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佛説給孤長者女得度因縁經 (No. 0130_ 施護譯 ) in Vol. 02

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門婢。王乃漸行至中門外。亦同前見又復小
住。樹提迦言。王復何故住而不進。爾時大王
亦同前答。樹提迦言。此非臣妻。亦是守門之
婢。王即入彼中門見摩尼寶地。光明瑩徹有
蟲魚等相。王意謂是池沼。亦復小住而未敢
進。樹提迦言。大王。何故復不前進。王言。此
處有水故我不進。樹提迦言。此非是水。是摩
尼寶所成之地。王復謂言。若是寶地何故有
諸蟲魚而在其中。樹提迦言。非實蟲魚。但是
摩尼寶光映照故爾。爾時大王雖聞是説猶
故未信。即於自手而取指鐶。順擲其地鐶撃
地聲。方乃信是摩尼寶地。時頻婆娑羅王即
入其舍處師子座。樹提迦長者侍立一面。時
長者妻即出王前。致拜伸敬而忽涙下退立
一面王言。長者。汝妻何故見王垂涙。樹提迦
言。小臣之妻得拜王前。心生大喜何敢垂涙。
但以王所著衣有木煙氣。煙薫目故不覺涙
垂。是故大王。受天勝福者。所欲飮食不須煙
火。有如意寶自然能出。王言。善哉是事希有」
爾時頻婆娑羅王於樹提迦長者舍。飯食訖
已。住彼舍中但貪觀視忘還王宮。時諸近臣
咸作是念。我王住此豈非久邪。若未還宮。於
國政事恐有所廢。作是念已倶白王言。大王。
住此無至久時。願速還宮。於國政事恐有所
廢。王謂諸臣言。我住於此始經一日。於國政
事亦未久廢。時樹提迦長者即白王言。王住
小舍已經七日。爾時大王謂長者言。我住汝
舍早經七日。其事實不其事實不。樹提迦言。
實爾大王。實爾大王。臣於王前何敢妄説。王
復問言。汝此舍中當觀何相而知晝夜。樹提
迦言。有華開合以分晝夜。有摩尼寶光明熾
盛不熾盛時。以分晝夜。有諸異鳥自然和鳴
不和鳴時。以分晝夜。大王當知。若華開時乃
知是晝。若華合時乃知是夜。若摩尼寶光明
熾盛。此知是晝。若摩尼寶光明不熾盛。此知
是夜。異鳥和鳴而知是晝。彼寂無聲而知是
夜。大王。我舍即以如是等相而分晝夜。爾時
頻婆娑羅王謂樹提迦長者言。希有希有。佛
語諦誠而無虚妄。佛説汝於人中受天勝福。
今我所見其事如是
爾時頻婆娑羅王作是語已。出長者舍還復
王宮。謨尸羅長者。是故當知此人有如是等
天人勝福。悉能棄捨出家修道。證阿羅漢果。
佛説此人受天勝福而爲第一。是此尊者次
第而來
佛説給孤長者女得度因縁經卷中



佛説給孤長者女得度因縁經
卷下
 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉  詔譯 
復次尊者聞二百億化種種色華果樹林細密
滿空。而此尊者林中現身。起是神通從空而
來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者
見是相已。問善無毒女言。今此所來有種種
色華果樹林。林中現身起如是相。入此舍者
是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子
名聞二百億。此人生已足不履地去地四指。
足下有金色毛表其異相。若足履地時。地即
六種震動。佛曾謂諸苾芻言。汝等。當知此聞
二百億童子。於九十一劫中皆同此名。隨所
生處足不履地。此人由起重法精進心故福
報無盡。佛説此人精進第一。是此尊者次第
而來
復次尊者畢陵伽婆蹉化大鵝車。現是神通
從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾
時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來
乘大鵝車現如是相。入此舍者是汝師邪。女
即答言。此非我師。是佛弟子名畢陵伽婆蹉。
常修悲行。佛説此人悲行第一。是此尊者次
第而來
復次尊者烏陀夷。化大馬車四寶莊嚴。現是
神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者
舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此
所來乘大馬車四寶莊嚴。現如是相入此舍
者是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子
名烏陀夷。此人是釋種眷屬釋種之中。有淨
飯王白飯王斛飯王甘露飯王。并邪輸陀羅
娯閉迦沒哩誐惹等。六萬宮嬪婇女眷屬。是
諸眷屬廣大熾盛富樂自在。此人棄捨出家
修道而獲果證。佛説此人於釋種中端嚴第
一。是此尊者次第而來
復次尊者摩訶劫賓那化室尾迦四寶莊嚴。
而此尊者乘彼室尾迦。現是神通從空而來
三繞彼城。次從空下入長者舍爾時長者見
是相已。問善無毒女言。今此所來乘室尾迦
四寳莊嚴。現如是相入此舍者是汝師邪。女
即答言。此非我師。是佛弟子名摩訶劫賓那。
此人棄捨家族出家修道而獲果證。常出軟
語衆所愛樂。佛説此人軟語第一。是此尊者
次第而來
復次尊者難陀化大園林華果茂盛。復有鵝
鴈鸚鵡孔雀舍利囉倶枳羅命命等種種異鳥
遊集其内。而此尊者在彼園中。現如是相從
空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時
長者見是相已。問善無毒女言。今此所來處
大園林。華果茂盛異鳥遊集。現如是相入此
舍者是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟
子名曰難陀。淨飯王之子是佛親弟。比佛身
量而短四指。三十二相莊嚴具足。此人往昔
以清淨心。曾於迦葉如來應供正等正覺塔
中。施一傘蓋衆寶莊嚴最上殊妙。以是因縁
感勝福報。經一千五百生作轉輪王。受彼勝
福而不出家。乃至于今出家修道而獲果證。
此人於威儀中密護諸根。佛説此人密護諸
根第一。是此尊者次第而來
復次尊者羅睺羅化作轉輪王福徳威容勝妙
殊特。眷屬侍衞七寶具足。有八十四倶胝勇
健歩兵烏布沙陀等。八萬四千最上象兵嚩
羅賀迦等。八萬四千調善馬兵難儞瞿沙等。
八萬四千妙寶車兵。復有無數百千侍衞人
衆周匝圍繞。動百千種微妙音樂。寶嚴幢
前後導從。大白傘蓋覆輪王頂。現是神通從
空而來三繞彼城。未入其舍住處空中。爾時
長者見是相已。問善無毒女言。今此所來轉
輪。聖王。福徳威容勝妙殊特。象馬車歩四兵
具足。現此勝相住空中者是汝師邪。女即答
言。此非我師。是佛弟子名羅睺羅。此人是佛
之子。出家學戒而獲果證。佛説此人學戒第
一。是此尊者現輪王身次第而來
爾時羅睺羅即以所現轉輪王身住彼空中。
説伽陀曰
    今我所現輪王身 以神通力故如是
    如龍有力我亦然 七寶四兵皆具足
    此所現身而非實 神通方便故隨宜
    長者應當如實知 我是佛子羅睺羅
    已獲果證神通具 人天供養悉歸依
    我依佛勅故今來 牟尼大師後當至
説是伽陀已即從空下入長者舍。如是等諸
有神通大苾芻衆。咸依佛勅各現神通。次第
來入長者舍中俟佛當至
爾時世尊知時已至。即入三摩地普遍觀察。
於是三摩地出已。擧身出現青黄赤白種種
妙色清淨光明。如是色光廣大照耀遍舍衞
國。乃至福増城中所有一切人衆蒙光照者。
以佛神力皆見佛身。内外映徹一切無礙。佛
放光時大地震動。於是世尊著僧伽梨衣。與
彼一切所應隨佛。崑努鉢陀那等苾芻大衆
前後圍繞。出舍衞國往詣福増城。時娑婆界
主大梵天王知是事已。即與色界諸天子衆。
來佛右邊侍衞而行。帝釋天主知是事已。即
與欲界諸天子衆。來佛左邊侍衞而行。復有
善愛音等五百乾闥婆王。奏百千種微妙音
樂引導佛前。又有無數百千天龍鬼神人非
人等隨從佛後。又有無數天女在虚空中。各
持優鉢羅華鉢訥摩華倶母那華奔拏利迦華
天曼陀羅華摩訶曼陀羅華等。及雨栴檀香
末香儞誐嚕香多誐嚕香多摩羅香等種種妙
香供養於佛。又復奏彼天妙音樂。有如是等
天人大衆圍繞而行
爾時路次大曠野中有七千仙人先止於彼。
見佛世尊三十二相八十種好皆悉具足。圓
光照耀如千日輪。廣大巍巍如寶山現。吉祥
勝相無有等比。復有微妙金色光明周遍熾
盛。如是見已倶近佛前。頭面禮足合掌恭敬
退住一面。此諸仙人皆以宿種善根力故。而
能最先見佛世尊。爾時世尊普遍觀察如是
七千仙人善根成熟。即於曠野中。乃爲如應
略説四諦法門。時諸仙人聞是法已。智慧堅
固心開意解各各歡喜。即時踊身虚空高二
十山峰。倶證須陀洹果。從空下已圍繞世尊
即同隨從。爾時世尊度是七千仙人已。漸次
前行將至福増城門。即作是念。此福増城有
十八門。我今若從西門而入。餘門所有一切
人衆不能見我。我今宜應於彼諸門各現佛
身。隨諸門入令一切人皆見佛身。我即實從
西門而入
爾時世尊作是念已。即現其身隨諸門入。一
一皆有天人大衆周匝圍繞。當佛入城門時
云神通力。自然除去荊棘砂礫。一切不淨悉
令清淨。内外香潔地平如掌無高下相。佛所
行處彼彼諸門。有低小者自然高大。有迮
狹處自然寛廣。城中所有一切象馬等類。其
&T014461;悷不調伏者自然調伏。又復城中一切
人民。各各歡喜瞻仰世尊。又復以佛神通力
故。其中所有盲者能視聾者能聞瘂者能言。
乃至諸根不完具者悉得完具。迷惑醉亂顛
狂心者皆得醒悟正定不亂。爲毒所中者悉
離諸毒。互起恚恨者慈心相向。諸懷妊者胎
藏安隱生福徳子。諸貧匱者自然財寶悉得
豐足。佛入城時有如是等希有之事。一切人
民皆獲利益。佛乃實從西門而入
爾時世尊既入城已。攝諸化身唯一實身。至
謨尸羅長者舍。時善無毒女即謂長者言。此
所來者是我大師。號釋迦牟尼如來應供正
等正覺。是時長者并諸眷屬。見佛如是神通
威徳種種相好。心生敬信即各頭面禮佛雙
足。時善無毒女見佛世尊。踊躍歡喜頭面禮
足合掌向佛説伽陀曰
    我佛常説最上語 而能調伏他語言
    聞者能生清淨心 我不見佛深苦惱
    佛悲愍故來此中 我等今日得大利
    我以清淨至誠心 頂禮如來吉祥足
時善無毒女説伽陀已。即取牛頭栴檀香水
奉佛洗足。佛洗足已處于最上莊嚴寶座。諸
苾芻衆亦各洗足次第而坐。爾時善無毒女
即持清淨上味飮食。自手奉上供佛世尊及
苾芻衆。長者并眷屬亦各持食奉上於佛及
苾芻衆。如是次第行食已遍。佛及苾芻隨應
而食。是時福増城中一切婆羅門長者居士。
外道尼乾陀等。無數百千人衆悉詣長者舍
欲觀世尊。彼等意謂。長者住舍而甚迫迮不
能容受爾許人衆咸起礙想
爾時世尊知其意已。即變長者舍作水精舍。
内外瑩徹廣博嚴淨。令諸人衆各得觀佛無
所妨礙。是諸人衆各見佛已。心大歡喜異口
同音。説伽陀曰
    今此長者舍 而水精所成
    摩尼及眞金 諸寶皆映現
    清淨復廣博 如天帝釋宮
    各得見世尊 斯爲甚希有
    我等一切衆 瞻仰住佛前
    咸生清淨心 恭敬合掌禮
    牟尼處衆會 如星中現月
    功徳所莊嚴 是故我歸命
爾時世尊飯食已訖。諸苾芻衆亦各食訖。於
是世尊不起于座。與無數百千天龍夜叉乾
闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
等。并餘婆羅門長者居士外道尼乾陀。乃至
善無毒女及謨尸羅長者。妻子眷屬如是等
衆。周匝圍繞聽佛説法
爾時世尊普爲大衆。如應演説苦集滅道四
諦法門。佛説是法門時。諸外道中有善根成
熟者。聞法歡喜生淨信心歸依世尊。隨其所
應而獲利益。又復衆生有得住煖位者。有得
住頂位者。有得住忍位者。有得須陀洹果者。
有得斯陀含果者。有得阿那含果者。有得阿
羅漢果者。謨尸羅長者聞佛説法發清淨心。
如其所應亦得利益。善無毒女以宿善根力。
及聞説法得須陀洹果
爾時諸苾芻倶白佛言。世尊。善哉希有。此善
無毒女。眞是善知識。因此女故多人獲益。而
能如是施作佛事。佛言。諸苾芻。汝等當知此
善無毒女。非唯今日於我法中爲善知識能
作佛事。此人已於過去佛法中。爲善智識開
導他人施作佛事。汝等善聽我今略説。時諸
苾芻受教而聽
佛言。諸苾芻。過去世中人壽二萬歳時。有佛
出世名曰迦葉如來。應供正等正覺明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊。彼佛一時。在波羅奈國仙人墮處鹿野園
中。與苾芻衆倶。彼國有王名爲哀愍。其王具
大福徳正法治世。王有一女生已自然頂有
金鬘。乃爲彼女立名金鬘。王所愛念。即勅后
妃宮嬪眷屬。養育侍衞後至成長。彼女以其
宿善根力。於佛法中深生愛樂。聞佛在彼鹿
野園中。即與五百宮嬪眷屬圍繞。往詣鹿野
園中瞻禮世尊。到已至誠頭面禮足。佛即如
應爲説法要。彼聞法已心生淨信。面白佛言。
我自今日乃至盡壽。常以飮食衣服臥具醫
藥奉上世尊。作是白已即如其言。常以四事
供給世尊。時彼哀愍王。忽於一夜得十種夢。一
者夢見有一大象從窓牖出。身雖得出尾爲
窓礙。二者夢見有一渇人井隨其後。是人寧
忍於渇終不取飮。三者夢見有人以其眞珠
貿易於麨。四者夢見有人以其栴檀香木貿
易常木。五者夢見有一大園華果茂盛。忽爲
猛風吹落散壞。六者夢見有諸小象。驅大香
象奔走而出。七者夢見有一獼猴身有糞穢。
四向馳走汚諸獼猴衆皆迴避。八者夢見有
一獼猴於一處坐。有衆獼猴爲作灌頂。九者
夢見一張白&T073554;。有十八人各各執奪少分而
&T073554;不破。十者夢見有多人衆聚集一處。互相
鬪諍論競是非。此等是爲所得十夢。王睡覺
已作是思惟。我得此夢是不吉祥。豈非於我
壞壽命邪。作是念已至明旦時。即集群臣共
議斯夢。是時諸臣皆悉不能定其善惡。王復
召一婆羅門具説十夢。令其伺察善惡之相。
婆羅門言。大王當知。此夢不祥。願王作法破
不祥事。王言。汝法云何。婆羅門言。王所愛念
彼金鬘女。一切人民亦悉愛重。願王今時以
此愛女。破身出血流爲江河。剖腹取腸聯作
城邑。若作是法。即能破彼不祥之事。若不如
是。於王壽命有所損失。爾時王言。我於今時
寧自失命。而終不害彼金鬘女。作是言已王
入後宮。搘頤不悦默然而坐。時金鬘女見王
默坐。有愁憂相。來詣王前即白王言。我父何
故有愁憂相思惟何事。願王今説。爾時彼王
具以十夢及婆羅門言。爲金鬘女説。彼女聞
已復白王言。去此不遠鹿野園中。迦葉如來
應供正等正覺。與苾芻衆而現集會。我今與
王同詣於彼。以夢問佛。佛是一切智者。必能
爲王説善惡相。時哀愍王即如其言。與金鬘
女及諸臣從。詣鹿野園佛世尊所。至已頭面
禮世尊足退坐一面。彼金鬘女及諸臣從。亦
各禮佛一面而從。是時復有諸婆羅門長者
居士亦在佛會。爾時彼佛即爲哀愍王及諸
會衆。如應説法示教利喜已。佛即默然。彼哀
愍王從座而起住立佛前。具以十夢次第而
説。説已復言。我以此縁。恐於壽命有所損失。
願佛悲愍爲我開決。佛言。大王。勿怖勿怖。
如所得夢皆非汝事。亦非今時善惡之相。於
汝壽命亦無損失。大王當知。是未來世中人
壽百歳時。有佛出世名釋迦牟尼十號具足。
彼佛住世演説諸法教化衆生。如其所應作
佛事已而入涅槃。入涅槃後於遺法中苾芻弟
子諸所作事。王今此夢是彼前相。我今爲王
次第而説。如王所夢有一大象從窓牖出。身
雖得出尾爲窓礙者。是彼佛入涅槃後。於遺
法中有婆羅門長者居士若男若女。棄捨眷
屬出家學道。雖出家已。心猶貪著名利俗事
不能解脱。如王所夢有一渇人井隨其後。是
人寧忍於渇終不取飮者。是彼遺法中有諸
苾芻。爲婆羅門長者居士説佛經典。彼婆羅
門等心生厭捨不樂聽受。如王所夢有人以
其眞珠貿易於麨者。是彼遺法中有諸苾芻
弟子。不能依佛正典修習根力覺道禪定出
世間法而復愛樂修習世間經書呪術歌詠言
頌。如王所夢有人以其栴檀香木貿易常木
者。是彼遺法中有諸苾芻。以佛經典。貿易世
間經書外道典籍。如王所夢有諸小象驅大
香象奔走而出者。是彼遺法中有諸破戒無
徳苾芻。見彼持戒有徳苾芻衆共嫌惡。巧設
方便擯令遠去。如王所夢有一大園華果茂盛。
忽爲猛風吹落散壞者。是彼遺法中有諸清
淨持戒具徳多聞苾芻。安止僧伽藍摩。爲彼
所有不修身不修心不修慧麁惡苾芻衆共毀
壞彼僧伽藍摩。如是壞已。復令清淨苾芻最
勝事業亦悉破壞。如王所夢有一獼猴身有
糞穢。四向馳走汚諸獼猴。衆皆迴避者。是彼
遺法中有諸破戒苾芻。自破淨戒不具慚愧。
而復返於清淨信心王臣之前。毀謗持戒有
徳苾芻。如王所夢有一獼猴於一處坐。有衆
獼猴爲作灌頂者。是彼遺法中不修勝行無
徳苾芻。衆共成立爲僧中上首。統攝有徳修
勝行者。如王所夢一張白&T073554;有十八人。各各
執奪少分而&T073554;不破者。是彼遺法中有諸弟
子異見興執。以佛教法分十八部。雖復如是
而佛教法亦不破壞。如王所夢有多人衆聚
集一處。互相鬪諍論競是非者。是彼遺法中
有諸苾芻。聚集議論世間名聞利養等事。由
此因縁相互鬪諍不能寂靜。漸使世尊清淨
法滅。大王。如是十夢皆非汝事。是彼之相汝
不應怖。壽命無失宜自安意。爾時哀愍王聞
佛爲説所夢事已。心大歡喜禮彼佛足還復
王宮。諸苾芻。彼迦葉如來。爲哀愍王説所夢
已。復爲衆會説四諦法。時彼會中有八萬四
千人。皆悉見諦而獲利益。諸苾芻。於汝意云
何。彼金鬘女。於彼佛法中爲哀愍王作善知
識建立佛事者。豈異人乎。即今善無毒女是
諸苾芻。是故當知此善無毒女。已於過去佛
法中爲善知識。今於我法中亦與多人爲善
知識。使令多人皆獲利益。爾時諸苾芻復白
佛言。世尊。彼迦葉佛時金鬘女者。以何因縁
生已自然頂有金鬘。又復何縁得生王家受
大富樂。佛言。諸苾芻。彼金鬘女過去世時。於
波羅奈國爲一貧女。周行求乞諸莊嚴具及
以塗香。於一縁覺塔中。莊嚴塗飾起清淨心。
發是願言。願我以此善根世世所生頂有金
鬘。生大富家富貴自在施作佛事。諸苾芻。彼
時貧女者。即彼迦葉佛法中金鬘女是。以其
善根及大願力。於五百生中在在處處生已。
自然頂有金鬘。諸苾芻。是故今時此善無毒
女。以其過去善根及大願力。今得生此給孤
獨長者大富之家。而善開導施作佛事。是故
當知。決定善業決定善報。於一切時一切處
無能散失。彼彼業因彼彼果報。如外地界彼
堅實性。而非水火風界流潤等性。如是蘊處
界等彼彼差別。所有一切衆生作善惡業。亦
復如是。彼彼業因差別有異。彼彼果報所得
非一。假使經於百劫之中。而因果法決定無
失。佛言。諸苾芻。是故善男子善女子。應當於
佛法僧深生淨信尊重恭敬。於此經典諦信
受持。宣通流布如理修行。汝等諸苾芻。亦如
是修學
爾時世尊爲諸苾芻説善無毒女往昔因縁已
如先。已爲善無毒女及謨尸羅長者眷屬乃
至福増城中婆羅門長者居士等。并餘一切
天人大衆。隨其所應宣説正法各獲利益。于
時世尊及苾芻衆。即於會中隱身不現。至舍
衞國祇樹給孤獨園還復現身。佛説此經已
善無毒女等。長者諸眷屬諸苾芻等。一切大
衆聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
佛説給孤長者女得度因縁經卷下

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