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電子佛教辭典
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五陰譬喩經 (No. 0105_ 安世高譯 ) in Vol. 02

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  No.105.[No.99(265),No.106]

五陰譬喩經
 後漢安息三藏安世高譯 
聞如是。一時佛遊於靡勝國。度河津見中大
沫聚隨水流。即告比丘言。諸比丘。譬如此
大沫聚隨水流。目士見之觀視省察。即知非
有虚無不實速消歸盡。所以者何。沫無強故。
如是比丘。一切所色去來現在。内外麁細好
醜遠近比丘。見此當熟省視觀。其不有虚
無不實。但病但結但瘡但僞。非眞非常爲苦
爲空爲非身爲消盡。所以者何。色之性無有
強。譬如比丘天雨渧水一泡適起一泡即滅。
目土見之觀視省察。即知非有虚無不實速
消歸盡。所以者何。泡無強故。如是比丘。一
切所痛去來現在。内外麁細好醜遠近。比丘
見知當熟省視觀其不有虚無不實。但病但
結但僞但瘡。非眞非常爲苦爲空爲非身爲
消盡。所以者何。痛之性無有強
譬如比丘季夏盛熱日中之炎。目士見之觀
視省察。即知非有虚無不實速消歸盡。所以
者何。炎無強故。如是比丘。一切所想去來
現在。内外麁細好醜遠近。比丘見是當熟省
視觀。其不有虚無不實。但婬但結但瘡但僞。
非眞非常爲苦爲空爲非身爲消盡。所以者
何。想之性無有強
譬如比丘人求良材擔斧入林。見大芭蕉鴻
直不曲。因斷其本斬其末劈其葉。理分分
㓟而解之。中了無心何有牢固。目士見之
觀視省察。即知非有虚無不實速消歸盡。所
以者何。彼芭蕉無強故。如是比丘一切所行
去來現在。内外麁細好醜遠近。比丘見此當
熟省視知。其不有虚無不實。但婬但結但瘡
但僞。非眞非常爲苦爲空爲非身爲消盡。所
以者何。行之性無有強
譬如比丘幻師與幻弟子於四衢道大人衆
中。現若干幻化作群象群馬車乘歩從。目士
見之觀視省察。即知不有虚無不實無形化
盡。所以者何。幻無強故。如是比丘。一切
所識去來現在。内外麁細好醜遠近。比丘見
此當熟省視觀。其不有虚無不實。但婬但結
但瘡但僞。非眞非常爲苦爲空爲非身爲消
盡。所以者何。識之性無有強。於是佛説偈

    沫聚喩於色 痛如水中泡
    想譬熱時炎 行爲若芭蕉
    夫幻喩如識 諸佛説若此
    當爲觀是要 熟省而思惟
    空虚之爲審 不覩其有常
    欲見陰當爾 眞智説皆然
    三事斷絶時 知身無所直
    命氣燸識 捨身而轉逝
    當其死臥地 猶草無所知
    觀其状如是 但幻而愚貪
    心心爲無安 亦無有牢強
    知五陰如此 比丘宜精
    是以當晝夜 自覺念正智
    受行寂滅道 行除最安樂
佛説如是比丘聞皆歡喜
五陰譬喩經


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