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須摩提女經 (No. 0128_ 支謙譯 ) in Vol. 02

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  No.128.[Nos.129,125(30.3)]

須摩提女經
 呉月氏優婆塞支謙譯 
聞如是。一時佛在舍衞國王舍城中。有一長
者。名阿那邠池。有一女名曰須摩提。此女久
殖妙因。天殊奇特。受佛高行靜心玄室。爾時
滿富城中有滿財長者。遠渉諸國募求精婇。
因入舍衞城與邠池相見。披釋曠永歡敍情
至。爾時須摩提女。以公類同尊暫出敬拜敷
理。光顏萬姿竝美。面如白月初圓。目如衆星
夜朗。滿財語邠池言。此女是誰家女。邠池言。
此女正是我女。滿財聞是欣然自歎。我相與
少舊。周旋義不容外。我有小兒始欲覔婇。未
有定處。卿此小女可爲婚匹。邠池言。事不宜
爾。滿財自怨。何以故。事不宜爾。爲當門望不
齊。爲當居生不等。卿亦豪尊富貴。我亦豪尊
富貴。何以故。事不宜爾。邠池復言。我女長夜
念佛奉持齋戒。卿家繼屬外神殺生血食。以
是繼屬不同。事不宜爾。滿財語邠池言。卿家
所事別自供養。我家所事別自供養。雖復所
事不同。何妨人自私好
爾時邠池心不相與。苦相難却。我索卿黄金
萬斤明珠百石龍肝爲禮。貺鳳髓爲案具。若
能爾者脱可相與。滿財聞是驚喜誓言。我能
得備。邠池復言。我爲戲耳非是情實。要當問
佛然後相與
邠池於是往問佛。世尊。今須摩提女爲滿富
城中滿財長者所求爲婚。爲當可與。爲當不
可與。佛言。若須摩提女嫁適彼國。當大度人
民不可稱計。邠池於是還語滿財言。却後十
五日備卿家禮法。滿財聞是歡喜匍匐歸返
爾時滿富城舍衞城相去三千二百里。滿財
於中引車萬乘。龍馬侠從憧麾絙雲聲鍾地
震。婇女扶輪僮奴侍隔
爾時阿那邠池。先與女造十二種寶車。先以
赤蓮華&MT03114;内摩尼覆外。黄金重布白銀羅絡。
琥珀揚班珊瑚琉璃車&T027012;。合雜馬瑙交間水
精。鱗暉琉璃采飾。復以紫磨徘徊懸灑疊起。
於是明明相發。光光相照。遠瞻者不覺東影
西傾。近視者不覺雙目倶眩
爾時滿富城中先有制法。若此中有女嫁適
彼國當重刑罰。若彼國索婦將來内入亦重
刑罰。若犯制者。使供養六千梵志。兼可情意
梵志所食。䐗肉爲羹。三釀爲酒。滿財自知犯
制。大請群師寛庭列會。命須摩提女爲諸師
作禮。須摩提言。我雖女人志剛不可屈。此梵
志之徒無異牛犢。醜陋五形貪嗜美味無慚
無恥。與畜生何別。我寧形毀五兀。不能爲是
作禮
爾時六千梵志聞即同忿。何處索民小家婢
來罵辱我等。於是散坐處處告集剋曰。卜時
欲來誅殺滿財并及五族。滿財於是自閉高
樓稱天怨抂。胡爲索是損我五族。以此爲憂
無方自釋
爾時須拔飛來樓上。見滿財憂悴語言。卿爲
當盜賊所侵。爲當死亡不埋。何故憂色乃爾。
滿財答言。非是死亡盜賊。但自昨日爲兒娶
婦。毀辱諸師并及五族。以此爲憂無方自釋」
爾時須拔語滿財言。卿何處娶婦。滿財答言。
舍衞城中阿那邠池女。須拔聞是大驚大懼。
卿婦今來此中我等將大遇也。滿財問言。君
何以知之。須拔報言。我本共舍利弗最少沙
彌。名字均頭年始三四。到雪山北乞食各得
一鉢。我於是高飛來至阿耨池邊。爾時池邊
有天龍鬼神。遮護池水不聽我近
爾時均頭沙彌。亦復飛來。乃更歡喜稱言。大
善。坐以金案奉修精竭。須臾之間上越四空
還復本處。此最少沙彌有此神徳。何況所事
大師。滿財問言。彼師可得見不。須拔報言。若
欲見彼大師。當好求須摩提女。於是滿財下
樓敬意白須摩提女言。汝今所事之師可得
見不。須摩提言。若長者迴心倒意深自歸徳。
我當爲長者香粉塗身登樓遠請。爾時須摩
提女以香油塗身登高樓頭。遙白佛言。世尊。
女今在難爲衆邪所逼。願世尊大慈大悲救
濟危厄。於是香氣如雲往到祇桓精舍。阿難
見香非常所見。白佛言。世尊。此香異香從何
處來。佛言。此香是佛使之香。今須摩提女在
滿富城中。爲諸邪道所逼。今遣香來請我并
及卿等。速鳴槌集衆普會堂上。語言。今須摩
提女在滿富城中。爲衆邪道所逼。今遣香來
請佛并及時衆。若有得神通變化者受籌。不
得者默然
爾時衆中有周利槃特伽佛子羅云須菩提舍
利弗迦葉目連等未受具戒。衆中有一均頭
沙彌。於先受籌監拔聖路。阿難白佛言。彼國
之中必無大器熟食。遣乾緒負釜先路。乾緒
雖是使人。五通以備。背負萬斛大釜。手提百
斛大杓。踊身高飛徑向彼國
爾時滿財樓頭遙見語須摩提言。我見一人
背負千斛大釜手提百斛大杓從空中來。是
汝師非。須摩提言。此非我師。此是衆僧中使
人。名曰乾緒。世尊欲來。並使負釜先路
爾時均頭沙彌。次後化作五百華樹。人在其
上結加趺坐。踊身高飛亦向彼國。滿財樓頭
遙見語須摩提言。我見五百華樹人在其上
結加趺坐從虚空中來。是汝師非。須摩提言。
此非我師。此是舍利弗最少沙彌名字均頭。
周利槃特伽。次後化作五百師子。擧聲一喚
飛落走伏。人在其上結加趺坐。踊身高飛經
向彼國。滿財樓頭遙見問須摩提言。我見五
百師子擧聲一喚飛落走伏人在其上結加趺
坐從虚空中來。是汝師非。此非我師。此是如
來弟子周利槃特伽。佛子羅云。次後來化作
五百金翅鳥王。人在其上結加趺坐。踊身高
飛徑向彼國。滿財樓頭遙見問須摩提言。我
見五百金翅鳥王人在其上結加趺坐從虚空
中來。是汝師非。須摩提女言。此非我師。此是
如來弟子佛子羅云。須菩提。次後化作五百
象王。齊有六牙。被以金鞍。人在其上結加趺
坐。踊身騰虚空亦向彼國。滿財樓頭遙見問
須摩提言。我見五百象王齊有六牙被以金
鞍人在其上結加趺坐從空中來。是汝師非。
此非我師。此是如來弟子須菩提。目連。次後
來化作七寶山。人在其上結加趺坐。踊身高
飛徑向彼國。滿財樓頭遙見問須摩提言。我
見七寶山人在其上結加趺坐從虚空中來。
是汝師非。須摩提女言。此非我師。此是如來
弟子神足目連。上座大迦葉。次後來化作五
百大龍。齊有七頭白日昇天。人在其上結加
趺坐。踊身高飛徑向彼國。滿財樓頭遙見問
須摩提女言。我見五百大龍齊有七頭白日
昇天從虚空中來。是汝師非。須摩提言。此非
我師。此是如來弟子上座大迦葉。爾時須摩
提女即爲長者。而説偈言
    我師今當來 光明非此比
    長者一心念 莫懷餘異想
爾時如來知衆生心至時運將會。身披僧伽
梨於虚空之中去地七多羅樹。身色紫金艶
光騰赫。阿若車隣在如來左。舍利弗在如來
右。阿難承佛威神復在如來左。自餘比丘或
復現神變相百千萬種。彌塞虚空雲行到彼。
阿若車隣化作月天子。舍利弗化作日天子。
自餘比丘或復化作提頭頼吒。或復化作比
樓勒叉。或復化作阿修羅王乾闥婆王。嚴皷
戒兵恒沙競起。阿須輪當東廂將軍作征魔
侯。轉輪聖王當西廂將軍作定魔公。乾闥婆
王手捉百億鬼兵。當後軍却邏。釋天王作外
軍都録。梵天王作中軍都録。文殊師利與如
來作匡部大臣都統内外。率齊衆軍一心同
起。密迹力士手捉金剛杵。與如來作護持左
右。天魔波旬手把琉璃琴讃揚大法。毘沙門
王手捉七寶大蓋。最在如來上。自餘賢聖皆
在虚空之中作唱伎樂。爾時如來亦復現神
變相。百千萬種聲鍾地震。當斯之時或復現
神變相。或入火王三昧。揚烟走炎或入水王
三昧。飛沙騰浪。或復化作雷公焔電。或作飛
霜起雹。當斯之時十方雲迴天地傾轉。百流
西傾懸光東沒。聖能如是何往不服。爾時六
千外道高服神化。令須摩提女得法眼通。朗
城中八萬四千人民倶時得道
爾時如來還攝聖衆到祇桓精舍。阿難長跪
叉手前白佛言。世尊。此須摩提女有何因縁。
恒在大富家生。復當邪網道中。不轉女身今
得法眼。城中人民皆悉得道。唯願世尊。説其
往因。佛語阿難。汝等諦聽諦聽。當爲汝説。昔
過去迦葉佛時有一王女。在高樓頭遙發弘
誓大願。我恒大富家生。生常値佛布施衆生
心不退轉。莫轉女身今得法眼。城中人民悉
發弘誓。崇集大齋積功累徳。以此因縁今得
値我兼度一切。爾時阿難。將來大願不可不
發。聞者不可不助
爾時王女者今須摩提女是。城中人民今八
萬四千人是。比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷。
諸天龍王八部等聞經。歡喜奉行作禮
須摩提女經


  須摩提女經
 呉月支優婆塞支謙譯 
聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
爾時世尊與大比丘衆千二百五十人倶。
爾時有長者名阿那邠邸。饒財多寶金銀
珍寶硨磲碼瑙眞珠琥珀水精琉璃。象馬
牛羊奴婢僕從不可稱計。爾時滿富城中
有長者名滿財。亦饒財多寶硨磲碼瑙眞
珠琥珀水精琉璃。象馬牛羊奴婢僕從不
可復稱。是阿那邠邸長者。少小舊好共相
愛敬未曾忘捨。然復阿那邠邸長者。恒有
數千萬珍寶財貨。在彼滿富城中販賣。使
滿財長者經紀將護。然滿財長者亦有數
千萬珍寶財貨。在舍衞城中販賣。使阿那
邠邸長者經紀將護。是時阿那邠邸有女
名修摩提。顏貎端正如桃華色世之希有。
爾時滿財長者有少事縁。到舍衞城往至
阿那邠邸長者家到已就坐。是時修摩提
女從靜室出。先拜跪父母。後復拜跪滿財
長者還入靜室。爾時滿財長者見修摩提
女。顏貎端正如桃華色世之希有。見已問
阿那邠邸長者曰。此是誰家女。阿那邠邸
報曰。向見女者是我所生。滿財長者曰。我
有小息未有婚對。可得&T008625;貧家不。是時阿
那邠邸長者報曰。事不宜爾。滿財長者曰。
以何等故事不宜爾。爲以姓望。爲以財貨
耶。阿那邠邸長者報曰。種姓財貨足相儔
匹。但所事神祠與我不同。此女事佛釋迦
弟子。汝事外道異學。以是之故不赴來意。
時滿財長者曰。我等所事自當別祀。此女
所事別自供養。阿那邠邸長者曰。我女設
當適汝家者。所出珍寶不可稱計。長者亦
當出財寶不可稱計。滿財長者曰。汝今責
幾許財寶。阿那邠邸長者曰。我今須六萬
兩金。是時滿財長者即與六萬兩金。時阿
那邠邸長者復作是念。我以方便前却。猶
不能使止。語彼長者曰。設我嫁女當往問
佛。若世尊有所教勅當奉行之。是時阿那
邠邸長者。假設事務如似小行即出門往。
至世尊所頭面禮足在一面立。爾時阿那
邠邸長者白世尊曰。修摩提女爲滿富城
中滿財長者所求。爲可與。爲不可與乎。世
尊告曰。若當修摩提女適彼國者。多所饒
益度脱人民不可稱量。是時阿那邠邸長
者復作是念。世尊以方便知應適彼土。是
時長者頭面禮足。繞佛三匝便退而去。還
至家中供辦種種甘饌飮食與滿財長者。
滿財長者曰。我用此食爲。但嫁女與我不
耶。阿那邠邸曰。意欲爾者便可相從。却後
十五日使兒至此。作此語已便退而去。是
時滿財長者。辦具所須乘羽葆之車。從八
十由延内來。阿那邠邸長者復莊飾已女。
沐浴香熏乘羽葆之車。將此女往迎滿財
長者男。中道相遇。時滿長財者。得女便將
去滿富城中。爾時滿富城中人民之類各作
制限。若此城中有女出適他國者。當重刑
罰。若復他國娶婦將入國者。亦重刑罰。爾
時彼國有六千梵志。國人所奉制限有言。
設犯制者。當飯六千梵志。爾時長者自知
犯制。即飯六千梵志。然梵志所食炙食猪
肉。及猪肉羹重釀之酒。又梵志所著衣服。
或被白&T073554;成被毳衣。然彼梵志之法入國
之時。以衣偏著右肩半身露見。爾時長者
即白。時到飮食已具。是時六千梵志。皆偏
著衣裳半身露見入長者家。時長者見梵
志來。膝行前迎恭敬作禮。最大梵志擧手
稱善。前抱長者項往詣坐所。餘梵志者各
隨次而坐。爾時六千梵志坐已定訖。時長
者語修摩提女曰。汝自莊嚴向我等師作
禮。修摩提女報曰。止止大家。我不堪任向
裸人作禮。長者曰。此非裸人非不有慚。但
所著衣者是其法服。修摩提女曰。此無慚
愧之人。皆共露形體在外。有何法服之用。
長者願聽。世尊亦説有二事因縁世人所
貴。所謂有慚有愧。若當無此二事者。則父
母兄弟宗族五親。尊卑高下則不可分別
如今鷄犬猪羊驢騾之屬。皆共同類無有
尊卑。以有此二法在世故。則有尊卑之序。
然此等之人離此二法。以鷄犬猪羊驢騾
同群。實不堪任向作禮拜。時修摩提夫語
其婦曰。汝今可起向我等師作禮。此諸人
皆是我所事之天。修摩提女報曰。且止族
姓子。我不堪任向此無慚愧裸人作禮。我
今是人向驢犬作禮。夫復語曰。止止貴女
勿作是言。自護汝口勿有所犯。此亦非驢
非狂惑。但所著之衣正是法衣。是時修摩
提涕零悲泣。顏色變異並作是語。我父母
五親寧形五刖斷其命根。終不墮邪見之
中。時六千梵志。各共高聲而作是説。止
止長者。何故使此婢罵詈乃爾。若見請者
時供辦飮食。是時長者及修摩提夫。即辦
豬肉豬肉羹重釀之酒。飯六千梵志皆使
充足。諸梵志食已少多論議。便起而去。是
時滿財長者在高樓上。煩寃愁惋獨坐思
惟。我今取此女來。便爲破家。無異辱我
門戸。是時有梵志名修跋。得五通亦得諸
禪。然滿財長者所見貴重。時修跋梵志而
作是念。我與長者別來日久。今可往相見。
是時梵志人滿富城往詣長者家。問守門
者曰。長者今爲所在。守門人報曰。長者在
樓上。極爲愁憂大不可言。時梵志徑上樓。
與長者相見。梵志問長者曰。何故愁憂乃
至於斯。無縣官盜賊水火災變所侵枉乎。
有非家中不和順耶。長者報曰。無有縣官
盜賊之變。但小家中事縁不遂。梵志問曰。
願聞其状有何事縁。長者報曰。昨日爲兒
娶婦又犯國限。五親被辱請師在舍。將兒
婦往禮拜而不從命。梵志修跋報曰。此女
家者爲在何國。近遠娉娶。長者曰。此女舍
衞城中阿那邠邸女。時彼梵志修跋聞此
語已。憐然驚怪兩手掩耳。而作是説。咄
咄長者。甚奇甚特。此女乃能故在。又不自
殺不投樓下甚是大幸。所以然者此女所
事之師。皆是梵行之人今日現在甚奇甚
特長者曰。我聞汝語復欲嗤笑。所以然者。
汝爲外道異學。何故歎譽沙門釋種子行。
此女所事之師。有何威徳有何神變。梵志
報曰。長者。欲聞此女師神徳乎。我今粗説
其源。長者曰。願聞其説。梵志報曰。我昔日
詣雪山北人間乞食。得食已飛來詣阿耨
達泉。時彼天龍鬼神遙見我來。皆獲持刀
劍而來向我。並語我言。修跋仙士。莫來止
此泉邊。莫汚辱此泉。設不隨我語者。正爾
命根斷壞。我聞此語。即離彼泉不遠而食。
長者當知。此女所事之師。最小弟子名均
頭沙彌。亦至雪山北乞食飛來詣阿耨達
泉。叉手涙塚間死人之衣血垢汚染。是時
阿耨達大神天龍鬼神。皆起前迎恭敬問
訊。善來人師。可就此坐。時均頭沙彌往至
泉水之處。又復長者。當泉水中央有純金
之案。爾時沙彌以此死人之衣。漬著水中
却後坐食。食竟盪鉢在金案上結跏趺坐
正身正意繋念在前便入初禪。從初禪起
入第二禪。從第二禪起入第三禪。從第三
禪起入第四禪。從第四禪起入空處。從空
處起入識處。從識處起入不用處。從不用
處起入有想無想處。從有想無想處起入
滅盡三昧。從滅盡三昧起入焔光三昧。從
焔光三昧。起入水氣三昧。從水氣三昧起
入焔光三昧。次復入滅盡三昧。次復入有
想無想三昧。次復入不用處三昧。次復入
識處三昧。次復入空處三昧。次復入四禪。
次復入三禪。次復入二禪。次復入初禪。從
初禪起而浣死人之衣。是時天龍鬼神。或
&T050460;衣者。或以水澆者。或取水而飮者。爾
時浣衣已擧著空中而曝之。爾時彼沙彌
收攝衣已。便飛在空中還歸所在。長者當
知。我爾時遙見而不得近。此女所事之師
最小弟子有此神力。況復最大弟子有何
可及乎。何況彼師如來至眞等正覺。而可
及乎。觀此義已而作是説。甚奇甚特。此女
乃能而不自殺不斷命根。是時長者語梵
志曰。我等可得見此女所事師乎。梵志報
曰。可還問此女。是時長者問須摩提女曰。
吾今欲得見汝所事師。能使來不乎。時女
聞已。歡喜踊躍不能自勝。而作是説。願時
辦具飮食。明日如來當來至此及比丘僧。
長者報曰。汝今自請吾不解法。是時長者
女沐浴身體。手執香火上高樓上。叉手向
如來而作是説。唯願世尊。當善觀察無能
見頂者。然世尊。無事不知無事不察。女今
在此困厄。唯世尊當善察。又以此偈而頌

    觀世靡不周 佛眼之所察
    降鬼諸神王 及降鬼子母
    如彼噉人鬼 取人指作鬘
    後復欲害母 然佛取降之
    又在羅閲城 暴象欲來害
    且如自歸命 諸天歎善哉
    復至烏持國 復値惡龍王
    見密迹力士 而龍自歸命
    諸變不可計 皆使立正道
    我今復値厄 唯願尊屈神
    爾時香如雲 懸在虚空中
    遍滿祇洹舍 住在如來前
    諸釋虚空中 歡喜而禮佛
    又見香在前 須摩提所請
    雨諸種種華 而不可稱量
    悉滿祇洹林 如來笑放光
  爾時阿難見祇洹中有此妙香。見已至世
尊所。到已頭面禮足在一面立。爾時阿難
白世尊言。唯願世尊。此是何等香遍滿祇
洹精舍中。世尊告曰。此香是佛使。滿富城
中須摩提女所請。汝今呼諸比丘盡集一
處而行籌作是告勅。諸有比丘漏盡阿羅
漢得神足者便取舍羅。明日當詣滿富城
中。受須摩提請。阿難白佛。如是世尊。是時
阿難受佛教已。即集諸比丘在普會講堂
而作是念。諸有得道阿羅漢者須取舍羅。
明當往受須摩提請。當於爾時衆僧上座
名曰君頭波歎。得須陀洹結使未盡不得
神足。是時上座而作是念。我今大衆之中
最是上座。又結使未盡未得神足。我明日
不能得至滿富城中食。然如來衆中最下
坐者。名均頭沙彌。此有神足有大威力。得
至彼受請。我今亦當往受彼請。爾時上座
以心清淨。居在學地而受舍羅。爾時世尊
以天眼清淨。見君頭波歎居在學地。而受
舍羅得無學。爾時世尊告諸比丘。我弟子
中第一受舍羅者。君頭波歎比丘是。爾時
世尊告諸神足比丘。大目犍連。大迦葉。阿
那律。離越。須菩提。優毘迦葉。摩訶匹那。
尊者羅云。均利半持均頭沙彌。汝等以神
足先往至彼城中。諸比丘對曰。如是世尊。
是時衆僧使人名曰乾荼。明日清且躬負
大釜。飛在空中往至彼城。是時彼長者及
諸人民。上高樓上欲覲世尊。遙見使人負
釜而來。時長者與女。便説此偈
    白衣而長髮 露身如疾風
    又復負大釜 此是汝師耶
  是時女復以偈報曰
    此非尊弟子 如來之使人
    三道具五通 此人名乾荼
  爾時乾荼使人繞城三匝往詣長者家。是
時均頭沙彌。化作五百華樹色若干種皆
悉敷析。其色甚好優鉢蓮華。如是之華不
可計限往詣彼城。是時長者遙見沙彌來。
復以此偈問曰
    此華若干種 盡在虚空中
    又有神足人 爲是汝師乎
  是時女復以偈報曰
    須跋前所説 泉上沙彌者
    師名舍利弗 是彼之弟子
  是時均頭沙彌繞城三匝。往詣長者家。是
時尊者般特。化作五百頭牛衣毛皆青。在
牛上結跏趺坐往詣彼城。是時長者遙見。
復以此偈問女曰
    此諸大群牛 衣毛皆青色
    在上而獨坐 此是汝師耶
  女復以偈報曰
    能化千比丘 在耆城園中
    心神極爲明 此名爲般特
  爾時尊者周利般特繞彼城三匝已往詣
長者家。爾時羅云復化作五百孔雀色若
干種。在上結跏趺坐往詣彼城。長者見已。
復以此偈問女曰
    此五百孔雀 其色甚爲妙
    如彼軍大將 此是汝師耶
  時女復以此偈報曰
    如來説禁戒 一切無所犯
    於戒能護戒 佛子羅云者
  是時羅云繞城三匝往詣長者家。是時尊
者迦匹那化作五百金翅鳥極爲勇猛。在
上結跏趺坐往詣彼城。時長者遙見已。復
以此偈問女曰
    五百金翅鳥 極爲盛勇猛
    在上無所畏 此是汝師耶
  時女以偈報曰
    能行出入息 迴轉心善行
    慧力極勇盛 此名迦匹那
  時尊者迦匹那繞城三匝往詣長者家。爾
時優毘迦葉化作五百龍皆有七頭。在上
結跏趺坐往詣彼城。長者遙見已。復以此
偈問女曰
    今此七頭龍 威顏甚可畏
    來者不可計 此是汝師耶
  時女報曰
    恒有千弟子 神足化毘沙
    優毘迦葉者 可謂此人是
  時優毘迦葉。繞城三匝往詣長者家。是時
尊者須菩提化作琉璃山。入中結跏趺坐
往詣彼城。爾時長者遙見已以偈問女曰
    此山極爲妙 盡作琉璃色
    今在窟中坐 此是汝師耶
  時女復以此偈報曰
    由本一施報 今獲此功徳
    已成良福田 解空須菩提
  爾時須菩提繞城三匝往詣長者家。時尊
者大迦旃延。復化作五百鵠。色皆純白往
詣彼城。是時長者遙見已以此偈問女曰
    今此五百鵠 諸色皆純白
    盡滿虚空中 此是汝師耶
  時女復以此偈報曰
    佛經之所説 分別其義句
    又演結使聚 此名迦旃延
  是時尊者大迦旃延繞彼城三匝往詣長者
家。是時離越化作五百虎。在上坐而往詣
彼城。長者見已。以此偈問女曰
    今此五百虎 衣毛甚悦懌
    又在上坐者 此是汝師耶
  時女以偈報曰
    昔在祇洹樹 六年不移動
    坐禪最第一 此名離越者
  是時尊者離越繞城三匝往詣長者家。是
時尊者阿那律。化作五百師子極爲勇猛。
在上坐往詣彼城。是時長者見已。以偈問
女曰
    此五百師子 勇猛甚可畏
    在上而坐者 此是汝師耶
  時女以偈報曰
    生時地大動 珍寶出於地
    清淨眼無垢 佛弟阿那律
  是時阿那律繞城三匝往詣長者家。是時
尊者大迦葉。化作五百匹馬皆朱毛尾金
銀交飾。在上坐並雨天華往詣彼城。長者
遙見已以偈問女曰
    金馬朱毛尾 其數有五百
    爲是轉輪王 爲是汝師耶
  女復以偈報曰
    頭陀行第一 恒愍貧窮者
    如來與半坐 最大迦葉是
  是時大迦葉繞城三匝往詣長者家。是時尊
者大目犍連。化作五百象皆有六牙。七處
平整金銀交飾。在上坐而來放大光明悉
滿世界。詣城在虚空之中。作倡妓樂不可
稱計雨種種雜華。又虚空之中懸繒幡蓋
極爲奇妙爾時長者遙見已以偈問女曰
    白象有六牙 在上如天王
    今聞妓樂音 是釋迦文耶
  時女以偈報曰
    在彼大山上 降伏難陀龍
    神足第一者 名曰大目連
    我師故未來 此是弟子衆
    聖師今當來 光明靡不照
  是時尊者大目犍連繞城三匝往詣長者
家。是時世尊已知時到。披僧伽梨在虚空
中去地七仞。是時尊者阿若拘隣在如來
右。舍利弗在如來左。爾時阿難承佛威神。
在如來後而在執拂。千二百弟子前後圍
繞。如來最在中央及諸神足弟子阿若拘
隣。化作月天子。舍利弗化作日天子。諸餘
神足比丘或作釋提桓因。或化作梵天者。
或化作提頭吒毘留勒形者。毘留波叉或
作毘沙門形者領諸鬼神。或有作轉輪聖
王形者。或有入火光三昧。或有入水精三
昧。或有放光者。或有放煙作種種神足。是
時梵天王在如來右。釋提桓因在如來左
手執拂。密迹金剛力士在如來後。手執金
剛杵。毘沙門天王手執七寶之蓋。處虚空
中在如來上。恐有塵土坌如來身。是時般
遮旬手執琉璃琴。歎如來功徳。及諸天神
悉虚空之中。作倡妓樂數千萬種。雨天雜
華散如來上。是時波斯匿王。阿那邠邸長
者。及舍衞城内人民之類。皆見如來在虚
空中去地七仞。見已皆懷歡喜踊躍不能
自勝。是時阿那邠邸長者。便説此偈
    如來實神妙 愛民如赤子
    快哉須摩提 當受如來法
  爾時波斯匿王及阿那邠邸長者。散種種
名香雜華。是時世尊將諸比丘衆前後圍
遶。及諸神天不可稱計。如似鴈王在虚空
中往詣彼城。是時般遮旬。以偈歎佛
    諸生結永盡 意念不錯亂
    以無塵垢足 入彼舊邦土
    心性極清淨 斷魔邪惡念
    功徳如大海 今入彼邦土
    顏貎甚殊特 諸使永不起
    爲彼不自處 今入彼邦土
    以度四流淵 脱於生老死
    以斷有根源 今入彼邦土
  是時滿財長者。遙見世尊從遠而來。諸根
憺怕世之希有。淨如天金。有三十二相八
十種好莊嚴其身。猶須彌山出衆山上。亦
如金聚放大光明。是時長者。以偈問須摩
提曰
    此是日光耶 未曾見此容
    數千萬億光 未敢能熟視
  是時須摩提女長跪叉手向如來。以此偈
報長者曰
    非日非有日 而放千種光
    爲一切衆生 亦復是我師
    皆共歎如來 如前之所説
    今當獲大果 勤加供養之
  是時滿財長者右膝著地復以偈歎如來曰
    自歸十力尊 圓光金色體
    天人所歎敬 今日自歸命
    尊今是日王 如月星中明
    以度不度者 今日自歸命
    尊如天帝像 如梵行慈心
    自脱脱衆生 今日自歸命
    天世人中尊 諸鬼神王上
    降伏諸外道 今日自歸命
  是時須摩提女長跪叉手。歎世尊曰
    自降能降他 自止復止人
    以度度人民 已解復脱人
    度岸使度岸 自照照群萌
    靡不有度者 除鬪無鬪訟
    極自淨潔住 心意不傾動
    十力哀愍世 重自頂禮敬
  有慈悲喜護之心。具空無相願。於欲界中
最尊第一。天中之上七財具足。擁護天人
自然梵生。亦無與等亦可不像貎。我今日
歸命。是時六千梵志。見世尊作如此神變
各各自相謂言。我等可離此國更適他土。
此沙門瞿曇已降此國中人民。是時六千
梵志尋出國去。更不復入國。猶如師子獸
王出於山谷。而觀四方復三鳴吼。方行而
求。諸有獸蟲之類各奔所趣莫知所。如飛
逝沈伏。若伏有力神象聞師子聲。各奔所
趣不能自安。所以然者。由師子獸王極有
威神故。此亦如是。彼六千梵志聞世尊音
響之聲。各各馳走不得自寧。所以然者。由
沙門瞿曇有威力故。是時世尊還捨神足。
如常法則入滿富城中。是時世尊足蹈門
閾上。是時天地大動。諸尊神天散華供養。
是時人民見世尊容貎諸根寂靜有三十二
相八十種好而自莊嚴人民之類便説此偈
    二足尊極妙 梵志不敢當
    無故事梵志 失此人中尊
  是時世尊往詣長者家。就座而坐。爾時彼
國人民極爲熾盛。時長者家有八萬四千
人民之類。皆悉雲集。欲壞長者坊舍。方見
世尊及比丘僧。爾時世尊便作是念。此人
民之類必有所損。可作神力使擧國人民
盡見我身及比丘僧。爾時世尊化長者屋
舍。作琉璃色内外相視。如似觀掌中珠。爾
時須摩提女前至佛所。頭面禮足悲喜交
集。便説此偈
    一切智慧具 盡度一切法
    復斷欲愛網 我今自歸命
    寧使我父母 而毀我雙目
    不來適此間 邪見五逆中
    宿作何惡縁 得來至此處
    如鳥入羅網 願斷此疑結
  爾時世尊復以偈報女曰
    汝今快勿慮 憺怕自開意
    亦莫起想著 如來今當演
    汝本無罪縁 得來至此間
    願誓之果報 欲度此衆生
    今當拔根源 不墮三惡趣
    數千衆生類 汝前當得度
    今日當淨除 使得智慧眼
    使天人民類 汝見如觀珠
  是時須摩提女聞此語已。歡喜踊躍不能
自勝。是時長者將已僕從。供給飮食種種
甘饌。見世尊食已訖。行清淨水更取一小
座。在如來前坐。及諸營從及八萬四千衆
各各次第坐。或有自稱姓名而坐。爾時世
尊漸與彼長者及八萬四千人民之類。説
於妙論。所謂論者。戒論施論生天之論。欲
不淨想漏爲穢惡。出家爲要。爾時世尊以
見長者及須摩提女八萬四千人民之類心
開意解。諸佛世尊常所説法。苦集盡道普
與此衆生説之。彼各於座上諸塵垢盡得
法眼淨。猶如極淨白&T073554;易染爲色。此亦如
是。滿財長者須摩提女。及八萬四千人民
之類。諸塵垢盡得法眼淨。無復狐疑得無
所畏。皆歸三尊受持五戒。是時須摩提女
即於佛前。而説此偈
    如來耳清徹 聞我遇此苦
    降神至此化 諸人得法眼
  爾時世尊已説法訖。即從座起還詣所在。
是時諸比丘白佛言。須摩提女本作何因
縁生富貴家。復作何因縁墮此邪見之家。
復作何善功徳今得法眼淨。復作何功徳
使八萬四千人皆得法眼淨。爾時世尊告
諸比丘。過去久遠此賢劫中。有迦葉佛明
行成爲善逝世間解無上士道法御天人師
號佛衆祐。在波羅㮈國界於中遊化。與大
比丘衆二萬人倶。爾時有王名曰哀愍。有女
名須摩那。是時此女極有敬心。向迦葉如
來奉持禁戒恒好布施。又四事供養。云何
爲四。一者施。二者愛敬。三者利人。四者等
利。於迦葉如來所而誦法句。在高樓上高
聲誦習。並作此願。恒有此四愛之法。又於
如來前而誦法句。其中設有毫釐之福者。
所生之處不墮惡趣亦莫墮貧家。當來之
世。亦當復値如此之尊。使我莫轉女人身。
即於女身得法眼淨。是時城中人民之類。
聞王女作如此誓願。皆共聚集。至王女所
而作是説。王女今日極爲篤信作諸功徳。
四事不乏布施兼愛利人等利。復作誓願。
使當來之世値如此之尊。若爲我説法尋
得法眼淨。今日王女已作誓願。并及我等
國土人民同時得度。時王女報曰。我持此
功徳并施汝等。設値如來説法者同時度。
汝等比丘。豈有疑乎莫作是觀。爾時哀愍
王今須達長者是。爾時王女者今須摩提
女是也。爾時國土人民之類。今八萬四千
衆是。由彼誓願今値我身聞法得道。及彼
人民之類。盡作法眼淨。此是其義當念奉
行。所以然者。此四事者最是福田。若有比
丘。親近四事便獲四諦。當求方便成四事
法。如是諸比丘當作是學。爾時諸比丘聞
佛所説。歡喜奉行
須摩提女經


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