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  No.44[No.26(66)]

佛説古來世時經
　失譯人名附東晉録　
聞如是。一時佛遊波羅奈仙人鹿處。爾時諸
比丘飯食已後。會於講堂而共講議。設有長
者所行平等。有淨戒比丘奉行眞戒。來入其
舍從受分衞。若復曰獲致百斤金。何所勝
乎。或有比丘報之曰。百斤千斤有益耶。熟
思計之。奉戒比丘。遵修正眞受其分衞。念
彼長者其福最上。於時賢者阿難律在彼會
中。聞説法言。答報之曰。何但百千。正使
過此無極之寶。猶不及長者供養飯食眞戒
比丘。所以者何。憶念吾昔在波羅奈國。穀
米踊貴人民飢饉。我負擔草賣以自活。彼有
縁覺名曰和里。來遊其國。我早出城欲擔負
草。爾時縁覺著衣持鉢入城分衞。中道吾負
草還於城門中。復與相遇空鉢而出。和里縁
覺遙見吾來。即自念言。吾早入城此人出
城。今負草還。想朝未食。吾當隨後往詣其
家。乞可以適飢。我時擔草自還其舍下草著
地。顧見縁覺追吾之後如影隨形。我時心念。
朝出城時見此縁覺入城分衞。而空鉢還。想
未獲食。吾當斷食以奉施之。即持食出長跪
授之。身安隱具。願上道人愍傷受之。時縁
覺曰。穀米飢貴人民虚饑。分爲二分。一分
著鉢一分自食。爾爲應法耳。身報之曰。唯
然聖人白衣居家。炊作器物食具有耳。徐炊
食之早晩無在。道人願受加哀一門。時彼
縁覺悉受飯食。吾因是徳七反生天爲諸天
王。七＊反在世人中之尊。因此一施。爲諸
國王長者人民群臣百官所見奉事。四輩弟
子比丘比丘尼。清信士女所見供養。衣被飮
食床褥臥具病痩醫藥。自來求吾。吾無所望。
初生在家爲釋種子。諸藏＊踊出金銀珍寶不
可勝計。及餘財物無能限者。棄家損業行作
沙門。假使爾時知其道人縁覺道成。廣大其
心福不可量。於是頌曰
    吾曾擔負草貧窮傭以活
    供養於沙門和里縁覺稱
    因斯生釋種號曰阿＊難律
    吾便於歌舞鼓琴瑟笛成
    吾時見導師正覺勝甘露
    即發欣歡心出家爲沙門
    便知本宿命前世所更歴
    在彼忉利天受安則七＊反
    於彼七此七計終始十四
    在天上世間未曾至惡道
    得知人去來生死之所趣
    雖在於彼樂不如聖道甘
    以五品定意寂然爲一心
    洗除結衆垢道眼覩清淨
    所用故出家在家捐其業
    其願以合成以具足佛教
    亦不樂於生亦不樂求死
    初不擇其時寂然定其志
    維耶竹樹間吾命盡於彼
    在於竹樹下滅度而無漏
爾時世尊道耳徹聞。阿＊難律比丘爲衆比丘
自説宿命。本所更歴福徳之報。從定室出
詣講堂坐比丘前。告諸比丘。汝等共會何所
講論。諸比丘曰。吾等普會各論罪福善惡所
歸。賢者阿＊難律。自説宿命所興徳本。佛告
諸比丘。汝等以説過去世事。復欲聞如來講
説當來之本。諸比丘曰。唯然世尊。今正是
時。應爲比丘説當來法。聞則奉持。佛言。諦
聽善思念之。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。
當來之世人當長命壽八萬歳。此閻浮提人
民熾盛五穀豐賤。人聚落居鷄鳴相聞。女人
五百歳乃行嫁耳。都有三病老病大小便。
有所思求。爾時有王號曰爲軻。主四天下
爲轉輪聖王。治以正法。自然七寶金輪白象
紺馬明珠玉女之婦藏臣兵臣。王有千子勇
猛多力姿容殊勝。降伏他兵。治四天下。不
加鞭杖刀刄不施。行以正法人民安隱。王有
四車皆七寶成。其輪千輻高三十二丈。其車
甚高威光巍巍。在上擧幡令一切布施衆
生。飯食衣被牀臥車乘香華燈火。供養沙門
道人及貧窮者。惠施訖竟。以家之信棄國捐
王。捨家學道行作沙門。時族姓子所以慕道。
下其鬚髮身被法衣。獲于無上淨修梵行。究
竟佛教。現在自然成六神通。生死爲斷所作
已辦了名色本
爾時賢者比丘在會中。即從坐起。偏袒右肩。
長跪叉手白世尊曰。我當來世當爲軻王
乎。主四天下自然七寶而有千子。治以正法
廣施一切。出家學道成無著慧耶。於是世
尊呵詰比丘。咄愚癡子。當以一生究成道徳。
而反更求周旋生死。言我來世爲轉輪聖王
貪於七寶。千子勇猛然後入道。佛告比丘。
汝當來世得爲＊軻王主四天下。廣施一切出
家成道。佛告比丘。後來世人其命増長八萬
歳。當有世尊號曰彌勒如來至眞等正覺明
行成爲善逝世間解無上士道法御天人師號
佛世尊。如我今也。天上天下諸天梵釋。沙
門梵志莫不歸伏從受道教。普説法化上
中下。善分別其義清修梵行。普興道化猶
如我今也。其清淨教流布天上天下莫不承
受。其比丘衆無央數千
爾時賢者彌勒處其會中。即從坐起偏袒右
肩。長跪叉手前白佛言。唯然世尊。我當來
世人壽八萬歳時。當爲彌勒如來至眞等正
覺。教化天上天下如今佛耶。於是世尊讚
彌勒曰。善哉善哉。乃施柔順廣大之慈。欲
救無數無極之衆。乃興斯意欲爲當來一切
唱導。亦如我今也。汝當來世即當成佛。號
曰彌勒如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
解無上士道法御天人師號佛世尊。於時賢
者阿難持扇侍佛。佛告阿難。取金縷織成衣
來。當賜彌勒比丘。阿難受教。即往取奉授
世尊。世尊取已便與彌勒。謂彌勒言。取是
法衣以施衆僧。所以者何。謂如來至眞等正
覺。於世間人多所饒益。救以至徳。彌勒即以
奉衆僧。時魔波旬心自念言。沙門瞿曇。爲
諸比丘講當來世。今我欲往亂其法教。魔即
時往於世尊前。以偈頌曰
    我想爾時人體柔髮姝好
    衆寶瓔珞身頭戴珠華飾
於是世尊言。今魔波旬故來到此欲亂道教。
佛即報魔。以偈頌曰
    爾時世人民無著狐疑斷
    蠲除生死網事辦無穿漏
    於彌勒佛教淨修於梵行
於是天魔復以偈頌。報世尊言
    我想爾時人體衣文鮮明
    栴檀以塗身莊嚴其身首
    於城雞頭末＊軻王之治處
於是世尊以偈報魔曰
    爾時人至誠無我無所受
    不用珍異物心無所貪著
    在於彌勒世＊清修於梵行
魔人以偈復報佛言
    我想爾時人貪寶好飮食
    便工於歌舞但樂鼓琴瑟
    在於雞頭末軻王之所處
時佛以偈復報魔言
    彼人度無極壞網無所拘
    禪定行平等欣然無所著
    魔波旬當知汝以投於地
爾時魔波旬心自念言。如來神聖已知我所
住興滅。憂愁不樂羞愧而去。佛説是時莫
不歡喜
佛説古來世時經

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