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佛説伏婬經 (No. 0065_ 法炬譯 ) in Vol. 00

863 864 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]

No.65[No.26(126)]

佛説伏婬經
　西晉沙門法炬譯　
聞如是。一時婆加婆。在舍衞城祇樹給孤獨
園。彼時居士阿那邠祁至世尊所。到已禮世
尊足却住一面。阿那邠祁居士却住一面已。
白世尊曰。唯世尊。世間有幾伏婬而可知者。
汝居士。世間有十伏婬。云何爲十。此居士。或

一伏婬。非法行婬干彼。非法求婬干

無所方
便爲苦

已。

亦不自安身。亦不安父母及妻子客使奴婢
沙門婆羅門。不有益事。爲善得善得生天上。
如是居士。是一伏婬。復次居士。或一伏婬。非
法求婬干彼。非法求婬干已。自安身父母妻
子客使奴婢。而不施沙門婆羅門。爲善得善
身生善處。如是居士。是一伏婬。復次居士。或
一伏婬。非法求干＊彼非法求干已。自安隱身
父母妻子客使奴婢。能施沙門婆羅門。爲善
得善身生善處。如是居士。是一伏婬。復次
居士。或一伏婬。如法求財。彼如法求財已。不
自安樂身。不爲父母。不爲妻子。不爲奴婢。亦
不施沙門婆羅門。爲善得善身生善處。如是
居士。是一伏婬。復次居士。或一伏婬。如法
求財。彼如法求財已。而自安樂身及父母妻
子奴婢。不施與沙門婆羅門。爲善得善身生
善處。如是居士。是一伏婬。復次居士。或一伏
婬。如法求財。彼如法求財已。而自安樂身及
父母妻子奴婢。施與沙門婆羅門。爲善得善
身生善處。如是居士。是一伏婬。復次居士。或
一伏婬。如法求財不干彼。如法求財不干已。
亦不自安樂身。亦不爲父母妻子奴婢亦不
施與沙門婆羅門。爲善得善身生善處。如是
居士。是一伏婬。復次居士。或一伏婬。如法求
財不干彼。如法求財不干已。自得安樂身及
父母妻子奴婢。不施與沙門婆羅門。爲善得
善身生善處。如是居士。是一伏婬。復次居士。
或一伏婬。如法求財不干彼。如法求財不干
已。自得安樂身及父母妻子奴婢。施與沙門
婆羅門。爲善得善身生善處。彼得錢財於中
染著。極染著不見禍變。亦不知棄而貪食之。
如是居士。是一伏婬。復次居士。或一伏婬。如法
求錢財不干彼。如法求錢財不干已。自得安
隱身及父母妻子奴婢。施與沙門婆羅門。爲
善得善身生善處。彼得錢財亦不染亦不著。
亦不於中樂。亦不於中住。亦知是禍變。亦能
棄捨而食之。如是居士。是一伏婬。此居士。彼
或一伏婬。非法求錢財干彼。非法求錢財干
已。亦不自安隱身。亦不安隱父母妻子奴婢。
亦不施與沙門婆羅門。爲善得善身生善處。
是爲居士。如是伏婬。伏婬我説此弊惡。此居
士。或一伏婬。非法求錢財干彼。非法求錢財
干已。自安隱身及父母妻子奴婢。不施與沙
門婆羅門。爲善得善身生善處。此居士。此伏
婬此伏婬此小勝小勝此居士。彼或一伏婬。
如法求錢財不干彼。如法求錢財不干已。自
得安樂身及父母妻子奴婢。施與沙門婆羅
門。爲善得善身生善處。彼得錢財不染不著
不持不樂。知是禍變棄捨離而食之。如是居
士。食婬最勝最妙最上最好無上勝。猶若居
士。有牛乳因乳有酪。因酪有醍醐。因醍醐有
酥。因酥有酪酥。此是最勝最妙無上説。如
是居士。此諸伏婬如是伏婬。最勝最妙極妙
最上。無上無上説頌偈曰
    非法聚錢財如法如法施
    不施不食之亦不施爲福
    二倶爲慳濁惡行食此婬
    如法求錢財欲以施爲福
    亦施及食之亦能作福徳
    二倶不慳濁皆有此伏婬
    有能行智慧伏婬隨所行
    知變有知足知足而食之
    有能行智慧最妙能伏婬
佛如是説。居士阿那邠祁聞世尊所説。歡喜
而樂
佛説伏婬經

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