大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

六度集經 (No. 0152_ 康僧會譯 ) in Vol. 03

[First] [Prev] 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0152_.03.0039a01: 吾尊決。佛歎之曰。爾之勇猛世所希有。必
T0152_.03.0039a02: 得爲佛無懷疑望。然燈除饉。其得佛時
T0152_.03.0039a03: 當授汝號。天人鬼龍聞當爲佛皆向拜賀。
T0152_.03.0039a04: 還居咨歎。各加精進。爾時勸發群生不
T0152_.03.0039a05: 可計數。佛告鶖鷺子。時老比丘者錠光佛
T0152_.03.0039a06: 是也。獨母者吾身是。菩薩鋭志度無極精
T0152_.03.0039a07: 進如是
T0152_.03.0039a08: 六度集經卷第六
T0152_.03.0039a09:
T0152_.03.0039a10:
T0152_.03.0039a11:
T0152_.03.0039a12: 六度集經卷第七
T0152_.03.0039a13:  呉康居國沙門康僧會譯 
T0152_.03.0039a14:   禪度無極章第五此有九章
T0152_.03.0039a15: (七四)禪度無極者云何。端其心。壹其意。
T0152_.03.0039a16: 會衆善内著心中。意諸穢惡。以善消之。凡
T0152_.03.0039a17: 有四禪。一禪之行。去所貪愛五妖邪事。眼
T0152_.03.0039a18: 覩華色心爲淫狂。去耳聲鼻香口味身好。
T0152_.03.0039a19: 道行之志必當遠彼。又有五蓋。貪財蓋。恚
T0152_.03.0039a20: 怒蓋。睡眠蓋。淫樂蓋。悔疑蓋。有道無道。有
T0152_.03.0039a21: 佛無佛。有經無經。心意識念。清淨無垢。心
T0152_.03.0039a22: 明覩眞得無不知。天龍鬼妖所不能惑。
T0152_.03.0039a23: 猶人有十怨脱身離之。獨處山間衆所
T0152_.03.0039a24: 不知無所復畏。人遠情慾。内淨心寂。斯
T0152_.03.0039a25: 謂一禪。心獲一禪進向二禪。第二之禪。如
T0152_.03.0039a26: 人避怨。雖處深山懼怨尋之。逾自深藏
T0152_.03.0039a27: 家雖遠十情慾怨。猶恐慾賊來壞道
T0152_.03.0039a28: 志。得第二禪。情慾稍遠不能汚己。第一
T0152_.03.0039a29: 之禪。善惡諍已。以善消惡。惡退善進。第
T0152_.03.0039b01: 二之禪。喜心寂止。不復以善住消彼惡
T0152_.03.0039b02: 也。喜善二意。悉自消滅。十惡煙絶。外無因
T0152_.03.0039b03: 縁來入心者。譬如高山其頂有泉無流入
T0152_.03.0039b04: 者。亦非龍雨水自内出。水淨泉滿。善内心
T0152_.03.0039b05: 出。惡不復由耳目鼻口入。御心如是。便
T0152_.03.0039b06: 向三禪。第三之禪。守意牢固。善惡不入。心
T0152_.03.0039b07: 安如須彌。諸善不出外事。善惡寂滅不入
T0152_.03.0039b08: 心猶蓮華根莖在水華合未發爲水所覆。
T0152_.03.0039b09: 三禪之行。其淨猶華。去離衆惡身意倶安。
T0152_.03.0039b10: 御心如是。便向四禪。善惡皆棄。心不念
T0152_.03.0039b11: 善亦不存惡。心中明淨猶琉璃珠。又如
T0152_.03.0039b12: 士女淨自沐浴。名香塗身。内外衣新。鮮明
T0152_.03.0039b13: 上服。表裏香淨。菩薩心端獲彼四禪。群邪
T0152_.03.0039b14: 衆垢無能蔽其心。猶若淨繒在作何色。又
T0152_.03.0039b15: 如陶家埏埴爲器。泥無沙礫在作何器。又
T0152_.03.0039b16: 猶鍛師熟煉名金。百奇千巧從心所欲。菩
T0152_.03.0039b17: 薩心淨得彼四禪。在意所由。輕擧騰飛。
T0152_.03.0039b18: 履水而行。分身散體。變化萬端。出入無間
T0152_.03.0039b19: 存亡自由。摸日月。動天地。洞視徹聽靡
T0152_.03.0039b20: 不聞見。心淨觀明得一切智。未有天地衆
T0152_.03.0039b21: 生所更。十方現在衆心所念。未萠之事。衆
T0152_.03.0039b22: 生魂靈爲天爲人。入太山・餓鬼・畜生道中。
T0152_.03.0039b23: 福盡受罪。殃訖受福。無遠不如。夫得
T0152_.03.0039b24: 四禪。欲得溝港・頻來・不還・應儀。各佛如
T0152_.03.0039b25: 來至眞平等正覺無上之明。求之即得。猶若
T0152_.03.0039b26: 萬物皆因地生。自五通智至于世尊。皆四
T0152_.03.0039b27: 禪成。猶衆生所作非地不立。衆祐又曰。
T0152_.03.0039b28: 群生處世。正使天帝仙聖巧黠之智。不
T0152_.03.0039b29: 覩斯經。不獲四棄之定者。猶爲愚
T0152_.03.0039c01: 也。既有智慧。而復一心即近度世。此爲
T0152_.03.0039c02: 菩薩禪度無極一心如是
T0152_.03.0039c03: (七五)昔者比丘。飯畢澡漱。入深山丘墓間樹
T0152_.03.0039c04: 下坐。叉手低頭。一心滅念。内意心中消去
T0152_.03.0039c05: 五蓋。五蓋滅後。其心照然。冥退明存。顧
T0152_.03.0039c06: 愍天人蜎飛蚑行蠕動之類。傷其愚惑懷斯
T0152_.03.0039c07: 五蓋。遏絶明善之心。消去五蓋諸善即強。
T0152_.03.0039c08: 猶若貧人擧債治生。獲利還彼餘財修居。
T0152_.03.0039c09: 日有利入。其人心喜。又如奴使免爲良
T0152_.03.0039c10: 民。困病獲瘳。九族日興。牢獄重罪逢赦得
T0152_.03.0039c11: 出。又如重寶渡海歴險還家見親其
T0152_.03.0039c12: 喜無量。心懷五蓋猶斯五苦。比丘見諦
T0152_.03.0039c13: 去離五蓋。猶彼凡人免上五患。蓋退明進。
T0152_.03.0039c14: 衆惡悉滅。道志強盛即獲一禪。自一禪之
T0152_.03.0039c15: 二禪。凡有三行。一曰勤仂。二曰數念。三
T0152_.03.0039c16: 曰思惟。自斯三事得成四禪。以一禪至
T0152_.03.0039c17: 二禪。以二禪之三禪。以三禪之四禪。四
T0152_.03.0039c18: 禪勝三禪。三禪勝二禪。二勝一。第一之
T0152_.03.0039c19: 禪。十惡退五善進。何謂十惡。眼樂色耳音
T0152_.03.0039c20: 鼻香口味身好。并上五蓋謂之十惡。何謂
T0152_.03.0039c21: 五善。一計二念三愛四樂五曰一心。斯五善
T0152_.03.0039c22: 處内。第二之禪不計不念。制心内觀。善
T0152_.03.0039c23: 行在内。不復由耳目鼻口出入。善惡二行
T0152_.03.0039c24: 不復相干。心處在内唯有歡喜也。三禪
T0152_.03.0039c25: 之行除去歡喜。心尚清淨。怕然寂寞。衆
T0152_.03.0039c26: 各佛應儀曰。諸能滅欲淨其心者。身
T0152_.03.0039c27: 終始安。第四之禪喜心去得寂定。一禪耳
T0152_.03.0039c28: 爲聲亂。二禪心爲念亂。三禪心歡喜亂。四
T0152_.03.0039c29: 禪心爲喘息亂。一禪耳聲止。進至二禪。二
T0152_.03.0040a01: 禪念滅。進至三禪。三禪歡喜滅。進至四
T0152_.03.0040a02: 禪。四禪喘息滅得空定。菩薩禪度無極一心
T0152_.03.0040a03: 如是
T0152_.03.0040a04: (七六)菩薩志道。凡以幾事。能令内淨心一得
T0152_.03.0040a05: 禪。或見老者頭白齒落形體變異。覩之意
T0152_.03.0040a06: 悟曰。吾後必然一心得禪。或覩病者身心
T0152_.03.0040a07: 困痛。猶被杖楚。悵然悟曰。吾後必然一心
T0152_.03.0040a08: 得禪。或覩衆生壽命終訖。息絶熅逝。神
T0152_.03.0040a09: 遷身冷。九族捐之。遠著外野。旬日之間
T0152_.03.0040a10: 脹爛臭。或爲狐犬衆鳥所噉。肌肉生蟲。
T0152_.03.0040a11: 蟲還食身。膿血惡露滂沱流地。骸骨解散。
T0152_.03.0040a12: 節節異處。足趺脛髀。尻脊脇臂。頭齒髑
T0152_.03.0040a13: 髏。各自分離。道人念曰。夫生有死。人物
T0152_.03.0040a14: 猶幻。會即有離。神逝體散。吾豈得止獨不
T0152_.03.0040a15: 如彼乎。覩之愴然。一心得禪。或見久死體
T0152_.03.0040a16: 骨消滅。泥土同塵。深自惟曰。吾體方爾。一
T0152_.03.0040a17: 得禪。或以聞太山湯火之毒。酷裂之痛。
T0152_.03.0040a18: 餓鬼飢饉積年之勞。畜生屠剥割截之苦。
T0152_.03.0040a19: 存之愕然。一心得禪。或見窮凍餓死。或
T0152_.03.0040a20: 見履非之人爲王法所戮。道人念曰。斯人
T0152_.03.0040a21: 遭患由無道志。吾不精進必復如彼也。
T0152_.03.0040a22: 一其心得禪。深惟内觀。下即爲&T009661;尿所
T0152_.03.0040a23: 迫。上即爲寒熱所愶。覺身可惡。一心
T0152_.03.0040a24: 得禪。或見惡歳五穀不豐。民窮爲亂更相
T0152_.03.0040a25: 挌戰。死屍縱横。覩之愴然。吾不爲道必
T0152_.03.0040a26: 復如之。一其心得禪。覩盛有衰榮財難
T0152_.03.0040a27: 保。少壯有老病壽猶電光。憶之愕然。一
T0152_.03.0040a28: 其心得禪。念佛巍巍相難雙矣。皆由清
T0152_.03.0040a29: 淨致爲衆祐。存之欣然。一其心得禪。念
T0152_.03.0040b01: 經深義。沙門高行。一其心得禪。惟身行
T0152_.03.0040b02: 善。前後積徳。一其心得禪。惟愚所求
T0152_.03.0040b03: 違佛明法勞而益罪。諸天處世守戒奉齋。
T0152_.03.0040b04: 自致升天榮壽無量。一其心得禪。受佛
T0152_.03.0040b05: 深經反覆思之。爲衆訓導。中心歡喜。一
T0152_.03.0040b06: 其心得禪。存憶衆生有成輙壞。壞皆苦痛。
T0152_.03.0040b07: 惟之愴然。一其心得禪。衆生之性莫能
T0152_.03.0040b08: 自保。來始之變。道人自懼。命盡卒至。或
T0152_.03.0040b09: 墮惡道。視世榮樂眞僞如夢。志重醒悟。一
T0152_.03.0040b10: 其心得禪。諸食入口與涕唾澆濽。外好
T0152_.03.0040b11: 内臭化成屎尿。憶之可惡。一其心得禪。
T0152_.03.0040b12: 兒在母腹。初如凝粥。以漸長大。三十八七
T0152_.03.0040b13: 日。身體皆成。臨生之難。多危少安。既
T0152_.03.0040b14: 生之後。諸病並進。或一或十或五十至百
T0152_.03.0040b15: 年。皆當老死無免斯患。惟己亦然。一其
T0152_.03.0040b16: 心得禪。有存即滅。尋之無處。三界皆空。
T0152_.03.0040b17: 志無貪慕。悲念衆生不覩佛經。邪欲所蔽
T0152_.03.0040b18: 無知非常。誓願拯濟。一其心得禪。志成
T0152_.03.0040b19: 行高。懷四等心愍育衆生。猶若慈母哀護
T0152_.03.0040b20: 幼兒。兒隨輩熙戲。母以慈心行索。覩兒爲
T0152_.03.0040b21: 泥塵所汚。飢渇啼呼。覩兒若茲。悲涙抱歸。
T0152_.03.0040b22: 洗浴衣食。身康心悦。慈母歡喜。愛攝徘
T0152_.03.0040b23: 徊不捨如前。道人慈悲愛護衆生。踰彼慈
T0152_.03.0040b24: 母。教天下人蜎飛蚑行蠕動之類。奉佛覩
T0152_.03.0040b25: 經。親沙門衆。採執佛戒懷而行之。遠離
T0152_.03.0040b26: 三惡。心念善。口言善。身行善。仰上三惡。
T0152_.03.0040b27: 永興三善。長不令更太山・地獄・餓鬼・畜生
T0152_.03.0040b28: 窮苦險處。安以無極之福堂。尋復追誨。
T0152_.03.0040b29: 懼其處福爲之憍蕩。恣縱惡心還處三
T0152_.03.0040c01: 塗。亦榮祿之禍。非常苦空之變以誡之
T0152_.03.0040c02: 也。勸取無爲。如彼慈母攝護之意也。思
T0152_.03.0040c03: 十六事。一其心得禪。何謂十六。喘息長
T0152_.03.0040c04: 短即自知。喘息動身即自知。喘息微著即
T0152_.03.0040c05: 自知。喘息快不快即自知。喘息止走即自
T0152_.03.0040c06: 知。喘息歡慼即自知。自惟萬物無常喘息自
T0152_.03.0040c07: 知。萬物過去不可追得喘息自知。内無
T0152_.03.0040c08: 所思棄捐所惟喘息自知。放棄躯命不棄
T0152_.03.0040c09: 躯命喘息自知。道人深思。有是即得是
T0152_.03.0040c10: 無是不得是。夫生必有老死之患。魂靈
T0152_.03.0040c11: 不滅即更受身。不生即無老。不老即無
T0152_.03.0040c12: 死。念是一其心得禪。道人以眼觀世生
T0152_.03.0040c13: 死。但以十二因縁。念此一其心得禪。
T0152_.03.0040c14: 道人以五事自觀形體。一曰自觀面類數
T0152_.03.0040c15: 變。二曰苦樂數移。三曰志意數轉。四曰
T0152_.03.0040c16: 形體數異。五曰善惡數改。是謂五事。數
T0152_.03.0040c17: 有變異猶如流水前後相及。念此一其心
T0152_.03.0040c18: 得禪。道人念禪當云何。目見死人自頭
T0152_.03.0040c19: 至足。諦思熟視存想著心。行坐臥起飯
T0152_.03.0040c20: 飮萬役。常念著心以固其志。得禪自在所
T0152_.03.0040c21: 念。譬如人炊數斛米飯欲知熟未。直取一
T0152_.03.0040c22: 米捻&MT02070;視之。一米熟者明餘者皆熟。道志
T0152_.03.0040c23: 若茲。心之廻走。猶水之流。道人直念一事。
T0152_.03.0040c24: 心停意淨。應儀眞道。滅度可得。第一之禪。
T0152_.03.0040c25: 欲得應儀可得不。曰中有得者有不得
T0152_.03.0040c26: 者。何行能得。何行不得。於一禪中。有念
T0152_.03.0040c27: 有愛道則不成。天地無常。虚空難保。盡
T0152_.03.0040c28: 内穢垢。無貪愛念。志淨如斯。應眞可得。二
T0152_.03.0040c29: 三至四。執心當如一禪。志存一禪未得
T0152_.03.0041a01: 應儀。命終可趣。即上七天受壽一劫。在
T0152_.03.0041a02: 二禪終上十一天受壽二劫。處三禪終
T0152_.03.0041a03: 上十五天受壽八劫。處四禪終上十九
T0152_.03.0041a04: 天壽十六劫。道人自觀内體惡露都爲不
T0152_.03.0041a05: 淨。髮膚髑髏皮肌。眼瞬涕唾。筋脉肉髓。
T0152_.03.0041a06: 肝肺腸胃。心膽脾腎。屎尿膿血。衆穢共
T0152_.03.0041a07: 合乃成爲人。猶若以嚢盛五穀也。有目
T0152_.03.0041a08: 潟嚢。分別視之。種種各異。明人如此内
T0152_.03.0041a09: 觀其身。四大種數各自有名都爲無人。
T0152_.03.0041a10: 以無欲觀乃覩本空。一其心得禪。道人
T0152_.03.0041a11: 深觀別身四大。地水火風。髮毛骨齒。皮肉
T0152_.03.0041a12: 五藏。斯即地也。目涙涕唾。膿血汗肪。髓
T0152_.03.0041a13: 腦小便。斯即水也。内身温熱主消食者。
T0152_.03.0041a14: 斯即火也。喘息呼吸。斯即風也。譬如屠兒殺
T0152_.03.0041a15: 畜刳解別作四分具知委曲。道人内觀分
T0152_.03.0041a16: 別四大。此地彼水。火風倶然。都爲無人。
T0152_.03.0041a17: 念之志寂。一其心得禪。道人自覺喘息長
T0152_.03.0041a18: 短。遲疾巨細皆別知之。猶人削物自知深
T0152_.03.0041a19: 淺。念息如此。一其心得禪。菩薩禪度無極
T0152_.03.0041a20: 一心如是
T0152_.03.0041a21: (七七)太子出遊。王勅國内無令衆穢當彼
T0152_.03.0041a22: 王道。太子出城。第二天帝。化爲老人。當其
T0152_.03.0041a23: 車前。頭白背僂。倚杖羸歩。太子曰。斯人
T0152_.03.0041a24: 何乎。御使對曰。老人矣。何謂爲老。曰。四
T0152_.03.0041a25: 大根熟。餘命無幾。太子曰。吾後亦當老乎。
T0152_.03.0041a26: 對曰。自古有老無聖免茲。太子曰。吾謂尊
T0152_.03.0041a27: 榮與凡有異。而倶不免。榮何益己。還宮
T0152_.03.0041a28: 存之。一心得禪。王問僕曰。太子出遊
T0152_.03.0041a29: 國喜乎。對曰。道觀老叜。存世非常。心不
T0152_.03.0041b01: 爲欣。王懼去國。重益樂人。惑之以榮華。
T0152_.03.0041b02: 亂之以衆音。欲壞其道意令守尊位
T0152_.03.0041b03: 也。後復出遊。王重勅曰。無令羸老在道
T0152_.03.0041b04: 側也。前釋復化爲病人。體疲氣微。肉盡骨
T0152_.03.0041b05: 立。惡露塗身。倚在門側。曰。斯復何人。對
T0152_.03.0041b06: 曰。病人也。曰。何謂爲病。飮食不節。臥起
T0152_.03.0041b07: 無常。故獲斯病。或愈或死。曰。吾亦飮食
T0152_.03.0041b08: 不節。臥起無常。當更病乎。對曰。有身即
T0152_.03.0041b09: 病。無免斯患。太子曰。吾不免患。後必如
T0152_.03.0041b10: 之。還宮存之。一心入禪。後出。帝釋復化
T0152_.03.0041b11: 爲死人。舁擔建旐。哀慟塞路。曰。斯復
T0152_.03.0041b12: 何人。對曰。死人。何謂爲死。命終神遷。
T0152_.03.0041b13: 形骸分散。長與親離。痛夫難處。太子曰。
T0152_.03.0041b14: 吾亦然乎。對曰。上聖之純徳。無免斯患。
T0152_.03.0041b15: 迴車還宮。一心入禪。後復出遊。之王田
T0152_.03.0041b16: 廬。坐樹下覩耕犁者。反土蟲出。或傷或
T0152_.03.0041b17: 死。鳥追食之。心中愴然。長歎曰。咄衆生
T0152_.03.0041b18: 擾擾。痛焉難處。念之悵如。一心入禪。時
T0152_.03.0041b19: 日盛出照太子身。樹爲低枝不令日炙。王
T0152_.03.0041b20: 尋所之。遙覩無上聖徳之靈。悲喜交集。不
T0152_.03.0041b21: 識投身。稽首爲禮。太子亦倶稽首于地。父
T0152_.03.0041b22: 子辭畢。王還于宮。太子一心入禪。菩薩禪
T0152_.03.0041b23: 度無極一心如是
T0152_.03.0041b24: (七八)太子初生。王令師相。師曰。處國必爲飛
T0152_.03.0041b25: 行皇帝。捐國作沙門者。當爲天人師也。
T0152_.03.0041b26: 王興三時殿。春夏冬各自異殿。殿有五百
T0152_.03.0041b27: 妓人。不肥不痩。長短無訶。顏華鮮明。皆
T0152_.03.0041b28: 齊桃李。各兼數伎。姿態傾賢。以樂太子。
T0152_.03.0041b29: 殿前列種甘果。華香苾芬。清淨浴池。中有
T0152_.03.0041c01: 雜華。異類之鳥。鳴聲相和。宮門開閉聞
T0152_.03.0041c02: 四十里。忠臣衞士徼循不懈。警備之鳥。
T0152_.03.0041c03: 鵁鶄鴛鴦驚鳴相屬。太子年十七無經不通。
T0152_.03.0041c04: 師更拜受。王爲納妃。妃名裘夷。容色之
T0152_.03.0041c05: 華。天女爲雙。力勢頓却六十巨象。至年十
T0152_.03.0041c06: 九。太子都合諸妓凡千五百人。共處一殿。
T0152_.03.0041c07: 極其伎樂。欲令疲臥可得捨去。天令樂人
T0152_.03.0041c08: 皆臥無知。太子靖思視諸伎人。猶木梗
T0152_.03.0041c09: 人。百節皆空。中如竹節。手足垂地。涕涙流
T0152_.03.0041c10: 出。口唾汚頬。伏鼓亂頭。樂人皆著名璫垂
T0152_.03.0041c11: 歩搖華光。珠璣瓔珞琨環雜巧。羅縠文
T0152_.03.0041c12: 繍上服御衣。琴瑟箏笛。笳簫樂器。縱横
T0152_.03.0041c13: 著地。警備之*鳥及守衞者。頓瞑無識。太子
T0152_.03.0041c14: 以無蔽之眼遍觀衆身。還觀其妃。頭髮髑
T0152_.03.0041c15: 髏。骨齒爪指。皮膚肌肉。膿血髓腦。筋脉心
T0152_.03.0041c16: 膽。脾腎肝肺。腸胃眼窌。屎尿涕唾。内
T0152_.03.0041c17: 視猶枯骨。外視猶肉嚢。無一可貴。不淨臭
T0152_.03.0041c18: 處覩之存憶令人吐逆。猶藍假面文綵衣
T0152_.03.0041c19: 之熏香其表。以屎尿膿血滿著其内。愚者
T0152_.03.0041c20: 信其表。明者覩其内。遠之萬里猶復閉
T0152_.03.0041c21: 目也
T0152_.03.0041c22: 太子覩之。若幻難可久保。處世假借。必當
T0152_.03.0041c23: 還主。臥者縱横。猶如死屍。愈不樂焉。一
T0152_.03.0041c24: 心得禪。從禪覺。仰視沸星。夜已向半。
T0152_.03.0041c25: 諸天側塞。叉手作禮。華香衆樂擧頭無
T0152_.03.0041c26: 量。太子覩諸天稽首。即説經曰。淫泆最惡。
T0152_.03.0041c27: 令人狂醉。謗正歎邪。以瞑爲明。是故諸
T0152_.03.0041c28: 佛辟支佛阿羅漢。不譽爲善。當疾遠之。
T0152_.03.0041c29: 反覆思惟。呼車匿曰。疾被鞬陟。重自
T0152_.03.0042a01: 惟曰。城門開閉聞四十里。云如之何。諸
T0152_.03.0042a02: 僉曰敬諾。世尊。吾等御門令其無聲。
T0152_.03.0042a03: 宮人無知。馬蹄寂然不聞微聲。太子上馬。
T0152_.03.0042a04: 百億帝釋四百億四大天王。天龍鬼神翼從
T0152_.03.0042a05: 導引。平治塗路。天樂詠謌。無上巍巍吾生
T0152_.03.0042a06: 遇哉。得覩靈輝消心塵勞。永世不衰。痛夫
T0152_.03.0042a07: 八難遠尊可哀。重曰。遇哉吾等偶諧。馬
T0152_.03.0042a08: 始出門。門即有聲。馬哽咽悲鳴。涙流交
T0152_.03.0042a09: 頬。諸天𧞣王。一國無知。所以然者。欲
T0152_.03.0042a10: 令太子早得佛道。太子棄金輪王七寶之
T0152_.03.0042a11: 位。忍衆苦度衆生。菩薩禪度無極一心如
T0152_.03.0042a12:
T0152_.03.0042a13: (七九)太子未得道時。取地槀草。於樹下叉
T0152_.03.0042a14: 手正坐。棄衆垢念。清其心。一其志。自念
T0152_.03.0042a15: 曰。今日爲始。肌筋枯腐。於此不得佛者。
T0152_.03.0042a16: 吾終不起。菩薩即得一禪。二三至四禪。即
T0152_.03.0042a17: 於一夜得一術闍。知無數劫父母兄弟妻
T0152_.03.0042a18: 子九族。二夜之中得二術闍。自知無數劫
T0152_.03.0042a19: 貧富貴賤長短白黒。衆生心中有念無念得
T0152_.03.0042a20: 無不知。三夜之中得三術闍。三毒都滅。
T0152_.03.0042a21: 夜向明時。佛道成矣。深自思曰。吾今得佛。
T0152_.03.0042a22: 甚深甚深難知難了。微中之微妙中之妙也。
T0152_.03.0042a23: 今佛道成得無不知。起至龍水所。龍名
T0152_.03.0042a24: 文隣。文隣所處。水邊有樹。佛坐樹下曰。
T0152_.03.0042a25: 昔者錠光佛授吾尊決。當爲釋迦文佛。眞
T0152_.03.0042a26: 如所聞。吾今得佛矣。自無數劫來。布
T0152_.03.0042a27: 施・持戒・忍辱・精進・禪定・明度。積功之願。始
T0152_.03.0042a28: 今得極尊。作善福歸不亡我功。佛適念
T0152_.03.0042a29: 之。便入禪度無極。佛在水邊。光明徹照
T0152_.03.0042b01: 龍所居處。龍覩光影。鱗甲皆起。龍甞見
T0152_.03.0042b02: 三佛。拘婁秦佛。拘那鋡牟尼佛。迦葉佛。
T0152_.03.0042b03: 三佛得道。皆在此坐。明悉照龍所居。龍覩
T0152_.03.0042b04: 光明念曰。斯光與前三佛光影齊同。世間
T0152_.03.0042b05: 得無復有佛乎。龍大歡喜。出水左右
T0152_.03.0042b06: 視。覩佛坐樹下。身有三十二相。紫磨金色。
T0152_.03.0042b07: 光明奕奕過月踰日。相好端正如樹有華。
T0152_.03.0042b08: 龍前趣佛。頭面著地。遶佛七匝。身去佛
T0152_.03.0042b09: 四十里。以七頭覆佛上。龍喜作風雨七日
T0152_.03.0042b10: 七夕。佛端坐不動不搖不喘不息。七日不
T0152_.03.0042b11: 食得佛。心喜都無有想。龍大歡喜。亦七
T0152_.03.0042b12: 日不食無飢渇念。七日畢風雨止。佛禪覺
T0152_.03.0042b13: 悟。龍化爲梵志。年少鮮服。長跪叉手。稽首
T0152_.03.0042b14: 問曰。得無寒無熱無飢無渇。功福會聚。衆
T0152_.03.0042b15: 毒不加。處世爲佛。三界特尊。豈不快哉。佛
T0152_.03.0042b16: 告龍曰。過去諸佛經説。衆生離三惡道得
T0152_.03.0042b17: 爲人快。處世閑居守道志快。昔者所聞今
T0152_.03.0042b18: 皆獲快。處世懷慈不害衆生快。天魔重
T0152_.03.0042b19: 毒皆歇快。惔怕無欲不慕榮快。於世得道
T0152_.03.0042b20: 爲天人師。志空・不願・無相之定。衆欲之有
T0152_.03.0042b21: 身。還神於本無。長存之寂。永與苦絶。斯
T0152_.03.0042b22: 無上之快矣。龍稽首言。自今以後。自歸佛
T0152_.03.0042b23: 歸法。佛告龍。方有衆聖其誓應儀欲除
T0152_.03.0042b24: 饉苦。亦當豫自歸之。龍曰諾。自歸除饉
T0152_.03.0042b25: 衆。畜生之中歸佛先化。斯龍爲首。菩薩禪
T0152_.03.0042b26: 度無極一心如是
T0152_.03.0042b27: (八○)行得小徑。其邊有樹佛坐其下。與
T0152_.03.0042b28: 千二百五十比丘倶。一心入定。有五百乘
T0152_.03.0042b29: 車過。佛時盛渇。告阿難曰。爾取水。吾欲
T0152_.03.0042c01: 飮之。曰屬有五百乘車過。其水盛濁不可
T0152_.03.0042c02: 飮。又重勅曰。吾渇尤甚爾駛取水來。至
T0152_.03.0042c03: 再三。阿難曰。有溪名鳩對。清澄且美。可
T0152_.03.0042c04: 浴可飮。佛與阿難説斯未竟。時有一人
T0152_.03.0042c05: 名胞罽。師事逝心。逝心名羅迦藍。胞罽
T0152_.03.0042c06: 覩佛靈輝。身色紫金。相好甚奇。古聖希
T0152_.03.0042c07: 有。心喜踰溢。拱手直進。稽首而曰。屬
T0152_.03.0042c08: 有五百乘車由斯行矣。世尊寧聞見乎。曰
T0152_.03.0042c09: 不聞不見也。胞罽曰。世尊臥乎。曰吾坐禪
T0152_.03.0042c10: 得一心定。胞罽歎曰。如來無所著正眞覺。玄
T0152_.03.0042c11: 深之定。乃至斯乎。車向者震國。躬汚塵
T0152_.03.0042c12: 埃。志道無猗不聞不見。乾坤可動。斯志
T0152_.03.0042c13: 難傾。吾師在時。亦於道邊樹下得禪。時亦
T0152_.03.0042c14: 有五百乘車歴其前。有人問曰。寧聞見乎。
T0152_.03.0042c15: 曰不聞不覩。其人曰。子時臥出乎。曰吾一
T0152_.03.0042c16: 其心得清淨定故不聞。其人曰。羅漢道志
T0152_.03.0042c17: 深。乃如之乎。車歴前。身汚塵而不覺。
T0152_.03.0042c18: 其人覩彼志幽玄師事終年。胞罽曰。佛
T0152_.03.0042c19: 寂定無猗之志猶吾往師。自今日始終命。
T0152_.03.0042c20: 奉佛五戒爲清信士敢履衆惡。佛告胞
T0152_.03.0042c21: 罽。五百車聲孰如雷震之響。對曰千車之
T0152_.03.0042c22: 聲。猶不比雨之小雷。豈況激怒之霹靂乎。
T0152_.03.0042c23: 世尊曰。吾昔處阿譚縣蓬廬之下坐。惟生
T0152_.03.0042c24: 死之本。暴風雨雹雷電霹靂。殺四特牛。耕
T0152_.03.0042c25: 者兄弟二人。其縣黎民。觀者甚衆。吾時
T0152_.03.0042c26: 出經行。有一人至吾所。吾問之曰。衆將
T0152_.03.0042c27: 何觀乎。其人如事説之。人曰佛時何之。答
T0152_.03.0042c28: 曰。獨在屋下。人曰。佛時臥乎。曰不。人曰。焉
T0152_.03.0042c29: 有寤而不聞乎。志道甚深。自今之後。願
T0152_.03.0043a01: 師事世尊。奉五淨戒爲清信士。終身守
T0152_.03.0043a02: 眞。胞罽聞之。心開結解。其喜無量。顧
T0152_.03.0043a03: 勅從者曰。内藏金織成衣有千領。擇取妙
T0152_.03.0043a04: 者來。吾欲上佛。從者承命歸家取來。胞
T0152_.03.0043a05: 罽自手以衣被佛身上。退稽首曰。自今願
T0152_.03.0043a06: 世尊屈影靈。之吾郷諸清信士所。并
T0152_.03.0043a07: 下吾家。宗門巨細。各自親身供養於佛。
T0152_.03.0043a08: 畢天地之壽以至恭之心。奉養天龍鬼神
T0152_.03.0043a09: 蜎飛蚑行蠕動之類者。不如一日飯一沙
T0152_.03.0043a10: 門。豈況無上正眞佛乎。願垂弘慈授吾
T0152_.03.0043a11: 無極之福。世尊曰大善。菩薩禪度無極道
T0152_.03.0043a12: 志如是
T0152_.03.0043a13: (八一)衆祐自説。爲菩薩時。名曰常悲。常悲
T0152_.03.0043a14: 菩薩。常流涙且行。時世無佛。經典悉盡。
T0152_.03.0043a15: 不覩沙門賢聖之衆。常思覩佛聞經妙旨。
T0152_.03.0043a16: 時世穢濁。背正向邪。華僞趣利猶蛾之
T0152_.03.0043a17: 樂火。四等六度。永康之宅。而世廢佛斯
T0152_.03.0043a18: 法。就彼危禍。以自破碎也。故爲愁荒哀
T0152_.03.0043a19: 慟且行。往昔有佛名影法無穢如來王。滅
T0152_.03.0043a20: 度來久。經法都盡。常悲菩薩。夢見其佛
T0152_.03.0043a21: 爲其説法云。愼無貢高。學士之行。去心
T0152_.03.0043a22: 恩愛之垢。無著六情之塵勞。無遺衆愛毛
T0152_.03.0043a23: 髮之大藏爾心内。諸念寂滅是爲無爲。菩薩
T0152_.03.0043a24: 從佛聞斯法。猶餓夫得甘食。其喜無量。
T0152_.03.0043a25: 心垢除入淨定。即棄家捐妻子。入深山
T0152_.03.0043a26: 處閑寂。以山水果蓏自供。處山擧手椎
T0152_.03.0043a27: 心哀號而云。吾生怨乎。不値佛世。不聞
T0152_.03.0043a28: 佛經。十方現在至眞世尊。洞視徹聽。皆一
T0152_.03.0043a29: 切知。恍惚髣髴暉靡不之。願現尊靈。
T0152_.03.0043b01: 令吾覩佛。得聞弘摸大道極趣。哀聲適
T0152_.03.0043b02: 訖。天神下曰。明士乃爾。莫復哀號。佛有大
T0152_.03.0043b03: 法。名明度無極之明。過去諸佛。今現在。甫
T0152_.03.0043b04: 當來皆由斯成。爾必索之誦習其文。懷識
T0152_.03.0043b05: 其義奉而行之。爾必得四無所畏・十種力・
T0152_.03.0043b06: 十八不共。身色紫金。項光無際。十方經道。
T0152_.03.0043b07: 爾爲明主衆聖之尊天人之師。應儀各佛
T0152_.03.0043b08: 所無有也。常悲菩薩仰視報曰。當由誰
T0152_.03.0043b09: 聞斯尊法乎。以何方便之何國土。厥師
T0152_.03.0043b10: 族名。天人報曰。爾自斯正東行。無念色
T0152_.03.0043b11: 痛想行識。無念苦樂善惡。耳目鼻口。身
T0152_.03.0043b12: 心吾我。及人往世所更。來世之事。無念
T0152_.03.0043b13: 地水火風空。青黄白黒都及衆色。貪淫瞋恚。
T0152_.03.0043b14: 愚癡嫉妬。男女九族。左右前後高下遲疾。
T0152_.03.0043b15: 無念有佛無佛。有經道無經道。有賢聖無
T0152_.03.0043b16: 賢聖。空爾意絶衆願。爾之執心無違吾
T0152_.03.0043b17: 教。今覩明度無極聖典。常悲菩薩仰曰敬
T0152_.03.0043b18: 諾。終始戢之。天人重曰。精進存之。言
T0152_.03.0043b19: 竟忽然不現。菩薩受教。端心内淨。東行
T0152_.03.0043b20: 索之。數日即止。深自思曰。吾宿薄祐。生
T0152_.03.0043b21: 不値佛。世無沙門。君臣憒憒。無知佛
T0152_.03.0043b22: 者明度無極。除冥尊師。去斯幾里。未覩
T0152_.03.0043b23: 之頃。心中悲猛。擧哀而行。精誠之至感
T0152_.03.0043b24: 於諸佛。上方佛來。飛在其前。身色紫金。
T0152_.03.0043b25: 相好絶聖。面若滿月。項有日光。諸天翼
T0152_.03.0043b26: 從。寶帳華蓋。作樂散華。叉手垂首。佛歎
T0152_.03.0043b27: 菩薩曰。善哉善哉。爾之快健。覩世希有。
T0152_.03.0043b28: 菩薩見佛。且喜且悲。稽首而曰。願佛哀
T0152_.03.0043b29: 我斷我繋解吾結開吾盲愈吾病爲吾
T0152_.03.0043c01: 説經。佛告之曰。三界皆空。夫有悉無。萬
T0152_.03.0043c02: 物若幻。一生一滅。猶若水泡。覩世皆然。
T0152_.03.0043c03: 爾其思之。吾爲爾説經。端心諦聽。愼無忘
T0152_.03.0043c04: 也。自是東行二萬里。有國名揵陀越。諸
T0152_.03.0043c05: 菩薩城也。一國之内皆是上士無凡庸人。欲
T0152_.03.0043c06: 爲説諸菩薩之徳。劫數已盡。其徳有餘。至
T0152_.03.0043c07: 尊上徳菩薩名法來。於彼諸聖猶星有月。
T0152_.03.0043c08: 懷諸經典。其明無限。敷演明度無極之經。
T0152_.03.0043c09: 反覆教人。諸菩薩有受經者誦者書者定
T0152_.03.0043c10: 原者。爾往見焉。必爲爾師。勸爾索
T0152_.03.0043c11: 佛。疾馳就之。自當爲爾説内外明度無
T0152_.03.0043c12: 景徳。常悲菩薩。聞佛歎彼菩薩名徳。
T0152_.03.0043c13: 心入法喜。得現在定。衆想都寂。悉覩諸
T0152_.03.0043c14: 佛爲己説明度無極之徳。歎己精進索佛
T0152_.03.0043c15: 之勳。僉曰善哉。求佛之志爾爲得之。吾
T0152_.03.0043c16: 於往昔始發意時亦皆然也。已逝・甫來・現
T0152_.03.0043c17: 在諸佛・皆如爾索矣。爾必得佛濟一切生
T0152_.03.0043c18: 也。常悲菩薩從定寤。左右顧視不復視諸
T0152_.03.0043c19: 佛。即復心悲流涙且云。諸佛靈耀自何所
T0152_.03.0043c20: 來。今逝焉如。菩薩禪度無極一心如是
T0152_.03.0043c21: (八二)昔有兩菩薩。志清行淨。内寂無欲。表
T0152_.03.0043c22: 如天金。去穢濁之群處山澤。鑿石爲室。
T0152_.03.0043c23: 閑居靖志。菅衣草席。食果飮泉。清淨無
T0152_.03.0043c24: 爲。志若虚空。四禪備悉得五通智。一能
T0152_.03.0043c25: 徹視無遐不覩。二能洞聽無微不聞。三
T0152_.03.0043c26: 能騰飛出入無間。四能通知十方衆生心
T0152_.03.0043c27: 中所念。五能自知無數劫來宿命所更。
T0152_.03.0043c28: 釋仙聖。諸天龍鬼。靡不稽首。處山澤六
T0152_.03.0043c29: 十餘年。悲念衆生展轉愚冥。不覩爲惡
T0152_.03.0044a01: 後有重殃。約情棄欲敬奉三尊。福至響
T0152_.03.0044a02: 應。必獲其榮。二梵志者一名題耆羅。二名
T0152_.03.0044a03: 那頼。題耆夜興誦經疲極臥出。那頼時亦
T0152_.03.0044a04: 誦經。誤蹈題耆羅首。題耆即興而曰。誰蹈
T0152_.03.0044a05: 吾首者。明旦日出一竿。破爾之首爲七
T0152_.03.0044a06: 分善乎。那頼曰。誤蹈爾耳。祝誓何重。凡
T0152_.03.0044a07: 器不行之類。尚有相觸。豈況於人共處。終
T0152_.03.0044a08: 年而不誤失乎。爾言常誠。明旦日出。吾
T0152_.03.0044a09: 首必爲七分矣。吾當制日不令其出。遂
T0152_.03.0044a10: 爾不出。五日之間。擧國幽冥。炬燭相尋。
T0152_.03.0044a11: 衆官不修。君民惶惑。會群寮請道士。王
T0152_.03.0044a12: 曰。日之不出。其咎安在。道士之中有五
T0152_.03.0044a13: 通者曰。山中道士。兩有微諍。故制日令
T0152_.03.0044a14: 不出耳。王曰。其諍有縁乎。道士具以本
T0152_.03.0044a15: 未爲王説之。王曰。奈之何。答曰。王率
T0152_.03.0044a16: 群寮民無巨細。馳詣于彼稽首和解。彼
T0152_.03.0044a17: 必慈和。王即有詔如道士令。詣于山澤叩
T0152_.03.0044a18: 頭曰。國豐民寧二尊之潤。而今不和率土
T0152_.03.0044a19: 失所。其咎在我。黎民無過。願赦之。那頼
T0152_.03.0044a20: 曰。王勤曉彼意。彼意解者吾放日矣。王之
T0152_.03.0044a21: 題耆羅所。宣那頼旨。王即曰。令彼以泥塗
T0152_.03.0044a22: 其首放日。泥首即破爲七分。那頼無爲。王
T0152_.03.0044a23: 臣黎民靡不欣懌。兩道士爲王廣陳治國。
T0152_.03.0044a24: 當以四等無蓋之慈。勸奉五戒載十善而
T0152_.03.0044a25: 行。王及臣民。僉然受戒。王還國有詔曰。人
T0152_.03.0044a26: 無尊卑帶五戒十善經。以爲國政。自斯
T0152_.03.0044a27: 之後。王潤逮草木。忠臣誠且清讓。父法母
T0152_.03.0044a28: 儀室家各尚。守道貞信。家有孝子。衆祐曰。
T0152_.03.0044a29: 兩菩薩覩其國主不知三尊。臣民憒憒邪見
T0152_.03.0044b01: 自蔽。猶冥中閉目行。愍其徒死不覩佛
T0152_.03.0044b02: 經。故爲斯變欲其覩明也。佛告諸比丘。那
T0152_.03.0044b03: 頼者吾身是。題耆羅者彌勒是。菩薩禪度無
T0152_.03.0044b04: 極一心如是
T0152_.03.0044b05: 六度集經卷第七
T0152_.03.0044b06:
T0152_.03.0044b07:
T0152_.03.0044b08:
T0152_.03.0044b09: 六度集經卷第八
T0152_.03.0044b10:  呉康居國沙門康僧會譯 
T0152_.03.0044b11:   明度無極章第六此有九章
T0152_.03.0044b12: (八三)聞如是。一時。佛在舍衞國祇樹給孤獨
T0152_.03.0044b13: 園。與千二百五十比丘倶。菩薩萬人共坐。
T0152_.03.0044b14: 第一弟子鶖鷺子。前稽首長跪白言。車匿宿
T0152_.03.0044b15: 命有何功徳。菩薩處家當爲飛行皇帝。而
T0152_.03.0044b16: 勸棄國入山學道。自致爲佛。拯濟衆
T0152_.03.0044b17: 生。功勳巍巍乃至滅度。唯願世尊爲現其
T0152_.03.0044b18: 原。佛歎曰。善哉善哉。鶖鷺子所問甚善。
T0152_.03.0044b19: 車匿累世功勳無量。爾等諦聽。吾將説之。
T0152_.03.0044b20: 對曰唯然。佛言。吾昔爲菩薩在尼呵遍國。
T0152_.03.0044b21: 其王聞人或爲道昇天。或爲神祠昇天
T0152_.03.0044b22: 者。王自童孺來。常願昇天未知所由。
T0152_.03.0044b23: 國有梵志四萬餘人。王現之曰。吾欲昇
T0152_.03.0044b24: 天將以何方。耆艾對曰。善哉問也。王將欲
T0152_.03.0044b25: 以斯身昇天耶。以魂靈乎。王曰。如斯
T0152_.03.0044b26: 坐欲昇天也。曰當興大祀可獲之矣。
T0152_.03.0044b27: 王喜無量。以金銀二千斤賜之。梵志獲寶
T0152_.03.0044b28: 歸。快相娯樂。寶盡議曰。令王取童男童
T0152_.03.0044b29: 女光華踰衆者各百人。象馬雜畜事各百頭。
T0152_.03.0044c01: 先飯吾等却殺人畜。以其骨肉爲陛昇天。
T0152_.03.0044c02: 以事上聞。王曰甚善。王即命外臣疾具
T0152_.03.0044c03: 如之。悉閉著獄。哭者塞路。國人僉曰。
T0152_.03.0044c04: 夫爲王者。背佛眞化。而興妖蠱。喪國
T0152_.03.0044c05: 基也。梵志又曰。儻殺斯生王不獲昇天。
T0152_.03.0044c06: 吾等戮尸于市朝。其必也。重謀曰。香山
T0152_.03.0044c07: 之中有天王妓女。名似人形神。神聖難
T0152_.03.0044c08: 獲。令王求之。若其不致。衆事都息。吾
T0152_.03.0044c09: 等可無尤矣。又之王所曰。香山之中有
T0152_.03.0044c10: 天樂女。當得其血合于人畜以爲階陛
T0152_.03.0044c11: 爾乃昇天。王重喜曰。不早陣之。今已四
T0152_.03.0044c12: 月始有云乎。對曰。吾術本末。王令國内
T0152_.03.0044c13: 黎庶並會。快大賞賜。酒樂備悉。今日孰
T0152_.03.0044c14: 能獲神女乎。民有知者。曰第七山中有
T0152_.03.0044c15: 兩道士。一名闍犁。一曰優犇。知斯神女之
T0152_.03.0044c16: 所處也。王曰呼來。使者奉命。數日即將
T0152_.03.0044c17: 道士還。王喜設酒爲樂七日。曰。爾等爲
T0152_.03.0044c18: 吾獲神女來。吾其昇天以國惠爾。對曰。
T0152_.03.0044c19: 必自勉勵。退坐。尋求二月有餘。經七重
T0152_.03.0044c20: 山乃之香山。覩大池水。縱廣三十里。池
T0152_.03.0044c21: 邊平地有大寶城。縱廣起高各八十里。寶
T0152_.03.0044c22: 樹周城曜曜光國。池中蓮華華有千葉。
T0152_.03.0044c23: 其有五色光光相照。異類之鳥唱和而鳴。
T0152_.03.0044c24: 城門七重。樓閣宮殿。更相因仍。幢幡
T0152_.03.0044c25: 曄。鍾鈴五音。天帝處中*唱人相娯。七日
T0152_.03.0044c26: 之後。釋出遊戲。於池沐浴。快樂已畢。當
T0152_.03.0044c27: 還昇天。池邊樹下有聖梵志。内外無垢
T0152_.03.0044c28: 獲五通之明。兩道士進稽首曰。斯音絶世。
T0152_.03.0044c29: 將爲誰樂。答曰。頭魔王女等千餘人。于斯
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]