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雜阿含經 (No. 0099_ 求那跋陀羅譯 ) in Vol. 02

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T0099_.02.0133a01: 經行。以不障礙法。自淨其心。目揵連。是名
T0099_.02.0133a02: 比丘慇懃精進。尊者舍利弗語尊者目揵連
T0099_.02.0133a03: 言。汝大目揵連。眞爲大神通力。大功徳力。
T0099_.02.0133a04: 安坐而坐。我亦大力。得與汝倶。目揵連。譬
T0099_.02.0133a05: 如大山有人持一小石投之。大山色味悉
T0099_.02.0133a06: 同。我亦如是。得與尊者大力大徳同座而
T0099_.02.0133a07: 坐。譬如世間鮮淨好物人皆頂戴。如是尊者
T0099_.02.0133a08: 目揵連。大徳大力。諸梵行者皆應頂戴。諸有
T0099_.02.0133a09: 得遇尊者目揵連。交遊往來。恭敬供養者。
T0099_.02.0133a10: 大得善利。今亦得與尊者大目揵連交遊
T0099_.02.0133a11: 往來。亦得善利。時尊者大目揵連語尊者舍
T0099_.02.0133a12: 利弗。我今得與大智大徳尊者舍利弗同座
T0099_.02.0133a13: 而坐。如以小石投之大山。得同其色。我亦
T0099_.02.0133a14: 如是。得與尊者大智舍利弗同座而坐。爲
T0099_.02.0133a15: 第二伴。時二正士共論議已各從座起而去
T0099_.02.0133a16: 雜阿含經卷第十八
T0099_.02.0133a17:
T0099_.02.0133a18:
T0099_.02.0133a19:
T0099_.02.0133a20: 雜阿含經卷第十九
T0099_.02.0133a21:  宋天竺三藏求那跋陀羅譯 
T0099_.02.0133a22: (五〇四)如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹
T0099_.02.0133a23: 園。爾時尊者大目揵連在耆闍崛山。時釋提
T0099_.02.0133a24: 桓因有上妙堂觀。於夜來詣尊者大目揵
T0099_.02.0133a25: 連所。稽首禮足退坐一面。時釋提桓因光明
T0099_.02.0133a26: 普照耆闍崛山。周匝大明。爾時釋提桓因。坐
T0099_.02.0133a27: 已即説偈言
T0099_.02.0133a28:     能伏於慳垢 大徳隨時施
T0099_.02.0133a29:     是名施中賢 來世見殊勝
T0099_.02.0133b01: 時大目揵連問帝釋言。憍尸迦。云何爲調
T0099_.02.0133b02: 伏慳垢。見於殊勝。而汝説言
T0099_.02.0133b03:     能調伏慳垢 大徳隨時施
T0099_.02.0133b04:     是則施中賢 來世見殊勝
T0099_.02.0133b05: 時天帝釋答言。尊者大目揵連。勝婆羅門大
T0099_.02.0133b06: 姓。勝刹利大姓。勝長者大姓。勝四王天。勝
T0099_.02.0133b07: 三十三天。稽首敬禮故。尊者大目揵連。我爲
T0099_.02.0133b08: 勝婆羅門大姓。勝刹利大姓。勝長者大姓。勝
T0099_.02.0133b09: 四王天。勝三十三天。恭敬作禮。見斯果報
T0099_.02.0133b10: 故説此偈。復次尊者大目揵連。乃至日所
T0099_.02.0133b11: 周行。照於諸方。至千世界。千月千日。千須
T0099_.02.0133b12: 彌山王。千弗婆提舍。千欝多羅提舍。千瞿陀
T0099_.02.0133b13: 尼迦。千閻浮提。千四天王。千三十三天炎
T0099_.02.0133b14: 摩天。兜率陀*天。化樂*天。他化自在天。千梵
T0099_.02.0133b15: 天。名爲小千世界。此小千世界中。無有堂
T0099_.02.0133b16: 觀與毘闍延堂觀等者。毘闍延有百一樓
T0099_.02.0133b17: 觀。觀有七重。重有七房。房有七天后。后各
T0099_.02.0133b18: 七侍女。尊者大目揵連。於小千世界無有
T0099_.02.0133b19: 如是堂觀端嚴如毘闍延者。我見是調伏
T0099_.02.0133b20: 慳故。有此妙果。故説斯偈。大目揵連語帝
T0099_.02.0133b21: 釋言。善哉善哉。憍尸迦。汝能見此勝妙果
T0099_.02.0133b22: 報。而説斯偈時天帝釋。聞尊者大目揵連
T0099_.02.0133b23: 所説。歡喜隨喜。忽然不現
T0099_.02.0133b24: (五〇五)如是我聞。一時佛住王舍城。時尊者大
T0099_.02.0133b25: 目揵連。在耆闍崛山中。爾時尊者大目揵連。
T0099_.02.0133b26: 獨一靜處。禪思作是念。昔有時釋提桓因。
T0099_.02.0133b27: 於界隔山石窟中。問世尊愛盡解脱之義。世
T0099_.02.0133b28: 尊爲説。聞已隨喜。似欲更有所問義。我
T0099_.02.0133b29: 今當往問其喜意。作是念已。如力士屈申
T0099_.02.0133c01: 臂頃。於耆闍崛山沒至三十三天。去一分
T0099_.02.0133c02: 陀利池不遠而住。時天帝釋。與五百婇
T0099_.02.0133c03: 女。遊戯浴池。有諸天女。音聲美妙。爾時帝
T0099_.02.0133c04: 釋。遥見尊者大目揵連。語諸天女言。莫歌。
T0099_.02.0133c05: 莫歌。時諸天女。即便默然。天帝釋。即詣尊
T0099_.02.0133c06: 者大目犍連所。稽首禮足。退住一面。尊
T0099_.02.0133c07: 者大目揵連。問帝釋言。汝先於界隔山中。
T0099_.02.0133c08: 問世尊愛盡解脱義。聞已隨喜。汝意云何。
T0099_.02.0133c09: 爲聞説隨喜。爲更欲有所問故隨喜耶。
T0099_.02.0133c10: 天帝釋語尊者大目揵連。我三十三天。多
T0099_.02.0133c11: 著放逸樂。或憶先事。或時不憶。世尊今在
T0099_.02.0133c12: 王舍城迦蘭陀竹園。尊者。欲知我先界隔山
T0099_.02.0133c13: 中所問事者。今可往問世尊。如世尊説。汝
T0099_.02.0133c14: 當受持。然我此處。有好堂觀。新成未久可
T0099_.02.0133c15: 入觀看。時尊者大目揵連。默然受請。即與
T0099_.02.0133c16: 天帝釋共入堂觀。彼諸天女。遥見帝釋來。
T0099_.02.0133c17: 皆作天樂。或歌或舞。諸天女輩。著身瓔珞
T0099_.02.0133c18: 莊嚴之具。出妙音聲。合於五樂。如善作樂。
T0099_.02.0133c19: 音聲不異。諸天女輩。既見尊者大目揵連。
T0099_.02.0133c20: 悉皆慚愧。入室藏隱。時天帝釋。語尊者大
T0099_.02.0133c21: 目揵連。觀此堂觀。地好平正。其壁柱梁。重
T0099_.02.0133c22: 閣牕牖羅網簾障。悉皆嚴好。尊者大目揵連
T0099_.02.0133c23: 語帝釋言。憍尸迦。先修善法福徳因縁。成
T0099_.02.0133c24: 此妙果。如是帝釋。三自稱歎。問尊者大目
T0099_.02.0133c25: 揵連。尊者大目揵連。亦再三答。時尊者大目
T0099_.02.0133c26: 揵連。作是念。今此帝釋。極自放逸。著界神
T0099_.02.0133c27: 住歎此堂觀。我當令彼心生厭離。即入三
T0099_.02.0133c28: 昧。以神通力。以一足指。撇其堂觀。悉令震
T0099_.02.0133c29: 動。時尊者大目揵連。即沒不現。諸天女衆。
T0099_.02.0134a01: 見此堂觀震掉動搖。顛沛恐怖。東西馳走。
T0099_.02.0134a02: 白帝釋言。此是憍尸迦大師。有此大功徳
T0099_.02.0134a03: 力耶。時天帝釋。語諸天女。此非我師。是大
T0099_.02.0134a04: 師弟子。大目揵連。梵行清淨。大徳大力者。諸
T0099_.02.0134a05: 天女言。善哉憍尸迦。乃有如此梵行大徳大
T0099_.02.0134a06: 力同學。大師徳力。當復如何
T0099_.02.0134a07: (五〇六)如是我聞。一時佛住三十三天&T060524;
T0099_.02.0134a08: 虚軟石上。去波梨耶多羅拘毘陀羅香樹不
T0099_.02.0134a09: 遠。夏安居。爲母及三十三天説法。爾時尊
T0099_.02.0134a10: 者大目揵連在舍衞國祇樹給孤獨園安居。
T0099_.02.0134a11: 時諸四衆。詣尊者大目揵連所。稽首禮足。
T0099_.02.0134a12: 退坐一面。白尊者大目揵連。知世尊夏安
T0099_.02.0134a13: 居處不。尊者大目揵連答言。我聞世尊。在
T0099_.02.0134a14: 三十三天&T060524;色虚軟石上。去波梨耶多羅拘
T0099_.02.0134a15: 毘陀羅香樹不遠。夏安居。爲母及三十三
T0099_.02.0134a16: 天説法。時諸四衆。聞尊者大目揵連所説。
T0099_.02.0134a17: 歡喜隨喜。各從座起。作禮而去
T0099_.02.0134a18: 時諸四衆。過三月安居已。復詣尊者大目
T0099_.02.0134a19: 揵連所。稽首禮足。退坐一面。時尊者大目揵
T0099_.02.0134a20: 連爲諸四衆。種種説法。示教照喜。示教照喜
T0099_.02.0134a21: 已。默然而住。時諸四衆。從座而起。稽首作
T0099_.02.0134a22: 禮。白尊者大目揵連。尊者大目揵連當知我
T0099_.02.0134a23: 等不見世尊已久。衆甚虚渇。欲見世尊。尊
T0099_.02.0134a24: 者大目犍連。若不憚勞者。願爲我等往詣
T0099_.02.0134a25: 三十三天。普爲我等。問訊世尊。少病少
T0099_.02.0134a26: 惱。起居輕利。安樂住不。又白世尊。閻浮提
T0099_.02.0134a27: 四衆。願見世尊。而無神力昇三十三天禮
T0099_.02.0134a28: 敬世尊。三十三天自有神力。來下人中。唯
T0099_.02.0134a29: 願世尊。還閻浮提。以哀愍故。時尊者大目
T0099_.02.0134b01: 犍連。默然而許。時諸四衆。知尊者大目犍
T0099_.02.0134b02: 連默然許已。各從座起。作禮而去
T0099_.02.0134b03: 爾時尊者大目犍連。知四衆去已。即入三昧。
T0099_.02.0134b04: 如其正受如大力士屈伸臂頃。從舍衞國
T0099_.02.0134b05: 沒。於三十三天&T060524;色虚軟石上去波梨耶多
T0099_.02.0134b06: 羅拘毘陀羅香樹不遠而現。爾時世尊。與三
T0099_.02.0134b07: 十三天衆無量眷屬圍繞説法。時尊者大目
T0099_.02.0134b08: 犍連。遥見世尊。踊躍歡喜。作是念。今日世
T0099_.02.0134b09: 尊。諸天大衆。圍繞説法。與閻浮提衆會不
T0099_.02.0134b10: 異。爾時世尊。知尊者大目犍連心之所念。
T0099_.02.0134b11: 語尊者大目犍連言。大目犍連。非爲自力。
T0099_.02.0134b12: 我欲爲諸天説法。彼即來集。欲令其去彼
T0099_.02.0134b13: 即還去。彼隨心來隨心去也。爾時尊者大目
T0099_.02.0134b14: 犍連稽首佛足。退坐一面。白世尊言。種種
T0099_.02.0134b15: 諸天。大衆雲集。彼天衆中。有曾從佛世尊
T0099_.02.0134b16: 聞所説法。得不壞淨。身壞命終。來生於此。
T0099_.02.0134b17: 佛告尊者大目犍連。如是如是。此中種種
T0099_.02.0134b18: 諸天來雲集者。有從宿命聞法。得佛不壞
T0099_.02.0134b19: 淨法僧不壞淨。聖戒成就。身壞命終。來生於
T0099_.02.0134b20: 此時天帝釋。見世尊與尊者大目犍連。歎
T0099_.02.0134b21: 説。諸天衆共語已。語尊者大目犍連。如是
T0099_.02.0134b22: 如是。尊者大目犍連。此中種種衆會。皆是宿
T0099_.02.0134b23: 命。曾聞正法。得於佛不壞淨。法僧不壞淨。
T0099_.02.0134b24: 聖戒成就。身壞命終。來生於此。時有異比
T0099_.02.0134b25: 丘。見世尊與尊者大目犍連及天帝釋語言
T0099_.02.0134b26: 善相述可已。語尊者大目犍連。如是如是。
T0099_.02.0134b27: 尊者大目犍連。是中種種諸天。來會此者。
T0099_.02.0134b28: 皆是宿命。曾聞正法。得於佛不壞淨。法僧
T0099_.02.0134b29: 不壞淨。聖戒成就。身壞命終。而來生此。時
T0099_.02.0134c01: 有一天子。從座起整衣服。偏袒右肩。合掌
T0099_.02.0134c02: 白佛。世尊。我亦成就於佛不壞淨故來生
T0099_.02.0134c03: 此。復有天子言。我得法不壞淨。有言得僧
T0099_.02.0134c04: 不壞淨。有言聖戒成就。故來生此。如是諸
T0099_.02.0134c05: 天。無量千數。於世尊前。各自記説。得須陀
T0099_.02.0134c06: 洹法。悉於佛前。即沒不現。時尊者大目犍
T0099_.02.0134c07: 連知諸天衆去不久。從座起整衣服。偏袒
T0099_.02.0134c08: 右肩。白佛言。世尊。閻浮提四衆。稽首敬禮
T0099_.02.0134c09: 世尊足。問訊世尊。少病少惱。起居輕利。安
T0099_.02.0134c10: 樂住不。四衆思慕。願見世尊。又白世尊。我
T0099_.02.0134c11: 等人間。無有神力昇三十三天。禮覲世尊。然
T0099_.02.0134c12: 彼諸天。有大徳力。悉能來下至閻浮提。唯
T0099_.02.0134c13: 願世尊。還閻浮提。愍四衆故。佛告目犍連。
T0099_.02.0134c14: 汝可還彼語閻浮提人。却後七日。世尊當
T0099_.02.0134c15: 從三十三天。還閻浮提僧迦舍城。於外門
T0099_.02.0134c16: 外優曇鉢樹下。尊者大目揵連受世尊教。即
T0099_.02.0134c17: 入三昧。譬如力屈伸臂頃。從三十三天
T0099_.02.0134c18: 沒。至閻浮提。告諸四衆。諸人當知。世尊却
T0099_.02.0134c19: 後七日從三十三天。還閻浮提僧迦舍城。於
T0099_.02.0134c20: *外門外優曇鉢樹下如期七日。世尊從三
T0099_.02.0134c21: 十三天。下閻浮提僧迦舍城優曇鉢樹下。天
T0099_.02.0134c22: 龍鬼神。乃至梵天。悉從來下。即於此時。名
T0099_.02.0134c23: 此會名天下處
T0099_.02.0134c24: (五〇七)如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀
T0099_.02.0134c25: 竹園。時有四十天子。來詣尊者大目犍連
T0099_.02.0134c26: 所稽首作禮。退坐一面。時尊者大目犍連。
T0099_.02.0134c27: 語諸天子言。善哉諸天子。於佛不壞淨成
T0099_.02.0134c28: 就。法僧不壞淨成就。時四十天子。從座起
T0099_.02.0134c29: 整衣服。偏袒右肩。合掌白尊者大目揵連。
T0099_.02.0135a01: 得於佛不壞淨。於法僧不壞淨。聖戒成
T0099_.02.0135a02: 就。故生天上。有一天言。得於佛不壞淨。
T0099_.02.0135a03: 有言得法不壞淨。有言得僧不壞淨。有言聖
T0099_.02.0135a04: 戒成就。身壞命終。得生天上。時四十天子。
T0099_.02.0135a05: 於尊者大目犍連前。各自記説。得須陀洹
T0099_.02.0135a06: 果即沒不現。如四十天子。如是四百八百
T0099_.02.0135a07: 十千天子。亦如是説
T0099_.02.0135a08: (五〇八)如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹
T0099_.02.0135a09: 園。時尊者大目犍連與尊者勒叉那比丘。
T0099_.02.0135a10: 共在耆闍崛山中。尊者勒叉那。晨朝詣尊者
T0099_.02.0135a11: 大目犍連所。語尊者大目犍連。共出耆闍崛
T0099_.02.0135a12: 山。入王舍城乞食。時尊者大目犍連默然而
T0099_.02.0135a13: 許。即共出耆闍崛山。入王舍城乞食。行至
T0099_.02.0135a14: 一處。尊者大目犍連心有所念。欣然微笑。尊
T0099_.02.0135a15: 者勒叉那。見微笑已。即問尊者大目犍連
T0099_.02.0135a16: 言。若佛及佛弟子。欣然微笑。非無因縁。尊
T0099_.02.0135a17: 者今日。何因何縁而發微笑。尊者大目犍連
T0099_.02.0135a18: 言。所問非時。且入王舍城乞食。還於世尊
T0099_.02.0135a19: 前。當問是事。是應時問。當爲汝説。時尊
T0099_.02.0135a20: 者大目揵連。與尊者勒叉那。入王舍城。乞
T0099_.02.0135a21: 食而還。洗足擧衣鉢。倶詣佛所。稽首佛足
T0099_.02.0135a22: 退坐一面。尊者勒叉那問尊者大目揵連。我
T0099_.02.0135a23: 今晨朝與汝共出耆闍崛山乞食。汝於一
T0099_.02.0135a24: 處。欣然微笑。我即問汝微笑因縁。汝答我
T0099_.02.0135a25: 言。所問非時。今復問汝。何因何縁。欣然微
T0099_.02.0135a26: 笑。尊者大目犍連。語尊者勒叉那。我路中
T0099_.02.0135a27: 見一衆生。身如樓閣。啼哭號呼。憂悲苦痛。
T0099_.02.0135a28: 乘虚而行。我見是已。作是思惟。如是衆生。
T0099_.02.0135a29: 受如此身。而有如是憂悲大苦。故發微
T0099_.02.0135b01: 笑。爾時世尊。告諸比丘。善哉善哉。我聲聞
T0099_.02.0135b02: 住實眼實智實義實法。決定通達。見是
T0099_.02.0135b03: 衆生。我亦見此衆生。而不説者。恐人不信。
T0099_.02.0135b04: 所以者何。如來所説。有不信者。是愚癡人。
T0099_.02.0135b05: 長夜受苦。佛告諸比丘。過去世時。彼大身
T0099_.02.0135b06: 衆生。在此王舍城。爲屠牛兒。以屠牛因縁
T0099_.02.0135b07: 故。於百千歳。墮地獄中。從地獄出。有屠
T0099_.02.0135b08: 牛餘罪。得如是身。常受如是憂悲惱苦。
T0099_.02.0135b09: 如是諸比丘。如尊者大目犍連所見不異。
T0099_.02.0135b10: 汝等受持。佛説此經已。諸比丘聞佛所説。
T0099_.02.0135b11: 歡喜奉行
T0099_.02.0135b12: (五〇九)如*是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀
T0099_.02.0135b13: 竹園。爾時尊者大目犍連。與尊者勒叉那。在
T0099_.02.0135b14: 耆闍崛山。尊者勒叉那。於晨朝時。詣尊者
T0099_.02.0135b15: 大目犍連所。語尊者大目犍連。共出耆闍崛
T0099_.02.0135b16: 山。入王舍城乞食。尊者大目犍連默然而
T0099_.02.0135b17: 許。即共出耆闍崛山。入王舍城乞食。行至
T0099_.02.0135b18: 一處。尊者大目犍連心有所念。欣然微笑。尊
T0099_.02.0135b19: 者勒叉那。見尊者大目犍連微笑即問言。尊
T0099_.02.0135b20: 者。若佛及佛聲聞弟子欣然微笑。非無因
T0099_.02.0135b21: 縁。尊者今日何因何縁。而發微笑。尊者大目
T0099_.02.0135b22: 犍連言。所問非時。且乞食。還於世尊前。當
T0099_.02.0135b23: 問是事。是應時問。尊者大目犍連與尊者
T0099_.02.0135b24: 勒叉那。共入城乞食。食已還洗足擧衣鉢。
T0099_.02.0135b25: 倶詣佛所。稽首佛足。退坐一面。尊者勒叉
T0099_.02.0135b26: 那問尊者大目犍連。我今晨朝與汝共入王
T0099_.02.0135b27: 舍城乞食。汝於一處。欣然微笑。我即問汝。
T0099_.02.0135b28: 何因縁笑。汝答我言。所問非時。我今問汝。
T0099_.02.0135b29: 何因何縁。欣然微笑。尊者大目犍連。語尊者
T0099_.02.0135c01: 勒叉那。我於路中。見一衆生。筋骨相連。擧
T0099_.02.0135c02: 身不淨。臭穢可厭。烏鵄鵰鷲野干餓狗。隨而
T0099_.02.0135c03: &T016247;食。或從脇肋探其内藏。而取食之。極大
T0099_.02.0135c04: 苦痛。啼哭號呼。我見是已。心即念言。如是
T0099_.02.0135c05: 衆生。得如是身。而受如是不饒益苦。爾時
T0099_.02.0135c06: 世尊。告諸比丘。善哉比丘。我聲聞中。住實
T0099_.02.0135c07: 眼實智實義實法。決定通達。見如是衆生。
T0099_.02.0135c08: 我亦見是衆生。而不説者。恐不信故。所以
T0099_.02.0135c09: 者何。如來所説。有不信者。是愚癡人。長夜
T0099_.02.0135c10: 當受不饒益苦。諸比丘。是衆生者。過去世
T0099_.02.0135c11: 時。於此王舍城。爲屠牛弟子。縁屠牛罪
T0099_.02.0135c12: 故。已百千歳。墮地獄中。受無量苦。彼屠牛
T0099_.02.0135c13: 惡行。餘罪縁故。今得此身。續受如是不饒
T0099_.02.0135c14: 益苦。諸比丘。如大目揵連所見。眞實不異。
T0099_.02.0135c15: 汝等受持。佛説此經已。諸比丘聞佛所説。
T0099_.02.0135c16: 歡喜奉行
T0099_.02.0135c17: (五一〇)如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹
T0099_.02.0135c18: 園。尊者大目犍連與尊者勒叉那。在耆闍崛
T0099_.02.0135c19: 山中。尊者勒叉那。於晨朝時。詣尊者大目
T0099_.02.0135c20: 犍連所。語尊者大目犍連。共出耆闍崛山。
T0099_.02.0135c21: 入王舍城乞食。尊者大目犍連默然而許。即
T0099_.02.0135c22: 共出耆闍崛山。入王舍城乞食。行至一處。
T0099_.02.0135c23: 尊者大目犍連心有所念。欣然微笑。尊者勒
T0099_.02.0135c24: 叉那。見尊者大目犍連微笑。即問言。尊者若
T0099_.02.0135c25: 佛及佛聲聞弟子。欣然微笑。非無因縁。尊
T0099_.02.0135c26: 者今日何因何縁。而發微笑。尊者大目犍連
T0099_.02.0135c27: 言。所問非時。且乞食還於世尊前。當問是
T0099_.02.0135c28: 事。是應時問。尊者大目犍連。與尊者勒叉
T0099_.02.0135c29: 那。共入城乞食已。還洗足擧衣鉢。倶詣佛
T0099_.02.0136a01: 所。稽首佛足。退坐一面。尊者勒叉那。問尊
T0099_.02.0136a02: 者大目犍連。我今晨朝。共入王舍城乞食。
T0099_.02.0136a03: 汝於一處。欣然微笑。我即問汝微笑因縁。
T0099_.02.0136a04: 汝答我言。所問非時。我今問汝。何因何縁。
T0099_.02.0136a05: 欣然微笑。尊者大目犍連語勒叉那。我於路
T0099_.02.0136a06: 中。見一大衆生。擧身無皮。純一肉段。乘空
T0099_.02.0136a07: 而行。烏鵄鵰鷲野干餓狗。隨而&T016247;食。或從脇
T0099_.02.0136a08: 肋探其内藏。而取食之。苦痛切迫。啼哭號
T0099_.02.0136a09: 呼。我即思惟。如是衆生得如是身。乃受如
T0099_.02.0136a10: 是不饒益苦。佛告諸比丘。善哉比丘。我聲聞
T0099_.02.0136a11: 中。住實眼實智實義實法。決定通達。見是
T0099_.02.0136a12: 衆生。我亦見是衆生。而不説者。恐不信故。
T0099_.02.0136a13: 所以者何。如來所説。有不信者。是愚癡人。
T0099_.02.0136a14: 長夜當受不饒益苦。諸比丘。是衆生者。過
T0099_.02.0136a15: 去世時。於此王舍城。爲屠羊者。縁斯罪故。
T0099_.02.0136a16: 已百千歳。墮地獄中。受無量苦。今得此身。
T0099_.02.0136a17: 餘罪縁故。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連
T0099_.02.0136a18: 所見。眞實無異。汝等受持。佛説此經已。諸
T0099_.02.0136a19: 比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0136a20: (五一一)如是我聞。一時佛住王舍城。乃至尊
T0099_.02.0136a21: 者大目犍連。於路中。見一大身衆生。擧體
T0099_.02.0136a22: 無皮。形如脯腊。乘虚而行。乃至佛告諸比
T0099_.02.0136a23: 丘。此衆生者。過去世時。於此王舍城。爲屠
T0099_.02.0136a24: 羊弟子。屠羊罪故。已百千歳。墮地獄中受
T0099_.02.0136a25: 無量苦。今得此身。續受斯罪。諸比丘。如大
T0099_.02.0136a26: 目犍連所見。眞實無異。當受持之。佛説此
T0099_.02.0136a27: 經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0136a28: (五一二)如是我聞。一時佛住王舍城。乃至路中。
T0099_.02.0136a29: 見一大身衆生。擧體無皮。形如肉段。乘虚
T0099_.02.0136b01: 而行。乃至佛告諸比丘。此衆生者。過去世
T0099_.02.0136b02: 時。於此王舍城。自墮其胎。縁斯罪故。墮
T0099_.02.0136b03: 地獄中。已百千歳。受無量苦。以餘罪故。今
T0099_.02.0136b04: 得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所
T0099_.02.0136b05: 見。眞實無異。當受持之。佛説此經已。諸
T0099_.02.0136b06: 比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0136b07: (五一三)如是我聞。一時佛住王舍城。乃至尊者
T0099_.02.0136b08: 大目犍連。於路中。見一大衆生。擧體生
T0099_.02.0136b09: 毛。毛如大針。針皆火然。還燒其體。痛徹骨
T0099_.02.0136b10: 髓。乃至佛告諸比丘。此衆生者。過去世時。
T0099_.02.0136b11: 於此王舍城。爲調象士。縁斯罪故。已百千
T0099_.02.0136b12: 歳。墮地獄中。受無量苦。地獄餘罪。今得此
T0099_.02.0136b13: 身續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。眞
T0099_.02.0136b14: 實不異。當受持之。佛説此經已諸比丘
T0099_.02.0136b15: 聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0136b16: 如調象士。如是調馬士。調牛士。好讒人者。
T0099_.02.0136b17: 及諸種種苦切人者。亦復如是
T0099_.02.0136b18: (五一四)如是我聞。一時佛住王舍城。乃至尊
T0099_.02.0136b19: 者大目犍連。於路中。見一大身衆生。擧身生
T0099_.02.0136b20: 毛。毛利如刀。其毛火然。還割其體。痛徹骨
T0099_.02.0136b21: 髓。乃至佛告諸比丘。此衆生者。過去世時。
T0099_.02.0136b22: 於此王舍城。好樂戰諍。刀劍傷人。已百千
T0099_.02.0136b23: 歳。墮地獄中。受無量苦。地獄餘罪。今得此
T0099_.02.0136b24: 身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。眞
T0099_.02.0136b25: 實不異。當受持之。佛説此經已。諸比丘
T0099_.02.0136b26: 聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0136b27: (五一五)如是我聞。一時佛住王舍城。乃至尊
T0099_.02.0136b28: 者大目犍連。於路中。見一大身衆生。遍身
T0099_.02.0136b29: 生毛。其毛似箭。皆悉火然。還燒其身。痛
T0099_.02.0136c01: 徹骨髓。乃至佛告諸比丘。此衆生者。過去
T0099_.02.0136c02: 世時。於此王舍城。曾爲獵師。射諸禽獸。縁
T0099_.02.0136c03: 斯罪故。已百千歳。墮地獄中。受無量苦。地
T0099_.02.0136c04: 獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大
T0099_.02.0136c05: 目犍連所見。眞實不異。當受持之。佛説此
T0099_.02.0136c06: 經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0136c07: (五一六)如是我聞。一時佛住王舍城。乃至我
T0099_.02.0136c08: 於路中。見一大身衆生。擧體生毛。毛如&T030614;
T0099_.02.0136c09: &T054212;。毛悉火然。還燒其身。痛徹骨髓。乃至佛
T0099_.02.0136c10: 告諸比丘。此衆生者。過去世時。於此王舍
T0099_.02.0136c11: 城。爲屠猪人。&T030614;殺群猪。縁斯罪故。已百千
T0099_.02.0136c12: 歳。墮地獄中。受無量苦。地獄餘罪。今得此
T0099_.02.0136c13: 身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。眞
T0099_.02.0136c14: 實不異。當受持之。佛説此經已。諸比丘
T0099_.02.0136c15: 聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0136c16: (五一七)如是我聞。一時佛住王舍城乃至我
T0099_.02.0136c17: 於路中。見一大身無頭衆生。兩邊生目。胸
T0099_.02.0136c18: 前生口。身常流血。諸蟲唼食。痛徹骨髓。
T0099_.02.0136c19: 乃至佛告諸比丘。此衆生者。過去世時。於
T0099_.02.0136c20: 此王舍城。好斷人頭。縁斯罪故。已百千歳。
T0099_.02.0136c21: 墮地獄中。受無量苦。今得此身。續受斯苦。
T0099_.02.0136c22: 諸比丘。如大目犍連所見。眞實不異。當
T0099_.02.0136c23: 受持之。佛説此經已。諸比丘聞佛所説。
T0099_.02.0136c24: 歡喜奉行
T0099_.02.0136c25: 如斷人頭。捉頭亦如是
T0099_.02.0136c26: (五一八)如是我聞。一時佛住王舍城。乃至我
T0099_.02.0136c27: 於路中。見一衆生。陰卵如瓮。坐則踞上。行
T0099_.02.0136c28: 則肩擔。乃至佛告諸比丘。此衆生者。過去世
T0099_.02.0136c29: 時於王舍城。作鍛銅師。僞器欺人。縁斯罪
T0099_.02.0137a01: 故。已地獄中。受無量苦。地獄餘罪。今得此
T0099_.02.0137a02: 身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。眞
T0099_.02.0137a03: 實不異。當受持之。佛説此經已。諸比丘
T0099_.02.0137a04: 聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0137a05: 如鍛銅師。如是斗秤欺人。村主市監。亦
T0099_.02.0137a06: 復如是
T0099_.02.0137a07: (五一九)如是我聞。一時佛住王舍城。乃至路
T0099_.02.0137a08: 中。見一衆生以銅鐵羅網。自纒其身。火常
T0099_.02.0137a09: 熾然。還燒其體。痛徹骨髓。乘虚而行。佛告
T0099_.02.0137a10: 諸比丘。此衆生者。過去世時。於此王舍城。
T0099_.02.0137a11: 爲捕魚師。縁斯罪故。已地獄中。受無量苦。
T0099_.02.0137a12: 地獄餘罪。今受此身。續受斯苦。諸比丘。
T0099_.02.0137a13: 如大目犍連所見。眞實不異當受持之。佛
T0099_.02.0137a14: 説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0137a15: 如捕魚師。捕鳥網兎。亦復如是
T0099_.02.0137a16: (五二〇)如是我聞。一時佛住王舍城。乃至
T0099_.02.0137a17: 路中。見一衆生。頂有鐵磨。盛火熾然。轉
T0099_.02.0137a18: 磨其頂。乘虚而行。受無量苦。乃至佛告諸
T0099_.02.0137a19: 比丘。彼衆生者。過去世時。於此王舍城爲
T0099_.02.0137a20: 卜占女人。轉式卜占。欺妄惑人。以求
T0099_.02.0137a21: 財物。縁斯罪故。已地獄中。受無量苦。地
T0099_.02.0137a22: 獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大
T0099_.02.0137a23: 目犍連所見。眞實不異。當受持之。佛説此
T0099_.02.0137a24: 經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0137a25: (五二一)如是我聞。一時佛住王舍城。乃至路
T0099_.02.0137a26: 中。見一衆生。其身獨轉。猶若旋風。乘虚
T0099_.02.0137a27: 而行。乃至佛告諸比丘。此衆生者。過去世
T0099_.02.0137a28: 時。於此王舍城。爲卜占師。誤惑多人。以
T0099_.02.0137a29: 求財物。縁斯罪故。已地獄中。受無量苦。
T0099_.02.0137b01: 地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如
T0099_.02.0137b02: 大目犍連所見。眞實不異。當受持之。佛説
T0099_.02.0137b03: 此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0137b04: (五二二)如是我聞。一時佛住王舍城。乃至路
T0099_.02.0137b05: 中。見一衆生。傴身藏行。状如恐怖。擧體被
T0099_.02.0137b06: 服。悉皆火然。還燒其身。乘虚而行。佛告
T0099_.02.0137b07: 諸比丘。此衆生者。過去世時。於此王舍城。
T0099_.02.0137b08: 好行他婬。縁斯罪故。已地獄中受無量苦。
T0099_.02.0137b09: 地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如
T0099_.02.0137b10: 大目犍連所見。眞實不異。當受持之。佛説
T0099_.02.0137b11: 此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0137b12: (五二三)如是我聞。一時佛住波羅國仙
T0099_.02.0137b13: 人住處鹿野苑中。時尊者大目犍連。尊者勒
T0099_.02.0137b14: 叉那比丘。晨朝共入波羅*㮈城乞食。於
T0099_.02.0137b15: 路中。尊者大目犍連。思惟顧念。欣然微笑。
T0099_.02.0137b16: 時尊者勒叉那。白尊者大目犍連言。世尊
T0099_.02.0137b17: 及世尊弟子。欣然微笑。必有因縁。何縁尊
T0099_.02.0137b18: 者今日欣然微笑。尊者大目犍連語尊者勒
T0099_.02.0137b19: 叉那。此非時問。且乞食。還詣世尊前。當問
T0099_.02.0137b20: 所事。時倶入城乞食。還洗足擧衣鉢。倶詣
T0099_.02.0137b21: 世尊。稽首禮足。退坐一面。時尊者勒叉那。
T0099_.02.0137b22: 問尊者大目犍連。晨朝路中。何因何縁。欣
T0099_.02.0137b23: 然微笑。尊者大目犍連。語尊者勒叉那。我
T0099_.02.0137b24: 於路中。見一大身衆生。擧體膿壞。臭穢不
T0099_.02.0137b25: 淨。乘虚而行。烏鵄鵰鷲野干餓狗。隨逐
T0099_.02.0137b26: &T016247;食。啼哭號呼。我念衆生。得如是身。受
T0099_.02.0137b27: 如是苦。一何痛哉。佛告諸比丘。我亦見此
T0099_.02.0137b28: 衆生。而不説者。恐不信故。所以者何。如
T0099_.02.0137b29: 來所説。有不信者。是愚癡人。長夜受苦。此
T0099_.02.0137c01: 衆生者。過去世時。於此波羅*㮈城。爲女
T0099_.02.0137c02: 人賣色自活。時有比丘。於迦葉佛所出家。
T0099_.02.0137c03: 彼女人以不清淨心。請彼比丘。比丘直心受
T0099_.02.0137c04: 請。不解其意。女人瞋恚。以不淨水。灑比
T0099_.02.0137c05: 丘身。縁斯罪故。已地獄中。受無量苦。地
T0099_.02.0137c06: 獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如
T0099_.02.0137c07: 大目犍連所見。眞實不異。當受持之。佛説
T0099_.02.0137c08: 是經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0137c09: (五二四)如是我聞。一時佛住波羅*㮈國仙
T0099_.02.0137c10: 人住處鹿野苑中。乃至我於路中。見一大身
T0099_.02.0137c11: 衆生。擧體火然。乘虚而行。啼哭號呼。受諸
T0099_.02.0137c12: 苦痛。乃至佛告諸比丘。此衆生者。過去世時
T0099_.02.0137c13: 於此波羅㮈城。爲自在王第一夫人。與王
T0099_.02.0137c14: 共宿。起瞋恚心。以然燈油。灑王身上。縁斯
T0099_.02.0137c15: 罪故。已地獄中。受無量苦。地獄餘罪。今得
T0099_.02.0137c16: 此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。
T0099_.02.0137c17: 眞實不異。當受持之。佛説是經已。諸比
T0099_.02.0137c18: 丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0137c19: (五二五)如是我聞。一時佛住波羅*㮈國仙
T0099_.02.0137c20: 人住處鹿野苑中。乃至尊者大目犍連言。我
T0099_.02.0137c21: 於路中。見一衆生。擧體糞穢。以塗其身。
T0099_.02.0137c22: 亦食糞穢。乘虚而行。臭穢苦惱。啼哭號呼。
T0099_.02.0137c23: 乃至佛告諸比丘。此衆生者。過去世時。於
T0099_.02.0137c24: 此波羅*㮈城。爲自在王師婆羅門。以憎嫉
T0099_.02.0137c25: 心。請迦葉佛聲聞僧。以糞著飯下。試惱
T0099_.02.0137c26: 衆僧。縁斯罪故。已地獄中。受無量苦。地獄
T0099_.02.0137c27: 餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目
T0099_.02.0137c28: 犍連所見。眞實不異。當受持之。佛説此經
T0099_.02.0137c29: 已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0138a01: (五二六)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0099_.02.0138a02: 獨園。乃至尊者大目犍連言。我於路中。見
T0099_.02.0138a03: 一大身衆生。頭上有大銅&T055114;。熾然滿中。
T0099_.02.0138a04: 銅流灌身體。乘虚而行。啼哭號呼。乃至佛
T0099_.02.0138a05: 告諸比丘。此衆生者。過去世時。於此舍衞
T0099_.02.0138a06: 國迦葉佛所出家。爲知事比丘。有檀越送
T0099_.02.0138a07: 油應付諸比丘。時有衆多客比丘。知事比
T0099_.02.0138a08: 丘。不時分油待客。比丘去然後乃分。縁斯
T0099_.02.0138a09: 罪故。已地獄中。受無量苦。地獄餘罪。今得
T0099_.02.0138a10: 此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。
T0099_.02.0138a11: 眞實不異。佛説此經已。諸比丘聞佛所説。
T0099_.02.0138a12: 歡喜奉行
T0099_.02.0138a13: (五二七)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給
T0099_.02.0138a14: 孤獨園。乃至尊者大目犍連言。我於路中。
T0099_.02.0138a15: 見一大身衆生。有熾熱鐵丸。從身出入。乘
T0099_.02.0138a16: 虚而行。苦痛切迫。啼哭號呼。乃至佛告諸
T0099_.02.0138a17: 比丘。此衆生者。過去世時。於此舍衞國。迦
T0099_.02.0138a18: 佛法中出家作沙彌。次守衆僧果園。盜
T0099_.02.0138a19: 取七果。持奉和上縁斯罪故。已地獄中。
T0099_.02.0138a20: 受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯
T0099_.02.0138a21: 苦。諸比丘。如大目犍連所見。眞實不異。當
T0099_.02.0138a22: 受持之。佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡
T0099_.02.0138a23: 喜奉行
T0099_.02.0138a24: (五二八)如是我聞。一時佛住舍衞國。乃至尊者
T0099_.02.0138a25: 大目犍連言。我於路中。見一大身衆生。
T0099_.02.0138a26: 其舌廣長。見有利釿炎火熾然。以釿其
T0099_.02.0138a27: 舌。乘虚而行。啼哭號呼。乃至佛告諸比丘。
T0099_.02.0138a28: 此衆生者。過去世時。於此舍衞國。迦葉佛法
T0099_.02.0138a29: 中。出家作沙彌。以斧破石蜜。供養衆僧
T0099_.02.0138b01: 著斧刃者。盜取食之。縁斯罪故入地獄
T0099_.02.0138b02: 中。受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯
T0099_.02.0138b03: 苦。諸比丘。如大目犍連所見。眞實不異。當
T0099_.02.0138b04: 受持之。佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡
T0099_.02.0138b05: 喜奉行
T0099_.02.0138b06: (五二九)如是我聞。一時佛住舍衞國。乃至尊
T0099_.02.0138b07: 者大目犍連言。我於路中。見是大身衆生。
T0099_.02.0138b08: 有雙鐵輪。在兩脇下。熾然旋轉。還燒其身。
T0099_.02.0138b09: 乘虚而行。啼哭號呼。乃至佛告諸比丘。此
T0099_.02.0138b10: 衆生者。過去世時。於此舍衞國。迦葉佛法中
T0099_.02.0138b11: 出家作沙彌。持石蜜&MT02990;。供養衆僧盜取
T0099_.02.0138b12: 二*&MT02990;。著於掖下。縁斯罪故。已地獄中。受
T0099_.02.0138b13: 無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸
T0099_.02.0138b14: 比丘。如大目犍連所見。眞實不異。當受
T0099_.02.0138b15: 持之。佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜
T0099_.02.0138b16: 奉行
T0099_.02.0138b17: (五三〇)如是我聞。一時佛住舍衞國。乃至尊
T0099_.02.0138b18: 者大目犍連言。我於路中。見一大身衆生。
T0099_.02.0138b19: 以熾然鐵葉以纒其身。衣被床臥。悉皆熱
T0099_.02.0138b20: 鐵。炎火熾然。食熱鐵丸。乘虚而行。啼哭號
T0099_.02.0138b21: 呼。乃至佛告諸比丘。此衆生者。過去世時。
T0099_.02.0138b22: 於此舍衞國。迦葉佛法中出家作比丘。爲
T0099_.02.0138b23: 衆僧乞衣食。供僧之餘。輒自受用。縁斯罪
T0099_.02.0138b24: 故。已地獄中。受無量苦。地獄餘罪。今得
T0099_.02.0138b25: 此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。
T0099_.02.0138b26: 眞實不異。當受持之。佛説此經已。諸比丘
T0099_.02.0138b27: 聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0138b28: 如比丘。如是比丘尼。式叉摩那。沙彌・
T0099_.02.0138b29: 沙彌尼・優婆塞・優婆夷・亦復如是
T0099_.02.0138c01: (五三一)如是我聞。一時佛住舍衞國。乃至尊
T0099_.02.0138c02: 者大目犍連言。我於路中。見一大身衆生。
T0099_.02.0138c03: 熾然鐵車而駕其頸。拔其頸筋。及連四脚。
T0099_.02.0138c04: 筋以勒其頸。行熱鐵地。乘虚而去。啼哭號
T0099_.02.0138c05: 呼。乃至佛告諸比丘。此衆生者。過去世時。
T0099_.02.0138c06: 於此舍衞國。駕乘牛車。以自生活。縁斯罪
T0099_.02.0138c07: 故。於地獄中。受無量苦。地獄餘罪。今得此
T0099_.02.0138c08: 身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。眞
T0099_.02.0138c09: 實不異。當受持之。佛説此經已。諸比丘
T0099_.02.0138c10: 聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0138c11: (五三二)如是我聞。一時佛住舍衞國。乃至尊
T0099_.02.0138c12: 者大目犍連言。我於路中。見一大身衆生。
T0099_.02.0138c13: 其舌長廣。熾然鐵釘以釘其舌。乘虚而行。
T0099_.02.0138c14: 啼哭號呼。乃至佛告諸比丘。此衆生者。過去
T0099_.02.0138c15: 世時。於此舍衞國。迦葉佛法中出家作比
T0099_.02.0138c16: 丘。爲摩摩帝。呵責諸比丘言。諸長老。汝等
T0099_.02.0138c17: 可去此處。儉薄不能相供。各隨意去。求
T0099_.02.0138c18: 豐樂處。饒衣食所。衣食床臥。應病湯藥。可
T0099_.02.0138c19: 得不乏。先住比丘。悉皆捨去。客僧聞之。
T0099_.02.0138c20: 亦復不來。縁斯罪故。已地獄中。受無量苦。
T0099_.02.0138c21: 地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如
T0099_.02.0138c22: 大目犍連所見。眞實不異。當受持之佛説
T0099_.02.0138c23: 此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0138c24: (五三三)如是我聞。一時佛住舍衞國。乃至尊者
T0099_.02.0138c25: 大目犍連言。我於路中。見一大身衆生。比
T0099_.02.0138c26: 丘之像。皆著鐵*葉。以爲衣服。擧體火然。亦
T0099_.02.0138c27: 以鐵鉢。盛熱鐵丸而食之。乃至佛告諸
T0099_.02.0138c28: 比丘。此衆生者。過去世時。於此舍衞國。迦
T0099_.02.0138c29: 佛法中出家作比丘。作摩摩帝。惡口形
T0099_.02.0139a01: 名諸比丘。或言此是惡禿。此惡風法。此惡
T0099_.02.0139a02: 衣服。以彼惡口故。先住者去。未來不來。
T0099_.02.0139a03: 縁斯罪故。已地獄中。受無量苦。地獄餘
T0099_.02.0139a04: 罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍
T0099_.02.0139a05: 連所見。眞實不異。當受持之。佛説此經
T0099_.02.0139a06: 已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0139a07: (五三四)如是我聞。一時佛住舍衞國。乃至佛
T0099_.02.0139a08: 告諸比丘。此衆生者。過去世時。於此舍衞
T0099_.02.0139a09: 國。迦葉佛法中出家作比丘。好起諍訟。鬪
T0099_.02.0139a10: 亂衆僧。作諸口舌。令不和合。先住比丘。厭
T0099_.02.0139a11: 惡捨去。未來者不來。縁斯罪故。已地獄
T0099_.02.0139a12: 中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯
T0099_.02.0139a13: 苦。諸比丘。如大目揵連所見。眞實不異。當
T0099_.02.0139a14: 受持之。佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡
T0099_.02.0139a15: 喜奉行
T0099_.02.0139a16: (五三五)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給
T0099_.02.0139a17: 孤獨園。爾時尊者阿那律。住松林精舍。
T0099_.02.0139a18: 時尊者大目犍連。住跋祇聚落。失收摩羅
T0099_.02.0139a19: 山。恐怖稠林。禽獸之處。時尊者阿那律。獨
T0099_.02.0139a20: 一靜處。禪思思惟。作是念。有一乘道。淨
T0099_.02.0139a21: 衆生。離憂悲惱苦。得眞如法。所謂四念
T0099_.02.0139a22: 處。何等爲四。身身觀念處。受心法法觀
T0099_.02.0139a23: 念處。若於四念處遠離者。於賢聖法遠離。
T0099_.02.0139a24: 於賢聖法遠離者。於聖道遠離。聖道遠離
T0099_.02.0139a25: 者。於甘露法遠離。甘露法遠離者。則不
T0099_.02.0139a26: 能脱生老病死憂悲惱苦。若於四念處信
T0099_.02.0139a27: 樂者。於聖法信樂。聖法信樂者。於聖道
T0099_.02.0139a28: 信樂。聖道信樂者。於甘露法信樂。甘露法
T0099_.02.0139a29: 信樂者。得脱生老病死憂悲惱苦。爾時尊
T0099_.02.0139b01: 者大目揵連。知尊者阿那律心之所念。如力
T0099_.02.0139b02: 士屈伸臂頃。以神通力。於跋祇聚落。失
T0099_.02.0139b03: 收摩羅山。恐怖稠林。禽獸之處沒。至舍
T0099_.02.0139b04: 衞城松*林精舍。尊者阿那律前現。語阿那
T0099_.02.0139b05: 律言。汝獨一靜處。禪思思惟。作是念。有
T0099_.02.0139b06: 一乘道。令衆生清淨。離生老病死憂悲惱
T0099_.02.0139b07: 苦。得眞如法。所謂四念處。何等爲四。身身
T0099_.02.0139b08: 觀念處。受心法法觀念處。若於四念處不
T0099_.02.0139b09: 樂者。於賢聖法不樂。聖法不樂者。於
T0099_.02.0139b10: 聖道不樂。不樂聖道者。於甘露法亦
T0099_.02.0139b11: 不樂。不樂甘露法者。則不能脱生老病
T0099_.02.0139b12: 死憂悲惱苦。若於四念處。信樂者。樂賢聖
T0099_.02.0139b13: 法。樂賢聖法者。樂於聖道。樂聖道者。得
T0099_.02.0139b14: 甘露法。得甘露法者。得脱生老病死憂悲
T0099_.02.0139b15: 惱苦耶。尊者阿那律語尊者大目揵連言。
T0099_.02.0139b16: 如是如是。尊者。大目犍連語尊者阿那律
T0099_.02.0139b17: 言。云何名爲樂四念處。尊者大目犍連。若
T0099_.02.0139b18: 比丘。身身觀念處。心縁身正念住調伏。止
T0099_.02.0139b19: 息寂靜。一心増進。如是受心法念處。正念
T0099_.02.0139b20: 住調伏。止息寂靜。一心増進。尊者大目犍連。
T0099_.02.0139b21: 是名比丘樂四念處。時尊者大目犍連即如
T0099_.02.0139b22: 其像三昧正受。從舍衞國松*林精舍門。還
T0099_.02.0139b23: 至跋祇聚落。失收摩羅山。恐怖稠林。禽獸
T0099_.02.0139b24: 之處
T0099_.02.0139b25: (五三六)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給
T0099_.02.0139b26: 孤獨園。乃至尊者大目犍連問尊者阿那律。
T0099_.02.0139b27: 云何名爲四念處修習多修習。尊者阿那律
T0099_.02.0139b28: 語尊者。大目犍連言。若比丘。於内身起
T0099_.02.0139b29: 厭離想。於内身起不厭離想。厭離不厭離
T0099_.02.0139c01: 倶捨想。正念正知。如内身。如是外身内外
T0099_.02.0139c02: 身。内受外受内外受。内心外心内外心。内
T0099_.02.0139c03: 法外法内外法。作厭離想不厭離想。厭離不
T0099_.02.0139c04: 厭離倶捨想。住正念正知。如是尊者大目
T0099_.02.0139c05: 犍連。是名四念處修習多修習。時尊者大
T0099_.02.0139c06: 目犍連。即入三昧。從舍衞國松*林精舍。
T0099_.02.0139c07: 入三昧神通力。如力士屈伸臂頃還到
T0099_.02.0139c08: 跋祇聚落。失收摩羅山。恐怖稠林。禽獸
T0099_.02.0139c09: 住處
T0099_.02.0139c10: 雜阿含經卷第十九
T0099_.02.0139c11:
T0099_.02.0139c12:
T0099_.02.0139c13:
T0099_.02.0139c14: 雜阿含經卷第二十
T0099_.02.0139c15:  宋天竺三藏求那跋陀羅譯 
T0099_.02.0139c16: (五三七)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給
T0099_.02.0139c17: 孤獨園。爾時尊者大目犍連。尊者阿那律。
T0099_.02.0139c18: 住舍衞國手成浴池側。尊者舍利弗詣尊者
T0099_.02.0139c19: 彌那律所。共相問訊慰勞已。於一面坐。尊
T0099_.02.0139c20: 者舍利弗語尊者阿那律言。奇哉。阿那律。
T0099_.02.0139c21: 有大徳神力。於何功徳。修習多修習。而能
T0099_.02.0139c22: 至此。尊者阿那律語尊者舍利弗言。於四
T0099_.02.0139c23: 念處。修習多修習。成此大徳神力。何等爲
T0099_.02.0139c24: 四念處。内身身觀念處。精勤方便。正念正
T0099_.02.0139c25: 知。調伏世間貪憂。如是外身内外身。内受
T0099_.02.0139c26: 外受。内外受。内心外心内外心。内法外法内
T0099_.02.0139c27: 外法觀念處。精勤方便。正念正知。如是調
T0099_.02.0139c28: 伏世間貪憂。尊者舍利弗。是名四念處修
T0099_.02.0139c29: 習多修習。成此大徳神力。尊者舍利弗。我
T0099_.02.0140a01: 於四念處。善修習故。於小千世界。少作方
T0099_.02.0140a02: 便。能遍觀察。如明目士夫。於樓觀上。觀下
T0099_.02.0140a03: 平地種種之物。我少作方便。觀察小千世
T0099_.02.0140a04: 界亦復如是。如是我於四念處修習多修
T0099_.02.0140a05: 習。成此大徳神力。時二正士。共論議已。各
T0099_.02.0140a06: 從座起而去
T0099_.02.0140a07: (五三八)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0099_.02.0140a08: 獨園。尊者舍利弗。尊者大目犍連。尊者阿難。
T0099_.02.0140a09: 尊者阿那律。住舍衞國。爾時尊者大目犍
T0099_.02.0140a10: 連。詣尊者阿那律所。共相問訊慰勞已。於
T0099_.02.0140a11: 一面坐。時尊者大目犍連。問尊者阿那律。
T0099_.02.0140a12: 於何功徳。修習多修習。成此大徳神力。尊
T0099_.02.0140a13: 者阿那律。語尊者大目犍連。我於四念處。
T0099_.02.0140a14: 修習多修習。成此大徳神力。何等爲四。内
T0099_.02.0140a15: 身身觀繋心住。精勤方便。正念正知。除世
T0099_.02.0140a16: 間貪憂。外身内外身。内受外受内外受。内
T0099_.02.0140a17: 心外心内外心。内法外法内外法。觀繋心
T0099_.02.0140a18: 住。精進方便。除世間貪憂。是名四念處。修
T0099_.02.0140a19: 習多修習。成此大徳神力。於千須彌山。以
T0099_.02.0140a20: 少方便。悉能觀察。如明目士夫。登高山頂。
T0099_.02.0140a21: 觀下千多羅樹林。如是我於四念處。修習
T0099_.02.0140a22: 多修習。成此大徳神力。以少方便。見千須
T0099_.02.0140a23: 彌山。如是尊者大目犍連。我於四念處。修
T0099_.02.0140a24: 習多修習。成此大徳神力。時二正士。共論
T0099_.02.0140a25: 議已。各從座起而去
T0099_.02.0140a26: (五三九)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0099_.02.0140a27: 獨園。尊者舍利弗。尊者大目犍連。尊者阿
T0099_.02.0140a28: 難。尊者阿那律。住舍衞國手成浴池側。
T0099_.02.0140a29: 爾時尊者阿難。往尊者阿那律所。共相問
T0099_.02.0140b01: 訊慰勞已。於一面坐。尊者阿難問尊者阿
T0099_.02.0140b02: 那律。於何功徳。修習多修習。成就如是大
T0099_.02.0140b03: 徳大力大神通。尊者阿那律語尊者阿難。我
T0099_.02.0140b04: 於四念處。修習多修習。成此大徳大力。何
T0099_.02.0140b05: 等爲四。内身身觀念處繋心住。精勤方便。正
T0099_.02.0140b06: 念正知。除世間貪憂。如是外身内外身。内
T0099_.02.0140b07: 受外受内外受。内心外心内外心。内法外法
T0099_.02.0140b08: 内外法。觀念處繋心住。精勤方便。除世間貪
T0099_.02.0140b09: 憂。如是尊者阿難。我於此四念處。修習多
T0099_.02.0140b10: 修習。少方便。以淨天眼過天人眼。見諸
T0099_.02.0140b11: 衆生。死時生時。好色惡色。上色下色。善趣
T0099_.02.0140b12: 惡趣。隨業受生。皆如實見。此諸衆生。身惡
T0099_.02.0140b13: 行口意惡行。誹謗賢聖。邪見因縁。身壞命
T0099_.02.0140b14: 終。生地獄中。如是衆生。身善行口意善行。
T0099_.02.0140b15: 不謗賢聖。正見成就。以是因縁。身壞命終。
T0099_.02.0140b16: 得生天上。譬如明目士夫住四衢道。見諸
T0099_.02.0140b17: 人民。若來若去。若坐若臥。我亦如是。於四
T0099_.02.0140b18: 念處。修習多修習。成此大徳大力神通。見
T0099_.02.0140b19: 諸衆生。死時生時。善趣惡趣。如是衆生。身
T0099_.02.0140b20: 惡行口意惡行。誹謗賢聖。邪見因縁。生地
T0099_.02.0140b21: 獄中。如是衆生。身善行口意善行。不謗賢
T0099_.02.0140b22: 聖。正見因縁。身壞命終。得生天上。如是尊
T0099_.02.0140b23: 者阿難。我於四念處。修習多修習。成此大
T0099_.02.0140b24: 徳大力神通。時二正士。共論議已。各從座起
T0099_.02.0140b25: 而去
T0099_.02.0140b26: (五四〇)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0099_.02.0140b27: 獨園。爾時尊者阿那律。在舍衞國林精
T0099_.02.0140b28: 舍。身遭病苦。時有衆多比丘。詣尊者阿那
T0099_.02.0140b29: 律所。問訊慰勞已。於一面住。語尊者阿那
T0099_.02.0140c01: 律言。尊者阿那律。所患増損可安忍不。病
T0099_.02.0140c02: 勢漸損。不轉増耶。尊者阿那律言。我病不
T0099_.02.0140c03: 安。難可安忍。身諸苦痛。轉増無損。即説
T0099_.02.0140c04: 三種譬。如上叉摩經説。然我身已遭此苦
T0099_.02.0140c05: 痛。且當安忍。正念正知。諸比丘問尊者阿
T0099_.02.0140c06: 那律。心住何所。而能安忍。如是大苦正念
T0099_.02.0140c07: 正知。尊者阿那律語諸比丘言。住四念處。
T0099_.02.0140c08: 我於所起身。諸苦痛能自安忍。正念正知。何
T0099_.02.0140c09: 等爲四念處。謂内身身觀念處。乃至受心法
T0099_.02.0140c10: 觀念處。是名住於四念處。身諸苦痛能自安
T0099_.02.0140c11: 忍。正念正知。時諸正士。共論議已。歡喜隨
T0099_.02.0140c12: 喜。各從座起而去
T0099_.02.0140c13: (五四一)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0099_.02.0140c14: 獨園。時尊者阿那律。在舍衞國松*林精舍。
T0099_.02.0140c15: 病差未久。時有衆多比丘。往詣阿那律所。
T0099_.02.0140c16: 問訊慰勞已。於一面坐。問尊者阿那律。安
T0099_.02.0140c17: 隱樂住不。阿那律言。安隱樂住。身諸苦痛。漸
T0099_.02.0140c18: 已休息。諸比丘問尊者阿那律。住何所住。
T0099_.02.0140c19: 身諸苦痛。得安隱。尊者阿那律言。住四念
T0099_.02.0140c20: 處。身諸苦痛。漸得安隱。何等爲四。謂内身
T0099_.02.0140c21: 身觀念處。乃至法法觀念處。是名四念處。
T0099_.02.0140c22: 住此四念處故。身諸苦痛。漸得休息。時
T0099_.02.0140c23: 諸正士。共論議已。歡喜隨喜。各從座起而
T0099_.02.0140c24:
T0099_.02.0140c25: (五四二)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0099_.02.0140c26: 獨園。時尊者阿那律。在舍衞國松*林精舍。
T0099_.02.0140c27: 時有衆多比丘。詣尊者阿那律所。共相問訊
T0099_.02.0140c28: 慰勞已。於一面坐。問尊者阿那律。若比丘。
T0099_.02.0140c29: 在於學地。上求安隱涅槃住。聖弟子。云何
T0099_.02.0141a01: 修習多修習。於此法律。得盡諸漏。無漏心
T0099_.02.0141a02: 解脱慧解脱。現法自知作證。我生已盡。梵行
T0099_.02.0141a03: 已立。所作已作。自知不受後有。尊者阿那
T0099_.02.0141a04: 律語諸比丘言。若比丘。在於學地。上述安
T0099_.02.0141a05: 隱涅槃心住。聖弟子。云何修習多修習。於
T0099_.02.0141a06: 此法律。得盡諸漏。無漏心解脱慧解脱。現
T0099_.02.0141a07: 法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。
T0099_.02.0141a08: 自知不受後有者。當住四念處。何等爲
T0099_.02.0141a09: 四。謂内身身觀念處。乃至法法觀念處。如
T0099_.02.0141a10: 是四念處。修習多修習。於此法律。得盡
T0099_.02.0141a11: 諸漏。無漏心解脱慧解脱。現法自知作證。我
T0099_.02.0141a12: 生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後
T0099_.02.0141a13: 有。時諸比丘共聞尊者阿那律所説。歡喜隨
T0099_.02.0141a14: 喜各從座起而去
T0099_.02.0141a15: (五四三)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0099_.02.0141a16: 獨園。時尊者阿那律在舍衞國松*林精舍
T0099_.02.0141a17: 住。時有衆多比丘。詣尊者阿那律所。與尊
T0099_.02.0141a18: 者阿那律。共相問訊慰勞已。於一面坐。語
T0099_.02.0141a19: 尊者阿那律言。若阿羅漢比丘。諸漏已盡。
T0099_.02.0141a20: 所作已作。捨離重擔。離諸有結。正智心善
T0099_.02.0141a21: 解脱。亦修四念處耶。尊者阿那律。語比
T0099_.02.0141a22: 丘言。若比丘。諸漏已盡。所作已作。捨
T0099_.02.0141a23: 離重擔。離諸有結。正智心善解脱。彼亦修
T0099_.02.0141a24: 四念處也。所以者何。不得者得。不證者證。
T0099_.02.0141a25: 爲現法樂住故。所以者何。我亦離諸有漏。
T0099_.02.0141a26: 得阿羅漢。所作已作。心善解脱。亦修四念
T0099_.02.0141a27: 處故。不得者得。不到者到。不證者證。乃至
T0099_.02.0141a28: 現法安樂住。時諸正士。共論議已。歡喜隨
T0099_.02.0141a29: 喜。各從座起而去
T0099_.02.0141b01: (五四四)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0099_.02.0141b02: 獨園。時尊者阿那律。在舍衞國松*林精舍。
T0099_.02.0141b03: 時有衆多外道出家。詣尊者阿那律所。共相
T0099_.02.0141b04: 問訊慰勞已。於一面坐。語尊者阿那律。尊
T0099_.02.0141b05: 者何故於沙門瞿曇法中出家。尊者阿那
T0099_.02.0141b06: 律言。爲修習故。復問。何所修習。答言。謂
T0099_.02.0141b07: 修諸根。修諸力。修諸覺分。修諸念處。汝
T0099_.02.0141b08: 欲聞何等修。復問。根力覺分。我不知其名
T0099_.02.0141b09: 字。況復問義。然我欲聞念處。尊者阿那律
T0099_.02.0141b10: 言。諦聽善思。當爲汝説。若比丘内身身
T0099_.02.0141b11: 觀念處。乃至法法觀念處。時衆多外道出
T0099_.02.0141b12: 家。聞尊者阿那律所説。歡喜隨喜。各從座
T0099_.02.0141b13: 起而去
T0099_.02.0141b14: (五四五)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給
T0099_.02.0141b15: 孤獨園。爾時尊者阿那律。在舍衞國住松
T0099_.02.0141b16: 林精舍。時尊者阿那律語諸比丘。譬如大
T0099_.02.0141b17: 樹生而順下隨浚隨輸。若伐其根。樹必當
T0099_.02.0141b18: 倒。隨所而順下。如是比丘修四念處。長
T0099_.02.0141b19: 夜順趣*浚輸向於遠離。順趣*浚輸向於出
T0099_.02.0141b20: 要。順趣*浚輸向於涅槃。尊者阿那律説此
T0099_.02.0141b21: 經已。諸比丘聞其所説。歡喜奉行
T0099_.02.0141b22: (五四六)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給
T0099_.02.0141b23: 孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延。在跋蘭那
T0099_.02.0141b24: 聚落烏泥池側。時有灌杖梵志。詣
T0099_.02.0141b25: 摩訶迦旃延所。共相問訊慰勞已。於一面坐
T0099_.02.0141b26: 問摩訶迦旃延言。何因何縁。王王共諍。婆
T0099_.02.0141b27: 羅門居士婆羅門居士共諍。摩訶迦旃延。
T0099_.02.0141b28: 答梵志言。貪欲繋著因縁故。王王共諍。婆
T0099_.02.0141b29: 羅門居士婆羅門居士共諍。梵志復問。何因
T0099_.02.0141c01: 何縁。出家出家。而復共諍。摩訶迦旃延答言。
T0099_.02.0141c02: 以見欲繋著故。出家出家。而復共諍。梵志
T0099_.02.0141c03: 復問。摩訶迦旃延。頗有能離貪欲繋著。及
T0099_.02.0141c04: 離此見欲繋著不。尊者摩訶迦旃延答言。梵
T0099_.02.0141c05: 志。有我大師如來應等正覺明行足善逝世
T0099_.02.0141c06: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。能離
T0099_.02.0141c07: 此貪欲繋著。及見欲繋著。梵志復問。佛世尊
T0099_.02.0141c08: 今在何所。答言。佛世尊今在婆羅耆人中。
T0099_.02.0141c09: 拘薩羅國舍衞城祇樹給孤獨園。爾時梵志。
T0099_.02.0141c10: 從座起整衣服。偏袒右肩。右膝著地。向佛
T0099_.02.0141c11: 所住處。合掌讃歎
T0099_.02.0141c12: 南無南無佛。世尊如來應供等正覺。能離
T0099_.02.0141c13: 欲貪諸繋著。悉能遠離貪欲縛及諸見欲。淨
T0099_.02.0141c14: 根本。時持*澡*灌杖梵志。聞尊者摩訶迦旃
T0099_.02.0141c15: 延所説。歡喜隨喜。從座起去
T0099_.02.0141c16: (五四七)如是我聞一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0099_.02.0141c17: 獨園。尊者摩訶迦旃延。在婆羅那烏泥池側。
T0099_.02.0141c18: 與衆多比丘。集於食堂。爲持衣事。時有執
T0099_.02.0141c19: 杖梵志。年耆根熟。詣食堂所。於一面柱杖
T0099_.02.0141c20: 而住。須臾默然已。語諸比丘。諸長老。汝等
T0099_.02.0141c21: 何故。見老宿士。不共語問訊恭敬命坐。時
T0099_.02.0141c22: 尊者摩訶迦旃延。亦在衆中坐。時尊者摩
T0099_.02.0141c23: 訶迦旃延。語梵志言。我法有宿老來。皆
T0099_.02.0141c24: 共語問訊。恭敬禮拜。命之令坐。梵志言。
T0099_.02.0141c25: 我見此衆中。無有老於我者。不恭敬禮拜
T0099_.02.0141c26: 命坐。汝云何言。我法見有宿老。恭敬禮
T0099_.02.0141c27: 拜。命其令坐。摩訶迦旃延言。梵志。若有
T0099_.02.0141c28: 耆年。八十九十髮白齒落。成就年少法者。
T0099_.02.0141c29: 此非宿士。雖復年少年二十五。色白髮黒。
T0099_.02.0142a01: 盛壯美滿。而彼成就耆年法者。爲宿士數。
T0099_.02.0142a02: 梵志問言。云何名爲八十九十髮白齒落。而
T0099_.02.0142a03: 復成就年少之法。年二十五膚白髮黒盛壯
T0099_.02.0142a04: 美色。爲宿士數。尊者摩訶迦旃延語梵志
T0099_.02.0142a05: 言。有五欲功徳。謂眼識色愛樂念。耳識聲
T0099_.02.0142a06: 鼻識香舌識味身識觸*愛樂念。於此五欲功
T0099_.02.0142a07: 徳。不離貪。不離欲。不離愛。不離念。不
T0099_.02.0142a08: 離濁。梵志。若如是者。雖復八十九十髮白
T0099_.02.0142a09: 齒落。是名成就年少之法。雖年二十五膚
T0099_.02.0142a10: 白髮黒盛壯美色。於五欲功徳。離貪離欲
T0099_.02.0142a11: 離愛離念離濁。若如是者。雖復年少年二
T0099_.02.0142a12: 十五膚白髮黒盛壯美色。成就老人法。爲宿
T0099_.02.0142a13: 士數。爾時梵志。語尊者摩訶迦旃延。如尊
T0099_.02.0142a14: 者所説義。我自省察。雖老則少。汝等雖少。
T0099_.02.0142a15: 成耆年法。世間多事令便請還。尊者摩訶
T0099_.02.0142a16: 迦旃延言。梵志。汝自知時。爾時梵志聞尊
T0099_.02.0142a17: 者摩訶迦旃延所説。歡喜隨喜。還其本處
T0099_.02.0142a18: (五四八)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給
T0099_.02.0142a19: 孤獨園。尊者摩訶迦旃延。在稠林中住。時
T0099_.02.0142a20: 摩偸羅國王。是西方王子。詣尊者摩訶迦
T0099_.02.0142a21: 旃延所。禮摩訶迦旃延足。退坐一面。問尊
T0099_.02.0142a22: 者摩訶迦旃延。婆羅門自言。我第一。他人卑
T0099_.02.0142a23: 劣。我白餘人黒。婆羅門清淨非非婆羅門。是
T0099_.02.0142a24: 婆羅門子從口生。婆羅門所化。是婆羅門所
T0099_.02.0142a25: 有。尊者摩訶迦旃延。此義云何。尊者摩訶迦
T0099_.02.0142a26: 旃延。語摩偸羅王言。大王。此是世間言説
T0099_.02.0142a27: 耳。世間言説言。婆羅門第一。餘人卑劣。婆羅
T0099_.02.0142a28: 門白餘人黒。婆羅門清淨。非非婆羅門婆
T0099_.02.0142b01: 羅門從婆羅門生。生從口生。婆羅門所化。
T0099_.02.0142b02: 是婆羅門所有。大王。當知。業眞實者。是依
T0099_.02.0142b03: 業者。王語尊者摩訶迦旃延。此則略説。我
T0099_.02.0142b04: 所不解。願重分別。尊者摩訶迦旃延言。今
T0099_.02.0142b05: 當問汝。隨問答我。即問言。大王。汝爲婆
T0099_.02.0142b06: 羅門王。於自國土。諸婆羅門刹利居士長者。
T0099_.02.0142b07: 此四種人。悉皆召來。以財以力。使其侍
T0099_.02.0142b08: 衞。先起後臥。及諸使令。悉如意不。答言如
T0099_.02.0142b09: 意。復問。大王。刹利爲王。居士爲王。長者
T0099_.02.0142b10: 爲王。於自國土。所有四姓。悉皆召來。以財
T0099_.02.0142b11: 以力。其侍衞。先起後臥。及諸使令。皆
T0099_.02.0142b12: 如意不。答言。如意。復問。大王。如是四姓。
T0099_.02.0142b13: 悉皆平等。有何差別。當知。大王。四種姓者。
T0099_.02.0142b14: 皆悉平等。無有勝如差別之異。摩偸羅王。
T0099_.02.0142b15: 白尊者摩訶迦旃延。實爾。尊者。四姓皆等。
T0099_.02.0142b16: 無有種種勝如差別。是故大王。當知。四姓
T0099_.02.0142b17: 世間言説。爲差別耳。乃至依業。眞實無
T0099_.02.0142b18: 差別也。復次大王。此國土中有婆羅門。有
T0099_.02.0142b19: 偸盜者。當如之何。王白尊者摩訶迦旃延。
T0099_.02.0142b20: 婆羅門中。有偸盜者。或鞭或縛或驅出國。
T0099_.02.0142b21: 或罰其金。或截手足耳鼻。罪重則殺。及其
T0099_.02.0142b22: 盜者。然婆羅門。則名爲賊。復問。大王。若
T0099_.02.0142b23: 刹利居士長者中。有偸盜者。當復如何。王
T0099_.02.0142b24: 白尊者摩訶迦旃延。亦鞭亦縛亦驅出國。亦
T0099_.02.0142b25: 罰其金。亦復斷截手足耳鼻。罪重則殺。
T0099_.02.0142b26: 如是大王。豈非四姓悉平等耶。爲有種
T0099_.02.0142b27: 種差別異不。王白尊者摩訶迦旃延。如是
T0099_.02.0142b28: 義者。實無種種勝如差別。尊者摩訶迦旃
T0099_.02.0142c01: 延復語王言。當知大王。四種姓者。世間言
T0099_.02.0142c02: 説。言婆羅門第一。餘悉卑劣。婆羅門白餘人
T0099_.02.0142c03: 悉黒。婆羅門清淨。非非婆羅門。當依業
T0099_.02.0142c04: 眞實業依耶。復問。大王。婆羅門殺生偸
T0099_.02.0142c05: 盜邪婬妄言惡口兩舌綺語貪恚邪見。作十
T0099_.02.0142c06: 不善業跡已爲生惡趣耶。善趣耶。於阿
T0099_.02.0142c07: 羅呵所爲何所聞。王白尊者摩訶迦旃延。
T0099_.02.0142c08: 婆羅門作十不善業跡。當墮惡趣。阿羅呵
T0099_.02.0142c09: 所作。如是聞。刹利居士長者。亦如是説。復
T0099_.02.0142c10: 問。大王。若婆羅門。行十善業跡。離殺生
T0099_.02.0142c11: 乃至正見。當生何所。爲善趣耶。爲惡趣
T0099_.02.0142c12: 耶。於阿羅呵所。爲何所聞。王白尊者摩訶
T0099_.02.0142c13: 迦旃延。若婆羅門。行十善業跡者。當生
T0099_.02.0142c14: 善趣。阿羅呵所作如是。聞如是。刹利居士
T0099_.02.0142c15: 長者。亦如是説。復問。云何大王。如是
T0099_.02.0142c16: 四姓。爲平等不。爲有種種勝如差別。
T0099_.02.0142c17: 王白尊者摩訶迦旃延。如是義者。則爲平
T0099_.02.0142c18: 等。無有種種勝如差別。是故大王。當知。四
T0099_.02.0142c19: 姓。悉平等耳。無有種種勝如差別。世間言
T0099_.02.0142c20: 説故。有婆羅門第一婆羅門白。餘<#0142_13/>者悉
T0099_.02.0142c21: 黒。婆羅門清淨。非非婆羅門。婆羅門生。生
T0099_.02.0142c22: 從口生。婆羅門作。婆羅門化。婆羅門所有。
T0099_.02.0142c23: 當知業眞實業依。王白尊者摩訶迦旃延。實
T0099_.02.0142c24: 如所説。皆是世間言説故。有婆羅門勝。餘
T0099_.02.0142c25: 者卑劣。婆羅門白。餘者悉黒。婆羅門清淨。
T0099_.02.0142c26: 非非婆羅門。婆羅門生。生從口生。婆羅門
T0099_.02.0142c27: 化。婆羅門所有。皆是業眞實依於業。爾時摩
T0099_.02.0142c28: 偸羅王聞尊者摩訶迦旃延所説。歡喜隨喜。
T0099_.02.0143a01: 作禮而去
T0099_.02.0143a02: (五四九)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給
T0099_.02.0143a03: 孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延。住阿槃
T0099_.02.0143a04: 提國拘羅羅咤精舍。尊者摩訶迦旃延。晨朝
T0099_.02.0143a05: 著衣持鉢。入拘羅羅咤精舍。次第乞食。至
T0099_.02.0143a06: 迦梨*迦。優婆夷舍。時優婆夷。見尊者摩訶
T0099_.02.0143a07: 迦旃延。即敷床坐。請令就坐。前禮尊者摩
T0099_.02.0143a08: 訶迦旃延足。退住一面。白尊者摩訶迦旃
T0099_.02.0143a09: 延。如世尊所説。答僧耆多童女所問。如世
T0099_.02.0143a10: 尊説。僧耆多童女所問偈
T0099_.02.0143a11:     實義存於心 寂滅而不亂
T0099_.02.0143a12:     降伏諸勇猛 可愛端正色
T0099_.02.0143a13:     一心獨靜思 服食妙禪樂
T0099_.02.0143a14:     是則爲遠離 世間之伴黨
T0099_.02.0143a15:     世間諸伴黨 無習近我者
T0099_.02.0143a16: 尊者摩訶迦旃延。世尊此偈。其義云何。尊
T0099_.02.0143a17: 者摩訶迦旃延語優婆夷言。姊妹。有一沙
T0099_.02.0143a18: 門婆羅門言。地一切入處正受。此則無上。
T0099_.02.0143a19: 爲求此果。姊妹。若沙門婆羅門。於地一切
T0099_.02.0143a20: 入處正受。清淨鮮白者。則見其本。見患見
T0099_.02.0143a21: 滅見滅道跡。以見本見患見滅見滅道跡
T0099_.02.0143a22: 故。得眞實義。存於心。寂滅而不亂。姉妹。
T0099_.02.0143a23: 如是水一切入處。火一切入處。風一切入
T0099_.02.0143a24: 處。青一切入處。黄一切入處。赤一切入
T0099_.02.0143a25: 處。白一切入處。空一切入處。識一切入
T0099_.02.0143a26: 處。爲無上者。爲求此果。姉妹。若有沙門
T0099_.02.0143a27: 婆羅門。乃至於識處一切入處正受。清淨
T0099_.02.0143a28: 鮮白者。見本見患見滅見滅道跡。以見本
T0099_.02.0143a29: 見患見滅見滅道跡故。是則實義存於心。
T0099_.02.0143b01: 寂滅而不亂。善見善入。是故世尊。答僧耆
T0099_.02.0143b02: 多童女所問偈
T0099_.02.0143b03:     實義存於心 寂滅而不亂
T0099_.02.0143b04:     降伏諸勇猛 可愛端正色
T0099_.02.0143b05:     一心獨靜思 服食妙禪樂
T0099_.02.0143b06:     是則爲遠離 世間之伴黨
T0099_.02.0143b07:     世間諸伴黨 無習近我者
T0099_.02.0143b08: 如是姊妹。我解。世尊以如是義故。説
T0099_.02.0143b09: 如是偈。優婆夷言。善哉尊者。説眞實義。
T0099_.02.0143b10: 唯願尊者。受我請食。時尊者摩訶迦旃延。
T0099_.02.0143b11: 默然受請。時迦梨迦優婆夷。知尊者摩訶
T0099_.02.0143b12: 迦旃延受請已。即辦種種淨美飮食。恭敬尊
T0099_.02.0143b13: 重。自手奉食。時優婆夷。知尊者摩訶迦旃
T0099_.02.0143b14: 延食已。洗鉢澡嗽訖。敷一卑*坐。於尊者
T0099_.02.0143b15: 摩訶迦旃延前。恭敬聽法。尊者摩訶迦旃延
T0099_.02.0143b16: 爲迦梨迦優婆夷。種種説法。示教照喜。示教
T0099_.02.0143b17: 照喜已。從座起而去
T0099_.02.0143b18: (五五〇)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0099_.02.0143b19: 獨園。爾時尊者摩訶迦旃延。在舍衞國祇樹
T0099_.02.0143b20: 給孤獨園。尊者摩訶迦旃延。語諸比丘。佛世
T0099_.02.0143b21: 尊如來應等正覺。所知所見。説於法出苦
T0099_.02.0143b22: 處。昇於勝處。説一乘道。淨諸衆生。離諸惱
T0099_.02.0143b23: 苦。憂悲悉滅。得眞如法。何等爲六。謂聖弟
T0099_.02.0143b24: 子。念如來應等正覺所行法淨如來應等正
T0099_.02.0143b25: 覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0099_.02.0143b26: 師佛世尊。聖弟子念如來應所行法故。離
T0099_.02.0143b27: 貪欲覺。離瞋恚覺。離害覺。如是聖弟子。出
T0099_.02.0143b28: 染著心。何等爲染著心。謂五欲功徳。於此
T0099_.02.0143b29: 五欲功徳。離貪恚癡。安住正念正智。乘於
T0099_.02.0143c01: 直道。修習念佛。正向涅槃是名如來應等
T0099_.02.0143c02: 正覺所知所見。説第一出苦處昇於勝處。
T0099_.02.0143c03: 一乘道淨於衆生。離苦惱滅憂悲得如
T0099_.02.0143c04: 實法。復次聖弟子。念於正法念於世尊現
T0099_.02.0143c05: 法律。離諸熱惱。非時通達。即於現法縁自
T0099_.02.0143c06: 覺悟。爾時聖弟子。念此正法時。不起欲
T0099_.02.0143c07: 覺瞋恚害覺。如是聖弟子。出染著心。何等
T0099_.02.0143c08: 爲染著心。謂五欲功徳。於此五欲功徳。離
T0099_.02.0143c09: 貪恚癡。安住正念正知。乘於直道。修習念
T0099_.02.0143c10: 法。正向涅槃。是名如來應等正覺。所知所
T0099_.02.0143c11: 見。説第二出苦處昇於勝處。一乘道。淨
T0099_.02.0143c12: 於衆生離苦惱。滅憂悲。得如實法。復次聖
T0099_.02.0143c13: 弟子。念於僧法。善向正向。直向等向。修
T0099_.02.0143c14: 隨順行。謂向須陀洹。得須陀洹果。向斯陀
T0099_.02.0143c15: 含。得斯陀含。向阿那含。得阿那含。向阿羅
T0099_.02.0143c16: 漢。得阿羅漢。如是四雙八士。是名世尊弟
T0099_.02.0143c17: 子僧戒具足。定具足。慧具足。解脱具足。解
T0099_.02.0143c18: 脱知見具足。供養恭敬禮拜處。世間無上福
T0099_.02.0143c19: 田聖弟子。如是念僧時。爾時聖弟子。不起
T0099_.02.0143c20: 欲覺瞋恚害覺。如是聖弟子。出染著心。何
T0099_.02.0143c21: 等爲染著心。謂五欲功徳。於此五欲功徳。
T0099_.02.0143c22: 離貪恚癡。安住正念正知。乘於直道。修
T0099_.02.0143c23: 習念僧。正向涅槃。是名如來應等正覺。所
T0099_.02.0143c24: 知所見。説第三出苦處昇於勝處。一乘道。
T0099_.02.0143c25: 淨於衆生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。復
T0099_.02.0143c26: 次聖弟子。念於戒徳念不缺戒。不斷戒純
T0099_.02.0143c27: 厚戒。不離戒。非盜取戒。善究竟戒。可讃
T0099_.02.0143c28: 歎戒。梵行不憎惡戒。若聖弟子。念此戒
T0099_.02.0143c29: 時。自念身中所成就戒。當於爾時。不起
T0099_.02.0144a01: 欲覺瞋恚害覺。如是聖弟子。出染著心。何
T0099_.02.0144a02: 等爲染著心。謂五欲功徳。於此五欲功徳。
T0099_.02.0144a03: 離貪恚癡。安住正念正知。乘於直道。修戒
T0099_.02.0144a04: 念。正向涅槃。是名如來應等正覺。所知所
T0099_.02.0144a05: 見。説第四出苦處昇於勝處。一乘道淨於
T0099_.02.0144a06: 衆生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。復次聖弟
T0099_.02.0144a07: 子。自念施法心自欣慶。我今離慳貪垢
T0099_.02.0144a08: 離在居家解脱。心施常施捨施樂施具足
T0099_.02.0144a09: 施平等施。若聖弟子。念於自所施法時。
T0099_.02.0144a10: 不起欲覺瞋恚害覺。如是聖弟子。出染著
T0099_.02.0144a11: 心。於何染著。謂五欲功徳。於此五欲功
T0099_.02.0144a12: 徳。離貪恚癡。安住正念正知。乘於直道。修
T0099_.02.0144a13: 施念。正向涅槃。是名如來應等正覺所知所
T0099_.02.0144a14: 見。説第五出苦處昇於勝處。一乘道淨於
T0099_.02.0144a15: 衆生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。復次聖弟
T0099_.02.0144a16: 子。念於天徳。念四王天。三十三天。炎
T0099_.02.0144a17: 摩天兜率陀天。化樂天。他化自在天。清淨
T0099_.02.0144a18: 信心。於此命終。生彼諸天。我亦如是。信
T0099_.02.0144a19: 戒施聞慧。於此命終。生彼天中。如是聖
T0099_.02.0144a20: 弟子。念天功徳時。不起欲覺瞋恚害覺。如
T0099_.02.0144a21: 是聖弟子。出染著心。於何染著。謂五欲功
T0099_.02.0144a22: 徳。於此五欲功徳。離貪恚癡。安住正念正
T0099_.02.0144a23: 知。乘於直道。修天念。正向涅槃。是名如來
T0099_.02.0144a24: 應等正覺。所知所見。説第六出苦處昇於
T0099_.02.0144a25: 勝處。一乘道淨於衆生。離苦惱。滅憂悲。
T0099_.02.0144a26: 得如實法。尊者摩訶迦旃延。説此經已。諸
T0099_.02.0144a27: 比丘聞其所説。歡喜奉行
T0099_.02.0144a28: (五五一)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0099_.02.0144a29: 獨園。爾時尊者摩訶迦旃延。住釋氏訶梨聚
T0099_.02.0144b01: 落精舍。時訶梨聚落長者。詣尊者摩訶迦
T0099_.02.0144b02: 旃延所。稽首禮足。退坐一面。白尊者摩訶
T0099_.02.0144b03: 迦旃延。如世尊義品答摩揵提所問偈
T0099_.02.0144b04:     斷一切諸流 亦塞其流
T0099_.02.0144b05:     聚落相習近 牟尼不稱歎
T0099_.02.0144b06:     虚空於五欲 永以不還滿
T0099_.02.0144b07:     世間諍言訟 畢竟不復爲
T0099_.02.0144b08: 尊者摩訶迦旃延。此偈有何義。尊者摩訶迦
T0099_.02.0144b09: 旃延。答長者言。眼流者。眼識起貪。依眼
T0099_.02.0144b10: 界貪欲流出。故名爲流。耳鼻舌身意流者。
T0099_.02.0144b11: 謂意識起貪。依意界貪識流出。故名爲
T0099_.02.0144b12: 流。長者復問尊者摩訶迦旃延。云何名爲不
T0099_.02.0144b13: 流。尊者迦旃延語長者言。謂眼識眼識所
T0099_.02.0144b14: 識色依生愛喜。彼若盡。無欲滅息沒。是
T0099_.02.0144b15: 名不流耳鼻舌身意。意識意識所識法依
T0099_.02.0144b16: 生貪欲。彼若盡。無欲滅息沒。是名不流。復
T0099_.02.0144b17: 問云何。尊者摩訶迦旃延答言。謂縁眼及
T0099_.02.0144b18: 色生眼識。三事和合生觸。縁觸生受。樂
T0099_.02.0144b19: 受苦受不苦不樂受。依此染著流。耳鼻舌
T0099_.02.0144b20: 身意。意識意識法。三事和合生觸。縁觸生
T0099_.02.0144b21: 受。樂受苦受不苦不樂受依此受生愛喜
T0099_.02.0144b22: 流。是名流源。云何亦塞其流源。謂眼界取
T0099_.02.0144b23: 心法境界繋著使。彼若盡無欲滅息沒。是名
T0099_.02.0144b24: 塞流源。耳鼻舌身意取心法境界繋著使。彼
T0099_.02.0144b25: 若盡無欲滅息沒。是名亦塞其流源。復問
T0099_.02.0144b26: 云何名習近相讃歎。尊者摩訶迦旃延答言。
T0099_.02.0144b27: 在家出家共相習近。同喜同憂同樂同苦。凡
T0099_.02.0144b28: 爲作悉皆共同。是名習近相讃歎。復問
T0099_.02.0144b29: 云何不讃歎。在家出家不相習近。不同喜
T0099_.02.0144c01: 不同憂。不同苦不同樂。凡所爲作悉不
T0099_.02.0144c02: 相悦可。是名不相讃歎。云何不空欲。謂
T0099_.02.0144c03: 五欲功徳。眼識色愛樂念長養。*愛欲深染
T0099_.02.0144c04: 著。耳聲鼻香舌味身觸愛樂*念長養。愛欲
T0099_.02.0144c05: 深染著。於此五欲。不離貪不離愛不離
T0099_.02.0144c06: 念不離渇。是名不空欲。云何名空欲。謂
T0099_.02.0144c07: 於此五欲功徳。離貪離欲離愛離念離渇。
T0099_.02.0144c08: 是名空欲。説我繋著使。是名心法還復滿。
T0099_.02.0144c09: 彼阿羅漢比丘。諸漏已盡。斷其根本。如截
T0099_.02.0144c10: 多羅樹頭。於未來世。更不復生。云何當復
T0099_.02.0144c11: 與他諍訟。是故世尊。説義品答摩犍提所
T0099_.02.0144c12: 問偈。
T0099_.02.0144c13:     若斷一切流 亦塞其流源
T0099_.02.0144c14:     聚落相習近 牟尼不稱歎
T0099_.02.0144c15:     虚空於諸欲 永已不還滿
T0099_.02.0144c16:     不復與世間 共言語諍訟
T0099_.02.0144c17: 是名如來所説偈義分別也。爾時訶梨聚
T0099_.02.0144c18: 落長者。聞尊者摩訶迦旃延所説。歡喜隨
T0099_.02.0144c19: 喜。作禮而去
T0099_.02.0144c20: (五五二)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給
T0099_.02.0144c21: 孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延。住釋氏訶
T0099_.02.0144c22: 梨聚落精舍。時訶梨聚落主長者。詣尊者
T0099_.02.0144c23: 摩訶迦旃延所。稽首禮足。退坐一面。白尊
T0099_.02.0144c24: 者摩訶迦旃延。如世尊於界隔山天帝釋石
T0099_.02.0144c25: 窟説言。憍尸迦。若沙門婆羅門。無<#0144_17/>上愛
T0099_.02.0144c26: 盡解脱。心正善解脱。究竟邊際。究竟無垢。
T0099_.02.0144c27: 究竟梵行。畢竟清淨。云何於此法律。究竟
T0099_.02.0144c28: 邊際。究竟無垢。究竟梵行。畢竟清淨。尊
T0099_.02.0144c29: 者摩訶迦旃延語長者言。謂眼眼識。眼識
T0099_.02.0145a01: 所識色。相依生喜。彼若盡。無欲滅息沒。於
T0099_.02.0145a02: 此法律。究竟邊際。究竟無垢。究竟梵行。畢
T0099_.02.0145a03: 竟清淨。耳鼻舌身意意識。意識所識法。相
T0099_.02.0145a04: 依生喜。彼若盡滅息沒。比丘於此法律。究
T0099_.02.0145a05: 竟無垢。究竟梵行。畢竟清淨。時訶梨聚落
T0099_.02.0145a06: 主長者。聞尊者摩訶迦旃延所説。歡喜隨
T0099_.02.0145a07: 喜。作禮而去
T0099_.02.0145a08: (五五三)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給
T0099_.02.0145a09: 孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延。在釋氏訶
T0099_.02.0145a10: 梨聚落聚落主長者詣尊者摩訶迦旃延
T0099_.02.0145a11: 所。稽首禮足。退坐一面。問尊者摩訶迦旃
T0099_.02.0145a12: 延。如世尊界隔山石窟中爲天帝釋説言。
T0099_.02.0145a13: 憍尸迦。若沙門婆羅門。無上愛盡解脱。心
T0099_.02.0145a14: 善解脱。邊際究竟。究竟無垢。究竟梵行。畢
T0099_.02.0145a15: 竟清淨。云何於此法律。究竟邊際。究竟無
T0099_.02.0145a16: 垢。究竟梵行。畢竟清淨。尊者迦旃延語長
T0099_.02.0145a17: 者言。若比丘。眼界取心法境界繋著使。彼
T0099_.02.0145a18: 若盡無欲息沒。於此法律。究竟邊際。究竟
T0099_.02.0145a19: 無垢。究竟梵行。究竟清淨。耳鼻舌身意。
T0099_.02.0145a20: 意界取心法。境界繋著使。若盡離滅息沒。
T0099_.02.0145a21: 於此法律。究竟邊際。究竟無垢。究竟梵行。
T0099_.02.0145a22: 畢竟清淨。時訶梨聚落主長者。聞尊者摩
T0099_.02.0145a23: 訶迦旃延所説。歡喜隨喜。作禮而去
T0099_.02.0145a24: (五五四)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0099_.02.0145a25: 獨園。爾時尊者摩訶迦旃延。住釋氏訶梨
T0099_.02.0145a26: 聚落。時訶梨聚落主長者。身遭病苦。尊者
T0099_.02.0145a27: 摩訶迦旃延。聞訶梨聚落主長者身遭病
T0099_.02.0145a28: 苦。聞已晨朝著衣持鉢。入訶梨聚落乞食。
T0099_.02.0145a29: 次第入訶梨聚落主長者舍。訶梨聚落主長
T0099_.02.0145b01: 者。遥見尊者摩訶迦旃延。從座欲起。尊者
T0099_.02.0145b02: 摩訶迦旃延見長者欲起。即告之言。長者
T0099_.02.0145b03: 莫起。幸有餘*座。我自可坐於餘座。語長
T0099_.02.0145b04: 者言。云何長者。病可忍不。身諸苦痛。漸差
T0099_.02.0145b05: 愈不。得無増耶。長者答言。尊者。我病難
T0099_.02.0145b06: 忍。身諸苦痛。轉増無損。即説三種譬。如前
T0099_.02.0145b07: 叉摩比丘經説。尊者摩訶迦旃延語長者言。
T0099_.02.0145b08: 是故汝當修佛不壞淨。法不壞淨。僧不壞
T0099_.02.0145b09: 淨。聖戒成就。當如是學。長者答言。如佛所
T0099_.02.0145b10: 説四不壞淨。我悉成就。我今成就佛不壞
T0099_.02.0145b11: 淨。法不壞淨。僧不壞淨。聖戒成就。尊者摩訶
T0099_.02.0145b12: 迦旃延語長者言。汝當依此四不壞淨。修
T0099_.02.0145b13: 習六念。長者當念佛功徳。此如來應等正覺
T0099_.02.0145b14: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0099_.02.0145b15: 佛世尊。念法功徳。於世尊正法律。現法離
T0099_.02.0145b16: 諸熱惱。非時通達。縁自覺悟。念僧功徳。善
T0099_.02.0145b17: 向正向直向等向。修隨順行。謂向須陀洹。
T0099_.02.0145b18: 得須陀洹。向斯陀含。得斯陀含。向阿那含。
T0099_.02.0145b19: 得阿那含。向阿羅漢。得阿羅漢。如是四雙
T0099_.02.0145b20: 八士。是名世尊弟子僧。具足戒定慧解脱
T0099_.02.0145b21: 解脱知見。供養恭敬。尊重之處。堪爲世間
T0099_.02.0145b22: 無上福田。念戒功徳。自持正戒。不毀不缺
T0099_.02.0145b23: 不斷不壞。非盜取戒。究竟戒。可讃歎戒。
T0099_.02.0145b24: 梵行戒。不*憎惡戒。念施功徳。自念布施。
T0099_.02.0145b25: 心自欣慶。捨除慳貪。雖在居家。解脱心施
T0099_.02.0145b26: 常施樂施具足施平等施。念天功徳。念四
T0099_.02.0145b27: 王天。三十三天。*炎摩天。兜率陀天。化樂
T0099_.02.0145b28: 天。他化自在天。清淨信戒。於此命終。生
T0099_.02.0145b29: 彼天中。我亦如是。清淨信戒施聞慧。生
T0099_.02.0145c01: 彼天中。長者如是。覺依四不壞淨増六
T0099_.02.0145c02: 念處。長者白尊者摩訶迦旃延。世尊説依四
T0099_.02.0145c03: 不壞淨。増六念處。我悉成就。我當修習念
T0099_.02.0145c04: 佛功徳念法念僧。念戒念施念天。尊者摩訶
T0099_.02.0145c05: 迦旃延語長者言。善哉長者。能自記説。得
T0099_.02.0145c06: 阿那含。是時長者白尊者摩訶迦旃延。願
T0099_.02.0145c07: 於此食。尊者摩訶迦旃延。默然受請。訶梨
T0099_.02.0145c08: 聚落主長者。知尊者摩訶迦旃延受請已。
T0099_.02.0145c09: 具種種淨美食。自手供養。飯食訖。*澡鉢洗
T0099_.02.0145c10: 嗽畢。爲長者。種種説法。示教照喜。示教照
T0099_.02.0145c11: 喜已。從座起去
T0099_.02.0145c12: (五五五)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給
T0099_.02.0145c13: 孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延。於釋氏訶
T0099_.02.0145c14: 梨聚落住。時有八城長者。名曰陀施。身遭
T0099_.02.0145c15: 病苦。尊者摩訶迦旃延。聞陀施長者身遭
T0099_.02.0145c16: 苦患。晨朝著衣持鉢入八城乞食。次到陀
T0099_.02.0145c17: 施長者舍。如訶梨長者經廣説
T0099_.02.0145c18: (五五六)如是我聞。一時佛住娑祇城安禪林中。
T0099_.02.0145c19: 爾時衆多比丘尼。詣佛所。&T032567;首禮足。退住
T0099_.02.0145c20: 一面。爾時世尊爲衆多比丘尼。種種説法。示
T0099_.02.0145c21: 教照喜。示教照喜已。默然住。時諸比丘
T0099_.02.0145c22: 尼。白佛言。世尊。若無相心三昧。不
T0099_.02.0145c23: 不沒解脱。已住住已解脱。此無相心三昧。
T0099_.02.0145c24: 世尊説。是何果何功徳。佛告諸比丘尼。若
T0099_.02.0145c25: 無相心三昧。不*勇不沒解脱。已住住已解
T0099_.02.0145c26: 脱。此無相心三昧。智果智功徳。時諸比
T0099_.02.0145c27: 丘尼。聞世尊所説。歡喜隨喜。作禮而
T0099_.02.0145c28:
T0099_.02.0145c29: 時衆多比丘尼往詣尊者阿難所。稽首禮足。
T0099_.02.0146a01: 退坐一面。白尊者阿難。若無相心三昧。不
T0099_.02.0146a02: *勇不沒解脱。已住住已解脱。此三昧説。是
T0099_.02.0146a03: 何果何功徳。尊者阿難語諸比丘尼。姊妹。
T0099_.02.0146a04: 若無相心三昧。不*勇不沒解脱。已住住已解
T0099_.02.0146a05: 脱。世尊説。是智果智功徳。諸比丘尼言。奇
T0099_.02.0146a06: 哉尊者阿難。大師及弟子。同句同味同義。所
T0099_.02.0146a07: 謂第一句義。今諸比丘尼。詣世尊所。以
T0099_.02.0146a08: 如是句如是味如是義。問世尊。世尊亦
T0099_.02.0146a09: 如是句如是味如是義。爲我等説。如尊者
T0099_.02.0146a10: 阿難所説不異。是故奇特。大師及弟子。同
T0099_.02.0146a11: 句同味同義。時諸比丘尼。聞尊者阿難所
T0099_.02.0146a12: 説。歡喜隨喜。作禮而去
T0099_.02.0146a13: (五五七)如是我聞。一時佛住拘睒彌國
T0099_.02.0146a14: 師羅園。爾時尊者阿難。亦在彼住。時有
T0099_.02.0146a15: 闍知羅比丘尼。詣尊者阿難所。稽首禮足。
T0099_.02.0146a16: 退坐一面。問尊者阿難。若無相心三昧不*
T0099_.02.0146a17: 勇不沒。解脱已住。住已解脱。尊者阿難。世尊
T0099_.02.0146a18: 説。此何果何功徳。尊者阿難語闍知羅比丘
T0099_.02.0146a19: 尼。若無相心三昧。不*勇不沒解脱已住。住
T0099_.02.0146a20: 已解脱。世尊説。是智果智功徳。闍知羅比
T0099_.02.0146a21: 丘尼言。奇哉尊者阿難。大師及弟子。同句同
T0099_.02.0146a22: 味同義。尊者阿難。昔於一時。佛在娑祇城
T0099_.02.0146a23: 安禪林中。時有衆多比丘尼。往詣佛所。問
T0099_.02.0146a24: 如此義。爾時世尊。以如是句如是味如是
T0099_.02.0146a25: 義爲諸比丘尼説。是故當知奇特。大師弟
T0099_.02.0146a26: 子所説同句同味同義。所謂第一句義。時闍
T0099_.02.0146a27: 知羅比丘尼。聞尊者阿難所説。歡喜隨喜。
T0099_.02.0146a28: 作禮而去
T0099_.02.0146a29: 如闍知羅比丘尼。迦羅跋比丘尼亦爾
T0099_.02.0146b01: (五五八)如是我聞。一時佛住倶睒彌國瞿師
T0099_.02.0146b02: 羅園。爾時尊者阿難。亦住倶睒彌國瞿師
T0099_.02.0146b03: 羅園。時有異比丘。得無相心三昧。作是念。
T0099_.02.0146b04: 我若詣尊者阿難所。問尊者阿難。若比丘
T0099_.02.0146b05: 得無相心三昧。不*勇不沒。解脱已住。住已
T0099_.02.0146b06: 解脱。此無相心三昧。何果世尊説。此何功
T0099_.02.0146b07: 徳。尊者阿難若問我言。比丘。汝得此無
T0099_.02.0146b08: 相心三昧耶。我未曾有。實問異答。我當
T0099_.02.0146b09: 隨逐尊者阿難。脱有餘人。問此義者。因
T0099_.02.0146b10: 而得聞。彼比丘即隨尊者阿難。經六年中。
T0099_.02.0146b11: 無有餘人問此義者。即自問尊者阿難。若
T0099_.02.0146b12: 比丘問。無相心三昧。不*勇不沒。解脱已
T0099_.02.0146b13: 住。住已解脱。世尊説。此是何果何功徳。尊
T0099_.02.0146b14: 者阿難。問彼比丘言。比丘汝得此三昧。
T0099_.02.0146b15: 彼比丘默然住。尊者阿難語彼比丘言。若
T0099_.02.0146b16: 比丘。得無相心三昧。不勇*不沒解脱已住。
T0099_.02.0146b17: 住已解脱。世尊説。此是智果智功徳。尊者阿
T0099_.02.0146b18: 難説此法時。異比丘聞其所説。歡喜奉行
T0099_.02.0146b19: 雜阿含經卷第二十
T0099_.02.0146b20:
T0099_.02.0146b21:
T0099_.02.0146b22: 雜阿含經卷第二十一
T0099_.02.0146b23:  宋天竺三藏求那跋陀羅譯 
T0099_.02.0146b24: (五五九)如是我聞。一時佛住波羅利弗妬路
T0099_.02.0146b25: 國。尊者阿難。及尊者迦摩。亦在波羅利弗
T0099_.02.0146b26: 妬路雞林精舍。時尊者迦摩。詣尊者阿難
T0099_.02.0146b27: 所。共相問訊慰勞已。於一面坐。語尊者
T0099_.02.0146b28: 阿難。奇哉尊者阿難。有眼有色。有耳有
T0099_.02.0146b29: 聲。有鼻有香。有舌有味。有身有觸。有
T0099_.02.0146c01: 意有法。而有比丘。有是等法。能不覺知。
T0099_.02.0146c02: 云何尊者阿難。彼比丘爲有想不覺知。爲
T0099_.02.0146c03: 無想故不覺知。尊者阿難。語迦摩比丘言。
T0099_.02.0146c04: 有想者亦不覺知。況復無想。復問尊者阿
T0099_.02.0146c05: 難。何等爲有想於有而不覺知。尊者阿難
T0099_.02.0146c06: 語迦摩比丘言。若比丘離欲惡不善法。有
T0099_.02.0146c07: 覺有觀。離生喜樂。初禪具足住。如是有想
T0099_.02.0146c08: 比丘有法而不覺知。如是第二第三第四
T0099_.02.0146c09: 禪。空入處。識入處。無所有入處具足住。如
T0099_.02.0146c10: 是有想比丘。有法而不覺知。云何無想有
T0099_.02.0146c11: 法而不覺知。如是比丘一切想不憶念。無
T0099_.02.0146c12: 想心三昧。身作證具足住。是名比丘無想於
T0099_.02.0146c13: 有法而不覺知。尊者迦摩比丘。復問尊者
T0099_.02.0146c14: 阿難。若比丘無想心三昧。不涌不沒。解
T0099_.02.0146c15: 脱已住。住已解脱。世尊説。此是何果何功
T0099_.02.0146c16: 徳。尊者阿難語迦摩比丘言。若比丘無想
T0099_.02.0146c17: 心三昧。不*涌不沒。解脱已住。住已解脱。世
T0099_.02.0146c18: 尊説。此是智果智功徳。時二正士。共論議
T0099_.02.0146c19: 已。歡喜隨喜。各從坐起去
T0099_.02.0146c20: (五六〇)如是我聞。一時佛住倶睒彌國瞿師
T0099_.02.0146c21: 羅園。爾時尊者阿難。亦在彼住。時尊者阿
T0099_.02.0146c22: 難告諸比丘。若比丘比丘尼。於我前自
T0099_.02.0146c23: 記説。我當善哉慰勞問訊。或求以四道。何
T0099_.02.0146c24: 等爲四。若比丘比丘尼。坐作如是住心。
T0099_.02.0146c25: 善住心。局住心。調伏心止觀。一心等受
T0099_.02.0146c26: 分別。於法量度。修習多修習。已得斷諸
T0099_.02.0146c27: 使。若有比丘比丘尼。於我前自記説。我
T0099_.02.0146c28: 則如是。善哉慰喩。或求是。名説初道。復
T0099_.02.0146c29: 次比丘比丘尼。正坐思惟。於法選擇。思
T0099_.02.0146c30: 量住心。善住局住。調伏止觀。一心等受。
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