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分別善惡報應經 (No. 0081_ 天息災譯 ) in Vol. 01

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T0081_.01.0898a01: 此善不善業。愛非愛果終不可得。譬如慈女
T0081_.01.0898a02: 商主遠行久不歸家子無由得。復云何業而
T0081_.01.0898a03: 不得果。所修惡業迴心發露。省悟前非思惟
T0081_.01.0898a04: 嫌厭。心念口言作意專注重重懺悔。此業雖
T0081_.01.0898a05: 作而不受果。善業亦然。復云何業得身心圓
T0081_.01.0898a06: 滿。修習忍辱得身相圓滿。修習聞思得心圓
T0081_.01.0898a07: 滿。此業修習必定得果。復云何業。修作已後
T0081_.01.0898a08: 而非散失。若有善業已作不悔亦不嫌厭。而
T0081_.01.0898a09: 非擾惱又非撥無。不説是非而不遠離。亦非
T0081_.01.0898a10: 躁撓作如是行。此業修習終非散失定受於
T0081_.01.0898a11: 果。復云何業而不得果。修無記業不得其
T0081_.01.0898a12: 果。復云何業補特伽羅。地獄壽命而無中夭。
T0081_.01.0898a13: 此一補特伽羅作彼業已。而不悔恨亦不嫌厭。
T0081_.01.0898a14: 又不撥無心不擾惱。不説是非又不躁撓。行
T0081_.01.0898a15: 如此行天受當知。作彼彼業補特伽羅處地
T0081_.01.0898a16: 獄生。圓滿壽命而非中夭。復云何業。有補特
T0081_.01.0898a17: 伽羅處地獄中壽量不滿。此一補特伽羅。作彼
T0081_.01.0898a18: 業已而乃嫌悔。煩惱自毀省悟前非。遠離彼
T0081_.01.0898a19: 業而不躁撓。行如是行此補特伽羅作彼業
T0081_.01.0898a20: 已地獄中生不滿壽命。復云何業。有補特伽
T0081_.01.0898a21: 羅地獄中生即便命終。此一補特伽羅作彼
T0081_.01.0898a22: 業已。悔嫌躁擾説言撥無。解除遠離煩惱鋒
T0081_.01.0898a23: 利。不可愛樂我更不作。如阿闇世王。作殺父
T0081_.01.0898a24: 罪已悔過發露。我作惡業應當自受。對佛懺
T0081_.01.0898a25: 悔解説前非。佛愍彼王令觀罪性。從縁幻有
T0081_.01.0898a26: 了不可得故。此補特伽羅處地獄中。即便命
T0081_.01.0898a27: 終。復云何業有補特伽羅。先受快樂後受苦
T0081_.01.0898a28: 惱。此一補特伽羅。初行布施愛樂歡喜。施已
T0081_.01.0898a29: 心悔故。此補特伽羅。生在人中處上種族。金
T0081_.01.0898b01: 銀珍寶象馬車乘。悉皆具足。父母妻子吏民
T0081_.01.0898b02: 知識圓滿無缺。乃至庫藏亦復如是。故得果
T0081_.01.0898b03: 時先受快樂後乃苦惱。復云何業。有補特伽
T0081_.01.0898b04: 羅。先受貧苦後乃快樂。此一補特伽羅。由昔
T0081_.01.0898b05: 因時用下品心微分布施。捨已不悔後乃歡
T0081_.01.0898b06: 喜故。此補特伽羅。生在人中種族卑下。飮食
T0081_.01.0898b07: 珍寶悉皆乏少亦不自在。後漸増長財物廣
T0081_.01.0898b08: 大。乃至種種資具無有乏少。故此補特伽羅。
T0081_.01.0898b09: 後得果時先乃貧苦後受快樂。復云何業有
T0081_.01.0898b10: 補特伽羅。先受快樂後亦快樂。此一補特伽
T0081_.01.0898b11: 羅。未施歡喜正施施已歡喜。三時無悔。此一
T0081_.01.0898b12: 補特伽羅。生在人中於富貴家上種族中。父
T0081_.01.0898b13: 母妻子吏民親友圓滿具足。庫藏珍寶象馬
T0081_.01.0898b14: 牛羊。乃至園林田宅無不具足自在受用。故
T0081_.01.0898b15: 此補特伽羅。先受快樂後亦快樂。復云何業
T0081_.01.0898b16: 有補特伽羅。先無快樂後無快樂常受苦惱。
T0081_.01.0898b17: 此一補特伽羅。先無施心亦無良友勸令布施。
T0081_.01.0898b18: 又無信心貪惜珍寶。從始至終絶施纖毫。故
T0081_.01.0898b19: 此補特伽羅。若生人中處下種族貧窮困苦。
T0081_.01.0898b20: 財寶飮食田宅資具。乃至眷屬悉皆乏少。先
T0081_.01.0898b21: 無快樂後無快樂。故此補特伽羅。先受苦惱。
T0081_.01.0898b22: 後亦苦惱。復云何業。有補特伽羅得大富貴。
T0081_.01.0898b23: 貪惜財物無纖毫施。此一補特伽羅於過去
T0081_.01.0898b24: 世向三寶處曾行布施。不曾發願於當來世
T0081_.01.0898b25: 更修施行。故此補特伽羅命終已後。若生人
T0081_.01.0898b26: 間得大富貴。居上種族珍寶廣大。象馬奴婢
T0081_.01.0898b27: 牛羊田宅。亦皆廣大受用自在。於其財物慳
T0081_.01.0898b28: 惜愛護不行惠施。故此補特伽羅。富貴多財
T0081_.01.0898b29: 愛護慳貪亦無信心。復云何業有補特伽羅。
T0081_.01.0898c01: 一生貧苦愛樂布施。此一補特伽羅。於過去
T0081_.01.0898c02: 世三寶勝處。曾修布施又復發願。而於未來
T0081_.01.0898c03: 施心不斷。命終之後生在人天受福往來。彼
T0081_.01.0898c04: 後福盡又生人間貧窮愛施。故此補特伽羅
T0081_.01.0898c05: 貧窮愛施信心不斷。復云何業有補特伽羅。
T0081_.01.0898c06: 一生貧苦又復慳貪。不行少施。此一補特伽
T0081_.01.0898c07: 羅。於過去世不遇善友。又復愚闇不信因果。
T0081_.01.0898c08: 於其施度微分不修。故此補持伽羅。命終之
T0081_.01.0898c09: 後生在人間種族貧窮。財物飮食田業資具
T0081_.01.0898c10: 一切乏少。故此補特伽羅。貧窮困苦不樂布
T0081_.01.0898c11: 施。復云何業。得身心快樂譬如輪王又樂作
T0081_.01.0898c12: 福。此一補特伽羅。於過去世修不殺戒施他
T0081_.01.0898c13: 無畏。又復發願施心不昧。故此有情命終之
T0081_.01.0898c14: 後。生在人間得身心快樂常愛惠施。復云何
T0081_.01.0898c15: 業有補特伽羅身心快樂。如極老人家務久
T0081_.01.0898c16: 棄不樂作福。此一補特伽羅。於過去世施他
T0081_.01.0898c17: 無畏。不損有情不發勝願。故此補特迦羅。命
T0081_.01.0898c18: 終已後生在人間。而得身心悉皆快樂。不受
T0081_.01.0898c19: 修福
T0081_.01.0898c20: 分別善惡報應經卷上
T0081_.01.0898c21:
T0081_.01.0898c22:
T0081_.01.0898c23:
T0081_.01.0898c24: 分別善惡報應經卷下
T0081_.01.0898c25:   西天中印度惹爛駄囉國密林寺
T0081_.01.0898c26: 三藏明教大師賜紫沙門臣天息
T0081_.01.0898c27: 災奉 詔譯
T0081_.01.0898c28: 復云何業有補特伽羅。若身及心倶不快樂
T0081_.01.0898c29: 又不修福。此一有情。於過去世損惱衆生令
T0081_.01.0899a01: 他怖畏。又無信心不發善願。故此補特伽羅。
T0081_.01.0899a02: 命終之後生在人中身心不安。又多愚闇而
T0081_.01.0899a03: 不修施。云何補特伽羅人間命短三塗命長。
T0081_.01.0899a04: 此一補特伽羅。過去修因順生善少順後惡
T0081_.01.0899a05: 多。故此補特伽羅人中命促。後生地獄鬼畜
T0081_.01.0899a06: 阿素囉壽命乃長。云何補特伽羅三塗命
T0081_.01.0899a07: 短人中命長。此一補特伽羅。過去修因順生
T0081_.01.0899a08: 惡少順後善多故。此補特伽羅。三塗壽短後
T0081_.01.0899a09: 生人中壽命乃長。云何補特伽羅。生在人中
T0081_.01.0899a10: 及二塗内壽命皆短。此一特補伽羅。過去修因
T0081_.01.0899a11: 順生順後善惡倶少。故此補特伽羅。人及三
T0081_.01.0899a12: 塗壽命皆短。云何補特伽羅命盡煩惱盡。云
T0081_.01.0899a13: 何補特伽羅。煩惱乃盡壽命不盡。謂預流一
T0081_.01.0899a14: 來不還決定性者。及不決定阿羅漢人。復云
T0081_.01.0899a15: 何業有補特伽羅惡趣而生。形色身量端嚴
T0081_.01.0899a16: 殊妙。見者歡喜人皆愛樂。此一補特伽羅。於
T0081_.01.0899a17: 過去世修習忍行。破佛淨戒墮在惡趣受異
T0081_.01.0899a18: 類身。形色端嚴柔潤具足見者歡喜。復云何
T0081_.01.0899a19: 業有補特伽羅生惡趣中。身體麁澁形色醜
T0081_.01.0899a20: 陋人見不悦。謂此補特伽羅。於過去世性多
T0081_.01.0899a21: 瞋怒不修忍度。破佛淨戒又不發露。命終已
T0081_.01.0899a22: 後處異類中。形色醜陋身體麁澁。諸根缺減
T0081_.01.0899a23: 臭氣充滿。癡増闇昧見者不喜。復次十不善
T0081_.01.0899a24: 業獲果云何。殺命爲因。壽量色力而非滿足。
T0081_.01.0899a25: 偸盜所得霜雹蟲蝗飢饉水旱。邪欲所獲外
T0081_.01.0899a26: 多塵垢妻不貞良。虚妄所獲臭氣惡名人皆
T0081_.01.0899a27: 嫌厭。離間所獲眷屬不和疾病縈纒。麁惡所
T0081_.01.0899a28: 獲觸對硬澁果實非美。雜穢所獲林木叢刺
T0081_.01.0899a29: 園苑荒殘。貪愛所獲。庫藏寡尟。瞋恚所獲果
T0081_.01.0899b01: 味辛辣容貎醜惡。愚癡所獲外色不潔果實
T0081_.01.0899b02: 虚耗。十不善業因之所得
T0081_.01.0899b03: 修十善業獲果云何。遠離殺害。壽量所依皆
T0081_.01.0899b04: 悉滿足。離於偸盜。飢饉風雹蟲蝗等災悉皆
T0081_.01.0899b05: 遠離。因無邪欲美聲流播遠離塵垢。因無妄
T0081_.01.0899b06: 語口常香潔。因無離間眷屬和願。遠離高下
T0081_.01.0899b07: 霹靂霜雹。因無麁惡果味甘美。遠離硬澁因
T0081_.01.0899b08: 無雜穢林木園苑。遠離叢刺皆悉滋潤。因無
T0081_.01.0899b09: 貪愛倉庫果實充滿具足。因無瞋恚身相圓
T0081_.01.0899b10: 滿諸根無缺因無邪見信心不斷。最上果實
T0081_.01.0899b11: 香美具足。修十善業感果如是
T0081_.01.0899b12: 復次十惡。獲果有十。何等爲十。殺生十者。一
T0081_.01.0899b13: 寃家轉多。二見者不喜。三有情驚怖。四恒受
T0081_.01.0899b14: 苦惱。五常思殺業。六夢見憂苦。七臨終悔
T0081_.01.0899b15: 恨。八壽命短促。九心識愚昧。十死墮地獄復
T0081_.01.0899b16: 次偸盜報有十種。何等爲十。一結宿寃。二恒
T0081_.01.0899b17: 疑慮。三惡友隨逐。四善友遠離。五破佛淨戒
T0081_.01.0899b18: 六王法謫罰。七恣縱愓逸。八恒時憂惱。九不
T0081_.01.0899b19: 自在。十死入地獄。復次邪欲報有十種。何等
T0081_.01.0899b20: 爲十。一欲心熾盛二妻不貞良。三不善増長。
T0081_.01.0899b21: 四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心
T0081_.01.0899b22: 多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三
T0081_.01.0899b23: 塗。復次妄語報有十種。何等爲十。一口氣恒
T0081_.01.0899b24: 臭。二正直遠離。三諂曲日増。四非人相近。五
T0081_.01.0899b25: 忠言不信。六智慧尟少。七稱揚不實。八誠語
T0081_.01.0899b26: 不發。九愛論是非。十身謝惡趣。復次飮酒三
T0081_.01.0899b27: 十六過。其過云何。一資財散失。二現多疾病。
T0081_.01.0899b28: 三因興鬪諍。四増長殺害。五増長瞋恚。六多
T0081_.01.0899b29: 不遂意。七智慧漸寡。八福徳不増。九福徳轉
T0081_.01.0899c01: 減。十顯露祕密。十一事業不成。十二多増憂
T0081_.01.0899c02: 苦。十三諸根闇昧。十四毀辱父母。十五不敬
T0081_.01.0899c03: 沙門。十六不信婆羅門。十七不尊敬佛。十八
T0081_.01.0899c04: 不敬僧法。十九親近惡友。二十捨離善友。二
T0081_.01.0899c05: 十一棄捨飮食。二十二形不隱密。二十三淫
T0081_.01.0899c06: 欲熾盛。二十四衆人不悦。二十五多増
T0081_.01.0899c07: 笑。二十六父母不喜。二十七眷屬嫌棄。二十
T0081_.01.0899c08: 八受持非法。二十九遠離正法。三十不敬賢
T0081_.01.0899c09: 善。三十一違犯過非。三十二遠離圓寂。三十
T0081_.01.0899c10: 三顛狂轉増。三十四身心散亂。三十五作惡
T0081_.01.0899c11: 放逸。三十六身謝命終墮大地獄受苦無窮」
T0081_.01.0899c12: 爾時佛告輸迦長者。若復有人於如來塔合
T0081_.01.0899c13: 掌恭敬。有十功徳。何等爲十。一貴族廣大。二妙
T0081_.01.0899c14: 色廣大。三形相廣大。四四事廣大。五珍財廣
T0081_.01.0899c15: 大。六美名廣大。七信根廣大。八憶念廣大。九
T0081_.01.0899c16: 智慧廣大。十藝業廣大。如是長者。若復有人
T0081_.01.0899c17: 合掌恭敬如來之塔。獲斯功徳。若復有人於
T0081_.01.0899c18: 如來塔合掌禮拜。獲十功徳。何等爲十。一言
T0081_.01.0899c19: 辭柔軟。二智慧超群。三人天歡喜。四福徳廣
T0081_.01.0899c20: 大。五賢善同居。六尊貴自在。七恒値諸佛。八
T0081_.01.0899c21: 親近菩薩。九命終生天。十速證圓寂。如是功
T0081_.01.0899c22: 徳。禮拜佛塔獲如斯報。若復有人拂拭佛塔。
T0081_.01.0899c23: 獲十功徳。何等爲十。一色相圓滿。二身體&T038599;
T0081_.01.0899c24: 直。三音聲微妙。四遠離三毒。五路無叢刺。六
T0081_.01.0899c25: 種族最上。七崇貴自在。八命終生天。九體離
T0081_.01.0899c26: 垢染。十速證圓寂。如是功徳。拂拭佛塔獲如
T0081_.01.0899c27: 斯報。若復有人於如來塔布施傘葢。獲十種
T0081_.01.0899c28: 功徳。何等爲十。一離熱惱。二心不散亂。三作
T0081_.01.0899c29: 世間主。四藝業廣大。五福徳無量。六得轉輪
T0081_.01.0900a01: 王。七身相圓滿。八遠離三塗。九命終生天。十
T0081_.01.0900a02: 速證圓寂。如是功徳。傘蓋施佛獲如斯報。若
T0081_.01.0900a03: 復有人於如來塔以鍾鈴布施。獲十種功徳。
T0081_.01.0900a04: 何等爲十。一端嚴無比。二妙音適悦。三聲同
T0081_.01.0900a05: 迦陵。四言辭柔軟。五見皆歡喜。六得阿難多
T0081_.01.0900a06: 聞。七尊貴自在。八美名流布。九往來天宮。十
T0081_.01.0900a07: 究竟圓寂。如是功徳。布施*鍾鈴所獲勝報。
T0081_.01.0900a08: 若復有人於如來塔布施幢幡。有十功徳。何
T0081_.01.0900a09: 等爲十。一形容&T038599;直長壽圓滿。二世間慇重。
T0081_.01.0900a10: 三信根堅固。四孝養父母。五親友眷屬皆悉
T0081_.01.0900a11: 廣大。六美名稱讃。七色相端嚴。八見者歡
T0081_.01.0900a12: 喜。九富貴上族自在生天。十速證圓寂。如是
T0081_.01.0900a13: 功徳。施佛幢*幡獲如斯報。若復有人於如來
T0081_.01.0900a14: 塔以衣布施。獲十二種殊妙功徳。何等十二。一
T0081_.01.0900a15: 身體&T038599;直。二見者歡喜。三福相光潤。四色相
T0081_.01.0900a16: 微妙。五色形無比。六身無塵垢。七衣服鮮
T0081_.01.0900a17: 潔。八臥具細軟。九得大自在。十命終生天。十
T0081_.01.0900a18: 一見皆愛敬。十二速證圓寂。如是功徳。施佛
T0081_.01.0900a19: 衣服獲如斯報。若復有人於如來塔施花供
T0081_.01.0900a20: 養。功徳有十。何等爲十。一色相如花。二世間
T0081_.01.0900a21: 無比。三鼻根不壞。四身離臭穢。五妙香清淨。
T0081_.01.0900a22: 六往生十方淨土見佛。七戒香芬馥。八世間
T0081_.01.0900a23: 慇重得大法樂。九生天自在。十速證圓寂。如
T0081_.01.0900a24: 是功徳。以花供養佛舍利塔獲如斯果。若復
T0081_.01.0900a25: 有人以鬘布施如來之塔。獲十種功徳。云何
T0081_.01.0900a26: 十種。一色妙如鬘。二身離臭穢。三形體清
T0081_.01.0900a27: 淨。四生十方佛十。五戒香芬馥。六恒聞妙香。
T0081_.01.0900a28: 七眷屬圓滿。八諸根適悦。九生天自在。十速
T0081_.01.0900a29: 證涅槃。如是功徳。於如來塔施鬘供養獲如
T0081_.01.0900b01: 斯報。若復有人施燈供養佛舍利塔。獲十功
T0081_.01.0900b02: 徳。云何十種。一肉眼清淨。二獲淨天眼。三離
T0081_.01.0900b03: 於三毒。四得諸善法。五聰明智慧。六遠離愚
T0081_.01.0900b04: 癡。七不墮黒闇三塗。八尊貴自在。九往生諸
T0081_.01.0900b05: 天。十速證圓寂。如是功徳。施燈供養佛舍利
T0081_.01.0900b06: 塔獲斯勝報。若復有人施塗香供養如來之
T0081_.01.0900b07: 塔。獲十功徳。云何十種。一鼻根清淨。二身離
T0081_.01.0900b08: 臭穢。三身妙香潔。四形相端嚴。五世間恭敬。
T0081_.01.0900b09: 六樂法多聞。七尊貴自在。八聲譽遐布。九命
T0081_.01.0900b10: 終生天。十速證圓寂。如是十種功徳。布施塗
T0081_.01.0900b11: 香供養如來舍利之塔。獲斯勝報。若復有人
T0081_.01.0900b12: 以妙音樂供養佛塔。獲於十種勝妙功徳。何
T0081_.01.0900b13: 等爲十。一身相端嚴。二見者歡喜。三音聲微
T0081_.01.0900b14: 妙。四言辭和順。五肢體適悦。六離瞋恚。七慶
T0081_.01.0900b15: 喜多聞。八崇貴自在。九命終生天。十速證圓
T0081_.01.0900b16: 寂。如是功徳。以妙音樂供養佛塔獲如斯報。
T0081_.01.0900b17: 若復有人於如來塔歡喜讃歎。獲十八種勝
T0081_.01.0900b18: 妙功徳。云何十八。一種族尊高。二形相端嚴。
T0081_.01.0900b19: 三圓滿&T038599;直。四見聞歡喜。五資財無量。六眷
T0081_.01.0900b20: 屬廣大。七遠離散壞。八尊貴自在。九恒生佛
T0081_.01.0900b21: 土。十聲譽遐布。十一美徳讃頌。十二四事豐
T0081_.01.0900b22: 足。十三天人供養。十四得轉輪王。十五壽命
T0081_.01.0900b23: 延長。十六體堅金剛。十七命終生天。十八速
T0081_.01.0900b24: 證圓寂。如是功徳歡喜讃歎佛舍利塔獲斯
T0081_.01.0900b25: 勝報。若復有人施佛床座獲十種功徳。何等
T0081_.01.0900b26: 爲十。一徳業尊重。二世間稱讃。三肢節多力。
T0081_.01.0900b27: 四名稱遠聞。五徳美歌頌。六安和適悦。七獲
T0081_.01.0900b28: 轉輪王座僕從衆多。八見者歡喜。九生天自
T0081_.01.0900b29: 在福相具足。十速證圓寂。如是功徳。施佛床
T0081_.01.0900c01: 座獲斯勝報。若復有人布施鞋履供養僧佛。
T0081_.01.0900c02: 功徳有十。云何十種。一威儀師範。二象馬無
T0081_.01.0900c03: 闕。三行道勇健。四身無疲乏。五足歩無損。六
T0081_.01.0900c04: 離荊棘沙礫。七獲神足通。八僕從衆多。九生
T0081_.01.0900c05: 天自在。十速證圓寂。如是功徳。鞋履布施佛
T0081_.01.0900c06: 比丘等獲如斯報。若復有人以鉢器什物施
T0081_.01.0900c07: 佛及僧。功徳有十。云何十種。一形色光潤。二
T0081_.01.0900c08: 器物具足隨意受用。三離諸飢渇。四珍寶豐
T0081_.01.0900c09: 足。五遠離惡趣。六人天歡喜。七福相圓滿。八
T0081_.01.0900c10: 尊貴自在。九恒生諸天。十速證圓寂。如是
T0081_.01.0900c11: 功徳布施器物獲如斯報。若復有人齋食供
T0081_.01.0900c12: 養佛及衆僧。功徳有十。云何爲十。一壽命延
T0081_.01.0900c13: 長。二形色圓滿。三肢節多力。四記憶不忘。五
T0081_.01.0900c14: 智慧辯才。六衆覩歡喜。七豐足珍寶。八人天
T0081_.01.0900c15: 自在。九命終生天。十速證圓寂。如是十種勝
T0081_.01.0900c16: 妙功徳。施佛及僧齋食供養獲如斯果。若復
T0081_.01.0900c17: 有人以象馬車乘施佛及僧功徳有十。云何
T0081_.01.0900c18: 爲十。一足相柔軟。二威儀無缺。三身離疲乏。
T0081_.01.0900c19: 四安樂無病。五寃家遠離。六神足自在。七僕
T0081_.01.0900c20: 從衆多。八人天福相見皆歡喜。九命終生天。
T0081_.01.0900c21: 十速證圓寂。如是功徳。以車乘象馬施佛及
T0081_.01.0900c22: 僧獲如斯報。若復有人修嚴房室屋宇殿堂
T0081_.01.0900c23: 施佛及僧。功徳衆多行相云何。恒離驚怖身
T0081_.01.0900c24: 心安樂。所得臥具細軟最妙。衣服嚴身香潔
T0081_.01.0900c25: 清淨。人間天上五欲自在。刹帝利婆羅門大
T0081_.01.0900c26: 姓種族。及長者居士宰官商主。聚落城邑國
T0081_.01.0900c27: 王大臣。隨願滿足皆悉成就。若於轉輪聖王
T0081_.01.0900c28: 隨其福力。一洲二洲乃至四洲。王化自在。若
T0081_.01.0900c29: 於六欲諸天四王忉利。乃至他化自在。願皆
T0081_.01.0901a01: 成就隨意生彼。若復有人由前福力。於色界
T0081_.01.0901a02: 諸天梵衆梵輔乃至色究竟天。皆悉成就隨
T0081_.01.0901a03: 願生彼。若復有人於無色界空無邊處。乃至
T0081_.01.0901a04: 非想非非想處。皆悉成就。若於預流一來不
T0081_.01.0901a05: 還阿羅漢果縁覺。乃至無上菩提。隨其所應
T0081_.01.0901a06: 皆得成就。如是功徳差別無量。因修房室殿
T0081_.01.0901a07: 堂樓閣施佛及僧。獲如斯報。若復有人以美
T0081_.01.0901a08: 飮湯藥施佛及僧。獲十種功徳。云何十種。一
T0081_.01.0901a09: 諸根圓滿。二清淨鮮潔。三額廣平正。四容貎
T0081_.01.0901a10: 熙怡。五形色光潤。六福徳圓滿。七離飢渇。八
T0081_.01.0901a11: 遠離三惡。九生天自在。十速證圓寂。如是功
T0081_.01.0901a12: 徳。施佛及僧美飮湯藥獲如是報。若復有人
T0081_.01.0901a13: 歸佛出家。功徳有十。云何爲十。一遠離妻室。
T0081_.01.0901a14: 二染欲不貪。三愛樂寂靜。四諸佛歡喜。五遠
T0081_.01.0901a15: 離邪魔。六近佛聽法。七遠離三惡。八諸天愛
T0081_.01.0901a16: 敬。九命終生天。十速證圓寂。如是十種功
T0081_.01.0901a17: 徳。歸佛出家獲如斯報。若有比丘在林野中
T0081_.01.0901a18: 寂靜而居。有十種功徳。云何爲十。一遠離
T0081_.01.0901a19: 闠閙。二清淨香潔。三禪定成就。四諸佛愛
T0081_.01.0901a20: 念。五離中夭。六多聞總持。七成就舍摩他尾
T0081_.01.0901a21: 鉢舍那。八煩惱不起。九命終生天。十速證圓
T0081_.01.0901a22: 寂。如是功徳。林野中住比丘修行獲如斯報。
T0081_.01.0901a23: 若有比丘持鉢乞食。有十種功徳。云何十種。
T0081_.01.0901a24: 一威儀無缺。二成熟有情。三遠離慢心。四不
T0081_.01.0901a25: 貪名利。五福田周普。六諸佛歡悦。七紹隆三
T0081_.01.0901a26: 寶。八梵行圓滿捨下劣意。九命終生天。十究
T0081_.01.0901a27: 竟圓寂。如是功徳。若常持鉢乞食所獲。若有
T0081_.01.0901a28: 比丘持鉢乞食。遠離十種黒闇。始獲如是十
T0081_.01.0901a29: 種功徳。云何十種。一了知出入聚落有益無
T0081_.01.0901b01: 益。二了知族姓行時有益無益。三了知説法
T0081_.01.0901b02: 有益無益。四了知親近阿闍梨和尚有益無
T0081_.01.0901b03: 益。五了知慈心化利衆生有益無益。六了知
T0081_.01.0901b04: 親近遠離有益無益。七了知習學戒定慧三
T0081_.01.0901b05: 有益無益。八了知檀信施衣有益無益。九了
T0081_.01.0901b06: 知持鉢里巷之中有益無益。十了知受用臥
T0081_.01.0901b07: 具湯藥。乃至命終已來有益無益。如此了知。
T0081_.01.0901b08: 獲如是等十種勝報。爾時佛告輸迦長者子
T0081_.01.0901b09: 言。業因業生業因業滅。業有前後引滿差別。
T0081_.01.0901b10: 報乃高低愚智懸隔。説此法時。於是輸迦長
T0081_.01.0901b11: 者白佛言。世尊。此舍衛國塢播塞迦族性之
T0081_.01.0901b12: 中。及餘一切刹帝利婆羅門等族姓之中。聞
T0081_.01.0901b13: 皆歡喜憶念受持。我等眷屬皆悉愛樂長夜
T0081_.01.0901b14: 安樂。利益自他無有窮盡。佛言。善哉善哉。輸
T0081_.01.0901b15: 迦長者。如汝所説
T0081_.01.0901b16: 爾時世尊説是語已。兜儞野子輸迦長者。及
T0081_.01.0901b17: 諸苾芻無量百千人非人等。歡喜踊躍禮佛
T0081_.01.0901b18: 而退
T0081_.01.0901b19: 分別善惡報應經卷下
T0081_.01.0901b20:
T0081_.01.0901b21:
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