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菩薩本縁經 (No. 0153_ 支謙譯 ) in Vol. 03

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T0153_.03.0052b05:   No.153
T0153_.03.0052b06:
T0153_.03.0052b07: 菩薩本縁經卷
T0153_.03.0052b08:  僧 伽  斯  那  撰
T0153_.03.0052b09: 呉月支優婆塞支謙字恭明譯 
T0153_.03.0052b10:   毘羅摩品第一
T0153_.03.0052b11:     若心狹劣者 雖多行布施
T0153_.03.0052b12:     受者不清淨 故令果報少
T0153_.03.0052b13:     若行施時 福田雖不淨
T0153_.03.0052b14:     能生廣大心 果報無有量
T0153_.03.0052b15: 我昔曾聞。過去有王。名地自在。受性暴惡。
T0153_.03.0052b16: 好行征伐。時有小國八萬諸王。首戴寶冠常
T0153_.03.0052b17: 來朝侍。其王口惡身行無善。常爲非法侵
T0153_.03.0052b18: 陵他境。王有輔相大婆羅門。修清淨行。智
T0153_.03.0052b19: 人所讃。口言柔軟不宣麤惡。有所造作能速
T0153_.03.0052b20: 成辦。面目端嚴爲世所敬。四毘陀典靡不
T0153_.03.0052b21: 綜練。諸婆羅門所有經論。通達解了無有
T0153_.03.0052b22: 遺餘。是時輔相年已衰邁。遇病未久奄爾即
T0153_.03.0052b23: 亡。王及人民聞其終歿。悉生懊惱思慕
T0153_.03.0052b24: 難忍。時王思念不去須臾。即爲臣民而説偈
T0153_.03.0052b25:
T0153_.03.0052b26:     如何此大地 一旦無人治
T0153_.03.0052b27:     如海無主船 隨風而東西
T0153_.03.0052b28:     我所尊敬者 出家已成就
T0153_.03.0052b29:     口善言柔軟 常能利益世
T0153_.03.0052c01:     如何便終歿 令我心惱悶
T0153_.03.0052c02:     猶如無燈明 而入於闇室
T0153_.03.0052c03: 爾時諸臣即白王言。唯願大王寛意莫愁。勿
T0153_.03.0052c04: 謂國中更無有任爲輔相者。是法婆羅門雖
T0153_.03.0052c05: 復命終。其子年幼聰明黠慧。顏貌端正世
T0153_.03.0052c06: 無及者。發言柔軟悦可衆心。修行忍辱心
T0153_.03.0052c07: 常寂靜。無有憍慢貢高自大。博學多聞無書
T0153_.03.0052c08: 不綜。利益衆生猶如梵王。名毘羅摩。唯願
T0153_.03.0052c09: 大王。即命此人以爲輔相。時王答言。彼若
T0153_.03.0052c10: 有子如汝説者。我從昔來所未曾聞。臣復
T0153_.03.0052c11: 言。大王是婆羅門子。常求正法離於邪法。
T0153_.03.0052c12: 愛護己法未能爲人。王即答言。子若是才
T0153_.03.0052c13: 人。何得違毀先人家法。若離先業則不得名
T0153_.03.0052c14: 求正法者。是人先父常以正法佐吾治國。能
T0153_.03.0052c15: 令吾等遠離衆惡。雖作如是治國治務。終
T0153_.03.0052c16: 不破失婆羅門法。如其彼人如汝説者便可
T0153_.03.0052c17: 召來。諸臣奉命即遣使者。召毘羅摩。將詣
T0153_.03.0052c18: 王所。到已就坐歛容而踞。説如是言。大王。
T0153_.03.0052c19: 今日以何因縁而見顧命。王即答言。汝不
T0153_.03.0052c20: 知耶。我之薄祐汝父輔相不幸薨殞。大地傾
T0153_.03.0052c21: 喪人民擾動。我爲之憂其心迷悶。時毘羅摩
T0153_.03.0052c22: 即白王言。夫愛別離非王獨有如此。皆是有
T0153_.03.0052c23: 爲法相也。大王昔來不曾聞耶。若天・龍・鬼
T0153_.03.0052c24: 神・阿修羅・乾闥婆・迦樓羅・緊那羅・摩睺羅
T0153_.03.0052c25: 伽・沙門・婆羅門。若老若少。悉無得離是終
T0153_.03.0052c26: 歿者。大王一切衆生決定有之。大王。譬如火
T0153_.03.0052c27: 性悉能燒然一切之物。無常之法亦復如是。
T0153_.03.0052c28: 悉能壞滅一切衆生。王不知耶。是老病死。能
T0153_.03.0052c29: 喪衆生。如四衢道頭華果之樹。常爲多人之
T0153_.03.0053a01: 所抖擻。大王譬如駃河常流不停。衆生壽
T0153_.03.0053a02: 命亦復如是。大王如金翅鳥投龍宮中搏撮
T0153_.03.0053a03: 諸龍而食噉之。亦如師子在麞鹿群威猛。
T0153_.03.0053a04: 一切衆生在三界中流迴。死法亦復如是。大
T0153_.03.0053a05: 王如是死法非以親近財貨求贖軟言誘恤而
T0153_.03.0053a06: 可得脱。亦不可以四兵威力逼迫禦之令其
T0153_.03.0053a07: 退散。如是死法決定而有。是衆生常法。
T0153_.03.0053a08: 以是義故大王於此不應生憂。時王聞已心
T0153_.03.0053a09: 生歡喜。復向諸臣説如是言。未曾有也。如
T0153_.03.0053a10: 是童子。年雖幼稚乃説先宿耆舊之言。時
T0153_.03.0053a11: 王即語毘羅摩言。汝不知耶。汝之先父愛護
T0153_.03.0053a12: 於吾猶如赤子。是故我今感其恩重憂愁迷
T0153_.03.0053a13: 悶。吾今輕弱頑嚚無智。如汝所説吾永無分。
T0153_.03.0053a14: 汝今若見垂顧矜哀。願先承嗣纂繼家業。
T0153_.03.0053a15: 我當誠心盡壽歸依。時毘羅摩即作是念。我
T0153_.03.0053a16: 今如何一旦對。至今聞此言莫知所作。猶如
T0153_.03.0053a17: 羸人歩渉高山。復作是念。今者承嗣毘輔國
T0153_.03.0053a18: 政。於諸人民雖多利益。然我所修純善之
T0153_.03.0053a19: 法則爲虧損。君治國土稱萬姓心。當有無
T0153_.03.0053a20: 量諸過患事。所謂刑罰。劫奪他財威*陵天
T0153_.03.0053a21: 下。或擯或驅。要當隨王行如是法。若行正
T0153_.03.0053a22: 法我善則損。今我若故修行善法。則不上
T0153_.03.0053a23: 稱大王聖懷。若稱王法善法日衰。作是念
T0153_.03.0053a24: 時。王復白言。大師今日何所思慮。時毘
T0153_.03.0053a25: 羅摩即答王言。我今所念當以何術令王身
T0153_.03.0053a26: 及國人民悉得利益無諸衰耗。亦復思惟王
T0153_.03.0053a27: 與國人福徳過患。若先行善後行於惡則不
T0153_.03.0053a28: 名人。大王。寧爲實語而作怨憎。不爲諂言
T0153_.03.0053a29: 而作親厚。寧説正法墮於地獄。不説邪諂
T0153_.03.0053b01: 生於天上。大王。我今思惟籌量是事。大
T0153_.03.0053b02: 王。若有人能思惟是義。當知是人則能利益
T0153_.03.0053b03: 一切衆生。王聞是語心生歡喜復作是言。
T0153_.03.0053b04: 大師。我等若能如是行法。所修善法則爲
T0153_.03.0053b05: 不損。時毘羅摩即奉王命纂承先父輔相
T0153_.03.0053b06: 之業。然後漸漸勸化。是王及八萬四千小
T0153_.03.0053b07: 王修持正法。亦令其國所有人民背捨遠惡
T0153_.03.0053b08: 不貪五欲。時王修行無量善法。如毘羅摩等
T0153_.03.0053b09: 無差別也。時毘羅摩見王如是。心生歡喜而
T0153_.03.0053b10: 作是言。我今已爲修治國土。然我善法無
T0153_.03.0053b11: 所衰損。復作是念。我今當以何等因縁勸
T0153_.03.0053b12: 諸衆生。悉令安住阿耨多羅三藐三菩提道。
T0153_.03.0053b13: 然諸衆生受性不同。或欲聞法或貪財貨。或
T0153_.03.0053b14: 嗜五欲或樂愛語。或好憒鬧多人親附。或好
T0153_.03.0053b15: 隨逐善人之行。或樂多愛心無厭足。我今
T0153_.03.0053b16: 幸有大智方便。悉能攝取一切衆生。安止
T0153_.03.0053b17: 住於阿耨多羅三藐三菩提。我亦復有餘方
T0153_.03.0053b18: 便。譬如日出雖能照了一切天下。然不能
T0153_.03.0053b19: 爲盲者作明。我亦如是。雖復能爲一切衆
T0153_.03.0053b20: 生説無上道。然不能爲無慧目者而作利益。
T0153_.03.0053b21: 我今復當以衣服飮食而給足之令其飽滿。
T0153_.03.0053b22: 心歡喜已然後復當爲之説法令其信受。時
T0153_.03.0053b23: 毗羅摩思是義已。即至王所作如是言。我今
T0153_.03.0053b24: 已爲無量衆生作法事已。聚集三法。所謂修
T0153_.03.0053b25: 行正法。聚集錢財所願成就。則令一切國土
T0153_.03.0053b26: 安樂無有怨讎。正法増長猶如初月。好名流
T0153_.03.0053b27: 布八方上下。唯願大王。聽我修行無上正
T0153_.03.0053b28: 法。爾時大王聞是語已。心生驚喜。衣毛爲
T0153_.03.0053b29: 竪。白言。大師。諸欲所作願具告勅。毘羅摩
T0153_.03.0053c01: 言。我今欲作一切大施。施中所須願爲我
T0153_.03.0053c02: 辦。爾時大王即於城外安曠之處莊嚴施場。
T0153_.03.0053c03: 唯願大王。善言誘喩。諸作使者無令於我而
T0153_.03.0053c04: 生瞋恨。爾時大王及給使者。皆悉歡喜敬意
T0153_.03.0053c05: 供辦飮食所須。尋於諸方撃鼓宣令。若諸衆
T0153_.03.0053c06: 生凡有所須。衣服飮食臥具醫藥。象馬車乘
T0153_.03.0053c07: 香華瓔珞。末香塗香舍宅燈明悉來集此。當
T0153_.03.0053c08: 相奉給。復説偈言
T0153_.03.0053c09:   我爲利益 諸世間故
T0153_.03.0053c10:     隨諸衆生 所須之物
T0153_.03.0053c11:     乃至身體 手足肉血
T0153_.03.0053c12:     捨離之時 猶如草芥
T0153_.03.0053c13:     汝等若受 是供養時
T0153_.03.0053c14:     則當一切 思惟善法
T0153_.03.0053c15:     受供養已 不應貪著
T0153_.03.0053c16:     當以善法 利益一切
T0153_.03.0053c17:     若以我力 能速涅槃
T0153_.03.0053c18:     以爲衆生 流轉生死
T0153_.03.0053c19:     是故久住 不取涅槃
T0153_.03.0053c20:     無量衆生 墮老死獄
T0153_.03.0053c21:     我欲拔之 永離遠離
T0153_.03.0053c22: 時毘羅摩菩薩摩訶薩所設供具。令無量百
T0153_.03.0053c23: 千萬億衆生隨意所須悉得充足。善言説法。
T0153_.03.0053c24: 諸大徳。我今忘身以憂汝身。汝等今已受
T0153_.03.0053c25:
T0153_.03.0053c26:
T0153_.03.0053c27:
T0153_.03.0053c28:
T0153_.03.0053c29:
T0153_.03.0054a01: 我供養。好自利益當觀正法。若死至時雖有
T0153_.03.0054a02: 父母妻子親族無量財寳。不能令命住一念
T0153_.03.0054a03: 頃。及其命盡獨至他世。父母妻子親族財寳
T0153_.03.0054a04: 無隨去者。唯有業行不能捨離。復爲大衆
T0153_.03.0054a05: 而説偈言
T0153_.03.0054a06:     爲父母親族 修行於惡法
T0153_.03.0054a07:     命終墮三趣 無有隨逐者
T0153_.03.0054a08:     於今現在世 若受苦惱時
T0153_.03.0054a09:     雖有父母兄 不能受少分
T0153_.03.0054a10:     況於未來世 而當有代者
T0153_.03.0054a11:     是故當一心 莫爲他行惡
T0153_.03.0054a12: 諸大徳。汝等今身安隱無患。所謂衰老肺病
T0153_.03.0054a13: 欬逆頭痛已無是病。當勤修行一切善法。
T0153_.03.0054a14: 是毘羅摩菩薩摩訶薩。以二攝法攝取衆生。
T0153_.03.0054a15: 所謂財法。滿九十日過夏已訖奉施嚫願。所
T0153_.03.0054a16: 謂金盤具足八萬盛以銀粟。八萬銀盤盛以
T0153_.03.0054a17: 金粟。八萬小牛八萬乳牛悉從一犢。是一一
T0153_.03.0054a18: 牛乳日一斛。純以白疊纒覆其身。金角銀
T0153_.03.0054a19: 蹄莊嚴映飾。八萬童女形體端正。金寶瓔珞
T0153_.03.0054a20: 以自莊嚴。一一女人有一侍女。供給使令令
T0153_.03.0054a21: 皆淨潔。是諸女人各有一床。或金或銀琉璃
T0153_.03.0054a22: 頗梨象牙香木。種種茵蓐以敷其上。牛車
T0153_.03.0054a23: 八萬象馬八萬。及諸倉庫。錢財珍寶不可
T0153_.03.0054a24: 稱計。如是等物悉莊嚴已而作是念。今是
T0153_.03.0054a25: 施物將無少耶。爾時菩薩爲諸婆羅門説如
T0153_.03.0054a26: 是言。汝等當知我今集聚如是種種金銀女
T0153_.03.0054a27: 人車乘象馬倉穀珍寶正爲汝等。幸可少時
T0153_.03.0054a28: 寂然無言聽我所願。然後隨意共分而去。爾
T0153_.03.0054a29: 時一切諸婆羅門寂然無聲。是時菩薩爲諸
T0153_.03.0054b01: 衆生自諫其心。汝心所作常求果報。猶如
T0153_.03.0054b02: 獼猴入於稠林。而説偈言
T0153_.03.0054b03:     我今所布施 普爲諸衆生
T0153_.03.0054b04:     如是之布施 實不望其報
T0153_.03.0054b05:     願悉施衆生 等受於快樂
T0153_.03.0054b06:     以汝貪善故 久在於天上
T0153_.03.0054b07:     亦以貪惡故 久住於地獄
T0153_.03.0054b08:     復以貪著故 作此大施主
T0153_.03.0054b09:     或作貧窮人 或行於大施
T0153_.03.0054b10:     或時以自在 守財而慳貪
T0153_.03.0054b11:     或以自在故 自墜於貧苦
T0153_.03.0054b12:     或復以縱逸 久在於生死
T0153_.03.0054b13:     輪轉無窮已 猶如輪轉地
T0153_.03.0054b14:     我在久遠來 隨順敬事汝
T0153_.03.0054b15:     雖作如是事 不能今汝喜
T0153_.03.0054b16:     汝令當安住 不動寂靜中
T0153_.03.0054b17:     我今所布施 悉爲諸衆生
T0153_.03.0054b18: 爾時毘羅摩菩薩即以右手執持澡灌。以大
T0153_.03.0054b19: 慈悲熏修其心。憐愍一切諸衆生故。涕泣
T0153_.03.0054b20: 流涙而作是念。我今所施不爲梵王摩醯首
T0153_.03.0054b21: 羅釋提桓因。假使更有勝是三者亦不悕
T0153_.03.0054b22: 求。唯求佛道欲利衆生斷諸煩惱。我今當
T0153_.03.0054b23: 捨己身妻子奴婢僕使珍寶舍宅。唯求解脱
T0153_.03.0054b24: 不求生死。我今所施柔軟女人。願諸衆生於
T0153_.03.0054b25: 未來世。悉得斷除所有貪欲。今我所施五種
T0153_.03.0054b26: 牛味。願諸衆生。於未來世常能施他人
T0153_.03.0054b27: 法味。今我所施如是敷具。願諸衆生。於未
T0153_.03.0054b28: 來世悉得如來金剛坐處。我今所施種種珍
T0153_.03.0054b29: 寶。願諸衆生。於未來世悉得如來七菩提
T0153_.03.0054c01: 寶。作是語已。從上坐所循行澡水而水不
T0153_.03.0054c02: 下。猶如慳人不肯布施。爾時菩薩即作是念。
T0153_.03.0054c03: 今此澡水何縁不下。復作是念。將非我願
T0153_.03.0054c04: 未來之世不得成耶。誰之遮制令水不下。將
T0153_.03.0054c05: 非此中無有大徳。其餘不應受我供耶。或我
T0153_.03.0054c06: 所施不周普耶。或是我僕使不歡喜耶。將非
T0153_.03.0054c07: 此中有殺生耶。我今定知不困衆生。我今
T0153_.03.0054c08: 所施亦是時施亦不觀採是受非受。而*此
T0153_.03.0054c09: 灌水何縁不下。爾時菩薩見婆羅門爲此諸
T0153_.03.0054c10: 女生貪嫉心而起瞋恨。各各説言。彼女端
T0153_.03.0054c11: 正我應取之汝不應取。彼牛肥壯我應取之
T0153_.03.0054c12: 汝不應取。金銀盤粟乃至珍寶亦復如是。
T0153_.03.0054c13: 爾時菩薩見諸婆羅門貪心諍物互相瞋恚。
T0153_.03.0054c14: 即作是言。是諸受者貪欲瞋恚愚癡亂心不
T0153_.03.0054c15: 能堪受。如是供養如車軸折。輻輞破壞不
T0153_.03.0054c16: 任運載。我亦如是。種子良善而田薄惡。以
T0153_.03.0054c17: 此受者心不善故令是澡水不肯流下。我今
T0153_.03.0054c18: 雖作如是布施。亦無有人教我令發阿耨多
T0153_.03.0054c19: 羅三藐三菩提心。而我自爲一切衆生故發
T0153_.03.0054c20: 是心。今當自試。若我審能愍衆生者*灌水
T0153_.03.0054c21: 當下。即以左手執*罐瀉之。水即流下菩薩
T0153_.03.0054c22: 右手。諸婆羅門見是事已各生慚愧。離所施
T0153_.03.0054c23: 物修行梵行。諸婆羅門尋共稽首。求請菩薩
T0153_.03.0054c24: 以爲和尚。菩薩憐愍即便受之。教令修學四
T0153_.03.0054c25: 無量心。以是因縁命終即得生梵天上。令無
T0153_.03.0054c26: 量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。菩薩摩
T0153_.03.0054c27: 訶薩行檀波羅蜜時。不見此是福田此非福
T0153_.03.0054c28: 田。亦不分別多親少疑。是故菩薩若布施
T0153_.03.0054c29: 時。或多或少或好或惡。應以一心清淨奉
T0153_.03.0055a01: 上莫於受者生下劣心
T0153_.03.0055a02: 菩薩本縁經一切施品第二
T0153_.03.0055a03:     一切諸菩薩 爲利衆生故
T0153_.03.0055a04:     捨棄己身命 猶如草糞穢
T0153_.03.0055a05: 如我曾聞。過去有王名一切施。是王初生即
T0153_.03.0055a06: 向父母説如是言。我於一切無量衆生。尚能
T0153_.03.0055a07: 棄捨所重身命。況復其餘外物珍寶。是故父
T0153_.03.0055a08: 母敬而重之。爲立名字字一切施。從其初生
T0153_.03.0055a09: 身與行施漸漸増長。譬如初月至十五日。其
T0153_.03.0055a10: 後不久父王崩背即承洪業。覇治國土如法。
T0153_.03.0055a11: 化民不抂萬姓。擁護自身不豫他事。終不
T0153_.03.0055a12: 侵陵他餘隣國。隣國若故來討罰之希能擒
T0153_.03.0055a13: 獲。救攝貧民給施以財。恭敬沙門婆羅門等。
T0153_.03.0055a14: 常以淨手施衆生食。口常宣唱與是人衣與
T0153_.03.0055a15: 是人食及與財寶。愛護是人瞻視是人。爾時
T0153_.03.0055a16: 菩薩常行如是善布施。時隣國人民聞王功
T0153_.03.0055a17: 徳悉來歸化。其土充滿間無空處。猶如山頂
T0153_.03.0055a18: 暴漲之水流注溝坑谿澗深處。亦如半月海
T0153_.03.0055a19: 水潮出。其國外來歸化之民。充滿側塞亦復
T0153_.03.0055a20: 如是。其餘隣國漸失人民。各生瞋恨即共集
T0153_.03.0055a21: 議當共往討。作是議已尋嚴四兵來向其國。
T0153_.03.0055a22: 爾時邊方守禦之人遠來白王。隣國怨賊今
T0153_.03.0055a23: 已相逼。猶如暴風黒雲惡雨。王即告言。卿
T0153_.03.0055a24: 等不應惱亂我心。即説偈言
T0153_.03.0055a25:   隣國所以 來討我國
T0153_.03.0055a26:     正爲人民 庫藏珍寶
T0153_.03.0055a27:     快哉甚善 當相施與
T0153_.03.0055a28:     我當捨之 出家學道
T0153_.03.0055a29:     多有國土 爲五欲故
T0153_.03.0055b01:     侵奪人民 貯聚無厭
T0153_.03.0055b02:     當知是王 命終之後
T0153_.03.0055b03:     即墮地獄 畜生餓鬼
T0153_.03.0055b04: 是故我今不能爲身侵害衆生奪他財物以自
T0153_.03.0055b05: 免者。爾時大臣及諸人民各作是言。唯願大
T0153_.03.0055b06: 王。莫便捨去。臣等自能當御此敵。王且觀
T0153_.03.0055b07: 之。臣等今日當以五兵戟牟劍矟奮撃此賊
T0153_.03.0055b08: 足如暴風吹破雨雲。王即答言。咄哉卿等。
T0153_.03.0055b09: 吾已久知卿等於吾生大愛護尊重恭敬。亦
T0153_.03.0055b10: 知卿等勇健難勝雄猛武略策謀第一。但彼
T0153_.03.0055b11: 敵王今作此擧。都不爲卿正爲吾耳。假使
T0153_.03.0055b12: 彼來不損卿等。何得乃生如是惡心。吾久知
T0153_.03.0055b13: 此。五盛陰身爲衆箭鏑。卿不知耶吾久爲
T0153_.03.0055b14: 卿説。諸菩薩應於衆生生一子想。汝不應於
T0153_.03.0055b15: 他衆生所生瞋害心。畢定當知墮于地獄。
T0153_.03.0055b16: 是故應當一心修善。當説是時。賊已來至高
T0153_.03.0055b17: 聲大叫。王聞聲已即問群臣。此是何聲。諸
T0153_.03.0055b18: 群臣寮各懷悲感。擧聲哀號咸作是言。惡賊
T0153_.03.0055b19: 無辜多害人民。譬如惡雹傷害五穀。亦如猛
T0153_.03.0055b20: 火焚燒乾草。又如暴風吹拔大樹。又如師子
T0153_.03.0055b21: 殺害諸禽獸。怨賊殺害亦復如是。爾時諸臣
T0153_.03.0055b22: 不受王教。即各散出莊嚴四兵便逆共戰。軍
T0153_.03.0055b23: 無主將尋即退散。兵衆喪命不可稱計。時王
T0153_.03.0055b24: 登樓説如是言。因惡欲故令人行惡。如是諸
T0153_.03.0055b25: 欲猶如死尸行厠糞穢。如何爲此而行惡耶。
T0153_.03.0055b26: 愚人貪國興諍競心。猶如衆鳥競諍段肉。
T0153_.03.0055b27: 是諸衆生常有怨憎謂老病死。云何不自觀
T0153_.03.0055b28: 察。是怨反更於他而生諍競。一切施王思
T0153_.03.0055b29: 是義時。敵國怨王即入宮中。王於爾時便
T0153_.03.0055c01: 從水竇逃入深山。至稠林中得免怨賊。其
T0153_.03.0055c02: 地清淨林木種種華果無量不可稱計。水清
T0153_.03.0055c03: 柔軟八味具足。衆鳥鳧鴈禽獸難計。王見
T0153_.03.0055c04: 是已心生歡喜。復作是言。吾今眞實得離家
T0153_.03.0055c05: 過患。無量衆生常爲老病死怖逼惱。今得此
T0153_.03.0055c06: 處清淨安樂快不可言。此林乃是修悲菩薩
T0153_.03.0055c07: 之所住處。亦是破壞四魔之人堅固牢城。
T0153_.03.0055c08: 我今已得清潔洗浴離衆垢故。我今與此衆
T0153_.03.0055c09: 鹿爲伴。身心安隱極受上樂。爾時怨王得
T0153_.03.0055c10: 其國已。即便唱令求覔本王。若有能得一
T0153_.03.0055c11: 切施王若殺若縛將來至此。吾當重賞隨其
T0153_.03.0055c12: 所須一切給與。以其先時常自稱讃能行正
T0153_.03.0055c13: 法。呰毀吾等暴虐行惡。是故吾今欲得見
T0153_.03.0055c14: 之示其修善所得果報。爾時他方有一婆羅
T0153_.03.0055c15: 門。貧窮孤悴唯仰乞活。兼遇官事無所恃
T0153_.03.0055c16: 頼。聞王名字好行施。即從其國來欲造詣
T0153_.03.0055c17: 乞求所須。即於中路飢渇疲乏歩息林中。即
T0153_.03.0055c18: 便譖言。是處寂靜聖人住處。亦是神仙離
T0153_.03.0055c19: 欲之人。求解脱者斷絶飮食。不畜奴婢不乘
T0153_.03.0055c20: 車馬。少欲知足食噉稗子諸根藥草。大悲心
T0153_.03.0055c21: 者之所住處。亦是一切飛鳥走獸無怖畏處。
T0153_.03.0055c22: 自在天王爲令衆生見家過患故化是處。爾
T0153_.03.0055c23: 時一切施王聞是語已心生歡喜。便往見之
T0153_.03.0055c24: 共相問訊便命令坐。時婆羅門即便前坐坐
T0153_.03.0055c25: 已。一切施王便以所有衆味甘果而奉上之。
T0153_.03.0055c26: 既飽滿已王即問言。大婆羅門。是處可畏
T0153_.03.0055c27: 無有人民。是中唯是閑靜修道之人獨住之
T0153_.03.0055c28: 處。仁何縁來。婆羅門言。汝不應問我是
T0153_.03.0055c29: 事。汝是福徳清淨之人。遠離家居牢獄繋
T0153_.03.0056a01: 縛。何縁問我如是之事。汝不應聞濁惡之
T0153_.03.0056a02: 聲。若他犯我我則犯他。若他奪我我則奪
T0153_.03.0056a03: 他。喪失財賄親族凋零。以在家故受如是
T0153_.03.0056a04: 事。大徳。汝今已斷一切繋縛安住山林。如
T0153_.03.0056a05: 大龍象自在無礙。一切施菩薩即作是言。汝
T0153_.03.0056a06: 今發言清淨柔軟。何故不共於此住止。婆羅
T0153_.03.0056a07: 門言。若欲聞者我當爲汝具陳説之。我本生
T0153_.03.0056a08: 處去此懸遠。薄祐所致遇王暴虐。猶如師子
T0153_.03.0056a09: 在鹿群中。終無一念慈善之心。我王暴虐亦
T0153_.03.0056a10: 復如是。於諸人民無有慈愍。有罪無罪唯貨
T0153_.03.0056a11: 是從。我從生來小心畏愼。曾無毫釐犯王憲
T0153_.03.0056a12: 制。横收我家繋之囹圄。從我責索金錢五
T0153_.03.0056a13: 十。若能辦者我當赦汝居家罪戻。若不肯
T0153_.03.0056a14: 輸吾終不捨。要當繋縛幽執鞭撻。尅日下
T0153_.03.0056a15: 期當輸金錢。家窮貧苦無由能辦。曾聞此國
T0153_.03.0056a16: 一切施王。好行施攝護貧人。所行施無
T0153_.03.0056a17: 有斷絶。如春夏樹華果相續。亦如曠野清冷
T0153_.03.0056a18: 之水。渇人過遇自恣飮之。猶如大會無人遮
T0153_.03.0056a19: 止。我今略説。假使有人。人有千頭頭有千
T0153_.03.0056a20: 口。口有千舌舌解千義。欲歎是王所有功
T0153_.03.0056a21: 徳不能得盡。彼王成就如是名徳。我今居家
T0153_.03.0056a22: 遇王暴虐。横羅罪戻更無恃頼。故欲造詣陳
T0153_.03.0056a23: 乞所須。然我心中常作此念。我今何時當到
T0153_.03.0056a24: 其所隨意乞求。若彼大王必見憐愍能給少
T0153_.03.0056a25: 多。我家可得全其生命。若不得者我亦不久
T0153_.03.0056a26: 當復殞歿。爾時菩薩聞是事已心悶躃地。猶
T0153_.03.0056a27: 如惡風崩倒大樹。時婆羅門即以冷水灑其
T0153_.03.0056a28: 王身還得穌息。時婆羅門復問。大仙汝聞我
T0153_.03.0056a29: 家受是苦惱心迷悶耶。是中清淨汝所愛樂
T0153_.03.0056b01: 能生悲心。我今遇之尚無愁苦。汝今何縁生
T0153_.03.0056b02: 是苦惱。王即答言。汝本發意欲造彼王。是
T0153_.03.0056b03: 汝薄相正値不在。汝今若往必不得見故令
T0153_.03.0056b04: 我愁。爾時婆羅門言。爲何處去。施王答
T0153_.03.0056b05: 言。有敵國王來奪其國位。今者逃命在空山
T0153_.03.0056b06: 林。唯與禽獸而爲等侶。時婆羅門聞是語已
T0153_.03.0056b07: 尋復悶絶。一切施王復以冷水灑之令悟。即
T0153_.03.0056b08: 慰喩言。汝今可坐且莫愁苦。婆羅門言。我
T0153_.03.0056b09: 於今日命必不全。所以者何。本所願求今悉
T0153_.03.0056b10: 滅壞。我何能起定當捨命。一切施王爾時即
T0153_.03.0056b11: 起慈悲之心。作如是念。可愍道士所願不
T0153_.03.0056b12: 果。譬如餓鬼遠望清水到已不獲心悶躃地。
T0153_.03.0056b13: 是婆羅門亦復如是。復更喚言。咄婆羅門。
T0153_.03.0056b14: 汝可起坐汝可起坐。一切施王即我身是。汝
T0153_.03.0056b15: 本欲見今得遇之何故愁苦。婆羅門問王。今
T0153_.03.0056b16: 善言慰喩於我有錢財耶。王即答言。我無錢
T0153_.03.0056b17: 財但有方便可能令汝大得珍寶。婆羅門言。
T0153_.03.0056b18: 云何方便。王復答言。我先聞彼怨家之
T0153_.03.0056b19: 居我國。已於大衆中唱如是言。若有能得
T0153_.03.0056b20: 一切施王若斷其命撿繋將來。吾當重賞隨
T0153_.03.0056b21: 意所須。我從昔來未曾教人行於惡法。是
T0153_.03.0056b22: 故不令汝斬我頭。但以繩縛送詣彼王。所
T0153_.03.0056b23: 以者何。除身之外更無錢財。然我此身今
T0153_.03.0056b24: 得自在。幸可易財以相救濟。善哉善哉。婆
T0153_.03.0056b25: 羅門。吾今得利以不堅身易堅牢身。道士且
T0153_.03.0056b26: 觀設使我身在此命終。屍棄曠野草木無異。
T0153_.03.0056b27: 雖有禽獸而來食噉爲何所利。今以如此灰
T0153_.03.0056b28: 土之身貿易乃得眞金寶物。我復何情而當
T0153_.03.0056b29: 惜之。時婆羅門聞是語已。悲涕而言何有
T0153_.03.0056c01: 此理。所以者何。汝今乃是無上調御衆生
T0153_.03.0056c02: 父母。善爲愛護大歸依處。能滅一切無量
T0153_.03.0056c03: 衆生所有怖畏。所作廣大不望相報。於諸衆
T0153_.03.0056c04: 生常生憐愍。能於闇世作大錠燎。我當云
T0153_.03.0056c05: 何破滅正法繋縛汝身送怨王耶。假使將王
T0153_.03.0056c06: 至彼怨所得獲金寶。我復何心舒手受之。
T0153_.03.0056c07: 假使受者手當落地。譬如男子爲長養身噉
T0153_.03.0056c08: 父母肉。是人雖得存濟生命與怨何異。我
T0153_.03.0056c09: 亦如是設縛王身將送彼怨。雖多得財以贖
T0153_.03.0056c10: 家居我所不貴。時王答言。如此之言復何
T0153_.03.0056c11: 足計。汝若於我必生憐愍。我自束縛隨汝
T0153_.03.0056c12: 後行詣彼怨家。汝無罪咎我可得福。婆羅
T0153_.03.0056c13: 門言。敬如王命當隨意作。説是語已。王即
T0153_.03.0056c14: 自縛共婆羅門相隨至城。其王舊臣及諸人
T0153_.03.0056c15: 民。當見王時悉生驚怪。咄婆羅門。汝是羅
T0153_.03.0056c16: 刹非婆羅門。汝是羅刹非婆羅門。汝本實是
T0153_.03.0056c17: 暴惡鬼神。姧僞詐現婆羅門像。無有悲心眞
T0153_.03.0056c18: 是死魔常求殺人。汝今令此王身滅沒。猶如
T0153_.03.0056c19: 月蝕七日並照大海乾竭。無上法燈今日盡
T0153_.03.0056c20: 滅。旃陀羅種。汝今云何手不落地。汝身何故
T0153_.03.0056c21: 不陷入地。如師子王已死之後誰不能害。是
T0153_.03.0056c22: 一切施王久已遠離國城妻子倉庫珍寶一
T0153_.03.0056c23: 切。諍競退入深山。修寂滅行。於汝何怨。
T0153_.03.0056c24: 而將來此。擧城人民。同聲願言。諸大仙聖
T0153_.03.0056c25: 護世四王。願加威神擁護是王令全生命。時
T0153_.03.0056c26: 婆羅門聞是語已。心生怖畏。將一切施疾至
T0153_.03.0056c27: 王所。作如是言。大王當知我今已得一切施
T0153_.03.0056c28: 王。怨王見已心即生念。是王年壯身體姝好
T0153_.03.0056c29: 容貌端正其力難制。是婆羅門年在衰弊。形
T0153_.03.0057a01: 容枯悴顏貌醜惡其力無幾。云何能得是王
T0153_.03.0057a02: 將來。竊復生念。將非梵王自在天王。那羅
T0153_.03.0057a03: 延天。釋提桓因。四天王耶。怨王即問。誰爲汝
T0153_.03.0057a04: 縛。婆羅門言。我自縛之。怨王詛言。遠去癡
T0153_.03.0057a05: 人。復更問言。汝將非以呪術之力而繋縛
T0153_.03.0057a06: 耶。汝身羸劣彼身端嚴猶如帝釋。云何能
T0153_.03.0057a07: 繋。假使有人自言。能吹須彌山王令如碎
T0153_.03.0057a08: 末是可信不。爾時怨王即告大臣。汝等當知
T0153_.03.0057a09: 今此難事。爲是夢中是幻化耶。將非我心悶
T0153_.03.0057a10: 絶失志錯謬見乎。是老獼猴云何能縛帝釋
T0153_.03.0057a11: 身耶。諸臣當知豈可以藕根中絲懸須彌山
T0153_.03.0057a12: 耶。可以兎身渡大海耶。可以蚊&T072334;盡海底
T0153_.03.0057a13: 耶。時婆羅門聞是語已。即向怨王而説偈
T0153_.03.0057a14:
T0153_.03.0057a15:     大王今當知 我實不能縛
T0153_.03.0057a16:     是王慈悲故 爲我而自來
T0153_.03.0057a17:     如以網盛風 是事爲甚難
T0153_.03.0057a18:     正使天帝釋 亦復不能爲
T0153_.03.0057a19: 爾時怨王即向一切施王説如是言。汝以
T0153_.03.0057a20: 我故入深山谿谷林木空曠之處。唯與禽獸
T0153_.03.0057a21: 共相娯樂。少欲知足飮水食果。以草爲敷不
T0153_.03.0057a22: 與我諍。然我怨心猶未得滅。我今自在能相
T0153_.03.0057a23: 誅戮。以何因縁來至此耶。爾時一切施王嬉
T0153_.03.0057a24: 怡微笑無有畏懼。身心容豫如師子王而作
T0153_.03.0057a25: 是言。汝不知耶。我身即名一切施王。我欲
T0153_.03.0057a26: 成就本誓願故。今來在此。有三因縁。一者爲
T0153_.03.0057a27: 婆羅門而求錢財。二者以汝先募若得我身
T0153_.03.0057a28: 將來此者。當重賞之。三者我先誓願當一切
T0153_.03.0057a29: 施。是故我來欲捨身命。汝今當觀若我此身
T0153_.03.0057b01: 命終入地爲何所益。我本所以逃入山林非
T0153_.03.0057b02: 以畏故。但爲愛護諸衆生耳。汝今自在怨
T0153_.03.0057b03: 心未滅。我今來此隨意屠割而得除怨心則
T0153_.03.0057b04: 安隱。是故汝今應早爲之。即説偈言
T0153_.03.0057b05:     於怨生瞋恨 則自燋其心
T0153_.03.0057b06:     譬如灰下火 猶能燒萬物
T0153_.03.0057b07:     因心著瞋恚 命終墮地獄
T0153_.03.0057b08:     猶如惡毒箭 中則身命滅
T0153_.03.0057b09:     若瞋於怨憎 心不得寂靜
T0153_.03.0057b10:     譬如痛目者 不能見正色
T0153_.03.0057b11:     此身肉血成 骨髓肪膏腦
T0153_.03.0057b12:     屎尿涕唾等 薄皮裹其上
T0153_.03.0057b13:     是身如行厠 無主無有我
T0153_.03.0057b14:     於王有何怨 而常生瞋恚
T0153_.03.0057b15:     生老病死賊 常來侵王身
T0153_.03.0057b16:     何故於是中 返生親友想
T0153_.03.0057b17:     我身四大成 王身亦復然
T0153_.03.0057b18:     今若見瞋者 是則爲自瞋
T0153_.03.0057b19: 是故大王不應生瞋。若故瞋者今得自在幸
T0153_.03.0057b20: 可隨意早見屠戮。先所開募可賞是人。我
T0153_.03.0057b21: 今必定捨命不悔。以是因縁願諸衆生能一
T0153_.03.0057b22: 切施及得捨名。爾時怨王聞是語已。從御
T0153_.03.0057b23: 座起合掌敬禮一切施王作如是言。唯願大
T0153_.03.0057b24: 王還坐本座。汝是法王正化之主。我是羅
T0153_.03.0057b25: 刹暴惡之人。汝是世燈爲世父母。我是世
T0153_.03.0057b26: 間弊惡大賊。專行惡法劫奪他財。汝是法
T0153_.03.0057b27: 稱正法明鏡。我非法稱常欺誑他。猶如盲
T0153_.03.0057b28: 人不自見過。如我等輩罪過深重。是身久
T0153_.03.0057b29: 應陷入此地。所以遷延得至今日。實頼仁者
T0153_.03.0057c01: 執持故耳。今捨此地及以己身奉施仁者。一
T0153_.03.0057c02: 切施王即爲怨王廣説法要。令其安住於正
T0153_.03.0057c03: 法中。大以財寶與婆羅門遣還本土。菩薩摩
T0153_.03.0057c04: 訶薩如是修行檀波羅蜜時。尚捨如是所重
T0153_.03.0057c05: 之身。況復外物所有財寶◎
T0153_.03.0057c06:   ◎菩薩本縁經一切持王子品第三之一
T0153_.03.0057c07:     菩薩摩訶薩 爲諸衆生故
T0153_.03.0057c08:     一切所重物 無不以
T0153_.03.0057c09: 如我昔曾聞。過去有王。其王有子名一切持。
T0153_.03.0057c10: 年在幼少形容端正。猶如滿月衆星中明。衆
T0153_.03.0057c11: 生視之無有厭足。威儀安諦如須彌山。智
T0153_.03.0057c12: 慧甚深猶如大海。忍辱成就猶如大地。心無
T0153_.03.0057c13: 變易如閻浮檀金。常爲一切人天所愛。猶如
T0153_.03.0057c14: 八味清淨之水。於諸世間其心平等。猶如日
T0153_.03.0057c15: 月等照於物滿衆生願。如如意寶見諸乞者
T0153_.03.0057c16: 心生歡喜。猶如慈母見所愛子。是時王子當
T0153_.03.0057c17: 説偈言
T0153_.03.0057c18:     我今得自在 所有無量財
T0153_.03.0057c19:     悉與衆生共 如日皆等照
T0153_.03.0057c20:     見有乞求者 終不言無有
T0153_.03.0057c21:     無所求索者 亦復施與之
T0153_.03.0057c22: 王子菩薩諸根寂靜猶如梵天。財賄具足如
T0153_.03.0057c23: 毗沙門。王爲諸衆生供給走使。猶如弟子事
T0153_.03.0057c24: 師和尚。心常愛念一切衆生。猶如父母念所
T0153_.03.0057c25: 生子。教化衆生法則禮儀如大博士。王子菩
T0153_.03.0057c26: 薩悉得成就如是功徳。心常樂施一切衆生。
T0153_.03.0057c27: 如是之物施與是人。如是之物施與某甲。是
T0153_.03.0057c28: 人恐怖我當安慰修行正法無有廢捨。所施
T0153_.03.0057c29: 之物。謂金銀瑠璃頗梨眞珠&T027012;瑙珊
T0153_.03.0058a01: 瑚璧玉種種器物。及諸衣服床臥敷具車乘
T0153_.03.0058a02: 舍宅田地穀米奴婢僕使象馬牛羊。隨有所
T0153_.03.0058a03: 須悉能與足。譬如天雨百穀滋長。恒以五
T0153_.03.0058a04: 指施人財物。猶如五龍降注大雨。王子菩薩
T0153_.03.0058a05: 常行布施日日不絶。設使一日無人來乞。顏
T0153_.03.0058a06: 燋悴心爲愁慼。猶如初月烟霧所覆無
T0153_.03.0058a07: 有光明。爾時諸臣於此王子悉生嫌恨
T0153_.03.0058a08:     咄哉我王愚癡無智 有財不食後世安在
T0153_.03.0058a09:     見不能用亦不呵子 分散庫藏施無功者
T0153_.03.0058a10:     庫藏盡已民當迸散 民既散已怨至誰護
T0153_.03.0058a11:     假設無護命當不全 命既不全國復誰居
T0153_.03.0058a12: 爾時大臣及諸人民各思是事。爾時父王有
T0153_.03.0058a13: 一白象行蓮華上。力能降伏敵國怨讎。以有
T0153_.03.0058a14: 此象故令他國不能侵陵。時有邊方怨敵之
T0153_.03.0058a15: 王常作是念。我當云何而設方便得彼白象。
T0153_.03.0058a16: 即遣諸人詐爲苦行婆羅門像。往詣王子求
T0153_.03.0058a17: 索白象。爾時王子見諸大臣生瞋恚心故。乘
T0153_.03.0058a18: 白象出城遊觀欲向一林。即於其路見婆羅
T0153_.03.0058a19: 門。既見王子心大歡喜呪願且言。願使王子
T0153_.03.0058a20: 紹繼大王無上之位壽命無量。隣國歸徳天
T0153_.03.0058a21: 下太平。王子。我等悉是婆羅門也。居在遠方
T0153_.03.0058a22: 常承王子好喜布施。故從遠來。道路飢渇備
T0153_.03.0058a23: 受衆苦。王子。當知我等受持清淨禁戒多所
T0153_.03.0058a24: 讀誦無有不綜。王子功徳流布十方。聞風
T0153_.03.0058a25: 稱讃無不愛樂。能令衆生所願滿足。有來
T0153_.03.0058a26: 乞者無一空還。汝所乘象願見施與。爾時
T0153_.03.0058a27: 王子即作是念。今若不與則違本要。設當與
T0153_.03.0058a28: 者非我所有。復是父王所愛重者。即便語言。
T0153_.03.0058a29: 君等若須金銀琉璃種種車乘奴婢之屬我
T0153_.03.0058b01: 悉能與。此白象者既非我有不得自在。復是
T0153_.03.0058b02: 父王所乘之象。云何輒當以相施。計是白
T0153_.03.0058b03: 象價直幾許。我當與直不令汝等有貧乏也。
T0153_.03.0058b04: 何必正欲得此白象。汝婆羅門憐愍衆生出
T0153_.03.0058b05: 家受戒。已遠離一切之物何用是象。汝若得
T0153_.03.0058b06: 者或更有患。諸婆羅門復作是言。我等不
T0153_.03.0058b07: 用錢財珍寶。唯須是象乘之入山求覓好
T0153_.03.0058b08: 華供養諸天已。當令衆生若生天上或入涅
T0153_.03.0058b09: 槃。王子本願欲利益他。我亦如是欲利益
T0153_.03.0058b10: 他。爾時王子聞是語已即生悲心。便下白
T0153_.03.0058b11: 覆作是念。此象雖是父王所有今以布施。
T0153_.03.0058b12: 大臣人民必當見嫌。欲利益他何得計是。
T0153_.03.0058b13: 然我所施不求名聲生天人中。以是因縁令
T0153_.03.0058b14: 諸衆生斷諸煩惱。作是願已便持白象施婆
T0153_.03.0058b15: 羅門。自乘一馬還欲入城。諸婆羅門既得
T0153_.03.0058b16: 象已。便共累騎迴還而去。忽爾之間已到本
T0153_.03.0058b17: 國。時諸大臣即共集聚。疾至王所白言。大
T0153_.03.0058b18: 王今日快善所重白象。王子已持施婆羅門。
T0153_.03.0058b19: 諸婆羅門得已乘去。今到敵國。以王先時見
T0153_.03.0058b20: 其布施金銀珍寶不呵責故。致令今日復以
T0153_.03.0058b21: 白象施與怨家。大王世間惡子多諸過患。飮
T0153_.03.0058b22: &T068285;蒲貪色費用。臣等敢奏不咎責。王子
T0153_.03.0058b23: 若能從今已往更不以財施於人則可聽
T0153_.03.0058b24: 住。若不止者便當擯之遠著深山。爾時父
T0153_.03.0058b25: 王即召其子作是念言。怪哉我今云何一旦
T0153_.03.0058b26: 爲諸大臣不令我子隨意行施。我今慚愧猶
T0153_.03.0058b27: 如婦人怖畏姑妐。即向其子而説是言。卿
T0153_.03.0058b28: 從今始莫復貪著一切功徳可離捨。心行正
T0153_.03.0058b29: 法者應著草衣服噉水果遠處深山。卿今不
T0153_.03.0058c01: 應挑其右目以治左眼。卿於今日如何一旦
T0153_.03.0058c02: 惱亂我心及諸大臣。夫爲人法先安其親。然
T0153_.03.0058c03: 後乃當及餘他人。卿今云何以我白象施與
T0153_.03.0058c04: 怨家◎
T0153_.03.0058c05: 菩薩本縁經卷上
T0153_.03.0058c06:   右經第三幅十四行鹿群威猛
丹本有如我曾聞菩
T0153_.03.0058c07: 薩往昔以恚因縁墮於龍中
五穀臨熟遇天惡雹等。
T0153_.03.0058c08: 凡二十六行四百四十二字。國本宋本所無者。今撿
T0153_.03.0058c09: 彼文。則是此經下卷。龍品第八之文。丹藏錯亂妄
T0153_.03.0058c10: 安于茲耳。故今不取
T0153_.03.0058c11:
T0153_.03.0058c12:
T0153_.03.0058c13: 菩薩本縁經卷中
T0153_.03.0058c14:  僧 伽  斯  那  撰
T0153_.03.0058c15: 呉月支優婆塞支謙字恭明譯 
T0153_.03.0058c16:   一切持王子品第三之餘
T0153_.03.0058c17: 爾時王子合掌長跪。敬禮父王臣所布施
T0153_.03.0058c18: 不爲貪欲瞋恚愚癡。不爲名聲不求生天人
T0153_.03.0058c19: 中豪貴。非是癲狂錯亂心作。爲求正法作是
T0153_.03.0058c20: 施耳。大王。當知臣今雖復擁護父母兄弟妻
T0153_.03.0058c21: 子。及其死時。雖有親族誰能隨去。唯見
T0153_.03.0058c22: 正法逐之不捨。臣若無心行善法者。猶望
T0153_.03.0058c23: 大王苦言教勅。如何一旦信用邪言斷臣行
T0153_.03.0058c24: 善。王先勅臣施捨捨心。捨心是臣本性根
T0153_.03.0058c25: 原云何可捨。猶如地性不可捨堅。乃至火
T0153_.03.0058c26: 性不可捨熱。如魚投陸命何能存。如王僮
T0153_.03.0058c27: 僕六情具足。身體完具與天無異。是人云
T0153_.03.0058c28: 何與王給使。王家所有車乘婇女金銀珍寶
T0153_.03.0058c29: 從何處得。當知皆是過去施業今得是報。大
T0153_.03.0059a01: 王。當知一切餓鬼。飢火所逼身心燋惱。如
T0153_.03.0059a02: 此皆是貪惜因縁。若諸天中七寶宮殿壽命
T0153_.03.0059a03: 長遠。當知皆是布施因縁。大王。臣今所施。
T0153_.03.0059a04: 火不能燒水不能漂。王家盜賊怨家債主。
T0153_.03.0059a05: 不能侵奪所施之物。於諸趣中能作親友。
T0153_.03.0059a06: 是天乘載是所施物。在生死中隨逐臣身。
T0153_.03.0059a07: 如犢隨母。如王所勅欲令臣止布施之心。
T0153_.03.0059a08: 若不能捨當徙深山。雖至深山苟施心不息。
T0153_.03.0059a09: 貧窮之人亦復當來。臣本誓願實樂山林。
T0153_.03.0059a10: 所以未啓慮父不放。大王今已聽眞得本
T0153_.03.0059a11: 願。正爾奉辭渉路進發。所以者何。山林之
T0153_.03.0059a12: 中是閑靜處仙聖所樂。能離貪欲瞋恚愚癡。
T0153_.03.0059a13: 臣若至彼必能自利。爾時王子即禮王足。
T0153_.03.0059a14: 右遶三匝奉辭而出。次至母所跪禮如常。
T0153_.03.0059a15: 右遶三匝禮足而出。復至妻所而作是言。
T0153_.03.0059a16: 卿好住此供養父母守護其子。此即是汝修
T0153_.03.0059a17: 行正法。今我欲去遠至山林。何以故。我
T0153_.03.0059a18: 先常願。欲入深山修行其志。父王今聽。是
T0153_.03.0059a19: 故我當速往至彼以副我心。與諸禽獸共爲
T0153_.03.0059a20: 等侶。飮食水果足自存活。汝是王女身體
T0153_.03.0059a21: 柔軟端正詳雅。何能堪忍如是苦事。故應住
T0153_.03.0059a22: 此不須隨我。其妻聞已心悶懊惱。身體掉動
T0153_.03.0059a23: 如芭蕉葉。悲號啼泣椎胸拔髮。擧聲大哭
T0153_.03.0059a24: 唱言。奈何君有何罪。乃令父王擯之深山。
T0153_.03.0059a25: 大王寛慈正法治化愛民如子。云何一旦驅
T0153_.03.0059a26: 擯乃爾。君之愛形身色柔軟如瞻婆華。云何
T0153_.03.0059a27: 一旦當臥棘刺土石之上。如今在宮五樂自
T0153_.03.0059a28: 娯。設當入山唯聞虎狼師子毒獸諸惡音聲。
T0153_.03.0059a29: 怪哉大王慈愛之心。今日安在。如何父親
T0153_.03.0059b01: 變成離薄。以小因縁一旦成怨。爾時王子即
T0153_.03.0059b02: 答妻言。善哉王女汝有深智。精進勇猛是我
T0153_.03.0059b03: 善伴。設我不是應當呵責。云何乃出如是
T0153_.03.0059b04: 麁言。諸王爲國共相戰諍。皆爲貪欲瞋癡所
T0153_.03.0059b05: 惱。是我福縁乃令父王聽我入山修行正法。
T0153_.03.0059b06: 汝今不應生不歡喜。世中常法王若衰老。
T0153_.03.0059b07: 則立太子令知國事。國事殷湊多諸過咎。咎
T0153_.03.0059b08: 既鍾身無逃避處。王今未衰便能放捨。聽
T0153_.03.0059b09: 我入山修學其志。世間過咎永不見及。汝今
T0153_.03.0059b10: 何故不歡喜耶。汝便好住我今欲去。答言
T0153_.03.0059b11: 妾之父母處與君時。日月大地及四天王悉
T0153_.03.0059b12: 皆證知。初婚之日君自發言誓不相捨。如
T0153_.03.0059b13: 何今日便欲獨往。當知日月及以猛火。明
T0153_.03.0059b14: 與質倶不相捨離。君今云何而欲見捨。爾
T0153_.03.0059b15: 時王子悉以家財布施貧乏。即以兩肩荷負
T0153_.03.0059b16: 二子。携將其妻往雪山中。王子到已食果飮
T0153_.03.0059b17: 水以存性命。晝夜修習慈悲之心。復作是
T0153_.03.0059b18: 念。我本在家。雖受五欲未若今日處山歡
T0153_.03.0059b19: 娯。如是之樂釋提桓因所受欲樂所不及
T0153_.03.0059b20: 也。是諸衆生不知正法微妙之味。如烏不
T0153_.03.0059b21: 知蓮華之味。是時王子常爲衆生思惟是義。
T0153_.03.0059b22: 妻常入山採於果蓏以自供給。是時有一老
T0153_.03.0059b23: 婆羅門。其形醜惡人所惡見從遠方來。王
T0153_.03.0059b24: 子見已即命令坐。行水施果然後問訊。汝何
T0153_.03.0059b25: 縁至此耶。將非厭家之過患乎。壯應在家極
T0153_.03.0059b26: 情五欲。今已衰老死時將至。捨來修道甚是
T0153_.03.0059b27: 快事。是中閑靜無有家過。汝若樂此我之所
T0153_.03.0059b28: 有甘果冷水。常相供給不令有乏。婆羅門
T0153_.03.0059b29: 言。無欲想者應住於此。我今欲想猶未能
T0153_.03.0059c01: 滅。是故不能於此住也。大仙。汝且觀之。
T0153_.03.0059c02: 我身雖老頭白齒落行歩戰掉目視矇矇。舌
T0153_.03.0059c03: 乾口燥不能語言。頭重難勝猶如太山。耳聽
T0153_.03.0059c04: 不了身體衰變。而有欲想猶如壯時。大仙當
T0153_.03.0059c05: 知。我年朽邁身力羸損。家貧空乏困於僕
T0153_.03.0059c06: 使。若欲滿我本所願者。幸可施二奴僕
T0153_.03.0059c07: 使。菩薩聞之即作是念。怪哉今日若言無
T0153_.03.0059c08: 有則非本誓。若言有者今實空貧。婆羅門
T0153_.03.0059c09: 言。君今遲疑。何所思慮將慮我非婆羅門受
T0153_.03.0059c10: 持禁戒博學人耶。若有此慮我實是也。菩薩
T0153_.03.0059c11: 答言。我本在家。多有僕使。金銀珍寶庫藏
T0153_.03.0059c12: 盈溢。當于爾時。見有乞者終不言無。今在
T0153_.03.0059c13: 止悉不持來。何處當得以相副稱。所以
T0153_.03.0059c14: 遲疑思是事耳。婆羅門言。我今衰老氣力空
T0153_.03.0059c15: 竭。從遠方來乞求所須。汝從本來凡見乞
T0153_.03.0059c16: 者。曾不發言我無所有。今日何故發如是
T0153_.03.0059c17: 言。大仙。若能憐愍給施二奴我當還國。若
T0153_.03.0059c18: 不能者我必此死。爾時王子即作是念。我
T0153_.03.0059c19: 今當作何等方便發遣此人。爾時二子近在
T0153_.03.0059c20: 不遠山中遨戲。復作是念。我今當爲一切衆
T0153_.03.0059c21: 生作不空因縁。即喚其子。子既至已。菩薩
T0153_.03.0059c22: 抱之。復作是念。我今二子生長深宮。身體
T0153_.03.0059c23: 柔軟未經寒苦。如何一旦違離父母爲他僮
T0153_.03.0059c24: 僕。復作是念。我今何縁計如是事。若不修
T0153_.03.0059c25: 行難行苦行。何縁得成阿耨多羅三藐三菩
T0153_.03.0059c26: 提。以是因縁我當行之。願以此行速得成就
T0153_.03.0059c27: 阿耨多羅三藐三菩提。我不捨此所愛二子。
T0153_.03.0059c28: 不求生天人中果報。轉輪聖王帝釋梵四天
T0153_.03.0059c29: 王。願此功徳悉與衆生成無上道。爾時菩薩
T0153_.03.0060a01: 手執二子。授婆羅門作如是言。汝婆羅門。
T0153_.03.0060a02: 我此二子猶如我命。幼稚無智未解人語。
T0153_.03.0060a03: 雖復似人未有所識。今持相與以爲僕使。恐
T0153_.03.0060a04: 母來至可速將去。爾時二子迴捉父衣而白
T0153_.03.0060a05: 父言。父今何縁持我兄弟與此惡婆羅門。我
T0153_.03.0060a06: 等從今永離父母。年既幼小未有所識。無覆
T0153_.03.0060a07: 無護云何能活。我等何故受此苦惱。今墮他
T0153_.03.0060a08: 手命必不全。如犯王法則受刑罰。我等愚小
T0153_.03.0060a09: 未有所犯。何縁今日乃見是苦。假使實犯猶
T0153_.03.0060a10: 望恕放。況無所犯而横見抂。設父於我愛
T0153_.03.0060a11: 心已斷。但爲人法復不應爾。老小可愍愚智
T0153_.03.0060a12: 有之。父今何爲特見苦毒。假使爲法而見
T0153_.03.0060a13: 捨者。喪失慈惻豈是法耶。我雖幼稚亦曾聞
T0153_.03.0060a14: 説婆羅門法。若有擁護妻子因縁得生梵天。
T0153_.03.0060a15: 爾時菩薩聞是語已。身心戰動即自呵責何
T0153_.03.0060a16: 縁乃爾。心汝不知耶。從昔已來流轉生死
T0153_.03.0060a17: 一切衆生。何者非怨何者非子。汝今闇蔽盲
T0153_.03.0060a18: 無見耶。何不繋念思惟分別。汝今直爲彼
T0153_.03.0060a19: 將二子。便如是動耶。若死至時當云何乎。
T0153_.03.0060a20: 爾時菩薩呵責心已即得定住。語婆羅門。汝
T0153_.03.0060a21: 速將去。是時二子即白父言。且聽小住須我
T0153_.03.0060a22: 母至。跪拜問訊辭去不晩。菩薩答言。汝等
T0153_.03.0060a23: 但去。吾與汝母當隨汝後。時婆羅門將其
T0153_.03.0060a24: 二子速疾發引。是時二子隨路還顧。廻視
T0153_.03.0060a25: 父面悲號啼哭。菩薩爾時更復呵心。汝今不
T0153_.03.0060a26: 應復更戰動。當觀受形老死熾然。子去未遠
T0153_.03.0060a27: 復立誓願。我今捨子實是難行。願此因縁得
T0153_.03.0060a28: 成阿耨多羅三藐三菩提。除諸衆生一切繋
T0153_.03.0060a29: 縛。時婆羅門發脚未遠即作是念。甚奇王子
T0153_.03.0060b01: 世間希有。如言則行施我二子。所修善法具
T0153_.03.0060b02: 足成就。今此二子當於何賣。唯有還至本祖
T0153_.03.0060b03: 王國。時婆羅門即將二子往詣王宮。是時祖
T0153_.03.0060b04: 王見其二孫。悲喜交集問婆羅門。汝於何處
T0153_.03.0060b05: 得此二兒。婆羅門言。且聽。彼雪山中大王之
T0153_.03.0060b06: 子名一切持。以此二子施我爲奴。王聞是語
T0153_.03.0060b07: 扼腕而言。怪哉我子愛法太過。乃至不惜所
T0153_.03.0060b08: 愛兒息。汝今還我當與汝直。婆羅門言敬
T0153_.03.0060b09: 如王命。即受珍寶還歸其家。時菩薩妻在
T0153_.03.0060b10: 空林中。左目瞤動心驚不樂。所採雜華尋
T0153_.03.0060b11: 即萎枯。器中二果迸出墮地。二乳驚動汁
T0153_.03.0060b12: 自流出。有鳥在前連聲鳴叫。即作是念。
T0153_.03.0060b13: 今此瑞應必定不祥。將非我夫命根斷耶。或
T0153_.03.0060b14: 是虎狼師子惡獸食噉我子。復非遨戲墮山
T0153_.03.0060b15: 死乎。念是事已便還所止。尋見菩薩近一石
T0153_.03.0060b16: 岸在草敷上傾身而坐。即作是念。我夫在
T0153_.03.0060b17: 此定無他慮。便前白言。二子今者爲安隱
T0153_.03.0060b18: 不。菩薩答言。二子安隱。妻復言曰。我今
T0153_.03.0060b19: 耳中實聞安隱。但未見之猶懷憂戚。菩薩答
T0153_.03.0060b20: 言。汝但小坐自當見之。妻便却坐復重告
T0153_.03.0060b21: 言。汝不知我本誓願耶。一切所有要當施
T0153_.03.0060b22: 人。汝朝出後有婆羅門來從我乞。尋以二子
T0153_.03.0060b23: 而布施之。妻聞是語其心迷沒。擧身自撲悶
T0153_.03.0060b24: 絶躃地。爾時菩薩以水灑之。水灑之後還得
T0153_.03.0060b25: 醒悟。身體戰動坐説偈言
T0153_.03.0060b26:     怪哉爲正法 而行於苦行
T0153_.03.0060b27:     以子布施時 云何心不亂
T0153_.03.0060b28:     君心非剛鐵 亦未永離愛
T0153_.03.0060b29:     云何能以子 而用施於人
T0153_.03.0060c01:     我子既稚小 端正無及者
T0153_.03.0060c02:     面色如蓮華 目如優鉢羅
T0153_.03.0060c03:     自食於水果 亦不相煩累
T0153_.03.0060c04:     如何無人情 一旦以施他
T0153_.03.0060c05:     此路多石沙 荊棘惡刺等
T0153_.03.0060c06:     彼人無慈慧 當將至何處
T0153_.03.0060c07:     君今不見耶 彼諸麞鹿等
T0153_.03.0060c08:     猶來求推覓 況君爲其父
T0153_.03.0060c09:     不見此山中 一切諸樹木
T0153_.03.0060c10:     以失我子故 悉皆而啼哭
T0153_.03.0060c11:     一切諸樹木 悉無有心識
T0153_.03.0060c12:     猶尚能如是 況復有心者
T0153_.03.0060c13: 爾時其地有芭蕉樹擧身戰動。妻尋語言。汝
T0153_.03.0060c14: 夫亦以子息施人無慈愍耶。何故如是擧身
T0153_.03.0060c15: 戰動。爾時其妻念子悲號。東西馳走不安其
T0153_.03.0060c16: 所。菩薩復言甚善甚善。已得入山修行善法。
T0153_.03.0060c17: 云何令心受如是苦。空喪閑居修善妙理。怪
T0153_.03.0060c18: 哉王女。雖有深智精進勇猛。而不能解生
T0153_.03.0060c19: 死過患。父母妻子兄弟怨憎。誰能於中識其
T0153_.03.0060c20: 根*原。見兒過去或爲汝怨。彼若遭苦汝則
T0153_.03.0060c21: 歡喜。今爲汝子別便憂惱。設使死亡強將
T0153_.03.0060c22: 去者。復可於我起瞋恚耶。汝本不聞諸仙
T0153_.03.0060c23: 聖言
T0153_.03.0060c24:     若少壯老皆歸於死 猶如果熟自然落地
T0153_.03.0060c25:     汝本不觀一切生死 猶如夢中邪見事耶
T0153_.03.0060c26:     無常生死將諸衆生 雖有父母誰能救之
T0153_.03.0060c27:     譬是師子摶撮諸鹿 彼雖有母亦不能救
T0153_.03.0060c28:     是老病死常害衆生 猶如果樹多人所
T0153_.03.0060c29:     譬如坏器値天降雨 悉皆爛壞無有遺餘
T0153_.03.0061a01:     三界衆生亦復如是 遇無常雨無得免者
T0153_.03.0061a02:     今營此業明造彼事 樂着不觀不覺死至
T0153_.03.0061a03: 如是二子必定當捨。我今爲法而以施人。汝
T0153_.03.0061a04: 當歡喜不應愁苦。我雖捨子子必安樂。是故
T0153_.03.0061a05: 不應生大苦惱。王子菩薩説是語已。其妻寂
T0153_.03.0061a06: 默更無所陳。爾時釋提桓因即作是念。怪哉
T0153_.03.0061a07: 菩薩無所愛惜。即下化身爲婆羅門。至菩薩
T0153_.03.0061a08: 所而説偈言
T0153_.03.0061a09:     大仙今當知 名聞徹梵天
T0153_.03.0061a10:     能行於大施 愛樂於正法
T0153_.03.0061a11:     今我所求索 蓋亦不足言
T0153_.03.0061a12:     唯願大正法 滿我之所願
T0153_.03.0061a13: 菩薩答言。我今身命悉爲一切無所愛惜。況
T0153_.03.0061a14: 餘外物錢財珍寶。假使有者實不愛也。我本
T0153_.03.0061a15: 在家多有庫藏象馬車乘奴婢僕使。悉以給
T0153_.03.0061a16: 施諸婆羅門無所匱惜。但今現在空無所有。
T0153_.03.0061a17: 唯身與婦。若必須者實復不愛。婆羅門言。
T0153_.03.0061a18: 汝能爾者。便可以妻而見施。菩薩答言。
T0153_.03.0061a19: 嫉妬惜心久以遠離。汝小聽我爲其説法。
T0153_.03.0061a20: 菩薩報妻。是婆羅門從我乞汝。汝意云何。
T0153_.03.0061a21: 妻便答言。隨意自在。我今屬君何得自從。
T0153_.03.0061a22: 即捉妻手授婆羅門。時婆羅門語菩薩言。
T0153_.03.0061a23: 今此婦人顏貌端正。身體姝妙色像第一。
T0153_.03.0061a24: 道路嶮難多有寇賊。我今單獨去必不達。
T0153_.03.0061a25: 且還相寄莫復餘施。菩薩復言。我今頼君破
T0153_.03.0061a26: 壞牢獄斷絶繋縛。汝今復欲還我牢獄繋縛
T0153_.03.0061a27: 我耶。婆羅門言。若見憐愍。必令得者願還
T0153_.03.0061a28: 受之。經須臾時。菩薩憐愍故。少時還受竟
T0153_.03.0061a29: 復何苦。婆羅門言。我若失期不得還者。愼
T0153_.03.0061b01: 莫更以施與餘人。已是我有不得任意。説
T0153_.03.0061b02: 是語已即便還去。去此不遠復更化作餘婆
T0153_.03.0061b03: 羅門。還菩薩所而作是言。汝勝利益一切
T0153_.03.0061b04: 衆生。譬如果樹常出甘果。我於遠方久承
T0153_.03.0061b05: 風味。是故褰裳而來相造希滿所願。菩薩
T0153_.03.0061b06: 答言。唯有一妻先已施人。今唯有身猶得自
T0153_.03.0061b07: 在若須相給。婆羅門言。不須汝身唯須二
T0153_.03.0061b08: 目。能相給者深抱至念。爾時菩薩即作是
T0153_.03.0061b09: 念。是婆羅門從我乞目爲作何等。復作是
T0153_.03.0061b10: 念。我何所計。是身猶如塚間死屍。以不堅
T0153_.03.0061b11: 牢貿易堅牢。應當歡喜何所思慮。爾時菩薩
T0153_.03.0061b12: 捉佉陀羅木而作誓言。我今悉爲一切衆生
T0153_.03.0061b13: 棄捨二目無所貪惜。我先捨婦持用施人。
T0153_.03.0061b14: 願此功徳鍾及衆生永斷貪欲。施子因縁令
T0153_.03.0061b15: 離愛習。今施二日悉令衆生得清淨法眼。菩
T0153_.03.0061b16: 薩摩訶薩作是願已。便以木錐向目欲挑。時
T0153_.03.0061b17: 婆羅門尋前捉手且莫挑出。目今屬我更莫
T0153_.03.0061b18: 餘施。菩薩答言。我今一身。云何一日連受二
T0153_.03.0061b19: 寄。先婆羅門已寄我婦。汝今寄眼。我當云
T0153_.03.0061b20: 何而得守護。時婆羅門即復帝釋身。語菩薩
T0153_.03.0061b21: 言。婦目二物悉是我有。今相付囑莫復餘
T0153_.03.0061b22: 施。爾時帝釋即飛而去。於虚空中雨四種
T0153_.03.0061b23: 華。空中聲出。宣告諸天。汝等當知。此人増
T0153_.03.0061b24: 長菩提道樹。不久當得阿耨多羅三藐三菩
T0153_.03.0061b25: 提。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜。其事如是無
T0153_.03.0061b26: 所不捨。一切衆生若聞是事。應於菩薩悉生
T0153_.03.0061b27: 歡喜
T0153_.03.0061b28:   菩薩本縁經善吉王品第四
T0153_.03.0061b29:     菩薩行施時 定心究竟作
T0153_.03.0061c01:     乃至魔波旬 不能得斷絶
T0153_.03.0061c02: 我昔曾聞。過去有王名曰善吉。爲欲成於
T0153_.03.0061c03: 菩提之道。常行利益修集正法。於諸衆生
T0153_.03.0061c04: 無刀杖想。面目端正世中少雙。言常含笑
T0153_.03.0061c05: 無有麤獷。供養父母尊重師長。恭敬沙門
T0153_.03.0061c06: 出家道士。自行十善亦勸人行。常行布施無
T0153_.03.0061c07: 有斷絶。若有貧窮困悴之人。身體羸痩衣裳
T0153_.03.0061c08: 不障。菩薩見已即生憐愍。擧身戰動猶被毒
T0153_.03.0061c09: 箭。心竊念言。是諸衆生慳惜因縁癡人不識。
T0153_.03.0061c10: 雖受人形形相具足。以無福故常從他乞。皆
T0153_.03.0061c11: 由先世不肯布施。以慳嫉妬而自覆蔽。現世
T0153_.03.0061c12: 報熟而受是苦。猶如田夫愚癡無智遠至妻
T0153_.03.0061c13: 家道路飢渇。既入其舍復値無人。即盜粳
T0153_.03.0061c14: 米滿口而唵。未咽之頃家人即至。是人
T0153_.03.0061c15: 慚愧復不得咽惜不吐棄。家人見已即問之
T0153_.03.0061c16: 言。君患何等乃如是乎。是人聞已默然無
T0153_.03.0061c17: 言。爾時妻家眷屬大小。即將良醫而爲&T048416;
T0153_.03.0061c18: 之。見其口頬堅如木石。更無餘計即以刀刳
T0153_.03.0061c19: 是人二頬。既破之後亦無膿汚。但見生米滿
T0153_.03.0061c20: 其口中。是人以是覆藏盜事得見現報。猶
T0153_.03.0061c21: 如女人覆藏懷妊臨産之日受大苦惱。發聲
T0153_.03.0061c22: 大喚乃令一切悉共知之。人亦如是。覆藏諸
T0153_.03.0061c23: 罪報熟之時。苦惱所逼現露於世。或坐慳惜
T0153_.03.0061c24: 嫉妬居心而受此苦。我今杜塞一切諸路。不
T0153_.03.0061c25: 令慳妬而來入心。我今當集一切所施。安
T0153_.03.0061c26: 止衆生於布施中。時善吉王思是事已。常行
T0153_.03.0061c27: 布施無有休息。當其施時心喜無量。當是時
T0153_.03.0061c28: 也。魔王波旬愁憂不樂而作是言。怪哉善
T0153_.03.0061c29: 吉。云何一旦爲我怨對。而欲扸虚我之境
T0153_.03.0062a01: 界。我有大力能伏諸仙。飮水食果行諸苦
T0153_.03.0062a02: 行。善能成辦諸呪術者。我射華箭乃至一
T0153_.03.0062a03: 發。令持戒者悉皆破壞。譬如風吹驅折大樹。
T0153_.03.0062a04: 我今波旬雖射三發。恐不能令善吉菩薩身
T0153_.03.0062a05: 心傾動。何以故。外道諸仙無有智慧慈悲之
T0153_.03.0062a06: 心。不求利他正爲自樂。是故被箭尋即退
T0153_.03.0062a07: 散。善吉菩薩有大智慧。慈悲心厚不求自
T0153_.03.0062a08: 樂常爲一切。我今雖射乃至三發。猶恐不能
T0153_.03.0062a09: 令其退散。何以故。是人必定爲諸衆生求無
T0153_.03.0062a10: 上道。不久當得阿耨多羅三藐三菩提故。及
T0153_.03.0062a11: 其未成我於中間或可留難令悉破壞。譬如
T0153_.03.0062a12: 有人始遇患苦。或有醫師少給湯藥則可令
T0153_.03.0062a13: 差。亦如小樹初生之時以爪能斷。及其長大
T0153_.03.0062a14: 雖有百斧伐之猶難。曼此菩薩未成無上正
T0153_.03.0062a15: 眞之道當速壞之。時善吉王多行布施。疲
T0153_.03.0062a16: 極獨處靜坐而息。爾時波旬在上空中。身
T0153_.03.0062a17: 出光明遏絶日月而説是語。善吉大王善哉
T0153_.03.0062a18: 善哉。汝今眞能推求正法愛念衆生。猶如慈
T0153_.03.0062a19: 母愛念其子。善男子。汝欲増長一切善法。
T0153_.03.0062a20: 而反熾然一切惡法。猶如有人欲食甘露而
T0153_.03.0062a21: 食毒藥。欲求安樂而反入賊。欲安隱身反
T0153_.03.0062a22: 服非藥。欲除斷渇反飮鹹水。欲斷婬欲反
T0153_.03.0062a23: 樂衆女。善男子。汝不知耶。有諸檀越以施
T0153_.03.0062a24: 因縁皆墮地獄。是故我今憐愍汝故種種分
T0153_.03.0062a25: 別汝當受持。從今以往當斷施想生慳惜心。
T0153_.03.0062a26: 爾時波旬即化作地獄滿中罪人以示善吉。
T0153_.03.0062a27: 復作是言。如是人等皆由先世好行布施貪
T0153_.03.0062a28: 求正法。是故今日悉墮是中受大苦惱。大
T0153_.03.0062a29: 王當知。是中罪人。唯以刀斧共相斫截。
T0153_.03.0062b01: 支節段段悉墮在地。而命猶存不肯死也。以
T0153_.03.0062b02: 熱銅鍱周匝纒身。擧身烟出命亦不盡。雖
T0153_.03.0062b03: 以千釘釘霍其身。猶張牛皮亦復不死。東
T0153_.03.0062b04: 西馳走常遇熾火。冷熱諸風逼切其身。或有
T0153_.03.0062b05: 惡風吹散其體。或被椎打令如塵末。飢呑
T0153_.03.0062b06: 鐵丸渇飮洋銅。或入刀林攀縁劍樹。或在大
T0153_.03.0062b07: &T055114;隨湯上下糜爛猶如熟豆。是諸衆生雖受
T0153_.03.0062b08: 如是種種苦惱。然其命根亦不肯盡。大王
T0153_.03.0062b09: 當知。我今從王無所求欲。亦復不求供養
T0153_.03.0062b10: 之具。以王修行邪僻之道。是故我今爲説
T0153_.03.0062b11: 正道。時善吉王見地獄中如是衆生。即生悲
T0153_.03.0062b12: 心而作是念。如是衆生流轉生死無有出期。
T0153_.03.0062b13: 已受無量種種苦惱。今復於此地獄受苦可
T0153_.03.0062b14: 愍可傷。何時當得斷諸苦惱令無有餘。如是
T0153_.03.0062b15: 衆生先行惡法今受苦報。自作自受實非我
T0153_.03.0062b16: 苦。我今定知是諸無量受菩衆生。皆由先
T0153_.03.0062b17: 世身口意業多作不善。故令今日墮是罪中。
T0153_.03.0062b18: 定不縁施而受苦也。時善吉王以慈悲心向
T0153_.03.0062b19: 波旬而作是言。善哉大士。汝眞慈悲。有憐愍
T0153_.03.0062b20: 心善説道非道相。若使施者受如是苦。諸受
T0153_.03.0062b21: 施者復在何處。波旬答言。善哉菩薩汝有深
T0153_.03.0062b22: 智能問是義。諦聽諦聽當爲汝説。時魔波旬
T0153_.03.0062b23: 以己神力即時化作諸天色像。以天瓔珞寶
T0153_.03.0062b24: 鬘華香莊嚴其身。無量伎樂以爲娯樂。諸
T0153_.03.0062b25: 天婇女侍使左右。種種諸樹常出甘果。華
T0153_.03.0062b26: 樹瓔珞衣服飮食等樹列羅在前。無量衆鳥
T0153_.03.0062b27: 相和而鳴。其聲和雅甚可愛樂。處處多有流
T0153_.03.0062b28: 泉浴池。金色蓮華彌布水上。無老病死苦
T0153_.03.0062b29: 痛音聲。身處七寶微妙宮殿。魔化是已即示
T0153_.03.0062c01: 菩薩。善男子。諸受施者。悉皆如是。受無量
T0153_.03.0062c02: 上樂。是故汝今應捨施心。從是以後可得受
T0153_.03.0062c03: 是微妙果報。爾時善吉即作是念。如是之言
T0153_.03.0062c04: 顛倒虚妄無有義理。所以者何。我未曾見呵
T0153_.03.0062c05: 梨勒樹能生甘蔗。厠糞之中出淨蓮華。純
T0153_.03.0062c06: 眞妙金變爲銅鐵。信心檀越受地獄苦。如是
T0153_.03.0062c07: 之言多所虧損。此言顛倒定是魔語。即作
T0153_.03.0062c08: 是言。善哉善哉。善能分別如是功徳。汝則
T0153_.03.0062c09: 已爲攝取於我。復語魔言。汝今當知。如
T0153_.03.0062c10: 蝗蟲翅所有風力不能吹動須彌山王。以汝
T0153_.03.0062c11: 風力欲令我動。亦復如是。如先所説言諸施
T0153_.03.0062c12: 主以施因縁墮於地獄。諸受施人生天上者
T0153_.03.0062c13: 正合我願。願我從今獨爲施主常墮地獄。令
T0153_.03.0062c14: 諸衆生悉爲受者生於天上。一身受苦令多
T0153_.03.0062c15: 受樂。豈非菩薩本誓願耶。我今定知汝是波
T0153_.03.0062c16: 旬。汝亦不能當與我戰。我從昔來常集施
T0153_.03.0062c17: 心。汝今云何卒令我捨。菩薩摩訶薩修行
T0153_.03.0062c18: 如是檀波羅蜜。乃至天魔不能留難
T0153_.03.0062c19:   ◎菩薩本縁經月光王品第五
T0153_.03.0062c20:     菩薩摩訶薩 行無上道時
T0153_.03.0062c21:     爲諸衆生故 乃至捨頭目
T0153_.03.0062c22: 我昔曾聞。是迦尸國。過去有王名曰月光。
T0153_.03.0062c23: 修菩提道爲求法利常呵諸欲。其王形體端
T0153_.03.0062c24: 嚴姝好。才智過人天下少雙。質直不諂所言
T0153_.03.0062c25: 柔軟。至誠無欺遠離瞋恚。同心歡樂。恭敬
T0153_.03.0062c26: 沙門諸婆羅門。慈仁孝順供養父母。隣國諸
T0153_.03.0062c27: 王承服徳敬。而重伏之遙揖爲友。名徳流
T0153_.03.0062c28: 布遍於諸方。常能利益無量衆生。擁護國土
T0153_.03.0062c29: 所有人民。猶如慈母愛其赤子。復於後時
T0153_.03.0063a01: 竊生此念。我當云何令諸衆生心歡喜耶。即
T0153_.03.0063a02: 命大臣而作是言。卿等今可莊嚴此城。懸諸
T0153_.03.0063a03: 華蓋竪寶幢幡。掃灑燒香以華散地。無令人
T0153_.03.0063a04: 民而有憂苦。悉以寶瓔珞瓔珞其身。衣服被
T0153_.03.0063a05: 飾極令鮮明。諸臣跪諾敬奉王命。即出宣告
T0153_.03.0063a06: 擧城人民。卿等各各莊嚴城郭。所有里巷極
T0153_.03.0063a07: 使清淨。令如三十三天宮殿。時月光王乘一
T0153_.03.0063a08: 大象出於宮殿。即命一臣卿持我聲告諸人
T0153_.03.0063a09: 民。我今莊嚴如此城郭。非爲貪欲貢高憍慢
T0153_.03.0063a10: 畏怖他怨以禦寇敵。亦不求作轉輪聖王。我
T0153_.03.0063a11: 今所以莊嚴此城。唯欲令諸一切衆生受無
T0153_.03.0063a12: 量樂不墮地獄畜生餓鬼。卿等今日宜應於
T0153_.03.0063a13: 我起父母兄弟想善知識想。若入我宮當如
T0153_.03.0063a14: 己舍。所須之物隨意自取。我今大施莫自疑
T0153_.03.0063a15: 難。取物之後當行善法。供身之餘復當轉施
T0153_.03.0063a16: 諸人。若欲須我身命亦不愛也。唯願一切
T0153_.03.0063a17: 皆受安樂。時月光王説是言已。宮中所有
T0153_.03.0063a18: 微妙寶物。使人負出隨意布施。視諸人民猶
T0153_.03.0063a19: 如父母兄弟赤子。顏色和悦猶如秋月。一切
T0153_.03.0063a20: 人民瞻戴是王如父如母如兄如弟。善心視
T0153_.03.0063a21: 王目如青蓮。當于爾時國中人民無有持刀
T0153_.03.0063a22: 杖者。悉皆隨王奉行十善。猶如牛王諸牛隨
T0153_.03.0063a23: 從。亦如衆星隨逐於月。譬如衆商隨商主
T0153_.03.0063a24: 後。亦如衆兵隨逐主將。譬如蒲桃其子甘
T0153_.03.0063a25: 故生果亦甘。如旃檀樹根華倶香。是月光
T0153_.03.0063a26: 王令諸人民等行十善亦復如是。當是時也。
T0153_.03.0063a27: 其國乃至無有一人瞋嫉憍慢貢高剛強。盜
T0153_.03.0063a28: 人財物姧犯他妻兩舌惡口貪恚邪見。是月
T0153_.03.0063a29: 光王雖非聖帝。而其人民悉行十善。是時人
T0153_.03.0063b01: 民雖無草衣果蓏之食。而其體貌與仙無異。
T0153_.03.0063b02: 皆貪深山空閑之處。以愛王故不能捨離。時
T0153_.03.0063b03: 王如是行善法已。有諸沙門婆羅門等。稱傳
T0153_.03.0063b04: 其徳遍滿諸方。爾時有一老婆羅門。捨家愛
T0153_.03.0063b05: 欲居在雪山。長髮鬚爪爲梵行相。結草障身
T0153_.03.0063b06: 水果禦飢。聞有人言有月光王者好施無慳。
T0153_.03.0063b07: 聞是語已因往本習即生惡念。猶如猛火投
T0153_.03.0063b08: 之膏油。膏油既至倍復熾然。亦如毒藥投生
T0153_.03.0063b09: 血中其力則盛。譬如渇人飮於鹹水。如秋増
T0153_.03.0063b10: 熱春多涕唾。是婆羅門住深山中。聞王功
T0153_.03.0063b11: 徳増益瞋恚亦復如是。猶師子睡聞麞鹿
T0153_.03.0063b12: 聲。是婆羅門増長瞋恚亦復如是。復作是
T0153_.03.0063b13: 念。一切世間皆悉愚癡無有智慧。而爲是王
T0153_.03.0063b14: 之所誑惑。我今當往求索一物。審知是王
T0153_.03.0063b15: 能捨離不。復作是念。但不有人從乞身命。
T0153_.03.0063b16: 若有索者必當退轉。作是念已即出深山。棄
T0153_.03.0063b17: 捨淨法瞋恚増長。口如赤銅銜脣切齒揮攉
T0153_.03.0063b18: 角張。譬如惡龍放雹殺穀。如金剛杵摧破
T0153_.03.0063b19: 大山。如阿修羅王遮捉日月。猶如暴雨漂沒
T0153_.03.0063b20: 村落猛盛大火焚燒乾草。是婆羅門亦復如
T0153_.03.0063b21: 是。持是惡心往迦尸城月光王所。示現如是
T0153_.03.0063b22: 本習惡相。身體戰動口言謇吃行不直路。手
T0153_.03.0063b23: 捲撩捩眉髮迅麗。頭髮刺竪覆手五指如
T0153_.03.0063b24: 五龍頭。心中毒盛猶如惡蛇。瞋氣&T024445;欝煙
T0153_.03.0063b25: 炎倶起。詐言。大王。我在雪山。遙聞王名歡喜
T0153_.03.0063b26: 踊躍無量。我觀諸王無如汝比。而此土地功
T0153_.03.0063b27: 徳難量。復得値遇如是法王。大王今日爲
T0153_.03.0063b28: 利益他。應當自捨所有身命。修正法者臥
T0153_.03.0063b29: 悟常安。我今欲請大王一事。王即答言。
T0153_.03.0063c01: 大婆羅門不須多語請勅所作。隨其所須悉
T0153_.03.0063c02: 當奉施。若象馬車牛金銀琉璃衣服珍寶奴
T0153_.03.0063c03: 婢使人悉當給與。婆羅門汝今當知。是諸
T0153_.03.0063c04: 衆生三毒所惱流轉生死無有脱期。老病死
T0153_.03.0063c05: 法常害衆生。唯我一人能獨出離。但爲衆生
T0153_.03.0063c06: 故久住世耳。隨汝所愛悉當與之。婆羅門
T0153_.03.0063c07: 言。王若能爾。先當定心莫令傾動。王即答
T0153_.03.0063c08: 言。我從昔來常立誓願心難得動。我爲衆生
T0153_.03.0063c09: 發菩提心。尚捨身命況餘外物。汝今當知。
T0153_.03.0063c10: 家有錢財不能施者。當知是人則爲守奴。猶
T0153_.03.0063c11: 如毒樹雖生華實無人受用。井深繩短水無
T0153_.03.0063c12: 由得。有財不施亦復如是。若見乞者面目顰
T0153_.03.0063c13: 蹙。當知是人開餓鬼門。婆羅門言。善哉大
T0153_.03.0063c14: 王。構之虚言復何所益。若能爾者以頭見
T0153_.03.0063c15: 施。時諸大臣聞是語已。語婆羅門言。怪哉
T0153_.03.0063c16: 大賊從何處來。以此人口宣無義言。即以土
T0153_.03.0063c17: 石競共打坌。復共唱言。如此人者非婆羅門。
T0153_.03.0063c18: 何處當有衣草鹿皮長髮節食。宣説如是蕀
T0153_.03.0063c19: 刺之言。身體被服猶如仙聖。口所發言劇旃
T0153_.03.0063c20: 陀羅。身行口言不相副稱。當知必定非婆羅
T0153_.03.0063c21: 門。乃是羅刹弊惡鬼神。咄哉惡人汝今來
T0153_.03.0063c22: 此。欲乾我等正法河耶。如金翅鳥欲食法龍
T0153_.03.0063c23: 斷法雨乎。汝如惡風吹滅法炬。是大惡象欲
T0153_.03.0063c24: 拔法樹。成死惡人無有道理。口發言時舌何
T0153_.03.0063c25: 不縮。如何大地能載汝形。日光赫炎不燋
T0153_.03.0063c26: 汝身。云何彼河不漂汝去。時婆羅門語諸
T0153_.03.0063c27: 大臣。汝等癡人何故見呵。譬如惡狗吠彼
T0153_.03.0063c28: 乞者。汝今疑我非婆羅門從遠求耶。非是
T0153_.03.0063c29: 博學出家人乎。汝等愚惡亦不能知諸婆羅
T0153_.03.0064a01: 門所有威力。汝不知耶。日月虧盈大海鹹
T0153_.03.0064a02: 苦。闍&T072933;神仙呑飮恒河。十二年中斷絶不
T0153_.03.0064a03: 流。自在天王面上三目。瞿曇仙人於釋身
T0153_.03.0064a04: 上化千女根。婆私吒仙變帝釋身爲𦍞羊
T0153_.03.0064a05: 形。毗仇大仙食須彌山如食乳糜。如此之事
T0153_.03.0064a06: 盡是我等婆羅門力。我今來此亦不爲卿空
T0153_.03.0064a07: 言綺飾。誰當不能君王自言能一切施。我今
T0153_.03.0064a08: 從乞有何可責。時月光王即語諸臣。卿等今
T0153_.03.0064a09: 者不應見遮。我今當令此婆羅門所願滿足。
T0153_.03.0064a10: 汝當觀察我今治國無有貪婬瞋恚愚癡。所
T0153_.03.0064a11: 得果報今已成就。捨身時到如蛇脱皮。汝
T0153_.03.0064a12: 等當知。我今以此不堅之身易彼堅身。不堅
T0153_.03.0064a13: 之財貿易堅財。不堅之命貿易堅命。如我
T0153_.03.0064a14: 先時常爲汝説大人之法今正是時。亦常勸
T0153_.03.0064a15: 汝向於正法。閉塞諸惡開諸善門。於菩提中
T0153_.03.0064a16: 種諸善根。薄諸煩惱漸解家繋。如我所得如
T0153_.03.0064a17: 是功徳汝亦當得。是故我今放捨身命。汝當
T0153_.03.0064a18: 歡喜不應憂苦。若我貪身不能爲者。猶當
T0153_.03.0064a19: 苦言慰喩令作。況我今日能自開割。而汝反
T0153_.03.0064a20: 更遮固不聽。譬如有人以草易毳服毒愈病。
T0153_.03.0064a21: 我亦如是。捨不堅牢身得堅牢身。時諸大臣
T0153_.03.0064a22: 復作是言。王今不應計是事得堅牢身。時
T0153_.03.0064a23: 諸大臣復作是言。王今不應計是事也。所以
T0153_.03.0064a24: 者何。大王乃是臣等所依。王今此身一切共
T0153_.03.0064a25: 有。共有之法何得獨爲一婆羅門而欲放捨。
T0153_.03.0064a26: 捨此身已財施之事云何能辦。若不能辦受
T0153_.03.0064a27: 苦者衆。王身雖一天下共之。云何今日獨
T0153_.03.0064a28: 欲自在。譬如多人共一妙寶。有人獨用豈得
T0153_.03.0064a29: 自在。王身今者亦復如是。爾時大王和顏悦
T0153_.03.0064b01: 色向諸大臣復作是言。汝等先當起慈愍心
T0153_.03.0064b02: 觀婆羅門。然後我當捨頭施之。爾時大王告
T0153_.03.0064b03: 婆羅門。汝小遠去聽我慰喩諸臣民已。當
T0153_.03.0064b04: 相發遣。時婆羅門即便小却。爾時大王告諸
T0153_.03.0064b05: 臣言。汝不知我本日所願常欲利益諸衆生
T0153_.03.0064b06: 耶。我已爲汝所作成辦。復當滿此婆羅門願。
T0153_.03.0064b07: 此婆羅門曾於往昔與我有怨。餘報未畢常
T0153_.03.0064b08: 以繋心。更無餘縁可以償之。要當捨頭而令
T0153_.03.0064b09: 永畢。自我受身常行正法。今爲此人亦行
T0153_.03.0064b10: 正法。卿等速去。喚婆羅門令還本處作如是
T0153_.03.0064b11: 言。汝無巧智不知時宜。於大衆中求索我
T0153_.03.0064b12: 頭。何故不於僻靜之處而求索耶。我今爲汝
T0153_.03.0064b13: 諫喩諸臣。令汝安隱得全性命。設不諫者
T0153_.03.0064b14: 汝之身命何得全濟。汝小遠去至彼靜處。須
T0153_.03.0064b15: 我發遣諸大臣已。我當就汝斷頭相施。時
T0153_.03.0064b16: 婆羅門聞王語已即便遠去。爾時大王遣諸
T0153_.03.0064b17: 臣已。即便至彼語婆羅門言。汝今若爲我
T0153_.03.0064b18: 怨所遣索我頭者。我亦於汝無讎嫌心。若
T0153_.03.0064b19: 自來索有何因縁。汝婆羅門應起慈心。設起
T0153_.03.0064b20: 慈心即當生天。怨心如火汝當速滅。瞋恚在
T0153_.03.0064b21: 心不見法義。修忍之人除去瞋恚。瞋恚汚心
T0153_.03.0064b22: 形不端正。猶如雲霧障蔽淨月。出家之人所
T0153_.03.0064b23: 應不生。生瞋恚者不得端正猶如飮酒
T0153_.03.0064b24: 氣臭穢。婆羅門言。汝今所説雖爲妙善。而
T0153_.03.0064b25: 我麤獷何能信受。但施我頭無更餘言。我今
T0153_.03.0064b26: 聞汝所説雖善。聞已倍更増益瞋恚。猶如
T0153_.03.0064b27: 膏油投之猛火。時王答言。我從生來未曾勸
T0153_.03.0064b28: 人而爲惡事。今此身者隨汝自斫。是身可惡
T0153_.03.0064b29: 猶如糞坑實不愛之。但憐愍汝墮地獄耳。婆
T0153_.03.0064c01: 羅門言。言地獄者爲在何處。爾時大王即
T0153_.03.0064c02: 起悲心。而作是言。怪哉衆生咄哉世間。乃
T0153_.03.0064c03: 無一人修行善法爲己利者。我雖種種勸諫
T0153_.03.0064c04: 是人。而其本心猶樂行惡。譬如蒼蠅在蜜器
T0153_.03.0064c05: 中。有人拔出心猶樂著。以樂著故乃至喪
T0153_.03.0064c06: 命。是婆羅門亦復如是。時婆羅門持一利
T0153_.03.0064c07: 刀。以鹿皮覆即便出之。捉王頭髮繋之樹
T0153_.03.0064c08: 上。以瞋恚心欲斬王頭。刀誤不及斫斷樹
T0153_.03.0064c09: 枝。時婆羅門謂已斫竟即生歡喜。以是菩
T0153_.03.0064c10: 薩及諸天神威徳力故。乃至不見其王身首
T0153_.03.0064c11: 爾時樹神語婆羅門言。何處當有婆羅門人
T0153_.03.0064c12: 受畜利刀殺害人命。汝手云何不墮於地。地
T0153_.03.0064c13: 何不裂陷汝身耶云何於此清淨人邊生是惡
T0153_.03.0064c14: 心。汝身所以不陷地者。頼是菩薩擁護汝故。
T0153_.03.0064c15: 時婆羅門謂得眞實斷菩薩頭。怨心得解即
T0153_.03.0064c16: 便還去。王亦還宮身安無損。菩薩摩訶薩行
T0153_.03.0064c17: 檀波羅蜜時。能作如是無所不捨
T0153_.03.0064c18: 菩薩本縁經卷中
T0153_.03.0064c19:
T0153_.03.0064c20:
T0153_.03.0064c21:
T0153_.03.0064c22: 菩薩本縁經卷下
T0153_.03.0064c23:  僧 伽  斯  那  撰
T0153_.03.0064c24: 呉月支優婆塞支謙字恭明譯 
T0153_.03.0064c25:   ◎兎品第六
T0153_.03.0064c26:     菩薩摩訶薩 若墮於畜生
T0153_.03.0064c27:     所行諸善法 外道不能及
T0153_.03.0064c28: 如我曾聞。菩薩往昔曾爲兎身。以其先世餘
T0153_.03.0064c29: 業因縁。雖受兎身善於人語。言常至誠無
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