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佛説給孤長者女得度因縁經 (No. 0130_ 施護譯 ) in Vol. 02

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  No.130[Nos.125(30.3),128-129]

佛説給孤長者女得度因縁經
卷上
 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿
卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯 
如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
與大聲聞衆倶。而彼給孤獨長者具大福徳。
妻子奴婢眷屬熾盛。富饒自在廣積財寶其
數無量。與毘沙門天王等無有異。而彼長者
與諸眷屬常共圍繞嬉戲娯樂。忽於一時其
妻懷妊。經於九月生一童女。上色端嚴殊妙
無比。身諸相分上下圓滿。人所瞻者無不愛
樂。其女生已而有種種吉祥善相。以是因縁
父爲立名。號善無毒
復次去此舍衞國一百六十由旬。有一大城
名曰福増。彼有長者名謨尸羅。亦具大福徳。
妻子奴婢眷屬熾盛。富饒自在廣積財寶其
數無量。與毘沙門天王等無有異。而彼長者
有一童子名曰牛授。上色端嚴殊妙無比。人
所瞻者無不愛樂。然其長者及長者子倶事
外道。於諸外道深生敬信。即不能知有佛世
尊最上最勝。世尊所有最上法門亦復不聞。
神通變化殊勝事業昔所未見。是諸外道散
居異處。或在遨哩迦聚落。或在福増大城。或
在作賢大城。是時有一外道。先在福増城中。
來詣牛授童子所。謂童子言。汝今何故而不
納妻。牛授答言。世間若有色相端嚴與我等
者。我當娶彼。時外道言。童子當知。舍衞國中
給孤獨長者有一童女。上色端嚴殊妙無比。
人所瞻者無不愛樂。汝今宜應求彼爲妻。牛
授聞已心生歡喜。即如其言。易自常服著外
道衣。持鉢往詣舍衞國中。到已次第持鉢乞
食。至給孤獨長者住舍門外。時善無毒女聞
乞食聲。即持飮食出行布施。其女出已。時牛
授童子。得覩其相即生愛樂。彼善無毒女。以
宿因縁力亦相顧視。然彼善無毒女。見牛授
童子是外道相。即時微笑作是告言。汝是不
正知者。外道異學。何故住此持鉢乞食。牛授
童子聞是語已。亦復微笑不取其食離舍而
去。還歸福増城中白父母言。父母當知。舍衞
國中給孤獨長者有一童女名善無毒。願今
與我求彼爲妻。爾時謨尸羅長者聞是語已。
即詣舍衞國中給孤獨長者所。具以此縁而
相告語。給孤獨長者言。我雖相許。然當俟我。
問佛世尊。佛若聽許斯爲甚善。時給孤獨長
者即自往詣佛世尊所。禮佛足已具陳上事。
佛言。長者。汝女不應剃髮出家。當聽往彼乃
爲甚善。彼女若至福増城中。而能廣大施作
佛事最上吉祥。是時給孤獨長者。即如佛勅
還自舍中。乃出種種珍寶等物。備諸所用依
世法儀。以善無毒女。適牛授童子。乃至後時
彼謨尸羅長者。於自舍中飯諸外道。長者即
謂善無毒言。童女。可來隨喜布施。彼善無毒
女。先所不知飯諸外道。聞長者語已。謂是佛
諸弟子。舍利子大目乾連阿難等。至此受食。
即時踊躍歡喜而出。乃見諸外道異學。相貎
醜惡如迦迦色。著弊垢衣身體臭穢。裸形無
恥復如餓鬼。見是相已。心生忿恚一面而住。
時長者言童女。何故心生退屈。女即答言。我
非退屈。然今長者所作施會若能供養諸聖
衆者當獲勝福。云何供養此諸外道作罪業
者。得何等利。長者聞已驚而問言。童女。世間
寧有最勝導師過於此者。彼女答言。長者善
聽。舍衞國中有一大園我父所造。有佛世尊
現止其中。佛世尊者最上最勝是我之師。父
母清淨氏族高勝。姓刹帝利金輪王種。捨輪
王位出家修道。厭彼世間。富貴等事。歴修衆
行菩提樹下降魔成佛。諸根相好端嚴具足。
現少年相勝妙無比。遊戲神通自在無礙。面
現喜輪而爲莊嚴。於一切處所作相應。又復
三十二大人相。八十種隨形好。一一具足。身
諸相分圓光普照。頂有光明如千日輪。廣大
熾盛最勝嚴飾普遍賢善。巍巍無動如寶山
現。一切衆生見者愛樂。瞻佛相好心無厭足。
爲諸聲聞隨應説法一一分別。此是因縁此
非因縁。是出離道非出離道。是所應行非所
應行。是神通事非神通事。是世間慧是諸佛
慧。又復世尊善巧方便隨所宣説。皆以最上
法語而攝他語。諸有所説悉爲利他。此是善
惡業。世尊如實説。此是所作行。世尊如實説。
此是先所説此是後所説。世尊一一如實分
別。佛説法時面目熙怡。遠離顰蹙常出柔軟
語。順善語。甘美語。可愛語。巧妙語。安慰語。
起諸方便隨應説法。悲愍利樂一切衆生。使
諸衆生皆悉調伏。又復世尊爲諸聲聞一一
分別。是聖人法是異道法。是離塵法是無等
法。令諸聲聞如其所應如理修習。得戒具足。
定具足。慧具足。解脱具足。解脱知見具足。又
復世尊隨往一切聚落方處。若行若止不爲
一切人非人等而能嬈害。於一切時常以天
眼見諸色相。常以天耳聞諸音聲。智慧光明
廣大照耀。若時若非時。常安住正念。當知佛
世尊有如是功徳。此名世間最勝導師
爾時謨尸羅長者舍。所集外道衆中。有善根
成熟者。聞佛功徳毛髮竪立涕涙悲泣。於佛
世尊起清淨心深生敬信。即作是言。我等願
當投佛出家。時謨尸羅長者。聞善無毒女説
佛功徳。於佛世尊即生淨信。謂童女言。汝今
可能令我得見佛世尊不。彼女答言。若欲見
佛世尊及聖衆者。即當辦造最上飮食而爲
供養。是時長者即語其妻令辦飮食。妻乃答
言。善哉長者飮食已辦。長者謂童女言。我不
解法。汝當請佛。彼善無毒女即以妙華作曼
拏羅向佛世尊所住方處。遙伸禮敬燒衆名
香散諸妙華。一心合掌請佛世尊。作如是言。
佛是一切智具大悲者。隨諸衆生所可樂見皆
令如意。今此謨尸羅長者與諸眷屬。發清淨
心樂見世尊。於自住舍已辦種種上味飮食
欲伸供養。世間導師及諸聖衆我今召請。唯
願世尊。廣爲悲愍利樂衆生。哀受所請至長
者舍。是時童女所散妙華。以佛威神力故。於
虚空中猶如鵝王。徐徐而下至舍衞國祇樹
給孤獨園佛世尊前。其香如雲最上微妙。結
成樓閣旋轉空中
爾時尊者阿難見是相已前白佛言。世尊。今
所現瑞。是何方來請佛之相。佛言。阿難。汝今
當知去此舍衞國。一百六十由旬有一大城
名曰福増。彼有長者名謨尸羅。而彼城中有
諸外道今現集會。謨尸羅長者請佛及聲聞
衆。我等當往。各現神變令彼外道發生淨信。
已生信者使不退轉。我當於彼作大利樂。是
彼所來請佛之相。汝今宜應鳴彼犍椎。集苾
芻衆令自知時。各現神通當往受供
爾時尊者阿難受佛勅已。即鳴犍椎集苾芻
衆。作是白言。已得神通尊者諸阿羅漢諦聽
佛勅。令諸苾芻當自知時。各現神通往福増
城中。受謨尸羅長者供。而彼城中有諸外道
今現集會。當令彼等發生淨信。已生信者使
不退轉作大利樂。尊者阿難如是白已。次乃
行籌。諸阿羅漢各各受籌。是時有一苾芻。名
崑努鉢陀那。爲衆中上座。已證須陀洹果。然
未得神通具足而亦受籌。時尊者阿難即作
是言。上座苾芻。今此舍衞國去彼福増城。一
百六十由旬。佛勅各令現諸神變而可往彼。
時上座苾芻聞此語已。便自棄置先所受籌。
以清淨心如實而住。於刹那間即得阿羅漢
果。還執其籌起六神通。譬如力士屈伸臂頃
踊身空中。説伽陀曰
    不以色相爲最上 不以有力爲所重
    離塵清淨乃莊嚴 獲得六通皆具足
爾時諸阿羅漢過是日已至明旦時。各各隨
應現諸神變。次第而往福増城中謨尸羅長
者舍
爾時謨尸羅長者及妻眷屬。即以香水散灑
其地。敷設最上莊嚴床座。安置種種上味飮
食。所作已竟。長者及妻即出自舍住於門側。
與善無毒女牛授童子同俟佛降。爾時長者
作是思惟。爲佛來此受我供耶。爲詣餘方而
受供耶。如是念已。向佛世尊所在方處瞻仰
而住
爾時尊者阿惹憍陳如。以自神力化大蛇車。
安處其上。復化微細天雨徐徐而下。雷電光
明交映而出。現是神通三繞彼城。次從空下
入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女
言。今此所來乘大蛇車。復有微細天雨徐徐
而下。雷電光明交映而出。現如是相入此舍
者。是汝師耶。女即答言。此非我師。是佛世尊
最初度者。上首弟子名阿惹憍陳如。佛於波
羅奈國鹿野園中初轉法輪。此人最先得聞
法要而獲果證。佛説是人。於證涅槃中最上
第一。是此尊者最先而來
復次尊者舍利子化師子車安處其上。現是
神通三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長
者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘師
子車。現如是相入此舍者。是汝師耶。女即答
言。此非我師。是佛弟子名舍利子。此人在母
胎時。其母自然智慧明利。善能論義攝伏閻
浮提中一切論師。此子生已色相殊異。諸根
調適智慧超絶。父母愛念。即爲召諸相師。而
令相此所生童子。時諸相師。但貪觀此童子
色相廣大殊勝。忘不能答彼童子父母所問
相事。是時父母即將童子。詣大婆羅門所求
彼爲相。婆羅門言。汝此童子色相殊異。當
於釋迦牟尼佛法中出家修道。斷盡煩惱證
阿羅漢果。於諸聲聞弟子衆中。能隨如來轉
正法輪。今此童子。若人暫得觀其面者。是人
即得明記不忘。何況聽其説法語言。彼婆羅
如是相已。後如其言出家證果。又佛説言。
正使以大海量滿中盛墨。須彌山量等其紙
素。大地所有草木叢林取以爲筆。令四大洲
所有人衆經若干時書此尊者舍利子廣大
智慧。亦不能盡。又復普集一切有智慧人盡
在一處。而此尊者所有智慧亦復過上。又復
當知取要而言。唯除佛世尊。世間一切具智
慧者。若比舍利子廣大智慧。於十六分中而
不及一。是故佛説此人於聲聞中智慧第一。
是此尊者次第而來
佛説給孤長者女得度因縁經卷上



佛説給孤長者女得度因縁經
卷中
 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉  詔譯 
復次尊者大迦葉化大金山其色晃耀。復有
種種樹林飛鳥周匝圍繞。而此尊者處于山
頂現是神通。從空而來三繞彼城。次從空下
入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女
言。今此所來處金山頂。現如是相入此舍者。
是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子
名大迦葉。此人未出家時其家大富。金銀珍
寶其數無量。有百千種上妙衣服。眷屬熾盛
人所瞻敬。此人厭捨如是富貴等事。出家修
道而獲果證。又此尊者常止一處。常持一衣
少欲知足。而能攝餘貪愛衆生。又此尊者。
佛於一時分半座令坐。佛説此人修頭陀行
中最爲第一。是此尊者次第而來
復次尊者大目乾連自然相好端嚴殊特。化
大龍車安處其上。現是神通從空而來。三繞
彼城次從空下入長者舍。爾時長者見是相
已。問善無毒女言。今此所來乘大龍車。現
是相入此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我
師。是佛弟子名大目乾連。此人有大神通。於
一時中在妙高山頂。降伏難陀烏波難陀二
龍王。彼帝釋天主所住宮殿。周千由旬高二
由旬半。有八萬四千寶柱種種嚴飾。此人於
彼動一足指。而能令彼帝釋宮殿皆悉震動。
又復一時佛在吠蘭帝聚落。告諸苾芻言。今
此聚落有飢饉相。而諸苾芻乞食難得。時此
尊者大目乾連聞佛語已不離佛會。即時轉
此大地置於下方世界。取彼世界一切所可
食物。安此大地悉令増長。以神通力於上下
方如是作已。而此大地還復如故。令諸衆生
遠離飢饉
佛言。大目乾連。而此大地轉時。所有衆生當
復何能得安隱邪。大目乾連白佛言。我左手
持衆生。右手轉大地。大地雖轉。是諸衆生。宛
然安隱不知所轉。佛言。大目乾連。如是轉時
汝作何想。大目乾連白佛言。如我意者。譬如
力士轉芭蕉葉而不爲難。我轉大地亦復如
是。佛言。大目乾連。善哉善哉。汝能起是神通
方便。長者。佛説此人神通第一。是此尊者次
第而來
復次尊者。摩訶迦旃延化水精樓閣。有種種
寶柱及衆寶網眞珠瓔珞。間錯垂布廣大嚴
飾。於樓閣中結跏趺坐。現是神通從空而來
三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見
是相已。問善無毒女言。今此所來衆寶莊嚴
水精樓閣。於其中間結跏趺坐。現如是相
此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛
弟子名摩訶迦旃延。此人善能分別經典句
義。佛説此人於經典中議論第一。是此尊者
次第而來
復次尊者摩訶倶絺羅化大牛車安處其上。
現是神通從空而來三繞彼城。次從空下入
長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。
今此所來乘大牛車。現如是相入此舍者。是
汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名摩
訶倶絺羅。此人威儀詳審諸根調寂。初出家
已自然純熟如八十臘者。了知梵行如久修
習。佛説此人少欲第一。是此尊者次第而來」
復次尊者優波離化金多羅樹林。妙色華果
皆悉具足。有倶枳羅舍利囉等種種異鳥遊
集其上。出衆微妙可愛音聲。而此尊者。林中
現身起是神通。從空而來三繞彼城。次從空
下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒
女言。今此所來金多羅樹林。林中現身起
是相入此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我
師。是佛弟子名優波離。此人善持律行家族
大富。昔未出家時有五百釋種童子各樂出
家。以種種寶莊嚴其身。來詣優波離前。各脱
所嚴種種寶具積置一處。各作是言。我等捨
此而求出家。時優波離見是相已即自思惟。
此諸童子色相端嚴家族富盛。皆能棄捨而
求出家。我今何故愛樂嚴飾不自覺了。如是
念已。以此因縁亦復棄捨莊嚴等事投佛出
家。最先證得阿羅漢果。佛説此人持律第一。
是此尊者次第而來
復次尊者馬勝。威儀詳審諸相寂靜。執持應
器從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。
爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所
來威儀詳審諸相寂靜。執持應器現如是相
入此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我師。是
佛弟子名曰馬勝。此人出家已後。威儀詳審
諸相寂靜。能降醉象而獲果證。此人一時爲
舍利子。説伽陀曰
    由彼煩惱業 爲因而起作
    是故於世間 隨轉無窮盡
    若煩惱業因 是二不轉者
    即出離世間 人中尊所説
    若彼生與老 二法而不行
    是故於世間 決定無有苦
    彼當得解脱 此最上正語
    大沙門牛王 了已故宣説
時舍利子暫得聞説是伽陀已。即解其義乃
於言下證須陀洹果。佛説此尊者馬勝威儀
第一。是此尊者次第而來
復次尊者滿慈子化金蓮華其華千葉。葉如
車輪琉璃爲莖金剛爲鬚。如是莊嚴色光晃
耀。而此尊者處蓮華上現是神通。從空而來
三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見
是相已。問善無毒女言。今此所來處于千葉
金蓮華上色光晃耀。現如是相入此舍者。是
汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名滿
慈子。此人善能宣説正法。佛説此人於説法
人中而爲第一。是此尊者次第而來
復次尊者多財子。化一大山四寶莊嚴。殊妙
幡種種寶鈴皆悉具足。風吹和鳴聞者愛
樂。而此尊者處山頂上現是神通。從空而來
三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見
是相已。問善無毒女言。今此所來處寶山頂
如是相。入此舍者是汝師邪。女即答言。此
非我師。是佛弟子名多財子。家族富盛一切
受用皆悉具足。常時安置坐臥床榻清淨嚴
飾。以備四方往來僧衆。隨其所應須者供給。
佛説此人於受用福中自在第一。是此尊者
次第而來
復次尊者阿泥嚕馱化一金殿琉璃間飾。及
種種寶交絡垂布莊嚴妙好。於其殿上有師
子座。而此尊者處于座上。現是神通從空而
來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者
見是相已。問善無毒女言。今此所來有大金
殿琉璃間飾。於其殿上處師子座。現如是相
入此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我師。是
佛弟子名阿泥嚕駄。此人曾於多劫之前發
清淨心。以一摶食施於縁覺。由此善根七返
人間作轉輪王。又復七返作三十三天主。如
是業餘生大富族。有百千萬金銀珍寳廣大
熾盛。皆能棄捨出家修道。出家已後。亦復具
足飯食衣服臥具醫藥一切如意。淨修梵行
而獲果證。復以因縁得淨天眼。佛説此人天
眼第一。是此尊者次第而來
復次尊者聞倶胝化衆華座處于座上。現是
神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者
舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此
所來處衆華座現如是相。入此舍者是汝師
邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名聞倶胝。
是大富長者子。此人生時父母歡喜。互相謂
言。我家富盛生福徳子。宜應廣出珍寳示富
貴相。如是議已。即出庫藏種種異寶。召彼所
有諸識寶者。長者謂言。汝等。當定我此衆寶
價直幾何。諸人答言。今此珍寶最上殊異莫
知其價。長者即言。價直倶胝。諸人復言。長
者。所有此一一寶。價直倶胝邪。長者答言。如
是如是。諸人讃言。長者大富無有等者。爾時
長者即作是言。我此生子當立何名。有人謂
言。童子生時聞説珍寶價直倶胝。長者即如
其言。乃爲子立聞倶胝名。佛説此人離塵第
一。是此尊者次第而來
復次尊者樹提迦化孔雀車安處其上。現是
神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者
舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此
所來乘孔雀車現如是相。入此舍者是汝師
邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名樹提迦。
此人未出家時。在王舍城爲大富長者。現於
人中受天勝福。於自舍中以上妙細&T073554;。而爲
淨巾常所受用。乃於一時以其淨巾向日而
曝。忽爲大風飄至頻婆娑羅王殿前。時頻婆
娑羅王見是淨巾忽在其前。問侍臣言。今此
柔軟上妙細&T073554;世無等比。我自處王位而未
曾見。從何所來。汝等知不。侍臣白言。大王當
知。王此城中有大富長者名樹提迦。佛説此
人現於人中受天勝福。臣等意謂是彼長者
家中所有。王當詔問必知其實。爾時彼王即
詔長者來至其前。王乃次第詢問其故。樹提
迦言。今此細&T073554;是臣家中所用淨巾。適乃向
日而曝風飄至此。其事如實。願王放罪。王言。
我非見罪。但爲聞汝受天勝福。其事實邪。樹
提迦言。如是如是。王言。樹提迦。我欲往汝舍
中暫一觀視。樹提迦言。大王。我是王民爲王
所統。若幸小舍深自忻慶。王言。汝可先還辦
造飮食。我當後至。樹提迦言。若受天勝福者。
不假力營飮食自辦。願王今往
爾時頻婆娑羅王即與臣從圍繞。出詣樹提
迦長者舍。長者前行爲王引導。時王至於長
者舍門。見守門婢色相端嚴妙寶莊飾。王意
謂是長者之妻。王乃小住而不前進。樹提迦
言。大王。何故住而不進。王言。樹提迦。汝妻
在此。我故小住。樹提迦言。此非臣妻是守
門婢。王乃漸行至中門外。亦同前見又復小
住。樹提迦言。王復何故住而不進。爾時大王
亦同前答。樹提迦言。此非臣妻。亦是守門之
婢。王即入彼中門見摩尼寶地。光明瑩徹有
蟲魚等相。王意謂是池沼。亦復小住而未敢
進。樹提迦言。大王。何故復不前進。王言。此
處有水故我不進。樹提迦言。此非是水。是摩
尼寶所成之地。王復謂言。若是寶地何故有
諸蟲魚而在其中。樹提迦言。非實蟲魚。但是
摩尼寶光映照故爾。爾時大王雖聞是説猶
故未信。即於自手而取指鐶。順擲其地鐶撃
地聲。方乃信是摩尼寶地。時頻婆娑羅王即
入其舍處師子座。樹提迦長者侍立一面。時
長者妻即出王前。致拜伸敬而忽涙下退立
一面王言。長者。汝妻何故見王垂涙。樹提迦
言。小臣之妻得拜王前。心生大喜何敢垂涙。
但以王所著衣有木煙氣。煙薫目故不覺涙
垂。是故大王。受天勝福者。所欲飮食不須煙
火。有如意寶自然能出。王言。善哉是事希有」
爾時頻婆娑羅王於樹提迦長者舍。飯食訖
已。住彼舍中但貪觀視忘還王宮。時諸近臣
咸作是念。我王住此豈非久邪。若未還宮。於
國政事恐有所廢。作是念已倶白王言。大王。
住此無至久時。願速還宮。於國政事恐有所
廢。王謂諸臣言。我住於此始經一日。於國政
事亦未久廢。時樹提迦長者即白王言。王住
小舍已經七日。爾時大王謂長者言。我住汝
舍早經七日。其事實不其事實不。樹提迦言。
實爾大王。實爾大王。臣於王前何敢妄説。王
復問言。汝此舍中當觀何相而知晝夜。樹提
迦言。有華開合以分晝夜。有摩尼寶光明熾
盛不熾盛時。以分晝夜。有諸異鳥自然和鳴
不和鳴時。以分晝夜。大王當知。若華開時乃
知是晝。若華合時乃知是夜。若摩尼寶光明
熾盛。此知是晝。若摩尼寶光明不熾盛。此知
是夜。異鳥和鳴而知是晝。彼寂無聲而知是
夜。大王。我舍即以如是等相而分晝夜。爾時
頻婆娑羅王謂樹提迦長者言。希有希有。佛
語諦誠而無虚妄。佛説汝於人中受天勝福。
今我所見其事如是
爾時頻婆娑羅王作是語已。出長者舍還復
王宮。謨尸羅長者。是故當知此人有如是等
天人勝福。悉能棄捨出家修道。證阿羅漢果。
佛説此人受天勝福而爲第一。是此尊者次
第而來
佛説給孤長者女得度因縁經卷中



佛説給孤長者女得度因縁經
卷下
 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉  詔譯 
復次尊者聞二百億化種種色華果樹林細密
滿空。而此尊者林中現身。起是神通從空而
來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者
見是相已。問善無毒女言。今此所來有種種
色華果樹林。林中現身起如是相。入此舍者
是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子
名聞二百億。此人生已足不履地去地四指。
足下有金色毛表其異相。若足履地時。地即
六種震動。佛曾謂諸苾芻言。汝等。當知此聞
二百億童子。於九十一劫中皆同此名。隨所
生處足不履地。此人由起重法精進心故福
報無盡。佛説此人精進第一。是此尊者次第
而來
復次尊者畢陵伽婆蹉化大鵝車。現是神通
從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾
時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來
乘大鵝車現如是相。入此舍者是汝師邪。女
即答言。此非我師。是佛弟子名畢陵伽婆蹉。
常修悲行。佛説此人悲行第一。是此尊者次
第而來
復次尊者烏陀夷。化大馬車四寶莊嚴。現是
神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者
舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此
所來乘大馬車四寶莊嚴。現如是相入此舍
者是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子
名烏陀夷。此人是釋種眷屬釋種之中。有淨
飯王白飯王斛飯王甘露飯王。并邪輸陀羅
娯閉迦沒哩誐惹等。六萬宮嬪婇女眷屬。是
諸眷屬廣大熾盛富樂自在。此人棄捨出家
修道而獲果證。佛説此人於釋種中端嚴第
一。是此尊者次第而來
復次尊者摩訶劫賓那化室尾迦四寶莊嚴。
而此尊者乘彼室尾迦。現是神通從空而來
三繞彼城。次從空下入長者舍爾時長者見
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