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  No.137.[No.125(45.2)]

舍利弗摩訶目連遊四衢經
　後漢外國三藏康孟詳譯　
聞如是。一時釋氏舍夷阿摩勒藥樹園。爾時
賢者舍利弗。摩訶目乾連比丘。遊行諸國經
歴一年。與大比丘衆倶。比丘五百還至藥
樹。欲見世尊。是等來還比丘衆多各共語言。
各各著衣持鉢。其聲高大音響暢逸。佛以豫
知問賢者阿難。此何比丘。揚大音聲其響洋
逸。如捕魚師揚聲驗逸
阿難白佛。唯然世尊。舍利弗目＊乾連。遊止
諸國經歴一載。大比丘衆五百人倶至於藥
樹。見諸比丘各各談語。著衣持鉢語言聲高
音響暢溢
佛語阿難。勿令比丘來至吾許。阿難白佛。唯
然奉命從座起。稽首佛足繞佛三匝而退。往
詣舍利弗目連比丘所。言語敍閙却住一面。
謂賢者舍利弗目連。令餘比丘勿詣佛所。世
尊有教。舍利弗目連聞阿難言。即從坐起往
詣佛所。稽首足下繞佛三匝。速去衣鉢。出詣
藥樹與比丘衆倶
爾時釋種諸優婆塞。悉聚會有所講一義。遙
見舍利弗大目連。比丘衆倶著衣持鉢。晝日
平旦詣於藥樹下。五百比丘衆倶。吾等寧可
往問起居。時諸釋種優婆塞衆。即起速往詣
舍利弗目連所。前稽首足下却住一面
時諸清信士問舍利弗目連。何故著衣持鉢。
晝日而往於藥樹間。舍利弗目連答釋種清
信士。吾等遊諸國來還詣比丘衆。皆以疲倦
今此露住。諸清信士答曰。唯諸賢者。吾等
於斯具足施坐然燈爲明。＊唯願屈神及比
丘衆。若謂佛者乃可捨退。賢者舍利弗大目
＊乾連。嘿然可之。尋往所施坐其床榻。則入
其室與衆僧倶坐
爾時釋種諸清信士。往詣佛所稽首足下叉
手白佛。我等請求世尊求哀安住。唯然大聖。
信比丘衆。所以者何。於彼比丘諸漏盡者。已
得羅漢所作已辦吾不懷疑。此等比丘亦不
猶豫。其有比丘幼少新學初出家者。入是法
律未久。其心移易或能變異。譬如世間暴水
卒來無所遮隔。如是世尊。新學比丘初出家
者。入是法律未久。其心移易或能變異。不覲
大聖恐改志行。於時梵天忽然來下即住佛
前叉手白言。我等請求世尊。求哀安住。唯然
大聖。信比丘衆。所以者何。於衆比丘諸漏盡
者。已得羅漢所作已辦。吾不疑此等比丘亦
不猶豫。其有比丘幼小新學初出家者。入是
法律未久。其心移易或能變異。佛即然可梵
天王。賢者摩訶目＊乾連。天眼徹視遙見佛心
可之。請求覩大聖徳。如大枰閣若大講堂。淨
潔塗治開諸軒窓。日東初出入于軒窓光照
西壁。賢者目連天眼徹視。遙見世尊相好巍
巍。時目＊乾連尋語比丘衆。諸賢者。當起著
衣持鉢。梵天請求諸幼＊小各詣。比丘曰。＊唯
當受教速正衣服。隨舍利弗大目連等往詣
佛所。稽首足下退坐一面。於時世尊。告舍利
弗。吾亦前世供比丘衆。於心云何。舍利弗。心
自念言。世尊宿世供比丘衆。於此大聖。比丘
質朴於求望。知節行安常志精進。佛天中天
則爲法王。調者不調然當受教。諸比丘衆擧
動輕飄。今日大聖慈愍衆僧。佛言。善哉善哉
舍利弗。正當念此蠲除惡念。所以者何。誰爲
比丘衆去諸重擔。＊唯如來耳無所不住。及
舍利弗摩訶目＊乾連
時佛告大目連曰。於心云何。誰敬比丘衆。誰
制比丘衆。我心念言。今佛世尊敬制比丘衆。
唯然大聖。此比丘衆或有質朴少求知足。或
不能者自謂行安精進無懈。如來法王自應
當然。吾亦如是。佛言。且止勿有斯念。當更異
念。所以者何。於是目連。誰能堪任去諸重擔。
＊唯如來耳。及舍利弗大目＊乾連
    以信渡流氾無放逸爲船
    聖諦濟苦患智慧究竟＊渡
佛分別是語時。六十比丘漏盡意解。無數比
丘遠塵離垢諸法眼生。佛説如是。諸比丘清
信士天龍鬼神莫不歡喜
＊舍利弗＊摩訶目連遊四衢經

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