林。坐三種座錬磨
T0159_.03.0316c22: 身心。經三大劫而修萬行。證得無上正等
T0159_.03.0316c23: 菩提。爾時世尊重説偈言
T0159_.03.0316c24:     昔諸如來因地時 住阿蘭若離塵處
T0159_.03.0316c25:     伏斷煩惱所知障 超過三界證菩提
T0159_.03.0316c26:     過去菩薩修行願 以阿蘭若爲舍宅
T0159_.03.0316c27:     阿僧祇劫修福智 十地究竟證三身
T0159_.03.0316c28:     未來菩薩求佛果 入於深山修妙行
T0159_.03.0316c29:     斷除二障生死因 常證三空眞解脱
T0159_.03.0317a01:     現在十方諸菩薩 修持萬行住空閑
T0159_.03.0317a02:     不惜身命求菩提 念念證得無生智
T0159_.03.0317a03:     若欲速證深三昧 因修妙定起神通
T0159_.03.0317a04:     阿蘭若處心無諍 能變大地爲七寶
T0159_.03.0317a05:     若欲遊戲十方國 往來自在運神通
T0159_.03.0317a06:     供養諸佛利群生 住阿蘭若無畏處
T0159_.03.0317a07:     欲證有無如幻智 了達諸法本來空
T0159_.03.0317a08:     住阿蘭若菩提場 令衆亦入眞解脱
T0159_.03.0317a09:     若欲速得如如智 證會諸法如如性
T0159_.03.0317a10:     盡大劫海利群生 當住蘭若空寂處
T0159_.03.0317a11:     若人欲得難思智 妙高山王納芥子
T0159_.03.0317a12:     山王芥子不壞相 入於蘭若神通室
T0159_.03.0317a13:     若人欲得無礙智 以一妙音演説法
T0159_.03.0317a14:     隨類衆生各得解 當住蘭若修妙觀
T0159_.03.0317a15:     若欲無生及無滅 應現十方諸國土
T0159_.03.0317a16:     放光説法利群生 莫離蘭若空寂室
T0159_.03.0317a17:     若以足指按大地 令十方界皆振動
T0159_.03.0317a18:     覩相發心除邪見 當住蘭若觀自心
T0159_.03.0317a19:     若欲諸佛出現時 最初獻於微妙供
T0159_.03.0317a20:     檀波羅蜜皆圓滿 住阿蘭若修妙行
T0159_.03.0317a21:     若人於佛涅槃時 最後供養成檀義
T0159_.03.0317a22:     永斷貧窮及八難 誓願住於蘭若中
T0159_.03.0317a23:     若欲福智皆圓滿 未來諸佛臨涅槃
T0159_.03.0317a24:     受佛付囑廣弘宣 住阿蘭若修六念
T0159_.03.0317a25:     若於諸佛涅槃後 結集遺法度衆生
T0159_.03.0317a26:     助於諸佛讃眞乘 住阿蘭若空寂舍
T0159_.03.0317a27:     人天大師薄伽梵 難見難遇過優曇
T0159_.03.0317a28:     若欲奉覲修供養 當住蘭若弘悲願
T0159_.03.0317a29:     衆寶之尊法爲最 成佛化利皆由此
T0159_.03.0317b01:     如人欲得常聽法 住阿蘭若修梵行
T0159_.03.0317b02:     始從今身至佛身 常願發心弘正教
T0159_.03.0317b03:     乃至未得大菩提 念念不捨阿蘭若
T0159_.03.0317b04:     若人欲報父母恩 代於父母發誓願
T0159_.03.0317b05:     入阿蘭若菩提場 晝夜常修於妙道
T0159_.03.0317b06:     若欲現世増福智 當來不墮八難中
T0159_.03.0317b07:     如是有情發善心 住阿蘭若修悲願
T0159_.03.0317b08:     三世菩薩求眞覺 得道涅槃蘭若中
T0159_.03.0317b09:     是故名爲大道場 三乘聖衆皆同處
T0159_.03.0317b10:     菩薩厭苦入山林 爲度群生求聖道
T0159_.03.0317b11:     自未成佛先度佗 六道四生皆悲愍
T0159_.03.0317b12:     上根菩薩居露地 中根菩薩居葉中
T0159_.03.0317b13:     下根菩薩居石室 未成佛道常不臥
T0159_.03.0317b14:     三世菩薩住蘭若 得陀羅尼自在力
T0159_.03.0317b15:     今我誓同菩薩心 未得總持恒止此
T0159_.03.0317b16:     得大菩提在蘭若 入大圓寂由住處
T0159_.03.0317b17:     菩薩起於金剛智 斷惑證眞成妙覺
T0159_.03.0317b18:     廣化衆生遊聚落 爲求寂滅樂山林
T0159_.03.0317b19:     萬行因滿果亦圓 盡未來時度群品
T0159_.03.0317b20: 爾時世尊。演説如是出家菩薩阿蘭那行。無
T0159_.03.0317b21: 量菩薩證極喜地。恒河沙等無數菩薩。永離
T0159_.03.0317b22: 相用微細煩惱。證不動地。不可説不可説菩
T0159_.03.0317b23: 薩摩訶薩。斷一切障入妙覺地。無邊有情
T0159_.03.0317b24: 發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。九萬七
T0159_.03.0317b25: 千衆生。遠塵離垢得*法眼淨
T0159_.03.0317b26: 本生心地觀經卷第五
T0159_.03.0317b27:
T0159_.03.0317b28:
T0159_.03.0317b29:
T0159_.03.0317c01:
T0159_.03.0317c02: 大乘本生心地觀經卷第六
T0159_.03.0317c03:   大唐罽賓國三藏般*若*奉 詔譯
T0159_.03.0317c04:   離世間品第六
T0159_.03.0317c05: 爾時會中。有一菩薩摩訶薩名樂遠離行。
T0159_.03.0317c06: 承佛威力從坐而起。於大衆中爲諸菩薩
T0159_.03.0317c07: 説阿蘭若行。普告一切諸菩薩言。出家菩
T0159_.03.0317c08: 薩住阿蘭若。應作是念。以何因縁遠離世
T0159_.03.0317c09: 間。修阿蘭若清淨妙行。諸佛子等。一心諦
T0159_.03.0317c10: 聽。我承佛力。今爲汝等分別演説阿蘭若
T0159_.03.0317c11: 行。諸菩薩言。善哉大士。爲我等輩及未來世
T0159_.03.0317c12: 求菩提者。唯願説之。我等樂聞。是時樂
T0159_.03.0317c13: 遠離行菩薩告諸大衆。一切世間多諸恐怖。
T0159_.03.0317c14: 出家菩薩爲厭世間種種恐怖。捨離父母及
T0159_.03.0317c15: 諸眷屬。住阿蘭若修遠離行。云何名爲
T0159_.03.0317c16: 種種恐怖。或有菩薩而作是念。我爲恐怖。
T0159_.03.0317c17: 一切煩惱從我生故。或有菩薩。而説我所
T0159_.03.0317c18: 是爲恐怖。一切煩惱我所生故。或有菩薩。
T0159_.03.0317c19: 而説七慢是爲恐怖。起種種慢不敬善
T0159_.03.0317c20: 人故。或有菩薩。以彼三毒而爲恐怖。造
T0159_.03.0317c21: 無量罪墮惡道故。或有菩薩。以彼五欲而
T0159_.03.0317c22: 爲恐怖。耽著世樂墮八難故。譬如世間
T0159_.03.0317c23: 有七歩蛇。若害人時毒力熾盛。出過七
T0159_.03.0317c24: 歩即便命終。一蛇毒力尚能損人。何況五蛇
T0159_.03.0317c25: 共爲傷殺。毒力轉盛命難得全。世間五欲
T0159_.03.0317c26: 亦復如是。一一欲樂各能引起八萬四千微
T0159_.03.0317c27: 細塵勞。迷惑愚夫令墮地獄餓鬼畜生及
T0159_.03.0317c28: 餘難處受大苦惱。何況具足貪著諸塵。如
T0159_.03.0317c29: 恒河沙無數諸佛。出興於世説法教化。隙光
T0159_.03.0318a01: 迅疾終不得見。常在惡道猶於自家。處
T0159_.03.0318a02: 睱中如戲園觀。過去有佛。欲令衆生
T0159_.03.0318a03: 厭捨五欲。而説偈言
T0159_.03.0318a04:     譬如飛蛾見火光 以愛火故而競入
T0159_.03.0318a05:     不知焔炷燒然力 委命火中甘自焚
T0159_.03.0318a06:     世間凡夫亦如是 貪愛好色而追求
T0159_.03.0318a07:     不知色欲染著人 還被火燒來衆苦
T0159_.03.0318a08:     譬如群鹿居林藪 食於豐草而自養
T0159_.03.0318a09:     獵師假作母鹿聲 尋聲中箭皆致死
T0159_.03.0318a10:     世間凡夫亦如是 貪著種種可意聲
T0159_.03.0318a11:     不知聲能染著人 還受三塗諸苦報
T0159_.03.0318a12:     譬如蜜蜂能飛遠 遊於春林採衆
T0159_.03.0318a13:     爲愛醉象頬上香 象耳因之而掩死
T0159_.03.0318a14:     世間凡夫亦如是 愛著一切受用香
T0159_.03.0318a15:     不知香能染著心 生死輪迴長夜苦
T0159_.03.0318a16:     譬如龍魚處於水 游泳沈浮而自樂
T0159_.03.0318a17:     爲貪芳餌遂呑鉤 愛味忘生皆致死
T0159_.03.0318a18:     世間凡夫亦如是 舌根躭味以資身
T0159_.03.0318a19:     殺佗自活心不平 感得三塗極重苦
T0159_.03.0318a20:     譬如白象居山澤 自在猶如師子王
T0159_.03.0318a21:     欲心醉亂處昏迷 追尋母象生貪染
T0159_.03.0318a22:     一切凡夫亦如是 趣彼妙觸同狂象
T0159_.03.0318a23:     思愛纒綿不休息 死入地獄苦難量
T0159_.03.0318a24:     世間男女互貪求 皆由樂著諸色欲
T0159_.03.0318a25:     人天由此被纒縛 墮墜三塗黒闇中
T0159_.03.0318a26:     若能捨離貪欲心 住阿蘭若修梵行
T0159_.03.0318a27:     必得超於生死苦 速入無爲常樂宮
T0159_.03.0318a28: 或有菩薩。以貪多財而爲恐怖。自己財寶
T0159_.03.0318a29: 恒求積聚而不受用。何況能施貧乏衆生。
T0159_.03.0318b01: 於己財寶深生貪著。於佗財寶欲令損
T0159_.03.0318b02: 減。以是因縁。命終之後墮大地獄受無量
T0159_.03.0318b03: 苦。如是苦報。名爲第一正感之果。從地獄
T0159_.03.0318b04: 出受畜生身。身常勞苦。水草不足。經多時
T0159_.03.0318b05: 中酬損他財。如是衆苦。名爲第二正感之
T0159_.03.0318b06: 果。受是罪已生餓鬼中困飢渇苦。無量千
T0159_.03.0318b07: 劫不聞漿水飮食之名。其咽如針其腹如
T0159_.03.0318b08: 山。縱得飮食隨變爲火。如是苦身。名爲第
T0159_.03.0318b09: 三正感之果。畢是罪已來生人間。貧窮下
T0159_.03.0318b10: 賤爲他所使。於諸財寶所求難得。於一切
T0159_.03.0318b11: 時而不自在。如是餘報名相似果。一切菩
T0159_.03.0318b12: 薩分明知見如是因果。常生恐怖欲求解
T0159_.03.0318b13: 脱。由是恐怖遠離眷屬住阿蘭若。或有菩
T0159_.03.0318b14: 薩。以渇愛心而爲恐怖。於諸未得一切財
T0159_.03.0318b15: 寶。日夜追求生渇愛故。或有菩薩。我我所
T0159_.03.0318b16: 見而爲恐怖。爲諸煩惱作依止故。或有菩
T0159_.03.0318b17: 薩。以諸法見而爲恐怖。與所知障作依
T0159_.03.0318b18: 止故。或有菩薩。六十二見而爲恐怖。入邪
T0159_.03.0318b19: 見林難出離故。或有菩薩疑爲恐怖。於
T0159_.03.0318b20: 眞正法生疑惑故。或有菩薩。以彼斷見
T0159_.03.0318b21: 而爲恐怖。執無後世撥無因果。生大邪
T0159_.03.0318b22: 見入地獄故。或有菩薩。以彼常見而爲
T0159_.03.0318b23: 恐怖。執五趣身恒常決定。隨善惡業無變
T0159_.03.0318b24: 易故。或有菩薩。以彼嫉妬而爲恐怖。不
T0159_.03.0318b25: 耐佗榮懷惡心故。或有菩薩。常以掉擧
T0159_.03.0318b26: 而爲恐怖。心不寂靜生散亂故。或有菩
T0159_.03.0318b27: 薩。以不信心而爲恐怖。如人無手雖至
T0159_.03.0318b28: 寶山終無所得。無信手者雖遇三寶無
T0159_.03.0318b29: 所得故。或有菩薩。以彼無慚而爲恐怖。
T0159_.03.0318c01: 内無羞恥常造諸惡。業障無明難見佛故。
T0159_.03.0318c02: 或有菩薩。以無愧心而爲恐怖。外無羞恥
T0159_.03.0318c03: 棄恩背徳。生死輪迴墮三塗故。或有菩
T0159_.03.0318c04: 薩。以忿恨等而爲恐怖。能損自佗互爲怨
T0159_.03.0318c05: 結。於多劫中障佛道故。或有菩薩。以彼
T0159_.03.0318c06: 忘失而爲恐怖。於所聞法不能憶持。忘
T0159_.03.0318c07: 失文義増愚癡故。或有菩薩。乃至一切不
T0159_.03.0318c08: 善黒業而爲恐怖。何以故。一切不善是生死
T0159_.03.0318c09: 因。輪轉三界不得出離。於是無量無邊恐
T0159_.03.0318c10: 怖。皆能障礙出世勝法。或有菩薩。以五種
T0159_.03.0318c11: 蓋而爲恐怖。五種煩惱覆蓋菩薩菩提心
T0159_.03.0318c12: 故。或有菩薩。以憎惡心而爲恐怖。於諸
T0159_.03.0318c13: 衆生無憐愍心。修菩提行多退轉故。或
T0159_.03.0318c14: 有菩薩。以破戒垢而爲恐怖。汚穢聖法
T0159_.03.0318c15: 難得果故。或有菩薩。以彼憂惱而爲恐
T0159_.03.0318c16: 怖。妄想熾然失善業故。或有菩薩。以惡
T0159_.03.0318c17: 作心而爲恐怖。於所修善生追悔故。或
T0159_.03.0318c18: 有菩薩。而説狂醉是爲恐怖。不識善惡
T0159_.03.0318c19: 無尊卑故。或有菩薩。以非時死而爲恐
T0159_.03.0318c20: 怖。不住正念歸無常故。或有菩薩。以妄
T0159_.03.0318c21: 語業而爲恐怖。生生世世所有言説。一切
T0159_.03.0318c22: 衆生不信受故。或有菩薩。以四顛倒而
T0159_.03.0318c23: 爲恐怖。由四顛倒輪迴生死。起煩惱業
T0159_.03.0318c24: 不求佛故。或有菩薩。而説惡友是爲恐
T0159_.03.0318c25: 怖。隨不善友造惡業故。或有菩薩。以
T0159_.03.0318c26: 五蘊魔而爲恐怖。是五蘊身從煩惱生。生
T0159_.03.0318c27: 已即起無量煩惱。因諸煩惱造不善業。由
T0159_.03.0318c28: 諸惑業墮大深坑。以是因縁而生恐怖。或
T0159_.03.0318c29: 有菩薩。以煩惱魔而爲恐怖。大小煩惱能
T0159_.03.0319a01: 續生死。退菩提心墮惡道故。或有菩薩。
T0159_.03.0319a02: 厭患死魔而爲恐怖。發菩提心未得不
T0159_.03.0319a03: 退。身壞命終生退轉故。或有菩薩。以諸
T0159_.03.0319a04: 天魔而爲恐怖。天魔眷屬充滿欲界。障修
T0159_.03.0319a05: 道人退菩提故。或有菩薩。以無記心而
T0159_.03.0319a06: 爲恐怖。於諸善法不能進修。空過長時
T0159_.03.0319a07: 退善業故。或有菩薩。以彼八難而爲恐
T0159_.03.0319a08: 怖。墮八難者從冥入冥。生死長夜難遇明
T0159_.03.0319a09: 故。或有菩薩。觀彼地獄而爲恐怖。一墮
T0159_.03.0319a10: 地獄經無量劫。受大苦惱。難解脱故。或
T0159_.03.0319a11: 有菩薩觀畜生道而爲恐怖。傍生界中
T0159_.03.0319a12: 受愚癡報。經無量劫難出離故。或有菩
T0159_.03.0319a13: 觀餓鬼道而爲恐怖。於恒沙劫受飢
T0159_.03.0319a14: 渇苦。難可値遇佛法僧故。或有菩薩。想欲
T0159_.03.0319a15: 界生而爲恐怖。煩惱雜起造諸惡業墮三
T0159_.03.0319a16: 塗故。或有菩薩。以彼色界而爲恐怖。有覆
T0159_.03.0319a17: 煩惱能障定故。或有菩薩。以無色界而
T0159_.03.0319a18: 爲恐怖。三界之中最爲寂靜猶如涅槃。有
T0159_.03.0319a19: 情妄執而爲究竟。劫盡命終墮地獄故。或
T0159_.03.0319a20: 有菩薩。數數生死而爲恐怖。生邪見家難
T0159_.03.0319a21: 出離故。或有菩薩。厭離生死而爲恐怖。
T0159_.03.0319a22: 死此生彼常受苦惱。障菩薩行求涅槃故。
T0159_.03.0319a23: 或有菩薩。以世間語是爲恐怖。心常散亂
T0159_.03.0319a24: 妨善業故。或有菩薩。以心意識而爲恐
T0159_.03.0319a25: 怖。所縁行相不可知故。若在俗家由斯恐
T0159_.03.0319a26: 怖。晝夜相續擾亂善心不能證得無恐怖
T0159_.03.0319a27: 法。過去菩薩住阿蘭若。皆能證得無恐怖
T0159_.03.0319a28: 法。即是阿耨多羅三藐三菩提。未來菩薩住
T0159_.03.0319a29: 阿蘭若。悉皆當得無恐怖法阿耨多羅三藐
T0159_.03.0319b01: 三菩提。現在十方諸大菩薩住阿蘭若斷一
T0159_.03.0319b02: 切障。得無恐怖阿耨多羅三藐三菩提。汝等
T0159_.03.0319b03: 當知。隨應修學三世菩薩。攝念身心住阿
T0159_.03.0319b04: 蘭若。調伏妄想永無恐怖。究竟阿耨多羅
T0159_.03.0319b05: 三藐三菩提。復次出家菩薩住阿蘭若。當
T0159_.03.0319b06: 作何業作何等念。日夜常作如是思惟。世
T0159_.03.0319b07: 間所有一切恐怖皆從我生。一切恐怖著我生
T0159_.03.0319b08: 故。一切恐怖我爲根本故。一切恐怖我愛生
T0159_.03.0319b09: 故。一切恐怖我想生故。一切恐怖我見生
T0159_.03.0319b10: 故。一切恐怖我爲住處。一切恐怖因我生
T0159_.03.0319b11: 故。一切恐怖分別生故。一切恐怖煩惱生
T0159_.03.0319b12: 故。一切煩惱我愛生故。若我住在阿蘭若
T0159_.03.0319b13: 處。不能捨離我我所執。不應住是阿蘭若
T0159_.03.0319b14: 中。不如還住白衣屋舍。何以故。若有我想
T0159_.03.0319b15: 不應住止阿蘭若處。若有補特伽羅相者。
T0159_.03.0319b16: 不應住止阿蘭若處。若人具有我我所執。
T0159_.03.0319b17: 不應住止阿蘭若處。若有法見不應住
T0159_.03.0319b18: 止阿蘭若處。若有具此四顛倒執。不應住
T0159_.03.0319b19: 止阿蘭若處。汝等諦聽。若有修行作涅
T0159_.03.0319b20: 槃相。不應住止阿蘭若處。何況更起諸煩
T0159_.03.0319b21: 惱相。汝等諦聽。若有不著一切法相。應
T0159_.03.0319b22: 當安住阿蘭若處。是名當坐無著道場。一
T0159_.03.0319b23: 切諸法皆不可得。若心調柔無有諍論。應
T0159_.03.0319b24: 當安住阿蘭若處。於世因縁都無所著。應
T0159_.03.0319b25: 當安住阿蘭若處。於色聲香味觸等法無
T0159_.03.0319b26: 依止者。應當安住阿蘭若處。於一切法有
T0159_.03.0319b27: 平等見。應當安住阿蘭若處。於四威儀能
T0159_.03.0319b28: 調自心。應當安住阿蘭若處。能捨一切諸
T0159_.03.0319b29: 恐怖者。應當安住阿蘭若處。諸佛子等。
T0159_.03.0319c01: 以要言之。於諸煩惱得解脱者。應當安
T0159_.03.0319c02: 住阿蘭若處。若得成就涅槃因者。應當
T0159_.03.0319c03: 安住阿蘭若處。能善修行四無垢性。應當
T0159_.03.0319c04: 安住阿蘭若處。若有少欲能知足者。應當
T0159_.03.0319c05: 安住阿蘭若處。具足多聞有智慧者。應
T0159_.03.0319c06: 當安住阿蘭若處。若能修行三解脱者。應
T0159_.03.0319c07: 當安住阿蘭若處。永斷能縛煩惱結者。應
T0159_.03.0319c08: 當安住阿蘭若處。能審觀察十二因縁。應
T0159_.03.0319c09: 當安住阿蘭若處。所作已辦者。應當安住
T0159_.03.0319c10: 阿蘭若處。捨諸重擔者。應當安住阿蘭
T0159_.03.0319c11: 若處。證悟眞如深妙理者。應當安住阿蘭
T0159_.03.0319c12: 若處。汝等當知。阿蘭若處種種藥草。大小
T0159_.03.0319c13: 樹木生阿蘭若。曾無恐怖亦無分別。菩薩
T0159_.03.0319c14: 摩訶薩住阿蘭若亦復如是。觀自身心猶
T0159_.03.0319c15: 如枯樹。牆壁瓦礫等無有異。於一切法無
T0159_.03.0319c16: 有分別。我觀身心猶如幻夢。中無有實。
T0159_.03.0319c17: 念念衰老。其息出已更不復入。由善惡因
T0159_.03.0319c18: 隨業受報。是身無常速起速滅。是身虚假終
T0159_.03.0319c19: 不久停。如是身中無我我所。無有情。無命
T0159_.03.0319c20: 者。無養育者。無士夫者。無補特伽羅者。無
T0159_.03.0319c21: 作業者。無童兒者。如是等相本來空寂。猶
T0159_.03.0319c22: 如虚空。亦如泡沫。常應念念作如是觀。一
T0159_.03.0319c23: 切恐怖皆得解脱。如彼樹木無有恐怖。時
T0159_.03.0319c24: 諸菩薩得大安樂無畏坐處。是名菩薩住
T0159_.03.0319c25: 阿蘭若求阿耨多羅三藐三菩提。復次出家
T0159_.03.0319c26: 菩薩住阿蘭若。晝夜相續應如是觀。是阿
T0159_.03.0319c27: 蘭若。善能修習四無垢性安樂之處。是阿蘭
T0159_.03.0319c28: 若。善能修習知足之處。是阿蘭若。於諸煩
T0159_.03.0319c29: 惱得解脱處。是阿蘭若。具足多聞智慧之
T0159_.03.0320a01: 處。是阿蘭若。伏斷煩惱所知障處。是阿蘭
T0159_.03.0320a02: 若。能入三種解脱門處。是阿蘭若。善能證
T0159_.03.0320a03: 得八解脱處。是阿蘭若。善能觀察十二縁
T0159_.03.0320a04: 處。是阿蘭若。善能斷除業障之處。是阿蘭
T0159_.03.0320a05: 若。能得初果預流之處。是阿蘭若。能得第
T0159_.03.0320a06: 二一來果處。是阿蘭若。能得第三不還果
T0159_.03.0320a07: 處。是阿蘭若。得第四果阿羅漢處。是阿蘭
T0159_.03.0320a08: 若。證得辟支佛果之處。是阿蘭若。已辦所
T0159_.03.0320a09: 作得自在處。是阿蘭若。捨諸重擔得輕
T0159_.03.0320a10: 安處。是阿蘭若。證得二空眞如之處。是阿
T0159_.03.0320a11: 蘭若。能修證無量大慈心處。是阿蘭若。
T0159_.03.0320a12: 修證無量大悲心處。是阿蘭若。能善修習
T0159_.03.0320a13: 喜無量處。是阿蘭若。善能修習捨無量處。
T0159_.03.0320a14: 是阿蘭若。能發菩提心處。是阿蘭若。菩薩
T0159_.03.0320a15: 修持到十信處。是阿蘭若。復次進修到十
T0159_.03.0320a16: 住處。是阿蘭若。展轉増修到十行處。是阿
T0159_.03.0320a17: 蘭若。展轉修行十迴向處。是阿蘭若。善能
T0159_.03.0320a18: 修習四善根處。是阿蘭若。修行六度波羅
T0159_.03.0320a19: 蜜處。是阿蘭若。修行初地至十地處。是阿
T0159_.03.0320a20: 蘭若。證得六根清淨之處。是阿蘭若。善能
T0159_.03.0320a21: 證得天眼通處。是阿蘭若。得天耳通及宿
T0159_.03.0320a22: 住智・生死智・明神境他心如是通處。是阿蘭
T0159_.03.0320a23: 若。有慚愧處。是阿蘭若。不放逸處。是阿蘭
T0159_.03.0320a24: 若修五根處。是阿蘭若。證得無量無邊三
T0159_.03.0320a25: 昧之處。是阿蘭若。能得恒沙陀羅尼門證
T0159_.03.0320a26: 自在處。是阿蘭若。悟無生忍。是阿蘭若。永
T0159_.03.0320a27: 出三界斷生死處。是阿蘭若。得不退轉。是
T0159_.03.0320a28: 阿蘭若。降伏一切衆魔怨敵。銷除業障見
T0159_.03.0320a29: 佛聞法。如是之處。是阿蘭若。得佛不共最
T0159_.03.0320b01: 上法門。是阿蘭若。修習戒蘊清淨之處。是
T0159_.03.0320b02: 阿蘭若。出生無漏三摩地處。是阿蘭若。能
T0159_.03.0320b03: 生般若證解脱處。是阿蘭若。能生解脱
T0159_.03.0320b04: 知見之處。是阿蘭若。得三十七菩提分法。
T0159_.03.0320b05: 是阿蘭若。善能修攝十二頭陀。是阿蘭若。
T0159_.03.0320b06: 智能分別諦理住處。是阿蘭若。永離有
T0159_.03.0320b07: 漏五蘊生處。是阿蘭若。能得解脱十二入
T0159_.03.0320b08: 處。是阿蘭若。永離有漏十八界處。是阿蘭
T0159_.03.0320b09: 若。微妙觀察十八空處。是阿蘭若。容受一
T0159_.03.0320b10: 切諸法空處。是阿蘭若。増長十善法生之處。
T0159_.03.0320b11: 是阿蘭若。増長堅固菩提心處。是阿蘭若。
T0159_.03.0320b12: 三世諸佛讃歎之處。是阿蘭若。一切菩薩恭
T0159_.03.0320b13: 敬讃歎。如是之處。是阿蘭若。毘婆尸佛於尼
T0159_.03.0320b14: 倶陀樹下成道。是阿蘭若。尸棄如來於尸利
T0159_.03.0320b15: 沙樹下成道。是阿蘭若。毘舍如來阿尸娑多
T0159_.03.0320b16: 樹下成道。是阿蘭若。倶留孫佛無憂樹下成
T0159_.03.0320b17: 等正覺。是阿蘭若。倶那含牟尼如來優曇樹
T0159_.03.0320b18: 下成等正覺。是阿蘭若。迦葉如來婆陀樹
T0159_.03.0320b19: 下成等正覺。是阿蘭若。釋迦如來於畢鉢羅
T0159_.03.0320b20: 樹下成道之處。汝等當知。阿蘭若處有如
T0159_.03.0320b21: 是等無量無邊功徳勝利。爾時樂遠離行菩
T0159_.03.0320b22: 薩爲諸大衆。而説偈言
T0159_.03.0320b23:     出家菩薩住蘭若 當作何念及何業
T0159_.03.0320b24:     世間所有諸恐怖 皆從我見我所生
T0159_.03.0320b25:     若能斷除我我所 一切恐怖無所依
T0159_.03.0320b26:     若有能執我見心 畢竟不成菩提道
T0159_.03.0320b27:     涅槃常住皆無相 何況煩惱非法相
T0159_.03.0320b28:     不著諸法及衆生 心無諍論修正念
T0159_.03.0320b29:     四威儀中調伏心 應住蘭若常寂靜
T0159_.03.0320c01:     能斷煩惱心知足 住於蘭若空寂舍
T0159_.03.0320c02:     入三解脱無相門 住於蘭若離塵垢
T0159_.03.0320c03:     能觀十二因縁法 四諦二空眞妙理
T0159_.03.0320c04:     世間八法不傾動 如是大士住蘭若
T0159_.03.0320c05:     能觀自身如枯木 亦如水沫及幻夢
T0159_.03.0320c06:     不著二邊平等相 如是薩埵住蘭若
T0159_.03.0320c07:     罪業纒縛無常身 本來虚假元無實
T0159_.03.0320c08:     我法二執及罪相 於三世中不可得
T0159_.03.0320c09:     自身他身無有二 一切諸法亦如是
T0159_.03.0320c10:     諦觀法性無去來 如是菩薩住蘭若
T0159_.03.0320c11:     栴檀塗身及讃歎 以刀屠割并罵辱
T0159_.03.0320c12:     於此二人無愛憎 如是菩薩住蘭若
T0159_.03.0320c13:     出家樂住阿蘭若 晝夜應作如是觀
T0159_.03.0320c14:     阿蘭若處眞道場 一切如來成正覺
T0159_.03.0320c15:     阿蘭若處妙法空 出世正法之所生
T0159_.03.0320c16:     阿蘭若處聖所尊 能生三乘聖道故
T0159_.03.0320c17:     阿蘭若處聖所宅 一切聖賢常住故
T0159_.03.0320c18:     阿蘭若處如來宮 十方諸佛所依故
T0159_.03.0320c19:     阿蘭若處金剛座 三世諸佛得道故
T0159_.03.0320c20:     阿蘭若處涅槃宮 三世如來圓寂故
T0159_.03.0320c21:     阿蘭若處大慈室 菩薩住此修慈故
T0159_.03.0320c22:     阿蘭若處是悲田 三世諸佛修悲故
T0159_.03.0320c23:     阿蘭若處六通室 菩薩於此遊戲故
T0159_.03.0320c24:     阿蘭若處大無畏 能斷一切恐怖故
T0159_.03.0320c25:     阿蘭若處三摩地 諸求道者得定故
T0159_.03.0320c26:     阿蘭若處陀羅尼 諸持呪人神力故
T0159_.03.0320c27:     阿蘭若處善法堂 増長一切善法故
T0159_.03.0320c28:     阿蘭若處菩提室 菩薩修道得忍故
T0159_.03.0320c29:     若欲永超三界苦 菩提涅槃當修證
T0159_.03.0321a01:     遍周法界利群生 應居蘭若菩提室
T0159_.03.0321a02:     所修六度四攝法 迴施三有及四恩
T0159_.03.0321a03:     自他倶入甘露城 同證一如眞法界
T0159_.03.0321a04: 爾時樂遠離行菩薩摩訶薩。爲諸大衆説是
T0159_.03.0321a05: 法已。佛言。善哉善哉。善男子。汝爲大衆及
T0159_.03.0321a06: 未來世求佛道者。分別演説阿蘭若處殊
T0159_.03.0321a07: 勝功徳。利益安樂現在未來一切衆生。趣
T0159_.03.0321a08: 向菩提正眞覺道。汝所成就無量功徳。千佛
T0159_.03.0321a09: 共説不能窮盡。爾時會中智光菩薩。無量阿
T0159_.03.0321a10: 僧祇菩薩大衆。聞阿蘭若最勝功徳。即得聞
T0159_.03.0321a11: 持陀羅尼門。無量衆生發無等等阿耨多羅
T0159_.03.0321a12: 三藐三菩提心得不退轉。千億衆生遠塵
T0159_.03.0321a13: 離垢得法眼淨
T0159_.03.0321a14:   大乘本生心地觀經厭身品第七
T0159_.03.0321a15: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。即從座起。偏袒右
T0159_.03.0321a16: 肩右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我
T0159_.03.0321a17: 等既悟出家菩薩摩訶薩。厭離世間住阿
T0159_.03.0321a18: 蘭若。調伏其心修無垢行。然此菩薩住空
T0159_.03.0321a19: 閑處。自於是身應作何觀
T0159_.03.0321a20: 爾時佛告彌勒菩薩言。善哉善哉。善男子。
T0159_.03.0321a21: 汝爲衆生起大悲心。請問如來入聖智觀
T0159_.03.0321a22: 妙行法門。汝當善聽。今爲汝説。唯然世尊。
T0159_.03.0321a23: 願樂欲聞。善男子。出家菩薩住阿蘭若。求
T0159_.03.0321a24: 阿耨多羅三藐三菩提時。四威儀中微細觀
T0159_.03.0321a25: 察。是有漏身三十七種不淨穢惡。是不可
T0159_.03.0321a26: 愛。是不堅牢。當觀此身猶如坏器。外以
T0159_.03.0321a27: 雜彩金銀七寶巧飾莊嚴。内以糞穢種種不
T0159_.03.0321a28: 淨填塞充滿。兩肩擔負隨途而行。其有見
T0159_.03.0321a29: 者皆生愛樂。不知器中盛滿不淨。有六黒
T0159_.03.0321b01: 蛇常在此器。一蛇隨動。器即破壞。毒害臭
T0159_.03.0321b02: 惡。竟無所堪。世間之人莊嚴其身。如彼
T0159_.03.0321b03: 彩畫盛不淨器。貪瞋癡三名爲心病。風黄
T0159_.03.0321b04: 痰癊名爲身病。内外六病能害身心。如彼
T0159_.03.0321b05: 六蛇居於器内。一一蛇動。器即破壞。一一病
T0159_.03.0321b06: 發。身即無常。善男子。出家菩薩處於空閑
T0159_.03.0321b07: 觀察是身。名爲第一不淨觀相。出家菩薩
T0159_.03.0321b08: 於日夜中又觀自身。臭穢不淨猶如死狗。
T0159_.03.0321b09: 何以故。彼身亦是父母不淨爲生縁故。出家
T0159_.03.0321b10: 菩薩又觀自身。如蟻子臺安住衆蟻。時有
T0159_.03.0321b11: 白象來至臺邊。以身觸臺臺即崩碎。善男
T0159_.03.0321b12: 子。此臺所謂五蘊之身。白象是爲琰魔羅
T0159_.03.0321b13: 使。身歸後世如象壞臺。出家菩薩又觀
T0159_.03.0321b14: 自身。而作是念。我今此身從頂至足。皮肉
T0159_.03.0321b15: 骨髓共相和合以成其身。猶如芭蕉中無實
T0159_.03.0321b16: 故。出家菩薩又觀自身無有強力。皮肉薄
T0159_.03.0321b17: 覆如塗附牆。億萬毛髮如草生地。微細風
T0159_.03.0321b18: 大出入毛孔。誰有智者當樂此身。刹那刹
T0159_.03.0321b19: 那衰敗轉故。出家菩薩又觀自身。如養毒
T0159_.03.0321b20: 蛇而取其害。我今雖以飮食衣服資長是
T0159_.03.0321b21: 身。而不識恩。畢竟還令墮於惡道。出家菩
T0159_.03.0321b22: 薩又觀自身。譬如怨家詐作親友伺求其
T0159_.03.0321b23: 便而將毒藥斷彼命根。我身如是本非眞
T0159_.03.0321b24: 實。終致無常非聖愛故。出家菩薩又觀
T0159_.03.0321b25: 自身如水上泡。雖復妙好瑠璃珠色。刹那
T0159_.03.0321b26: 因縁起滅無恒。有爲念念不久住故。出家
T0159_.03.0321b27: 菩薩又觀自身。如乾闥婆城雖現相状而
T0159_.03.0321b28: 不實有。今者我身亦復如是。出家菩薩
T0159_.03.0321b29: 觀自身猶如影像。我身亦爾雖有非眞。
T0159_.03.0321c01: 家菩薩又觀自身。譬如外國強盛怨敵。今者
T0159_.03.0321c02: 我身亦復如是。煩惱怨敵侵掠善根。出家菩
T0159_.03.0321c03: 薩又觀自身。如朽舍宅雖加修葺當必崩
T0159_.03.0321c04: 壞。我身亦爾。雖加愛念當必無常。出家菩
T0159_.03.0321c05: 薩又觀自身。如近怨國城邑人民常懷恐
T0159_.03.0321c06: 怖。今者我身亦復如是。於念念中畏無常
T0159_.03.0321c07: 怨。出家菩薩又觀自身。如無量薪爲火燒
T0159_.03.0321c08: 爇。然是猛火曾無厭足。我身亦爾。以貪愛
T0159_.03.0321c09: 火燒五欲薪。其心増長亦復如是。出家菩
T0159_.03.0321c10: 薩又觀自身。如新生子慈母憐愍恒加守
T0159_.03.0321c11: 護。我身亦爾。若不守護病之身心。即便不
T0159_.03.0321c12: 能有所修證。出家菩薩又觀自身。本性不
T0159_.03.0321c13: 淨譬如有人厭患炭色。設諸方便以水洗
T0159_.03.0321c14: 之。經無量時黒色仍舊。乃至炭盡終無所
T0159_.03.0321c15: 益。我身亦爾。有漏不淨。假使海水盡未來
T0159_.03.0321c16: 際洗之無益。亦復如是。出家菩薩又觀自
T0159_.03.0321c17: 身。如油沃薪以火焚燒。又遇大風勢不
T0159_.03.0321c18: 可止。是身亦爾。名五蘊薪。沃貪愛油縱瞋
T0159_.03.0321c19: 恚火。愚癡風力無有休息。出家菩薩觀於
T0159_.03.0321c20: 自身猶如惡疾。四百四病所住處故。亦如
T0159_.03.0321c21: 大腸。八萬四千蟲所住故。是無常處。出息
T0159_.03.0321c22: 不還即無常故。亦如非情。神識易脱同瓦
T0159_.03.0321c23: 石故。亦如河水。刹那前後不暫住故。亦如
T0159_.03.0321c24: 壓油。於一切事受勞苦故。無所依者。猶
T0159_.03.0321c25: 如嬰兒失父母故。無救護者。猶如蝦蟆蛇
T0159_.03.0321c26: 所呑故。如穴無底。心心所法不可知故。恒
T0159_.03.0321c27: 不知足。於五欲樂心無厭故。恒不自在。斷
T0159_.03.0321c28: 常二見所繋縛故。不生慚愧。雖蒙養育
T0159_.03.0321c29: 棄捨主故。亦如死屍。於日夜分近滅壞
T0159_.03.0322a01: 故。唯受諸苦。於一切處無眞樂故。爲苦
T0159_.03.0322a02: 所依。一切衆苦依身住故。如空聚落。於是
T0159_.03.0322a03: 身中無主宰故。畢竟空寂。遍計所執妄搆
T0159_.03.0322a04: 畫故。如谷中響。皆是虚妄所顯現故。亦如
T0159_.03.0322a05: 船舶。若無船師即漂沒故。亦如大車運載
T0159_.03.0322a06: 財寶。何以故。乘於大乘到菩提故。善男子。
T0159_.03.0322a07: 出家菩薩。日夜觀察非不愛惜如是之身。
T0159_.03.0322a08: 欲令衆生出生死海到彼岸故
T0159_.03.0322a09: 爾時世尊説是法已。告彌勒菩薩摩訶薩
T0159_.03.0322a10: 言。善男子。修如是行。此則名爲出家佛子
T0159_.03.0322a11: 所觀法要。若有佛子發菩提心。爲求阿耨
T0159_.03.0322a12: 多羅三藐三菩提住阿蘭若。修習如是三
T0159_.03.0322a13: 十七觀。亦教佗修如是法要。解説書寫受
T0159_.03.0322a14: 持讀習。遠離一切我我所執。永斷貪著五欲
T0159_.03.0322a15: 世樂。速能成就不壞信心。求大菩提不
T0159_.03.0322a16: 惜躯命。何況世間所有珍寶。現身必得究
T0159_.03.0322a17: 竟成滿一切如來金剛智印。於無上道永
T0159_.03.0322a18: 不退轉。六度萬行速得圓滿。疾成阿耨多
T0159_.03.0322a19: 羅三藐三菩提
T0159_.03.0322a20: 爾時會中八萬四千新發意菩薩。深厭世間
T0159_.03.0322a21: 得大忍力。不復退轉於無上道。百千婆羅
T0159_.03.0322a22: 門發菩提心。成熟信根得不退轉。三萬六
T0159_.03.0322a23: 千善男子善女人。遠離塵垢得法眼淨
T0159_.03.0322a24: 大乘本生心地觀經卷第六
T0159_.03.0322a25:
T0159_.03.0322a26:
T0159_.03.0322a27:
T0159_.03.0322a28:
T0159_.03.0322a29:
T0159_.03.0322b01:
T0159_.03.0322b02: 大乘本生心地觀經卷第七
T0159_.03.0322b03:   罽賓國三藏沙門般奉 詔譯
T0159_.03.0322b04: 波羅蜜多品第八
T0159_.03.0322b05: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。以何因
T0159_.03.0322b06: 縁。慇懃稱讃住阿蘭若修菩薩行。而不
T0159_.03.0322b07: 稱讃住於餘處修菩薩行。如來一時在靈
T0159_.03.0322b08: 鷲山。爲諸菩薩廣説*法要而作是言。菩
T0159_.03.0322b09: 薩或時止婬女家。親近屠者示教利喜。無
T0159_.03.0322b10: 數方便饒益衆生。爲説妙法令入佛道。世
T0159_.03.0322b11: 尊今日爲新發意所説妙法而不如是。然
T0159_.03.0322b12: 我等類親於佛前得聞深法無有疑惑。
T0159_.03.0322b13: 唯願如來。爲未來世求佛道者。演説甚深
T0159_.03.0322b14: 微妙眞理。令菩薩行無復退轉。爾時佛告
T0159_.03.0322b15: 彌勒菩薩摩訶薩。善男子。發阿耨多羅三藐
T0159_.03.0322b16: 三菩提心求菩提道。有二菩薩。一者在家。
T0159_.03.0322b17: 二者出家。在家菩薩爲欲化導婬室屠肆。
T0159_.03.0322b18: 皆得親近。出家菩薩則不如是。然此菩薩
T0159_.03.0322b19: 各有九品。上根三品皆住蘭若。無間精進
T0159_.03.0322b20: 利益有情。中下二根諸菩薩等。隨宜所住
T0159_.03.0322b21: 方處不定。或住蘭若。或居聚落。隨縁利益
T0159_.03.0322b22: 安隱衆生。如是行門汝應觀察
T0159_.03.0322b23: 復次善男子。出家菩薩修習佛道已得無漏
T0159_.03.0322b24: 眞實之法。隨縁利樂一切有情。若有佛子
T0159_.03.0322b25: 未得眞智住於蘭若。要當親近諸佛菩薩。
T0159_.03.0322b26: 若有値遇眞善知識。於菩薩行必不退轉。
T0159_.03.0322b27: 以是因縁諸佛子等。應當至心求見一佛
T0159_.03.0322b28: 及一菩薩。善男子。如是名爲出世法要。汝
T0159_.03.0322b29: 等咸當一心修學
T0159_.03.0322c01: 復次善男子。出家菩薩厭離世間住阿蘭
T0159_.03.0322c02: 若。省用功力得圓八萬四千波羅蜜行。速
T0159_.03.0322c03: 證阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。若捨名
T0159_.03.0322c04: 利住山林者。於身命財必無悋惜永無
T0159_.03.0322c05: 繋屬。自然易滿三種波羅蜜多。彌勒菩薩
T0159_.03.0322c06: 白佛言。世尊。住阿蘭若出家菩薩不畜
T0159_.03.0322c07: 財寶。以何因縁。能得圓滿檀波羅蜜
T0159_.03.0322c08: 佛告彌勒菩薩摩訶薩。善男子。住阿蘭若
T0159_.03.0322c09: 出家菩薩。入於聚落所乞之食。先以少分
T0159_.03.0322c10: 施於衆生。又以餘分施於所欲。即得名爲
T0159_.03.0322c11: 檀波羅蜜。以自身命供養三寶。頭目髓腦
T0159_.03.0322c12: 施來求者。即得名爲親近波羅蜜。爲求法
T0159_.03.0322c13: 者説出世法。令發無上菩提心故。即得名
T0159_.03.0322c14: 爲眞實波羅蜜。善男子。是名出家菩薩
T0159_.03.0322c15: 就布施波羅蜜多。復次善男子。出家菩薩
T0159_.03.0322c16: 阿蘭若。故修十二頭陀之行。若行歩時看二
T0159_.03.0322c17: 肘地不損衆生。即得名爲持戒波羅蜜。堅
T0159_.03.0322c18: 持禁戒不惜躯命。即得名爲親近波羅蜜。
T0159_.03.0322c19: 爲求出世説法教化。令發無上菩提之心。
T0159_.03.0322c20: 即得名爲眞實波羅蜜。善男子。是名
T0159_.03.0322c21: 家菩薩成就持戒波羅蜜多。復次善男子。
T0159_.03.0322c22: 出家菩薩住阿蘭若。能滅瞋恚得慈心三
T0159_.03.0322c23: 昧。亦無毀辱一切衆生。即得名爲忍辱波
T0159_.03.0322c24: 羅蜜。若爲一人説一句法。令發阿耨多羅
T0159_.03.0322c25: 三藐三菩提心。即得名爲眞實波羅蜜。善男
T0159_.03.0322c26: 子。是名出家菩薩成就忍辱波羅蜜多。復次
T0159_.03.0322c27: 善男子。出家菩薩爲令衆生得成佛故。
T0159_.03.0322c28: 修精進行。未得成佛福智羸弱。不貪安
T0159_.03.0322c29: 樂。不造衆罪。於昔菩薩行苦行中深生歡
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