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悲華經 (No. 0157_ 曇無讖譯 ) in Vol. 03

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悲華經卷第五
 北涼天竺三藏曇無讖譯 
  諸菩薩授記品第四之三
佛告寂意菩薩。善男子。爾時寶海梵志復
第十王子軟心言。乃至發心亦復如是。
王子所願皆如阿閦菩薩所願。白佛言。世
尊。若我所願成就得己利者。令一切衆生
悉得惟諸佛境界。手中自然生栴檀香・
優陀婆羅香。以此諸香養諸佛
爾時寶藏如來讃王子言。善哉善哉。善男
子。汝所願者甚奇特。汝願衆生手中自然
*栴檀香・優陀婆羅香。悉得惟諸佛境
繋念清淨。以是故。今改汝字號爲香手
佛告香手。善男子。未來之世過一恒河沙
等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫
後分之中阿閦如來般涅槃後。正法滅盡過
七日已。汝於是時阿耨多羅三藐三
菩提。其佛世界故名妙樂。佛金華如
應正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊。爾時香手菩薩復作
是言。世尊。若我所願成就得己利者。今我
佛此閻浮園周匝當薝蔔華。善男
子。爾時香手菩薩。於寶藏佛前頭面著地。
是時閻浮園中如其所言。周匝遍雨諸*薝
蔔華。爾時寶藏如來爲香手菩薩。而説

  尊妙功徳 善趣汝起
    如心所願 雨*薝蔔華
    度脱無量 一切衆生
    示諸善道 令無畏
善男子。爾時香手菩薩聞是偈已心大歡喜。
即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法」
善男子。爾時寶海梵志復白第十一王子
伽奴言。乃至發心亦復如是。王子所願亦
香手菩薩所願。爾時師子王子。以珍寶
養寶藏如來時。佛即讃師子王子言。
善哉善哉。善男子。汝今此寶幢供養。是
故號汝名爲寶相。佛告寶相。未來之世
一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等
阿僧祇劫。後分之中妙樂世界。金華如來般
涅槃後。正法滅已過三中劫。妙樂世界轉名
月勝。汝於是中阿耨多羅三藐三菩
。號龍自在尊音王如來*應正遍知明行
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
。彼佛世界所有莊嚴。如妙樂世界等無
差別。爾時寶相菩薩前白佛言。世尊。若我
所願成就得己利者。我今頭面禮於佛足
一切衆生得是念。猶如菩薩無諂
三昧。一切衆生得大利益於大悲
提心。善男子。爾時寶相菩薩在寶藏佛前
面著地。一切衆生悉得是無諂三昧
大利益。生於大悲菩提心。爾時寶藏如
來爲寶相菩薩。而説偈言
  善意勤起 已於我前
    爲諸衆生 善作大誓
    能大利益 無量衆生
    令心無垢 是故來世
    得佛 天人之尊
善男子。爾時寶相菩薩聞是偈已心大歡喜。
即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽
爾時摩闍婆王子等。五百王子作是願。願
是種種莊嚴功徳佛土。皆如虚空印菩
薩摩訶薩所修淨土。爾時寶藏如來皆爲
阿耨多羅三藐三菩提記。同共一時各
無上道。如虚空印菩薩摩訶薩
復次四百王子作是誓願願取莊嚴淨妙佛
皆如金剛智慧光明菩薩摩訶薩。爾時寶
藏如來亦爲一一阿耨多羅三藐三菩提
。同共一時各於異國無上道。如金剛
智慧光明菩薩摩訶薩。復次八十九王子。又
。願取是莊嚴佛土。如普賢菩薩
摩訶薩所修佛土等無差別
爾時八萬四千小王。各各別異作殊勝願。人
人自取種種莊嚴上妙佛土。爾時寶藏如來
各各與授阿耨多羅三藐三菩提記。當來之
世各在餘國同共一時成無上道。爾時九十
二億衆生亦各發願。取種種莊嚴勝妙佛土
時寶藏如來一切皆與授阿耨多羅三藐三
菩提記。汝等來世於餘國土。同共一時成
上道。善男子。爾時寶海梵志有八十子。即是
寶藏如來之兄弟也。其最長子名海地尊
善男子。爾時寶海梵志告其長子言。汝今
微妙清淨莊嚴佛土。其子答言。惟願
尊者先師子吼。其父告言。我之所願當最後
。其子復言。我今所願當清淨不清淨
耶。父復答言。若有菩薩就大悲。爾乃取
於不清淨世界。何以故。欲善調伏衆生垢
故。如是之事汝自知之。善男子。爾時海地
尊至寶藏如來所。在於佛前佛言。世尊。
我願阿耨多羅三藐三菩提。若人有壽八萬
時。如今佛世爾乃成阿耨多羅三藐三
菩提。我今又願令我國土所有衆生。薄婬恚
離身心。怖畏生死其過患。來
我所出家學道。我於爾時諸衆生
乘法。世尊。若我所願成就得己利者。*惟願
世尊授我阿耨多羅三藐三菩提記。爾時寶
藏如來告海地尊言。善男子。未來之世過
一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿
僧祇劫。是時有劫名曰遍敷優鉢羅華。此佛
世界當願愛。是時人民壽八萬歳。汝於
是中阿耨多羅三藐三菩提。號曰寶山如
來*應正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊。爾時海地尊復作
。世尊。若我所願成就得己利者。此閻浮
園周匝當赤色眞珠。一切樹木自然皆出
微妙技樂。善男子。時海地尊在寶藏佛前
頭面作禮。當爾之時其園周匝雨赤眞珠
一切樹木皆出種種微妙*伎樂。爾時寳藏如
來即爲摩納。而説偈言
  大力汝起 無量智藏
    慈悲衆生 作大利益
    所願清淨 今得成就
    當衆生 作天人師
善男子。爾時海地尊。聞是偈已心大歡喜
即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法」
梵志第二子名曰三婆婆。白佛言。世尊。我
今所願如海地尊之所願也。爾時寶藏如來
便告三婆婆言。未來之世優鉢羅華劫中願
愛世界。人壽轉多八十億歳。汝當中得
阿耨多羅三藐三菩提。號曰日華如來
*應正遍知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊。第三子所得世界亦復
是。人壽二千歳時成阿耨多羅三藐三菩
。號音王如來乃至天人師佛世尊。第
四成佛號須曼那。第五成佛號持戒王。第
六成佛號善持目。第七成佛號梵増益。第
八成佛號閻浮影。第九成佛號富樓那。第
十成佛號曰勝妙。十一成佛號曰寶山。十
二成佛號曰海藏。十三成佛號那羅延。十
四成佛號曰尸棄。十五成佛號南無尼
十六成佛號曰覺尊。十七成佛號憍陳如
十八成佛號師子力。十九成佛號曰智幢
二十成佛號音聲。二十一成佛號尊勝佛
二十二成佛號離世尊佛。二十三號利益
。二十四號智光明佛。二十五號師子尊
。二十六號寂靜智佛。二十七號難陀佛
二十八號尼拘羅王佛。二十九號金色目
。三十號得自在佛。三十一號樂佛。三
十二號寶勝佛。三十三號善目佛。三十四
梵善樂佛。三十五號梵仙佛。三十六號
梵音佛。三十七號法月佛。三十八號示現義
。三十九號稱樂佛。四十號増益佛。四十
一號端嚴佛。四十二號善香佛。四十三號
眼勝佛。四十四號善觀佛。四十五號攝取義
。四十六號善意願佛。四十七號勝慧佛
四十八號金幢佛。四十九號善目佛。五十
天明佛。五十一號淨飯佛。五十二號
見佛。五十三號毘琉璃幢佛。五十四號
樓博叉佛。五十五號梵音佛。五十六號功徳
成就佛。五十七號有功徳淨佛。五十八號
光明佛。五十九號摩尼珠佛。六十號釋迦
文尼佛。六十一號音尊王佛。六十二號智和
合佛。六十三號勝尊佛。六十四號成華佛
六十五號善華佛。六十六號無怒佛。六十七
日藏佛。六十八號尊樂佛。六十九號
明佛。七十號龍得佛。七十一號金剛光明
。七十二號稱王佛。七十三號常光明佛
七十四號相光明佛。七十五號刪尼輸佛
七十六號智成就佛。七十七號*音王佛。七
十八號娑羅王那羅延藏佛。七十九號
藏佛。善男子。爾時梵志其最小子名離怖
。在佛前住。白佛言。世尊。是七十九人
佛。今已爲現前授記。於遍敷優鉢羅華劫
願愛世界人壽轉多時。成阿耨多羅三藐三
菩提。世尊。我今佛前發阿耨多羅三藐三菩
提心。優鉢羅華劫後分之中。成阿耨多羅
三藐三菩提。時如七十九佛所得壽命。願我
壽命亦復如是。如七十九佛所度衆生。我所
度衆生亦復如是。如七十九佛三乘説法。我
亦如是説三乘法。如七十九佛聲聞弟子衆
數多少。我之所得衆數多少亦復如是。是七
十九佛於優鉢羅*華劫。所教化無量衆
生。使人身未得度者。我於末劫
耨多羅三藐三菩提已。悉當教化令
。世尊。若我所願成就得己利者。*惟願世
尊授我阿耨多羅三藐三菩提記。善男子。爾
時寶藏佛即讃離怖惱言。善哉善哉。善男
子。汝今乃爲無量衆生大悲心。善男子。
未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二
恒河沙等阿僧祇劫。是中有劫名優鉢羅華
後分之中汝當阿耨多羅三藐三菩提。號
無垢燈出王如來*應正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。七十
九佛所得壽命都合半劫。汝之壽命亦得
。如前所願悉得成就。爾時離怖惱菩薩
復作是言。世尊。若我所願成就得己利者。
我今頭面敬禮於佛。令此世界周匝遍雨
鉢羅華微妙之香。若有衆生此香者。身
諸四大清淨無穢調適和順。一切病苦悉得
除愈。善男子。爾時離怖惱菩薩説是言已。
尋以頭面禮佛足。爾時此佛世界尋時遍
優鉢羅華微妙之香。衆生聞者身諸四大
清淨無穢調適和順。一切病苦悉得除愈。寶
藏如來爲是菩薩。而説偈言
  善心慈悲 導師可
    諸佛世尊 咸稱讃汝
    能斷堅牢 諸煩惱結
    當來成善 淨智慧藏
善男子。爾時離怖惱菩薩。聞是偈已心大歡
喜。即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽

善男子。爾時寶海梵志有三億弟子。在園門
一處而坐教餘衆生受三歸依。令
耨多羅三藐三菩提心者。善男子。爾時梵志
諸弟子是言。汝等今者應阿耨
多羅三藐三菩提心。取佛世界。今於佛前
心所求便可之。是三億人中有一人
名曰樹提。作是言。尊者。云何菩提。云
何助菩提法。云何菩薩修行菩提。云何繋念
於菩提。爾時其師報言。摩納。如汝所問
菩提者。即是菩薩之所修集四無盡藏。何等
四。所謂無盡福徳藏。無盡智藏。無盡慧
藏。無盡佛法和合藏。善男子。是名菩提。摩
納如佛所説助菩提法。所謂攝取助清淨度
生死法門。善男子。捨財即是助菩提法。以
調伏衆生故。持戒即是助菩提法。隨其所
成就故。忍辱即是助菩提法。三十二
相八十種隨形好具足故。精進即是助菩提
法。具足一切諸事故。禪定即是助菩提法。
其心當善調伏故。智慧即是助菩提法。
一切諸煩惱故。多聞即是助菩提法。
無*閡辯故。福徳即是助菩提法。一切衆
生之所須故。智即是助菩提法。成就無*閡
故。寂滅即是助菩提法。柔軟善心得
故。思惟即是助菩提法。成就斷疑故。慈
心即是助菩提法。成就無*閡心故。悲心即
是助菩提法。教化衆生厭足故。喜心即
是助菩提法。於正法中愛樂故。捨心即
是助菩提法。成就斷於愛憎法故。聽法即
是助菩提法。成就滅五蓋故。出世即是助
菩提法。成就捨除一切世間故。阿蘭若是
助菩提法。所作不善滅使生。所有善根
多増長故。念是助菩提法。成護持故。
意是助菩提法。成就分別諸法故。持是助
菩提法。成就思議寤醒故。念處即是助菩
提法。分別身受心法成就故。正勤即是助菩
提法。以一切不善法行一切善法
故。如意足是助菩提法。成就身心輕利
故。諸根即是助菩提法。攝取諸根成就故。
諸力即是助菩提法。摧滅一切煩惱故。覺
是助菩提法。覺知實法故。六和即是助菩
提法。調伏衆生清淨故。摩納。是名攝取
助清淨度生死法門。樹提復言。尊者。如佛所
。布施果報即是大富得大眷屬。護持禁
天上。廣博多聞得大智慧。又如
。思惟之法得生死。師復報言。摩納。若
生死布施。是故大富。摩納。若善男
子善女人。心向菩提心調伏故行布施
心寂靜故持禁戒。爲心清淨無愛濁
故求多聞。爲大悲故思惟修道。其餘諸法
智慧方便成就助求。摩納。是名助菩提法
是修行即是繋念得菩提也。摩納。如
菩提今應欲。是道清淨應專心作願。是
道無濁心清淨故。是道正直無諂曲
煩惱故。是道安隱乃至能到涅槃城故。汝
等今應大善願。取莊嚴佛土隨意所求
淨及不淨。善男子。爾時樹提摩納。在寶藏佛
。右膝著地長跪叉手。前白佛言。世尊我
今發阿耨多羅三藐三菩提。此不淨世界
所有衆生。少於貪婬瞋恚愚癡。不非法
心無愛濁怨賊想。捨離慳悋嫉妬之心
邪見心住正見。離不善心諸善法
三惡心三善道。於三福處就善根
三乘法精勤修集爾時我當無上道
世尊。若我所願成就得己利者。令我兩手
自然而出白色龍象。作是言已佛神力故。
其兩手中即出龍象。其色純白七處到地。
是事已告言。龍象。汝等今者可虚空
此不遠。遍雨此界八徳香水。覺悟此界
一切衆生。若有衆生其香
悉斷五蓋。所謂婬欲瞋恚眠睡掉悔疑
蓋。作是語已。爾時龍象在虚空中。周旋速
疾猶如力士善射放箭。是二龍象所作諸
事悉成就已。復還來至摩納前住。爾時樹提
是事已心大歡喜。善男子。爾時寶藏如來
即告摩納。善男子。未來之世過一恒河沙等
阿僧祇劫。入第二恒河沙阿僧祇劫。是時
劫名音光明。此佛世界轉名和合音光
。汝於是中阿耨多羅三藐三菩提。号
寶蓋増光明如來*應正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。善男
子。爾時樹提。頭面著地禮於佛足。寶藏如
來即爲樹提。而説偈言
  其心離垢 清淨且起
    今已記 能令無量
    億數衆生 淨第一道
    於當來世 調御天人
善男子。爾時樹提聞是偈已生大歡喜。即
起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法。三
億弟子除一千人。其餘咸共同聲發願。於
世界阿耨多羅三藐三菩提。爾時寶藏如
來皆爲一一其阿耨多羅三藐三菩提記
乃至毘婆尸。尸棄。毘尸沙婆。最後成阿耨多
羅三藐三菩提。其餘千人悉皆誦毘陀外
。其中最大所宗仰者。名婆由比紐。白
佛言。世尊。我今所願當五濁惡世
耨多羅三藐三菩提。爲此厚重貪欲瞋恚愚
癡多惱衆生於正法。時千人中復有
字曰火鬘。作是言。尊者婆由*比紐。
向見何義五濁惡世之中阿耨多
羅三藐三菩提。其師報言。是菩薩大悲成就
故。於濁世阿耨多羅三藐三菩提。爾
時衆生無救護諸善念。其心常爲
亂。諸見所侵。於中成阿耨多羅三藐
三菩提。乃能大益無量衆生。善能爲作
護依止舍宅燈明。兼復度脱於生死大海。教
住於正見中。使涅槃甘露水
是菩薩摩訶薩欲現大悲故。願取
五濁惡世。善男子。爾時寶藏如來告婆由
*比紐言。善男子。當來之世過一恒河沙等
阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫。後分
之中東方去此一佛世界微塵數等佛土。有
世界袈裟幢。汝於是中阿耨多
羅三藐三菩提。号金山王如來*應正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊。爾時婆由比紐復白佛言。世尊。若我所
願成就得己利者。我今頭面敬禮佛足。*惟
願如來以福莊嚴佛之兩足我頂上
善男子爾時婆由*比紐説是語已。尋時敬
禮寶藏佛足。即時如來百福之足在其頭上
復以此偈。而讃歎言
  大悲心者 今可還起
    智慧明利 行菩薩道
    爲菩提故 斷除堅牢
    諸煩惱縛 當來成佛
    能大利益 無量衆生
善男子。爾時婆由*比紐聞是偈已心大歡
喜。即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽

善男子。爾時火鬘摩納在寶藏佛前。右膝著
地長跪叉手。前白佛言。我今所願於此世
。發阿耨多羅三藐三菩提心。若有衆生
三毒等分。不專心住於善法。其心不善
壽四萬歳。爾時我當阿耨多羅三藐三菩
。爾時寶藏如來告火鬘言。善男子。未來
之世過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河
沙等阿僧祇劫。後分之中此佛世界當
娑婆。何因縁故名曰娑婆。是諸衆生忍受三
毒及諸煩惱。是故彼界名曰忍土。時有
名曰善賢。何因縁故劫名善賢。是大劫
中多有貪欲瞋恚愚癡憍慢衆生。有千世尊
就大悲現於世。善男子。賢劫之初人
壽四萬歳。於千佛中最初成阿耨多羅三藐
三菩提。号拘留孫如來*應正遍知明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
諸衆生三乘法。令無量衆生在生死
者。悉得解脱於涅槃。善男子。爾時火鬘
摩納前禮佛足。却在一面復坐聽
善男子。爾時第二摩納字虚空佛前
坐。白佛言。世尊。我於來世拘留孫如來
人壽三萬歳。我當阿耨多羅三藐
三菩提。爾時世尊告虚空摩納言。善男子。
當來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二
恒河沙等阿僧祇劫後分。入賢劫中娑婆世
界。次拘留孫佛後人壽三萬歳。汝當
阿耨多羅三藐三菩提。号伽那迦牟尼
如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊。有大名稱遍聞
。爾時虚空聞受記已。頭面禮佛右繞三
匝在佛前住。以種種華佛身上。叉手恭
禮以偈讃
  攝護身心 善入禪定
    以微妙音 善能教誡
    其心清淨 無濁亂
    雖衆生 不世法
    名稱光明 及念總持
    百福功徳 無増廣
    爲諸衆生 示現善道
    竪仙勝 功徳山
    持以利益 無量衆生
    悉令一切 功徳滿足
    又與衆生 善寂滅道
    所燒煩惱 如須彌山
    於三有中 生大悲心
    而與無量 衆生*受記
善男子。爾時第三摩納字毘舍掬多。在
佛前七寶床。床上所敷綩綖茵蓐價直
千萬兩金。於其床上眞金器滿七
寶。純金澡灌七寶妙杖。供養世尊及比丘
。作是施已白佛言。世尊。我未來世過
恒河沙等阿僧祇。第二恒河沙等阿僧祇
劫後分。入賢劫中願我成阿耨多羅三藐三
菩提。爾時人民壽命損減。初入五濁所有衆
生厚重貪婬瞋恚愚癡慳悋嫉妬。行於邪見
惡知識。諸不善根以覆其心。於諸善根
心沒退失。遠離正見邪命自活。伽那迦牟尼
般涅槃後。正法滅已一切衆生盲無慧眼
師宗。人壽二萬歳。爾時我當阿耨多
羅三藐三菩提。善男子。爾時寶藏如來讃
舍*掬多言。善哉善哉。善男子。汝今成就無
上智慧。汝當初入五濁惡世。時人壽命滿二
萬歳。盲無慧眼師宗。汝於是中
阿耨多羅三藐三菩提。今當汝爲大悲智
。佛告大悲智慧菩薩。善男子。汝於來世
一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等
阿僧祇劫後分。入賢劫中人壽二萬歳。汝
爾時阿耨多羅三藐三菩提。号
葉如來*應正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。善男子。爾時大
悲智慧菩薩。尋以頭面於佛足却住
。以種種華香末香塗香養世尊。以

  人中之尊 利益衆生
    悉能令彼 生愛樂心
    念定法門 心得專一
    我聞妙音 心大歡喜
    智慧方便 無具足
    是故能行 世間教化
    又與無量 無邊衆生
    授於無上 菩提道記
    縁是得 十方諸佛
    智慧神足 皆悉平等
    諸佛所有 微妙功徳
    并及示現 修菩薩道
    授諸衆生 無上道記
    若欲稱讃 不得盡
    是故我今 稽首敬禮
爾時寶海梵志復告第四摩納毘舍耶無垢
言。善男子。汝今可阿耨多羅三藐三菩提
。善男子。爾時毘舍耶無垢在佛前住白
佛言。世尊。我願於此世界賢劫中。求阿耨
多羅三藐三菩提。非五濁惡世之中
迦葉佛所有國土。迦葉如來般涅槃後正法
滅已。人壽轉少至十千歳。所有布施調伏持
戒悉皆滅盡。是諸衆生善心轉滅遠離七財
惡知識世尊想。於三福事永無
。離三善行行三惡。以諸煩惱智慧
所見。於三乘法修學。是衆
生中。若我欲阿耨多羅三藐三菩提。尚
人能作遮*閡。何況人壽一千歳也。乃
至人壽百歳。是時衆生乃至無善法名字
何況有行善根之者。五濁惡世人民壽命稍
稍減少。乃至十歳刀劫復起。我於爾時
天來擁護衆生。爲現善法不善法
乃至安住十善法中。離於十惡煩惱諸結。悉
清淨五濁世衆生。乃至人壽八萬歳。
爾時我當阿耨多羅三藐三菩提。是時衆
生。少於貪婬瞋恚愚癡無明慳悋嫉妬。我於
爾時諸衆生三乘法安住。世
尊。若我所願成就得己利者。*惟願如來授
我阿耨多羅三藐三菩提記。世尊。若我不
是受記。我於今者當聲聞或求縁覺
其乘力疾得解脱於生死。時寶藏佛
毘舍耶無垢言善男子。菩薩有四懈怠
若菩薩成就如是四法者。貪著生死
死獄諸苦惱。不疾成阿耨多羅三藐
三菩提。何等四。下行。下伴。下施。下願。云何
菩薩下行。或有菩薩身口戒
。是名下行。菩薩下伴。親近聲聞及辟支
與共從事。是名菩薩下伴。云何下施。不
一切捨諸所有。於受者中心生分別
天上受快樂故而行布施。是名菩薩
下施。云何下願。不一心願取諸佛淨妙
世界。所作誓願不調伏一切衆生。是名
菩薩之下願也。菩薩成是四懈怠法。久處
生死諸苦惱。不疾成阿耨多羅三藐
三菩提。善男子。復有四法。菩薩成就則能疾
阿耨多羅三藐三菩提。何等四。一能持
身口意持法行。二親近修學大乘
之人法同事。三所有之物能一切捨。
大悲心於一切。四一心願取種種莊
嚴諸佛世界。亦爲調伏一切衆生。是名
菩薩成就則能疾成阿耨多羅三藐三菩
。復有四法。菩薩成就能持無上菩提之
。何等四。精勤。行於諸波羅蜜。攝取一切
無量衆生。心常不四無量行。遊戲諸通
是名四法菩薩成就能持無上菩提之道。復
四法。令心無厭。何等四。一者行施。
二聽法。三修行。四攝取衆生。如是四法令
心無厭。菩薩應學。復有四無盡藏。是諸菩
薩所成就。何等四。一者信根。二者説法。
三善根願。四者攝取貧窮衆生。是爲菩薩四
無盡藏具足修滿
復有四清淨法。菩薩成就。何等四。持戒清淨
無我故。三昧清淨無衆生故。智慧清淨
壽命故。解脱知見清淨以無人故。是爲
清淨法。菩薩成就以是故。疾成阿耨多
羅三藐三菩提。轉虚空法輪。轉不可思議法
。轉不可量法輪。轉無我法輪。轉無言説
法輪。轉出世法輪。轉通達法輪。轉諸天人
所不能轉微妙之輪。善男子。未來之世。過
恒河沙等阿僧祇劫第二恒河沙等阿僧
祇劫後分。初入賢劫五濁滅已。壽命増益
八萬歳。汝於是中阿耨多羅三藐三
菩提。号曰彌勒如來*應正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。爾
時毘舍耶摩納。在於佛前頭面禮足却住
一面。以種種華香末香塗香。供養於佛及比
丘僧。以偈讃
  世尊無垢 如眞金山
    眉間毫相 白如珂雪
    應時爲我 説微妙法
    記我來世 作天人師
    誰有見聞 而當
    仙聖大覺 世燈功徳
善男子。爾時寶海梵志一千摩納。*惟除
。悉共讀比陀外典。皆已勸化於阿耨
多羅三藐三菩提。如拘留孫。迦那伽牟尼。迦
葉。彌勒。其第五者。名師子光明。亦如是其
千人中。*惟除一人。其餘皆願賢劫中
阿耨多羅三藐三菩提。於其衆中最下小
者。名持力捷疾。寶海梵志。復教令阿耨
多羅三藐三菩提心。善男子。汝今莫
心覺。爲諸衆生大悲心。爾時
梵志。即爲持力捷疾。而説偈言
  陰界諸入 所攝衆生
    畏老病死 墮於愛海
    閉在三有 可畏獄中
    飮煩惱毒 互相侵害
    長夜墮在 苦惱海中
    癡盲無目 失於正道
    久處生死 機關所
    三*有衆生 諸苦熾然
    以正見 安住邪見
    周迴生死 五道之中
    不休息 譬如車輪
    有諸衆生 失於法眼
    盲無所覩 又無救護
    汝應*集 無量智慧
    令癡惑 使菩提
    應衆生 作善知識
    爲愛結 解煩惱縛
    應是等 發菩提心
    失法眼者 爲癡所
    爲癡故 應勝道
    生死有獄 大火熾然
    與法甘露 令其充足
    汝今速往 至於佛所
    頭頂禮足 作大利益
    當佛所 發妙勝願
    所願勝妙 善持念之
    汝當來世 調御天人
    亦當願施 衆生無畏
    拔濟一切 悉令解脱
    亦令足 根力覺道
    雨大法雨 智慧水
    滅諸衆生 苦惱之火
善男子。爾時持力捷疾作是言。尊者。我
今所願不死果報。不聲聞辟支佛
。我今*惟求無上大乘。待時待處。待調
伏衆生。待發善願。我今思惟如是等事。尊
者。且待須臾。聽我師子吼。時善男子。爾時
寶海梵志漸漸却行。有侍者五人。一名
。二名陸龍。三名水龍。四名虚空龍。五
妙音龍。而告之曰。汝等今者可阿耨
多羅三藐三菩提心。五人報曰。尊者。我等空
無所有。無以供養佛及衆僧善根。云
何得阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。爾
時梵志。以左耳中所著寶環。持與*手龍。右
耳寶環持與陸籠。所坐寶床持與水龍。所用
寶杖與虚空龍。純金澡罐與妙音龍。如
與已復作是言。童子。汝今可此物
養佛及衆僧阿耨多羅三藐三菩提心
悲華經卷第五



悲華經卷第六
 北涼天竺三藏曇無讖譯 
  諸菩薩授記品第四之四
爾時五人即至佛所所得物。供養世尊
及比丘僧。供養已復白佛言。世尊。*惟願如
來授我阿耨多羅三藐三菩提記。令
阿耨多羅三藐三菩提。善男子。爾時寶
藏如來即與五人阿耨多羅三藐三菩
提記。*手龍汝於來世賢劫之中。當
堅音如來。十号具足。堅音如來般涅槃
後。陸龍次當作佛快樂尊如來。十号
具足。快樂尊佛般涅槃後。水龍次當
導師如來。十号具足。導師佛般涅槃
後。虚空龍次當成佛愛清淨如來。十
號具足。愛清淨佛般涅槃後。妙音龍次當
作佛那羅延勝葉如來。十號具足。善男
子。寶藏如來記是五人賢劫成佛已。寶海
梵志。復告持力捷疾。善男子。汝今可
種莊嚴淨妙世界。如心所便可發願
一切衆生甘露法味。專心精勤行菩薩道
愼莫惟劫數長遠。善男子。爾時梵志捉
持力捷疾臂將至佛所佛所已坐於佛
佛言。世尊。未來之世於賢劫中。有
向如來出世。爾時佛告持力捷疾言。善
男子。半賢劫中有千四佛現於世。持力
捷疾言。世尊。彼賢劫中諸佛世尊般涅槃已。
最後妙音龍成阿耨多羅三藐三菩提。号
羅延勝葉。世尊。我願於爾時菩薩道
諸苦行持戒布施多聞精進忍辱愛語福
徳智慧。種種助道悉令具足。賢劫諸佛垂
佛時。願我在初奉施飮食。般涅槃後收
舍利。起塔供養。護持正法。見毀戒者勸化
安止令持戒。遠離正見諸見者。勸化
安止令正見。散亂心者勸化安止令
定心。無威儀者勸化安止住聖威儀。若有
善根。我當其開示善根。彼諸世
尊般涅槃後正法垂滅。我於爾時
斷絶。於世界中*然正法燈。刀兵
劫時。我當化一切衆生。持不殺戒乃至
正見。於十惡中出衆生。安止令十善
道中。滅諸盲冥示善法。我當此劫濁
命濁衆生濁煩惱濁見濁。令有餘
饉劫。我當化一切衆生。安止住於檀波
羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我勸衆生
六波羅蜜時。衆生所有一切飢餓。黒
穢濁怨賊鬪諍。及諸煩惱悉令寂靜。於疾疫
。我當化一切衆生。悉令於六和法
。亦令安止住四攝法。衆生所有疾疫黒
闇當滅盡。於半賢劫滅衆生如
苦惱。一千四佛。於半劫中出世。涅槃。正法
滅已。然後我當阿耨多羅三藐三菩提
千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲
聞弟子。亦復如是等無差別。如千四佛
半劫中調伏衆生。願我亦於賢劫之中
調伏衆生。是半劫中諸佛所有聲聞弟子。
於禁戒在諸見。於諸佛所
。生於瞋恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢
。毀壞正法惡逆罪。世尊。我成阿耨多
羅三藐三菩提時。悉當出於生死汚泥
無畏涅槃城中。我般涅槃後正法賢劫
一時滅盡。若我涅槃正法賢劫倶滅盡已。我
之齒骨并及舍利。悉當變化佛形像。三
十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次
第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一
化佛以三乘法。教化無量無邊衆生悉令
退。若彼世界病劫起時無佛法。是化
佛像亦當中。教化衆生前所説。若諸
世界無珍寶者。願作如意摩尼寶珠。雨
珍寶自然發出純金之藏。若諸世界所有衆
生。離諸善根諸苦纒身。我當中雨
陀娑香栴檀沈水種種諸香。令諸衆生斷
煩惱病諸邪見病身四大病。於三福處勤心
修行。令命終時生天人中。世尊。我行菩薩
時。當是利益衆生。我成阿耨多羅
三藐三菩提已。當是佛事。般涅槃後
舍利復至無量世界。如是利益衆生。世尊。
若我所願不成不己利。不諸衆生
大醫王。不利益者。我今便爲誑十
方無量世界在在處處現在諸佛如來。今者
亦復不我授阿耨多羅三藐三菩提
。世尊。所無量無邊億阿僧祇衆生
阿耨多羅三藐三菩提記者。我亦不
是人。亦不佛音聲法僧之聲行善
法聲。常墮鼻地獄中。世尊。若我所願成
就得己利者。如來今者當讃我。時佛即
持力捷。善哉善哉。善男子。汝於來世
大醫王。令諸衆生離諸苦惱。是故字
火淨藥王
佛告火淨藥王。汝於來世一恒河沙等阿
僧祇劫。入第二恒河沙阿僧祇劫。後分賢劫
中一千四佛。垂阿耨多羅三藐三菩提。汝
悉得施飮食。乃至如上汝之所願。那
羅延勝葉。般涅槃後正法滅已。汝當
阿耨多羅三藐三菩提。號樓至如來應正
遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊。壽命半劫。汝之所得聲聞弟子。
千四佛所有弟子等無差別。所化衆生。
般涅槃後。正法滅已賢劫倶盡。齒骨舍利悉
化作佛。乃至生天人中亦復如是。爾時火
淨藥王菩薩復白佛言。世尊。若我所願成就
己利者。*惟願如來。以百福莊嚴金色之
我頂上。善男子。爾時寶藏如來即以
百福莊嚴之手。摩火淨藥王頂上。善男子。爾
時火淨藥王菩薩見是事已心生歡喜。即
頭面。禮於佛足却住一面。爾時寶海梵
志。以天妙衣火淨藥王菩薩而讃
曰。善哉善哉。善男子。汝之所願甚奇甚特。從
今已往更不汝與我策使。常得自在
安樂行。爾時佛告寂意菩薩。善男子。時寶海
梵志作是思惟。我今已勸無量無邊百千億
那由他衆生。令阿耨多羅三藐三菩提。我
今見是諸大菩薩各各發願取淨佛土。唯除
一人婆由毘紐。此賢劫中其餘菩薩亦離
。我今當是末世中。以眞法味諸衆
。我今當自堅牢莊嚴作諸善願。如師子
。悉令一切菩薩聞已心生疑怪未曾
。復令一切大衆天龍鬼神乾闥婆阿修羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人。叉手恭
敬供養於我。令佛世尊稱讃於我并授
&T040879;。令十力無量無邊在在處處現在諸佛。爲
諸衆生説正法。彼諸如來聞我師子吼
者。悉讃歎授我阿耨多羅三藐三菩提記。亦
使來令諸大衆悉得之。我今最後發
大誓願。成就菩薩所有大悲。乃至成阿耨多
羅三藐三菩提已。若有衆生我大悲名
者。悉令於希有之心。若於後時諸菩
就大悲者。亦當願取是世界。是世
界中所有衆生飢虚於法。盲無慧眼
四流。是諸菩薩當救護而爲説法。我乃
至般涅槃已。十方無量無邊百千億諸世界
中。在在處處現在諸佛。於諸菩薩大衆之中
讃我名。亦復宣説我之善願。令彼菩薩
大悲勤心。皆專心聽聞是事已。心大驚
怪歎未曾有。先所得悲皆更増廣。如我所
不淨土。是諸菩薩皆如我於不淨世
。成阿耨多羅三藐三菩提。拔出四流衆
。安止令於三乘中乃至涅槃。善男子。
爾時寶海梵志。思惟如是大悲願已。偏袒
右肩於佛所。爾時復有無量百千萬億諸
。在虚空中天伎樂種種華。各各同
聲而讃歎言。善哉善哉。善大丈夫。今至
奇特願。欲智水於世間衆生煩
。爾時一切大衆合掌恭敬。在梵志前同聲
禮敬而讃歎言。善哉善哉。尊大智慧。我等今
者得大利益。能作牢堅諸善願也。我等今
者。願聞尊意所發善願。爾時梵志。在於佛
右膝著地。爾時三千大千世界六種震動。
種種伎樂不鼓自鳴。飛鳥走獸相和作聲。一
切諸樹生非時華。三千大千世界之中。因地
衆生。於阿耨多羅三藐三菩提。若已發心若
未發心。*惟除地獄餓鬼下劣畜生。其餘衆
生皆悉生於大利益心純善之心無怨賊心
穢濁心慈希有心。飛行衆生尋住於空
心生歡喜。散種種華末香塗香。種種*伎樂
幡衣服而以供養。柔軟妙音讃詠梵志
皆悉一心欲梵志所發善願。乃至阿迦
貳吒天天上諸天亦下閻浮提。在虚空中
種種華末香塗香。種種伎樂幢幡衣服
以供養。柔濡妙音讃詠梵志。精勤一心欲
梵志所發善願。爾時寶海梵志叉手恭敬
偈讃
  遊戲禪定 如大梵王
    光明端嚴 如天帝釋
    捨財布施 如轉輪王
    持妙珍寶 如主藏臣
    功徳自在 如師子王
    不傾動 如須彌山
    心不波蕩 如大海水
    於罪不罪 其心如
    除諸煩惱 如清淨水
    燒諸結使 如火猛焔
    無諸障*閡 猶如大風
    示現實法 如四天王
    所雨法雨 如大龍王
    充足一切 猶如時雨
    破諸外道 如大論師
    功徳妙音 如須曼華
    説法妙音 猶如梵天
    除諸苦惱 如大醫王
    等心一切 如母愛
    攝取衆生 猶如慈父
    身不壞 如金剛山
    能斷愛枝 猶如利刀
    廣度生死 猶如船師
    以智濟人 猶如舟船
    光明清涼 如月盛滿
    開衆生華 如日初出
    能與衆生 沙門四果
    猶如秋樹 生諸果實
    僊聖圍*遶 猶如
    其意深廣 猶如大海
    等心衆生 猶如草木
    知諸法相 如空拳
    等心行世 平如水相
    成就妙相 善於大悲
    能與無量 衆生授記
    我今調伏 無量衆生
    *惟願如來 與我*授記
    於未來世 成就勝道
    微妙智慧 大*僊世尊
    願以妙音 眞實説
    我於惡世 要修諸忍
    與諸結使 煩惱賊
    拔出無量 一切衆生
    安止住於 寂滅道中
善男子。寶海梵志説此偈佛已。是時一
切大衆皆讃歎言。善哉善哉。大丈夫。善能
歎如來法王。爾時梵志復白佛言。世尊。
我已教化無量億衆。發阿耨多羅三藐三菩
提心。是諸衆生已各願取淨妙世界。離不淨
。以清淨心諸善根。善攝衆生而調
。火鬘摩納等一千四人。皆悉誦毘陀
外典。如來已爲是諸人等。授其記&T040879;。於
劫中成爲佛。有諸衆生多行貪婬瞋癡
憍慢。悉當調伏於三乘中。是一千四佛所
放捨者。所謂衆生厚重煩惱。五濁惡世能
五逆。毀壞正法。誹謗聖人。行於邪見
聖七財父母。於諸沙門婆羅門所
心無恭敬。作作。應作不作。不
後世。於三福處心欲行。不
天上人中果報。勤行十惡三不善。離
知識近眞實智慧。入於三有生死
獄中。隨流流在灰河。爲癡所盲離
諸善業。專行惡業。如是衆生諸佛世界所
容受。是故擯來集此世界。以善業
不善業行。於邪道重惡之罪積如大山
爾時娑婆世界賢劫中人壽命千歳。是一千
四佛大悲不成。不是弊惡之世。令
衆生流轉生死。猶如機關救護。無
依止舍無燈。受諸苦惱而反捨放。
各各願取淨妙世界。淨土衆生已自善調。
其心清淨已種善根行精進。已得
無量諸佛而更攝取。世尊。是諸人等爲
不。爾時世尊即告梵志。實如所言。善
男子。是諸人等如其所*憙。各取種種嚴淨
世界。我隨其心已與授記
爾時梵志復白佛言。世尊。我今心動如
花樹葉。心大憂愁身皆燋悴。此諸菩薩雖
大悲此五濁惡世今彼諸衆
生墮癡黒闇。世尊。乃至來世過一恒河沙等
阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫。後分
賢劫中人壽千歳。我當爾時菩薩道。久
生死受諸苦。以諸菩薩三昧力故。要
是衆生。世尊。我今自行六波羅
調伏衆生。如佛言。曰。以財物施名
波羅蜜。世尊。我行檀波羅蜜時。若有衆生
世世從我乞求所須其所求要當
。飮食醫藥衣服臥具。舍宅聚落華香瓔珞
塗身之香。供給病者醫藥侍使。幢*幡寶蓋錢
財穀帛。象馬車乘金銀錢貨。眞珠琉璃
梨。珂貝璧玉珊瑚眞寶僞寶天冠拂飾。如
等物。我於衆生乃至貧窮。生大悲心悉以
施與。雖是施天上人中果報。但爲
調伏攝衆生故。以是因縁諸所有。若有
衆生乞求過量。所謂奴婢聚落城邑妻子男
女。手脚鼻舌頭目皮血骨肉身命。乞求如
過量之物。爾時我當大悲心。以此諸物
持用布施果報。但爲調伏攝衆生故。
世尊。我行檀波羅蜜時。過去菩薩行檀波
羅蜜者所及。未來菩薩當阿耨多
羅三藐三菩提心。行檀波羅蜜者亦不
及。世尊。我於來世菩薩道故。於
千億劫是檀波羅蜜。世尊。未來
之世若有菩薩道。者我當是行
波羅蜜斷絶。我初入尸羅波羅蜜時。
阿耨多羅三藐三菩提故持種種戒
諸苦行檀中説。觀我無我故五情不
五塵所傷。此羼提波羅蜜。我如是行羼提
波羅蜜亦如上説。觀有爲諸過惡
無爲法微妙寂滅。精勤修集於無上道
退轉。此毘梨耶波羅蜜。我亦如是行
毘梨耶波羅蜜。若一切處修行空相寂滅
。是名禪波羅蜜。若解諸法本無生性今則
無滅。是名般若波羅蜜。我於無量百千億阿
僧祇劫。堅固精勤修集般若波羅蜜。何以故。
或有菩薩過去世阿耨多羅三藐
三菩提菩薩道。堅固精勤修*集般若波
羅蜜。未來之世或有菩薩阿耨多羅
三藐三菩提菩薩道堅固精勤修*集般
若波羅蜜。是故我今當於來世阿耨多羅
三藐三菩提心薩道。令諸善法無
斷絶。世尊。我初發心已爲未來諸菩薩等
示大悲乃至涅槃。有我大悲名者。
心生驚怪未曾有。是故我於布施
稱讃。不持戒忍辱。不精進
諸禪。所有智慧不
六波羅蜜果報。有諸衆生聖七財
諸佛世界之所擯棄。作五逆罪壞正法
謗賢聖。行於邪見。重惡之罪猶如大山
常爲邪道之所覆蔽。是故我今爲是衆生
專心莊嚴。精勤修*集六波羅蜜。我爲一一
衆生善根故。於劫中阿鼻地獄
無量苦。畜生餓鬼及貧窮鬼神卑賤人中。
亦復如是。若有衆生。空無善根失念
心。我悉攝取而調伏之善根。乃至賢
劫於其中間終不上人中
快樂。*惟除一生處術天時成佛。世
尊。我應是久處生死。如一佛世界微塵
等劫。以諸所須養諸佛。爲一衆生
故。以一佛世界微塵數等諸供養具。供
養十方無量無邊一一諸佛。亦於十方無量
無邊一一佛所。得如一佛世界微塵數等諸
善功徳。於一一佛前復得化如一佛世
界微塵數等衆生。令無上菩提之道。縁覺
聲聞亦復如是。隨諸衆生所願而教。若有
世界佛未出世。願作*僊人諸衆生
十善。五神通中遠離諸見。若有衆生
摩醯首羅天。我願化身如摩醯首羅。而教
化之善法。事八臂者亦願化爲八臂
天身。而教化之善法。事日月梵天
願化爲日月梵身。而教化之善法。有
金翅鳥乃至事兎。願化爲兎身隨而教
化令善法。若見飢餓衆生。我當身血
之令其飽滿。若有衆生於諸罪
身命其受罪爲作救護。世尊。未來
世中有諸衆生。離諸善根滅善心。我於
爾時是衆生勤精進行菩薩
生死諸苦惱。乃至過一恒河沙等阿
僧祇劫第二恒河沙等阿僧祇劫。後分
初入賢劫。火鬘摩納成阿耨多羅三藐三菩
。字拘留孫如來時。我所教化諸善業
不善業*燋善心。離聖七財。作五逆
。毀壞正法。誹謗聖人。行於邪見。重惡之
罪猶如大山。常爲邪道之所覆蔽。無佛世
界所棄捐者。令阿耨多羅三藐三菩提
檀波羅蜜。乃至行般若波羅蜜。安止
於不退轉地。皆令成佛於十方如一
佛土。微塵數等諸佛世界正法輪。令
衆生於阿耨多羅三藐三菩提。種諸善根
離惡道。安止得功徳智慧助菩提法
者。願我爾時悉得之。世尊。若有諸佛
在處處。遣諸衆生至於佛所。受阿耨多羅
三藐三菩提記。令陀羅尼三昧忍辱。即
次第上菩薩位。得於種種莊嚴世界。各各
悉得隨意所求淨佛土。如是衆生悉是
我之所勸化者。入賢劫中拘留孫佛出世
之時。如是等衆亦於十方如微塵等諸佛世
。成阿耨多羅三藐三菩提。在在處處
世説法亦令我見。世尊。拘留孫佛成佛之
時。我至其所。以諸供具而供養之。種種諮
問出家之法。持清淨戒廣學多聞。專修
行精進微妙法。唯除如來餘無
。是時或有鈍根衆生諸善根。墮在邪
。行不正道。作五逆罪。毀壞正法。誹
聖賢。重惡之罪猶如大山。我時當
衆生。説於正法攝取調伏。佛日沒已我於
。自然當無量佛事。伽那迦牟尼迦葉佛
等住世説法。乃至自然作於佛事。亦復如
是。乃至人壽千歳。我於爾時諸衆生。於
三福處。過千歳已。上生天上諸天人
説正法調伏。乃至人壽百二十歳。
爾時衆生愚癡自在。自恃端正種姓豪族。有
諸放逸慳悋嫉妬。墮在黒*闇五濁惡世。厚
重貪欲瞋恚愚癡憍慢慳悋嫉妬。非法行
非法求財。行邪倒見。離聖七財。不
。於諸沙門婆羅門所恭敬。應作不
作。作作。不福事後世。不
勤修*集於三福處三乘。於三善根
修行。專爲三惡。不十善行十
。其心常爲四倒所覆。安止住於四破戒
。令四魔王常得自在&T023738;在四流五蓋
心。當來世中如是衆生。六根放逸行
邪法。入大罪山諸結縛。不天上人中
果報。邪倒諸見趣於邪道於五逆
正法謗聖人諸善根。貧窮下賤無
畏忌。不恩義於正念。輕蔑善法
智慧。不學問破戒諛諂。以嫉妬心
所得物他分。互相輕慢無恭敬
懶惰懈怠諸根缺漏。身體羸劣乏於衣
近惡友處胎失念。以受種種苦惱故惡
燋悴。其眼互視無慚無愧。互相怖畏於
一食頃。身口意業所作諸惡無量無邊。以
惡故得稱歎。爾時衆生專共修*集斷常
二見。堅著五陰危脆之身。於五欲中深生
貪著。常起忿恚怨賊之心衆生。心常
瞋惱穢濁麤朴。未調伏慳恡貪著。不
非法決定。互相畏怖起於諍競。以
濁心共相殺害。遠離善法無善心
。業於善不善果報。於諸善法
背心。於滅善法歡喜心。於不善法
作心。於寂滅涅槃救心。於持戒沙門
婆羅門所不敬心。於縛結悕求
老病死深信心。於諸煩惱受持
。於蓋法攝取心。於正法幢
離心。於諸見幢竪立心。常起相違輕毀
之心。共起鬪諍相食噉心。各各相違共相侵
陵。攝取怨恨惱亂之心。於諸欲惡無厭
。於他財物嫉妬心。於受恩中不報
。於諸衆生賊盜心。於他婦女
惱心。是時衆生。一切心中無善願。是故
常聞地獄聲。畜生聲。餓鬼聲。疾病聲。老死
聲。惱害聲。八難聲。閉繋聲。杻械枷鏁縛束
聲。奪他財物侵惱聲。瞋恚輕毀呵責聲。破
壞衆人和合聲。他方國賊兵甲聲。飢餓聲。穀
貴偸盜聲。邪婬妄語狂癡聲。兩舌惡言綺語
聲。慳貪嫉妬攝取聲。若我我所鬪諍聲。憎
愛適意不適意聲。恩愛別離憂悲聲。怨憎集
聚苦惱聲。各各相畏僮僕聲。處胎臭穢不淨
聲。寒熱飢渇疲極聲。耕犁種殖怱務聲。種種
工巧疲厭聲。疾病患苦羸損聲。是時衆生各
各常聞是等聲。如是衆生斷諸善根。離
善知識常懷瞋恚。皆悉充滿娑婆世界。悉
是他方諸佛世界之所*擯棄重業故。於
賢劫中壽百二十歳。如是衆生業因縁故。
娑婆世界其卑陋。成就一切諸善根
者之所遠離。娑婆世界其地多有鹹苦鹽鹵
土沙礫石。山陵*垖阜谿谷溝壑。蚊虻毒蛇諸
惡鳥獸滿其中。麤澁惡風非時而起。
非時惡雹雨水。其雨水味毒酢鹹苦。以
是雨故生諸藥草樹木莖節枝葉華*果。百
穀諸味皆悉雜毒。如是非時麤澁惡濁雜毒
之物。衆生食已増益瞋恚。顏色燋悴無
潤澤。於諸衆生心無慈愍。誹謗聖人各各
恭敬之心。常懷恐怖共相殘害生
亂心。噉肉飮血剥皮而衣。執持刀杖
殺害。自恃豪族色相端正。讀誦外典便
鞍馬。善用矟弓箭射。於自眷屬
嫉妬心。若諸衆生修習邪法種種苦。世
尊。願我爾時從兜*術天下生最勝轉輪王
。若自在王家處在第一大夫人胎。爲諸衆
調伏其心。修善根故尋入胎時放大光
。其光微妙遍照娑婆世界。從金剛際
阿迦尼吒天。令彼所有諸衆生等。若在
地獄若在畜生若在餓鬼。若在天上若在
人中。若有色若無色。若有想若無想。若
非有想若非無想。悉願見我微妙光明
若光觸身亦願得知。以知光故。悉
別生死過患。勤求無上寂滅涅槃。乃
至一念斷諸煩惱。是名諸衆生初種
槃之根也。願我處胎於十月中。得選擇
一切法入一切法門。所謂無生空三昧門。於
未來世無量劫中此三昧。善決定心不
得盡。若我出胎成阿耨多羅三藐三菩提
已。彼諸衆生我當拔出令生死。如是等
衆悉令我。雖母胎滿足十月。然其實
是住珍寶三昧。結加趺坐正受思惟。十月
滿已從右脇出。以一切功徳成就三昧力故。
娑婆世界從金剛際上至阿迦尼吒天
六種震動。其中衆生或處地獄畜生餓鬼天
上人中。悉得惺悟。爾時復微妙光
。遍照娑婆世界亦得*惺悟無量衆生。若
衆生善根。我當安止令善根
涅槃中善根已。令諸衆生生三昧
我出右脇足蹈地時。復願娑婆世界從
金剛際上至阿迦*尼吒天六種震動。所有
衆生依水依地依於虚空胎生卵生濕生化
生。在五道者悉得*惺悟。若有衆生
三昧願皆得之。得三昧已。安止令三乘
法中不退轉地。我既生已。於娑婆世界所有
諸天梵王魔天。忉利諸天及日月天。四天
諸大龍王乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽化生神*僊夜叉羅刹。悉令盡來共供
養我。令我生已尋行七歩。行七歩已。以
擇功徳三昧力故。説於正法諸大衆心
歡喜於三乘。於此衆中若有衆生
聲聞者。願盡此生便得調伏。若有
縁覺乘。一切皆得日華忍辱。有大乘
。皆得執持金剛愛護大海三昧。以三昧
故超過三。我於爾時*悕求洗浴。願
最勝大龍王來洗浴我身。衆生見者即
三乘。所得功徳如上所説。我爲童子
羊車時。所示現種種伎術。爲
切諸衆生故。處在宮殿妻子綵女五欲之
。共相娯樂見其過患。夜半出城除諸瓔珞
嚴身之具。爲欲壞尼揵子等諸外道師
敬衣服故我著袈裟菩提樹下。衆生
我處於菩提樹下。皆悉發願欲我速
一切功徳成就三昧力三乘法。聞
已。於三乘中深重欲勤行精進。若有
已發聲聞乘煩惱。要一生在當
我所而得調伏。若有已發縁覺乘。皆悉
日華忍辱。若有已發大乘之者。皆得
執持金剛愛護大海三昧。以三昧力故超
四地。我自受草於菩提樹下金剛座處
結*加趺坐身心正直。繋念在於阿頗三昧
三昧力故令入出息停住寂靜。於此定
一日一夜日食半麻半米。以其餘半
他人。我如是久遠修集苦行。娑婆世界
上至阿迦*尼。聞我名者皆到我所
養於我。我如是苦行如是等衆悉當
而作證明。若有衆生聲聞乘善根
者。世尊。願令是等於諸煩惱心寂靜。若
餘一生要至我所。我當調伏縁覺大乘亦復
是。若有諸龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽餓鬼毘舍遮五通神*僊。來
至我所養於我。我如是苦行。是等衆生皆
證明。若有已學聲聞縁覺及大乘
復如是。若有四天下衆生。修於外道麤食
苦行。有諸非人至其所是言。卿等
悉行諸苦。亦復不大果報也。非
是希有。如我地分一生菩薩行於苦行
復入是微妙禪定身口意業。皆悉寂靜
出入息。一日一夜日食半麻半米。如
苦行大得果報。得大利益開化。是苦
行人不久當阿耨多羅三藐三菩提。卿若
我所言者。自可至其所其所
。世尊。願是諸人捨其所修。悉來我所
我苦行。或有衆生已學聲聞乃至大乘
復如是。若有諸王大臣人民在家出家。一切
我行是苦行。來至我所養於我。或有
已學聲聞縁覺大乘亦復如是。若有女人
我苦行。來至我所養於我。是諸女人
所受身分即是後身。若有已學聲聞縁覺大
亦復如是。若有諸禽獸我苦行亦至
我所。是諸禽獸於此命終。更不復受畜生
之身。若有已發聲聞乘。餘一生在要至
我所而得調伏。若有已發縁覺心亦復
是。乃至微細小蟲餓鬼亦如是。我如
久遠苦行一結加趺坐。時有百千億那由他
等無量衆生我證明。如是衆生已於
量無邊阿僧祇劫解脱子。世尊。我如
苦行過去衆生未曾有能作是行。及餘
外道聲聞縁覺大乘之人。亦無能作
是苦行。世尊。我如是苦行未來衆生亦無
能作。及餘外道聲聞縁覺大乘之人。亦無
是苦行。我未阿耨多羅三藐三菩
時。已能作大事。所謂破壞魔王及其眷
。我願破煩惱魔阿耨多羅三藐三菩
已。爲一衆生住阿羅漢勝妙果中。隨
爾所現受殘業報身。如第二衆生
住阿羅漢。第三第四亦復如是。我爲
一衆生故。示現百千無量神足。欲
正見之中。爲一衆生故。説百千無量法
門義其所堪聖果。以金剛智慧
一切衆生諸煩惱山。爲諸衆生三乘
。爲一一衆生故。過百千由旬
。往至其所而爲説法。令住無所畏
。或有諸人我法中出家者。願無
障*閡。所謂羸劣失念狂亂憍慢。無畏懼
癡無智慧。多諸結使其心散亂。若有女人
我法出家學道大戒者成
。我諸四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷悉
供養。願諸天人及諸鬼神得四聖諦。諸龍
阿修羅及餘畜生。受持八戒淨梵行。世
尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已。若有
我生瞋。或以刀杖火坑及餘種種。欲
害我。或以惡言誹謗罵詈。遍十方界
輕毀。若持毒食以用飯我。如是殘業
我悉受之。成阿耨多羅三藐三菩提。往昔所
有怨賊衆生。起於害心種種惡言。以雜毒
我身血。如是等人悉以惡心至我
。我當戒多聞三昧。大悲薫心梵音妙
而爲説法。令彼聞已心生清淨於善
。所作惡業尋便懺悔更不復作。悉令
天上人中障*閡。生天人中
解脱。安住勝果諸欲惡。永斷諸流障*
閡業盡。若諸衆生有殘業者。皆悉得盡無
遺餘。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提
已。一切所有身諸毛孔。日日常有諸化佛
出。三十二相瓔珞其身。八十種好次第莊嚴。
我當至無佛世界有佛世界及五濁界。若
彼世界有五逆人。毀壞正法謗聖人。乃
至斷諸善根。有學聲聞縁覺大乘。毀破諸
於大罪。燒滅善心失善道。墮在生
死空曠澤中。行諸邪道渉罪山。如是衆
生百千萬億。一一化佛一日之中遍爲説法。
或有魔醯首羅。隨作其形而爲説法。
亦於爾時我名字而讃歎之。願是衆生
讃歎我心生歡喜。種諸善根我世界
世尊。是諸衆生若臨終時。我不其前
説法心淨者。我於未來終不阿耨
多羅三藐三菩提。若彼衆生命終之後墮
惡道。不我國人身者。我之所知無量
正法悉當滅失。所有佛事皆不成就。事
羅延者亦復如是。世尊。我成阿耨多羅三
藐三菩提已。願令他方世界所有五逆之人。
乃至行諸邪道渉罪山。如是衆生臨命
終時。悉來集聚生我世界。隨其本相所受
身色。艾白無潤面目醜陋如毘舍遮。失念破
戒臭穢短命。以此諸惡減其身。資生所
須常不供足。爲是衆生故於娑婆世界諸
四天下。一時之中從兜*術下現處母胎。乃
至童子學諸*伎藝出家苦行破壞諸魔。成
無上道正法輪。般涅槃後流布舍利。如
是示現種種佛事。悉皆遍滿如是百億諸
四天下
悲華經卷第六


悲華經卷第七
 北涼天竺三藏曇無讖譯 
  諸菩薩授記品第四之五
世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已一音説
法。或有衆生聲聞乘。聞佛説法即得
聲聞法藏。或有學辟支佛乘。聞佛説
便得於辟支佛法。或有學無上大
。聞佛説法便得了大乘之法純一無
。若有集助菩提法菩提。聞
説法即得捨財於布施。若有衆生
功徳。*悕求天上人中快樂。聞佛説法即得
持戒。若有衆生互相怖畏有愛瞋心。聞
説法即得相於生親厚心。若有衆生*憙
殺業。聞佛説法即得悲心。若有衆生
慳悋嫉妬覆心。聞佛説法即修喜心。若
衆生端正無病貪著於色心生放逸。聞
佛説法捨心。若有衆生婬欲熾盛其
心放逸。聞佛説法即觀不淨。若有衆生
大乘者爲掉蓋覆。聞佛説法即得身念
處法。若有衆生常自稱讃能大論議。其智
慧明猶如抴電。聞佛説法即解甚深十二
因縁若有衆生寡聞少見自稱能論。聞
説法即得不奪不失諸陀羅尼。若有衆生
邪見山。聞佛説法即解諸法甚深空門
若有衆生諸覺覆心。聞佛説法即得深解
無相法門。若有衆生諸不淨願覆蔽其心
佛説法即得深解無作法門。若有衆生
心不清淨。聞佛説法心得清淨。若有衆生
多縁心聞佛説法。得解不失菩提心
。若有衆生瞋恚覆心。聞佛説法眞實
受記&T040879;。若有衆生猗覆心。聞
説法深解諸法無依*猗。若有衆生
染覆心。聞佛説法疾解諸法無垢清淨。若
衆生失善心。聞佛説法深解日光三
若有衆生諸魔業。聞佛説法速得
了清淨之法。若有衆生邪論覆心。聞佛説
即得深解増益正法若有衆生煩惱覆
。聞佛説法即得解了離煩惱法。若有
諸惡道。聞佛説法即得迴反。若有
大乘法説邪法以爲吉妙。聞佛説
即於邪法退轉心而得正解。若有
於生死。聞佛説法即於生死心生
。若有衆生善地。聞佛説法即得
覺了善地之法。若有衆生他爲善不
好樂於妬嫉。聞佛説法即得心喜。若有
衆生其心各各共相違反。聞佛説法即得
無*閡光明。若有衆生諸惡業。聞佛説法
深解惡業所得果報。若有衆生畏大衆
佛説法深得解了師子相三昧。若有
四魔覆心。聞佛説法疾得首楞嚴三昧
若有衆生諸佛國土光明。聞佛説法
即得深解種種莊嚴光明三昧。若有衆生
憎愛心。聞佛説法即得捨心。若有衆生
佛法光明。聞佛説法即得幢三
。若有衆生大智慧。聞佛説法即得
炬三昧。若有衆生闇覆心。聞佛説法
即得日燈光明三昧。若有衆生口無辯才
佛説法即得種種功徳應辯。若有衆生
色和合堅固猶如水沫。聞佛説
即得那羅延三昧。若有衆生心亂不定。
佛説法即得堅牢決定三昧。若有衆生
佛頂。聞佛説法即得須彌幢三昧。若
衆生捨本願。聞佛説法即得堅牢三
。若有衆生退失諸通。聞佛説法即得
剛三昧。若有衆生菩提場而生疑惑。聞
佛説法即得了達金剛道場。若有衆生
切法中無厭離心。聞佛説法即得金剛三
。若有衆生他心。聞佛説法即知
他心。若有衆生諸根中利鈍。聞
佛説法即知利鈍。若有衆生各各種類不
相解語。聞佛説法即得解了音聲三昧
若有衆生法身。聞佛説法即得
解了分別諸身。若有衆生佛身。聞
佛説法即得不眴三昧。若有衆生
別諸縁。聞佛説法即得無諍三昧。若有
衆生轉法輪心生疑惑。聞佛説法
轉法輪心清淨。若有衆生無因邪
。聞佛説法即得法明順因縁。若有
一佛世界於常見。聞佛説法即得
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