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悲華經 (No. 0157_ 曇無讖譯 ) in Vol. 03

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T0157_.03.0209a01: 四天下。一時之中從兜*術下現處母胎。乃
T0157_.03.0209a02: 至童子學諸*伎藝出家苦行破壞諸魔。成
T0157_.03.0209a03: 無上道轉正法輪。般涅槃後流布舍利。如
T0157_.03.0209a04: 是示現種種佛事。悉皆遍滿如是百億諸
T0157_.03.0209a05: 四天下
T0157_.03.0209a06: 悲華經卷第六
T0157_.03.0209a07:
T0157_.03.0209a08:
T0157_.03.0209a09: 悲華經卷第七
T0157_.03.0209a10:  北涼天竺三藏曇無讖譯 
T0157_.03.0209a11:   諸菩薩授記品第四之五
T0157_.03.0209a12: 世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已一音説
T0157_.03.0209a13: 法。或有衆生學聲聞乘。聞佛説法即得
T0157_.03.0209a14: 知聲聞法藏。或有修學辟支佛乘。聞佛説
T0157_.03.0209a15: 法便得解於辟支佛法。或有修學無上大
T0157_.03.0209a16: 乘。聞佛説法便得解了大乘之法純一無
T0157_.03.0209a17: 雜。若有修集助菩提法欲得菩提。聞佛
T0157_.03.0209a18: 説法即得捨財行於布施。若有衆生離諸
T0157_.03.0209a19: 功徳。*悕求天上人中快樂。聞佛説法即得
T0157_.03.0209a20: 持戒。若有衆生互相怖畏有愛瞋心。聞佛
T0157_.03.0209a21: 説法即得相於生親厚心。若有衆生*憙
T0157_.03.0209a22: 爲殺業。聞佛説法即得悲心。若有衆生常
T0157_.03.0209a23: 爲慳悋嫉妬覆心。聞佛説法即修喜心。若
T0157_.03.0209a24: 有衆生端正無病貪著於色心生放逸。聞
T0157_.03.0209a25: 佛説法即得捨心。若有衆生婬欲熾盛其
T0157_.03.0209a26: 心放逸。聞佛説法即觀不淨。若有衆生學
T0157_.03.0209a27: 大乘者爲掉蓋所覆。聞佛説法即得身念
T0157_.03.0209a28: 處法。若有衆生常自稱讃能大論議。其智
T0157_.03.0209a29: 慧明猶如抴電。聞佛説法即解甚深十二
T0157_.03.0209b01: 因縁若有衆生寡聞少見自稱能論。聞佛
T0157_.03.0209b02: 説法即得不奪不失諸陀羅尼。若有衆生
T0157_.03.0209b03: 入邪見山。聞佛説法即解諸法甚深空門。
T0157_.03.0209b04: 若有衆生諸覺覆心。聞佛説法即得深解
T0157_.03.0209b05: 無相法門。若有衆生諸不淨願覆蔽其心。
T0157_.03.0209b06: 聞佛説法即得深解無作法門。若有衆生
T0157_.03.0209b07: 心不清淨。聞佛説法心得清淨。若有衆生
T0157_.03.0209b08: 以多縁覆心聞佛説法。得解不失菩提心
T0157_.03.0209b09: 法。若有衆生瞋恚覆心。聞佛説法解眞實
T0157_.03.0209b10: 相得受記&T040879;。若有衆生依猗覆心。聞佛
T0157_.03.0209b11: 説法深解諸法無所依*猗。若有衆生愛
T0157_.03.0209b12: 染覆心。聞佛説法疾解諸法無垢清淨。若
T0157_.03.0209b13: 有衆生忘失善心。聞佛説法深解日光三
T0157_.03.0209b14: 昧若有衆生行諸魔業。聞佛説法速得解
T0157_.03.0209b15: 了清淨之法。若有衆生邪論覆心。聞佛説
T0157_.03.0209b16: 法即得深解増益正法若有衆生煩惱覆
T0157_.03.0209b17: 心。聞佛説法即得解了離煩惱法。若有衆
T0157_.03.0209b18: 生行諸惡道。聞佛説法即得迴反。若有衆
T0157_.03.0209b19: 生於大乘法讃説邪法以爲吉妙。聞佛説
T0157_.03.0209b20: 法即於邪法生退轉心而得正解。若有菩
T0157_.03.0209b21: 薩厭於生死。聞佛説法即於生死心生愛
T0157_.03.0209b22: 樂。若有衆生不知善地。聞佛説法即得
T0157_.03.0209b23: 覺了善地之法。若有衆生見他爲善不生
T0157_.03.0209b24: 好樂生於妬嫉。聞佛説法即得心喜。若有
T0157_.03.0209b25: 衆生其心各各共相違反。聞佛説法即得
T0157_.03.0209b26: 無*閡光明。若有衆生行諸惡業。聞佛説法
T0157_.03.0209b27: 深解惡業所得果報。若有衆生怖畏大衆。
T0157_.03.0209b28: 聞佛説法深得解了師子相三昧。若有衆
T0157_.03.0209b29: 生四魔覆心。聞佛説法疾得首楞嚴三昧。
T0157_.03.0209c01: 若有衆生不見諸佛國土光明。聞佛説法
T0157_.03.0209c02: 即得深解種種莊嚴光明三昧。若有衆生
T0157_.03.0209c03: 有憎愛心。聞佛説法即得捨心。若有衆生
T0157_.03.0209c04: 未得佛法光明。聞佛説法即得法幢三
T0157_.03.0209c05: 昧。若有衆生離大智慧。聞佛説法即得法
T0157_.03.0209c06: 炬三昧。若有衆生疑闇覆心。聞佛説法
T0157_.03.0209c07: 即得日燈光明三昧。若有衆生口無辯才。
T0157_.03.0209c08: 聞佛説法即得種種功徳應辯。若有衆生
T0157_.03.0209c09: 觀色和合無有堅固猶如水沫。聞佛説
T0157_.03.0209c10: 法即得那羅延三昧。若有衆生心亂不定。
T0157_.03.0209c11: 聞佛説法即得堅牢決定三昧。若有衆生
T0157_.03.0209c12: 欲觀佛頂。聞佛説法即得須彌幢三昧。若
T0157_.03.0209c13: 有衆生放捨本願。聞佛説法即得堅牢三
T0157_.03.0209c14: 昧。若有衆生退失諸通。聞佛説法即得金
T0157_.03.0209c15: 剛三昧。若有衆生於菩提場而生疑惑。聞
T0157_.03.0209c16: 佛説法即得了達金剛道場。若有衆生一
T0157_.03.0209c17: 切法中無厭離心。聞佛説法即得金剛三
T0157_.03.0209c18: 昧。若有衆生不知他心。聞佛説法即知
T0157_.03.0209c19: 他心。若有衆生於諸根中不知利鈍。聞
T0157_.03.0209c20: 佛説法即知利鈍。若有衆生各各種類不
T0157_.03.0209c21: 相解語。聞佛説法即得解了音聲三昧。
T0157_.03.0209c22: 若有衆生未得法身。聞佛説法即得
T0157_.03.0209c23: 解了分別諸身。若有衆生不見佛身。聞
T0157_.03.0209c24: 佛説法即得不眴三昧。若有衆生分
T0157_.03.0209c25: 別諸縁。聞佛説法即得無諍三昧。若有
T0157_.03.0209c26: 衆生於轉法輪心生疑惑。聞佛説法於
T0157_.03.0209c27: 轉法輪得心清淨。若有衆生起無因邪
T0157_.03.0209c28: 行。聞佛説法即得法明隨順因縁。若有衆
T0157_.03.0209c29: 生於一佛世界起於常見。聞佛説法即得
T0157_.03.0210a01: 善別無量佛土。若有衆生未種諸相善根。
T0157_.03.0210a02: 聞佛説法即得種種莊嚴三昧。若有衆生
T0157_.03.0210a03: 不能善別一切言語。聞佛説法即得解了
T0157_.03.0210a04: 分別種種言音三昧。若有衆生專心求於一
T0157_.03.0210a05: 切智慧。聞佛説法即得無所分別法界三
T0157_.03.0210a06: 昧。若有衆生退轉於法。聞佛説法即得堅
T0157_.03.0210a07: 固三昧。若有衆生不知法界。聞佛説法即
T0157_.03.0210a08: 得大智慧。若有衆生離本誓願。聞佛説法
T0157_.03.0210a09: 即得不失三昧。若有衆生分別諸道。聞佛
T0157_.03.0210a10: 説法即得一道無所分別。若有衆生推求
T0157_.03.0210a11: 智慧欲同虚空。聞佛説法即得無所有三
T0157_.03.0210a12: 昧。若有衆生未得具足諸波羅蜜。聞佛説
T0157_.03.0210a13: 法即得住於淨波羅蜜。若有衆生未得
T0157_.03.0210a14: 具足四攝之法。聞佛説法即得妙善攝取
T0157_.03.0210a15: 三昧。若有衆生分別四無量心。聞佛説法
T0157_.03.0210a16: 即得平等勤心精進。若有衆生未得具足
T0157_.03.0210a17: 三十七助菩提法。聞佛説法即得住不出
T0157_.03.0210a18: 世三昧。若有衆生其心失念及善智慧。聞
T0157_.03.0210a19: 佛説法即得大海智印三昧。若有衆生其
T0157_.03.0210a20: 心疑惑未生法忍。聞佛説法即得諸法決
T0157_.03.0210a21: 定三昧。以一法相故。若有衆生忘所聞法。
T0157_.03.0210a22: 聞佛説法即得不失念三昧。若有衆生各
T0157_.03.0210a23: 各説法不相*憙樂。聞佛説法即得清淨慧
T0157_.03.0210a24: 眼無有疑網。若有衆生於三寶中不生
T0157_.03.0210a25: 信心。聞佛説法即得功徳増長三昧。若有
T0157_.03.0210a26: 衆生渇乏法雨。聞佛説法即得法雨三昧。
T0157_.03.0210a27: 若有衆生於三寶中起斷滅見。聞佛説法
T0157_.03.0210a28: 即得諸寶莊嚴三昧。若有衆生不作智業
T0157_.03.0210a29: 不勤精進。聞佛説法即得金剛智慧三昧。
T0157_.03.0210b01: 若有衆生爲諸煩惱之所繋縛。聞佛説法
T0157_.03.0210b02: 即得虚空印三昧。若有衆生計我我所。聞
T0157_.03.0210b03: 佛説法即得智印三昧。若有衆生不知如
T0157_.03.0210b04: 來具足功徳。聞佛説法即得世間解脱三
T0157_.03.0210b05: 昧。若有衆生於過去世未供養佛。聞佛説
T0157_.03.0210b06: 法即得種種神足變化。若有衆生一法界
T0157_.03.0210b07: 門於未來世無量劫中未得説之。聞佛説
T0157_.03.0210b08: 法即得解説一切諸法同一法界。若有衆
T0157_.03.0210b09: 生於諸一切修多羅中未得選擇。聞佛
T0157_.03.0210b10: 説法即得諸法平等實相三昧。若有衆生
T0157_.03.0210b11: 離六和法。聞佛説法即得解了諸法三昧。
T0157_.03.0210b12: 若有衆生於不可思議解脱法門不勤精
T0157_.03.0210b13: 進。聞佛説法於諸通中即得師子遊戲三
T0157_.03.0210b14: 昧。若有衆生欲分別入於如來藏。聞佛説
T0157_.03.0210b15: 法更不從他聞。即得分別入如來藏。若
T0157_.03.0210b16: 有衆生於菩薩道不勤精進。聞佛説法即
T0157_.03.0210b17: 得智慧勤行精進。若有衆生未曾得見本
T0157_.03.0210b18: 生經。聞佛説法即得一切在在處處三昧。
T0157_.03.0210b19: 若有衆生行道未竟。聞佛説法即得受記
T0157_.03.0210b20: 三昧。若有衆生未得具足如來十力。聞佛
T0157_.03.0210b21: 説法即得無壞三昧。若有衆生未得具足
T0157_.03.0210b22: 四無所畏。聞佛説法即得無盡意三昧。若
T0157_.03.0210b23: 有衆生未得具足佛不共法。聞佛説法即
T0157_.03.0210b24: 得不共法三昧。若有衆生未得具足無愚
T0157_.03.0210b25: 癡見。聞佛説法即得願句三昧。若有衆生
T0157_.03.0210b26: 未覺一切佛法之門。聞佛説法即得鮮白無
T0157_.03.0210b27: 垢淨印三昧。若有衆生未得具足一切
T0157_.03.0210b28: 者。聞佛説法即得善了三昧。若有衆
T0157_.03.0210b29: 生未得成就一切佛事。聞佛説法即得無
T0157_.03.0210c01: 量不盡意三昧。如是等衆生。於佛法中各
T0157_.03.0210c02: 得信解。有諸菩薩。其心質直無有諂曲。聞
T0157_.03.0210c03: 佛説法即得八萬四千諸法門。八萬四千諸
T0157_.03.0210c04: 三昧門。七萬五千陀羅尼門。有無量無邊阿
T0157_.03.0210c05: 僧祇菩薩摩訶薩修集大乘者。聞是説法
T0157_.03.0210c06: 亦得如是無量功徳。安止住於不退轉地。
T0157_.03.0210c07: 是故諸菩薩摩訶薩。欲得種種莊嚴堅牢
T0157_.03.0210c08: 故。發不可思議願。増益不可思議知見以
T0157_.03.0210c09: 自莊嚴。以三十二相莊嚴故。得八十隨形
T0157_.03.0210c10: 好。以妙音莊嚴故。隨諸衆生所*憙説法。
T0157_.03.0210c11: 令聞法者滿足知見。以心莊嚴故。得諸三
T0157_.03.0210c12: 昧不生退轉。以念莊嚴故。不失一切諸
T0157_.03.0210c13: 陀羅尼。以心莊嚴故。得分別諸法。以念莊
T0157_.03.0210c14: 嚴故。得解微塵等義。以善心莊嚴故得堅
T0157_.03.0210c15: 固誓願牢堅精進。如其所願到於彼岸。以
T0157_.03.0210c16: 專心莊嚴故。次第過住。以布施莊嚴故。於
T0157_.03.0210c17: 諸所須悉能放捨。以持戒莊嚴故。令心善
T0157_.03.0210c18: 白清淨無垢。以忍辱莊嚴故。於諸衆生。心
T0157_.03.0210c19: 無障*閡。以精進莊嚴故。一切佐助悉得成
T0157_.03.0210c20: 就。以禪定莊嚴故。於一切三昧中得師子
T0157_.03.0210c21: 遊戲。以智慧莊嚴故。知諸煩惱習。以慈莊
T0157_.03.0210c22: 嚴故。專心念於一切衆生。以悲莊嚴故。悉
T0157_.03.0210c23: 能拔出衆生之苦。以喜莊嚴故。於一切法
T0157_.03.0210c24: 心無疑惑。以捨莊嚴故。得離憍慢心
T0157_.03.0210c25: 無高下。以諸通莊嚴故。於一切法得師子
T0157_.03.0210c26: 遊戲。以功徳莊嚴故。得不可盡藏寶手。以
T0157_.03.0210c27: 智莊嚴故。知諸衆生所有諸心。以意莊嚴
T0157_.03.0210c28: 故。方便惺悟一切衆生。以光明莊嚴故。
T0157_.03.0210c29: 得智慧眼明。以諸辯莊嚴故。令衆生得法
T0157_.03.0211a01: 義應辭。以無畏莊嚴故。一切諸魔不能留
T0157_.03.0211a02: 難。以功徳莊嚴故。得諸佛世尊所有功徳。
T0157_.03.0211a03: 以法莊嚴故。得無*閡辯常爲衆生演説
T0157_.03.0211a04: 妙法。以光明莊嚴故。得一切佛法光明。以
T0157_.03.0211a05: 照明莊嚴故。能遍照於諸佛世界。以他心
T0157_.03.0211a06: 莊嚴故。得正智無亂。以教誡莊嚴故。得
T0157_.03.0211a07: 如所説護持禁戒。以神足莊嚴故。得如意
T0157_.03.0211a08: 足到於彼岸。以受持一切諸如來莊嚴故。
T0157_.03.0211a09: 得入如來無量法藏。以尊法莊嚴故。得不
T0157_.03.0211a10: 隨他智慧。以隨行一切善法莊嚴故。得如
T0157_.03.0211a11: 説而行。欲令如是衆生悉得如是等功徳
T0157_.03.0211a12: 利益。若有無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩修
T0157_.03.0211a13: 集大乘。以我説一句法故。悉具如是白
T0157_.03.0211a14: 淨善法皆使充足。以是故。諸菩薩摩訶薩
T0157_.03.0211a15: 於諸法中所得智慧。不從他聞得成就大
T0157_.03.0211a16: 法光明。成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
T0157_.03.0211a17: 衆生於他方世界作五逆罪乃至犯四重
T0157_.03.0211a18: 禁。燒滅善法。若學聲聞縁覺大乘。以願
T0157_.03.0211a19: 力故欲來生我世界。既來生已。復取一切
T0157_.03.0211a20: 諸不善業麤朴弊惡。其心*憙求強梁難調。
T0157_.03.0211a21: 以四倒貪著慳悋。如是等衆生八萬四
T0157_.03.0211a22: 千異性亂心。我當爲其各各異性。廣説八
T0157_.03.0211a23: 萬四千法聚。世尊。若有衆生學無上大乘。
T0157_.03.0211a24: 我當爲其具足廣説六波羅蜜。所謂檀波
T0157_.03.0211a25: 羅蜜。乃至般若波羅蜜。若有衆生學聲聞
T0157_.03.0211a26: 乘未種善根。願求諸佛以爲其師。我當
T0157_.03.0211a27: 安止於三歸依。然後勸令住六波羅蜜。若
T0157_.03.0211a28: 有衆生*憙爲殺害。我當安止於不殺中。
T0157_.03.0211a29: 若有衆生專行惡貪。我當安住於不盜
T0157_.03.0211b01: 中。若有衆生非法邪婬。我當安止不邪婬
T0157_.03.0211b02: 中。若有衆生各各故作誹謗妄語。我當安
T0157_.03.0211b03: 止不妄語中。若有衆生樂爲狂癡。我當安
T0157_.03.0211b04: 止不飮酒中。若有衆生犯此五事。我當令
T0157_.03.0211b05: 受優婆塞五戒。若有衆生於諸善法不生
T0157_.03.0211b06: *憙樂。我當令其一日一夜受持八戒。若有
T0157_.03.0211b07: 衆生少於善根於善根中心生愛樂。我
T0157_.03.0211b08: 當令其於未來世。在佛法中出家學道。安
T0157_.03.0211b09: 止令住梵淨十戒。若有衆生悕心求於
T0157_.03.0211b10: 諸善根法。我當安止善根法中。令得成
T0157_.03.0211b11: 就梵行具足大戒。如是等衆生。作五逆罪
T0157_.03.0211b12: 乃至慳悋。爲是衆生以種種門示現神足。
T0157_.03.0211b13: 説諸句義開示陰界諸入苦空無常無我令
T0157_.03.0211b14: 住善妙安隱寂滅無畏涅槃。爲如是四衆
T0157_.03.0211b15: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷説法。若有衆生
T0157_.03.0211b16: 求聞論議。我當説正法論。乃至有求解
T0157_.03.0211b17: 脱之者。我當爲説空無之論。若有衆生其
T0157_.03.0211b18: 心不樂於正善法。我當爲説營作衆事。若
T0157_.03.0211b19: 有衆生於正善法其心愛樂。我當爲説空
T0157_.03.0211b20: 三昧定示正解脱。世尊。我爲如是一一衆
T0157_.03.0211b21: 生要當過於百千由旬不以神足。而以開
T0157_.03.0211b22: 示無量無邊種種方便。爲解句義示現神足
T0157_.03.0211b23: 乃至涅槃。心不生厭。世尊。我以三昧力故。
T0157_.03.0211b24: 捨第五分所得壽命而般涅槃。我於是時
T0157_.03.0211b25: 自分其身如半葶藶子。爲憐愍衆生故
T0157_.03.0211b26: 求般涅槃。般涅槃後所有正法住世千歳。像
T0157_.03.0211b27: 法住世滿五百歳。我涅槃後若有衆生。以
T0157_.03.0211b28: 珍寶*伎樂供養舍利。乃至禮拜右繞一匝。
T0157_.03.0211b29: 合掌稱歎一莖華散。以是因縁隨其志願。
T0157_.03.0211c01: 於三乘中各不退轉。世尊。我般涅槃後。若
T0157_.03.0211c02: 有衆生於我法中。乃至一戒如我所説能
T0157_.03.0211c03: 堅持之。乃至讀誦一四句偈爲他人説。令
T0157_.03.0211c04: 彼聽者心生歡喜。供養法師乃至一華一
T0157_.03.0211c05: 禮。以是因縁隨其志願於三乘中各不退
T0157_.03.0211c06: 轉。乃至法炬滅法幢倒正法滅已。我之舍利
T0157_.03.0211c07: 尋沒於地至金剛際。爾時娑婆世界空無
T0157_.03.0211c08: 珍寶。我之舍利變爲意相琉璃寶珠。其明焔
T0157_.03.0211c09: 盛從金剛際出於世間。上至阿迦尼吒天。
T0157_.03.0211c10: 雨種種華曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質
T0157_.03.0211c11: 多華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。有淨光明
T0157_.03.0211c12: 大如車輪。百葉千葉或百千葉或百千華。
T0157_.03.0211c13: 其光遍照。復有好香微妙常敷。觀者無厭。
T0157_.03.0211c14: 其明焔盛不可稱計。微妙之香無量無邊。純
T0157_.03.0211c15: 雨如是無量諸華。當其雨時。復出種種微
T0157_.03.0211c16: 妙音聲。佛聲法聲比丘僧聲。三歸依聲。優婆
T0157_.03.0211c17: 塞戒聲。成就八戒聲。出家十戒聲。布施聲。持
T0157_.03.0211c18: 戒聲。清淨梵行具大戒聲。佐助衆事聲。讀
T0157_.03.0211c19: 經聲。禪思惟聲。觀不淨聲。念出入息聲。非想
T0157_.03.0211c20: 非非想聲。有想無想聲。識處聲。空處聲。八勝
T0157_.03.0211c21: 處聲。十一切入聲。定慧聲。空聲。無相聲。無
T0157_.03.0211c22: 作聲。十二因縁聲。具足聲聞藏聲。學縁覺
T0157_.03.0211c23: 聲。具足大乘六波羅蜜聲。於其華中出如
T0157_.03.0211c24: 是等聲。色界諸天皆悉聞之。本昔所作諸善
T0157_.03.0211c25: 根本。各自憶念所有不善尋自悔責。即便來
T0157_.03.0211c26: 下娑婆世界。教化世間無量衆生。悉令得
T0157_.03.0211c27: 住於十善中。欲界諸天亦得聞受。所有愛結
T0157_.03.0211c28: 喜五欲。諸心數法悉得寂靜。本昔所作
T0157_.03.0211c29: 諸善根本。各自憶念所有不善尋自悔責。即
T0157_.03.0212a01: 便來下娑婆世界。教化世間無量衆生。悉
T0157_.03.0212a02: 令得住於十善中。世尊。如是諸華於虚空
T0157_.03.0212a03: 中。復當化作種種珍寶金銀摩尼眞珠琉
T0157_.03.0212a04: 璃珂貝璧玉眞寶僞寶馬瑙珊瑚天冠寶飾。
T0157_.03.0212a05: 如雨而下。一切遍滿娑婆世界。爾時人民其
T0157_.03.0212a06: 心和悦。無諸鬪諍飢餓疾病。他方怨賊惡口
T0157_.03.0212a07: 諸毒。一切消滅皆得寂靜。爾時世界有如
T0157_.03.0212a08: 是樂。若有衆生見諸珍寶若觸若用。於
T0157_.03.0212a09: 三乘中無有退轉。是諸珍寶作是利益。作
T0157_.03.0212a10: 利益已還沒於地。至本住處金剛際上。世
T0157_.03.0212a11: 尊。娑婆世界兵劫起時。我身舍利復當化作
T0157_.03.0212a12: 紺琉璃珠從地而出。上至阿迦尼吒天。雨
T0157_.03.0212a13: 種種華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多
T0157_.03.0212a14: 華。乃至還沒於地。至本住處金剛際。亦復
T0157_.03.0212a15: 如是。世尊。如刀兵劫飢餓疾疫。亦復如是。
T0157_.03.0212a16: 世尊。如是大賢劫中我般涅槃後。是諸舍利
T0157_.03.0212a17: 作如是佛事。調伏無量無邊衆生。於三乘
T0157_.03.0212a18: 中得不退轉。如是當於五佛世界微塵數
T0157_.03.0212a19: 等大劫之中。調伏無量無邊衆生。令於三
T0157_.03.0212a20: 乘得不退轉。世尊。若後滿千恒沙等阿僧
T0157_.03.0212a21: 祇劫。於十方無量無邊阿僧祇餘世界。成佛
T0157_.03.0212a22: 出世者。悉是我修阿耨多羅三藐三菩提時。
T0157_.03.0212a23: 教化初發阿耨多羅三藐三菩提心。安
T0157_.03.0212a24: 止令住六波羅蜜者。世尊。我成阿耨多羅
T0157_.03.0212a25: 三藐三菩提已。所可勸化令發阿耨多羅
T0157_.03.0212a26: 三藐三菩提心。安止令住六波羅蜜。及涅槃
T0157_.03.0212a27: 後舍利變化。所化衆生令發阿耨多羅三藐
T0157_.03.0212a28: 三菩提心者。是諸衆生過千恒河沙等阿僧
T0157_.03.0212a29: 祇劫。於十方無量無邊阿僧祇世界成佛出
T0157_.03.0212b01: 世。皆當稱我名字而説讃歎。過去久遠有
T0157_.03.0212b02: 劫名賢。初入劫時。第四世尊名曰某甲。
T0157_.03.0212b03: 彼佛世尊勸化我等。初發阿耨多羅三藐三
T0157_.03.0212b04: 菩提心。我等爾時燒滅善心集不善根。作
T0157_.03.0212b05: 五逆罪乃至邪見。彼佛爾時勸化我等。令
T0157_.03.0212b06: 得安住六波羅蜜。因是即得解了一切陀
T0157_.03.0212b07: 羅尼門。轉正法輪離生死縛令無量無邊
T0157_.03.0212b08: 百千衆生。安住勝果。復令無量百千衆生。
T0157_.03.0212b09: 安止天人乃至解脱果。若有衆生求菩提
T0157_.03.0212b10: 道。聞讃歎我已。各問於佛。彼佛世尊見何
T0157_.03.0212b11: 義利。於重五濁惡世之中。成阿耨多羅三藐
T0157_.03.0212b12: 三菩提。是諸世尊。即便向是求菩提道善
T0157_.03.0212b13: 男子善女人。説我往昔所成大悲。初發阿
T0157_.03.0212b14: 耨多羅三藐三菩提心。莊嚴世界及妙善願
T0157_.03.0212b15: 本起因縁。是人聞已。其心驚愕歎未曾有。尋
T0157_.03.0212b16: 發妙願於諸衆生生大悲心。如我無異
T0157_.03.0212b17: 作是願言。其有如是重五濁世其中衆生
T0157_.03.0212b18: 作五逆罪。乃至成就諸不善根。我當於中
T0157_.03.0212b19: 而調伏之。彼諸世尊。以是諸人成就大悲。
T0157_.03.0212b20: 於五濁世發諸善願。隨其所求而與
T0157_.03.0212b21: 記。世尊。彼佛世尊。復爲修學大乘諸人。説
T0157_.03.0212b22: 我舍利所作變化本起因縁。過去久遠有佛*
T0157_.03.0212b23: 世尊號字某甲。般涅槃後刀兵疾病飢餓劫
T0157_.03.0212b24: 起。我等爾時於其劫中受諸苦惱。是佛舍利
T0157_.03.0212b25: 爲我等故。作種種神足師子遊戲。是故我
T0157_.03.0212b26: 等即得發阿耨多羅三藐三菩提心。種諸善
T0157_.03.0212b27: 根精勤修集於六波羅蜜如上廣説。佛告
T0157_.03.0212b28: 寂意菩薩。善男子。爾時寶海梵志。在寶藏
T0157_.03.0212b29: 佛所諸天大衆人非人前。尋得成就大悲之
T0157_.03.0212c01: 心廣大無量。作五百誓願已。復白佛言。世
T0157_.03.0212c02: 尊。若我所願不成不得己利者。我則不於
T0157_.03.0212c03: 未來賢劫重五濁惡。互共鬪諍。末世盲癡無
T0157_.03.0212c04: 所師諮無有教誡。墮於諸見大黒*闇中作五
T0157_.03.0212c05: 逆惡。如上説中成就所願作於佛事。我今
T0157_.03.0212c06: 則捨菩提之心。亦不願於他方佛土
T0157_.03.0212c07: 諸善根。世尊。我今如是專心。不以是善根
T0157_.03.0212c08: 成阿耨多羅三藐三菩提。亦不願求辟支佛
T0157_.03.0212c09: 乘。亦復不願作聲聞乘天王人王貪樂五
T0157_.03.0212c10: 欲生天人中。不求乾闥婆阿修羅迦樓羅
T0157_.03.0212c11: 緊那羅摩睺羅伽夜叉羅刹諸龍王等。以是
T0157_.03.0212c12: 善根不求如是諸處。世尊。若得大富以
T0157_.03.0212c13: 施爲因。若得生天以戒爲因。若得大智
T0157_.03.0212c14: 以廣學爲因。若斷煩惱以思惟爲因。如
T0157_.03.0212c15: 佛言曰。如是等事皆是己利功徳之人。則能
T0157_.03.0212c16: 隨其所求皆悉得之。世尊。若我善根成就
T0157_.03.0212c17: 得己利者。我之所有布施持戒。多聞思惟悉
T0157_.03.0212c18: 當成就。以是果報皆爲地獄一切衆生。若
T0157_.03.0212c19: 有衆生墮阿鼻地獄。以是善根當拔濟
T0157_.03.0212c20: 之令生人中。聞佛説法即得開解。成阿
T0157_.03.0212c21: 羅漢速入涅槃。是諸衆生若業報未盡。我
T0157_.03.0212c22: 當捨壽入阿鼻獄代受苦惱。願令我身數
T0157_.03.0212c23: 如一佛世界微塵。一一身如須彌山等。是一
T0157_.03.0212c24: 一身覺諸苦樂。如我今身所覺苦樂。一一
T0157_.03.0212c25: 身受如一佛世界微塵數等。種種重惡苦惱之
T0157_.03.0212c26: 報。如今一佛世界微塵等。十方諸佛世界
T0157_.03.0212c27: 所有衆生。作五逆惡起不善業。乃至當墮
T0157_.03.0212c28: 阿鼻地獄。若後過如一佛世界微塵等大劫。
T0157_.03.0212c29: 十方諸佛世界微塵數等所有衆生。作五逆
T0157_.03.0213a01: 惡起不善業。當墮阿鼻地獄者。我當爲
T0157_.03.0213a02: 是一切衆生。於阿鼻地獄代受諸苦令不
T0157_.03.0213a03: 墮地獄。値遇諸佛諮受妙法。出於生死
T0157_.03.0213a04: 入涅槃城。我今要當代是衆生。久久常處
T0157_.03.0213a05: 阿鼻地獄。復次如一佛世界微塵數等。十方
T0157_.03.0213a06: 世界所有衆生惡業成就。當必受果墮火
T0157_.03.0213a07: 炙地獄。如阿鼻地獄。所説*炙地獄。摩訶
T0157_.03.0213a08: 獦地獄。逼迫地獄。黒繩地獄。想地獄。及種
T0157_.03.0213a09: 種畜生餓鬼貧窮。夜叉拘茶毘舍遮阿
T0157_.03.0213a10: 修羅迦樓羅等。皆亦如是。世尊。若有如一
T0157_.03.0213a11: 佛世界微塵數等。十方世界。所有衆生。成就
T0157_.03.0213a12: 惡業。必當受報生於人中。聾盲瘖瘂無手
T0157_.03.0213a13: 無脚。心亂失念食噉不淨。我亦當代如是
T0157_.03.0213a14: 衆生。受於諸罪如上所説。復次若有衆生
T0157_.03.0213a15: 墮阿鼻地獄受諸苦惱。我當久久代是衆
T0157_.03.0213a16: 生受諸苦惱。如生死衆生所受陰界諸入。
T0157_.03.0213a17: 畜生餓鬼貧窮。夜叉拘辦*茶毘舍遮阿修羅
T0157_.03.0213a18: 迦樓羅等。皆亦如是。世尊。若我所願成就
T0157_.03.0213a19: 逮得己利。成阿耨多羅三藐三菩提。如上
T0157_.03.0213a20: 所願者。十方無量無邊阿僧祇世界。在在處
T0157_.03.0213a21: 處現在諸佛。爲衆生説法悉當爲我作證。
T0157_.03.0213a22: 亦是諸佛之所知見。世尊。惟願今者與我
T0157_.03.0213a23: 阿耨多羅三藐三菩提記。於賢劫中人壽百
T0157_.03.0213a24: 二十歳時成佛出世。如來應供正遍知乃至
T0157_.03.0213a25: 天人師佛世尊。世尊。若我必能成就如是佛
T0157_.03.0213a26: 事如我願者。令此大衆及諸天龍阿修
T0157_.03.0213a27: 羅等若處地虚空。唯除如來。其餘一切皆
T0157_.03.0213a28: 當涕泣。悉於我前頭面作禮讃言。善哉善
T0157_.03.0213a29: 哉。大悲成就無能及也。得念甚深爲諸衆
T0157_.03.0213b01: 生生是深悲。發堅固誓願。汝今所作不由
T0157_.03.0213b02: 他教。以專心大悲覆護一切。攝取五逆諸
T0157_.03.0213b03: 不善人。汝之善願我今悉知。汝初發阿耨多
T0157_.03.0213b04: 羅三藐三菩提心時。已爲衆生作大良藥。
T0157_.03.0213b05: 爲作歸依擁護舍宅。爲令衆生得解脱故
T0157_.03.0213b06: 作是誓願。汝今所願得己利者。如來爲汝
T0157_.03.0213b07: 授阿耨多羅三藐三菩提記。説是語已。時
T0157_.03.0213b08: 轉輪聖王無量清淨。尋從座起悲泣涙出。叉
T0157_.03.0213b09: 手合掌向是梵志。頭面敬禮。而説偈言
T0157_.03.0213b10:   汝今所願 堅固甚深
T0157_.03.0213b11:     放捨己樂 爲諸衆生
T0157_.03.0213b12:     起大悲心 爲我等現
T0157_.03.0213b13:     諸法眞實 妙勝之相
T0157_.03.0213b14: 爾時觀世音菩薩。説偈讃言
T0157_.03.0213b15:   衆生多所著 汝今無所著
T0157_.03.0213b16:     於上下諸根 久已得自在
T0157_.03.0213b17:     故能隨衆生 根願具足與
T0157_.03.0213b18:     未來世當得 陀羅尼智藏
T0157_.03.0213b19: 爾時得大勢菩薩。説偈讃言
T0157_.03.0213b20:     無量億衆生 爲善故集聚
T0157_.03.0213b21:     見知汝大悲 一切皆啼泣
T0157_.03.0213b22:     所作諸苦行 昔來未曾有
T0157_.03.0213b23: 爾時文殊師利菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213b24:   精進三昧 甚堅牢固
T0157_.03.0213b25:     *妙勝智慧 善能分別
T0157_.03.0213b26:     若以華香 供養汝者
T0157_.03.0213b27:     汝於今日 則能堪受
T0157_.03.0213b28: 爾時虚空印菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213b29:   汝爲衆生 成就大悲
T0157_.03.0213c01:     捨財布施 於濁惡世
T0157_.03.0213c02:     嚴持諸相 微妙第一
T0157_.03.0213c03:     爲諸天人 作調御師
T0157_.03.0213c04: 爾時金剛智慧光明菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213c05:     汝今大悲心 廣大如虚空
T0157_.03.0213c06:     欲爲衆生親 故現行菩提
T0157_.03.0213c07: 爾時虚空日菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213c08:   汝所成就 大悲功徳
T0157_.03.0213c09:     勝妙智慧 善別法相
T0157_.03.0213c10:     除佛世尊 餘無能及
T0157_.03.0213c11: 爾時師子香菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213c12:   汝未來世 於賢劫中
T0157_.03.0213c13:     多煩惱處 得大名稱
T0157_.03.0213c14:     復令無量 諸衆生等
T0157_.03.0213c15:     斷除苦惱 得妙解脱
T0157_.03.0213c16: 爾時普賢菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213c17:   一切衆生 勤心修*集
T0157_.03.0213c18:     生死飢餓 渉邪見山
T0157_.03.0213c19:     互相食噉 無有善心
T0157_.03.0213c20:     汝以大悲 故能攝取
T0157_.03.0213c21: 爾時阿閦菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213c22:   燒滅善心 專作逆惡
T0157_.03.0213c23:     墮大無明 黒*闇之中
T0157_.03.0213c24:     無由得出 煩惱淤泥
T0157_.03.0213c25:     汝已攝取 如是衆生
T0157_.03.0213c26: 爾時香手菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213c27:   汝今審見 未來之世
T0157_.03.0213c28:     多諸恐怖 如觀鏡像
T0157_.03.0213c29:     其中衆生 毀壞正法
T0157_.03.0214a01:     皆悉燒滅 一切善心
T0157_.03.0214a02: 爾時寶相菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214a03:   汝今純以 智慧持戒
T0157_.03.0214a04:     三昧慈悲 莊嚴其心
T0157_.03.0214a05:     故能攝取 燒滅善法
T0157_.03.0214a06:     誹謗聖人 如是衆生
T0157_.03.0214a07: 爾時離恐怖莊嚴菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214a08:   汝今所修 無量苦行
T0157_.03.0214a09:     皆爲攝取 當來衆生
T0157_.03.0214a10:     燒滅善心 依邪見者
T0157_.03.0214a11: 爾時華手菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214a12:   汝今大悲 智慧精進
T0157_.03.0214a13:     於此大衆 無能及者
T0157_.03.0214a14:     是故攝取 邪見諸心
T0157_.03.0214a15:     爲老病死 之所逼者
T0157_.03.0214a16: 爾時智稱菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214a17:   無量衆生 多諸病苦
T0157_.03.0214a18:     常爲煩惱 惡風所吹
T0157_.03.0214a19:     汝今能以 大智慧水
T0157_.03.0214a20:     消滅諸魔 破其力勢
T0157_.03.0214a21: 爾時地印菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214a22:   汝今已得 堅固精進
T0157_.03.0214a23:     能盡煩惱 而得解脱
T0157_.03.0214a24:     我等志薄 不能及是
T0157_.03.0214a25: 爾時月華菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214a26:   堅固修習 精進用意
T0157_.03.0214a27:     依止功徳 生憐愍心
T0157_.03.0214a28:     是故來世 能爲衆生
T0157_.03.0214a29:     斷於三世 三有結縛
T0157_.03.0214b01: 爾時無垢月菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214b02:     菩薩所行道 大悲爲最上
T0157_.03.0214b03:     所説相立 是故我稽首
T0157_.03.0214b04: 爾時持力菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214b05:   五濁惡世 多煩惱病
T0157_.03.0214b06:     汝依菩提 發堅固願
T0157_.03.0214b07:     爲諸衆生 斷煩惱根
T0157_.03.0214b08: 爾時火鬘菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214b09:   汝之智慧 猶如寶藏
T0157_.03.0214b10:     所發誓願 清淨無垢
T0157_.03.0214b11:     所可修行 無上菩提
T0157_.03.0214b12:     但爲衆生 作大醫王
T0157_.03.0214b13: 爾時現力菩薩悲泣涕涙。在梵志前頭面作
T0157_.03.0214b14: 禮。合掌叉手説偈讃
T0157_.03.0214b15:   汝今以此 大智慧炬
T0157_.03.0214b16:     爲諸衆生 斷煩惱病
T0157_.03.0214b17:     亦爲貧窮 窮乏衆生
T0157_.03.0214b18:     斷除一切 無量諸苦
T0157_.03.0214b19: 善男子。爾時一切大衆天龍鬼神乾闥婆人
T0157_.03.0214b20: 及非人。在梵志前頭面作禮。禮已起立合掌
T0157_.03.0214b21: 恭敬。以種種讃法而讃歎之
T0157_.03.0214b22: 佛告寂意菩薩。善男子。爾時寶海梵志。於
T0157_.03.0214b23: 如來前右膝著地。是時大地六種震動。一切
T0157_.03.0214b24: 十方如一佛世界。微塵數等諸佛世界亦六
T0157_.03.0214b25: 種震動。有大光明遍照世間。雨種種華。曼
T0157_.03.0214b26: 陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多華。曼殊沙
T0157_.03.0214b27: 華。摩訶曼殊沙華。乃至有無量光明。遍照
T0157_.03.0214b28: 十方如一佛世界。微塵等若淨不淨諸世界
T0157_.03.0214b29: 中。在在處處現在諸佛。爲諸衆生説於正
T0157_.03.0214c01: 法。是諸佛所各有菩薩坐而聽法。是諸菩
T0157_.03.0214c02: 薩見此大地六種震動。放大光明雨種種
T0157_.03.0214c03: 華。見是事已。前白佛言。世尊。何因縁故。而
T0157_.03.0214c04: 此大地六種震動。有大光明雨種種華。爾
T0157_.03.0214c05: 時東方去此一恒河沙等。有佛世界名選
T0157_.03.0214c06: 擇珍寶。是中有佛號寶月如來應正遍知
T0157_.03.0214c07: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0157_.03.0214c08: 佛世尊。今現在與無量無邊阿僧祇等諸大
T0157_.03.0214c09: 菩薩。恭敬圍繞説大乘法。有二菩薩。一名
T0157_.03.0214c10: 寶相。二名月相。向寶月佛。合掌恭敬而白
T0157_.03.0214c11: 佛言。世尊。何因縁故。六種震動有大光
T0157_.03.0214c12: 明雨種種華。爾時彼佛告二菩薩。善男子。
T0157_.03.0214c13: 西方去此如一恒河沙等。彼有世界名刪
T0157_.03.0214c14: 提嵐。有佛世尊號曰寶藏如來乃至佛世
T0157_.03.0214c15: 尊。今現在與無量無邊諸菩薩等。授阿耨多
T0157_.03.0214c16: 羅三藐三菩提記。説諸國土。開示諸佛所有
T0157_.03.0214c17: 世界莊嚴善願三昧境界陀羅尼門如是等
T0157_.03.0214c18: 經。彼大會中有一大悲菩薩摩訶薩。作如是
T0157_.03.0214c19: 願。我今當以大悲熏心。授阿耨多羅三
T0157_.03.0214c20: 藐三菩提記。爲諸菩薩摩訶薩故示現善
T0157_.03.0214c21: 願。是以先令無量無邊諸菩薩等發大誓
T0157_.03.0214c22: 願。取於種種莊嚴世界調伏衆生。是菩薩
T0157_.03.0214c23: 所成大悲。於諸大衆無能及者。於五濁世
T0157_.03.0214c24: 調伏弊惡多煩惱者。攝取一切五逆之人。乃
T0157_.03.0214c25: 至集聚諸不善根燒滅善心。彼諸大衆天龍
T0157_.03.0214c26: 鬼神人及非人不供養佛。悉共供養最後成
T0157_.03.0214c27: 就大悲菩薩。頭面禮已。起立恭敬合掌説偈
T0157_.03.0214c28: 讃歎。是時大悲菩薩在於佛前。右膝著地
T0157_.03.0214c29: 聽佛*授記。彼佛世尊即便微笑。以是因縁
T0157_.03.0215a01: 令此十方如一佛刹。微塵數等諸世界地。六
T0157_.03.0215a02: 種震動放大光明雨種種華。*惺悟一切諸
T0157_.03.0215a03: 菩薩等。亦復示現諸菩薩道。彼佛世尊。悉
T0157_.03.0215a04: 令十方如一佛刹。微塵數等諸菩薩皆共集
T0157_.03.0215a05: 會。爲如是等諸大菩薩。説諸三昧陀羅尼
T0157_.03.0215a06: 門無畏法門。是故彼佛示現如是種種變化。
T0157_.03.0215a07: 善男子。時二菩薩聞是事已。即白佛言。世
T0157_.03.0215a08: 尊。是大悲菩薩發心已來爲經幾時。行菩
T0157_.03.0215a09: 薩道復齊幾時。何時當於五濁惡世。調伏
T0157_.03.0215a10: 攝取厚重煩惱互共鬪諍多作五逆。成就一
T0157_.03.0215a11: 切諸不善根。燒滅善心如是衆生。爾時彼
T0157_.03.0215a12: 佛告二菩薩。善男子。是大悲菩薩。今日初
T0157_.03.0215a13: 發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。汝今
T0157_.03.0215a14: 可往見寶藏佛。恭敬供養禮拜圍繞。聽説
T0157_.03.0215a15: 三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并見大
T0157_.03.0215a16: 悲菩薩摩訶薩。汝以我聲作如是言。寶月
T0157_.03.0215a17: 如來致意問訊。以此月光淨華作信與汝。
T0157_.03.0215a18: 又讃汝言。善哉善哉。善男子。汝初發心已能
T0157_.03.0215a19: 成就如是大悲。汝今已有無量名稱。遍滿
T0157_.03.0215a20: 十方如一佛刹微塵數等諸佛世界。皆言大
T0157_.03.0215a21: 悲菩薩。汝初發心已能成就如是大悲。是
T0157_.03.0215a22: 故善男子。我今讃汝。善哉善哉。復次善男
T0157_.03.0215a23: 子。汝爲當來諸菩薩等。成就大悲故。説是
T0157_.03.0215a24: 大悲不斷善願竪立法幢。是故復讃。善哉善
T0157_.03.0215a25: 哉。復次善男子。汝之名稱未來世住。當如一
T0157_.03.0215a26: 佛刹微塵數等阿僧祇劫。教百千億無量無
T0157_.03.0215a27: 邊阿僧祇衆生。安止令住阿耨多羅三藐三
T0157_.03.0215a28: 菩提。至於佛所得不退轉。或發善願或
T0157_.03.0215a29: 取淨土。攝取衆生隨而調伏。復令未來得
T0157_.03.0215b01: 受阿耨多羅三藐三菩提記。如是衆生於
T0157_.03.0215b02: 未來世。過如一佛刹微塵數劫。當於十方
T0157_.03.0215b03: 如一佛刹微塵數劫。當於十方如一佛刹
T0157_.03.0215b04: 微塵數等諸佛世界得成阿耨多羅三藐
T0157_.03.0215b05: 三菩提。轉正法輪。復當讃歎大悲菩薩。是
T0157_.03.0215b06: 故以此三讃歎法讃歎於汝。善哉善哉。善
T0157_.03.0215b07: 男子。爾時彼土有九十二億諸菩薩摩訶薩。
T0157_.03.0215b08: 異口同聲作如是言。世尊。我等欲往刪提
T0157_.03.0215b09: 嵐界見寶藏佛禮拜供養恭敬圍*遶。聽諸
T0157_.03.0215b10: 三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并欲見
T0157_.03.0215b11: 於大悲菩薩。爾時彼佛以此三讃歎法及月
T0157_.03.0215b12: 光淨華。與二菩薩而告之曰。宜知是時。爾
T0157_.03.0215b13: 時寶相菩薩月相菩薩。於彼佛所取月光淨
T0157_.03.0215b14: 華。并與九十二億菩薩摩訶薩。發彼世界
T0157_.03.0215b15: 如電光發沒彼。即到刪提嵐刹閻浮園中
T0157_.03.0215b16: 寶藏佛所。到佛所已頭面禮足。以諸菩薩
T0157_.03.0215b17: 所得種種師子遊戲。供養佛已。見寶海梵
T0157_.03.0215b18: 志爲此大衆所共恭敬合掌讃歎。見是事
T0157_.03.0215b19: 已即便思惟。今此大士。或當即是大悲菩
T0157_.03.0215b20: 薩。是故能令寶月如來送此寶華。是二菩
T0157_.03.0215b21: 薩。尋於佛前旋向梵志。即以華與作如是
T0157_.03.0215b22: 言。寶月如來。以此妙華與汝爲信。并三讃
T0157_.03.0215b23: 法如上所説如是東方無量無邊阿僧祇諸
T0157_.03.0215b24: 佛世界。亦遣無量菩薩摩訶薩。至刪提嵐
T0157_.03.0215b25: 界。皆以月光淨華三讃歎法餘如上説。善
T0157_.03.0215b26: 男子。爾時南方去此七萬七千百千億佛世
T0157_.03.0215b27: 界。有佛世界名寶樓師子吼。有佛号師
T0157_.03.0215b28: 子相尊王如來*應正遍知明行足善逝世間
T0157_.03.0215b29: 解無上士調御丈夫天人師佛世尊。今現在
T0157_.03.0215c01: 爲諸菩薩説大乘法。有二菩薩摩訶薩。一
T0157_.03.0215c02: 名金剛智相。二名師子金剛相。是二菩薩
T0157_.03.0215c03: 白佛言。世尊。何因縁故。地六種動有大光
T0157_.03.0215c04: 明雨種種華。皆如東方諸菩薩比。復次南
T0157_.03.0215c05: 方無量無邊諸佛。遣無量菩薩至刪提嵐
T0157_.03.0215c06: 界亦如是。爾時西方去此八萬九千百千億
T0157_.03.0215c07: 世界。有世界名安樂。有佛號攝諸根淨目
T0157_.03.0215c08: 如來。今現在爲四部衆説三乘法。有二菩
T0157_.03.0215c09: 薩。一名賢日光明。二名師子吼身。是二菩
T0157_.03.0215c10: 薩白佛言。世尊。何因縁故。地六種動有大
T0157_.03.0215c11: 光明雨種種華。餘如上説。如是西方無量
T0157_.03.0215c12: 世界。亦復如是。爾時北方過九萬百千億世
T0157_.03.0215c13: 界。彼有世界名勝眞寶。有佛號世間尊
T0157_.03.0215c14: 王如來。今現在爲諸菩薩説大乘法。有二
T0157_.03.0215c15: 菩薩。一名不動住。二名得智慧世間尊王。
T0157_.03.0215c16: 是二菩薩白佛言。世尊。何因縁故地六種
T0157_.03.0215c17: 動。餘如上説。北方無量世界亦如是。爾時
T0157_.03.0215c18: 下方過九萬八千百千億那由他世界。有
T0157_.03.0215c19: 世界名離*闇霧。有佛號離恐怖圍遶音。今
T0157_.03.0215c20: 現在爲四部衆説三乘法。有二菩薩。一名
T0157_.03.0215c21: 日尊。二名虚空日。是二菩薩白佛言。世尊。
T0157_.03.0215c22: 何因縁故地六種動。餘如上説。下方世界亦
T0157_.03.0215c23: 復如是
T0157_.03.0215c24: 悲華經卷第七
T0157_.03.0215c25:
T0157_.03.0215c26:
T0157_.03.0215c27:
T0157_.03.0215c28:
T0157_.03.0215c29:
T0157_.03.0216a01:
T0157_.03.0216a02:
T0157_.03.0216a03: 悲華經卷第八
T0157_.03.0216a04:  北涼天竺三藏曇無讖譯 
T0157_.03.0216a05:   諸菩薩授記品第四之六
T0157_.03.0216a06: 爾時上方過二十萬百千世界。有世界名
T0157_.03.0216a07: 妙華。是中有佛號華敷日王如來。今現在
T0157_.03.0216a08: 爲四部衆説三乘法。有二菩薩。一名選擇
T0157_.03.0216a09: 自法攝取國土。二名陀羅尼妙音。是二菩薩
T0157_.03.0216a10: 倶白佛言。世尊。何因縁故。而此大地六種震
T0157_.03.0216a11: 動。有大光明雨種種華。爾時彼佛告二菩
T0157_.03.0216a12: 薩。善男子。下方過二十萬百千世界。有世
T0157_.03.0216a13: 界名刪提嵐。有佛世尊號曰寶藏如來
T0157_.03.0216a14: 至佛世尊。今現在與無量無邊諸菩薩等。授
T0157_.03.0216a15: 阿耨多羅三藐三菩提記。説諸國土。開示諸
T0157_.03.0216a16: 佛所有世界莊嚴善願三昧境界陀羅尼門如
T0157_.03.0216a17: 是等經。彼大會中有一大悲菩薩摩訶薩。
T0157_.03.0216a18: 作如是願。我今當以大悲熏心。*授阿耨
T0157_.03.0216a19: 多羅三藐三菩提記。爲諸菩薩摩訶薩故示
T0157_.03.0216a20: 現善願。是以先令無量無邊諸菩薩等。發大
T0157_.03.0216a21: 誓願。取於種種莊嚴世界調伏衆生。是菩
T0157_.03.0216a22: 薩所成大悲。於諸大衆無能及者。於五濁
T0157_.03.0216a23: 世調伏弊惡多煩惱者。攝取一切五逆之
T0157_.03.0216a24: 人。乃至集聚諸不善根燒滅善心。彼諸大
T0157_.03.0216a25: 衆天龍鬼神人及非人不供養佛。悉共供養
T0157_.03.0216a26: 最後成就大悲菩薩。頭面作禮。禮已起立。恭
T0157_.03.0216a27: 敬合掌説偈讃歎。是大悲菩薩在於佛前。右
T0157_.03.0216a28: 膝著地聽佛*授記。彼佛世尊即便微笑。以
T0157_.03.0216a29: 是因縁。令此十方如一佛刹微塵等世界地
T0157_.03.0216b01: 六種動。放大光明雨種種華。惺悟一切
T0157_.03.0216b02: 諸菩薩等。亦復示現諸菩薩道。彼佛世尊悉
T0157_.03.0216b03: 令十方如一佛刹。微塵數等諸菩薩衆皆共
T0157_.03.0216b04: 集會。爲如是等諸大菩薩。説諸三昧陀羅
T0157_.03.0216b05: 尼門無畏法門。是故彼佛示現如是種種變
T0157_.03.0216b06: 化。善男子。時二菩薩聞是事已即白佛言。
T0157_.03.0216b07: 世尊。是大悲菩薩發心已來。爲經幾時行
T0157_.03.0216b08: 菩薩道。復齊幾時。何時當於五濁惡世。調
T0157_.03.0216b09: 伏攝取厚重煩惱互共鬪諍多作五逆成
T0157_.03.0216b10: 就一切諸不善根燒滅善心如是衆生。爾
T0157_.03.0216b11: 時彼佛告二菩薩。善男子。是大悲菩薩今日
T0157_.03.0216b12: 初發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。汝今
T0157_.03.0216b13: 可往見寶藏佛。供養恭敬禮拜圍繞。聽説
T0157_.03.0216b14: 三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并見大
T0157_.03.0216b15: 悲菩薩摩訶薩。汝以我聲作如是言。華敷
T0157_.03.0216b16: 日王佛致意問訊。以此月光淨華作信與
T0157_.03.0216b17: 汝。又讃汝言。善哉善哉。善男子。汝初發心
T0157_.03.0216b18: 已能成就如是大悲。汝今已有無量名稱
T0157_.03.0216b19: 遍滿十方如一佛刹微塵數等諸佛世界皆
T0157_.03.0216b20: 言。大悲菩薩始初發心已能成就如是大悲。
T0157_.03.0216b21: 是故善男子。我今讃汝。善哉善哉。復次善男
T0157_.03.0216b22: 子。汝爲當來諸菩薩等成就大悲故。説是
T0157_.03.0216b23: 大悲不斷善願竪立法幢。是故復讃言。善哉
T0157_.03.0216b24: 善哉。復次善男子。汝之名稱未來世住。當如
T0157_.03.0216b25: 一佛刹微塵數等阿僧祇劫。教百千億無量
T0157_.03.0216b26: 無邊阿僧祇衆生。安止令住阿耨多羅三藐
T0157_.03.0216b27: 三菩提。至於佛所得不退轉。或發善願或
T0157_.03.0216b28: 取淨土。攝取衆生隨願而調伏。復令未
T0157_.03.0216b29: 來得受阿耨多羅三藐三菩提記。如是衆生
T0157_.03.0216c01: 於未來世。過如一佛刹微塵數等劫。當於
T0157_.03.0216c02: 十方如一佛刹微塵數等諸世界中。得成阿
T0157_.03.0216c03: 耨多羅三藐三菩提轉正法輪。復當讃汝。
T0157_.03.0216c04: 是故以此三讃歎法讃歎於汝。善哉善哉。
T0157_.03.0216c05: 善男子。爾時彼土有無量億菩薩。異口同聲
T0157_.03.0216c06: 作如是言。世尊。我等欲往刪提嵐界見寶
T0157_.03.0216c07: 藏佛。禮拜供養恭敬圍繞。聽諸三昧陀羅尼
T0157_.03.0216c08: 門無畏法門。并欲見於大悲菩薩。爾時彼佛
T0157_.03.0216c09: 以此三讃歎法及月光淨華。與二菩薩而
T0157_.03.0216c10: 告之曰。宜知是時。時二菩薩於彼佛所。取
T0157_.03.0216c11: 此寶華并與無量億菩薩衆。如一念頃沒
T0157_.03.0216c12: 彼世界。忽然來到刪提嵐界閻浮園中。見寶
T0157_.03.0216c13: 藏佛頭面作禮。爾時世界諸大菩薩。修習
T0157_.03.0216c14: 大乘及發縁覺聲聞乘者。天龍鬼神摩睺
T0157_.03.0216c15: 羅伽。如是等類其數無量不可稱計。譬如苷
T0157_.03.0216c16: 蔗竹葦稻麻叢林遍滿其國。以諸菩薩所
T0157_.03.0216c17: 得種種師子遊戲供養於佛。供養佛已。見
T0157_.03.0216c18: 寶海梵志爲此大衆所共恭敬合掌讃歎。
T0157_.03.0216c19: 見是事已即便思惟。今此大士或當即是大
T0157_.03.0216c20: 悲菩薩。是故能令華敷日王如來送此寶華。
T0157_.03.0216c21: 是二菩薩復於佛前旋向梵志。即以華與
T0157_.03.0216c22: 作如是言。華敷日王如來以此妙華與汝
T0157_.03.0216c23: 爲信。并三讃法如上所説。善男子。爾時所
T0157_.03.0216c24: 雨種種諸華。亦到無佛世界。復出種種妙
T0157_.03.0216c25: 善音聲。其聲遍滿。所謂佛聲法聲比丘僧
T0157_.03.0216c26: 聲。滅盡聲。無所有聲。諸波羅蜜聲。力無所畏
T0157_.03.0216c27: 聲。六神通聲。無所作聲。無生滅聲。寂靜聲。
T0157_.03.0216c28: 大慈聲。大悲聲。無生忍聲。*授記聲。説大乘
T0157_.03.0216c29: 聲。彼有菩薩以本願故有大神力。修習深
T0157_.03.0217a01: 法而得自在。爲衆生故住彼世界聞是
T0157_.03.0217a02: 聲已。以佛力故以願力故。以三昧力於
T0157_.03.0217a03: 彼世界乘神通力。如大力士屈申臂頃。
T0157_.03.0217a04: 至刪提嵐界閻浮園中寶藏佛所。頭面禮足。
T0157_.03.0217a05: 以諸菩薩所得種種師子遊戲。供養於佛及
T0157_.03.0217a06: 諸大衆。次第而坐聽受妙法。善男子。爾時寶
T0157_.03.0217a07: 海梵志取此月光淨華供養寶藏如來已白
T0157_.03.0217a08: 佛言。世尊。*惟願如來與我授阿耨多羅
T0157_.03.0217a09: 三藐三菩提記。善男子。爾時寶藏如來即入
T0157_.03.0217a10: 三昧。其三昧名電燈。以三昧力故令刪提
T0157_.03.0217a11: 嵐界一切山樹草木土地變爲七寶。令諸大
T0157_.03.0217a12: 衆悉得自見。皆於佛前聽受妙法。隨所思
T0157_.03.0217a13: 惟。或自見身青色黄色白色紫色赤色黒色。
T0157_.03.0217a14: 或見似風或見似火或見似空。或見似熱
T0157_.03.0217a15: 時之炎。或見似水或似水沫。或似大山或
T0157_.03.0217a16: 似梵天或似帝釋。或見似華或似迦樓羅。
T0157_.03.0217a17: 或見似龍或似師子。或似日月或似星宿。
T0157_.03.0217a18: 或見似象或似野狐。在佛前坐聽受
T0157_.03.0217a19: 法。隨時思惟各自見身如是相貌。善男子。
T0157_.03.0217a20: 如是衆生隨所思惟。復見自身同寶藏佛
T0157_.03.0217a21: 身等無差別。是諸大衆在於佛前。尋見梵
T0157_.03.0217a22: 志坐於千葉七寶蓮華。一切大衆處地虚
T0157_.03.0217a23: 空。若坐若立。一一衆生各各自見寶藏如
T0157_.03.0217a24: 來獨坐其前。獨爲説法*惟我獨見。善男子。
T0157_.03.0217a25: 爾時寶藏如來讃寶海梵志言。善哉善哉。大
T0157_.03.0217a26: 悲淨行。汝爲無量無邊衆生。起此大悲能
T0157_.03.0217a27: 大利益。於世間中作大光明。梵志譬如成
T0157_.03.0217a28: 就華田。有種種色種種香種種觸種種葉種
T0157_.03.0217a29: 種莖種種根種種功徳。諸藥所須皆悉成就。
T0157_.03.0217b01: 或有蓮華滿百千由旬。光明妙香亦與華
T0157_.03.0217b02: 等。或有縱廣一百。或有縱廣二百。或有縱
T0157_.03.0217b03: 廣三百由旬。光明妙香亦與華等。有華乃至
T0157_.03.0217b04: 如一天下。光明妙香亦等無差別衆生之
T0157_.03.0217b05: 類或有盲者。聞此華香即得見色。聾者聞
T0157_.03.0217b06: 聲。乃至一切諸根不具即得具足。若有衆
T0157_.03.0217b07: 生四百四病。或動發時聞此華香病即除愈。
T0157_.03.0217b08: 若有顛狂放逸狂癡睡眠心亂失念。聞此
T0157_.03.0217b09: 華香皆得一心。是華田中亦生分陀利華。
T0157_.03.0217b10: 其華堅牢猶如金剛。琉璃爲莖。臺有百子。
T0157_.03.0217b11: 純金爲葉。&T057639;。赤眞珠爲鬚。華高
T0157_.03.0217b12: 八十四億由旬。周匝縱廣十萬由旬。是華所
T0157_.03.0217b13: 有色香觸等遍滿十方。如一佛刹微塵數
T0157_.03.0217b14: 諸佛世界。其中衆生。或有四大不調適者。疾
T0157_.03.0217b15: 病困篤諸根羸損。*顛狂放逸狂癡睡眠心亂
T0157_.03.0217b16: 失念。見華光明及聞其香。一切所患各各
T0157_.03.0217b17: 除愈皆得一心。若彼衆生適命終已及身未
T0157_.03.0217b18: 壞。光明來觸香氣來熏。尋得命根還起如
T0157_.03.0217b19: 本。與諸親屬共遊園觀。以所五欲共相
T0157_.03.0217b20: 娯樂。若必命終不生餘處生於梵天。在彼
T0157_.03.0217b21: 久住壽命無量。梵志。是蓮華田者。即是此會
T0157_.03.0217b22: 之大衆也。譬如日出衆華開敷。如佛日出
T0157_.03.0217b23: 増益長養妙香光明。爲諸衆生斷除諸苦。
T0157_.03.0217b24: 善男子。我今如日出現於世。令諸衆生善
T0157_.03.0217b25: 根華敷。有微妙香光明遍照。能除衆生種
T0157_.03.0217b26: 種諸病。即是如來出現於世。以大悲光明
T0157_.03.0217b27: 遍覆一切。令諸衆生善根開敷。増益安住於
T0157_.03.0217b28: 三福處也。汝善男子。所化無量無邊阿僧
T0157_.03.0217b29: 祇衆生。令住阿耨多羅三藐三菩提。至我
T0157_.03.0217c01: 所者是諸衆生各各自發種種善願。取佛世
T0157_.03.0217c02: 界或淨不淨。我已隨其所願授記。善男子。
T0157_.03.0217c03: 若有菩薩在於我前願取淨土。以清淨心
T0157_.03.0217c04: 善自調伏。種諸善根攝取衆生者。雖謂菩
T0157_.03.0217c05: 薩猶非猛健大丈夫也。非是菩薩深重大
T0157_.03.0217c06: 悲。爲衆生故。求阿耨多羅三藐三菩提。若
T0157_.03.0217c07: 有取於淨佛土者。即是菩薩捨離大悲。又
T0157_.03.0217c08: 復不願雜二乘者。如是菩薩無巧便慧善
T0157_.03.0217c09: 平等心。若有菩薩作是誓願。令我世界遠
T0157_.03.0217c10: 離聲聞辟支佛乘滅不善根。無諸女人及三
T0157_.03.0217c11: 惡道。成阿耨多羅三藐三菩提已。純以菩
T0157_.03.0217c12: 薩摩訶薩等爲大眷屬。純説無上大乘之
T0157_.03.0217c13: 法。壽命無量久住於世經無數劫。純爲善
T0157_.03.0217c14: 心調伏白淨成善根者説微妙法。如是之人
T0157_.03.0217c15: 雖謂菩薩非大士也。何以故。以無巧便
T0157_.03.0217c16: 平等智故。善男子。爾時寶藏如來*申金色
T0157_.03.0217c17: 臂。其五指頭放大光明。其光明有種種無量
T0157_.03.0217c18: 百千諸色遍照西方。過無量無邊阿僧祇世
T0157_.03.0217c19: 界。有世界名曰大指。彼土人民壽三十歳。
T0157_.03.0217c20: 面色醜陋形貌可惡。成就一切諸不善根。身
T0157_.03.0217c21: 長六尺。彼中有佛。號大光明如來應正遍
T0157_.03.0217c22: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0157_.03.0217c23: 師佛世尊。今現在爲四部衆説三乘法。善
T0157_.03.0217c24: 男子。爾時大衆悉得遙見彼佛世尊及諸大
T0157_.03.0217c25: 衆。時寶藏佛告諸大衆。彼大光明佛於過去
T0157_.03.0217c26: 無量無邊阿僧祇劫寶蓋光明佛所。初發阿
T0157_.03.0217c27: 耨多羅三藐三菩提心。爾時亦勸無量無邊
T0157_.03.0217c28: 億那由他衆生。安止住於無上道中。隨心所
T0157_.03.0217c29: 願取於種種莊嚴世界。或淨不淨取五濁
T0157_.03.0218a01: 惡世。是大光明佛亦勸我發心安止住於
T0157_.03.0218a02: 阿耨多羅三藐三菩提。爾時我於寶蓋光明
T0157_.03.0218a03: 佛所。勸發莊嚴願於此五濁惡世成阿耨
T0157_.03.0218a04: 多羅三藐三菩提。爾時彼佛讃我。善哉善哉。
T0157_.03.0218a05: 即便授我阿耨多羅三藐三菩提記。我於
T0157_.03.0218a06: 爾時有是善知識故。勸我阿耨多羅三藐
T0157_.03.0218a07: 三菩提。彼善知識勝妙丈夫。取此重惡五濁
T0157_.03.0218a08: 之世。多諸煩惱不淨國土。所有衆生行於惡
T0157_.03.0218a09: 逆。乃至成就諸不善根。燒滅善心宛轉生
T0157_.03.0218a10: 死空曠澤中。所願調伏如是衆生爾時是
T0157_.03.0218a11: 善丈夫。十方無量無邊諸佛世界。所有諸佛
T0157_.03.0218a12: 各各遣使。至是人所稱揚讃歎。即爲作號
T0157_.03.0218a13: 名爲大悲日月光明。彼大悲日月光明即是
T0157_.03.0218a14: 我之善知識也。作大利益。於大指世界成
T0157_.03.0218a15: 佛未久。爲此短命諸惡人等轉正法輪。彼
T0157_.03.0218a16: 佛初成阿耨多羅三藐三菩提時。十方無量
T0157_.03.0218a17: 無邊諸佛。各各遣使至彼佛所。爲供養恭
T0157_.03.0218a18: 敬尊重讃歎故。是諸世尊皆是往昔*大光明
T0157_.03.0218a19: 佛之所勸化。初令安住檀波羅蜜乃至般若
T0157_.03.0218a20: 波羅蜜。是諸世尊以知恩故。遣諸菩薩致
T0157_.03.0218a21: 是供養。梵志。汝今見不。是諸世尊各各處於
T0157_.03.0218a22: 清淨世界壽命無量。純爲善心調伏白淨成
T0157_.03.0218a23: 善根者作於佛事。是*大光明佛處斯穢惡
T0157_.03.0218a24: 不淨世界五濁惡世。成阿耨多羅三藐三菩
T0157_.03.0218a25: 提。所有衆生多作逆罪。乃至成就諸不善
T0157_.03.0218a26: 根壽命短促。能於是中増益長壽。無量佛
T0157_.03.0218a27: 事不捨聲聞辟支佛乘。爲諸衆生説三乘
T0157_.03.0218a28: 法。汝是丈夫。一切大衆所不及也所作勝
T0157_.03.0218a29: 妙甚難。誓願取不淨土。五濁惡世人多作逆
T0157_.03.0218b01: 乃至成就諸不善根。調伏攝取如是衆生。
T0157_.03.0218b02: 善男子。若有菩薩取清淨佛世界離三惡
T0157_.03.0218b03: 道及聲聞縁覺。攝取調伏善心。白淨成就善
T0157_.03.0218b04: 根如是衆生。是名菩薩譬如餘華也。非謂
T0157_.03.0218b05: 大菩薩如*分陀利華。以於善心調伏衆
T0157_.03.0218b06: 生。種諸善根作佛事故。梵志。今聽菩薩四
T0157_.03.0218b07: 法懈怠。何等四。一者願取清淨世界。二者願
T0157_.03.0218b08: 於善心調伏白淨衆中施作佛事。三者願成
T0157_.03.0218b09: 佛已不説聲聞辟支佛法。四者願成佛已壽
T0157_.03.0218b10: 命無量。是名菩薩四法懈怠。是謂菩薩譬
T0157_.03.0218b11: 餘華。非謂菩薩如*分陀利。梵志。於此
T0157_.03.0218b12: 天衆*惟除一人婆由比紐。取不淨世界
T0157_.03.0218b13: 調伏攝護多煩惱者。於賢劫中或有菩薩
T0157_.03.0218b14: 取不淨土。梵志。菩薩有四法精進。何等四。
T0157_.03.0218b15: 一者願取不淨世界。二者於不淨人中施
T0157_.03.0218b16: 作佛事。三者成佛已三乘説法。四者成佛已
T0157_.03.0218b17: 得中壽命不長不短。是名菩薩四法精進。
T0157_.03.0218b18: 是謂菩薩如*分陀利非如餘華。是名菩
T0157_.03.0218b19: 薩摩訶薩。梵志。汝今於此無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0218b20: 菩薩大衆華田之中。發願授記汝於佛前
T0157_.03.0218b21: 已生大悲*分陀利故。攝取多逆成就一切
T0157_.03.0218b22: 諸不善根五濁惡世。而於是中隨調伏之。
T0157_.03.0218b23: 汝以大悲音聲故。能令十方如一佛刹。微
T0157_.03.0218b24: 塵等諸佛世尊遣信稱讃。稱讃已號汝爲成
T0157_.03.0218b25: 就大悲。復令此大衆供養於汝。又汝大悲
T0157_.03.0218b26: 於未來世。過一恒河沙等阿僧祇劫。入第
T0157_.03.0218b27: 二恒河沙等阿僧祇劫後分。娑婆世界賢劫
T0157_.03.0218b28: 中人壽百二十歳。爲老病死之所纒縛。黒
T0157_.03.0218b29: *闇世中無所師諮。聚集一切諸不善根。行
T0157_.03.0218c01: 於邪道入煩惱河。專作五逆。毀壞正法。
T0157_.03.0218c02: 誹謗聖人。犯四重禁。餘如上説。於如是等
T0157_.03.0218c03: 煩惱亂世。當成爲佛如來*應正遍知明行
T0157_.03.0218c04: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0157_.03.0218c05: 尊。離生死輪轉正法輪破壞四魔。爾時
T0157_.03.0218c06: 有大名聲。十方遍滿無量無邊諸佛世界。有
T0157_.03.0218c07: 聲聞大衆千二百五十。次第於四十五歳中。
T0157_.03.0218c08: 成就如是無量佛事。如汝所願具足無缺。
T0157_.03.0218c09: 是無量淨王成佛時壽命無量。雖於無量無
T0157_.03.0218c10: 邊劫中。亦能成就如是佛事等無差別。汝
T0157_.03.0218c11: 善丈夫。般涅槃後正法住世滿一千歳。正法
T0157_.03.0218c12: 滅已汝諸舍利。如汝所願作於佛事。久久
T0157_.03.0218c13: 在世利益衆生如上所説。善男子。爾時會
T0157_.03.0218c14: 中有一梵志。名相具足。作如是言。善大丈
T0157_.03.0218c15: 夫。若於來世無量無邊阿僧祇劫。爲菩薩
T0157_.03.0218c16: 時在在生處。我當爲汝常作侍使。恒以慈
T0157_.03.0218c17: 心奉給所須。至一生時復當作父。汝成佛
T0157_.03.0218c18: 已作大檀越。亦當授我無上道記。時有海
T0157_.03.0218c19: 神。名曰調意。復作是言。善大丈夫。從今已
T0157_.03.0218c20: 往在在之處。乃至一生願我常當爲汝作
T0157_.03.0218c21: 母。汝成佛已亦當授我無上道記。時有水
T0157_.03.0218c22: 神。復作是言。從今已往所在之處乃至一
T0157_.03.0218c23: 生。願我常當作汝乳母。汝成佛已亦當授
T0157_.03.0218c24: 我無上道記。有二帝釋。一名善念。二名寶
T0157_.03.0218c25: 念。復作是言。善大丈夫。汝成佛已我等當
T0157_.03.0218c26: 作智慧神足聲聞弟子。復有帝釋名善見
T0157_.03.0218c27: 足。作如是言。大悲。從今已往在在之處。乃
T0157_.03.0218c28: 至一生常爲汝子。有須彌山神名善樂華。
T0157_.03.0218c29: 復作是言。大悲。汝乃至一生常爲汝婦。成
T0157_.03.0219a01: 佛道已亦當授無上道記。復有阿修羅王
T0157_.03.0219a02: 名胸臆行。復作是言。大悲。於無量無邊阿
T0157_.03.0219a03: 僧祇劫。爲菩薩時乃至一生於其中間。我
T0157_.03.0219a04: 當爲汝僮僕給使奉諸所安。汝成阿耨多
T0157_.03.0219a05: 羅三藐三菩提已。轉正法輪我初解法。得
T0157_.03.0219a06: 實果服甘露味。乃至得斷一切煩惱
T0157_.03.0219a07: 成阿羅漢。爾時復有一恒河沙等。天龍鬼神
T0157_.03.0219a08: 阿修羅迦樓羅人非人等。向大悲菩薩作是
T0157_.03.0219a09: 誓願。善大丈夫。要當調伏教化我等。爾時
T0157_.03.0219a10: 有一裸形梵志。名亂想可畏。復作是言。善
T0157_.03.0219a11: 大丈夫。汝於無量無邊阿僧祇劫行菩薩
T0157_.03.0219a12: 道時。我當從汝求索所須常至汝所。乞
T0157_.03.0219a13: 求衣服床榻臥具。房舍屋宅象馬車乘。國城
T0157_.03.0219a14: 妻子頭目髓腦。皮肉手脚耳鼻舌身。善大丈
T0157_.03.0219a15: 夫。我當爲汝作佐助因。令汝滿足檀波羅
T0157_.03.0219a16: 蜜乃至般若波羅蜜。大悲梵志如是等行菩
T0157_.03.0219a17: 薩道時。我當勸汝令得具足六波羅蜜。汝
T0157_.03.0219a18: 成佛已願作弟子。當從汝聞八萬法聚。聞
T0157_.03.0219a19: 已即能辯説法相。説法相已汝當授我無
T0157_.03.0219a20: 上道記。善男子。爾時梵志。聞是事已即禮
T0157_.03.0219a21: 佛足。便告裸形梵志言。善哉善哉。汝眞是
T0157_.03.0219a22: 我無上道伴。汝於無量無邊百千萬億阿僧
T0157_.03.0219a23: 祇劫。常至我所乞索所須。所謂衣服乃至
T0157_.03.0219a24: 舌身。我於爾時以清淨心。捨諸所有布施
T0157_.03.0219a25: 於汝。汝於是時亦無罪分。善男子。爾時大
T0157_.03.0219a26: 悲菩薩摩訶薩。復作是言。世尊我於無量無
T0157_.03.0219a27: 邊百千萬億阿僧祇劫。在在生處爲菩薩時。
T0157_.03.0219a28: 有諸乞士在我前住。若求飮食。或以軟
T0157_.03.0219a29: 語或以惡言。或輕毀呰或眞實言。世尊。我
T0157_.03.0219b01: 於爾時乃至不生一念惡心。若生瞋恚如
T0157_.03.0219b02: 彈指頃。以施因縁求將來報者。我即欺
T0157_.03.0219b03: 誑十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛。於
T0157_.03.0219b04: 未來世亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩
T0157_.03.0219b05: 提。世尊。我今當以歡喜之心施於乞者。願
T0157_.03.0219b06: 令受者無諸損益。於諸善根亦無留難乃
T0157_.03.0219b07: 至一毫。若我令彼受者有一毫損益善根留
T0157_.03.0219b08: 難者。則爲欺誑十方世界無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0219b09: 等現在諸佛。若誑諸佛者。則當必墮阿鼻
T0157_.03.0219b10: 地獄。不能歡喜施與衣服飮食。若彼乞者。
T0157_.03.0219b11: 或以軟語或麤惡言。或輕毀呰或眞實
T0157_.03.0219b12: 求索如是頭目髓腦。世尊。若我是時心不
T0157_.03.0219b13: 歡喜。乃至生於一念瞋恚。以此施縁求果
T0157_.03.0219b14: 報者。則爲欺誑十方世界無量無邊現在諸
T0157_.03.0219b15: 佛。以是因縁必定墮於阿鼻地獄。如檀波
T0157_.03.0219b16: 羅蜜説乃至般若波羅蜜亦如是。善男子。爾
T0157_.03.0219b17: 時寶藏如來即便讃歎寶海梵志。善哉善哉。
T0157_.03.0219b18: 善能安止大悲心故作是誓願。善男子。爾
T0157_.03.0219b19: 時一切大衆諸天龍鬼神人及非人合掌讃言。
T0157_.03.0219b20: 善哉善哉。善能安止大悲心故。作是誓願
T0157_.03.0219b21: 得大名稱。堅固行於六和之法。充足利益
T0157_.03.0219b22: 一切衆生。善男子。如裸形梵志作誓願時。
T0157_.03.0219b23: 復有八萬四千人。亦同梵志所發誓願。善男
T0157_.03.0219b24: 子。爾時大悲菩薩摩訶薩復共如是八萬四
T0157_.03.0219b25: 千人同作誓願心生歡喜。合掌四顧遍觀
T0157_.03.0219b26: 大衆。作如是言。未曾有也。未來之世正法
T0157_.03.0219b27: 滅時。多諸煩惱五濁惡世。我於是中放大
T0157_.03.0219b28: 光明作調御師。於黒*闇世燃正法燈。若
T0157_.03.0219b29: 諸衆生無有救護。無有勢力無佛示
T0157_.03.0219c01: 我今初發菩提心時。已得如是等無上道
T0157_.03.0219c02: 伴。是等諸人願令世世從我。受此頭目髓
T0157_.03.0219c03: 腦皮肉骨血手足耳鼻舌身。乃至衣服飮食。
T0157_.03.0219c04: 善男子。爾時寶海梵志白佛言。世尊。若未來
T0157_.03.0219c05: 之世無量無邊百千萬億阿僧祇劫。如是衆
T0157_.03.0219c06: 生來至我所。受我所施頭目髓腦乃至飮食
T0157_.03.0219c07: 如一毛分已。我成阿耨多羅三藐三菩提
T0157_.03.0219c08: 已。若不脱生死不得*授記於三乘者。我
T0157_.03.0219c09: 則欺誑十方世界無量無邊現在諸佛。必定
T0157_.03.0219c10: 不成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。爾時寶
T0157_.03.0219c11: 藏如來復重讃歎大悲菩薩。善哉善哉。善大
T0157_.03.0219c12: 丈夫。汝能如是行菩薩道。譬如往昔須彌
T0157_.03.0219c13: 山。寶菩薩在世間光明佛前。初發如是菩
T0157_.03.0219c14: 提之心。作是誓願。亦行如是菩薩之道。過
T0157_.03.0219c15: 一恒河沙等阿僧祇劫。東方去此百千億佛
T0157_.03.0219c16: 世界。彼有世界名光明智熾。人壽百歳於
T0157_.03.0219c17: 中成佛號智華無垢堅菩提尊王如來*應正
T0157_.03.0219c18: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0157_.03.0219c19: 人師佛世尊。住世説法四十五年作於佛
T0157_.03.0219c20: 事。爾時佛告大悲菩薩。彼佛般涅槃後。正法
T0157_.03.0219c21: 住世滿一千歳。正法滅已像法住世亦一千
T0157_.03.0219c22: 歳。大悲。彼佛世尊若在世若涅槃。正法像
T0157_.03.0219c23: 法於此中間。有諸比丘及比丘尼。非法毀戒
T0157_.03.0219c24: 行於邪道。斷法供養無慚無愧。或斷招提
T0157_.03.0219c25: 僧物。斷現前僧衣服飮食臥具醫藥。取衆僧
T0157_.03.0219c26: 物以爲己有自用與人及與在家者。善男
T0157_.03.0219c27: 子。如是等人彼佛世尊皆與授記於三乘中。
T0157_.03.0219c28: 大悲。彼如來所若有出家著袈裟者。皆得
T0157_.03.0219c29: *授記不退三乘。若有比丘比丘尼優婆塞
T0157_.03.0220a01: 優婆夷犯四重禁。彼佛於此起世尊想種
T0157_.03.0220a02: 諸善根。亦與授記不退三乘。善男子爾時
T0157_.03.0220a03: 大悲菩薩摩訶薩復作是言。世尊。我今所願
T0157_.03.0220a04: 行菩薩道時。若有衆生我要勸化令安止
T0157_.03.0220a05: 住檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。乃至勸化令
T0157_.03.0220a06: 住如一毛端善根。乃至成阿耨多羅三藐三
T0157_.03.0220a07: 菩提。若不安止乃至一衆生於三乘中令
T0157_.03.0220a08: 退轉者。則爲欺誑十方世界無量無邊阿僧
T0157_.03.0220a09: 祇等現在諸佛。必定不成阿耨多羅三藐三
T0157_.03.0220a10: 菩提。世尊。我成佛已若有衆生入我法中
T0157_.03.0220a11: 出家著袈裟者。或犯重戒或行邪見。若
T0157_.03.0220a12: 於三寶輕毀不信集諸重罪。比丘比丘尼
T0157_.03.0220a13: 優婆塞優婆夷。若於一念中生恭敬心。尊
T0157_.03.0220a14: 重世尊或於法僧。世尊。如是衆生乃至一
T0157_.03.0220a15: 人不於三乘得*授記&T040879;而退轉者。則爲
T0157_.03.0220a16: 欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸
T0157_.03.0220a17: 佛。必定不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
T0157_.03.0220a18: 我成佛已諸天龍鬼神人及非人。若能於此
T0157_.03.0220a19: 著袈裟者。恭敬供養尊重讃歎。其人若得
T0157_.03.0220a20: 見此袈裟少分。即得不退於三乘中。若有
T0157_.03.0220a21: 衆生爲饑渇所逼。若貧窮鬼神下賤諸人
T0157_.03.0220a22: 乃至餓鬼衆生若得袈裟少分乃至四寸。其
T0157_.03.0220a23: 人即得飮食充足。隨其所願疾得成就。若
T0157_.03.0220a24: 有衆生共相違反起怨賊想展轉鬪諍。若
T0157_.03.0220a25: 諸天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩
T0157_.03.0220a26: 睺羅伽拘辦荼毘舍遮人及非人。共鬪諍時。
T0157_.03.0220a27: 念此袈裟。尋生悲心。柔軟之心。無怨賊心。
T0157_.03.0220a28: 寂滅之心。調伏善心。有人若在兵甲鬪訟斷
T0157_.03.0220a29: 事之中。持此袈裟少分至此輩中。爲自護
T0157_.03.0220b01: 故供養恭敬尊重。是諸人等無能侵毀觸嬈
T0157_.03.0220b02: 輕弄。常得勝他過此諸難。世尊。若我袈裟
T0157_.03.0220b03: 不能成就如是五事聖功徳者。則爲欺誑
T0157_.03.0220b04: 十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛。未
T0157_.03.0220b05: 來不應成阿耨多羅三藐三菩提作佛事
T0157_.03.0220b06: 也。沒失善法必定不能破壞外道。善男子。
T0157_.03.0220b07: 爾時寶藏如來伸金色右臂。摩大悲菩薩
T0157_.03.0220b08: 頂。讃言。善哉善哉。大丈夫。汝所言者。是大
T0157_.03.0220b09: 珍寶。是大賢善。汝成阿耨多羅三藐三菩提
T0157_.03.0220b10: 已是袈裟衣服。能成就此五聖功徳作大
T0157_.03.0220b11: 利益。善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩聞佛稱
T0157_.03.0220b12: 讃已心生歡喜踊躍無量。因佛*伸此金色
T0157_.03.0220b13: 之臂長指合縵其手柔軟猶如天衣。摩其頭
T0157_.03.0220b14: 已其身即變。状如童子二十歳人。善男子彼
T0157_.03.0220b15: 會大衆天龍鬼神乾闥婆人及非人。叉手
T0157_.03.0220b16: 恭敬向大悲菩薩。供養散種種華乃至
T0157_.03.0220b17: 樂而供養之。復種種讃歎讃歎已默然而住
T0157_.03.0220b18:   悲華經檀波羅蜜品第五之一
T0157_.03.0220b19: 善男子。爾時大悲菩薩頭面禮敬寶藏如
T0157_.03.0220b20: 來。禮佛足已在於佛前。白佛言。世尊。所
T0157_.03.0220b21: 言諸三昧門。助菩提法清淨門經。齊幾名爲
T0157_.03.0220b22: 諸三昧門助菩提法清淨門經。云何菩薩無
T0157_.03.0220b23: 畏莊嚴具足於忍。善男子。爾時彼佛讃大悲
T0157_.03.0220b24: 菩薩言。善哉善哉。大悲。汝今所問甚奇甚
T0157_.03.0220b25: 特。即是珍寶。能大利益無量無邊諸菩薩等。
T0157_.03.0220b26: 何以故。大悲。汝能問佛如是大事。大悲。汝
T0157_.03.0220b27: 今諦聽諦聽。若有善男子善女人修行大
T0157_.03.0220b28: 乘。有首楞嚴三昧。入是三昧能入一切諸
T0157_.03.0220b29: 三昧中。有寶印三昧。入是三昧能印諸三
T0157_.03.0220c01: 昧。有師子遊戲三昧。入是三昧於諸三昧
T0157_.03.0220c02: 能師子遊戲。有善月三昧。入是三昧能照
T0157_.03.0220c03: 諸三昧。有幢相三昧。入是三昧能持諸三
T0157_.03.0220c04: 昧幢。有出一切法性三昧。入是三昧能出
T0157_.03.0220c05: 一切三昧。有觀印三昧。入是三昧能觀一
T0157_.03.0220c06: 切三昧頂。有離法界三昧。入是三昧能分
T0157_.03.0220c07: 別諸三昧。有離幢相三昧。入是三昧能持
T0157_.03.0220c08: 一切諸三昧幢。有金剛三昧。入是三昧能
T0157_.03.0220c09: 令一切三昧不可破壞。有諸法印三昧。入
T0157_.03.0220c10: 是三昧能印一切法。有三昧王善住三昧。
T0157_.03.0220c11: 入是三昧於諸三昧安住如王。有放光三
T0157_.03.0220c12: 昧。入是三昧能放光明照諸三昧。有力進
T0157_.03.0220c13: 三昧。入是三昧於諸三昧増進自在。有正
T0157_.03.0220c14: 出三昧。入是三昧能正出諸三昧。有辯辭
T0157_.03.0220c15: 三昧。入是三昧悉解一切無量音聲。有語
T0157_.03.0220c16: 言三昧。入是三昧能入一切諸語言中。
T0157_.03.0220c17: 有觀方三昧。入是三昧悉能遍觀諸三昧
T0157_.03.0220c18: 方。有一切法三昧。入是三昧能破一切法。
T0157_.03.0220c19: 有持印三昧。入是三昧持諸三昧印。有入
T0157_.03.0220c20: 一切法寂靜三昧。入是三昧令一切三昧
T0157_.03.0220c21: 入於寂靜。有不失三昧。入是三昧不忘
T0157_.03.0220c22: 一切三昧。有一切法不動三昧。入是三昧
T0157_.03.0220c23: 令一切三昧不動。有親近一切法海印三昧。
T0157_.03.0220c24: 入是三昧攝取親近一切三昧。有一切無
T0157_.03.0220c25: 我三昧。入是三昧令諸三昧無有生滅。
T0157_.03.0220c26: 有遍覆虚空三昧。入是三昧遍覆一切三
T0157_.03.0220c27: 昧。有不斷一切法三昧。入是三昧持諸三
T0157_.03.0220c28: 昧令不斷絶。有金剛場三昧。入是三昧能
T0157_.03.0220c29: 治一切諸三昧場。有一切法一味三昧。入
T0157_.03.0221a01: 是三昧能持一切法一味。有離樂愛三昧。
T0157_.03.0221a02: 入是三昧離一切煩惱及助煩惱。有一切
T0157_.03.0221a03: 法無生三昧。入是三昧示一切三昧無生無
T0157_.03.0221a04: 滅。有光明三昧。入是三昧能照一切三昧
T0157_.03.0221a05: 令其熾明。有不滅一切法三昧。入是三昧
T0157_.03.0221a06: 求一分別一切三昧。有不求三昧。入是
T0157_.03.0221a07: 三昧不求一切諸法。有不住三昧。入是三
T0157_.03.0221a08: 昧。於諸法中不住法界。有虚空憶想三
T0157_.03.0221a09: 昧。入是三昧令諸三昧皆是虚空見其眞
T0157_.03.0221a10: 實。有無心三昧。入是三昧能於一切諸三
T0157_.03.0221a11: 昧中滅心心數法。有色無邊三昧。入是三
T0157_.03.0221a12: 昧於一切三昧中色無邊光明。有淨燈三
T0157_.03.0221a13: 昧。入是三昧於一切三昧中能作燈明。
T0157_.03.0221a14: 有一切法無邊三昧。入是三昧於諸三昧
T0157_.03.0221a15: 悉能示現無量智慧。有電無邊三昧。入是
T0157_.03.0221a16: 三昧於諸三昧示現智慧。有一切光明三
T0157_.03.0221a17: 昧。入是三昧於諸三昧示現三昧門光明。
T0157_.03.0221a18: 有諸界無邊三昧。入是三昧於諸三昧示
T0157_.03.0221a19: 現無量無邊智慧。有白淨堅固三昧。入是三
T0157_.03.0221a20: 昧於諸三昧得空定。有須彌山空三昧。入
T0157_.03.0221a21: 是三昧於諸三昧示現虚空。有無垢光明
T0157_.03.0221a22: 三昧。入是三昧於諸三昧除諸垢穢。有一
T0157_.03.0221a23: 切法中無畏三昧。入是三昧於諸三昧示
T0157_.03.0221a24: 無畏。有樂樂三昧。入是三昧於諸三
T0157_.03.0221a25: 昧悉得樂樂。有一切法正遊戲三昧。入是
T0157_.03.0221a26: 三昧於諸三昧示現無有一切諸色。有放
T0157_.03.0221a27: 電光三昧。入是三昧於諸三昧示現放光。
T0157_.03.0221a28: 有一切法安止無垢三昧。入是三昧於諸
T0157_.03.0221a29: 三昧示現無垢智慧。有無盡三昧。入是三
T0157_.03.0221b01: 昧於諸三昧示現非盡非不盡。有一切法
T0157_.03.0221b02: 不可思議清淨三昧。入是三昧於諸三昧
T0157_.03.0221b03: 示現如鏡中像等不可思議。有大光三昧。
T0157_.03.0221b04: 入是三昧於諸三昧令智慧熾然。有離
T0157_.03.0221b05: 盡三昧。入是三昧於諸三昧示現不盡。有
T0157_.03.0221b06: 不動三昧。入是三昧於諸法中不動不受
T0157_.03.0221b07: 無有輕戲。有増益三昧。入是三昧於諸三
T0157_.03.0221b08: 昧悉見増益。有日燈三昧。入是三昧於諸
T0157_.03.0221b09: 三昧放光明門。有月無垢三昧。入是三昧
T0157_.03.0221b10: 於諸三昧作月光明。有白淨光明三昧。入
T0157_.03.0221b11: 是三昧於諸三昧得四種辯。有作不作三
T0157_.03.0221b12: 昧。入是三昧於諸三昧作與不作示現智
T0157_.03.0221b13: 相。有金剛三昧。入是三昧悉得通達一切
T0157_.03.0221b14: 諸法。乃至不見如微塵等障礙。有住心三
T0157_.03.0221b15: 昧。入是三昧其心不動不受苦樂。不見
T0157_.03.0221b16: 光明無有瞋恚。於此心中亦復不見此是
T0157_.03.0221b17: 心想。有遍照三昧。入是三昧於諸三昧見
T0157_.03.0221b18: 一切明。有善住三昧。入是三昧於諸三昧
T0157_.03.0221b19: 善能得住。有寶山三昧入是三昧見諸三
T0157_.03.0221b20: 昧猶如寶山。有勝法印三昧。入是三昧能
T0157_.03.0221b21: 印諸三昧。有順法性三昧。入是三昧見一
T0157_.03.0221b22: 切法悉皆隨順。有離樂三昧。入是三昧於
T0157_.03.0221b23: 一切法得離樂著。有法炬三昧。入是三
T0157_.03.0221b24: 昧除諸法*闇。有法雨三昧。入是三昧。於
T0157_.03.0221b25: 諸三昧能雨法雨破壞著相。有等言語三
T0157_.03.0221b26: 昧。入是三昧於諸法中悉得眼目。有離
T0157_.03.0221b27: 語言三昧。入是三昧於諸法中乃至無有
T0157_.03.0221b28: 一言。有斷縁三昧。入是三昧斷諸法縁。有
T0157_.03.0221b29: 不作三昧。入是三昧於諸法中不見作者。
T0157_.03.0221c01: 有淨性三昧。入是三昧見一切法自性清
T0157_.03.0221c02: 淨。有無障礙三昧。入是三昧於諸法中無
T0157_.03.0221c03: 有障礙。有離網三昧。入是三昧見諸三昧
T0157_.03.0221c04: 足離於高下。有集聚一切功徳三昧。入是
T0157_.03.0221c05: 三昧離一切法集。有正住三昧。入是三昧
T0157_.03.0221c06: 於諸法中不見有心及心數法。有覺三昧。
T0157_.03.0221c07: 入是三昧即能覺悟一切諸法。有念分別
T0157_.03.0221c08: 三昧。入是三昧於諸法中得無量辯。有淨
T0157_.03.0221c09: 智覺三昧。入是三昧於一切法得等非等。
T0157_.03.0221c10: 智相三昧。入是三昧能出三界。有智
T0157_.03.0221c11: 斷三昧。入是三昧見諸法斷。有智雨三昧。
T0157_.03.0221c12: 入是三昧得一切法雨。有無依三昧。入是
T0157_.03.0221c13: 三昧於諸法中不見依止。有大莊嚴三
T0157_.03.0221c14: 昧。入是三昧於諸法中不見法幢有行
T0157_.03.0221c15: 三昧。入是三昧能見諸法悉寂靜行。有一
T0157_.03.0221c16: 切行離一切有三昧。入是三昧於諸法中
T0157_.03.0221c17: 通達解了。有俗言三昧。入是三昧能解俗
T0157_.03.0221c18: 言。有離語言無字三昧。入是三昧於諸法
T0157_.03.0221c19: 中。悉得解了無有*語言。有智炬三昧。入
T0157_.03.0221c20: 是三昧於諸法中能作照明。有智勝相吼
T0157_.03.0221c21: 三昧。入是三昧於諸法中示現淨相。有
T0157_.03.0221c22: 通智相三昧。入是三昧於諸法中悉見智
T0157_.03.0221c23: 相。有成就一切行三昧。入是三昧於諸法
T0157_.03.0221c24: 中成就一切行。有離苦樂三昧。入是三昧
T0157_.03.0221c25: 於諸法中無所依止。有無盡行三昧。入是
T0157_.03.0221c26: 三昧見諸法無盡。有陀羅尼三昧。入是三
T0157_.03.0221c27: 昧於諸三昧能持法相不見邪正。有無
T0157_.03.0221c28: 憎愛三昧。入是三昧於諸法中不見憎愛。
T0157_.03.0221c29: 有淨光三昧。入是三昧於有爲法不見是
T0157_.03.0222a01: 垢。有堅牢三昧。入是三昧不見諸法。有
T0157_.03.0222a02: 不堅牢有滿月淨光三昧。入是三昧悉能
T0157_.03.0222a03: 具足成就功徳。有大莊嚴三昧。入是三昧。
T0157_.03.0222a04: 於諸三昧悉見成就無量莊嚴。有一切世
T0157_.03.0222a05: 光明三昧。入是三昧於諸三昧以智照明。
T0157_.03.0222a06: 有一切等照三昧。入是三昧於諸三昧悉
T0157_.03.0222a07: 得一心。有淨無淨三昧。入是三昧於諸
T0157_.03.0222a08: 三昧不見淨不淨。有無宅三昧。入是三昧
T0157_.03.0222a09: 不見諸三昧舍宅。有如爾三昧。入是三昧
T0157_.03.0222a10: 於諸法中不見作與不作。有無身三昧。
T0157_.03.0222a11: 入是三昧於諸法中不見有身。諸菩薩得
T0157_.03.0222a12: 如是等諸三昧門。口業清淨如虚空。於諸
T0157_.03.0222a13: 法中不見口業。猶如虚空無有障礙。大
T0157_.03.0222a14: 悲是名修學大乘菩薩摩訶薩諸三昧門
T0157_.03.0222a15: 悲華經卷第八
T0157_.03.0222a16:
T0157_.03.0222a17:
T0157_.03.0222a18:
T0157_.03.0222a19: 悲華經卷第九
T0157_.03.0222a20:  北涼天竺三藏曇無讖譯 
T0157_.03.0222a21:   檀波羅蜜品第五之二
T0157_.03.0222a22: 善男子。云何菩薩摩訶薩助菩提法清淨之
T0157_.03.0222a23: 門。善男子。布施即是助菩提法。化衆生故。
T0157_.03.0222a24: 持戒即是助菩提法。具足善願故。忍辱即是
T0157_.03.0222a25: 助菩提法。具足三十二相八十隨形好故。精
T0157_.03.0222a26: 進即是助菩提法。於諸衆生勤教化故。禪定
T0157_.03.0222a27: 即是助菩提法令心具足得調伏故。智慧
T0157_.03.0222a28: 即是助菩提法具足能知諸煩惱故。多聞即
T0157_.03.0222a29: 是助菩提法。於諸法中具無礙故。一切功
T0157_.03.0222b01: 徳即是助菩提法。一切衆生得具足故。智業
T0157_.03.0222b02: 即是助菩提法。得具足無礙智故。修定即
T0157_.03.0222b03: 是助菩提法。悉得成就柔軟心故。慧業即
T0157_.03.0222b04: 是助菩提法。遠離一切諸疑惑故。慈心即是
T0157_.03.0222b05: 助菩提法。於諸衆生心無礙故。悲心即是助
T0157_.03.0222b06: 菩提法。拔出衆生諸苦故。喜心即是助菩提
T0157_.03.0222b07: 法。受樂法故。捨心即是助菩提法。斷憎
T0157_.03.0222b08: 愛故。聽法即是助菩提法。斷五蓋故。出世
T0157_.03.0222b09: 即是助菩提法。捨諸所有故。阿蘭若即是
T0157_.03.0222b10: 助菩提法。離諸怱務故。專念即是助菩提
T0157_.03.0222b11: 法。得陀羅尼故。正憶即是助菩提法。分別
T0157_.03.0222b12: 意識故。思惟即是助菩提法。於諸法中得
T0157_.03.0222b13: 成就義故。念處即是助菩提法。身受心法覺
T0157_.03.0222b14: 分別故。正勤即是助菩提法。斷不善法修
T0157_.03.0222b15: 善法故。如意足即是助菩提法。身心輕利
T0157_.03.0222b16: 故。諸根即是助菩提法。得一切衆生根具
T0157_.03.0222b17: 足故。諸力即是助菩提法。具足能壞諸煩
T0157_.03.0222b18: 惱故。諸覺即是助菩提法。於諸法中具足
T0157_.03.0222b19: 覺知實法相故。正道即是助菩提法。遠離
T0157_.03.0222b20: 一切諸邪道故。聖諦即是助菩提法。斷滅
T0157_.03.0222b21: 一切諸煩惱故。四辯即是助菩提法。得斷
T0157_.03.0222b22: 衆生諸疑惑故。縁念即是助菩提法。不從
T0157_.03.0222b23: 他聞得智慧故。善友即是助菩提法。一切
T0157_.03.0222b24: 功徳特成就故。發心即是助菩提法。成就
T0157_.03.0222b25: 不誑諸衆生故。用意即是助菩提法。出一切
T0157_.03.0222b26: 法故。專心即是助菩提法。増益善法故。思
T0157_.03.0222b27: 惟善法即是助菩提法。隨所聞法得成就
T0157_.03.0222b28: 故。攝取即是助菩提法。成就教化諸衆生
T0157_.03.0222b29: 故。護持正法即是助菩提法。令三寶種不斷
T0157_.03.0222c01: 絶故。善願即是助菩提法。成就嚴淨佛世
T0157_.03.0222c02: 界故。方便即是助菩提法。速得成就一切
T0157_.03.0222c03: 智故。善男子。是名菩薩摩訶薩助菩提法
T0157_.03.0222c04: 清淨門經。善男子。爾時寶藏如來四顧遍
T0157_.03.0222c05: 觀菩薩大衆。告大悲言。大悲。云何菩薩以
T0157_.03.0222c06: 無所畏莊嚴瓔珞具足於忍。善男子。若菩薩
T0157_.03.0222c07: 見第一義。得無癡精進不著三界。若不
T0157_.03.0222c08: 著三界。是謂三昧無畏沙門之法。如空中
T0157_.03.0222c09: 動手悉無所著。又觀諸法不見相貌。大
T0157_.03.0222c10: 悲。是名菩薩摩訶薩以無所畏莊嚴瓔珞。
T0157_.03.0222c11: 善男子。云何菩薩具足於忍。如是菩薩住
T0157_.03.0222c12: 於法時。不見諸法如微塵相貌。逆順觀行
T0157_.03.0222c13: 於諸法中解無果報。於所習慈了無有我。
T0157_.03.0222c14: 於所習悲了無衆生。於所習喜了無有命。
T0157_.03.0222c15: 於所習捨了無有人。雖行布施不見施
T0157_.03.0222c16: 物。雖行持戒不見淨心。雖行忍辱不見
T0157_.03.0222c17: 衆生。雖行精進無離欲心。雖行禪定無
T0157_.03.0222c18: 除惡心。雖行智慧心無所行。雖行念處
T0157_.03.0222c19: 不見思惟。雖行正勤不見心之生滅。雖
T0157_.03.0222c20: 行如意足不見無量心。雖行於信不見
T0157_.03.0222c21: 無障礙心。雖行於念不見心得自在。雖
T0157_.03.0222c22: 行於定不見入定心。雖行於慧不見慧
T0157_.03.0222c23: 根。雖行諸力無所破壞。雖行諸覺心無
T0157_.03.0222c24: 分別。雖行正道不見諸法。雖行定業不
T0157_.03.0222c25: 見心之寂靜。雖行慧業不見心之所行。
T0157_.03.0222c26: 雖行聖諦不見通達法相。雖修念佛不
T0157_.03.0222c27: 見無量行心。雖修念法心等法界。雖修
T0157_.03.0222c28: 念僧心無所住。教化衆生心得清淨。雖
T0157_.03.0222c29: 持正法於諸法界心不分別。雖修淨土
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