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分別善惡報應經 (No. 0081_ 天息災譯 ) in Vol. 01
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
此善不善業。愛非愛果終不可得。譬如慈女
商主遠行久不歸家子無由得。復云何業而
不得果。所修惡業迴心發露。省悟前非思惟
嫌厭。心念口言作意專注重重懺悔。此業雖
作而不受果。善業亦然。復云何業得身心圓
滿。修習忍辱得身相圓滿。修習聞思得心圓
滿。此業修習必定得果。復云何業。修作已後
而非散失。若有善業已作不悔亦不嫌厭。而
非擾惱又非撥無。不説是非而不遠離。亦非
躁撓作如是行。此業修習終非散失定受於
果。復云何業而不得果。修無記業不得其
果。復云何業補特伽羅。地獄壽命而無中夭。
此一補特伽羅作彼業已。而不悔恨亦不嫌厭。
又不撥無心不擾惱。不説是非又不躁撓。行
如此行天受當知。作彼彼業補特伽羅處地
獄生。圓滿壽命而非中夭。復云何業。有補特
伽羅處地獄中壽量不滿。此一補特伽羅。作彼
業已而乃嫌悔。煩惱自毀省悟前非。遠離彼
業而不躁撓。行如是行此補特伽羅作彼業
已地獄中生不滿壽命。復云何業。有補特伽
羅地獄中生即便命終。此一補特伽羅作彼
業已。悔嫌躁擾説言撥無。解除遠離煩惱鋒
利。不可愛樂我更不作。如阿闇世王。作殺父
罪已悔過發露。我作惡業應當自受。對佛懺
悔解説前非。佛愍彼王令觀罪性。從縁幻有
了不可得故。此補特伽羅處地獄中。即便命
終。復云何業有補特伽羅。先受快樂後受苦
惱。此一補特伽羅。初行布施愛樂歡喜。施已
心悔故。此補特伽羅。生在人中處上種族。金
銀珍寶象馬車乘。悉皆具足。父母妻子吏民
知識圓滿無缺。乃至庫藏亦復如是。故得果
時先受快樂後乃苦惱。復云何業。有補特伽
羅。先受貧苦後乃快樂。此一補特伽羅。由昔
因時用下品心微分布施。捨已不悔後乃歡
喜故。此補特伽羅。生在人中種族卑下。飮食
珍寶悉皆乏少亦不自在。後漸増長財物廣
大。乃至種種資具無有乏少。故此補特伽羅。
後得果時先乃貧苦後受快樂。復云何業有
補特伽羅。先受快樂後亦快樂。此一補特伽
羅。未施歡喜正施施已歡喜。三時無悔。此一
補特伽羅。生在人中於富貴家上種族中。父
母妻子吏民親友圓滿具足。庫藏珍寶象馬
牛羊。乃至園林田宅無不具足自在受用。故
此補特伽羅。先受快樂後亦快樂。復云何業
有補特伽羅。先無快樂後無快樂常受苦惱。
此一補特伽羅。先無施心亦無良友勸令布施。
又無信心貪惜珍寶。從始至終絶施纖毫。故
此補特伽羅。若生人中處下種族貧窮困苦。
財寶飮食田宅資具。乃至眷屬悉皆乏少。先
無快樂後無快樂。故此補特伽羅。先受苦惱。
後亦苦惱。復云何業。有補特伽羅得大富貴。
貪惜財物無纖毫施。此一補特伽羅於過去
世向三寶處曾行布施。不曾發願於當來世
更修施行。故此補特伽羅命終已後。若生人
間得大富貴。居上種族珍寶廣大。象馬奴婢
牛羊田宅。亦皆廣大受用自在。於其財物慳
惜愛護不行惠施。故此補特伽羅。富貴多財
愛護慳貪亦無信心。復云何業有補特伽羅。
一生貧苦愛樂布施。此一補特伽羅。於過去
世三寶勝處。曾修布施又復發願。而於未來
施心不斷。命終之後生在人天受福往來。彼
後福盡又生人間貧窮愛施。故此補特伽羅
貧窮愛施信心不斷。復云何業有補特伽羅。
一生貧苦又復慳貪。不行少施。此一補特伽
羅。於過去世不遇善友。又復愚闇不信因果。
於其施度微分不修。故此補持伽羅。命終之
後生在人間種族貧窮。財物飮食田業資具
一切乏少。故此補特伽羅。貧窮困苦不樂布
施。復云何業。得身心快樂譬如輪王又樂作
福。此一補特伽羅。於過去世修不殺戒施他
無畏。又復發願施心不昧。故此有情命終之
後。生在人間得身心快樂常愛惠施。復云何
業有補特伽羅身心快樂。如極老人家務久
棄不樂作福。此一補特伽羅。於過去世施他
無畏。不損有情不發勝願。故此補特迦羅。命
終已後生在人間。而得身心悉皆快樂。不受
修福
分別善惡報應經卷上
分別善惡報應經卷下
西天中印度惹爛駄囉國密林寺
三藏明教大師賜紫沙門臣天息
災奉 詔譯
復云何業有補特伽羅。若身及心倶不快樂
又不修福。此一有情。於過去世損惱衆生令
他怖畏。又無信心不發善願。故此補特伽羅。
命終之後生在人中身心不安。又多愚闇而
不修施。云何補特伽羅人間命短三塗命長。
此一補特伽羅。過去修因順生善少順後惡
多。故此補特伽羅人中命促。後生地獄鬼畜
及阿素囉壽命乃長。云何補特伽羅三塗命
短人中命長。此一補特伽羅。過去修因順生
惡少順後善多故。此補特伽羅。三塗壽短後
生人中壽命乃長。云何補特伽羅。生在人中
及二塗内壽命皆短。此一特補伽羅。過去修因
順生順後善惡倶少。故此補特伽羅。人及三
塗壽命皆短。云何補特伽羅命盡煩惱盡。云
何補特伽羅。煩惱乃盡壽命不盡。謂預流一
來不還決定性者。及不決定阿羅漢人。復云
何業有補特伽羅惡趣而生。形色身量端嚴
殊妙。見者歡喜人皆愛樂。此一補特伽羅。於
過去世修習忍行。破佛淨戒墮在惡趣受異
類身。形色端嚴柔潤具足見者歡喜。復云何
業有補特伽羅生惡趣中。身體麁澁形色醜
陋人見不悦。謂此補特伽羅。於過去世性多
瞋怒不修忍度。破佛淨戒又不發露。命終已
後處異類中。形色醜陋身體麁澁。諸根缺減
臭氣充滿。癡増闇昧見者不喜。復次十不善
業獲果云何。殺命爲因。壽量色力而非滿足。
偸盜所得霜雹蟲蝗飢饉水旱。邪欲所獲外
多塵垢妻不貞良。虚妄所獲臭氣惡名人皆
嫌厭。離間所獲眷屬不和疾病縈纒。麁惡所
獲觸對硬澁果實非美。雜穢所獲林木叢刺
園苑荒殘。貪愛所獲。庫藏寡尟。瞋恚所獲果
味辛辣容貎醜惡。愚癡所獲外色不潔果實
虚耗。十不善業因之所得
修十善業獲果云何。遠離殺害。壽量所依皆
悉滿足。離於偸盜。飢饉風雹蟲蝗等災悉皆
遠離。因無邪欲美聲流播遠離塵垢。因無妄
語口常香潔。因無離間眷屬和願。遠離高下
霹靂霜雹。因無麁惡果味甘美。遠離硬澁因
無雜穢林木園苑。遠離叢刺皆悉滋潤。因無
貪愛倉庫果實充滿具足。因無瞋恚身相圓
滿諸根無缺因無邪見信心不斷。最上果實
香美具足。修十善業感果如是
復次十惡。獲果有十。何等爲十。殺生十者。一
寃家轉多。二見者不喜。三有情驚怖。四恒受
苦惱。五常思殺業。六夢見憂苦。七臨終悔
恨。八壽命短促。九心識愚昧。十死墮地獄復
次偸盜報有十種。何等爲十。一結宿寃。二恒
疑慮。三惡友隨逐。四善友遠離。五破佛淨戒
六王法謫罰。七恣縱愓逸。八恒時憂惱。九不
自在。十死入地獄。復次邪欲報有十種。何等
爲十。一欲心熾盛二妻不貞良。三不善増長。
四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心
多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三
塗。復次妄語報有十種。何等爲十。一口氣恒
臭。二正直遠離。三諂曲日増。四非人相近。五
忠言不信。六智慧尟少。七稱揚不實。八誠語
不發。九愛論是非。十身謝惡趣。復次飮酒三
十六過。其過云何。一資財散失。二現多疾病。
三因興鬪諍。四増長殺害。五増長瞋恚。六多
不遂意。七智慧漸寡。八福徳不増。九福徳轉
減。十顯露祕密。十一事業不成。十二多増憂
苦。十三諸根闇昧。十四毀辱父母。十五不敬
沙門。十六不信婆羅門。十七不尊敬佛。十八
不敬僧法。十九親近惡友。二十捨離善友。二
十一棄捨飮食。二十二形不隱密。二十三淫
欲熾盛。二十四衆人不悦。二十五多増語
笑。二十六父母不喜。二十七眷屬嫌棄。二十
八受持非法。二十九遠離正法。三十不敬賢
善。三十一違犯過非。三十二遠離圓寂。三十
三顛狂轉増。三十四身心散亂。三十五作惡
放逸。三十六身謝命終墮大地獄受苦無窮」
爾時佛告輸迦長者。若復有人於如來塔合
掌恭敬。有十功徳。何等爲十。一貴族廣大。二妙
色廣大。三形相廣大。四四事廣大。五珍財廣
大。六美名廣大。七信根廣大。八憶念廣大。九
智慧廣大。十藝業廣大。如是長者。若復有人
合掌恭敬如來之塔。獲斯功徳。若復有人於
如來塔合掌禮拜。獲十功徳。何等爲十。一言
辭柔軟。二智慧超群。三人天歡喜。四福徳廣
大。五賢善同居。六尊貴自在。七恒値諸佛。八
親近菩薩。九命終生天。十速證圓寂。如是功
徳。禮拜佛塔獲如斯報。若復有人拂拭佛塔。
獲十功徳。何等爲十。一色相圓滿。二身體
直。三音聲微妙。四遠離三毒。五路無叢刺。六
種族最上。七崇貴自在。八命終生天。九體離
垢染。十速證圓寂。如是功徳。拂拭佛塔獲如
斯報。若復有人於如來塔布施傘葢。獲十種
功徳。何等爲十。一離熱惱。二心不散亂。三作
世間主。四藝業廣大。五福徳無量。六得轉輪
王。七身相圓滿。八遠離三塗。九命終生天。十
速證圓寂。如是功徳。傘蓋施佛獲如斯報。若
復有人於如來塔以鍾鈴布施。獲十種功徳。
何等爲十。一端嚴無比。二妙音適悦。三聲同
迦陵。四言辭柔軟。五見皆歡喜。六得阿難多
聞。七尊貴自在。八美名流布。九往來天宮。十
究竟圓寂。如是功徳。布施＊鍾鈴所獲勝報。
若復有人於如來塔布施幢幡。有十功徳。何
等爲十。一形容直長壽圓滿。二世間慇重。
三信根堅固。四孝養父母。五親友眷屬皆悉
廣大。六美名稱讃。七色相端嚴。八見者歡
喜。九富貴上族自在生天。十速證圓寂。如是
功徳。施佛幢＊幡獲如斯報。若復有人於如來
塔以衣布施。獲十二種殊妙功徳。何等十二。一
身體直。二見者歡喜。三福相光潤。四色相
微妙。五色形無比。六身無塵垢。七衣服鮮
潔。八臥具細軟。九得大自在。十命終生天。十
一見皆愛敬。十二速證圓寂。如是功徳。施佛
衣服獲如斯報。若復有人於如來塔施花供
養。功徳有十。何等爲十。一色相如花。二世間
無比。三鼻根不壞。四身離臭穢。五妙香清淨。
六往生十方淨土見佛。七戒香芬馥。八世間
慇重得大法樂。九生天自在。十速證圓寂。如
是功徳。以花供養佛舍利塔獲如斯果。若復
有人以鬘布施如來之塔。獲十種功徳。云何
十種。一色妙如鬘。二身離臭穢。三形體清
淨。四生十方佛十。五戒香芬馥。六恒聞妙香。
七眷屬圓滿。八諸根適悦。九生天自在。十速
證涅槃。如是功徳。於如來塔施鬘供養獲如
斯報。若復有人施燈供養佛舍利塔。獲十功
徳。云何十種。一肉眼清淨。二獲淨天眼。三離
於三毒。四得諸善法。五聰明智慧。六遠離愚
癡。七不墮黒闇三塗。八尊貴自在。九往生諸
天。十速證圓寂。如是功徳。施燈供養佛舍利
塔獲斯勝報。若復有人施塗香供養如來之
塔。獲十功徳。云何十種。一鼻根清淨。二身離
臭穢。三身妙香潔。四形相端嚴。五世間恭敬。
六樂法多聞。七尊貴自在。八聲譽遐布。九命
終生天。十速證圓寂。如是十種功徳。布施塗
香供養如來舍利之塔。獲斯勝報。若復有人
以妙音樂供養佛塔。獲於十種勝妙功徳。何
等爲十。一身相端嚴。二見者歡喜。三音聲微
妙。四言辭和順。五肢體適悦。六離瞋恚。七慶
喜多聞。八崇貴自在。九命終生天。十速證圓
寂。如是功徳。以妙音樂供養佛塔獲如斯報。
若復有人於如來塔歡喜讃歎。獲十八種勝
妙功徳。云何十八。一種族尊高。二形相端嚴。
三圓滿直。四見聞歡喜。五資財無量。六眷
屬廣大。七遠離散壞。八尊貴自在。九恒生佛
土。十聲譽遐布。十一美徳讃頌。十二四事豐
足。十三天人供養。十四得轉輪王。十五壽命
延長。十六體堅金剛。十七命終生天。十八速
證圓寂。如是功徳歡喜讃歎佛舍利塔獲斯
勝報。若復有人施佛床座獲十種功徳。何等
爲十。一徳業尊重。二世間稱讃。三肢節多力。
四名稱遠聞。五徳美歌頌。六安和適悦。七獲
轉輪王座僕從衆多。八見者歡喜。九生天自
在福相具足。十速證圓寂。如是功徳。施佛床
座獲斯勝報。若復有人布施鞋履供養僧佛。
功徳有十。云何十種。一威儀師範。二象馬無
闕。三行道勇健。四身無疲乏。五足歩無損。六
離荊棘沙礫。七獲神足通。八僕從衆多。九生
天自在。十速證圓寂。如是功徳。鞋履布施佛
比丘等獲如斯報。若復有人以鉢器什物施
佛及僧。功徳有十。云何十種。一形色光潤。二
器物具足隨意受用。三離諸飢渇。四珍寶豐
足。五遠離惡趣。六人天歡喜。七福相圓滿。八
尊貴自在。九恒生諸天。十速證圓寂。如是
功徳布施器物獲如斯報。若復有人齋食供
養佛及衆僧。功徳有十。云何爲十。一壽命延
長。二形色圓滿。三肢節多力。四記憶不忘。五
智慧辯才。六衆覩歡喜。七豐足珍寶。八人天
自在。九命終生天。十速證圓寂。如是十種勝
妙功徳。施佛及僧齋食供養獲如斯果。若復
有人以象馬車乘施佛及僧功徳有十。云何
爲十。一足相柔軟。二威儀無缺。三身離疲乏。
四安樂無病。五寃家遠離。六神足自在。七僕
從衆多。八人天福相見皆歡喜。九命終生天。
十速證圓寂。如是功徳。以車乘象馬施佛及
僧獲如斯報。若復有人修嚴房室屋宇殿堂
施佛及僧。功徳衆多行相云何。恒離驚怖身
心安樂。所得臥具細軟最妙。衣服嚴身香潔
清淨。人間天上五欲自在。刹帝利婆羅門大
姓種族。及長者居士宰官商主。聚落城邑國
王大臣。隨願滿足皆悉成就。若於轉輪聖王
隨其福力。一洲二洲乃至四洲。王化自在。若
於六欲諸天四王忉利。乃至他化自在。願皆
成就隨意生彼。若復有人由前福力。於色界
諸天梵衆梵輔乃至色究竟天。皆悉成就隨
願生彼。若復有人於無色界空無邊處。乃至
非想非非想處。皆悉成就。若於預流一來不
還阿羅漢果縁覺。乃至無上菩提。隨其所應
皆得成就。如是功徳差別無量。因修房室殿
堂樓閣施佛及僧。獲如斯報。若復有人以美
飮湯藥施佛及僧。獲十種功徳。云何十種。一
諸根圓滿。二清淨鮮潔。三額廣平正。四容貎
熙怡。五形色光潤。六福徳圓滿。七離飢渇。八
遠離三惡。九生天自在。十速證圓寂。如是功
徳。施佛及僧美飮湯藥獲如是報。若復有人
歸佛出家。功徳有十。云何爲十。一遠離妻室。
二染欲不貪。三愛樂寂靜。四諸佛歡喜。五遠
離邪魔。六近佛聽法。七遠離三惡。八諸天愛
敬。九命終生天。十速證圓寂。如是十種功
徳。歸佛出家獲如斯報。若有比丘在林野中
寂靜而居。有十種功徳。云何爲十。一遠離
闠閙。二清淨香潔。三禪定成就。四諸佛愛
念。五離中夭。六多聞總持。七成就舍摩他尾
鉢舍那。八煩惱不起。九命終生天。十速證圓
寂。如是功徳。林野中住比丘修行獲如斯報。
若有比丘持鉢乞食。有十種功徳。云何十種。
一威儀無缺。二成熟有情。三遠離慢心。四不
貪名利。五福田周普。六諸佛歡悦。七紹隆三
寶。八梵行圓滿捨下劣意。九命終生天。十究
竟圓寂。如是功徳。若常持鉢乞食所獲。若有
比丘持鉢乞食。遠離十種黒闇。始獲如是十
種功徳。云何十種。一了知出入聚落有益無
益。二了知族姓行時有益無益。三了知説法
有益無益。四了知親近阿闍梨和尚有益無
益。五了知慈心化利衆生有益無益。六了知
親近遠離有益無益。七了知習學戒定慧三
有益無益。八了知檀信施衣有益無益。九了
知持鉢里巷之中有益無益。十了知受用臥
具湯藥。乃至命終已來有益無益。如此了知。
獲如是等十種勝報。爾時佛告輸迦長者子
言。業因業生業因業滅。業有前後引滿差別。
報乃高低愚智懸隔。説此法時。於是輸迦長
者白佛言。世尊。此舍衛國塢播塞迦族性之
中。及餘一切刹帝利婆羅門等族姓之中。聞
皆歡喜憶念受持。我等眷屬皆悉愛樂長夜
安樂。利益自他無有窮盡。佛言。善哉善哉。輸
迦長者。如汝所説
爾時世尊説是語已。兜儞野子輸迦長者。及
諸苾芻無量百千人非人等。歡喜踊躍禮佛
而退
分別善惡報應經卷下
商主遠行久不歸家子無由得。復云何業而
不得果。所修惡業迴心發露。省悟前非思惟
嫌厭。心念口言作意專注重重懺悔。此業雖
作而不受果。善業亦然。復云何業得身心圓
滿。修習忍辱得身相圓滿。修習聞思得心圓
滿。此業修習必定得果。復云何業。修作已後
而非散失。若有善業已作不悔亦不嫌厭。而
非擾惱又非撥無。不説是非而不遠離。亦非
躁撓作如是行。此業修習終非散失定受於
果。復云何業而不得果。修無記業不得其
果。復云何業補特伽羅。地獄壽命而無中夭。
此一補特伽羅作彼業已。而不悔恨亦不嫌厭。
又不撥無心不擾惱。不説是非又不躁撓。行
如此行天受當知。作彼彼業補特伽羅處地
獄生。圓滿壽命而非中夭。復云何業。有補特
伽羅處地獄中壽量不滿。此一補特伽羅。作彼
業已而乃嫌悔。煩惱自毀省悟前非。遠離彼
業而不躁撓。行如是行此補特伽羅作彼業
已地獄中生不滿壽命。復云何業。有補特伽
羅地獄中生即便命終。此一補特伽羅作彼
業已。悔嫌躁擾説言撥無。解除遠離煩惱鋒
利。不可愛樂我更不作。如阿闇世王。作殺父
罪已悔過發露。我作惡業應當自受。對佛懺
悔解説前非。佛愍彼王令觀罪性。從縁幻有
了不可得故。此補特伽羅處地獄中。即便命
終。復云何業有補特伽羅。先受快樂後受苦
惱。此一補特伽羅。初行布施愛樂歡喜。施已
心悔故。此補特伽羅。生在人中處上種族。金
銀珍寶象馬車乘。悉皆具足。父母妻子吏民
知識圓滿無缺。乃至庫藏亦復如是。故得果
時先受快樂後乃苦惱。復云何業。有補特伽
羅。先受貧苦後乃快樂。此一補特伽羅。由昔
因時用下品心微分布施。捨已不悔後乃歡
喜故。此補特伽羅。生在人中種族卑下。飮食
珍寶悉皆乏少亦不自在。後漸増長財物廣
大。乃至種種資具無有乏少。故此補特伽羅。
後得果時先乃貧苦後受快樂。復云何業有
補特伽羅。先受快樂後亦快樂。此一補特伽
羅。未施歡喜正施施已歡喜。三時無悔。此一
補特伽羅。生在人中於富貴家上種族中。父
母妻子吏民親友圓滿具足。庫藏珍寶象馬
牛羊。乃至園林田宅無不具足自在受用。故
此補特伽羅。先受快樂後亦快樂。復云何業
有補特伽羅。先無快樂後無快樂常受苦惱。
此一補特伽羅。先無施心亦無良友勸令布施。
又無信心貪惜珍寶。從始至終絶施纖毫。故
此補特伽羅。若生人中處下種族貧窮困苦。
財寶飮食田宅資具。乃至眷屬悉皆乏少。先
無快樂後無快樂。故此補特伽羅。先受苦惱。
後亦苦惱。復云何業。有補特伽羅得大富貴。
貪惜財物無纖毫施。此一補特伽羅於過去
世向三寶處曾行布施。不曾發願於當來世
更修施行。故此補特伽羅命終已後。若生人
間得大富貴。居上種族珍寶廣大。象馬奴婢
牛羊田宅。亦皆廣大受用自在。於其財物慳
惜愛護不行惠施。故此補特伽羅。富貴多財
愛護慳貪亦無信心。復云何業有補特伽羅。
一生貧苦愛樂布施。此一補特伽羅。於過去
世三寶勝處。曾修布施又復發願。而於未來
施心不斷。命終之後生在人天受福往來。彼
後福盡又生人間貧窮愛施。故此補特伽羅
貧窮愛施信心不斷。復云何業有補特伽羅。
一生貧苦又復慳貪。不行少施。此一補特伽
羅。於過去世不遇善友。又復愚闇不信因果。
於其施度微分不修。故此補持伽羅。命終之
後生在人間種族貧窮。財物飮食田業資具
一切乏少。故此補特伽羅。貧窮困苦不樂布
施。復云何業。得身心快樂譬如輪王又樂作
福。此一補特伽羅。於過去世修不殺戒施他
無畏。又復發願施心不昧。故此有情命終之
後。生在人間得身心快樂常愛惠施。復云何
業有補特伽羅身心快樂。如極老人家務久
棄不樂作福。此一補特伽羅。於過去世施他
無畏。不損有情不發勝願。故此補特迦羅。命
終已後生在人間。而得身心悉皆快樂。不受
修福
分別善惡報應經卷上
西天中印度惹爛駄囉國密林寺
三藏明教大師賜紫沙門臣天息
災奉 詔譯
復云何業有補特伽羅。若身及心倶不快樂
又不修福。此一有情。於過去世損惱衆生令
他怖畏。又無信心不發善願。故此補特伽羅。
命終之後生在人中身心不安。又多愚闇而
不修施。云何補特伽羅人間命短三塗命長。
此一補特伽羅。過去修因順生善少順後惡
多。故此補特伽羅人中命促。後生地獄鬼畜
及阿素囉壽命乃長。云何補特伽羅三塗命
短人中命長。此一補特伽羅。過去修因順生
惡少順後善多故。此補特伽羅。三塗壽短後
生人中壽命乃長。云何補特伽羅。生在人中
及二塗内壽命皆短。此一特補伽羅。過去修因
順生順後善惡倶少。故此補特伽羅。人及三
塗壽命皆短。云何補特伽羅命盡煩惱盡。云
何補特伽羅。煩惱乃盡壽命不盡。謂預流一
來不還決定性者。及不決定阿羅漢人。復云
何業有補特伽羅惡趣而生。形色身量端嚴
殊妙。見者歡喜人皆愛樂。此一補特伽羅。於
過去世修習忍行。破佛淨戒墮在惡趣受異
類身。形色端嚴柔潤具足見者歡喜。復云何
業有補特伽羅生惡趣中。身體麁澁形色醜
陋人見不悦。謂此補特伽羅。於過去世性多
瞋怒不修忍度。破佛淨戒又不發露。命終已
後處異類中。形色醜陋身體麁澁。諸根缺減
臭氣充滿。癡増闇昧見者不喜。復次十不善
業獲果云何。殺命爲因。壽量色力而非滿足。
偸盜所得霜雹蟲蝗飢饉水旱。邪欲所獲外
多塵垢妻不貞良。虚妄所獲臭氣惡名人皆
嫌厭。離間所獲眷屬不和疾病縈纒。麁惡所
獲觸對硬澁果實非美。雜穢所獲林木叢刺
園苑荒殘。貪愛所獲。庫藏寡尟。瞋恚所獲果
味辛辣容貎醜惡。愚癡所獲外色不潔果實
虚耗。十不善業因之所得
修十善業獲果云何。遠離殺害。壽量所依皆
悉滿足。離於偸盜。飢饉風雹蟲蝗等災悉皆
遠離。因無邪欲美聲流播遠離塵垢。因無妄
語口常香潔。因無離間眷屬和願。遠離高下
霹靂霜雹。因無麁惡果味甘美。遠離硬澁因
無雜穢林木園苑。遠離叢刺皆悉滋潤。因無
貪愛倉庫果實充滿具足。因無瞋恚身相圓
滿諸根無缺因無邪見信心不斷。最上果實
香美具足。修十善業感果如是
復次十惡。獲果有十。何等爲十。殺生十者。一
寃家轉多。二見者不喜。三有情驚怖。四恒受
苦惱。五常思殺業。六夢見憂苦。七臨終悔
恨。八壽命短促。九心識愚昧。十死墮地獄復
次偸盜報有十種。何等爲十。一結宿寃。二恒
疑慮。三惡友隨逐。四善友遠離。五破佛淨戒
六王法謫罰。七恣縱愓逸。八恒時憂惱。九不
自在。十死入地獄。復次邪欲報有十種。何等
爲十。一欲心熾盛二妻不貞良。三不善増長。
四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心
多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三
塗。復次妄語報有十種。何等爲十。一口氣恒
臭。二正直遠離。三諂曲日増。四非人相近。五
忠言不信。六智慧尟少。七稱揚不實。八誠語
不發。九愛論是非。十身謝惡趣。復次飮酒三
十六過。其過云何。一資財散失。二現多疾病。
三因興鬪諍。四増長殺害。五増長瞋恚。六多
不遂意。七智慧漸寡。八福徳不増。九福徳轉
減。十顯露祕密。十一事業不成。十二多増憂
苦。十三諸根闇昧。十四毀辱父母。十五不敬
沙門。十六不信婆羅門。十七不尊敬佛。十八
不敬僧法。十九親近惡友。二十捨離善友。二
十一棄捨飮食。二十二形不隱密。二十三淫
欲熾盛。二十四衆人不悦。二十五多増語
笑。二十六父母不喜。二十七眷屬嫌棄。二十
八受持非法。二十九遠離正法。三十不敬賢
善。三十一違犯過非。三十二遠離圓寂。三十
三顛狂轉増。三十四身心散亂。三十五作惡
放逸。三十六身謝命終墮大地獄受苦無窮」
爾時佛告輸迦長者。若復有人於如來塔合
掌恭敬。有十功徳。何等爲十。一貴族廣大。二妙
色廣大。三形相廣大。四四事廣大。五珍財廣
大。六美名廣大。七信根廣大。八憶念廣大。九
智慧廣大。十藝業廣大。如是長者。若復有人
合掌恭敬如來之塔。獲斯功徳。若復有人於
如來塔合掌禮拜。獲十功徳。何等爲十。一言
辭柔軟。二智慧超群。三人天歡喜。四福徳廣
大。五賢善同居。六尊貴自在。七恒値諸佛。八
親近菩薩。九命終生天。十速證圓寂。如是功
徳。禮拜佛塔獲如斯報。若復有人拂拭佛塔。
獲十功徳。何等爲十。一色相圓滿。二身體
直。三音聲微妙。四遠離三毒。五路無叢刺。六
種族最上。七崇貴自在。八命終生天。九體離
垢染。十速證圓寂。如是功徳。拂拭佛塔獲如
斯報。若復有人於如來塔布施傘葢。獲十種
功徳。何等爲十。一離熱惱。二心不散亂。三作
世間主。四藝業廣大。五福徳無量。六得轉輪
王。七身相圓滿。八遠離三塗。九命終生天。十
速證圓寂。如是功徳。傘蓋施佛獲如斯報。若
復有人於如來塔以鍾鈴布施。獲十種功徳。
何等爲十。一端嚴無比。二妙音適悦。三聲同
迦陵。四言辭柔軟。五見皆歡喜。六得阿難多
聞。七尊貴自在。八美名流布。九往來天宮。十
究竟圓寂。如是功徳。布施＊鍾鈴所獲勝報。
若復有人於如來塔布施幢幡。有十功徳。何
等爲十。一形容
三信根堅固。四孝養父母。五親友眷屬皆悉
廣大。六美名稱讃。七色相端嚴。八見者歡
喜。九富貴上族自在生天。十速證圓寂。如是
功徳。施佛幢＊幡獲如斯報。若復有人於如來
塔以衣布施。獲十二種殊妙功徳。何等十二。一
身體
微妙。五色形無比。六身無塵垢。七衣服鮮
潔。八臥具細軟。九得大自在。十命終生天。十
一見皆愛敬。十二速證圓寂。如是功徳。施佛
衣服獲如斯報。若復有人於如來塔施花供
養。功徳有十。何等爲十。一色相如花。二世間
無比。三鼻根不壞。四身離臭穢。五妙香清淨。
六往生十方淨土見佛。七戒香芬馥。八世間
慇重得大法樂。九生天自在。十速證圓寂。如
是功徳。以花供養佛舍利塔獲如斯果。若復
有人以鬘布施如來之塔。獲十種功徳。云何
十種。一色妙如鬘。二身離臭穢。三形體清
淨。四生十方佛十。五戒香芬馥。六恒聞妙香。
七眷屬圓滿。八諸根適悦。九生天自在。十速
證涅槃。如是功徳。於如來塔施鬘供養獲如
斯報。若復有人施燈供養佛舍利塔。獲十功
徳。云何十種。一肉眼清淨。二獲淨天眼。三離
於三毒。四得諸善法。五聰明智慧。六遠離愚
癡。七不墮黒闇三塗。八尊貴自在。九往生諸
天。十速證圓寂。如是功徳。施燈供養佛舍利
塔獲斯勝報。若復有人施塗香供養如來之
塔。獲十功徳。云何十種。一鼻根清淨。二身離
臭穢。三身妙香潔。四形相端嚴。五世間恭敬。
六樂法多聞。七尊貴自在。八聲譽遐布。九命
終生天。十速證圓寂。如是十種功徳。布施塗
香供養如來舍利之塔。獲斯勝報。若復有人
以妙音樂供養佛塔。獲於十種勝妙功徳。何
等爲十。一身相端嚴。二見者歡喜。三音聲微
妙。四言辭和順。五肢體適悦。六離瞋恚。七慶
喜多聞。八崇貴自在。九命終生天。十速證圓
寂。如是功徳。以妙音樂供養佛塔獲如斯報。
若復有人於如來塔歡喜讃歎。獲十八種勝
妙功徳。云何十八。一種族尊高。二形相端嚴。
三圓滿
屬廣大。七遠離散壞。八尊貴自在。九恒生佛
土。十聲譽遐布。十一美徳讃頌。十二四事豐
足。十三天人供養。十四得轉輪王。十五壽命
延長。十六體堅金剛。十七命終生天。十八速
證圓寂。如是功徳歡喜讃歎佛舍利塔獲斯
勝報。若復有人施佛床座獲十種功徳。何等
爲十。一徳業尊重。二世間稱讃。三肢節多力。
四名稱遠聞。五徳美歌頌。六安和適悦。七獲
轉輪王座僕從衆多。八見者歡喜。九生天自
在福相具足。十速證圓寂。如是功徳。施佛床
座獲斯勝報。若復有人布施鞋履供養僧佛。
功徳有十。云何十種。一威儀師範。二象馬無
闕。三行道勇健。四身無疲乏。五足歩無損。六
離荊棘沙礫。七獲神足通。八僕從衆多。九生
天自在。十速證圓寂。如是功徳。鞋履布施佛
比丘等獲如斯報。若復有人以鉢器什物施
佛及僧。功徳有十。云何十種。一形色光潤。二
器物具足隨意受用。三離諸飢渇。四珍寶豐
足。五遠離惡趣。六人天歡喜。七福相圓滿。八
尊貴自在。九恒生諸天。十速證圓寂。如是
功徳布施器物獲如斯報。若復有人齋食供
養佛及衆僧。功徳有十。云何爲十。一壽命延
長。二形色圓滿。三肢節多力。四記憶不忘。五
智慧辯才。六衆覩歡喜。七豐足珍寶。八人天
自在。九命終生天。十速證圓寂。如是十種勝
妙功徳。施佛及僧齋食供養獲如斯果。若復
有人以象馬車乘施佛及僧功徳有十。云何
爲十。一足相柔軟。二威儀無缺。三身離疲乏。
四安樂無病。五寃家遠離。六神足自在。七僕
從衆多。八人天福相見皆歡喜。九命終生天。
十速證圓寂。如是功徳。以車乘象馬施佛及
僧獲如斯報。若復有人修嚴房室屋宇殿堂
施佛及僧。功徳衆多行相云何。恒離驚怖身
心安樂。所得臥具細軟最妙。衣服嚴身香潔
清淨。人間天上五欲自在。刹帝利婆羅門大
姓種族。及長者居士宰官商主。聚落城邑國
王大臣。隨願滿足皆悉成就。若於轉輪聖王
隨其福力。一洲二洲乃至四洲。王化自在。若
於六欲諸天四王忉利。乃至他化自在。願皆
成就隨意生彼。若復有人由前福力。於色界
諸天梵衆梵輔乃至色究竟天。皆悉成就隨
願生彼。若復有人於無色界空無邊處。乃至
非想非非想處。皆悉成就。若於預流一來不
還阿羅漢果縁覺。乃至無上菩提。隨其所應
皆得成就。如是功徳差別無量。因修房室殿
堂樓閣施佛及僧。獲如斯報。若復有人以美
飮湯藥施佛及僧。獲十種功徳。云何十種。一
諸根圓滿。二清淨鮮潔。三額廣平正。四容貎
熙怡。五形色光潤。六福徳圓滿。七離飢渇。八
遠離三惡。九生天自在。十速證圓寂。如是功
徳。施佛及僧美飮湯藥獲如是報。若復有人
歸佛出家。功徳有十。云何爲十。一遠離妻室。
二染欲不貪。三愛樂寂靜。四諸佛歡喜。五遠
離邪魔。六近佛聽法。七遠離三惡。八諸天愛
敬。九命終生天。十速證圓寂。如是十種功
徳。歸佛出家獲如斯報。若有比丘在林野中
寂靜而居。有十種功徳。云何爲十。一遠離
闠閙。二清淨香潔。三禪定成就。四諸佛愛
念。五離中夭。六多聞總持。七成就舍摩他尾
鉢舍那。八煩惱不起。九命終生天。十速證圓
寂。如是功徳。林野中住比丘修行獲如斯報。
若有比丘持鉢乞食。有十種功徳。云何十種。
一威儀無缺。二成熟有情。三遠離慢心。四不
貪名利。五福田周普。六諸佛歡悦。七紹隆三
寶。八梵行圓滿捨下劣意。九命終生天。十究
竟圓寂。如是功徳。若常持鉢乞食所獲。若有
比丘持鉢乞食。遠離十種黒闇。始獲如是十
種功徳。云何十種。一了知出入聚落有益無
益。二了知族姓行時有益無益。三了知説法
有益無益。四了知親近阿闍梨和尚有益無
益。五了知慈心化利衆生有益無益。六了知
親近遠離有益無益。七了知習學戒定慧三
有益無益。八了知檀信施衣有益無益。九了
知持鉢里巷之中有益無益。十了知受用臥
具湯藥。乃至命終已來有益無益。如此了知。
獲如是等十種勝報。爾時佛告輸迦長者子
言。業因業生業因業滅。業有前後引滿差別。
報乃高低愚智懸隔。説此法時。於是輸迦長
者白佛言。世尊。此舍衛國塢播塞迦族性之
中。及餘一切刹帝利婆羅門等族姓之中。聞
皆歡喜憶念受持。我等眷屬皆悉愛樂長夜
安樂。利益自他無有窮盡。佛言。善哉善哉。輸
迦長者。如汝所説
爾時世尊説是語已。兜儞野子輸迦長者。及
諸苾芻無量百千人非人等。歡喜踊躍禮佛
而退
分別善惡報應經卷下
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