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大樓炭經 (No. 0023_ 法立法炬譯 ) in Vol. 01

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T0023_.01.0300a01: 方電。名阿祝藍。何以故。於虚空有電出聲。有
T0023_.01.0300a02: 時身味電。與阿祝藍合諍鬪。用是故虚空中
T0023_.01.0300a03: 出聲。或身味電。與百主電共鬪諍。是故雲中
T0023_.01.0300a04: 出聲。有時阿祝藍電。與身味電共諍鬪時。
T0023_.01.0300a05: 是故虚空中出聲。何以故虚空雲中出聲。有
T0023_.01.0300a06: 時地種與水種共諍鬪。地種與火種共諍鬪。
T0023_.01.0300a07: 地種與風種共諍鬪。譬如出山相搏却住。佛
T0023_.01.0300a08: 言。如是地種與水火風種共諍鬪。是故虚空
T0023_.01.0300a09: 中出聲。此事却雨。復有五事失雨。何等爲
T0023_.01.0300a10: 五。一者於是天雲起雷出電。現應人謂當天
T0023_.01.0300a11: 雨。有時風種大起。吹至遠山間墾澤處雨。是
T0023_.01.0300a12: 爲一事失雨。復次天雲起雷出電。現應人
T0023_.01.0300a13: 天當雨。有時火種起焦燒雨水。是爲二事
T0023_.01.0300a14: 失雨。復次天雲起雷出電。現應人謂天當
T0023_.01.0300a15: 雨。有時阿須倫王。便兩手取雨水著大海中。
T0023_.01.0300a16: 是爲三事失雨。復次天雲起雷出電。現應人
T0023_.01.0300a17: 謂當雨。時雨師反婬亂。是故天雨不數時
T0023_.01.0300a18: 節。是爲四事失雨。復次國君行非法。奉癡法
T0023_.01.0300a19: 多瞋恚惡。天雨便不時節。是爲五事失雨
T0023_.01.0300a20: 大樓炭經卷第四
T0023_.01.0300a21:
T0023_.01.0300a22:
T0023_.01.0300a23:
T0023_.01.0300a24: 大樓炭經卷第五
T0023_.01.0300a25:  西晉沙門法立共法炬譯 
T0023_.01.0300a26: 戰鬪品第十
T0023_.01.0300a27: 佛告比丘。昔者諸天。欲與阿須倫共戲戰
T0023_.01.0300a28: 鬪。諸天便在一面住舍營。時天帝釋。告忉利
T0023_.01.0300a29: 諸天言。若使我諸天得勝阿須*倫壞者。當以
T0023_.01.0300b01: 五繋。縛維摩質阿須倫。天帝釋勅諸樂天等
T0023_.01.0300b02: 忉利天即受天帝教。爾時維摩質阿須*倫。
T0023_.01.0300b03: 亦復告諸阿須*倫言。若使諸阿須*倫得勝
T0023_.01.0300b04: 諸天壞者。便當取天帝釋。以五繋縛之。諸
T0023_.01.0300b05: 阿須*倫受教。爾時天與阿須*倫共戰鬪。
T0023_.01.0300b06: 諸天便得勝。忉利*天便取維摩質阿須*倫。
T0023_.01.0300b07: 以五繋縛。將至善等天。以見天帝釋。若維
T0023_.01.0300b08: 摩質阿須*倫念言。我樂在天上者。便自
T0023_.01.0300b09: 繋縛已解。自然天五樂在前。若維摩質阿須
T0023_.01.0300b10: *倫。自念欲還便自還。五繋縛失天五樂。佛
T0023_.01.0300b11: 告諸比丘。阿須*倫所被繋縛。如是魔所繋縛
T0023_.01.0300b12: 復劇。若是念爲魔所縛。不念爲魔所解。有
T0023_.01.0300b13: 我念有吾有我爲著無有我。是亦爲著有色。
T0023_.01.0300b14: 是亦爲著無有色。是亦爲著亦不有色亦不
T0023_.01.0300b15: 無色。是亦有著有想者。是亦爲著無想者。
T0023_.01.0300b16: 是亦爲著亦不有想亦不無想。是亦爲著
T0023_.01.0300b17: 病。是爲著瘡。是爲著痛。賢者弟子。聞是著病
T0023_.01.0300b18: 著瘡著痛。樂無所著行。是我者是爲著。是爲
T0023_.01.0300b19: 不專一爲亂。是爲展轉有我。是爲著無有我。
T0023_.01.0300b20: 是亦爲著有色。是爲著無色。是爲著亦不有
T0023_.01.0300b21: 色亦不無色。是亦爲著有想。是爲著無想
T0023_.01.0300b22: 爲著亦不有想亦不無想。是亦爲著著病瘡
T0023_.01.0300b23: 痛。賢者弟子。聞是著病瘡痛。便樂無所著行。
T0023_.01.0300b24: 佛告比丘。昔者阿須*倫與天戰鬪。釋提桓因
T0023_.01.0300b25: 告忉利諸天。若諸天得勝便當五繋縛維摩
T0023_.01.0300b26: 質阿須*倫。諸天即受教。爾時維摩質。便復
T0023_.01.0300b27: 告諸阿須*倫。若我曹得勝者。便當共取天帝
T0023_.01.0300b28: 釋。五繋縛之。便共戰鬪。諸天便得勝。則取維
T0023_.01.0300b29: 摩質阿須*倫。五繋縛之。將至善等天。等以*
T0023_.01.0300c01: 見天帝釋。維摩質阿須*倫。行來善等天。等
T0023_.01.0300c02: 所見者。便罵詈惡口。爾時侍者。於天帝釋前。
T0023_.01.0300c03: 便説偈言
T0023_.01.0300c04:     天帝釋爲恐耶 無有力而寂
T0023_.01.0300c05:     目前聞維摩質 口所出麤惡語
T0023_.01.0300c06: 爾時天帝釋。報侍者説偈言
T0023_.01.0300c07:     我不用恐故寂 力不少於維摩
T0023_.01.0300c08:     云何人智慧者 寧當與愚癡諍
T0023_.01.0300c09: 爾時侍者。於天帝釋前。説偈言
T0023_.01.0300c10:     若愚癡來鬪時 不當應忍此事
T0023_.01.0300c11:     於彼當以撾杖 便撾撃是愚癡
T0023_.01.0300c12: 爾時天帝釋報侍者説偈言
T0023_.01.0300c13:     我已爲了知是 不當與愚癡語
T0023_.01.0300c14:     若愚者有瞋恚 智慧者不欲諍
T0023_.01.0300c15: 爾時侍者。於天帝釋前。説偈言
T0023_.01.0300c16:     當知是如是寂 天帝釋當見因
T0023_.01.0300c17:     用愚癡謂智爲 以恐畏故寂寞
T0023_.01.0300c18:     其愚癡自謂爲 用恐畏故默聲
T0023_.01.0300c19:     用是故復來鬪 王恐捨如牛走
T0023_.01.0300c20: 爾時釋提桓因。報侍者説偈言
T0023_.01.0300c21:     念來嬈輕易我 謂爲恐故默然
T0023_.01.0300c22:     身之利第一義 無有與忍辱等
T0023_.01.0300c23:     其是者弊惡人 身有起瞋恚意
T0023_.01.0300c24:     不當發瞋恚向 瞋恚者便共諍
T0023_.01.0300c25: 爾時釋提桓因。重復報侍者。説偈言
T0023_.01.0300c26:     所作有二因縁 爲身故及他人
T0023_.01.0300c27:     若有起諍鬪者 智慧者不與鬪
T0023_.01.0300c28:     若有作是二事 爲己身及他人
T0023_.01.0300c29:     人謂是爲愚癡 用不解於法故
T0023_.01.0301a01:     無力者謂有力 其有力癡強者
T0023_.01.0301a02:     行法者其筋力 無有能降伏者
T0023_.01.0301a03:     其有是筋力者 於劣人其寂寞
T0023_.01.0301a04:     我知忍爲最上 涕忍辱於劣人
T0023_.01.0301a05: 佛告比丘。欲知爾時天帝釋。是我身。我忍辱
T0023_.01.0301a06: 如是。我今亦復忍辱。佛語比丘。昔者阿須
T0023_.01.0301a07: *倫。與天共鬪。得勝諸天。即壞天帝釋便坐
T0023_.01.0301a08: 千馬車走還。見腅披大樹上有鳥。諸巣
T0023_.01.0301a09: 中有二卵。便自説偈言
T0023_.01.0301a10:     語御者鳥睒*披 迴馬車當避去
T0023_.01.0301a11:     寧阿須破壞我 莫令壞是兩卵
T0023_.01.0301a12: 御者即受天帝釋教。迴千疋馬車避去。諸阿
T0023_.01.0301a13: 須*倫見天帝釋千疋馬車迴還。便言欲來與
T0023_.01.0301a14: 我戰鬪。以阿須*倫即恐怖忙走。諸天即得
T0023_.01.0301a15: 勝。佛告比丘。欲知爾時天帝釋不。則我身
T0023_.01.0301a16: 是。我爾時以慈心。念一切人民及蜎蜚蠕
T0023_.01.0301a17: 動之類亦如是
T0023_.01.0301a18: 佛告比丘。昔者諸天。與阿須*倫共戰鬪。諸
T0023_.01.0301a19: 天得勝。阿須*倫壞。爾時天帝釋甚歡喜。還
T0023_.01.0301a20: 造起大講堂。名爲勝。何以故名爲勝。勝諸阿
T0023_.01.0301a21: 須*倫故。作百重欄楯。一一欄楯間。各作七
T0023_.01.0301a22: 百交露。一一交露中。有七百玉女。一一玉女。
T0023_.01.0301a23: 有七百侍者。爾時天帝釋。不復憂諸玉女衣
T0023_.01.0301a24: 被飮食。各如前世所行。自然爲生起講堂。千
T0023_.01.0301a25: 世界中講堂無與天帝釋講堂等者。阿須*
T0023_.01.0301a26: 倫王念言。我威神乃尊。如是諸日月及忉利
T0023_.01.0301a27: 天。於我上虚空中住還我欲取日月之光明。
T0023_.01.0301a28: 著耳中行至十方。念是已。便瞋恚無所復
T0023_.01.0301a29: 避。爾時阿須*倫王。念維摩質阿須*倫。維摩
T0023_.01.0301b01: 質阿須*倫既知之。便著種種具莊。取種種
T0023_.01.0301b02: 兵仗騎乘。無央數阿須*倫。百千倶往至阿須
T0023_.01.0301b03: *倫王所。在前住。爾時阿須*倫王。復念舍摩
T0023_.01.0301b04: 利阿須*倫。舍摩利阿須*倫。即復知之。便著
T0023_.01.0301b05: 種種具莊。取兵仗騎乘。與無央數百千阿須
T0023_.01.0301b06: *倫。往至阿須*倫王所。在前住。爾時阿須*
T0023_.01.0301b07: 倫王。復念滿由阿須*倫。祇羅阿須*倫。即知
T0023_.01.0301b08: 之。便著種種具莊。取兵仗。與無*央數百千
T0023_.01.0301b09: 阿須*倫。倶往至阿須*倫王所。在前住。爾時
T0023_.01.0301b10: 阿須*倫王。自著種種具莊。取兵仗騎乘。與
T0023_.01.0301b11: 無央數百千阿須*倫王圍遶從城出。往欲
T0023_.01.0301b12: 與忉利天共戰鬪。爾時難頭和難龍王。以身
T0023_.01.0301b13: 繞須彌山七匝。而震動須彌山。以尾搏扇大
T0023_.01.0301b14: 海。其水跳上。至須彌山邊。三百三十六萬里。忉
T0023_.01.0301b15: 利天即知阿須*倫欲來與天戰鬪。爾時海
T0023_.01.0301b16: 中諸龍。著種種具莊。取兵仗騎乘。皆往逆諸
T0023_.01.0301b17: 阿須*倫共鬪。若鬪得勝者。逐諸阿須*倫入
T0023_.01.0301b18: 其城郭。若諸龍壞不能勝者。便往至拘蹄鬼
T0023_.01.0301b19: 神所。語諸拘蹄鬼神言。諸阿須*倫。欲與諸*
T0023_.01.0301b20: 天戰鬪。共去逆鬪來。拘蹄諸鬼神。聞諸龍語。
T0023_.01.0301b21: 便著種種衣被具莊。取兵仗騎乘。共往逆阿
T0023_.01.0301b22: 須*倫便戰鬪。若能勝者。逐阿須*倫。至其
T0023_.01.0301b23: 城郭。不能勝者。即往至持華鬼神所。語諸持
T0023_.01.0301b24: 華鬼神言。阿須*倫欲與天共戰鬪。當倶往逆
T0023_.01.0301b25: 逐之。持華鬼神從龍及拘蹄鬼神聞是語。便
T0023_.01.0301b26: 著種種具莊。取兵仗騎乘。共往逆與阿須*倫
T0023_.01.0301b27: 共戰鬪。若得勝者。便逐入其城郭若不能勝
T0023_.01.0301b28: 者。便往至蔡陀末鬼神所。語蔡陀末鬼神言
T0023_.01.0301b29: 諸阿須*倫。欲與諸天共鬪。當共往逆逐之。
T0023_.01.0301c01: 蔡陀末鬼神聞之。便著種種具莊。取兵仗騎
T0023_.01.0301c02: 乘。共往逆阿須*倫共戰鬪。得勝者。即逐阿
T0023_.01.0301c03: 須*倫。至其城郭。不能勝者。便往至四天
T0023_.01.0301c04: 上。語四天王言。諸阿須*倫。欲與天戰鬪。當
T0023_.01.0301c05: 共往逆戰鬪逐之。諸天聞之。爾時毘沙門大
T0023_.01.0301c06: 天王。念提頭頼天王。提頭*頼天王即知之。
T0023_.01.0301c07: 便著種種具莊。取兵仗騎乘。與無央數提陀
T0023_.01.0301c08: 羅百千倶前後圍繞。往至毘沙門大天王所。
T0023_.01.0301c09: 在前住。爾時毘沙門天王。復念畢樓勒
T0023_.01.0301c10: 王。*畢樓勒天王即知之。便著種種具莊取
T0023_.01.0301c11: 兵仗騎乘。*畢樓勒天王。與無央數諸天。
T0023_.01.0301c12: 與無央數百千倶。畢樓天王。又與無央數
T0023_.01.0301c13: 諸龍百千倶前後圍繞。往至毘沙門大天王
T0023_.01.0301c14: 所。在前住。爾時毘沙門天王。著種種具莊。取
T0023_.01.0301c15: 兵仗騎乘。與無央數百千諸鬼神倶圍繞。及
T0023_.01.0301c16: 諸天王往與諸阿須*倫共戰鬪。若能得勝者。
T0023_.01.0301c17: 便逐諸阿須*倫。至其城郭。不得勝者。即往
T0023_.01.0301c18: 至善等天等白天帝釋。及語忉利諸天言。諸
T0023_.01.0301c19: 阿須*倫。欲與天戰鬪。當共往逆鬪逐之。爾
T0023_.01.0301c20: 時天帝釋。告諸天言。*往至須焔天子所。
T0023_.01.0301c21: 蔡兜率天子所。尼摩羅天子所。波羅尼蜜天
T0023_.01.0301c22: 子所言。阿須*倫欲與諸天共戰鬪當共
T0023_.01.0301c23: 鬪逐之。波羅摩天子。即受天帝釋教往語上
T0023_.01.0301c24: 四天如是。便各各著種種具莊。取兵杖騎
T0023_.01.0301c25: 乘。來下天與無央數天人*焔天往須彌山
T0023_.01.0301c26:
T0023_.01.0301c27:
T0023_.01.0301c28:
T0023_.01.0301c29:
T0023_.01.0302a01: 東脅護忉利天。兜*率天人往與無央數天
T0023_.01.0302a02: 人。在須彌山南脅住。尼摩羅天子。與無央
T0023_.01.0302a03: 數諸天。住須彌山西脅。護忉利天故。波羅
T0023_.01.0302a04: 尼天子與無央數諸天。往住須彌山北脅。
T0023_.01.0302a05: 護忉利天故
T0023_.01.0302a06: 爾時天帝釋。念維縵諸鬼神。維縵諸鬼神
T0023_.01.0302a07: 即知之。便著種種具莊。取兵仗騎乘。往至天
T0023_.01.0302a08: 帝釋所。在前住。爾時天帝釋。念善住象王。善
T0023_.01.0302a09: 住象王即知之。便著種種具莊。取兵仗騎乘。
T0023_.01.0302a10: 往至天帝釋所。在前住。爾時天帝釋。復念諸
T0023_.01.0302a11: 天王諸天王即知之。便著種種具莊。取兵仗
T0023_.01.0302a12: 騎乘。往至天帝釋所。在前住。爾時天帝釋。
T0023_.01.0302a13: 復念忉利諸天。忉利諸天即知之。便著種
T0023_.01.0302a14: 種具莊。取兵仗騎乘。往至天帝釋所。在前住。
T0023_.01.0302a15: 爾時天帝釋。自著種種具莊。取兵仗騎乘。坐
T0023_.01.0302a16: 善住象王脅上。與無央數百千諸天倶。前
T0023_.01.0302a17: 後圍繞。出天宮往至諸阿須*倫所共戰鬪。刀
T0023_.01.0302a18: 刃矛箭弓弩。以刺傷諸阿須*倫身所。毒
T0023_.01.0302a19: 痛不可言。以因縁故亦不死。諸阿須*倫亦
T0023_.01.0302a20: 如是。用七寶刀刃矛箭弓弩。以刺傷諸天身。
T0023_.01.0302a21: 毒痛不可言。以因縁故亦不死。欲行天亦如
T0023_.01.0302a22: 是。與諸阿須*倫戰鬪。因欲藏故。欲因縁故
T0023_.01.0302a23: 乃如是大樓炭經三小劫品第十一
T0023_.01.0302a24: 佛告比丘。有三小劫。何等爲三。一者刀劍劫。
T0023_.01.0302a25: 二者穀貴劫。三者疫病劫。是爲三小劫。刀
T0023_.01.0302a26: 劍劫者。云何刀劍劫。時人多非法愚癡邪見
T0023_.01.0302a27: 行十惡事。用人行是惡事故。諸所有美味。
T0023_.01.0302a28: 酥麻油蜜石蜜。諸所有皆滅。諸有好衣。
T0023_.01.0302a29: &T073554;皆滅盡。是天下地。山林谿谷崖岸自然
T0023_.01.0302b01: 生。諸珠琉璃水精諸寶。皆沒地中。但有棘
T0023_.01.0302b02: 岸。刀劍劫時人民不孝順父母。不承事沙
T0023_.01.0302b03: 門道人。不敬尊長。其惡名遍流行。佛言。譬如
T0023_.01.0302b04: 今世人。孝順父母。敬順事沙門道人。承用
T0023_.01.0302b05: 長老言。其善名聞流布。如是刀劍劫時人民。
T0023_.01.0302b06: 不孝順父母。不承事道人沙門不敬長老。惡
T0023_.01.0302b07: 名聞流布。刀劍劫時。都無有善。何況有行善
T0023_.01.0302b08: 者耶。刀劍劫時。是天下人。無有賈貸者諸
T0023_.01.0302b09: 大樹木皆墮地。但有溝坑。高卑不平。有水
T0023_.01.0302b10: 蕩波處崩岸。河水深在底。人民少。但懷恐怖。
T0023_.01.0302b11: 衣毛爲竪。刀劍劫時。人民相見但欲相賊害。
T0023_.01.0302b12: 譬如野澤之中獦者見麋鹿。欲殺害之。如是
T0023_.01.0302b13: 刀劍劫時。人民相見但欲相賊害。手捉取草
T0023_.01.0302b14: 木瓦石。皆化爲刀劍。展轉相殺。爾時人壽十
T0023_.01.0302b15: 耳。中有黠者智慧。走入山林谿谷深河
T0023_.01.0302b16: 岸中藏匿言。無有能殺我者我亦不殺人。便
T0023_.01.0302b17: 在彼食果蓏樹根。刀劍劫者。相殺七日乃
T0023_.01.0302b18: 休。爾時人民死者皆墮泥犁中。所以者何。
T0023_.01.0302b19: 彼刀劍劫時。人各各懷毒意相。念惡無善意
T0023_.01.0302b20: 而死。刀劍劫時如是也
T0023_.01.0302b21: 佛語比丘。穀貴劫時云何。穀貴劫中時。人民
T0023_.01.0302b22: 多非法愚癡邪見嫉妬慳貪。守財不肯布施。
T0023_.01.0302b23: 用是故。天雨不爲時節。用天雨不時節故。人
T0023_.01.0302b24: 民所耕種。枯死不生。但有枯莖。用是故穀
T0023_.01.0302b25: 貴。人收掃畦中落穀。纔自活命。穀貴劫時
T0023_.01.0302b26: 如是也。復次穀貴劫時。人行掃街。市里均穀。
T0023_.01.0302b27: 以自給活。復次穀貴劫時。樹葉落入地。
T0023_.01.0302b28: 鑿地取樹葉。煮食之。穀貴劫時。人民困厄如
T0023_.01.0302b29: 是也。穀貴劫時飢餓死者多歳。死骸骨解散
T0023_.01.0302c01: 在地。人皆飢餓。收取市里街道骸骨。煮用食
T0023_.01.0302c02: 之。人民飢餓。乃如是也。穀貴劫時。人死者墮
T0023_.01.0302c03: 餓鬼中。所以者何。穀貴劫時。人民相嫉妬慳
T0023_.01.0302c04: 貪。是爲穀貴劫也
T0023_.01.0302c05: 佛語比丘。疾病劫時云何。疾病劫時。人民奉
T0023_.01.0302c06: 行經戒。正見離邪見。行十善事。用是故。爾時
T0023_.01.0302c07: 他方世界諸鬼神。來嬈是諸人。撾捶諸人。
T0023_.01.0302c08: 撓亂其意。此間鬼神婬亂。是故他方鬼神。
T0023_.01.0302c09: 得來嬈諸人。撾捶*撓亂其意。譬如王者若大
T0023_.01.0302c10: 臣勅兵使守護城門。此諸婬亂。若他國有
T0023_.01.0302c11: 強賊來。鈔掠此郡國縣邑如是。疾病劫時人
T0023_.01.0302c12: 民。奉行經戒。正見離邪見。奉十善事。他方鬼
T0023_.01.0302c13: 神。來觸嬈人。撾捶*撓亂其意。疾病劫時人。
T0023_.01.0302c14: 死者皆生天上。所以者何。疾病劫時。人
T0023_.01.0302c15: 轉相勞問言。云何爲安隱。不爲差未。是爲疾
T0023_.01.0302c16: 病劫時。是爲三小劫
T0023_.01.0302c17: 大樓炭經災變品第十二
T0023_.01.0302c18: 佛語比丘。天地有三災變。何等爲三。一者火
T0023_.01.0302c19: 災變。二者水災變。三者風災變。是爲三災變。
T0023_.01.0302c20: 災變時人會三處。何等爲三。遭火災變時。人
T0023_.01.0302c21: 悉上第十五阿衞貨羅天上。聚會衆多。遭水
T0023_.01.0302c22: 災變時。人悉上第十九首皮斤天上。聚會衆
T0023_.01.0302c23: 多。遭風災變時。人悉上第二十三維呵天
T0023_.01.0302c24: 上。聚會衆多。遭火災變時。天下人皆行非法
T0023_.01.0302c25: 邪見不見正。犯十惡事。用人民皆行非法奉
T0023_.01.0302c26: 邪見不見三行。行十惡事故。天雨不時節。
T0023_.01.0302c27: 天不雨已後。是天下所有樹木草藥萬物。皆
T0023_.01.0302c28: 枯死不復生。佛告比丘言。是爲非常。無堅固
T0023_.01.0302c29: 不得久。是爲老極故。當創厭至令一切度自
T0023_.01.0303a01: 求解脱矣。久久不可計。大亂風起入大海三
T0023_.01.0303a02: 百三十六萬里。取日大城郭。上須彌山邊。百
T0023_.01.0303a03: 六十八萬里。著本日道中。用是故世間有兩
T0023_.01.0303a04: 出。日出之後。諸渠小河水。皆枯竭無有
T0023_.01.0303a05: 水。佛言。是爲非常無堅固不得久。是爲老極。
T0023_.01.0303a06: 故當創厭至得解脱自然之道。後時久久。不
T0023_.01.0303a07: 可復計。大亂風起。吹彼大海水。三百三十
T0023_.01.0303a08: 六萬里。入取日大城郭。上須彌山王邊。百六
T0023_.01.0303a09: 十八萬里。著日城郭道中。用是故世間有三
T0023_.01.0303a10: 日出。諸有大河江流。邪遠阿夷趣摩醯。和
T0023_.01.0303a11: 叉信他流江。皆枯盡無有餘也。佛語比丘。
T0023_.01.0303a12: 非常無堅固乃如是。是爲老極。故當創厭遠
T0023_.01.0303a13: 之至得解脱自然之道矣。後復久久不可計。
T0023_.01.0303a14: 有大亂風起吹海水。波三百三十六萬里。入
T0023_.01.0303a15: 取日大城郭。出上須彌山王邊。百六十八萬
T0023_.01.0303a16: 里。著日道中。用是故世間有四日出。諸流泉
T0023_.01.0303a17: 大泉。及阿耨達池紅蓮華池。青蓮華池。白
T0023_.01.0303a18: 蓮華池。黄蓮華池。摩那街大池。那利大池。
T0023_.01.0303a19: 皆枯盡無餘也。佛語比丘。非常無堅固乃如
T0023_.01.0303a20: 是。不可得久。是爲老極。故當創厭遠至得
T0023_.01.0303a21: 解脱自然之道矣。後復久久不可計。大亂風
T0023_.01.0303a22: 起吹大海水。波三百三十六萬里。入取日大
T0023_.01.0303a23: 城郭。上須彌山王邊。百六十八萬里。著日道
T0023_.01.0303a24: 中。用是故世間有五日出。大海水稍減。四千
T0023_.01.0303a25: 里八千里萬二千里至減二萬八千里。佛語
T0023_.01.0303a26: 比丘。非常無堅固乃如是。不可得久。是爲老
T0023_.01.0303a27: 極。故當創厭*遠至得解脱自然之道矣。五日
T0023_.01.0303a28: 出時。燋大海水。至餘有二萬八千里萬八千
T0023_.01.0303a29: 里萬四千里八千里四千里。有時海水稍減。
T0023_.01.0303b01: 餘有七樹六樹五樹四樹三樹二樹一樹後稍
T0023_.01.0303b02: 減。餘有七人六人五人四人三人二人一人。
T0023_.01.0303b03: 海水餘有沒一人。後稍減至人腰。稍至人膝。
T0023_.01.0303b04: 後餘有少許水。譬如天雨牛蹄中水。後稍
T0023_.01.0303b05: 久久。大海水皆盡。不能濕人指。譬加脂膏
T0023_.01.0303b06: 之汁著大火中即無烟矣。佛語比丘。非常無
T0023_.01.0303b07: 堅固乃如是。故當創厭*遠至得解脱自然之
T0023_.01.0303b08: 道矣。後復甚久久不可計。大亂風吹大海水。
T0023_.01.0303b09: 波三百三十六萬里。入取日大城郭。上須彌
T0023_.01.0303b10: 山王邊。百六十八萬里。著日道中。用是故世
T0023_.01.0303b11: 間有六日出。四大天下。及八萬城。大山及須
T0023_.01.0303b12: 彌山王。皆燒炙出烟。譬如大陶家初然火出
T0023_.01.0303b13: 烟状。佛語比丘。如是世間有六日出時。燒炙
T0023_.01.0303b14: 四大天下及八萬城諸大山須彌山王。皆烟
T0023_.01.0303b15: 出。譬如脂膏濕著大火中即無烟矣。佛語比
T0023_.01.0303b16: 丘。非常無堅固。故當創厭求索解脱得自然
T0023_.01.0303b17: 之道矣。後復甚久久。有大亂風起。吹大海
T0023_.01.0303b18: 水。波三百三十六萬里。入取日大城郭出上
T0023_.01.0303b19: 須彌山王邊。著日道中。用是故世間有七日
T0023_.01.0303b20: 出。四大天下及八萬城諸大山須彌山
T0023_.01.0303b21: 嶔峨動搖。譬如大鼎&T055114;熾其火&T055114;踊躍。
T0023_.01.0303b22: 七日出時如是也。四天下。忉利天。焔天。兜
T0023_.01.0303b23: *率天尼摩羅天。波羅尼蜜天梵迦夷天宮。皆
T0023_.01.0303b24: *嶔峨動搖也。風高諸天宮。上著阿衞貨羅
T0023_.01.0303b25: 天。彼諸初生天子。見火皆恐怖。先生諸
T0023_.01.0303b26: 語初生天子。汝莫怖恐。我昔更見燒時。火齊
T0023_.01.0303b27: 此不過。爾時四大天下及八萬城諸大山及
T0023_.01.0303b28: 須彌山。皆*嶔峨動搖。須彌山王四千里一崩
T0023_.01.0303b29: 墮。八千里萬二千里萬六千里二萬四千里
T0023_.01.0303c01: 三萬八千里而崩墮。譬如脂膏濕著大火中。
T0023_.01.0303c02: 即無烟亦無餘矣。佛語比丘。所有非常無堅
T0023_.01.0303c03: 固乃如是。是爲老極。故當創厭*遠至得解
T0023_.01.0303c04: 脱自然之道。誰當信世間有七日出時。獨有
T0023_.01.0303c05: 見者信之耳。誰當信四大天下及八萬城諸
T0023_.01.0303c06: 大山及須彌山王燒出烟。獨有見者信之耳。
T0023_.01.0303c07: 誰當信四大天下及八萬城諸大山及須彌山
T0023_.01.0303c08: 王。*嶔峨動搖。及四天王忉利天焔天兜*率
T0023_.01.0303c09: 天無貢高天他化自轉天梵迦夷天皆*嶔峨
T0023_.01.0303c10: 動搖風擧諸天宮。上十五阿衞貨羅天上者。
T0023_.01.0303c11: 獨有見者信之耳。誰當信須彌山王盡破壞。
T0023_.01.0303c12: 無復有燋山土處。諸泥犁一切皆破滅盡已。
T0023_.01.0303c13: 後畜生禽獸皆復滅盡已。然後餓鬼皆復滅
T0023_.01.0303c14: 盡已。後阿須*倫皆復滅盡已。後人皆死盡及
T0023_.01.0303c15: 王天。忉利天。*焔天兜。*率天。無貢高天。
T0023_.01.0303c16: 他化自轉天。梵迦夷天。人皆滅盡。是謂天地
T0023_.01.0303c17: 燒人皆會一處。然後甚大久久。有大雲起放
T0023_.01.0303c18: 大雨。其渧大如車輪滿諸江海。稍稍聚水
T0023_.01.0303c19: 上。至梵迦夷天。復至第十五光明聲天上。其
T0023_.01.0303c20: 水四面有風形持之。第一風名住風。二者助
T0023_.01.0303c21: 風。三者不動風。四者堅風。是爲四。後久久
T0023_.01.0303c22: 大復久。數千萬歳。水稍稍耗減。無央數百千
T0023_.01.0303c23: 由旬。有風名僧竭周匝四面。起吹水稍稍
T0023_.01.0303c24: 減。其上波起生厚沫。化作七寶交露。如是
T0023_.01.0303c25: 轉上至第七天上。造作宮殿。後久久數千萬
T0023_.01.0303c26: 歳。水稍稍耗減。數百千*由旬。數百千*由
T0023_.01.0303c27: 旬。亂風從四面起。吹撓水上生厚沫。化爲七
T0023_.01.0303c28: 寶。金銀琉璃水精車&T027012;馬瑙赤眞珠。成爲交
T0023_.01.0303c29: 露。金風持造第六波羅尼和耶*趣。天人所
T0023_.01.0304a01: 居處。後久久甚遠。數千萬歳。水稍稍減。亂
T0023_.01.0304a02: 風名蔡竭。從四面來。吹水上波起生厚沫。化
T0023_.01.0304a03: 爲七寶。金銀琉璃水精赤眞珠車&T027012;馬瑙。成
T0023_.01.0304a04: 爲交露舍。亂風持上第五天上。造作天人
T0023_.01.0304a05: 宮殿竟。後久久數千萬歳。水下遂耗減。亂
T0023_.01.0304a06: 風從四面來。吹水上波起生厚沫。化爲七寶。
T0023_.01.0304a07: 持上造作第四兜*率天上第三焔天。作宮殿。
T0023_.01.0304a08: 後復久久數萬歳。水下稍稍耗減。數千萬*
T0023_.01.0304a09: 由旬。亂風從四面來。吹水上波起生厚沫。化
T0023_.01.0304a10: 爲四寶。一者黄金。二者白銀。三者琉璃。四者
T0023_.01.0304a11: 水精。亂風持以於世間天中央。造作須彌山
T0023_.01.0304a12: 王。高三百三十六萬里。廣縱亦三百三十六
T0023_.01.0304a13: 萬里。其東脅天白銀。南脅天青琉璃。西脇天
T0023_.01.0304a14: 水精。北脅天黄金。久久數千萬歳。水下
T0023_.01.0304a15: 遂稍*稍減數千萬*由旬。亂風從四面來。吹
T0023_.01.0304a16: 撓其水。上生厚沫。化爲七寶。金銀琉璃水精
T0023_.01.0304a17: 赤眞珠車&T027012;馬瑙成交露。亂風持上須彌山
T0023_.01.0304a18: 王上。造作第二忉利天宮殿竟。後復久久數
T0023_.01.0304a19: 千萬歳。水下稍稍耗減。數千萬*由旬。亂風
T0023_.01.0304a20: 從四面來。吹撓其水上波起生厚沫。化爲七
T0023_.01.0304a21: 寶成交露。亂風持上須彌山王。百六十八萬
T0023_.01.0304a22: 里。中半造作第一天上人宮殿竟。後復久久
T0023_.01.0304a23: 數千萬歳。水下稍稍耗減。亂風從四面來。吹
T0023_.01.0304a24: 撓其水上波起生厚沫。化爲金剛。亂風於四
T0023_.01.0304a25: 大天下。及八萬城外。造作山高六百八十萬
T0023_.01.0304a26: *由旬凡合而四匝。名大鐵圍山。後復久久
T0023_.01.0304a27: 數千萬歳。水下稍稍耗減。亂風從四面來。吹
T0023_.01.0304a28: 撓其水上波起生厚沫。化爲金剛。亂風復取
T0023_.01.0304a29: 於四大天下。及八萬城外。凡匝四合。復造
T0023_.01.0304b01: 作第二大山。其山高六百八十萬由旬。其後
T0023_.01.0304b02: 水下稍稍耗減。數十萬歳。亂風從四面來。
T0023_.01.0304b03: 吹撓其水上波起生厚沫。化爲七寶。金銀琉
T0023_.01.0304b04: 璃水精赤眞珠車&T027012;馬瑙。圍繞造作八重山。
T0023_.01.0304b05: 高百六十八萬里。名阿多利。甚姝好。其水下
T0023_.01.0304b06: 遂稍稍減。數千萬里。亂風從四面來。吹撓其
T0023_.01.0304b07: 水上波起生厚沫。化爲七寶。持著阿多利山。
T0023_.01.0304b08: 周匝造作第二山。名伊沙多。高百三十四萬
T0023_.01.0304b09: 里。甚姝好。第三山名漢多。高四十八萬
T0023_.01.0304b10: 里。廣亦四十八萬里。第四山名善見。高二十
T0023_.01.0304b11: 四萬里。廣亦二十四萬里。第五寶山名阿波
T0023_.01.0304b12: 尼。高十二萬里。廣亦十二萬里。第六寶山名
T0023_.01.0304b13: 尼彌多羅。高四萬四千里。廣亦四萬四千里。
T0023_.01.0304b14: 第七寶山名維那兜。高二萬二千里。廣亦二
T0023_.01.0304b15: 萬二千里。第八寶山名遮迦和。高萬二千里
T0023_.01.0304b16: 。廣亦萬二千里。後水稍稍減。亂風四面來。吹
T0023_.01.0304b17: 其水上生厚沫。化爲厚土因成地。深六百八
T0023_.01.0304b18: 十萬由旬。其邊不可限。亂風大起。吹掘損
T0023_.01.0304b19: 其地。大深三百三十六萬里。長亦三百三十
T0023_.01.0304b20: 六萬里。天下諸水皆流歸之。正滿因成大海。
T0023_.01.0304b21: 海水何故鹹。鹹一味有三事。一者海中有大
T0023_.01.0304b22: 魚。身長四千里者。八千里者。萬二千里者。萬
T0023_.01.0304b23: 六千里者二萬里者。二萬四千里者。二萬八
T0023_.01.0304b24: 千里者。三萬二千里者。皆清淨溺海中。故
T0023_.01.0304b25: 海水鹹。二者雲起覆諸海放大雨。其雲上至
T0023_.01.0304b26: 阿迦尼吒天。放雨大如車軸。洗蕩須彌陀
T0023_.01.0304b27: 稱諸天宮阿答和天。阿比波天。首陂斤天。
T0023_.01.0304b28: 惟呵鉢天。阿陂陂天。梵迦夷天。下至四
T0023_.01.0304b29: 天。其鹹水悉流入大海故。海水鹹一味。復次
T0023_.01.0304c01: 昔者得仙道人能呪。呪使海水鹹一味。故海
T0023_.01.0304c02: 水鹹一味。是爲三事
T0023_.01.0304c03: 佛言。天地共遭水災變時。天下人施行皆爲
T0023_.01.0304c04: 衆善。好喜爲道徳。死後精神魂魄。皆上第十
T0023_.01.0304c05: 六天上爲天人。泥犁中人。諸有含血喘息蠕
T0023_.01.0304c06: 動之類。死皆歸人形。復爲衆善之行。好喜
T0023_.01.0304c07: 爲道徳。死皆上第十六天上爲天人。阿須*倫
T0023_.01.0304c08: 天人。及第一天上人。以上至第十五天上人。
T0023_.01.0304c09: 皆終已其精神魂魄來下歸人形。施行積爲
T0023_.01.0304c10: 衆善。好喜爲道徳。死皆復上第十六天上爲
T0023_.01.0304c11: 天人。然後天下人乃盡。久久大雲復起。上
T0023_.01.0304c12: 行至故第十五天上。其雲下大沸灰雨其*渧
T0023_.01.0304c13: 大如車軸。天雨沸灰。如是久久。數百千萬歳。
T0023_.01.0304c14: 諸四天下。八萬城諸大山及須彌山。從第十
T0023_.01.0304c15: 五天上。以下至四天下皆麋爛消滅盡無餘。
T0023_.01.0304c16: 譬如以脂膏之汁置大火中。即無烟焔矣。誰
T0023_.01.0304c17: 當信此言者。獨有得自然之道者。乃信之
T0023_.01.0304c18: 耳。此謂天地遭水災變時。破壞終亡之要
T0023_.01.0304c19: 也。天地終亡破壞已。後得更始生之法。如
T0023_.01.0304c20: 遭水災變時。更生同法。始從第十五天上起
T0023_.01.0304c21: 成。下至第一天上。及阿須*倫天。及造作四
T0023_.01.0304c22: 大天下。及八萬城諸大山。及須彌山。日月星
T0023_.01.0304c23: 宿乃見。下及天下諸所有萬物至造竟鐵圍
T0023_.01.0304c24: 大山此所謂天地遭水災變時。破壞終亡。後
T0023_.01.0304c25: 更始根本要也。佛言。天地共遭大風災變時。
T0023_.01.0304c26: 天下人施行仕。平善慈仁常孝順。皆
T0023_.01.0304c27: 喜爲道。死精神皆上第十七天上爲天人。泥
T0023_.01.0304c28: 犁中人。及諸有含血喘息蠕動之類。*死皆歸
T0023_.01.0304c29: 人形。皆復爲衆善之行。皆喜好爲道徳。死精
T0023_.01.0305a01: 神魂魄皆上第十七天上爲天人。阿須*倫
T0023_.01.0305a02: 天及第一天上。以上至第十六天上。人皆終
T0023_.01.0305a03: 亡。精神魂魄。來下歸人形施行積爲善。喜好
T0023_.01.0305a04: 爲道徳。死皆得上第十七天上爲天人。然後
T0023_.01.0305a05: 天下人乃盡。索久久大風起。名曰來柯沙。
T0023_.01.0305a06: 上行至故第十六天上。閃壞敗破散消滅。上
T0023_.01.0305a07: 悉盡之。無餘聲無響。久久如是大風吹。盡第
T0023_.01.0305a08: 十六天上人本所居處了。盡下至阿*須*倫
T0023_.01.0305a09: 天無餘。譬如大風吹微善。隨&T023738;消散微盡。
T0023_.01.0305a10: 誰當信此言者。獨有得自然之道者。乃
T0023_.01.0305a11: 之耳。大風復吹破壞消滅。悉盡天下日月所
T0023_.01.0305a12: 照中萬物。四大天下及八萬城。諸大山及須
T0023_.01.0305a13: 彌山盡竟鐵<#0305_12/>泰山。皆*麋消滅亡。悉盡索無
T0023_.01.0305a14: 餘復。譬如大風吹微&MT01447;。隨*&T023738;消散微盡無
T0023_.01.0305a15: 餘矣。天地共遭大風災變時竟一劫後。復更
T0023_.01.0305a16: 始生之法。復如遭火災變後復更始生一
T0023_.01.0305a17: 成竟。此所謂天地共遭大風。破壞終亡。以三
T0023_.01.0305a18: 復更始生。亦以三品。誰當信此言者。獨
T0023_.01.0305a19: 已得自然之道者信之耳。天地共更始
T0023_.01.0305a20: 生。如始遭火災變時。後復更始生。亂風復起。
T0023_.01.0305a21: 造作之悉竟後。第十五天上人。其薄祿者。來
T0023_.01.0305a22: 下悉填滿。十一重天人所居上下悉充滿。及
T0023_.01.0305a23: 阿須*倫天。在須彌山四面。本故所居處。悉
T0023_.01.0305a24: 皆充滿
T0023_.01.0305a25: 大樓炭經卷第五
T0023_.01.0305a26:
T0023_.01.0305a27:
T0023_.01.0305a28:
T0023_.01.0305a29: 大樓炭經卷第六
T0023_.01.0305b01:  西晉沙門法立共法炬譯 
T0023_.01.0305b02: 天地成品第十三
T0023_.01.0305b03: 語比丘。天地破壞。更始成之後。人皆在
T0023_.01.0305b04: 第十五阿衞貨羅天上。其天上人。以好喜作
T0023_.01.0305b05: 食。各自有光明神足。其壽甚久長。佛告比丘。
T0023_.01.0305b06: 時其水滿天下地。爾時無有日月。亦無星宿。
T0023_.01.0305b07: 無有晝夜亦無一月半月。亦無年歳。窈窈冥
T0023_.01.0305b08: 冥無所見。天地成之後。彼天人福徳薄祿。命
T0023_.01.0305b09: 欲盡者。從阿衞貨羅天上。來下遊此間地。亦
T0023_.01.0305b10: 以好喜爲食。各自有光明神足飛行。在其人
T0023_.01.0305b11: 間。壽甚久長。時天下人。甚端正姝好。不別男
T0023_.01.0305b12: 女。亦不可別君長庶民人。但共衆倶往還。
T0023_.01.0305b13: 佛*語比丘。時地上自然生地味。譬如白酥上
T0023_.01.0305b14: 肥。其地味色如是也。其味譬如蜜。時有一異
T0023_.01.0305b15: 嗜味人。心念言。我欲試以指取地味嘗之。知
T0023_.01.0305b16: 何等類。其人便以指取地味嘗之。甚喜嗜之。
T0023_.01.0305b17: 如是嘗至三反。遂喜即後撮滿手食之。餘
T0023_.01.0305b18: 人見已便効以手撮取地味而食之。人食是
T0023_.01.0305b19: 地味之後。身即麁堅。面色變惡。亡失光明。神
T0023_.01.0305b20: 足不能復飛行上天。天下復如故。天下窈窈
T0023_.01.0305b21: 冥冥。天下窈窈冥冥之後。法當有大黒風起。
T0023_.01.0305b22: 吹入大海水深三百三十六萬里。取日月大
T0023_.01.0305b23: 城郭。上須彌山邊。百六十八萬里。著日月城
T0023_.01.0305b24: 郭道中。用是因縁。天下有日月也。爾時日大
T0023_.01.0305b25: 城郭。從須彌山東出。繞須彌山王。西入圍繞。
T0023_.01.0305b26: 復從山東出。繞須彌山西入。時人有言。是昨
T0023_.01.0305b27: 日日也。或有人言。非是昨日日者。日城郭復
T0023_.01.0305b28: 從須彌山東出。如是三*反。繞須彌山西入。
T0023_.01.0305b29: 爾時人言。是昨日日也。或有言非是昨日日
T0023_.01.0305c01: 也。日城郭復從須彌山東出。如是三*反繞須
T0023_.01.0305c02: 彌山西入。爾時人言。是昨日出者也。是故謂
T0023_.01.0305c03: 言日也。三事。一者出照現城郭。二者沒
T0023_.01.0305c04: 不現其宮殿正四方。其光明照周匝。是故圓
T0023_.01.0305c05: 。以天金水精淨潔作城郭。彼二分。一分者清淨
T0023_.01.0305c06: 金。無瑕穢無垢濁。光明照燿。一分者水精。
T0023_.01.0305c07: 潔淨無瑕穢無垢濁。放光明。日大城郭。廣長
T0023_.01.0305c08: 各二千三十里。高下亦等。城中有金樓觀宮
T0023_.01.0305c09: 殿。名閻浮清淨。高六百四十里。廣亦六百四
T0023_.01.0305c10: 十里。閻浮樓觀宮殿中。有日天子坐。廣長
T0023_.01.0305c11: 各二十里。以天七寳金銀琉璃水精赤眞珠
T0023_.01.0305c12: &T027012;馬瑙作之。日天子一身。皆出光明。照閻
T0023_.01.0305c13: 浮宮殿。閻浮宮殿之光明。照大城郭。大城郭
T0023_.01.0305c14: 之光明。下照四方。日天子不念言。我爲行不
T0023_.01.0305c15: 行也。常以五樂自娯樂快樂。天子有無央數
T0023_.01.0305c16: 天在前導。快樂無極。前後導從御行。是故謂
T0023_.01.0305c17: 爲御。日天子其城郭。以七寳作。七重壁。七重
T0023_.01.0305c18: 欄楯。七重交露。樹木園觀。浴池有青黄赤白
T0023_.01.0305c19: 蓮華。中有種種飛鳥。相和而鳴。日天子壽。天
T0023_.01.0305c20: 上五百歳。子孫子孫相襲代。極竟畢一劫。
T0023_.01.0305c21: 日天子城郭。下出五百光明。周匝復有五百
T0023_.01.0305c22: 光明是爲千光明。善因縁所致。何從得千光
T0023_.01.0305c23: 明善因縁。以何致之。用照天下。令人民見其
T0023_.01.0305c24: 光明。以能成爲諸事。何以故。人民。見其光
T0023_.01.0305c25: 明。*以能成其諸事耶。若有布施與沙門道人
T0023_.01.0305c26: 及貧窮乞匃者。衣被飮食車馬六畜香熏
T0023_.01.0305c27: 床臥房室舍宅燈火。所求索即疾與。不逆人
T0023_.01.0305c28: 意。常不斷截。無厭極施。一心施後不悔也。令
T0023_.01.0305c29: 道人清淨奉眞法歡喜。用是使安隱意定得
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