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No.30[No.26(8),No.125(40.1)]

佛説薩鉢多酥哩踰捺野經
　西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿
明教大師臣法賢奉　　　　詔譯　
如是我聞。一時佛在毘舍梨國 &T026260;

猴井樓閣
精舍。爾時世尊告苾芻言。汝今諦聽諸行無
常是生滅法。無堅無實是不究竟。是不堪任
是不可樂。汝等當知。勤加精進而求解脱。苾
芻時不久住念念遷移。過此已後劫欲末時。
天不降雨人間亢旱大地所有樹木叢林百穀
苗稼。一切果菓皆悉枯乾都不成就。苾芻當
知。諸行無常是生滅法。無堅無實是不究竟。
是不堪任是不可樂。汝等宜令勤加精進而
求解脱。苾芻。劫相末時二日出現炎照世間。
熱相轉盛。大地所有樹木叢林根莖枝葉。一
切破壞都無所有。苾芻。如是無常不可久保。
汝等今者宜加精進速求解脱
復次苾芻。劫相末時三日出現炎照世間。熱
相盛前。損物轉甚。大地所有諸小江河一切
泉源。悉皆竭盡無餘少水。苾芻當知。如是無
常誰能可免。是故我今殷勤勸汝速求解脱。
復次苾芻。劫相末時四日出現炎照世間。熱
相盛前。大地所有無熱惱池。四流大河。恒
河信度河細多河嚩芻河。悉皆乾枯無餘少
水。苾芻當知。如是無常誰能可免。汝自思惟
無復怠慢速求解脱
復次苾芻。劫相末時五日出現炎照世間。熱
相盛前。大地所有大海之水漸漸減少。一百
由旬二百由旬三百由旬至一千由旬。日既
炎盛天雨彌愆。海又復減至二千由旬三千
由旬。乃至七千由旬。如是減已。海中餘水亦
有七千由旬
復次苾芻。如是海水七千由旬漸漸復減。至
六千由旬五千由旬四千由旬。乃至有七百
由旬
復次苾芻。如是海水七百由旬漸漸復減。至
六百由旬五百由旬四百由旬。乃至有七由
旬
復次苾芻。如是海水七由旬漸漸復減。至六
由旬五由旬四由旬。乃至有七倶盧舍
復次苾芻。如是海水七倶盧舍漸漸復減。至
六倶盧舍五倶盧舍四倶盧舍。乃至有七多
羅樹
復次苾芻。如是海水七多羅樹漸漸復減。至
六多羅樹五多羅樹四多羅樹。乃至有七人
量
復次苾芻。如是海水七人量漸漸復減。至六
人量五人量四人量。乃至一人量。至人項至
人脇至人臍。至人腰至人膝至人踝。至人一
指量。即時枯乾。於是世間唯有大地山川別
無所有。佛言。苾芻。諸行無常生滅不住無實
無堅。汝等於斯速求解脱
復次苾芻。劫相末時六日出現。大地炎熱山
石銷鎔。須彌山王微有煙生。如燒瓦窯黒煙
上起亦復如是。於是世間無堪觀察。苾芻。如
是無常生滅不住。汝等宜應勤加精進。捨貪
愛心速求解脱
復次苾芻。劫相末時七日出現炎熱至極。忽
然火起如燒十束柴。百束千束萬束百千萬
束。乃至小千世界及六欲諸天。都爲火聚。燒
欲界已。梵世初禪火亦自起。焚燒器界所有
宮殿高百由旬。或二百由旬三百由旬。乃至
高七千由旬。如是宮殿皆爲火聚。隣及二禪。
彼有新生梵衆。見下火焔心大驚怖求避火
難。爾時二禪先生天曰。汝以宿善來生我宮。
但自安心莫生驚怖。此下地火不久即滅。如
是言已。忽起大風吹去煙焔。及其灰燼都無
所有。譬如有人於虚空中以其酥油然一燈
燭。燈焔滅後黒煙與灰全無少許。彼火滅後
亦復如是。佛言。苾芻。有爲之法生滅不住是
顛倒法。無堅無實是不究竟是不可樂。遠離
貪愛速求解脱。若無貪愛何因何縁。大地諸
天破壞不現
復次苾芻。如過去世有佛出現。名妙眼如來。
有無量無邊聲聞之衆。及諸梵天離欲神通
外道之衆。彼妙眼如來爲諸聲聞説甚深了
義清淨梵行之法。時諸苾芻等得一切戒法
圓滿。隨意修行或作四無量觀。斷下欲染生
於梵世。或有隨意樂生他化自在天。樂生化
樂天。樂生兜率天。樂生夜摩天。樂生忉利天。
樂生四天王天。樂生刹帝利家。樂生婆羅門
家。樂生長者居士之家。爾時妙眼如來作是
念。我今令彼聲聞衆等同行同生。同其威力
入於慈氏第二禪定。如是念已。即入慈氏第
二禪定。時諸無量百千聲聞及外道等皆修
彼定。倶得生於梵天之上。佛言。苾芻。往昔妙
眼如來者。非別有佛即我身是。彼諸衆等雖
生二禪免下火難。未離貪瞋癡種。不能解脱
生老病死。苾芻。如來應正等覺爲天人師。遠
離貪瞋癡等一切煩惱。解脱生老病死憂悲
苦惱。復爲梵天聲聞衆等。隨應宣説清淨法
行。各各聞已。或有斷盡分別及欲倶生證阿
那含果。或有斷盡分別及六品倶生證斯陀
含果。或有雖盡分別未斷倶生證須陀洹果。
受天人報經七生已成阿羅漢。佛言。苾芻。如
是出家如是梵行。如是證果得離苦際而成
解脱。汝今志意捨離貪愛趣求覺路
爾時世尊説此法已。時彼苾芻聞佛所説。心
大歡喜信受奉行
佛説薩鉢多酥哩踰㮈野經

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