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悲華經 (No. 0157_ 曇無讖譯 ) in Vol. 03

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T0157_.03.0209a01: 四天下。一時之中從兜*術下現處母胎。乃
T0157_.03.0209a02: 至童子學諸*伎藝出家苦行破壞諸魔。成
T0157_.03.0209a03: 無上道轉正法輪。般涅槃後流布舍利。如
T0157_.03.0209a04: 是示現種種佛事。悉皆遍滿如是百億諸
T0157_.03.0209a05: 四天下
T0157_.03.0209a06: 悲華經卷第六
T0157_.03.0209a07:
T0157_.03.0209a08:
T0157_.03.0209a09: 悲華經卷第七
T0157_.03.0209a10:  北涼天竺三藏曇無讖譯 
T0157_.03.0209a11:   諸菩薩授記品第四之五
T0157_.03.0209a12: 世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已一音説
T0157_.03.0209a13: 法。或有衆生學聲聞乘。聞佛説法即得
T0157_.03.0209a14: 知聲聞法藏。或有修學辟支佛乘。聞佛説
T0157_.03.0209a15: 法便得解於辟支佛法。或有修學無上大
T0157_.03.0209a16: 乘。聞佛説法便得解了大乘之法純一無
T0157_.03.0209a17: 雜。若有修集助菩提法欲得菩提。聞佛
T0157_.03.0209a18: 説法即得捨財行於布施。若有衆生離諸
T0157_.03.0209a19: 功徳。*悕求天上人中快樂。聞佛説法即得
T0157_.03.0209a20: 持戒。若有衆生互相怖畏有愛瞋心。聞佛
T0157_.03.0209a21: 説法即得相於生親厚心。若有衆生*憙
T0157_.03.0209a22: 爲殺業。聞佛説法即得悲心。若有衆生常
T0157_.03.0209a23: 爲慳悋嫉妬覆心。聞佛説法即修喜心。若
T0157_.03.0209a24: 有衆生端正無病貪著於色心生放逸。聞
T0157_.03.0209a25: 佛説法即得捨心。若有衆生婬欲熾盛其
T0157_.03.0209a26: 心放逸。聞佛説法即觀不淨。若有衆生學
T0157_.03.0209a27: 大乘者爲掉蓋所覆。聞佛説法即得身念
T0157_.03.0209a28: 處法。若有衆生常自稱讃能大論議。其智
T0157_.03.0209a29: 慧明猶如抴電。聞佛説法即解甚深十二
T0157_.03.0209b01: 因縁若有衆生寡聞少見自稱能論。聞佛
T0157_.03.0209b02: 説法即得不奪不失諸陀羅尼。若有衆生
T0157_.03.0209b03: 入邪見山。聞佛説法即解諸法甚深空門。
T0157_.03.0209b04: 若有衆生諸覺覆心。聞佛説法即得深解
T0157_.03.0209b05: 無相法門。若有衆生諸不淨願覆蔽其心。
T0157_.03.0209b06: 聞佛説法即得深解無作法門。若有衆生
T0157_.03.0209b07: 心不清淨。聞佛説法心得清淨。若有衆生
T0157_.03.0209b08: 以多縁覆心聞佛説法。得解不失菩提心
T0157_.03.0209b09: 法。若有衆生瞋恚覆心。聞佛説法解眞實
T0157_.03.0209b10: 相得受記&T040879;。若有衆生依猗覆心。聞佛
T0157_.03.0209b11: 説法深解諸法無所依*猗。若有衆生愛
T0157_.03.0209b12: 染覆心。聞佛説法疾解諸法無垢清淨。若
T0157_.03.0209b13: 有衆生忘失善心。聞佛説法深解日光三
T0157_.03.0209b14: 昧若有衆生行諸魔業。聞佛説法速得解
T0157_.03.0209b15: 了清淨之法。若有衆生邪論覆心。聞佛説
T0157_.03.0209b16: 法即得深解増益正法若有衆生煩惱覆
T0157_.03.0209b17: 心。聞佛説法即得解了離煩惱法。若有衆
T0157_.03.0209b18: 生行諸惡道。聞佛説法即得迴反。若有衆
T0157_.03.0209b19: 生於大乘法讃説邪法以爲吉妙。聞佛説
T0157_.03.0209b20: 法即於邪法生退轉心而得正解。若有菩
T0157_.03.0209b21: 薩厭於生死。聞佛説法即於生死心生愛
T0157_.03.0209b22: 樂。若有衆生不知善地。聞佛説法即得
T0157_.03.0209b23: 覺了善地之法。若有衆生見他爲善不生
T0157_.03.0209b24: 好樂生於妬嫉。聞佛説法即得心喜。若有
T0157_.03.0209b25: 衆生其心各各共相違反。聞佛説法即得
T0157_.03.0209b26: 無*閡光明。若有衆生行諸惡業。聞佛説法
T0157_.03.0209b27: 深解惡業所得果報。若有衆生怖畏大衆。
T0157_.03.0209b28: 聞佛説法深得解了師子相三昧。若有衆
T0157_.03.0209b29: 生四魔覆心。聞佛説法疾得首楞嚴三昧。
T0157_.03.0209c01: 若有衆生不見諸佛國土光明。聞佛説法
T0157_.03.0209c02: 即得深解種種莊嚴光明三昧。若有衆生
T0157_.03.0209c03: 有憎愛心。聞佛説法即得捨心。若有衆生
T0157_.03.0209c04: 未得佛法光明。聞佛説法即得法幢三
T0157_.03.0209c05: 昧。若有衆生離大智慧。聞佛説法即得法
T0157_.03.0209c06: 炬三昧。若有衆生疑闇覆心。聞佛説法
T0157_.03.0209c07: 即得日燈光明三昧。若有衆生口無辯才。
T0157_.03.0209c08: 聞佛説法即得種種功徳應辯。若有衆生
T0157_.03.0209c09: 觀色和合無有堅固猶如水沫。聞佛説
T0157_.03.0209c10: 法即得那羅延三昧。若有衆生心亂不定。
T0157_.03.0209c11: 聞佛説法即得堅牢決定三昧。若有衆生
T0157_.03.0209c12: 欲觀佛頂。聞佛説法即得須彌幢三昧。若
T0157_.03.0209c13: 有衆生放捨本願。聞佛説法即得堅牢三
T0157_.03.0209c14: 昧。若有衆生退失諸通。聞佛説法即得金
T0157_.03.0209c15: 剛三昧。若有衆生於菩提場而生疑惑。聞
T0157_.03.0209c16: 佛説法即得了達金剛道場。若有衆生一
T0157_.03.0209c17: 切法中無厭離心。聞佛説法即得金剛三
T0157_.03.0209c18: 昧。若有衆生不知他心。聞佛説法即知
T0157_.03.0209c19: 他心。若有衆生於諸根中不知利鈍。聞
T0157_.03.0209c20: 佛説法即知利鈍。若有衆生各各種類不
T0157_.03.0209c21: 相解語。聞佛説法即得解了音聲三昧。
T0157_.03.0209c22: 若有衆生未得法身。聞佛説法即得
T0157_.03.0209c23: 解了分別諸身。若有衆生不見佛身。聞
T0157_.03.0209c24: 佛説法即得不眴三昧。若有衆生分
T0157_.03.0209c25: 別諸縁。聞佛説法即得無諍三昧。若有
T0157_.03.0209c26: 衆生於轉法輪心生疑惑。聞佛説法於
T0157_.03.0209c27: 轉法輪得心清淨。若有衆生起無因邪
T0157_.03.0209c28: 行。聞佛説法即得法明隨順因縁。若有衆
T0157_.03.0209c29: 生於一佛世界起於常見。聞佛説法即得
T0157_.03.0210a01: 善別無量佛土。若有衆生未種諸相善根。
T0157_.03.0210a02: 聞佛説法即得種種莊嚴三昧。若有衆生
T0157_.03.0210a03: 不能善別一切言語。聞佛説法即得解了
T0157_.03.0210a04: 分別種種言音三昧。若有衆生專心求於一
T0157_.03.0210a05: 切智慧。聞佛説法即得無所分別法界三
T0157_.03.0210a06: 昧。若有衆生退轉於法。聞佛説法即得堅
T0157_.03.0210a07: 固三昧。若有衆生不知法界。聞佛説法即
T0157_.03.0210a08: 得大智慧。若有衆生離本誓願。聞佛説法
T0157_.03.0210a09: 即得不失三昧。若有衆生分別諸道。聞佛
T0157_.03.0210a10: 説法即得一道無所分別。若有衆生推求
T0157_.03.0210a11: 智慧欲同虚空。聞佛説法即得無所有三
T0157_.03.0210a12: 昧。若有衆生未得具足諸波羅蜜。聞佛説
T0157_.03.0210a13: 法即得住於淨波羅蜜。若有衆生未得
T0157_.03.0210a14: 具足四攝之法。聞佛説法即得妙善攝取
T0157_.03.0210a15: 三昧。若有衆生分別四無量心。聞佛説法
T0157_.03.0210a16: 即得平等勤心精進。若有衆生未得具足
T0157_.03.0210a17: 三十七助菩提法。聞佛説法即得住不出
T0157_.03.0210a18: 世三昧。若有衆生其心失念及善智慧。聞
T0157_.03.0210a19: 佛説法即得大海智印三昧。若有衆生其
T0157_.03.0210a20: 心疑惑未生法忍。聞佛説法即得諸法決
T0157_.03.0210a21: 定三昧。以一法相故。若有衆生忘所聞法。
T0157_.03.0210a22: 聞佛説法即得不失念三昧。若有衆生各
T0157_.03.0210a23: 各説法不相*憙樂。聞佛説法即得清淨慧
T0157_.03.0210a24: 眼無有疑網。若有衆生於三寶中不生
T0157_.03.0210a25: 信心。聞佛説法即得功徳増長三昧。若有
T0157_.03.0210a26: 衆生渇乏法雨。聞佛説法即得法雨三昧。
T0157_.03.0210a27: 若有衆生於三寶中起斷滅見。聞佛説法
T0157_.03.0210a28: 即得諸寶莊嚴三昧。若有衆生不作智業
T0157_.03.0210a29: 不勤精進。聞佛説法即得金剛智慧三昧。
T0157_.03.0210b01: 若有衆生爲諸煩惱之所繋縛。聞佛説法
T0157_.03.0210b02: 即得虚空印三昧。若有衆生計我我所。聞
T0157_.03.0210b03: 佛説法即得智印三昧。若有衆生不知如
T0157_.03.0210b04: 來具足功徳。聞佛説法即得世間解脱三
T0157_.03.0210b05: 昧。若有衆生於過去世未供養佛。聞佛説
T0157_.03.0210b06: 法即得種種神足變化。若有衆生一法界
T0157_.03.0210b07: 門於未來世無量劫中未得説之。聞佛説
T0157_.03.0210b08: 法即得解説一切諸法同一法界。若有衆
T0157_.03.0210b09: 生於諸一切修多羅中未得選擇。聞佛
T0157_.03.0210b10: 説法即得諸法平等實相三昧。若有衆生
T0157_.03.0210b11: 離六和法。聞佛説法即得解了諸法三昧。
T0157_.03.0210b12: 若有衆生於不可思議解脱法門不勤精
T0157_.03.0210b13: 進。聞佛説法於諸通中即得師子遊戲三
T0157_.03.0210b14: 昧。若有衆生欲分別入於如來藏。聞佛説
T0157_.03.0210b15: 法更不從他聞。即得分別入如來藏。若
T0157_.03.0210b16: 有衆生於菩薩道不勤精進。聞佛説法即
T0157_.03.0210b17: 得智慧勤行精進。若有衆生未曾得見本
T0157_.03.0210b18: 生經。聞佛説法即得一切在在處處三昧。
T0157_.03.0210b19: 若有衆生行道未竟。聞佛説法即得受記
T0157_.03.0210b20: 三昧。若有衆生未得具足如來十力。聞佛
T0157_.03.0210b21: 説法即得無壞三昧。若有衆生未得具足
T0157_.03.0210b22: 四無所畏。聞佛説法即得無盡意三昧。若
T0157_.03.0210b23: 有衆生未得具足佛不共法。聞佛説法即
T0157_.03.0210b24: 得不共法三昧。若有衆生未得具足無愚
T0157_.03.0210b25: 癡見。聞佛説法即得願句三昧。若有衆生
T0157_.03.0210b26: 未覺一切佛法之門。聞佛説法即得鮮白無
T0157_.03.0210b27: 垢淨印三昧。若有衆生未得具足一切
T0157_.03.0210b28: 者。聞佛説法即得善了三昧。若有衆
T0157_.03.0210b29: 生未得成就一切佛事。聞佛説法即得無
T0157_.03.0210c01: 量不盡意三昧。如是等衆生。於佛法中各
T0157_.03.0210c02: 得信解。有諸菩薩。其心質直無有諂曲。聞
T0157_.03.0210c03: 佛説法即得八萬四千諸法門。八萬四千諸
T0157_.03.0210c04: 三昧門。七萬五千陀羅尼門。有無量無邊阿
T0157_.03.0210c05: 僧祇菩薩摩訶薩修集大乘者。聞是説法
T0157_.03.0210c06: 亦得如是無量功徳。安止住於不退轉地。
T0157_.03.0210c07: 是故諸菩薩摩訶薩。欲得種種莊嚴堅牢
T0157_.03.0210c08: 故。發不可思議願。増益不可思議知見以
T0157_.03.0210c09: 自莊嚴。以三十二相莊嚴故。得八十隨形
T0157_.03.0210c10: 好。以妙音莊嚴故。隨諸衆生所*憙説法。
T0157_.03.0210c11: 令聞法者滿足知見。以心莊嚴故。得諸三
T0157_.03.0210c12: 昧不生退轉。以念莊嚴故。不失一切諸
T0157_.03.0210c13: 陀羅尼。以心莊嚴故。得分別諸法。以念莊
T0157_.03.0210c14: 嚴故。得解微塵等義。以善心莊嚴故得堅
T0157_.03.0210c15: 固誓願牢堅精進。如其所願到於彼岸。以
T0157_.03.0210c16: 專心莊嚴故。次第過住。以布施莊嚴故。於
T0157_.03.0210c17: 諸所須悉能放捨。以持戒莊嚴故。令心善
T0157_.03.0210c18: 白清淨無垢。以忍辱莊嚴故。於諸衆生。心
T0157_.03.0210c19: 無障*閡。以精進莊嚴故。一切佐助悉得成
T0157_.03.0210c20: 就。以禪定莊嚴故。於一切三昧中得師子
T0157_.03.0210c21: 遊戲。以智慧莊嚴故。知諸煩惱習。以慈莊
T0157_.03.0210c22: 嚴故。專心念於一切衆生。以悲莊嚴故。悉
T0157_.03.0210c23: 能拔出衆生之苦。以喜莊嚴故。於一切法
T0157_.03.0210c24: 心無疑惑。以捨莊嚴故。得離憍慢心
T0157_.03.0210c25: 無高下。以諸通莊嚴故。於一切法得師子
T0157_.03.0210c26: 遊戲。以功徳莊嚴故。得不可盡藏寶手。以
T0157_.03.0210c27: 智莊嚴故。知諸衆生所有諸心。以意莊嚴
T0157_.03.0210c28: 故。方便惺悟一切衆生。以光明莊嚴故。
T0157_.03.0210c29: 得智慧眼明。以諸辯莊嚴故。令衆生得法
T0157_.03.0211a01: 義應辭。以無畏莊嚴故。一切諸魔不能留
T0157_.03.0211a02: 難。以功徳莊嚴故。得諸佛世尊所有功徳。
T0157_.03.0211a03: 以法莊嚴故。得無*閡辯常爲衆生演説
T0157_.03.0211a04: 妙法。以光明莊嚴故。得一切佛法光明。以
T0157_.03.0211a05: 照明莊嚴故。能遍照於諸佛世界。以他心
T0157_.03.0211a06: 莊嚴故。得正智無亂。以教誡莊嚴故。得
T0157_.03.0211a07: 如所説護持禁戒。以神足莊嚴故。得如意
T0157_.03.0211a08: 足到於彼岸。以受持一切諸如來莊嚴故。
T0157_.03.0211a09: 得入如來無量法藏。以尊法莊嚴故。得不
T0157_.03.0211a10: 隨他智慧。以隨行一切善法莊嚴故。得如
T0157_.03.0211a11: 説而行。欲令如是衆生悉得如是等功徳
T0157_.03.0211a12: 利益。若有無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩修
T0157_.03.0211a13: 集大乘。以我説一句法故。悉具如是白
T0157_.03.0211a14: 淨善法皆使充足。以是故。諸菩薩摩訶薩
T0157_.03.0211a15: 於諸法中所得智慧。不從他聞得成就大
T0157_.03.0211a16: 法光明。成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
T0157_.03.0211a17: 衆生於他方世界作五逆罪乃至犯四重
T0157_.03.0211a18: 禁。燒滅善法。若學聲聞縁覺大乘。以願
T0157_.03.0211a19: 力故欲來生我世界。既來生已。復取一切
T0157_.03.0211a20: 諸不善業麤朴弊惡。其心*憙求強梁難調。
T0157_.03.0211a21: 以四倒貪著慳悋。如是等衆生八萬四
T0157_.03.0211a22: 千異性亂心。我當爲其各各異性。廣説八
T0157_.03.0211a23: 萬四千法聚。世尊。若有衆生學無上大乘。
T0157_.03.0211a24: 我當爲其具足廣説六波羅蜜。所謂檀波
T0157_.03.0211a25: 羅蜜。乃至般若波羅蜜。若有衆生學聲聞
T0157_.03.0211a26: 乘未種善根。願求諸佛以爲其師。我當
T0157_.03.0211a27: 安止於三歸依。然後勸令住六波羅蜜。若
T0157_.03.0211a28: 有衆生*憙爲殺害。我當安止於不殺中。
T0157_.03.0211a29: 若有衆生專行惡貪。我當安住於不盜
T0157_.03.0211b01: 中。若有衆生非法邪婬。我當安止不邪婬
T0157_.03.0211b02: 中。若有衆生各各故作誹謗妄語。我當安
T0157_.03.0211b03: 止不妄語中。若有衆生樂爲狂癡。我當安
T0157_.03.0211b04: 止不飮酒中。若有衆生犯此五事。我當令
T0157_.03.0211b05: 受優婆塞五戒。若有衆生於諸善法不生
T0157_.03.0211b06: *憙樂。我當令其一日一夜受持八戒。若有
T0157_.03.0211b07: 衆生少於善根於善根中心生愛樂。我
T0157_.03.0211b08: 當令其於未來世。在佛法中出家學道。安
T0157_.03.0211b09: 止令住梵淨十戒。若有衆生悕心求於
T0157_.03.0211b10: 諸善根法。我當安止善根法中。令得成
T0157_.03.0211b11: 就梵行具足大戒。如是等衆生。作五逆罪
T0157_.03.0211b12: 乃至慳悋。爲是衆生以種種門示現神足。
T0157_.03.0211b13: 説諸句義開示陰界諸入苦空無常無我令
T0157_.03.0211b14: 住善妙安隱寂滅無畏涅槃。爲如是四衆
T0157_.03.0211b15: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷説法。若有衆生
T0157_.03.0211b16: 求聞論議。我當説正法論。乃至有求解
T0157_.03.0211b17: 脱之者。我當爲説空無之論。若有衆生其
T0157_.03.0211b18: 心不樂於正善法。我當爲説營作衆事。若
T0157_.03.0211b19: 有衆生於正善法其心愛樂。我當爲説空
T0157_.03.0211b20: 三昧定示正解脱。世尊。我爲如是一一衆
T0157_.03.0211b21: 生要當過於百千由旬不以神足。而以開
T0157_.03.0211b22: 示無量無邊種種方便。爲解句義示現神足
T0157_.03.0211b23: 乃至涅槃。心不生厭。世尊。我以三昧力故。
T0157_.03.0211b24: 捨第五分所得壽命而般涅槃。我於是時
T0157_.03.0211b25: 自分其身如半葶藶子。爲憐愍衆生故
T0157_.03.0211b26: 求般涅槃。般涅槃後所有正法住世千歳。像
T0157_.03.0211b27: 法住世滿五百歳。我涅槃後若有衆生。以
T0157_.03.0211b28: 珍寶*伎樂供養舍利。乃至禮拜右繞一匝。
T0157_.03.0211b29: 合掌稱歎一莖華散。以是因縁隨其志願。
T0157_.03.0211c01: 於三乘中各不退轉。世尊。我般涅槃後。若
T0157_.03.0211c02: 有衆生於我法中。乃至一戒如我所説能
T0157_.03.0211c03: 堅持之。乃至讀誦一四句偈爲他人説。令
T0157_.03.0211c04: 彼聽者心生歡喜。供養法師乃至一華一
T0157_.03.0211c05: 禮。以是因縁隨其志願於三乘中各不退
T0157_.03.0211c06: 轉。乃至法炬滅法幢倒正法滅已。我之舍利
T0157_.03.0211c07: 尋沒於地至金剛際。爾時娑婆世界空無
T0157_.03.0211c08: 珍寶。我之舍利變爲意相琉璃寶珠。其明焔
T0157_.03.0211c09: 盛從金剛際出於世間。上至阿迦尼吒天。
T0157_.03.0211c10: 雨種種華曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質
T0157_.03.0211c11: 多華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。有淨光明
T0157_.03.0211c12: 大如車輪。百葉千葉或百千葉或百千華。
T0157_.03.0211c13: 其光遍照。復有好香微妙常敷。觀者無厭。
T0157_.03.0211c14: 其明焔盛不可稱計。微妙之香無量無邊。純
T0157_.03.0211c15: 雨如是無量諸華。當其雨時。復出種種微
T0157_.03.0211c16: 妙音聲。佛聲法聲比丘僧聲。三歸依聲。優婆
T0157_.03.0211c17: 塞戒聲。成就八戒聲。出家十戒聲。布施聲。持
T0157_.03.0211c18: 戒聲。清淨梵行具大戒聲。佐助衆事聲。讀
T0157_.03.0211c19: 經聲。禪思惟聲。觀不淨聲。念出入息聲。非想
T0157_.03.0211c20: 非非想聲。有想無想聲。識處聲。空處聲。八勝
T0157_.03.0211c21: 處聲。十一切入聲。定慧聲。空聲。無相聲。無
T0157_.03.0211c22: 作聲。十二因縁聲。具足聲聞藏聲。學縁覺
T0157_.03.0211c23: 聲。具足大乘六波羅蜜聲。於其華中出如
T0157_.03.0211c24: 是等聲。色界諸天皆悉聞之。本昔所作諸善
T0157_.03.0211c25: 根本。各自憶念所有不善尋自悔責。即便來
T0157_.03.0211c26: 下娑婆世界。教化世間無量衆生。悉令得
T0157_.03.0211c27: 住於十善中。欲界諸天亦得聞受。所有愛結
T0157_.03.0211c28: 喜五欲。諸心數法悉得寂靜。本昔所作
T0157_.03.0211c29: 諸善根本。各自憶念所有不善尋自悔責。即
T0157_.03.0212a01: 便來下娑婆世界。教化世間無量衆生。悉
T0157_.03.0212a02: 令得住於十善中。世尊。如是諸華於虚空
T0157_.03.0212a03: 中。復當化作種種珍寶金銀摩尼眞珠琉
T0157_.03.0212a04: 璃珂貝璧玉眞寶僞寶馬瑙珊瑚天冠寶飾。
T0157_.03.0212a05: 如雨而下。一切遍滿娑婆世界。爾時人民其
T0157_.03.0212a06: 心和悦。無諸鬪諍飢餓疾病。他方怨賊惡口
T0157_.03.0212a07: 諸毒。一切消滅皆得寂靜。爾時世界有如
T0157_.03.0212a08: 是樂。若有衆生見諸珍寶若觸若用。於
T0157_.03.0212a09: 三乘中無有退轉。是諸珍寶作是利益。作
T0157_.03.0212a10: 利益已還沒於地。至本住處金剛際上。世
T0157_.03.0212a11: 尊。娑婆世界兵劫起時。我身舍利復當化作
T0157_.03.0212a12: 紺琉璃珠從地而出。上至阿迦尼吒天。雨
T0157_.03.0212a13: 種種華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多
T0157_.03.0212a14: 華。乃至還沒於地。至本住處金剛際。亦復
T0157_.03.0212a15: 如是。世尊。如刀兵劫飢餓疾疫。亦復如是。
T0157_.03.0212a16: 世尊。如是大賢劫中我般涅槃後。是諸舍利
T0157_.03.0212a17: 作如是佛事。調伏無量無邊衆生。於三乘
T0157_.03.0212a18: 中得不退轉。如是當於五佛世界微塵數
T0157_.03.0212a19: 等大劫之中。調伏無量無邊衆生。令於三
T0157_.03.0212a20: 乘得不退轉。世尊。若後滿千恒沙等阿僧
T0157_.03.0212a21: 祇劫。於十方無量無邊阿僧祇餘世界。成佛
T0157_.03.0212a22: 出世者。悉是我修阿耨多羅三藐三菩提時。
T0157_.03.0212a23: 教化初發阿耨多羅三藐三菩提心。安
T0157_.03.0212a24: 止令住六波羅蜜者。世尊。我成阿耨多羅
T0157_.03.0212a25: 三藐三菩提已。所可勸化令發阿耨多羅
T0157_.03.0212a26: 三藐三菩提心。安止令住六波羅蜜。及涅槃
T0157_.03.0212a27: 後舍利變化。所化衆生令發阿耨多羅三藐
T0157_.03.0212a28: 三菩提心者。是諸衆生過千恒河沙等阿僧
T0157_.03.0212a29: 祇劫。於十方無量無邊阿僧祇世界成佛出
T0157_.03.0212b01: 世。皆當稱我名字而説讃歎。過去久遠有
T0157_.03.0212b02: 劫名賢。初入劫時。第四世尊名曰某甲。
T0157_.03.0212b03: 彼佛世尊勸化我等。初發阿耨多羅三藐三
T0157_.03.0212b04: 菩提心。我等爾時燒滅善心集不善根。作
T0157_.03.0212b05: 五逆罪乃至邪見。彼佛爾時勸化我等。令
T0157_.03.0212b06: 得安住六波羅蜜。因是即得解了一切陀
T0157_.03.0212b07: 羅尼門。轉正法輪離生死縛令無量無邊
T0157_.03.0212b08: 百千衆生。安住勝果。復令無量百千衆生。
T0157_.03.0212b09: 安止天人乃至解脱果。若有衆生求菩提
T0157_.03.0212b10: 道。聞讃歎我已。各問於佛。彼佛世尊見何
T0157_.03.0212b11: 義利。於重五濁惡世之中。成阿耨多羅三藐
T0157_.03.0212b12: 三菩提。是諸世尊。即便向是求菩提道善
T0157_.03.0212b13: 男子善女人。説我往昔所成大悲。初發阿
T0157_.03.0212b14: 耨多羅三藐三菩提心。莊嚴世界及妙善願
T0157_.03.0212b15: 本起因縁。是人聞已。其心驚愕歎未曾有。尋
T0157_.03.0212b16: 發妙願於諸衆生生大悲心。如我無異
T0157_.03.0212b17: 作是願言。其有如是重五濁世其中衆生
T0157_.03.0212b18: 作五逆罪。乃至成就諸不善根。我當於中
T0157_.03.0212b19: 而調伏之。彼諸世尊。以是諸人成就大悲。
T0157_.03.0212b20: 於五濁世發諸善願。隨其所求而與
T0157_.03.0212b21: 記。世尊。彼佛世尊。復爲修學大乘諸人。説
T0157_.03.0212b22: 我舍利所作變化本起因縁。過去久遠有佛*
T0157_.03.0212b23: 世尊號字某甲。般涅槃後刀兵疾病飢餓劫
T0157_.03.0212b24: 起。我等爾時於其劫中受諸苦惱。是佛舍利
T0157_.03.0212b25: 爲我等故。作種種神足師子遊戲。是故我
T0157_.03.0212b26: 等即得發阿耨多羅三藐三菩提心。種諸善
T0157_.03.0212b27: 根精勤修集於六波羅蜜如上廣説。佛告
T0157_.03.0212b28: 寂意菩薩。善男子。爾時寶海梵志。在寶藏
T0157_.03.0212b29: 佛所諸天大衆人非人前。尋得成就大悲之
T0157_.03.0212c01: 心廣大無量。作五百誓願已。復白佛言。世
T0157_.03.0212c02: 尊。若我所願不成不得己利者。我則不於
T0157_.03.0212c03: 未來賢劫重五濁惡。互共鬪諍。末世盲癡無
T0157_.03.0212c04: 所師諮無有教誡。墮於諸見大黒*闇中作五
T0157_.03.0212c05: 逆惡。如上説中成就所願作於佛事。我今
T0157_.03.0212c06: 則捨菩提之心。亦不願於他方佛土
T0157_.03.0212c07: 諸善根。世尊。我今如是專心。不以是善根
T0157_.03.0212c08: 成阿耨多羅三藐三菩提。亦不願求辟支佛
T0157_.03.0212c09: 乘。亦復不願作聲聞乘天王人王貪樂五
T0157_.03.0212c10: 欲生天人中。不求乾闥婆阿修羅迦樓羅
T0157_.03.0212c11: 緊那羅摩睺羅伽夜叉羅刹諸龍王等。以是
T0157_.03.0212c12: 善根不求如是諸處。世尊。若得大富以
T0157_.03.0212c13: 施爲因。若得生天以戒爲因。若得大智
T0157_.03.0212c14: 以廣學爲因。若斷煩惱以思惟爲因。如
T0157_.03.0212c15: 佛言曰。如是等事皆是己利功徳之人。則能
T0157_.03.0212c16: 隨其所求皆悉得之。世尊。若我善根成就
T0157_.03.0212c17: 得己利者。我之所有布施持戒。多聞思惟悉
T0157_.03.0212c18: 當成就。以是果報皆爲地獄一切衆生。若
T0157_.03.0212c19: 有衆生墮阿鼻地獄。以是善根當拔濟
T0157_.03.0212c20: 之令生人中。聞佛説法即得開解。成阿
T0157_.03.0212c21: 羅漢速入涅槃。是諸衆生若業報未盡。我
T0157_.03.0212c22: 當捨壽入阿鼻獄代受苦惱。願令我身數
T0157_.03.0212c23: 如一佛世界微塵。一一身如須彌山等。是一
T0157_.03.0212c24: 一身覺諸苦樂。如我今身所覺苦樂。一一
T0157_.03.0212c25: 身受如一佛世界微塵數等。種種重惡苦惱之
T0157_.03.0212c26: 報。如今一佛世界微塵等。十方諸佛世界
T0157_.03.0212c27: 所有衆生。作五逆惡起不善業。乃至當墮
T0157_.03.0212c28: 阿鼻地獄。若後過如一佛世界微塵等大劫。
T0157_.03.0212c29: 十方諸佛世界微塵數等所有衆生。作五逆
T0157_.03.0213a01: 惡起不善業。當墮阿鼻地獄者。我當爲
T0157_.03.0213a02: 是一切衆生。於阿鼻地獄代受諸苦令不
T0157_.03.0213a03: 墮地獄。値遇諸佛諮受妙法。出於生死
T0157_.03.0213a04: 入涅槃城。我今要當代是衆生。久久常處
T0157_.03.0213a05: 阿鼻地獄。復次如一佛世界微塵數等。十方
T0157_.03.0213a06: 世界所有衆生惡業成就。當必受果墮火
T0157_.03.0213a07: 炙地獄。如阿鼻地獄。所説*炙地獄。摩訶
T0157_.03.0213a08: 獦地獄。逼迫地獄。黒繩地獄。想地獄。及種
T0157_.03.0213a09: 種畜生餓鬼貧窮。夜叉拘茶毘舍遮阿
T0157_.03.0213a10: 修羅迦樓羅等。皆亦如是。世尊。若有如一
T0157_.03.0213a11: 佛世界微塵數等。十方世界。所有衆生。成就
T0157_.03.0213a12: 惡業。必當受報生於人中。聾盲瘖瘂無手
T0157_.03.0213a13: 無脚。心亂失念食噉不淨。我亦當代如是
T0157_.03.0213a14: 衆生。受於諸罪如上所説。復次若有衆生
T0157_.03.0213a15: 墮阿鼻地獄受諸苦惱。我當久久代是衆
T0157_.03.0213a16: 生受諸苦惱。如生死衆生所受陰界諸入。
T0157_.03.0213a17: 畜生餓鬼貧窮。夜叉拘辦*茶毘舍遮阿修羅
T0157_.03.0213a18: 迦樓羅等。皆亦如是。世尊。若我所願成就
T0157_.03.0213a19: 逮得己利。成阿耨多羅三藐三菩提。如上
T0157_.03.0213a20: 所願者。十方無量無邊阿僧祇世界。在在處
T0157_.03.0213a21: 處現在諸佛。爲衆生説法悉當爲我作證。
T0157_.03.0213a22: 亦是諸佛之所知見。世尊。惟願今者與我
T0157_.03.0213a23: 阿耨多羅三藐三菩提記。於賢劫中人壽百
T0157_.03.0213a24: 二十歳時成佛出世。如來應供正遍知乃至
T0157_.03.0213a25: 天人師佛世尊。世尊。若我必能成就如是佛
T0157_.03.0213a26: 事如我願者。令此大衆及諸天龍阿修
T0157_.03.0213a27: 羅等若處地虚空。唯除如來。其餘一切皆
T0157_.03.0213a28: 當涕泣。悉於我前頭面作禮讃言。善哉善
T0157_.03.0213a29: 哉。大悲成就無能及也。得念甚深爲諸衆
T0157_.03.0213b01: 生生是深悲。發堅固誓願。汝今所作不由
T0157_.03.0213b02: 他教。以專心大悲覆護一切。攝取五逆諸
T0157_.03.0213b03: 不善人。汝之善願我今悉知。汝初發阿耨多
T0157_.03.0213b04: 羅三藐三菩提心時。已爲衆生作大良藥。
T0157_.03.0213b05: 爲作歸依擁護舍宅。爲令衆生得解脱故
T0157_.03.0213b06: 作是誓願。汝今所願得己利者。如來爲汝
T0157_.03.0213b07: 授阿耨多羅三藐三菩提記。説是語已。時
T0157_.03.0213b08: 轉輪聖王無量清淨。尋從座起悲泣涙出。叉
T0157_.03.0213b09: 手合掌向是梵志。頭面敬禮。而説偈言
T0157_.03.0213b10:   汝今所願 堅固甚深
T0157_.03.0213b11:     放捨己樂 爲諸衆生
T0157_.03.0213b12:     起大悲心 爲我等現
T0157_.03.0213b13:     諸法眞實 妙勝之相
T0157_.03.0213b14: 爾時觀世音菩薩。説偈讃言
T0157_.03.0213b15:   衆生多所著 汝今無所著
T0157_.03.0213b16:     於上下諸根 久已得自在
T0157_.03.0213b17:     故能隨衆生 根願具足與
T0157_.03.0213b18:     未來世當得 陀羅尼智藏
T0157_.03.0213b19: 爾時得大勢菩薩。説偈讃言
T0157_.03.0213b20:     無量億衆生 爲善故集聚
T0157_.03.0213b21:     見知汝大悲 一切皆啼泣
T0157_.03.0213b22:     所作諸苦行 昔來未曾有
T0157_.03.0213b23: 爾時文殊師利菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213b24:   精進三昧 甚堅牢固
T0157_.03.0213b25:     *妙勝智慧 善能分別
T0157_.03.0213b26:     若以華香 供養汝者
T0157_.03.0213b27:     汝於今日 則能堪受
T0157_.03.0213b28: 爾時虚空印菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213b29:   汝爲衆生 成就大悲
T0157_.03.0213c01:     捨財布施 於濁惡世
T0157_.03.0213c02:     嚴持諸相 微妙第一
T0157_.03.0213c03:     爲諸天人 作調御師
T0157_.03.0213c04: 爾時金剛智慧光明菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213c05:     汝今大悲心 廣大如虚空
T0157_.03.0213c06:     欲爲衆生親 故現行菩提
T0157_.03.0213c07: 爾時虚空日菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213c08:   汝所成就 大悲功徳
T0157_.03.0213c09:     勝妙智慧 善別法相
T0157_.03.0213c10:     除佛世尊 餘無能及
T0157_.03.0213c11: 爾時師子香菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213c12:   汝未來世 於賢劫中
T0157_.03.0213c13:     多煩惱處 得大名稱
T0157_.03.0213c14:     復令無量 諸衆生等
T0157_.03.0213c15:     斷除苦惱 得妙解脱
T0157_.03.0213c16: 爾時普賢菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213c17:   一切衆生 勤心修*集
T0157_.03.0213c18:     生死飢餓 渉邪見山
T0157_.03.0213c19:     互相食噉 無有善心
T0157_.03.0213c20:     汝以大悲 故能攝取
T0157_.03.0213c21: 爾時阿閦菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213c22:   燒滅善心 專作逆惡
T0157_.03.0213c23:     墮大無明 黒*闇之中
T0157_.03.0213c24:     無由得出 煩惱淤泥
T0157_.03.0213c25:     汝已攝取 如是衆生
T0157_.03.0213c26: 爾時香手菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0213c27:   汝今審見 未來之世
T0157_.03.0213c28:     多諸恐怖 如觀鏡像
T0157_.03.0213c29:     其中衆生 毀壞正法
T0157_.03.0214a01:     皆悉燒滅 一切善心
T0157_.03.0214a02: 爾時寶相菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214a03:   汝今純以 智慧持戒
T0157_.03.0214a04:     三昧慈悲 莊嚴其心
T0157_.03.0214a05:     故能攝取 燒滅善法
T0157_.03.0214a06:     誹謗聖人 如是衆生
T0157_.03.0214a07: 爾時離恐怖莊嚴菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214a08:   汝今所修 無量苦行
T0157_.03.0214a09:     皆爲攝取 當來衆生
T0157_.03.0214a10:     燒滅善心 依邪見者
T0157_.03.0214a11: 爾時華手菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214a12:   汝今大悲 智慧精進
T0157_.03.0214a13:     於此大衆 無能及者
T0157_.03.0214a14:     是故攝取 邪見諸心
T0157_.03.0214a15:     爲老病死 之所逼者
T0157_.03.0214a16: 爾時智稱菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214a17:   無量衆生 多諸病苦
T0157_.03.0214a18:     常爲煩惱 惡風所吹
T0157_.03.0214a19:     汝今能以 大智慧水
T0157_.03.0214a20:     消滅諸魔 破其力勢
T0157_.03.0214a21: 爾時地印菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214a22:   汝今已得 堅固精進
T0157_.03.0214a23:     能盡煩惱 而得解脱
T0157_.03.0214a24:     我等志薄 不能及是
T0157_.03.0214a25: 爾時月華菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214a26:   堅固修習 精進用意
T0157_.03.0214a27:     依止功徳 生憐愍心
T0157_.03.0214a28:     是故來世 能爲衆生
T0157_.03.0214a29:     斷於三世 三有結縛
T0157_.03.0214b01: 爾時無垢月菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214b02:     菩薩所行道 大悲爲最上
T0157_.03.0214b03:     所説相立 是故我稽首
T0157_.03.0214b04: 爾時持力菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214b05:   五濁惡世 多煩惱病
T0157_.03.0214b06:     汝依菩提 發堅固願
T0157_.03.0214b07:     爲諸衆生 斷煩惱根
T0157_.03.0214b08: 爾時火鬘菩薩。復説偈讃言
T0157_.03.0214b09:   汝之智慧 猶如寶藏
T0157_.03.0214b10:     所發誓願 清淨無垢
T0157_.03.0214b11:     所可修行 無上菩提
T0157_.03.0214b12:     但爲衆生 作大醫王
T0157_.03.0214b13: 爾時現力菩薩悲泣涕涙。在梵志前頭面作
T0157_.03.0214b14: 禮。合掌叉手説偈讃
T0157_.03.0214b15:   汝今以此 大智慧炬
T0157_.03.0214b16:     爲諸衆生 斷煩惱病
T0157_.03.0214b17:     亦爲貧窮 窮乏衆生
T0157_.03.0214b18:     斷除一切 無量諸苦
T0157_.03.0214b19: 善男子。爾時一切大衆天龍鬼神乾闥婆人
T0157_.03.0214b20: 及非人。在梵志前頭面作禮。禮已起立合掌
T0157_.03.0214b21: 恭敬。以種種讃法而讃歎之
T0157_.03.0214b22: 佛告寂意菩薩。善男子。爾時寶海梵志。於
T0157_.03.0214b23: 如來前右膝著地。是時大地六種震動。一切
T0157_.03.0214b24: 十方如一佛世界。微塵數等諸佛世界亦六
T0157_.03.0214b25: 種震動。有大光明遍照世間。雨種種華。曼
T0157_.03.0214b26: 陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多華。曼殊沙
T0157_.03.0214b27: 華。摩訶曼殊沙華。乃至有無量光明。遍照
T0157_.03.0214b28: 十方如一佛世界。微塵等若淨不淨諸世界
T0157_.03.0214b29: 中。在在處處現在諸佛。爲諸衆生説於正
T0157_.03.0214c01: 法。是諸佛所各有菩薩坐而聽法。是諸菩
T0157_.03.0214c02: 薩見此大地六種震動。放大光明雨種種
T0157_.03.0214c03: 華。見是事已。前白佛言。世尊。何因縁故。而
T0157_.03.0214c04: 此大地六種震動。有大光明雨種種華。爾
T0157_.03.0214c05: 時東方去此一恒河沙等。有佛世界名選
T0157_.03.0214c06: 擇珍寶。是中有佛號寶月如來應正遍知
T0157_.03.0214c07: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0157_.03.0214c08: 佛世尊。今現在與無量無邊阿僧祇等諸大
T0157_.03.0214c09: 菩薩。恭敬圍繞説大乘法。有二菩薩。一名
T0157_.03.0214c10: 寶相。二名月相。向寶月佛。合掌恭敬而白
T0157_.03.0214c11: 佛言。世尊。何因縁故。六種震動有大光
T0157_.03.0214c12: 明雨種種華。爾時彼佛告二菩薩。善男子。
T0157_.03.0214c13: 西方去此如一恒河沙等。彼有世界名刪
T0157_.03.0214c14: 提嵐。有佛世尊號曰寶藏如來乃至佛世
T0157_.03.0214c15: 尊。今現在與無量無邊諸菩薩等。授阿耨多
T0157_.03.0214c16: 羅三藐三菩提記。説諸國土。開示諸佛所有
T0157_.03.0214c17: 世界莊嚴善願三昧境界陀羅尼門如是等
T0157_.03.0214c18: 經。彼大會中有一大悲菩薩摩訶薩。作如是
T0157_.03.0214c19: 願。我今當以大悲熏心。授阿耨多羅三
T0157_.03.0214c20: 藐三菩提記。爲諸菩薩摩訶薩故示現善
T0157_.03.0214c21: 願。是以先令無量無邊諸菩薩等發大誓
T0157_.03.0214c22: 願。取於種種莊嚴世界調伏衆生。是菩薩
T0157_.03.0214c23: 所成大悲。於諸大衆無能及者。於五濁世
T0157_.03.0214c24: 調伏弊惡多煩惱者。攝取一切五逆之人。乃
T0157_.03.0214c25: 至集聚諸不善根燒滅善心。彼諸大衆天龍
T0157_.03.0214c26: 鬼神人及非人不供養佛。悉共供養最後成
T0157_.03.0214c27: 就大悲菩薩。頭面禮已。起立恭敬合掌説偈
T0157_.03.0214c28: 讃歎。是時大悲菩薩在於佛前。右膝著地
T0157_.03.0214c29: 聽佛*授記。彼佛世尊即便微笑。以是因縁
T0157_.03.0215a01: 令此十方如一佛刹。微塵數等諸世界地。六
T0157_.03.0215a02: 種震動放大光明雨種種華。*惺悟一切諸
T0157_.03.0215a03: 菩薩等。亦復示現諸菩薩道。彼佛世尊。悉
T0157_.03.0215a04: 令十方如一佛刹。微塵數等諸菩薩皆共集
T0157_.03.0215a05: 會。爲如是等諸大菩薩。説諸三昧陀羅尼
T0157_.03.0215a06: 門無畏法門。是故彼佛示現如是種種變化。
T0157_.03.0215a07: 善男子。時二菩薩聞是事已。即白佛言。世
T0157_.03.0215a08: 尊。是大悲菩薩發心已來爲經幾時。行菩
T0157_.03.0215a09: 薩道復齊幾時。何時當於五濁惡世。調伏
T0157_.03.0215a10: 攝取厚重煩惱互共鬪諍多作五逆。成就一
T0157_.03.0215a11: 切諸不善根。燒滅善心如是衆生。爾時彼
T0157_.03.0215a12: 佛告二菩薩。善男子。是大悲菩薩。今日初
T0157_.03.0215a13: 發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。汝今
T0157_.03.0215a14: 可往見寶藏佛。恭敬供養禮拜圍繞。聽説
T0157_.03.0215a15: 三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并見大
T0157_.03.0215a16: 悲菩薩摩訶薩。汝以我聲作如是言。寶月
T0157_.03.0215a17: 如來致意問訊。以此月光淨華作信與汝。
T0157_.03.0215a18: 又讃汝言。善哉善哉。善男子。汝初發心已能
T0157_.03.0215a19: 成就如是大悲。汝今已有無量名稱。遍滿
T0157_.03.0215a20: 十方如一佛刹微塵數等諸佛世界。皆言大
T0157_.03.0215a21: 悲菩薩。汝初發心已能成就如是大悲。是
T0157_.03.0215a22: 故善男子。我今讃汝。善哉善哉。復次善男
T0157_.03.0215a23: 子。汝爲當來諸菩薩等。成就大悲故。説是
T0157_.03.0215a24: 大悲不斷善願竪立法幢。是故復讃。善哉善
T0157_.03.0215a25: 哉。復次善男子。汝之名稱未來世住。當如一
T0157_.03.0215a26: 佛刹微塵數等阿僧祇劫。教百千億無量無
T0157_.03.0215a27: 邊阿僧祇衆生。安止令住阿耨多羅三藐三
T0157_.03.0215a28: 菩提。至於佛所得不退轉。或發善願或
T0157_.03.0215a29: 取淨土。攝取衆生隨而調伏。復令未來得
T0157_.03.0215b01: 受阿耨多羅三藐三菩提記。如是衆生於
T0157_.03.0215b02: 未來世。過如一佛刹微塵數劫。當於十方
T0157_.03.0215b03: 如一佛刹微塵數劫。當於十方如一佛刹
T0157_.03.0215b04: 微塵數等諸佛世界得成阿耨多羅三藐
T0157_.03.0215b05: 三菩提。轉正法輪。復當讃歎大悲菩薩。是
T0157_.03.0215b06: 故以此三讃歎法讃歎於汝。善哉善哉。善
T0157_.03.0215b07: 男子。爾時彼土有九十二億諸菩薩摩訶薩。
T0157_.03.0215b08: 異口同聲作如是言。世尊。我等欲往刪提
T0157_.03.0215b09: 嵐界見寶藏佛禮拜供養恭敬圍*遶。聽諸
T0157_.03.0215b10: 三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并欲見
T0157_.03.0215b11: 於大悲菩薩。爾時彼佛以此三讃歎法及月
T0157_.03.0215b12: 光淨華。與二菩薩而告之曰。宜知是時。爾
T0157_.03.0215b13: 時寶相菩薩月相菩薩。於彼佛所取月光淨
T0157_.03.0215b14: 華。并與九十二億菩薩摩訶薩。發彼世界
T0157_.03.0215b15: 如電光發沒彼。即到刪提嵐刹閻浮園中
T0157_.03.0215b16: 寶藏佛所。到佛所已頭面禮足。以諸菩薩
T0157_.03.0215b17: 所得種種師子遊戲。供養佛已。見寶海梵
T0157_.03.0215b18: 志爲此大衆所共恭敬合掌讃歎。見是事
T0157_.03.0215b19: 已即便思惟。今此大士。或當即是大悲菩
T0157_.03.0215b20: 薩。是故能令寶月如來送此寶華。是二菩
T0157_.03.0215b21: 薩。尋於佛前旋向梵志。即以華與作如是
T0157_.03.0215b22: 言。寶月如來。以此妙華與汝爲信。并三讃
T0157_.03.0215b23: 法如上所説如是東方無量無邊阿僧祇諸
T0157_.03.0215b24: 佛世界。亦遣無量菩薩摩訶薩。至刪提嵐
T0157_.03.0215b25: 界。皆以月光淨華三讃歎法餘如上説。善
T0157_.03.0215b26: 男子。爾時南方去此七萬七千百千億佛世
T0157_.03.0215b27: 界。有佛世界名寶樓師子吼。有佛号師
T0157_.03.0215b28: 子相尊王如來*應正遍知明行足善逝世間
T0157_.03.0215b29: 解無上士調御丈夫天人師佛世尊。今現在
T0157_.03.0215c01: 爲諸菩薩説大乘法。有二菩薩摩訶薩。一
T0157_.03.0215c02: 名金剛智相。二名師子金剛相。是二菩薩
T0157_.03.0215c03: 白佛言。世尊。何因縁故。地六種動有大光
T0157_.03.0215c04: 明雨種種華。皆如東方諸菩薩比。復次南
T0157_.03.0215c05: 方無量無邊諸佛。遣無量菩薩至刪提嵐
T0157_.03.0215c06: 界亦如是。爾時西方去此八萬九千百千億
T0157_.03.0215c07: 世界。有世界名安樂。有佛號攝諸根淨目
T0157_.03.0215c08: 如來。今現在爲四部衆説三乘法。有二菩
T0157_.03.0215c09: 薩。一名賢日光明。二名師子吼身。是二菩
T0157_.03.0215c10: 薩白佛言。世尊。何因縁故。地六種動有大
T0157_.03.0215c11: 光明雨種種華。餘如上説。如是西方無量
T0157_.03.0215c12: 世界。亦復如是。爾時北方過九萬百千億世
T0157_.03.0215c13: 界。彼有世界名勝眞寶。有佛號世間尊
T0157_.03.0215c14: 王如來。今現在爲諸菩薩説大乘法。有二
T0157_.03.0215c15: 菩薩。一名不動住。二名得智慧世間尊王。
T0157_.03.0215c16: 是二菩薩白佛言。世尊。何因縁故地六種
T0157_.03.0215c17: 動。餘如上説。北方無量世界亦如是。爾時
T0157_.03.0215c18: 下方過九萬八千百千億那由他世界。有
T0157_.03.0215c19: 世界名離*闇霧。有佛號離恐怖圍遶音。今
T0157_.03.0215c20: 現在爲四部衆説三乘法。有二菩薩。一名
T0157_.03.0215c21: 日尊。二名虚空日。是二菩薩白佛言。世尊。
T0157_.03.0215c22: 何因縁故地六種動。餘如上説。下方世界亦
T0157_.03.0215c23: 復如是
T0157_.03.0215c24: 悲華經卷第七
T0157_.03.0215c25:
T0157_.03.0215c26:
T0157_.03.0215c27:
T0157_.03.0215c28:
T0157_.03.0215c29:
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