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別譯雜阿含經 (No. 0100_ ) in Vol. 02

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T0100_.02.0453a01: 時此天。作是語已。即沒不現。於是那利婆
T0100_.02.0453a02: 力梵志。聞斯語已。即往於彼富蘭那迦葉所。
T0100_.02.0453a03: 心中默念。如斯問難。云何於己實是怨家。詐
T0100_.02.0453a04: 現親相。云何於自善親友所。視之如己。云何
T0100_.02.0453a05: 説斷。云何無熱惱。然富蘭那迦葉。尚不能知
T0100_.02.0453a06: 彼心所念。況能答之。復至刪闍耶毘羅胝子
T0100_.02.0453a07: 所。亦作如是心中所問。乃至尼揵陀若提子
T0100_.02.0453a08: 所。亦復如是。作心中難。彼若提子。尚不能知
T0100_.02.0453a09: 是念。況復能答。時那利婆力梵志。遍至六
T0100_.02.0453a10: 師。悉不能知如斯之難。若不能答。我今何爲
T0100_.02.0453a11: 於其法中出家修道。不如還俗受五欲樂。我
T0100_.02.0453a12: 今家業甚爲豐饒。寧在家居。布施作福。復作
T0100_.02.0453a13: 是念。我當往詣沙門瞿曇所。作是念已。即往
T0100_.02.0453a14: 佛所。於其中路。復作是念。沙門瞿曇。年少出
T0100_.02.0453a15: 家。而富蘭那六師之徒。悉是耆舊宿徳之人。
T0100_.02.0453a16: 尚不能知。況彼沙門瞿曇。既是年少。出家未
T0100_.02.0453a17: 久。學日又淺。而當能解如斯之義。作是念時。
T0100_.02.0453a18: 於其中路。迴車欲還。復更思惟。我昔曾從耆
T0100_.02.0453a19: 舊宿徳老梵志所。聞如是説。出家之人。年雖
T0100_.02.0453a20: 幼稚。不應輕蔑。何以故。年雖幼稚。有大神通
T0100_.02.0453a21: 及大智慧。作是念已。即往佛所。至佛所已。恭
T0100_.02.0453a22: 敬問訊。在一面坐。心中默念如是四難。云何
T0100_.02.0453a23: 於己實是怨家。詐現親相。云何於自善親友
T0100_.02.0453a24: 所。視之如己。云何説斷。云何無熱惱。爾時
T0100_.02.0453a25: 世尊。知彼梵志心之所念。即説偈言
T0100_.02.0453a26:     屏處極毀罵 百千種誹謗
T0100_.02.0453a27:     面前而讃歎 言是善好人
T0100_.02.0453a28:     實能辨諸事 詐僞而不實
T0100_.02.0453a29:     智者應當知 此是怨詐親
T0100_.02.0453b01:     出言詐親善 所作無利益
T0100_.02.0453b02:     智者應當知 此是怨詐親
T0100_.02.0453b03:     云何於親友 愛重如己身
T0100_.02.0453b04:     不應於親友 伺覓其過失
T0100_.02.0453b05:     親友心願同 相念常不忘
T0100_.02.0453b06:     如是之親友 不爲他沮壞
T0100_.02.0453b07:     應當恒敬念 愛重如己身
T0100_.02.0453b08:     何故説於斷 斷能生喜樂
T0100_.02.0453b09:     亦能得勝利 至於寂滅所
T0100_.02.0453b10:     能修於勝果 丈夫向正道
T0100_.02.0453b11:     以是義故斷 云何得無熱
T0100_.02.0453b12:     得於寂靜味 獲得大智慧
T0100_.02.0453b13:     爾時得無熱 遠離於諸惡
T0100_.02.0453b14:     入法歡喜味 是名爲無熱
T0100_.02.0453b15: 爾時梵志。聞是偈已。即整衣服。而白佛言。唯
T0100_.02.0453b16: 願世尊。聽我出家。于時如來。即聽出家。既出
T0100_.02.0453b17: 家已。精勤修道。得阿羅漢
T0100_.02.0453b18: (二一三)須跋陀羅者。如集偈頌中説
T0100_.02.0453b19:     優陟・分匿・倶迦那 須達・長爪・奢羅浮
T0100_.02.0453b20:     重床・三諦及聞陀 二不留得・尸蔔根
T0100_.02.0453b21:     尸蔔・那羅婆力迦 須跋陀羅第十五
T0100_.02.0453b22: 別譯雜阿含經卷第十一
T0100_.02.0453b23:
T0100_.02.0453b24:
T0100_.02.0453b25:
T0100_.02.0453b26: 別譯雜阿含經卷第十二丹本第六卷
十二張後准
T0100_.02.0453b27:  失譯人名今附秦録 
T0100_.02.0453b28: (二一四)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給
T0100_.02.0453b29: 孤獨園。時有比丘尼。名曰曠野。於其晨朝。
T0100_.02.0453c01: 著衣持鉢。入城乞食。食訖洗鉢。將欲向彼得
T0100_.02.0453c02: 眼林中。時魔王波旬。作是心念。瞿曇沙門。今
T0100_.02.0453c03: 在舍衞得眼林中。其弟子曠野比丘尼。入城
T0100_.02.0453c04: 乞食。食訖洗鉢。收攝坐具。將欲往詣於彼林
T0100_.02.0453c05: 間。我當爲其而作擾亂。爾時波旬化作摩納。
T0100_.02.0453c06: 於彼路側。問曠野言。欲何所詣。比丘尼答言。
T0100_.02.0453c07: 我今欲詣閑靜之處。爾時摩納。聞是語已。即
T0100_.02.0453c08: 説偈言
T0100_.02.0453c09:     一切世間中 無有解脱者
T0100_.02.0453c10:     汝詣空靜處 將欲何所作
T0100_.02.0453c11:     汝今年盛美 不受於五欲
T0100_.02.0453c12:     一旦衰老至 後莫生憂悔
T0100_.02.0453c13: 時比丘尼。而作是念。此爲是誰欲惱亂我。甚
T0100_.02.0453c14: 爲欺詐。爲是人耶。是非人乎。作是念已。入定
T0100_.02.0453c15: 觀察。知是波旬。欲來惱亂。即説偈言
T0100_.02.0453c16:     世間有解脱 我今自證知
T0100_.02.0453c17:     波旬汝愚鄙 不解如斯迹
T0100_.02.0453c18:     欲如摽利戟 陰賊拔刀逐
T0100_.02.0453c19:     汝言受五欲 欲苦可怖畏
T0100_.02.0453c20:     欲能生憂惱 欲能生追念
T0100_.02.0453c21:     欲能生百苦 欲是衆苦本
T0100_.02.0453c22:     斷除一切愛 滅諸無明闇
T0100_.02.0453c23:     逮證於盡滅 住於無漏法
T0100_.02.0453c24: 爾時波旬。而作是念。曠野比丘尼。善知我心。
T0100_.02.0453c25: 懊惱悔恨。慚愧還宮
T0100_.02.0453c26: (二一五)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0453c27: 獨園。爾時蘇摩比丘尼。著衣持鉢。入舍衞城
T0100_.02.0453c28: 乞食。食訖洗鉢。收攝坐具。向得眼林。魔王波
T0100_.02.0453c29: 旬。作是念。今蘇摩比丘尼。著衣持鉢。入城
T0100_.02.0454a01: 乞食。食訖洗鉢。收攝坐具。向得眼林。爾時波
T0100_.02.0454a02: 旬。化作婆羅門。在路側立。而作是言。阿梨
T0100_.02.0454a03: 耶欲何所至。比丘尼答言。我今欲詣彼寂靜
T0100_.02.0454a04: 處。爾時波旬。即説偈言
T0100_.02.0454a05:     仙聖之所得 斯處難階及
T0100_.02.0454a06:     非汝鄙穢智 獲得如是處
T0100_.02.0454a07: 時比丘尼。作如是念。此爲是人。是非人乎。而
T0100_.02.0454a08: 欲惱我。入定觀察。知是波旬。即説偈言
T0100_.02.0454a09:     女相無所作 唯意修禪定
T0100_.02.0454a10:     觀見於上法 若有男女相
T0100_.02.0454a11:     可説於女人 於法無所能
T0100_.02.0454a12:     若無男女相 云何生分別
T0100_.02.0454a13:     斷除一切愛 滅諸無明闇
T0100_.02.0454a14:     逮證于盡滅 住於無漏法
T0100_.02.0454a15:     以是故當知 波旬墮負處
T0100_.02.0454a16: 爾時波旬。而作是念。蘇摩比丘尼。善知我心。
T0100_.02.0454a17: 憂愁悔恨。慚愧還宮
T0100_.02.0454a18: (二一六)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0454a19: 獨園。爾時翅舍憍曇彌比丘尼。著衣持鉢。入
T0100_.02.0454a20: 城乞食。食訖洗鉢。收攝坐具。至得眼林。坐一
T0100_.02.0454a21: 樹下。住於天住。爾時魔王波旬。作是心念。沙
T0100_.02.0454a22: 門瞿曇。在於舍衞國祇樹給孤獨園。有比丘
T0100_.02.0454a23: 尼。名翅舍憍曇彌著衣持鉢。入城乞食。食訖
T0100_.02.0454a24: 洗鉢。收攝坐具。至得眼林。坐一樹下。住於天
T0100_.02.0454a25: 住。作是念已。化作摩納。欲爲擾亂。即説偈
T0100_.02.0454a26:
T0100_.02.0454a27:     汝今者何爲 懷憂坐樹下
T0100_.02.0454a28:     歔欷而流涙 將不喪子乎
T0100_.02.0454a29:     獨處於林中 欲求男子耶
T0100_.02.0454b01: 時比丘尼。而作是念。此爲是誰。甚爲欺詐。爲
T0100_.02.0454b02: 是人耶。是非人乎。而欲爲我。作大擾亂。入定
T0100_.02.0454b03: 觀察。知是魔王。即説偈言
T0100_.02.0454b04:     我斷恩愛已 無欲無子想
T0100_.02.0454b05:     端坐林樹間 無愁無熱惱
T0100_.02.0454b06:     斷除一切愛 滅諸無明闇
T0100_.02.0454b07:     逮得於滅盡 安住無漏法
T0100_.02.0454b08:     以是故當知 波旬墮負處
T0100_.02.0454b09: 爾時波旬。而作是念。翅舍憍曇彌比丘尼。善
T0100_.02.0454b10: 知我心。憂愁悔恨。慚愧還宮
T0100_.02.0454b11: (二一七)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0454b12: 獨園。爾時蓮華色比丘尼。於其晨朝。著衣持
T0100_.02.0454b13: 鉢。入城乞食。食訖洗鉢。收攝坐具。并洗足
T0100_.02.0454b14: 已。入得眼林。坐一樹下。端坐思惟。住於天
T0100_.02.0454b15: 住。爾時魔王。而作是念。沙門瞿曇。在舍衞
T0100_.02.0454b16: 國祇樹給孤獨園。蓮華色比丘尼。著衣持鉢。
T0100_.02.0454b17: 入城乞食。食訖洗鉢。收攝坐具。至得眼林
T0100_.02.0454b18: 中。坐一樹下。住於天住。我當爲其而作擾亂。
T0100_.02.0454b19: 作是念已。化爲摩納。往至其所。而説偈言
T0100_.02.0454b20:     娑羅樹下坐 如華善開敷
T0100_.02.0454b21:     獨一比丘尼 汝今坐禪
T0100_.02.0454b22:     更無第二伴 能不畏愚癡
T0100_.02.0454b23: 爾時蓮華比丘尼。即作是念。此爲是誰。擾
T0100_.02.0454b24: 亂於我。甚爲欺詐。爲是人耶。是非人乎。入定
T0100_.02.0454b25: 觀察。知是波旬。即説偈言
T0100_.02.0454b26:     百千姦僞賊 皆悉令如汝
T0100_.02.0454b27:     不動我一毛 故獨無所畏
T0100_.02.0454b28: 爾時魔王復説偈言
T0100_.02.0454b29:     我今自隱形 入汝腹中央
T0100_.02.0454c01:     或入汝眉間 令汝不得見
T0100_.02.0454c02: 時比丘尼復以偈答
T0100_.02.0454c03:     我心得自在 善修如意定
T0100_.02.0454c04:     斷絶大繋縛 終不怖畏汝
T0100_.02.0454c05:     我已吐諸結 得拔三垢根
T0100_.02.0454c06:     怖畏根本盡 故我無所畏
T0100_.02.0454c07:     我今住於此 都無畏汝心
T0100_.02.0454c08:     汝軍衆盡來 我亦不怖畏
T0100_.02.0454c09:     斷除一切愛 滅諸無明闇
T0100_.02.0454c10:     逮得於盡滅 安住無漏法
T0100_.02.0454c11:     以是故當知 波旬墮負處
T0100_.02.0454c12: 爾時波旬。而作是念。蓮華色比丘尼。善解我
T0100_.02.0454c13: 心。憂愁悔恨。慚愧還宮
T0100_.02.0454c14: (二一八)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0454c15: 獨園。爾時石室比丘尼。於其晨朝。著衣持鉢。
T0100_.02.0454c16: 入城乞食。食訖洗鉢。收攝坐具。向得眼林。爾
T0100_.02.0454c17: 時魔王。而作是念。沙門瞿曇。在舍衞國祇樹
T0100_.02.0454c18: 給孤獨園。中有石室比丘尼。著衣持鉢。入城
T0100_.02.0454c19: 乞食。食訖洗鉢。收攝坐具。向得眼林。我當爲
T0100_.02.0454c20: 其而作擾亂。作是念已。化爲摩納。往至其所。
T0100_.02.0454c21: 而説偈言
T0100_.02.0454c22:     衆生是誰造 衆生造作誰
T0100_.02.0454c23:     云何名衆生 衆生何所趣
T0100_.02.0454c24: 時石室比丘尼。聞是偈已。而作是念。此爲是
T0100_.02.0454c25: 誰。甚爲欺詐。爲是人耶。是非人乎。入定觀
T0100_.02.0454c26: 察。知是魔王。以偈答言
T0100_.02.0454c27:     衆魔生邪見 謂有衆生想
T0100_.02.0454c28:     假空以聚會 都無有衆生
T0100_.02.0454c29:     譬如因衆縁 和合有車用
T0100_.02.0455a01:     陰界入亦爾 因縁和合有
T0100_.02.0455a02:     業縁故聚會 業縁故散滅
T0100_.02.0455a03:     斷除一切愛 滅諸無明闇
T0100_.02.0455a04:     逮得於盡滅 安住於無漏
T0100_.02.0455a05:     以是故當知 波旬墮負處
T0100_.02.0455a06: 爾時魔王。而作是念。此比丘尼。善知我心。憂
T0100_.02.0455a07: 愁悔恨。慚愧還宮
T0100_.02.0455a08: (二一九)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0455a09: 獨園。時有比丘尼。名曰&MT03108;。在舍衞國王
T0100_.02.0455a10: 園精舍。於其晨朝。著衣持鉢。入城乞食。食訖
T0100_.02.0455a11: 洗鉢。收攝坐具。向得眼林。於時魔王。而作是
T0100_.02.0455a12: 念。沙門瞿曇。在舍衞國祇樹給孤獨園。有
T0100_.02.0455a13: *鼻&MT03108;比丘尼。著衣持鉢入城乞食。食訖洗
T0100_.02.0455a14: 鉢。收攝坐具。向得眼林。我當爲其而作擾
T0100_.02.0455a15: 亂。作是念已。化爲摩納。即於路側。而説偈言
T0100_.02.0455a16:     誰造於色像 色像造作誰
T0100_.02.0455a17:     色像從何出 色像何所趣
T0100_.02.0455a18: 是比丘尼。聞斯偈已而作是念。此爲是誰。惱
T0100_.02.0455a19: 亂於我。甚爲欺詐。爲是人耶。是非人乎。入
T0100_.02.0455a20: 定觀察。知是魔王。説偈報言
T0100_.02.0455a21:     色像非自作 亦非他所造
T0100_.02.0455a22:     衆縁起而有 縁離則散滅
T0100_.02.0455a23:     譬如殖種子 因地而生長
T0100_.02.0455a24:     陰界諸入等 和合是色像
T0100_.02.0455a25:     因苦故生長 因苦故散壞
T0100_.02.0455a26:     斷除一切愛 滅諸無明闇
T0100_.02.0455a27:     逮得於盡滅 安住無漏法
T0100_.02.0455a28:     以是故當知 波旬墮負處
T0100_.02.0455a29: 爾時波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。憂
T0100_.02.0455b01: 愁悔恨。慚愧還宮
T0100_.02.0455b02: (二二〇)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0455b03: 獨園。爾時毘闍耶比丘尼。從王園精舍。著衣
T0100_.02.0455b04: 持鉢。入城乞食。食訖洗鉢。收攝坐具。至得眼
T0100_.02.0455b05: 林。坐一樹下。住於天住。爾時魔王。而作是
T0100_.02.0455b06: 念。沙門瞿曇。在舍衞國祇樹給孤獨園王園
T0100_.02.0455b07: 精舍。毘闍耶比丘尼著衣持鉢。入城乞食。食
T0100_.02.0455b08: 訖洗鉢。收攝坐具。至得眼林。坐一樹下。住於
T0100_.02.0455b09: 天住。我當爲其而作擾亂。作是念已。化爲摩
T0100_.02.0455b10: 納。往詣其所。而説偈言
T0100_.02.0455b11:     汝今極盛壯 我年亦復少
T0100_.02.0455b12:     五欲共歡娯 放意而受樂
T0100_.02.0455b13:     何以獨坐此 而不與我倶
T0100_.02.0455b14: 時比丘尼。聞是偈已。而作是念。此爲是誰。來
T0100_.02.0455b15: 惱於我。甚爲欺詐。爲是人耶。是非人乎。入定
T0100_.02.0455b16: 觀察。知是魔王。説偈報言
T0100_.02.0455b17:     作樂縱歌舞 及餘五欲樂
T0100_.02.0455b18:     盡迴用與汝 非我之所宜
T0100_.02.0455b19:     人間一切樂 并及天五欲
T0100_.02.0455b20:     盡迴用與汝 都非我所宜
T0100_.02.0455b21:     我斷一切愛 滅諸無明闇
T0100_.02.0455b22:     逮得於盡滅 安住無漏法
T0100_.02.0455b23:     以是故當知 波旬墮負處
T0100_.02.0455b24: 爾時波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。憂
T0100_.02.0455b25: 愁悔恨。慚愧還宮
T0100_.02.0455b26: (二二一)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0455b27: 獨園。爾時有一比丘尼。名曰折羅。於其晨朝。
T0100_.02.0455b28: 著衣持鉢。入城乞食。食訖洗鉢。收攝坐具。入
T0100_.02.0455b29: 得眼林。在一樹下。正身端坐。入於天住。爾時
T0100_.02.0455c01: 魔王。作是念言。沙門瞿曇。在舍衞國祇樹給
T0100_.02.0455c02: 孤獨園。中有一比丘尼。名曰折羅。於其晨朝。
T0100_.02.0455c03: 著衣持鉢。入城乞食。食已洗鉢。收攝坐具。入
T0100_.02.0455c04: 得眼林中。在一樹下坐。入於天住。我今當往
T0100_.02.0455c05: 而作擾亂。爾時魔王。作是念已。化摩納形。往
T0100_.02.0455c06: 至其所。而語之言。阿利耶。欲生何處。比丘尼
T0100_.02.0455c07: 言。如我今者都無生處。爾時摩納。即説偈言
T0100_.02.0455c08:     有生必得樂 生必受五欲
T0100_.02.0455c09:     汝受誰教勅 言不用復生
T0100_.02.0455c10: 折羅比丘尼説偈報言
T0100_.02.0455c11:     生者必有死 衆苦所纒縛
T0100_.02.0455c12:     一切苦應斷 是以不求生
T0100_.02.0455c13:     具眼牟尼尊 説斯眞諦法
T0100_.02.0455c14:     苦因生於苦 皆應捨離之
T0100_.02.0455c15:     修聖八正道 安隱趣涅槃
T0100_.02.0455c16:     世尊教導我 我樂是教法
T0100_.02.0455c17:     我證知彼法 是故不樂生
T0100_.02.0455c18:     斷除一切愛 滅諸無明闇
T0100_.02.0455c19:     逮得於滅盡 安住無漏法
T0100_.02.0455c20:     以是故當知 波旬墮負處
T0100_.02.0455c21: 爾時波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。憂
T0100_.02.0455c22: 愁悔恨。慚愧還宮
T0100_.02.0455c23: (二二二)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0455c24: 獨園。爾時優波折羅比丘尼。住王園精舍。
T0100_.02.0455c25: 於其晨朝。著衣持鉢。入舍衞城乞食。乞食已。
T0100_.02.0455c26: 洗鉢洗足。攝持坐具。詣得眼林。在一樹下。正
T0100_.02.0455c27: 身端坐。入於天住。爾時魔王。作是念言。今瞿
T0100_.02.0455c28: 曇沙門。在舍衞國祇樹給孤獨園王園精舍。
T0100_.02.0455c29: 有比丘尼。名曰優波折羅。於其晨朝。著衣持
T0100_.02.0456a01: 鉢。入舍衞城乞食。食訖洗足。收攝坐具。詣得
T0100_.02.0456a02: 眼林。在一樹下。正身端坐。入於天住。我今當
T0100_.02.0456a03: 往而作壞亂。作是念已。化作摩納。即往其所。
T0100_.02.0456a04: 問比丘尼言。阿利耶。欲何處受身。比丘尼答
T0100_.02.0456a05: 曰。我都無受身處。爾時摩納。即説偈言
T0100_.02.0456a06:     忉利及炎摩 兜率與化樂
T0100_.02.0456a07:     他化自在天 是處極快樂
T0100_.02.0456a08:     汝應願樂彼 受於勝妙事
T0100_.02.0456a09: 優波折羅比丘尼復説偈言
T0100_.02.0456a10:     忉利及炎摩 兜率與化樂
T0100_.02.0456a11:     他化自在天 諸處雖受樂
T0100_.02.0456a12:     不離於我見 必爲魔所縛
T0100_.02.0456a13:     世間皆動搖 彼亦歸遷謝
T0100_.02.0456a14:     無有諸凡夫 離魔之境界
T0100_.02.0456a15:     世間皆熾然 世間皆烟出
T0100_.02.0456a16:     離於動搖者 我樂如此處
T0100_.02.0456a17:     斷除一切愛 滅諸無明闇
T0100_.02.0456a18:     逮得於滅盡 安住無漏法
T0100_.02.0456a19:     以是故當知 波旬墮負處
T0100_.02.0456a20: 爾時魔王。而作此念。此比丘尼。善知我心。憂
T0100_.02.0456a21: 愁悔恨。慚愧還宮
T0100_.02.0456a22: (二二三)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0456a23: 獨園。爾時王園精舍。有一比丘尼。名曰動頭。
T0100_.02.0456a24: 於其晨朝。著衣持鉢。入城乞食。乞食已。洗鉢
T0100_.02.0456a25: 洗足。攝持坐具。詣得眼林。在一樹下。正身端
T0100_.02.0456a26: 坐。入於天住。爾時魔王。作是念言。瞿曇沙
T0100_.02.0456a27: 門。在舍衞城祇樹給孤獨園。有一比丘尼。名
T0100_.02.0456a28: 曰動頭。於其晨朝。著衣持鉢。入舍衞城乞食。
T0100_.02.0456a29: 乞食已。洗鉢洗足。收攝坐具。入得眼林中。
T0100_.02.0456b01: 在一樹下。正身端坐。入於天住。我今欲往而
T0100_.02.0456b02: 壞亂之。作是念已。化作摩納。往詣其所。語比
T0100_.02.0456b03: 丘尼言。九十六種道。汝樂何道。比丘尼答言。
T0100_.02.0456b04: 此道我都不樂。爾時波旬。即説偈言
T0100_.02.0456b05:     受誰教剃髮 自號比丘尼
T0100_.02.0456b06:     不欲樂外道 汝爲甚愚癡
T0100_.02.0456b07: 動頭比丘尼復説偈言
T0100_.02.0456b08:     此外諸異道 衆爲邪見縛
T0100_.02.0456b09:     種種諸見縛 終竟墮魔網
T0100_.02.0456b10:     釋種大世尊 無比之丈夫
T0100_.02.0456b11:     一切種中勝 降魔坐道場
T0100_.02.0456b12:     悉過一切上 諸事皆解脱
T0100_.02.0456b13:     能調盡有邊 彼佛教於我
T0100_.02.0456b14:     是我之世尊 我樂彼教法
T0100_.02.0456b15:     我今知彼已 盡除諸結漏
T0100_.02.0456b16:     斷除一切愛 滅諸無明闇
T0100_.02.0456b17:     逮得於滅盡 安住無漏法
T0100_.02.0456b18:     以是故當知 波旬墮負處
T0100_.02.0456b19: 爾時波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。憂
T0100_.02.0456b20: 愁悔恨。慚愧還宮
T0100_.02.0456b21:     曠野素彌  瞿曇 華蓮石室
T0100_.02.0456b22:     及毘羅   毘闍折羅 憂波折羅
T0100_.02.0456b23:   第十名動頭 此下丹本
第七卷
T0100_.02.0456b24: (二二四)如是我聞。一時佛在薩婆國竭闍池
T0100_.02.0456b25: 岸。爾時世尊月十五日。在僧前坐説戒。當於
T0100_.02.0456b26: 是夜。月初出時。婆耆奢在彼衆中。作是念言。
T0100_.02.0456b27: 我今欲以月爲喩讃歎於佛。作是念已。從座
T0100_.02.0456b28: 而起。合掌向佛言。世尊。我今欲有所説。唯願
T0100_.02.0456b29: 善逝垂哀聽許。佛告婆耆奢。聽汝所説。尊者
T0100_.02.0456c01: 婆耆奢。即説偈言
T0100_.02.0456c02:     猶如盛滿月 無雲處空中
T0100_.02.0456c03:     光明照世界 一切皆樂見
T0100_.02.0456c04:     釋迦牟尼尊 世間大導師
T0100_.02.0456c05:     端嚴甚殊特 名聞悉充滿
T0100_.02.0456c06:     月出白蓮榮 日現紅蓮敷
T0100_.02.0456c07:     從佛受化者 譬如華敷榮
T0100_.02.0456c08:     開彼宿善根 悉令見道迹
T0100_.02.0456c09: 時婆耆奢。説此偈已。歡喜踊躍。還于所止
T0100_.02.0456c10: (二二五)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0456c11: 獨園。爾時世尊與無央數大衆圍遶而爲説
T0100_.02.0456c12: 法。爾時尊者憍陳如。適從餘處。來詣佛所。頂
T0100_.02.0456c13: 禮佛足。在一面坐。時尊者婆耆奢。亦在會中。
T0100_.02.0456c14: 作是念言。我今欲在佛前以偈讃憍陳如。作
T0100_.02.0456c15: 是念已從坐而起。白佛言。世尊。唯願聽我
T0100_.02.0456c16: 少有所讃。佛告婆耆奢。隨汝所説。尊者婆耆
T0100_.02.0456c17: 奢。即説偈言
T0100_.02.0456c18:     上座比丘憍陳如 安處實語住利樂
T0100_.02.0456c19:     常樂空閑寂靜處 聲聞所求佛教法
T0100_.02.0456c20:     悉皆逮得不放逸 有大威徳具三明
T0100_.02.0456c21:     知心差別諸善根 如來長子憍陳如
T0100_.02.0456c22:     歸命稽首禮世尊
T0100_.02.0456c23: 時婆耆奢。説此偈已。歡喜踊躍。還于所止
T0100_.02.0456c24: (二二六)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0456c25: 獨園。爾時尊者舍利弗在講堂中。爲衆説法。
T0100_.02.0456c26: 言音滿足。能使聽者心意喜樂言辭正直。聞
T0100_.02.0456c27: 者開解。心無所爲。所説辯了。諸比丘衆。至心
T0100_.02.0456c28: 聽受。聽者悦豫。尊重恭敬。至心憶念。等同
T0100_.02.0456c29: 歡喜。聽受其法
T0100_.02.0457a01: 爾時尊者婆耆奢。在於會中。心作是念。我欲
T0100_.02.0457a02: 以偈讃舍利弗。作是念已。即正衣服。從坐
T0100_.02.0457a03: 而起。合掌白舍利弗言。唯願尊者。聽我所説。
T0100_.02.0457a04: 爾時尊者告婆耆言。若有所説。恣聽汝意。
T0100_.02.0457a05: 即説偈言
T0100_.02.0457a06:     善哉舍利弗 明知道非道
T0100_.02.0457a07:     爲諸比丘僧 略廣而宣説
T0100_.02.0457a08:     此優波室駛 出於微妙音
T0100_.02.0457a09:     聞者皆悦豫 出聲和雅妙
T0100_.02.0457a10:     可樂甚可愛 大衆聽無厭
T0100_.02.0457a11: 時婆耆奢。説此偈已。歡喜踊躍。還于所止
T0100_.02.0457a12: (二二七)如是我聞。一時佛在王舍城住龍山
T0100_.02.0457a13: 側。與大比丘衆五百人倶。皆是阿羅漢。諸漏
T0100_.02.0457a14: 已盡。所作已辦。捨於重擔。盡諸有結。心得解
T0100_.02.0457a15: 脱。爾時尊者目連。觀察時坐。五百比丘。皆離
T0100_.02.0457a16: 愛欲。爾時世尊在衆僧前。敷座而坐。當於爾
T0100_.02.0457a17: 時。月半説戒。時尊者婆耆奢亦在衆中。而作
T0100_.02.0457a18: 是念。我今在於佛僧之前。欲有讃説。即從坐
T0100_.02.0457a19: 起。整其衣服。合掌向佛。而作是言。唯願世
T0100_.02.0457a20: 尊。聽我所説。佛言婆耆奢。隨汝所説。爾時
T0100_.02.0457a21: 尊者婆耆奢。即説偈言
T0100_.02.0457a22:     無上之商主 在於龍山側
T0100_.02.0457a23:     智慧能撫慰 五百比丘僧
T0100_.02.0457a24:     目連神足者 觀察五百心
T0100_.02.0457a25:     知此諸比丘 咸斷欲結使
T0100_.02.0457a26:     一切皆具足 牟尼大聖尊
T0100_.02.0457a27:     能度於苦岸 世間最後身
T0100_.02.0457a28:     我今歸命禮 瞿曇之大師
T0100_.02.0457a29: (二二八)如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹
T0100_.02.0457b01: 林。夏坐安居。爾時世尊與大比丘衆五百人
T0100_.02.0457b02: 倶。皆是阿羅漢。諸漏已盡。所作已辦。捨於
T0100_.02.0457b03: 重擔。盡諸有結。正智心得解脱。唯除一人。
T0100_.02.0457b04: 如來記彼現身盡漏。於七月十五日。自恣時
T0100_.02.0457b05: 到。佛於僧前敷座而坐。爾時世尊告諸比丘。
T0100_.02.0457b06: 汝等當知我是婆羅門。於般涅槃。受最後身。
T0100_.02.0457b07: 無上良醫。拔於毒箭。汝等皆是我子。悉從
T0100_.02.0457b08: 於我心口而生。是我法子。從法化生。我今
T0100_.02.0457b09: 欲自恣。我身口意。無過失不。爾時尊者舍
T0100_.02.0457b10: 利弗。在衆中坐。從坐而起。整其衣服。合掌向
T0100_.02.0457b11: 白佛言。世尊。如佛所説。我是婆羅門。於般
T0100_.02.0457b12: 涅槃。受最後身。無上良醫。拔於毒箭。汝等皆
T0100_.02.0457b13: 是我子。悉從於我心口而生。是我法子。從法
T0100_.02.0457b14: 化生。我等不見如來身口有少過失。何以故。
T0100_.02.0457b15: 世尊能使不調者調。不寂滅者。使得寂滅。苦
T0100_.02.0457b16: 惱之者。能使安隱。未入涅槃者。使得涅槃。
T0100_.02.0457b17: 如來是知道者。是示道者。是説道者。是
T0100_.02.0457b18: 道者。將來弟子相續不絶。世尊教法。次第修
T0100_.02.0457b19: 道。恒相教習。隨順正法。常應擁護親愛善法。
T0100_.02.0457b20: 我等不見世尊若身口意有少過失。舍利弗
T0100_.02.0457b21: 言。世尊自恣。説我若身口意有所闕短。垂哀
T0100_.02.0457b22: 教勅
T0100_.02.0457b23: 佛告舍利弗。我不見汝有少過失。何以故。汝
T0100_.02.0457b24: 舍利弗。堅持淨戒。多聞少欲知足。遠離憒鬧。
T0100_.02.0457b25: 樂於閑靜。有精進具足定心智慧疾智捷智
T0100_.02.0457b26: 展轉智有大種智別智。唯除如來諸餘智慧。
T0100_.02.0457b27: 無能及汝深遠之智。成就實智。示教利喜。心
T0100_.02.0457b28: 無嫉妬。見他有能。示教利喜。隨喜讃歎。若爲
T0100_.02.0457b29: 四衆比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。説法無有
T0100_.02.0457c01: 疲厭。是故汝今若身口意無有少過。舍利弗
T0100_.02.0457c02: 白言。世尊。頗見是五百比丘。於身口意有
T0100_.02.0457c03: 少過不。佛告舍利弗。我不見五百比丘於身
T0100_.02.0457c04: 口意有少過失。何以故。是五百比丘。皆是阿
T0100_.02.0457c05: 羅漢。諸漏已盡。所作已辦。捨於重擔。逮得己
T0100_.02.0457c06: 利。盡諸有結。正智心得解脱。以是義故。我不
T0100_.02.0457c07: 見是五百比丘若身口意有少過失
T0100_.02.0457c08: 舍利弗復白佛言。世尊。終不譏彼小闕。亦不
T0100_.02.0457c09: 見五百比丘若身口意有少過失。世尊。此五
T0100_.02.0457c10: 百比丘幾具三明。幾得倶解脱。幾得慧解脱。
T0100_.02.0457c11: 佛言。此比丘衆中九十比丘。具於三明有百
T0100_.02.0457c12: 八十。得倶解脱。其餘之者。盡慧解脱。舍利弗
T0100_.02.0457c13: 言。此五百人離諸塵垢。無有腐敗。悉皆貞實。
T0100_.02.0457c14: 爾時婆耆奢。在彼衆中。而作是念。佛今自恣。
T0100_.02.0457c15: 我今欲説讃自恣偈。婆耆奢。合掌向佛。白佛
T0100_.02.0457c16: 言。世尊。唯願聽我所説。佛言婆耆。隨汝所
T0100_.02.0457c17: 説。婆耆奢。即説偈言
T0100_.02.0457c18:     此十五日清淨朝 五百比丘同共處
T0100_.02.0457c19:     皆悉斷於結使縛 盡於後有之大仙
T0100_.02.0457c20:     誠心親近淨世尊 悉得解脱離後有
T0100_.02.0457c21:     斷於生死所作辦 諸漏已盡滅掉悔
T0100_.02.0457c22:     除貪憍慢斷有結 拔愛毒箭滅愛有
T0100_.02.0457c23:     人中師子離諸取 盡諸有結滅怖畏
T0100_.02.0457c24:     如似轉輪大聖王 群臣翼從而圍遶
T0100_.02.0457c25:     遊行大地至巨海 譬如鬪戰得大勝
T0100_.02.0457c26:     無上商主弟子衆 悉具三明滅於死
T0100_.02.0457c27:     斯等皆是佛眞子 離諸垢穢純清淨
T0100_.02.0457c28:     如日親友今敬禮
T0100_.02.0457c29: (二二九)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0458a01: 獨園。爾時尊者婆耆奢。在空靜處時欲撿
T0100_.02.0458a02: 心。繋念思惟。卒起異想。生不喜樂。即自覺
T0100_.02.0458a03: 知。我於今者。便失善利。夫出家者。名爲難
T0100_.02.0458a04: 得。若有是心不名難得。我今便爲退失善心。
T0100_.02.0458a05: 得于惡心今當説心多諸過惡説厭患偈。時
T0100_.02.0458a06: 彼尊者。即説偈言
T0100_.02.0458a07:     棄捨樂諸著 及不樂著者
T0100_.02.0458a08:     捨衣貪嗜覺 不造煩惱
T0100_.02.0458a09:     欲枝下垂布 衆生樂縁
T0100_.02.0458a10:     能斷於欲林 是名爲比丘
T0100_.02.0458a11:     不垂下著欲 無林名比丘
T0100_.02.0458a12:     第六意出覺 然此欲覺者
T0100_.02.0458a13:     世間所樂著 若得出覺意
T0100_.02.0458a14:     能離非結著 不樂於勝欲
T0100_.02.0458a15:     樂出麁惡言 不名爲比丘
T0100_.02.0458a16:     樂嗜於受身 因見聞意識
T0100_.02.0458a17:     想著生五根 能離欲想著
T0100_.02.0458a18:     不受塗汚辱 是名得解脱
T0100_.02.0458a19:     大地及虚空 世間有色處
T0100_.02.0458a20:     悉皆歸散壞 一切同盡滅
T0100_.02.0458a21:     知見是事已 行法已決定
T0100_.02.0458a22:     諸處不生受 質直不諂僞
T0100_.02.0458a23:     雖求念存身 爲有所利益
T0100_.02.0458a24:     若能如是者 同彼入涅槃
T0100_.02.0458a25: (二三〇)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0458a26: 獨園。爾時尊者婆耆奢與阿難倶。著衣持鉢。
T0100_.02.0458a27: 入城乞食。見一女人。年在盛壯。容貎端正。便
T0100_.02.0458a28: 起欲想。爾時婆耆。尋自覺知。極自呵責。我
T0100_.02.0458a29: 今名爲不得出家之利。我之壽命。極爲難得。
T0100_.02.0458b01: 若生是心。名爲不善。寧捨壽命。不作欲想。我
T0100_.02.0458b02: 於今者。不名出家。何以故。見於盛壯端正女
T0100_.02.0458b03: 人。即起愛心。若生此心。非我所宜。即向阿
T0100_.02.0458b04: 難。而説偈言
T0100_.02.0458b05:     爲欲結所勝 燋然於我心
T0100_.02.0458b06:     唯願爲我説 除欲善方便
T0100_.02.0458b07: 爾時阿難即説偈言
T0100_.02.0458b08:     起於顛倒想 能然其心
T0100_.02.0458b09:     淨想能生欲 應修不淨觀
T0100_.02.0458b10:     獨處而坐禪 速滅於貪欲
T0100_.02.0458b11:     莫數受*燒*然 當觀察諸行
T0100_.02.0458b12:     無常無有樂 并及無我法
T0100_.02.0458b13:     安心念此身 多厭惡生死
T0100_.02.0458b14:     修習正智慧 除七慢結使
T0100_.02.0458b15:     若知斷慢已 苦則有邊際
T0100_.02.0458b16:   此下丹本第八卷六張後
T0100_.02.0458b17: (二三一)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給
T0100_.02.0458b18: 孤獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來至
T0100_.02.0458b19: 佛所。威光顯照遍于祇洹。悉皆大明却坐一
T0100_.02.0458b20: 面。而説偈言
T0100_.02.0458b21:     云何義利勝 誰爲最親友
T0100_.02.0458b22:     衆生依何等 而得自濟活
T0100_.02.0458b23:     修造何事務 而能得聚斂
T0100_.02.0458b24: 爾時世尊以偈答
T0100_.02.0458b25:     種田爲義利 妻爲最親友
T0100_.02.0458b26:     衆生依熱苗 而得自濟活
T0100_.02.0458b27:     若能勤作者 斯業勝聚斂
T0100_.02.0458b28: 爾時天復説偈讃言
T0100_.02.0458b29:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0458c01:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0458c02: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0458c03: (二三二)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0458c04: 獨園。時有一天。光色倍常。於其中夜。來詣佛
T0100_.02.0458c05: 所。威光顯照。遍于祇洹。悉皆大明。却坐一
T0100_.02.0458c06: 面。而説偈言
T0100_.02.0458c07:     愛中子第一 財中牛第一
T0100_.02.0458c08:     明中日第一 淵中海第一
T0100_.02.0458c09: 爾時世尊以偈答言
T0100_.02.0458c10:     所愛無過身 能教第一財
T0100_.02.0458c11:     慧爲第一明 雨爲第一淵
T0100_.02.0458c12: 爾時天復説偈讃言
T0100_.02.0458c13:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0458c14:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0458c15: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0458c16: (二三三)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0458c17: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0458c18: 所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0458c19: 面。而説偈言
T0100_.02.0458c20:     於其二足中 刹利最爲勝
T0100_.02.0458c21:     於彼四足中 牛最爲勝者
T0100_.02.0458c22:     若於娶妻中 童女爲最勝
T0100_.02.0458c23:     於諸兒息中 長子爲最勝
T0100_.02.0458c24: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0458c25:     兩足最勝正覺是 四足中勝善乘是
T0100_.02.0458c26:     娶妻中勝貞女是 兒子中勝孝者是
T0100_.02.0458c27: 爾時天復説偈讃言
T0100_.02.0458c28:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0458c29:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0459a01: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0459a02: (二三四)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0459a03: 獨園。時有一天。光色倍常。於其中夜。來詣佛
T0100_.02.0459a04: 所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0459a05: 面。而説偈言
T0100_.02.0459a06:     何物生爲勝 何物入地勝
T0100_.02.0459a07:     種子何者勝 擲種誰爲勝
T0100_.02.0459a08: 時有天子。先身從種田中得因。以爲名以偈
T0100_.02.0459a09:
T0100_.02.0459a10:     苗稼生爲勝 子入地第一
T0100_.02.0459a11:     擁護於耕牛 兒擲種爲勝
T0100_.02.0459a12: 爾時彼天。語此天言。我不問汝。我欲問佛。復
T0100_.02.0459a13: 以偈問佛
T0100_.02.0459a14:     何物生爲勝 何物入地勝
T0100_.02.0459a15:     種子何者勝 擲種誰爲勝
T0100_.02.0459a16: 爾時世尊以偈答言
T0100_.02.0459a17:     明生最勝苗 無明滅爲勝
T0100_.02.0459a18:     親近供養佛 擲種僧最勝
T0100_.02.0459a19: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0459a20:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0459a21:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0459a22: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0459a23: (二三五)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0459a24: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0459a25: 所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0459a26: 面。而説偈言
T0100_.02.0459a27:     云何生世間 云何得和合
T0100_.02.0459a28:     幾愛世間有 何物苦世間
T0100_.02.0459a29: 爾時世尊以偈答言
T0100_.02.0459b01:     六愛生世間 六觸能和合
T0100_.02.0459b02:     六*愛能得有 六情生諸苦
T0100_.02.0459b03: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0459b04:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0459b05:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0459b06: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0459b07: (二三六)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0459b08: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0459b09: 所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0459b10: 面。而説偈言
T0100_.02.0459b11:     云何劫世間 云何名苦惱
T0100_.02.0459b12:     云何是一法 世間得自在
T0100_.02.0459b13: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0459b14:     意劫將諸趣 意苦惱世間
T0100_.02.0459b15:     意名爲一法 世間得自在
T0100_.02.0459b16: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0459b17:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0459b18:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0459b19: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0459b20: (二三七)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0459b21: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0459b22: 所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0459b23: 面。而説偈言
T0100_.02.0459b24:     何物縛世間 云何得解脱
T0100_.02.0459b25:     斷於何等法 得至於涅槃
T0100_.02.0459b26: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0459b27:     欲縛於世間 捨欲得解脱
T0100_.02.0459b28:     能斷於愛縛 是名得涅槃
T0100_.02.0459b29: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0459c01:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0459c02:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0459c03: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0459c04: (二三八)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0459c05: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0459c06: 所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0459c07: 面。而説偈言
T0100_.02.0459c08:     何物覆世間 何物能圍繞
T0100_.02.0459c09:     何物縛衆生 云何世間住
T0100_.02.0459c10: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0459c11:     老能覆世間 死能爲圍繞
T0100_.02.0459c12:     愛縛於衆生 如法住世間
T0100_.02.0459c13: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0459c14:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0459c15:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0459c16: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0459c17: (二三九)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0459c18: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0459c19: 所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0459c20: 面。而説偈言
T0100_.02.0459c21:     何物迷世間 何物和合有
T0100_.02.0459c22:     何誰汚衆生 云何竪於幢
T0100_.02.0459c23: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0459c24:     無明迷世間 愛著和合有
T0100_.02.0459c25:     瞋汚染衆生 我慢竪爲幢
T0100_.02.0459c26: 天復以偈問言
T0100_.02.0459c27:     何誰無蓋障 何誰斷於
T0100_.02.0459c28:     誰出於汚染 請能倒大幢
T0100_.02.0459c29: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0460a01:     如來無蓋障 正智得解脱
T0100_.02.0460a02:     彼無有蓋障 能盡于愛結
T0100_.02.0460a03:     出離於塵垢 傾於我慢幢
T0100_.02.0460a04: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0460a05:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0460a06:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0460a07: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0460a08: (二四〇)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0460a09: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣
T0100_.02.0460a10: 佛所。威光普照。遍于祇洹。却坐一面。而説
T0100_.02.0460a11: 偈言
T0100_.02.0460a12:     人財何者勝 修行何善行
T0100_.02.0460a13:     能得快樂報 味中何最勝
T0100_.02.0460a14:     云何諸壽中 壽命得最勝
T0100_.02.0460a15: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0460a16:     於諸財物中 信財第一勝
T0100_.02.0460a17:     如法修善行 能獲快樂報
T0100_.02.0460a18:     於諸滋味中 實語爲第一
T0100_.02.0460a19:     於諸壽命中 慧命爲最勝
T0100_.02.0460a20: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0460a21:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0460a22:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0460a23: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0460a24: (二四一)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0460a25: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0460a26: 所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0460a27: 面。而説偈言
T0100_.02.0460a28:     人於生死中 何者是二伴
T0100_.02.0460a29:     誰爲教授者 歸向涅槃道
T0100_.02.0460b01:     比丘樂何法 而斷於結縛
T0100_.02.0460b02: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0460b03:     於諸生死中 信爲第二伴
T0100_.02.0460b04:     智慧如教授 能樂涅槃者
T0100_.02.0460b05:     斷諸結使縛 是則名比丘
T0100_.02.0460b06: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0460b07:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0460b08:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0460b09: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0460b10: (二四二)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0460b11: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0460b12: 所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0460b13: 面。而説偈言
T0100_.02.0460b14:     何善能至老 何善最安住
T0100_.02.0460b15:     何寶爲第一 何物賊不劫
T0100_.02.0460b16: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0460b17:     持戒善至老 信最爲安住
T0100_.02.0460b18:     智慧人勝寶 福財賊不劫
T0100_.02.0460b19: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0460b20:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0460b21:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0460b22: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0460b23: (二四三)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0460b24: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0460b25: 所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0460b26: 面。而説偈言
T0100_.02.0460b27:     衆生誰所生 云何常馳求
T0100_.02.0460b28:     云何於生死 流轉不解脱
T0100_.02.0460b29: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0460c01:     愛生于衆生 意馳於諸塵
T0100_.02.0460c02:     一切有命類 輪轉於生死
T0100_.02.0460c03:     恒受於諸苦 云何得解脱
T0100_.02.0460c04: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0460c05:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0460c06:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0460c07: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0460c08: (二四四)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0460c09: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0460c10: 所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0460c11: 面。而説偈言
T0100_.02.0460c12:     衆生誰所生 云何常馳求
T0100_.02.0460c13:     於生死輪轉 何者爲怖畏
T0100_.02.0460c14: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0460c15:     衆生從愛生 心意馳不停
T0100_.02.0460c16:     衆生處生死 苦爲大怖畏
T0100_.02.0460c17: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0460c18:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0460c19:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0460c20: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0460c21: (二四五)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0460c22: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0460c23: 所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0460c24: 面。而説偈言
T0100_.02.0460c25:     衆生誰所生 云何常馳求
T0100_.02.0460c26:     生死常輪轉 何者大怖畏
T0100_.02.0460c27: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0460c28:     愛能生衆生 意識馳諸塵
T0100_.02.0460c29:     衆生處生死 業爲大怖畏
T0100_.02.0461a01: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0461a02:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0461a03:     嫌怖久捨棄 能度世間愛
T0100_.02.0461a04: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0461a05: (二四六)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0461a06: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0461a07: 所。威光普照遍於祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0461a08: 面。而説偈言
T0100_.02.0461a09:     云何名非道 何物日夜逝
T0100_.02.0461a10:     梵行誰爲垢 誰惱害世間
T0100_.02.0461a11:     云何名澡浴 而能不用水
T0100_.02.0461a12:     唯願佛世尊 爲我分別説
T0100_.02.0461a13: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0461a14:     欲名爲非道 人命日夜逝
T0100_.02.0461a15:     女爲梵行垢 亦惱害世間
T0100_.02.0461a16:     專修梵行者 潔淨勝彼水
T0100_.02.0461a17: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0461a18:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0461a19:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0461a20: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0461a21: (二四七)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0461a22: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0461a23: 所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0461a24: 面。而説偈言
T0100_.02.0461a25:     何物爲第一 諸物中最勝
T0100_.02.0461a26:     云何在處處 而得於最上
T0100_.02.0461a27:     有何一種法 於世間自在
T0100_.02.0461a28: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0461a29:     於諸世物中 四陰名最勝
T0100_.02.0461b01:     善於彼處處 皆得爲最上
T0100_.02.0461b02:     四陰名一法 於世間自在
T0100_.02.0461b03: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0461b04:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0461b05:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0461b06: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0461b07: (二四八)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0461b08: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0461b09: 所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0461b10: 面。而説偈言
T0100_.02.0461b11:     偈爲何者初 云何爲分別
T0100_.02.0461b12:     偈何所依止 偈以何爲體
T0100_.02.0461b13: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0461b14:     偈以欲爲初 字爲偈分
T0100_.02.0461b15:     偈依止於名 文章以爲體
T0100_.02.0461b16: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0461b17:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0461b18:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0461b19: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0461b20: (二四九)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0461b21: 獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛
T0100_.02.0461b22: 所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一
T0100_.02.0461b23: 面。而説偈言
T0100_.02.0461b24:     以何知王車 云何知於火
T0100_.02.0461b25:     云何分別國 云何知女人
T0100_.02.0461b26: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0461b27:     以幢知王車 以煙知有火
T0100_.02.0461b28:     以主知有國 以夫別女人
T0100_.02.0461b29: 爾時此天以偈讃言
T0100_.02.0461c01:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0461c02:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0461c03: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0461c04:   信及第二及至老
T0100_.02.0461c05:     種種生世間 非道・最上勝
T0100_.02.0461c06:     偈爲何者初 別車爲第十
T0100_.02.0461c07: 別譯雜阿含經第十二卷
T0100_.02.0461c08:
T0100_.02.0461c09:
T0100_.02.0461c10:
T0100_.02.0461c11: 別譯雜阿含經卷第十三丹本第七卷
六張已後准
T0100_.02.0461c12:  失譯人名今附秦録 
T0100_.02.0461c13: (二五〇)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0461c14: 獨園。時有長者。請佛及僧施設大會。爾時世
T0100_.02.0461c15: 尊與諸大衆圍遶。至彼大長者家。時彼尊者
T0100_.02.0461c16: 婆耆奢。於僧直次守于僧房。當於爾時有多
T0100_.02.0461c17: 女人詣彼僧坊。時女人中有一端正美色之
T0100_.02.0461c18: 者。時婆耆奢見斯事已。爲色壞心生於欲
T0100_.02.0461c19: 想。復自思念。我今妄想失於大利期於非
T0100_.02.0461c20: 利。人身難得命終亦然。若生是心名爲不善。
T0100_.02.0461c21: 寧捨壽命不作欲想。我於今者不名出家。何
T0100_.02.0461c22: 以故。見於少壯端*正女人。不自制心便生欲
T0100_.02.0461c23: 想。我今當説厭惡之患。即説偈言
T0100_.02.0461c24:     我今捨俗累 住於出家法
T0100_.02.0461c25:     無明欲所逐 將失本善心
T0100_.02.0461c26:     如牛食他苗 甘味無制者
T0100_.02.0461c27:     五欲亦如是 貪嗜無慚
T0100_.02.0461c28:     若不禁制者 必害善法苗
T0100_.02.0461c29:     譬如刹利子 具習諸伎藝
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