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電子佛教辭典
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佛説本相猗致經 (No. 0036_ 安世高譯 ) in Vol. 01

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  No.36[No.26(51),No.37]

佛説本相猗致經
　後漢安息國三藏安世高譯　
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛
便告比丘。本有愛不見不了。今見有從有愛。
設是本有愛無有今爲有。今見分明。從是本
因縁。令致有愛。有愛比丘從致有本。不爲無
有本。何等爲比丘從有愛致本。謂爲癡
癡亦比丘有從致本不爲無有本。何等爲
比丘癡有本從致。謂爲五蓋
五蓋比丘亦從有本致。不爲無有本。何等爲
比丘五蓋從有致。謂爲三惡行。三惡行比丘
亦有本從致。不爲無有本。何等爲比丘三惡
行本從致。謂爲不攝根
不攝根比丘亦有本從致。不爲無有本。何等
爲比丘不攝根從致。謂非本念故
非本念比丘亦有本從致。不爲無有本。何等
爲比丘非本念從致。謂不信故。
不信比丘亦有本從致。不爲無有本。何等爲
比丘不信本從致。謂惡非法聞故
非法聞比丘亦有本從致。不爲無有本。何等
爲比丘非法聞本從致。謂非賢者人事
非賢者亦有本從致。不爲無有本。何等爲比
丘非賢者從致。謂非賢者人共會樂
如是比丘已不賢者聚會滿。令不賢者事滿。
＊已不賢者事滿。令非法滿。＊已非法滿。令不
信滿。＊已不信滿。令非本念滿。＊已非本念滿。
令不攝根滿。＊已不攝根滿。令三惡行犯法
滿。＊已三惡行犯法滿。令五蓋滿。＊已五蓋滿。
令癡滿。＊已癡滿。令有世間愛滿。如是愛樂
滿稍轉稍轉猗増有
度世智慧解脱亦有本。不爲無有本。何等爲
度世智慧解脱本。謂七覺意爲本
七覺意從有本。不爲無有本。何等爲七覺意
從有本。謂爲四意止
四意止從有本。不爲無有本。何等爲比丘四
意止從有本。謂三清淨行
三清淨比丘亦有本從行。不爲無有本。何等
爲比丘三清淨有本。謂爲守攝根
守攝根亦有本。不爲無有本。何等爲比丘守
攝根有本。謂爲本念故
本念比丘亦有本。不爲無有本。何等爲比丘
本念本。謂爲信本
信本比丘亦有本。不爲無有本。何等爲比丘
信本有本。謂聞法經本
聞法經亦有本。不爲無有本。何等爲聞法經
本。謂事賢者本
事賢者亦有本。不爲無有本。何等爲事賢者
有本。謂賢者聚本
如是比丘。聚賢者能得事賢者。＊已事賢者。
便聞法言。＊已聞法言。便致信本。＊已致信本。
便得念本。＊已得念本。便攝守根。＊已攝守根
便得三清淨＊已有三清淨。便得四意止。＊已
得四意止本。便有七覺意。＊已有七覺意。便
有無爲解脱得度世。如是解脱度世。轉轉
本。令得度世。佛説如是。弟子受行
佛説本相猗致經


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