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佛説漏分布經 (No. 0057_ 安世高譯 ) in Vol. 01
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T0057_.01.0851b26: No.57[No.26(111)]
T0057_.01.0851b27:
T0057_.01.0851b29: 後漢三藏安世高譯
T0057_.01.0851c01: 聞如是。一時佛在拘留國行治處名爲法。時
T0057_.01.0851c02: 拘留國人會在時。佛告諸比丘。比丘應唯然。
T0057_.01.0851c03: 比丘從佛聞。佛便告如是。比丘聽當爲説
T0057_.01.0851c04: 法。上起亦利中起亦利遍竟亦利。有利有方
T0057_.01.0851c05: 便。具足現意行當爲聽眞。諦受爲念聽説。
T0057_.01.0851c06: 比丘應唯如是。比丘。便從佛聞。便説是。比
T0057_.01.0851c07: 丘當知漏。亦當知漏從本有。亦當知從漏受
T0057_.01.0851c08: 殃。亦當知漏分布。亦當知漏盡。亦當知受
T0057_.01.0851c09: 何行令漏畢
T0057_.01.0851c10: 比丘當知痛。亦當知痛從本有。亦當知從痛
T0057_.01.0851c11: 受殃。亦當知痛分布。亦當知痛盡。亦當知
T0057_.01.0851c12: 受何行令痛畢
T0057_.01.0851c13: 比丘當知思想。亦當知思想從本有。亦當知
T0057_.01.0851c14: 從思想受殃。亦當知思想分布。亦當知思想
T0057_.01.0851c15: 盡。亦當知受何行令思想畢
T0057_.01.0851c16: 比丘當知愛欲。亦當知愛欲從本有。亦當知
T0057_.01.0851c17: 從愛欲受殃。亦當知愛欲分布。亦當知愛欲
T0057_.01.0851c18: 盡。亦當知受何行令愛欲畢
T0057_.01.0851c19: 比丘當知行。亦當知行從本有。亦當知從行
T0057_.01.0851c20: 受殃。亦當知行分布。亦當知行盡。亦當知
T0057_.01.0851c21: 受何行令行畢
T0057_.01.0851c22: 比丘當知苦。亦當知苦從本有。亦當知從苦
T0057_.01.0851c23: 受殃。亦當知苦分布。亦當知苦盡。亦當知
T0057_.01.0851c24: 受何行令苦畢
T0057_.01.0851c25: 比丘當知漏。亦當知漏從本有。亦當知從漏
T0057_.01.0851c26: 受殃。亦當知漏分布。亦當知漏盡。亦當知
T0057_.01.0851c27: 受何行令漏畢
T0057_.01.0851c28: 何等爲當知漏。謂有三漏。一爲欲漏。二爲有
T0057_.01.0851c29: 漏。三爲癡漏。如是爲知漏
T0057_.01.0852a01: 何等爲當知漏從本有。謂癡爲漏本從是本
T0057_.01.0852a02: 有。如是爲知漏從本有
T0057_.01.0852a03: 何等爲當知從漏受殃。謂從癡行漏。所行如
T0057_.01.0852a04: 從。殃亦如行受。或墮好處或墮惡處。如是
T0057_.01.0852a05: 爲知從漏受殃
T0057_.01.0852a06: 何等爲當知漏分布。謂墮地獄是爲行異。或
T0057_.01.0852a07: 墮畜生是爲行異。或墮餓鬼是爲行異。或墮
T0057_.01.0852a08: 天上是爲行異。或墮人中是爲行異。如是爲
T0057_.01.0852a09: 知漏分布
T0057_.01.0852a10: 何等爲當知漏盡。謂癡已盡漏便盡如便盡。
T0057_.01.0852a11: 如是爲知漏盡
T0057_.01.0852a12: 何等爲當知受行令漏畢。謂是八種道行。一
T0057_.01.0852a13: 爲直見。二爲直更。三爲直語。四爲直行。五
T0057_.01.0852a14: 爲直業。六爲直方便。七爲直念。八爲直定。
T0057_.01.0852a15: 如是爲知受行令漏畢。若諸比丘。比丘已知
T0057_.01.0852a16: 漏如是。知漏從本有如是。知從漏受殃如
T0057_.01.0852a17: 是。知漏分布如是。知漏盡如是。知受行
T0057_.01.0852a18: 令漏畢如是。是名爲比丘。悔厭世間行清淨
T0057_.01.0852a19: 得道令漏盡畢
T0057_.01.0852a20: 比丘當知痛。亦當知痛從本有。亦當知從痛
T0057_.01.0852a21: 受殃。亦當知痛分布。亦當知痛盡。亦當知
T0057_.01.0852a22: 受何行令痛畢
T0057_.01.0852a23: 何等爲當知痛。謂有三痛。一爲樂痛。二爲
T0057_.01.0852a24: 苦痛。三爲亦不樂亦不苦痛。如是爲知痛
T0057_.01.0852a25: 何等爲當知痛從本有。謂本思望。如是爲知
T0057_.01.0852a26: 痛從本爲
T0057_.01.0852a27: 何等爲當知從痛受殃。謂有所思更是爲苦。
T0057_.01.0852a28: 如是爲知從痛受殃
T0057_.01.0852a29: 何等爲當知痛分布。在比丘。比丘樂痛更。
T0057_.01.0852b01: 樂痛更知。苦痛更。苦痛更知。不樂不苦痛
T0057_.01.0852b02: 更。不樂不苦痛更知。樂痛身更。樂痛身更
T0057_.01.0852b03: 知。苦痛身更。苦痛身更知。不樂不苦痛身
T0057_.01.0852b04: 更。不樂不苦痛身更知。樂痛念更。樂痛念
T0057_.01.0852b05: 更知。苦痛念更。苦痛念更知。不樂不苦痛念
T0057_.01.0852b06: 更。不樂不苦痛念更知。樂痛望得。樂痛望
T0057_.01.0852b07: 得知。苦痛望得。苦痛望得知。不樂不苦痛
T0057_.01.0852b08: 望得。不樂不苦痛望得知。樂痛不望得。樂
T0057_.01.0852b09: 痛不望得知。苦痛不望得。苦痛不望得知。
T0057_.01.0852b10: 不樂不苦痛不望得。不樂不苦痛不望得知。
T0057_.01.0852b11: 樂痛家中居。樂痛家中居知。苦痛家中居。
T0057_.01.0852b12: 苦痛家中居知。不樂不苦痛家中居。不樂不
T0057_.01.0852b13: 苦痛家中居知。樂痛離家中居。樂痛離家中
T0057_.01.0852b14: 居知。苦痛離家中居。苦痛離家中居知。不
T0057_.01.0852b15: 樂不苦痛離家中居。不樂不苦痛離家中居
T0057_.01.0852b16: 知。如是爲知痛分布
T0057_.01.0852b17: 何等爲當知痛盡。謂念思却痛便盡。如是爲
T0057_.01.0852b18: 知痛盡
T0057_.01.0852b19: 何等爲當知受行令痛畢。謂是八種道行。一
T0057_.01.0852b20: 爲直見。二爲直更。三爲直語。四爲直行。五
T0057_.01.0852b21: 爲直業。六爲直方便。七爲直念。八爲直定。
T0057_.01.0852b22: 如是爲知受行令痛畢。若比丘。比丘已知痛
T0057_.01.0852b23: 如是。知痛從本有如是。知從痛受殃如是。
T0057_.01.0852b24: 知痛分布如是。知痛盡如是。知受行令痛畢
T0057_.01.0852b25: 如是。名爲比丘悔厭世間行清淨得道令痛
T0057_.01.0852b26: 盡畢。比丘當知思想。亦當知思想從本
T0057_.01.0852b27: 有。亦當知從思想受殃。亦當知思想分布。
T0057_.01.0852b28: 亦當知思想盡。亦當知受何行令思想畢。何
T0057_.01.0852b29: 等爲當知思想。謂有四思想。一爲少思想。
T0057_.01.0852c01: 二爲多思想。三爲無有量思想。四爲無所有
T0057_.01.0852c02: 不用思想。如是爲知思想
T0057_.01.0852c03: 何等爲當知思想從本有。謂本爲思想。如是
T0057_.01.0852c04: 爲知思想從本有
T0057_.01.0852c05: 何等爲當知從思想受殃。謂如思想爲。如思
T0057_.01.0852c06: 想行。是名爲行。如是爲知從思想受殃
T0057_.01.0852c07: 何等爲當知思想分布。謂色思想爲異。聲思
T0057_.01.0852c08: 想亦異。香思想亦異。味思想亦異。身更麤
T0057_.01.0852c09: 細思想亦異。如是爲知思想分布
T0057_.01.0852c10: 何等爲當知思想盡。謂思想已盡思想便盡。
T0057_.01.0852c11: 如是爲知思想盡
T0057_.01.0852c12: 何等爲當知受行令思想畢。謂是八種道行。
T0057_.01.0852c13: 一爲直見。二爲直更。三爲直語。四爲直行。
T0057_.01.0852c14: 五爲直業。六爲直方便。七爲直念。八爲直
T0057_.01.0852c15: 定。如是爲知受行令思想畢。若諸比丘。比丘
T0057_.01.0852c16: 已知思想如是。知思想從本有如是。知從思
T0057_.01.0852c17: 想受殃如是。知思想分布如是。知思想盡如
T0057_.01.0852c18: 是。知受行令思想畢如是。是名爲比丘悔厭
T0057_.01.0852c19: 世間行清淨得道令思想盡畢
T0057_.01.0852c20: 比丘當知愛欲。亦當知愛欲從本有。亦當知
T0057_.01.0852c21: 從愛欲受殃。亦當知愛欲分布。亦當知愛欲
T0057_.01.0852c22: 盡。亦當知受何行令愛欲畢
T0057_.01.0852c23: 何等爲當知愛欲。謂愛欲爲五種欲得欲最
T0057_.01.0852c24: 在心欲愛色隨意可貪相近。何等爲五。一
T0057_.01.0852c25: 爲眼可色欲得欲最在心欲愛色隨意可貪相
T0057_.01.0852c26: 近。二爲耳可聲欲得欲最在心欲愛色隨意
T0057_.01.0852c27: 可貪相近。三爲鼻可香欲得欲最在心欲愛
T0057_.01.0852c28: 色隨意可貪相近。四爲口得味欲得欲最在
T0057_.01.0852c29: 心欲愛色隨意可貪相近。五爲身得麤細更
T0057_.01.0853a01: 知欲得欲最在心欲愛色隨意可貪相近。如
T0057_.01.0853a02: 是爲知愛欲
T0057_.01.0853a03: 何等爲當知愛欲從本有。謂本爲思。如是爲
T0057_.01.0853a04: 知愛欲從本有
T0057_.01.0853a05: 何等爲當知從愛欲受殃。若爲所愛欲。已生
T0057_.01.0853a06: 欲望。諍待向待便如殃思待。便從是致殃隨。
T0057_.01.0853a07: 或好處或惡處。如是爲知從愛欲受殃
T0057_.01.0853a08: 何等爲當知愛欲分布。謂色愛欲爲異。聲愛
T0057_.01.0853a09: 欲亦異。香愛欲亦異。味愛欲亦異。身更麤
T0057_.01.0853a10: 細愛欲亦異。如是爲知愛欲分布
T0057_.01.0853a11: 何等爲當知愛欲盡。謂思已盡愛便盡。如是
T0057_.01.0853a12: 爲知愛欲盡
T0057_.01.0853a13: 何等爲當知受行令愛欲畢。謂是八種道行。
T0057_.01.0853a14: 一爲直見。二爲直更。三爲直語。四爲直行。
T0057_.01.0853a15: 五爲直業。六爲直方便。七爲直念。八爲直
T0057_.01.0853a16: 定。如是爲知受行令愛欲畢。若諸比丘。已知
T0057_.01.0853a17: 愛欲如是。知愛欲從本有如是。知從愛欲受
T0057_.01.0853a18: 殃如是。知愛欲分布如是。知愛欲盡如是。
T0057_.01.0853a19: 知受行令愛欲畢如是。是名爲比丘悔厭世
T0057_.01.0853a20: 間行清淨得道令愛欲盡畢
T0057_.01.0853a21: 比丘當知行。亦當知行從本有。亦當知從行
T0057_.01.0853a22: 受殃福。亦當知行分布。亦當知行盡。亦當知
T0057_.01.0853a23: 受何行令行畢
T0057_.01.0853a24: 何等爲當知行。謂所思念向不離是爲行。如
T0057_.01.0853a25: 是爲知行
T0057_.01.0853a26: 何等爲當知行從本有。謂從愛欲有爲。從愛
T0057_.01.0853a27: 行有本。如是爲知行從本有。何等爲當知從
T0057_.01.0853a28: 行受殃福。謂有黒行爲黒殃。令致墮下。有
T0057_.01.0853a29: 清白行。令清白福。行得上上。是爲知從行
T0057_.01.0853b01: 受殃福
T0057_.01.0853b02: 何等爲當知行分布。謂有黒行。從黒受殃。
T0057_.01.0853b03: 有清白行。從清白受清白福。有黒白行。令
T0057_.01.0853b04: 致黒白殃福。有亦非黒亦非清白行。令從是
T0057_.01.0853b05: 受福。行行盡畢。如是爲知行分布
T0057_.01.0853b06: 何等爲當知行盡。謂愛已盡行便盡。如是爲
T0057_.01.0853b07: 知行盡
T0057_.01.0853b08: 何等爲當知受行令行畢。謂是八種道行。一
T0057_.01.0853b09: 爲直見。二爲直更。三爲直語。四爲直行。五
T0057_.01.0853b10: 爲直業。六爲直方便。七爲直念。八爲直定。
T0057_.01.0853b11: 如是爲知受行令行畢。若諸比丘。比丘已知
T0057_.01.0853b12: 行如是。知行從本有如是。知從行受殃如
T0057_.01.0853b13: 是。知行分布如是。知行盡如是。知受行令
T0057_.01.0853b14: 行畢如是。是名爲比丘悔厭世間行清淨得
T0057_.01.0853b15: 道令行盡畢
T0057_.01.0853b16: 比丘當知苦。亦當知苦從本有。亦當知從苦
T0057_.01.0853b17: 受殃。亦當知苦分布。亦當知苦盡。亦當知
T0057_.01.0853b18: 受何行令苦畢
T0057_.01.0853b19: 何等爲當知苦。謂當知生爲苦。當知老爲
T0057_.01.0853b20: 苦。當知病爲苦。當知死爲苦。當知近不相
T0057_.01.0853b21: 於爲苦。當知愛別離爲苦。當知所求不得
T0057_.01.0853b22: 爲苦。當知卒五陰爲苦。如是爲知苦
T0057_.01.0853b23: 何等爲當知苦從本有。謂本爲癡。癡爲苦本。
T0057_.01.0853b24: 如是爲知苦從本有
T0057_.01.0853b25: 何等爲當知從苦受殃。謂癡未聞經世間
T0057_.01.0853b26: 人。已身中更苦痛劇。劇苦最痛所不可意。
T0057_.01.0853b27: 應當從是念斷。爲從外求念外有爲。依外從
T0057_.01.0853b28: 求爲。有沙門婆羅門一言二言三言四言五
T0057_.01.0853b29: 言百言。持呪祠。令從是能得解身苦。如是
T0057_.01.0853c01: 求苦殃或苦殃。如是爲知從苦受殃
T0057_.01.0853c02: 何等爲當知苦分布。謂有苦少受殃久。或有
T0057_.01.0853c03: 苦少受殃疾解。或有苦多受殃久。或有苦多
T0057_.01.0853c04: 受殃疾解。如是爲知苦分布
T0057_.01.0853c05: 何等爲當知苦盡。謂癡已盡苦便盡。如是爲
T0057_.01.0853c06: 知苦盡
T0057_.01.0853c07: 何等爲當知受行令苦畢。謂是八種道行。一
T0057_.01.0853c08: 爲直見。二爲直更。三爲直語。四爲直行。五
T0057_.01.0853c09: 爲直業。六爲直方便。七爲直念。八爲直定。
T0057_.01.0853c10: 如是爲知受行令苦畢。若諸比丘。比丘已知
T0057_.01.0853c11: 苦如是。知苦從本有如是。知從苦受殃如
T0057_.01.0853c12: 是。知苦分布如是。知苦盡如是。知受行令
T0057_.01.0853c13: 苦畢如是。是名爲比丘悔厭世間行清淨得
T0057_.01.0853c14: 道令苦盡畢。佛説如是。比丘受著意佛所説
T0057_.01.0853c15: 樂行從行。致清淨無爲
T0057_.01.0853c16: 佛説漏分布經
T0057_.01.0853c17:
T0057_.01.0853c18:
T0057_.01.0851b27:
| T0057_.01.0851b28: | 佛説漏分布經 | 出中阿含令劫意 |
T0057_.01.0851c01: 聞如是。一時佛在拘留國行治處名爲法。時
T0057_.01.0851c02: 拘留國人會在時。佛告諸比丘。比丘應唯然。
T0057_.01.0851c03: 比丘從佛聞。佛便告如是。比丘聽當爲説
T0057_.01.0851c04: 法。上起亦利中起亦利遍竟亦利。有利有方
T0057_.01.0851c05: 便。具足現意行當爲聽眞。諦受爲念聽説。
T0057_.01.0851c06: 比丘應唯如是。比丘。便從佛聞。便説是。比
T0057_.01.0851c07: 丘當知漏。亦當知漏從本有。亦當知從漏受
T0057_.01.0851c08: 殃。亦當知漏分布。亦當知漏盡。亦當知受
T0057_.01.0851c09: 何行令漏畢
T0057_.01.0851c10: 比丘當知痛。亦當知痛從本有。亦當知從痛
T0057_.01.0851c11: 受殃。亦當知痛分布。亦當知痛盡。亦當知
T0057_.01.0851c12: 受何行令痛畢
T0057_.01.0851c13: 比丘當知思想。亦當知思想從本有。亦當知
T0057_.01.0851c14: 從思想受殃。亦當知思想分布。亦當知思想
T0057_.01.0851c15: 盡。亦當知受何行令思想畢
T0057_.01.0851c16: 比丘當知愛欲。亦當知愛欲從本有。亦當知
T0057_.01.0851c17: 從愛欲受殃。亦當知愛欲分布。亦當知愛欲
T0057_.01.0851c18: 盡。亦當知受何行令愛欲畢
T0057_.01.0851c19: 比丘當知行。亦當知行從本有。亦當知從行
T0057_.01.0851c20: 受殃。亦當知行分布。亦當知行盡。亦當知
T0057_.01.0851c21: 受何行令行畢
T0057_.01.0851c22: 比丘當知苦。亦當知苦從本有。亦當知從苦
T0057_.01.0851c23: 受殃。亦當知苦分布。亦當知苦盡。亦當知
T0057_.01.0851c24: 受何行令苦畢
T0057_.01.0851c25: 比丘當知漏。亦當知漏從本有。亦當知從漏
T0057_.01.0851c26: 受殃。亦當知漏分布。亦當知漏盡。亦當知
T0057_.01.0851c27: 受何行令漏畢
T0057_.01.0851c28: 何等爲當知漏。謂有三漏。一爲欲漏。二爲有
T0057_.01.0851c29: 漏。三爲癡漏。如是爲知漏
T0057_.01.0852a01: 何等爲當知漏從本有。謂癡爲漏本從是本
T0057_.01.0852a02: 有。如是爲知漏從本有
T0057_.01.0852a03: 何等爲當知從漏受殃。謂從癡行漏。所行如
T0057_.01.0852a04: 從。殃亦如行受。或墮好處或墮惡處。如是
T0057_.01.0852a05: 爲知從漏受殃
T0057_.01.0852a06: 何等爲當知漏分布。謂墮地獄是爲行異。或
T0057_.01.0852a07: 墮畜生是爲行異。或墮餓鬼是爲行異。或墮
T0057_.01.0852a08: 天上是爲行異。或墮人中是爲行異。如是爲
T0057_.01.0852a09: 知漏分布
T0057_.01.0852a10: 何等爲當知漏盡。謂癡已盡漏便盡如便盡。
T0057_.01.0852a11: 如是爲知漏盡
T0057_.01.0852a12: 何等爲當知受行令漏畢。謂是八種道行。一
T0057_.01.0852a13: 爲直見。二爲直更。三爲直語。四爲直行。五
T0057_.01.0852a14: 爲直業。六爲直方便。七爲直念。八爲直定。
T0057_.01.0852a15: 如是爲知受行令漏畢。若諸比丘。比丘已知
T0057_.01.0852a16: 漏如是。知漏從本有如是。知從漏受殃如
T0057_.01.0852a17: 是。知漏分布如是。知漏盡如是。知受行
T0057_.01.0852a18: 令漏畢如是。是名爲比丘。悔厭世間行清淨
T0057_.01.0852a19: 得道令漏盡畢
T0057_.01.0852a20: 比丘當知痛。亦當知痛從本有。亦當知從痛
T0057_.01.0852a21: 受殃。亦當知痛分布。亦當知痛盡。亦當知
T0057_.01.0852a22: 受何行令痛畢
T0057_.01.0852a23: 何等爲當知痛。謂有三痛。一爲樂痛。二爲
T0057_.01.0852a24: 苦痛。三爲亦不樂亦不苦痛。如是爲知痛
T0057_.01.0852a25: 何等爲當知痛從本有。謂本思望。如是爲知
T0057_.01.0852a26: 痛從本爲
T0057_.01.0852a27: 何等爲當知從痛受殃。謂有所思更是爲苦。
T0057_.01.0852a28: 如是爲知從痛受殃
T0057_.01.0852a29: 何等爲當知痛分布。在比丘。比丘樂痛更。
T0057_.01.0852b01: 樂痛更知。苦痛更。苦痛更知。不樂不苦痛
T0057_.01.0852b02: 更。不樂不苦痛更知。樂痛身更。樂痛身更
T0057_.01.0852b03: 知。苦痛身更。苦痛身更知。不樂不苦痛身
T0057_.01.0852b04: 更。不樂不苦痛身更知。樂痛念更。樂痛念
T0057_.01.0852b05: 更知。苦痛念更。苦痛念更知。不樂不苦痛念
T0057_.01.0852b06: 更。不樂不苦痛念更知。樂痛望得。樂痛望
T0057_.01.0852b07: 得知。苦痛望得。苦痛望得知。不樂不苦痛
T0057_.01.0852b08: 望得。不樂不苦痛望得知。樂痛不望得。樂
T0057_.01.0852b09: 痛不望得知。苦痛不望得。苦痛不望得知。
T0057_.01.0852b10: 不樂不苦痛不望得。不樂不苦痛不望得知。
T0057_.01.0852b11: 樂痛家中居。樂痛家中居知。苦痛家中居。
T0057_.01.0852b12: 苦痛家中居知。不樂不苦痛家中居。不樂不
T0057_.01.0852b13: 苦痛家中居知。樂痛離家中居。樂痛離家中
T0057_.01.0852b14: 居知。苦痛離家中居。苦痛離家中居知。不
T0057_.01.0852b15: 樂不苦痛離家中居。不樂不苦痛離家中居
T0057_.01.0852b16: 知。如是爲知痛分布
T0057_.01.0852b17: 何等爲當知痛盡。謂念思却痛便盡。如是爲
T0057_.01.0852b18: 知痛盡
T0057_.01.0852b19: 何等爲當知受行令痛畢。謂是八種道行。一
T0057_.01.0852b20: 爲直見。二爲直更。三爲直語。四爲直行。五
T0057_.01.0852b21: 爲直業。六爲直方便。七爲直念。八爲直定。
T0057_.01.0852b22: 如是爲知受行令痛畢。若比丘。比丘已知痛
T0057_.01.0852b23: 如是。知痛從本有如是。知從痛受殃如是。
T0057_.01.0852b24: 知痛分布如是。知痛盡如是。知受行令痛畢
T0057_.01.0852b25: 如是。名爲比丘悔厭世間行清淨得道令痛
T0057_.01.0852b26: 盡畢。比丘當知思想。亦當知思想從本
T0057_.01.0852b27: 有。亦當知從思想受殃。亦當知思想分布。
T0057_.01.0852b28: 亦當知思想盡。亦當知受何行令思想畢。何
T0057_.01.0852b29: 等爲當知思想。謂有四思想。一爲少思想。
T0057_.01.0852c01: 二爲多思想。三爲無有量思想。四爲無所有
T0057_.01.0852c02: 不用思想。如是爲知思想
T0057_.01.0852c03: 何等爲當知思想從本有。謂本爲思想。如是
T0057_.01.0852c04: 爲知思想從本有
T0057_.01.0852c05: 何等爲當知從思想受殃。謂如思想爲。如思
T0057_.01.0852c06: 想行。是名爲行。如是爲知從思想受殃
T0057_.01.0852c07: 何等爲當知思想分布。謂色思想爲異。聲思
T0057_.01.0852c08: 想亦異。香思想亦異。味思想亦異。身更麤
T0057_.01.0852c09: 細思想亦異。如是爲知思想分布
T0057_.01.0852c10: 何等爲當知思想盡。謂思想已盡思想便盡。
T0057_.01.0852c11: 如是爲知思想盡
T0057_.01.0852c12: 何等爲當知受行令思想畢。謂是八種道行。
T0057_.01.0852c13: 一爲直見。二爲直更。三爲直語。四爲直行。
T0057_.01.0852c14: 五爲直業。六爲直方便。七爲直念。八爲直
T0057_.01.0852c15: 定。如是爲知受行令思想畢。若諸比丘。比丘
T0057_.01.0852c16: 已知思想如是。知思想從本有如是。知從思
T0057_.01.0852c17: 想受殃如是。知思想分布如是。知思想盡如
T0057_.01.0852c18: 是。知受行令思想畢如是。是名爲比丘悔厭
T0057_.01.0852c19: 世間行清淨得道令思想盡畢
T0057_.01.0852c20: 比丘當知愛欲。亦當知愛欲從本有。亦當知
T0057_.01.0852c21: 從愛欲受殃。亦當知愛欲分布。亦當知愛欲
T0057_.01.0852c22: 盡。亦當知受何行令愛欲畢
T0057_.01.0852c23: 何等爲當知愛欲。謂愛欲爲五種欲得欲最
T0057_.01.0852c24: 在心欲愛色隨意可貪相近。何等爲五。一
T0057_.01.0852c25: 爲眼可色欲得欲最在心欲愛色隨意可貪相
T0057_.01.0852c26: 近。二爲耳可聲欲得欲最在心欲愛色隨意
T0057_.01.0852c27: 可貪相近。三爲鼻可香欲得欲最在心欲愛
T0057_.01.0852c28: 色隨意可貪相近。四爲口得味欲得欲最在
T0057_.01.0852c29: 心欲愛色隨意可貪相近。五爲身得麤細更
T0057_.01.0853a01: 知欲得欲最在心欲愛色隨意可貪相近。如
T0057_.01.0853a02: 是爲知愛欲
T0057_.01.0853a03: 何等爲當知愛欲從本有。謂本爲思。如是爲
T0057_.01.0853a04: 知愛欲從本有
T0057_.01.0853a05: 何等爲當知從愛欲受殃。若爲所愛欲。已生
T0057_.01.0853a06: 欲望。諍待向待便如殃思待。便從是致殃隨。
T0057_.01.0853a07: 或好處或惡處。如是爲知從愛欲受殃
T0057_.01.0853a08: 何等爲當知愛欲分布。謂色愛欲爲異。聲愛
T0057_.01.0853a09: 欲亦異。香愛欲亦異。味愛欲亦異。身更麤
T0057_.01.0853a10: 細愛欲亦異。如是爲知愛欲分布
T0057_.01.0853a11: 何等爲當知愛欲盡。謂思已盡愛便盡。如是
T0057_.01.0853a12: 爲知愛欲盡
T0057_.01.0853a13: 何等爲當知受行令愛欲畢。謂是八種道行。
T0057_.01.0853a14: 一爲直見。二爲直更。三爲直語。四爲直行。
T0057_.01.0853a15: 五爲直業。六爲直方便。七爲直念。八爲直
T0057_.01.0853a16: 定。如是爲知受行令愛欲畢。若諸比丘。已知
T0057_.01.0853a17: 愛欲如是。知愛欲從本有如是。知從愛欲受
T0057_.01.0853a18: 殃如是。知愛欲分布如是。知愛欲盡如是。
T0057_.01.0853a19: 知受行令愛欲畢如是。是名爲比丘悔厭世
T0057_.01.0853a20: 間行清淨得道令愛欲盡畢
T0057_.01.0853a21: 比丘當知行。亦當知行從本有。亦當知從行
T0057_.01.0853a22: 受殃福。亦當知行分布。亦當知行盡。亦當知
T0057_.01.0853a23: 受何行令行畢
T0057_.01.0853a24: 何等爲當知行。謂所思念向不離是爲行。如
T0057_.01.0853a25: 是爲知行
T0057_.01.0853a26: 何等爲當知行從本有。謂從愛欲有爲。從愛
T0057_.01.0853a27: 行有本。如是爲知行從本有。何等爲當知從
T0057_.01.0853a28: 行受殃福。謂有黒行爲黒殃。令致墮下。有
T0057_.01.0853a29: 清白行。令清白福。行得上上。是爲知從行
T0057_.01.0853b01: 受殃福
T0057_.01.0853b02: 何等爲當知行分布。謂有黒行。從黒受殃。
T0057_.01.0853b03: 有清白行。從清白受清白福。有黒白行。令
T0057_.01.0853b04: 致黒白殃福。有亦非黒亦非清白行。令從是
T0057_.01.0853b05: 受福。行行盡畢。如是爲知行分布
T0057_.01.0853b06: 何等爲當知行盡。謂愛已盡行便盡。如是爲
T0057_.01.0853b07: 知行盡
T0057_.01.0853b08: 何等爲當知受行令行畢。謂是八種道行。一
T0057_.01.0853b09: 爲直見。二爲直更。三爲直語。四爲直行。五
T0057_.01.0853b10: 爲直業。六爲直方便。七爲直念。八爲直定。
T0057_.01.0853b11: 如是爲知受行令行畢。若諸比丘。比丘已知
T0057_.01.0853b12: 行如是。知行從本有如是。知從行受殃如
T0057_.01.0853b13: 是。知行分布如是。知行盡如是。知受行令
T0057_.01.0853b14: 行畢如是。是名爲比丘悔厭世間行清淨得
T0057_.01.0853b15: 道令行盡畢
T0057_.01.0853b16: 比丘當知苦。亦當知苦從本有。亦當知從苦
T0057_.01.0853b17: 受殃。亦當知苦分布。亦當知苦盡。亦當知
T0057_.01.0853b18: 受何行令苦畢
T0057_.01.0853b19: 何等爲當知苦。謂當知生爲苦。當知老爲
T0057_.01.0853b20: 苦。當知病爲苦。當知死爲苦。當知近不相
T0057_.01.0853b21: 於爲苦。當知愛別離爲苦。當知所求不得
T0057_.01.0853b22: 爲苦。當知卒五陰爲苦。如是爲知苦
T0057_.01.0853b23: 何等爲當知苦從本有。謂本爲癡。癡爲苦本。
T0057_.01.0853b24: 如是爲知苦從本有
T0057_.01.0853b25: 何等爲當知從苦受殃。謂癡未聞經世間
T0057_.01.0853b26: 人。已身中更苦痛劇。劇苦最痛所不可意。
T0057_.01.0853b27: 應當從是念斷。爲從外求念外有爲。依外從
T0057_.01.0853b28: 求爲。有沙門婆羅門一言二言三言四言五
T0057_.01.0853b29: 言百言。持呪祠。令從是能得解身苦。如是
T0057_.01.0853c01: 求苦殃或苦殃。如是爲知從苦受殃
T0057_.01.0853c02: 何等爲當知苦分布。謂有苦少受殃久。或有
T0057_.01.0853c03: 苦少受殃疾解。或有苦多受殃久。或有苦多
T0057_.01.0853c04: 受殃疾解。如是爲知苦分布
T0057_.01.0853c05: 何等爲當知苦盡。謂癡已盡苦便盡。如是爲
T0057_.01.0853c06: 知苦盡
T0057_.01.0853c07: 何等爲當知受行令苦畢。謂是八種道行。一
T0057_.01.0853c08: 爲直見。二爲直更。三爲直語。四爲直行。五
T0057_.01.0853c09: 爲直業。六爲直方便。七爲直念。八爲直定。
T0057_.01.0853c10: 如是爲知受行令苦畢。若諸比丘。比丘已知
T0057_.01.0853c11: 苦如是。知苦從本有如是。知從苦受殃如
T0057_.01.0853c12: 是。知苦分布如是。知苦盡如是。知受行令
T0057_.01.0853c13: 苦畢如是。是名爲比丘悔厭世間行清淨得
T0057_.01.0853c14: 道令苦盡畢。佛説如是。比丘受著意佛所説
T0057_.01.0853c15: 樂行從行。致清淨無爲
T0057_.01.0853c16: 佛説漏分布經
T0057_.01.0853c17:
T0057_.01.0853c18:
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