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佛説大集法門經 (No. 0012_ 施護譯 ) in Vol. 01

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T0012_.01.0230a01: 不聞言聞。失念言記念。不知言知
T0012_.01.0230a02: 復次四阿曳囉行。是佛所説。謂實見言見。實
T0012_.01.0230a03: 聞言聞。不失念言記念。實知言知
T0012_.01.0230a04: 復次四記。是佛所説。謂一向記。分別記。返
T0012_.01.0230a05: 問記。默然記。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆
T0012_.01.0230a06: 生。如理宣説。而令衆生如説修習。行諸梵
T0012_.01.0230a07: 行。利益安樂天人世間
T0012_.01.0230a08: 佛説大集法門經卷上
T0012_.01.0230a09:
T0012_.01.0230a10:
T0012_.01.0230a11: 佛説大集法門經卷下
T0012_.01.0230a12:  西天譯 經三藏朝奉大夫試光祿
T0012_.01.0230a13: 卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯 
T0012_.01.0230a14: 復次諸苾芻。當知五取蘊。是佛所説。謂色
T0012_.01.0230a15: 取蘊。受取蘊。想取蘊。行取蘊。識取蘊
T0012_.01.0230a16: 復次五欲。是佛所説。謂眼見於色。心喜樂
T0012_.01.0230a17: 欲。以樂欲心取著色塵。耳聞*於聲。鼻嗅*於
T0012_.01.0230a18: 香。舌了*於味。身覺*於觸。亦復如是
T0012_.01.0230a19: 復次五障。是佛所説。謂樂欲障。瞋恚障。睡
T0012_.01.0230a20: 眠障。惡作障。疑惑障
T0012_.01.0230a21: 復次五種煩惱分結。是佛所説。謂樂欲煩惱
T0012_.01.0230a22: 分結。瞋恚煩惱分結。有身見煩惱分結。戒
T0012_.01.0230a23: 禁取煩惱分結。疑惑煩惱分結
T0012_.01.0230a24: 復次五慳。是佛所説。謂飮食慳。善事慳。利
T0012_.01.0230a25: 養慳。色相慳。法慳
T0012_.01.0230a26: 復次五受根。是佛所説。謂樂受根。苦受根。
T0012_.01.0230a27: 喜受根。憂受根。捨受根
T0012_.01.0230a28: 復次五勝根。是佛所説。謂信根。精進根。念
T0012_.01.0230a29: 根。定根。慧根
T0012_.01.0230b01: 復次五力。是佛所説。謂信力。精進力。念力。
T0012_.01.0230b02: 定力。慧力
T0012_.01.0230b03: 復次五學力。是佛所説。謂信學力。精進學
T0012_.01.0230b04: 力。念學力。定學力。慧學力
T0012_.01.0230b05: 復次五出離界。是佛所説。謂有苾芻具多聞
T0012_.01.0230b06: 者。不能見苦。其心容受。未能離欲。隨諸欲
T0012_.01.0230b07: 境。起所欲心。不退不沒。未能解脱。即以此
T0012_.01.0230b08: 縁。後復能觀所有欲境。起離欲心。欲心退
T0012_.01.0230b09: 沒。愛樂解脱。善作正行。得心解脱。解脱心
T0012_.01.0230b10: 起。乃能遠離不相應法。住無欲心。以是義
T0012_.01.0230b11: 故。由欲爲縁。引生無漏。有苾芻具多聞者。
T0012_.01.0230b12: 不能見苦。其心容受。未能離瞋。*於違礙境。
T0012_.01.0230b13: 起瞋恚心。不退不沒。未能解脱。即以此縁。
T0012_.01.0230b14: 後復能觀諸違礙境。起離瞋心。瞋心退沒。
T0012_.01.0230b15: 愛樂解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。
T0012_.01.0230b16: 乃能遠離不相應法。住無瞋心。以是義故。
T0012_.01.0230b17: 由瞋爲縁。引生無漏。有苾芻具多聞者。不
T0012_.01.0230b18: 能見苦。其心容受。未能離害。*於不可意境。
T0012_.01.0230b19: 而起害心。不退不沒。未能解脱。即以此縁。
T0012_.01.0230b20: 後復能觀諸不可意境。起不害心。害心退沒。
T0012_.01.0230b21: 愛樂解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。
T0012_.01.0230b22: 乃能遠離不相應法。住不害心。以是義故。
T0012_.01.0230b23: 由害爲縁。引生無漏。有苾芻具多聞者。不
T0012_.01.0230b24: 能見苦。其心容受。未離色相。*於諸色境。
T0012_.01.0230b25: 起著色心。不退不沒。未能解脱。即以此縁。
T0012_.01.0230b26: 後復能觀彼色境界。起離色心。色心退沒。
T0012_.01.0230b27: 愛樂解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。
T0012_.01.0230b28: 乃能遠離不相應法。住離色心。以是義故。
T0012_.01.0230b29: 由色爲縁。引生無漏。有苾芻具多聞者。不
T0012_.01.0230c01: 能見苦。執著有身。未離身相。而*於有身。起
T0012_.01.0230c02: 實有想不退不沒。未能解脱。即以此縁。後復
T0012_.01.0230c03: 能觀有身當滅。起身滅想。執心退沒。愛樂
T0012_.01.0230c04: 解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。乃能
T0012_.01.0230c05: 遠離不相應法。住身滅想。以是義故。有身爲
T0012_.01.0230c06: 縁。引生無漏。如是等名爲五出離界
T0012_.01.0230c07: 復次五解脱處。是佛所説。謂有苾芻*於
T0012_.01.0230c08: 法師所親近承事。尊重恭敬。修習梵行。暫
T0012_.01.0230c09: 無止息。隨其親近承事即得利益。若時聞師
T0012_.01.0230c10: 宣説正法。心生喜樂。起重法想。隨生彼心。
T0012_.01.0230c11: 未能廣大聽受記念。但於其中。能知一法。
T0012_.01.0230c12: 隨知一法。即解一義。若不解其義。即不能
T0012_.01.0230c13: 於法而生喜心。是故解了其義。心生歡喜。
T0012_.01.0230c14: 以心喜故。身得輕安。由身輕安。即樂受相
T0012_.01.0230c15: 應。由樂受故。心住三摩呬多。住彼心故。
T0012_.01.0230c16: 能如實知。復如實觀。如實觀故。即離塵離
T0012_.01.0230c17: 貪。得解脱智。解脱智起。即得我生已盡。梵
T0012_.01.0230c18: 行已立。所作已辦。不受後有。有苾芻。*於
T0012_.01.0230c19: 法師所。親近承事。尊重恭敬。修習梵行。暫
T0012_.01.0230c20: 無止息。隨其親近承事。即得聞法。隨其所
T0012_.01.0230c21: 聞。心生喜樂。起重法想。隨生彼心。能*於
T0012_.01.0230c22: 其中。廣大聽受。廣大記念。隨知諸法。即解
T0012_.01.0230c23: 諸義。若不解諸義。即不能*於法而生喜心。
T0012_.01.0230c24: 是故解了諸義。心生歡喜。以喜心故。身得
T0012_.01.0230c25: 輕安。由身輕安。即樂受相應。由樂受故。心
T0012_.01.0230c26: 住三摩呬多。住彼心故。能如實知。復如實
T0012_.01.0230c27: 觀。如實觀故。即離塵離貪。得解脱智。解脱
T0012_.01.0230c28: 智起。即得我生已盡。梵行已立。所作已辦。
T0012_.01.0230c29: 不受後有。有苾芻。*於説法師所。親近承
T0012_.01.0231a01: 事。尊重恭敬修習梵行。暫無止息。隨其親
T0012_.01.0231a02: 近承事。即得聞法。隨其所聞。心生喜樂。起
T0012_.01.0231a03: 重法想。隨生彼心。而能廣大聽受記念。復
T0012_.01.0231a04: 能一一如實解了諸義。廣爲他人分別演説。
T0012_.01.0231a05: 若不解諸義。即不能*於法而生喜心。是故
T0012_.01.0231a06: 解了諸義。心生歡喜。以心喜故。身得輕安。
T0012_.01.0231a07: 由身輕安。即樂受相應。以樂受故。心住三
T0012_.01.0231a08: 摩呬多。住彼心故。能如實知。復如實觀。如實
T0012_.01.0231a09: 觀故。即離塵離貪。得解脱智。解脱智起。即得
T0012_.01.0231a10: 我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。有
T0012_.01.0231a11: 苾芻*於説法師所。親近承事。尊重恭敬。修
T0012_.01.0231a12: 習梵行。暫無止息。隨其親近承事。即得聞法。
T0012_.01.0231a13: 隨其所聞。心生喜樂。起重法想。隨生彼心。
T0012_.01.0231a14: 而能廣大聽受記念。復能心住一境。不退不
T0012_.01.0231a15: 沒。*於所聞法。隨尋隨伺。發生正慧。隨起
T0012_.01.0231a16: 尋伺。即*於諸法。一一了知。隨知諸法。即
T0012_.01.0231a17: 解諸義。廣爲他人分別演説。若不解諸義。
T0012_.01.0231a18: 即不能於法而生喜心。是故解了諸義。心生
T0012_.01.0231a19: 歡喜。以心喜故。身得輕安。由身輕安。即樂
T0012_.01.0231a20: 受相應。以樂受故。心住三摩呬多。住彼心
T0012_.01.0231a21: 故。能如實知。復如實觀。如實觀故。即離塵
T0012_.01.0231a22: 離貪。得解脱智。解脱智起。即得我生已盡。
T0012_.01.0231a23: 梵行已立。所作已辦。不受後有。有苾芻。*於
T0012_.01.0231a24: 説法師所。親近承事。尊重恭敬。修習梵行。
T0012_.01.0231a25: 暫無止息。隨其親近承事。即得聞法。隨其
T0012_.01.0231a26: 所聞。心生喜樂。起重法想。隨生彼心。而能
T0012_.01.0231a27: 廣大聽受記念。心住一境。不退不沒。*於所
T0012_.01.0231a28: 聞法。隨尋隨伺。發生正慧。已復能*於彼別
T0012_.01.0231a29: 三摩地門。善住攝心。隨所住心。轉復増勝。
T0012_.01.0231b01: 即*於諸法。一一了知。隨知諸法。即解諸義。
T0012_.01.0231b02: 廣爲他人分別演説。若不解諸義。即不能*
T0012_.01.0231b03: 於法而生喜心。是故解了諸義。心生歡喜。
T0012_.01.0231b04: 以心喜故。身得輕安。由身輕安。即樂受相
T0012_.01.0231b05: 應。以樂受故。心住三摩呬多。住彼心故。能
T0012_.01.0231b06: 如實知。復如實觀。如實觀故。即離塵離貪。
T0012_.01.0231b07: 得解脱智。解脱智起。即得我生已盡。梵行
T0012_.01.0231b08: 已立。所作已辦。不受後有。如是等名爲五
T0012_.01.0231b09: 解脱處
T0012_.01.0231b10: 復次五趣。是佛所説。謂地獄。餓鬼。畜生。人
T0012_.01.0231b11:
T0012_.01.0231b12: 復次五淨居。是佛所説。謂無煩。無熱。善見。
T0012_.01.0231b13: 善現。色究竟
T0012_.01.0231b14: 復次五士夫入法。是佛所説。謂中入。生入。
T0012_.01.0231b15: 有行入。無行入。上流入。此名五士夫入法。
T0012_.01.0231b16: 如是等法。佛悲愍心。廣爲衆生。如理宣説。
T0012_.01.0231b17: 而令衆生如説修習。行諸梵行。利益安樂天
T0012_.01.0231b18: 人世間
T0012_.01.0231b19: 復次内六處。是佛所説。謂眼處。耳處。鼻處。
T0012_.01.0231b20: 舌處。身處。意處
T0012_.01.0231b21: 復次外六處。是佛所説。謂色處。聲處。香處。
T0012_.01.0231b22: 味處。觸處。法處
T0012_.01.0231b23: 復次六識。是佛所説。謂眼識。耳識。鼻識。
T0012_.01.0231b24: 舌識。身識。意識
T0012_.01.0231b25: 復次六觸。是佛所説。謂眼觸。耳觸。鼻觸。
T0012_.01.0231b26: 舌觸。身觸。意觸
T0012_.01.0231b27: 復次六受。是佛所説。謂眼觸爲縁所生諸受。
T0012_.01.0231b28: 耳觸爲縁所生諸受。鼻觸爲縁所生諸受。舌
T0012_.01.0231b29: 觸爲縁所生諸受。身觸爲縁所生諸受。意觸
T0012_.01.0231c01: 爲縁所生諸受
T0012_.01.0231c02: 復次六想。是佛所説。謂色想。聲想。香想。
T0012_.01.0231c03: 味想。觸想。法想
T0012_.01.0231c04: 復次六愛。是佛所説。謂色愛。聲愛。香愛。
T0012_.01.0231c05: 味愛。觸愛。法愛
T0012_.01.0231c06: 復次六悦意處。是佛所説。謂見可愛色。是
T0012_.01.0231c07: 悦意處。聞可愛聲。是悦意處。嗅可愛香。是
T0012_.01.0231c08: 悦意處。了可愛味。是悦意處。覺可愛觸。是
T0012_.01.0231c09: 悦意處。分別善法。是悦意處
T0012_.01.0231c10: 復次六不悦意處。是佛所説。謂見不可愛色。
T0012_.01.0231c11: 是不悦意處。聞不可愛聲。是不悦意處。嗅
T0012_.01.0231c12: 不可愛香。是不悦意處。了不可愛味。是不
T0012_.01.0231c13: 悦意處。覺不可愛觸。是不悦意處。分別不
T0012_.01.0231c14: 善法。是不悦意處
T0012_.01.0231c15: 復次六捨行。是佛所説。謂見色行是色捨處。
T0012_.01.0231c16: 聞聲行是聲捨處。嗅香行是香捨處。了味行
T0012_.01.0231c17: 是味捨處。覺觸行是觸捨處。知法行是法捨
T0012_.01.0231c18:
T0012_.01.0231c19: 復次六念。是佛所説。謂念佛。念法。念僧。
T0012_.01.0231c20: 念戒。念施。念天
T0012_.01.0231c21: 復次六行。是佛所説。謂見行。聞行。利益行。
T0012_.01.0231c22: 學行。分別行。念行
T0012_.01.0231c23: 復次六離塵法。是佛所説。謂若苾芻。現住
T0012_.01.0231c24: 身業行慈。從初修習所有梵行。堅固不壞。
T0012_.01.0231c25: 有苾芻。現住語業行慈。從初修習所有梵行。
T0012_.01.0231c26: 堅固不壞。有苾芻。現住意業行慈。從初修
T0012_.01.0231c27: 習所有梵行。堅固不壞。有苾芻。如法受利。
T0012_.01.0231c28: 如法乞食。隨有所得如法而食。任持自行。
T0012_.01.0231c29: 遠離非法。從初修習所有梵行。堅固不壞。
T0012_.01.0232a01: 有苾芻。修淨戒行。不毀不缺。離諸過失。増
T0012_.01.0232a02: 益善力。隨諸所行。戒行具足。從初修習所
T0012_.01.0232a03: 有梵行。堅固不壞。有苾芻。不著身見。作出
T0012_.01.0232a04: 離想。求斷苦盡。隨諸所行。不住諸見。從初
T0012_.01.0232a05: 修習所有梵行。堅固不壞。如是等名爲六離
T0012_.01.0232a06: 塵法
T0012_.01.0232a07: 復次六種鬪諍根本。是佛所説。謂有一類補
T0012_.01.0232a08: 特伽羅。自樂作罪。又樂親近彼作罪人。常
T0012_.01.0232a09: 欲他人愛敬*於己。有一類補特伽羅。自樂
T0012_.01.0232a10: 作罪。又樂親近彼作罪人。常欲他人愛敬
T0012_.01.0232a11: *於己。又復不尊敬佛。不尊敬法。不能觀法。
T0012_.01.0232a12: 有一類補特伽羅。自樂作罪。又樂親近彼作
T0012_.01.0232a13: 罪人。常欲他人愛敬*於己。又復樂欲與僧鬪
T0012_.01.0232a14: 諍。有一類補特伽羅。具有諂誑慳嫉覆等諸
T0012_.01.0232a15: 隨煩惱。及身見邪見邊見見取不能遠離。有
T0012_.01.0232a16: 一類補特伽羅。具身見等起顛倒心。又復
T0012_.01.0232a17: 不尊敬佛。不尊敬法。不能觀法。有一類補特
T0012_.01.0232a18: 伽羅。具身見等。起顛倒心。又復常樂與僧
T0012_.01.0232a19: 鬪諍。如是等名爲六種鬪諍根
T0012_.01.0232a20: 復次六種對治出離界。是佛所説。謂有苾芻。
T0012_.01.0232a21: 作如是言。我修慈心解脱觀。隨所作事。皆
T0012_.01.0232a22: 如實知。發起精進慈心對治。我*於瞋心。而
T0012_.01.0232a23: 悉能盡。爲由如是慈心解脱觀故。所有瞋心。
T0012_.01.0232a24: 無處容受。而但觀彼慈心現前。是故瞋心不
T0012_.01.0232a25: *於是處有所生起。何以故。由彼慈心出離
T0012_.01.0232a26: 因故。有苾芻。作如是言。我修悲心解脱觀。
T0012_.01.0232a27: 隨所作事。皆如實知。發起精進悲心對治。
T0012_.01.0232a28: 我*於害心。而悉能盡。爲由如是悲心解脱
T0012_.01.0232a29: 觀故。所有害心。無處容受。而但觀彼悲心
T0012_.01.0232b01: 現前。是故害心不*於是處有所生起。何以
T0012_.01.0232b02: 故。由彼悲心出離因故。有苾芻。作如是言。
T0012_.01.0232b03: 我修喜心解脱觀。隨所作事。皆如實知。發起
T0012_.01.0232b04: 精進喜心對治。我*於不喜心。而悉能盡。爲
T0012_.01.0232b05: 由如是喜心解脱觀故。所有不喜心。無處容
T0012_.01.0232b06: 受。而但觀彼喜心現前。是故不喜心不*於
T0012_.01.0232b07: 是處有所生起。何以故。由彼喜心出離因故。
T0012_.01.0232b08: 有苾芻。作如是言。我修捨心解脱觀。隨所
T0012_.01.0232b09: 作事。皆如實知。發起精進捨心對治。我*於
T0012_.01.0232b10: 欲貪之心。而悉能盡。爲由如是捨心解脱觀
T0012_.01.0232b11: 故。所有欲貪之心。無處容受。而但觀彼捨
T0012_.01.0232b12: 心現前。是故欲貪之心。不*於是處有所生
T0012_.01.0232b13: 起。何以故。由彼捨心出離因故。有苾芻。作
T0012_.01.0232b14: 如是言。我修無相心解脱觀。隨所作事。皆如
T0012_.01.0232b15: 實知。發起精進無相心對治。我*於取相之
T0012_.01.0232b16: 心。而悉能盡。爲由如是無相心解脱觀故。所
T0012_.01.0232b17: 有取相之心。無處容受。而但觀彼無相心現
T0012_.01.0232b18: 前。是故取相之心。不*於是處有所生起。何
T0012_.01.0232b19: 以故。由彼無相心出離因故。有苾芻。作如
T0012_.01.0232b20: 是言。我修決定行。以決定法對治。我*於疑
T0012_.01.0232b21: 惑之心。而悉能盡。爲由如是決定行故。所
T0012_.01.0232b22: 有疑惑之心。無處容受。而但觀彼決定心現
T0012_.01.0232b23: 前。是故疑惑之心。不*於是處有所生起。何
T0012_.01.0232b24: 以故。由彼決定心出離因故。如是等名爲六
T0012_.01.0232b25: 種對治出離界。如是等法。佛悲愍心。廣爲
T0012_.01.0232b26: 衆生。如理宣説。而令衆生如説修習。行諸
T0012_.01.0232b27: 梵行。利益安樂天人世間
T0012_.01.0232b28: 復次七覺支。是佛所説。謂念覺支。擇法覺
T0012_.01.0232b29: 支。精進覺支。喜覺支。輕安覺支。定覺支。
T0012_.01.0232c01: 捨覺支
T0012_.01.0232c02: 復次七三摩地縁。是佛所説。謂正觀察。正籌
T0012_.01.0232c03: 量。正言説。正施作。正活命。正勇猛。正念住。
T0012_.01.0232c04: 復次七解脱行想。是佛所説。謂不淨想。死
T0012_.01.0232c05: 想。飮食不貪想。一切世間不可樂想。無常
T0012_.01.0232c06: 想。無常苦想。苦無邊想
T0012_.01.0232c07: 復次七力。是佛所説。謂信力。念力。無畏力。
T0012_.01.0232c08: 精進力。忍力。定力。慧力
T0012_.01.0232c09: 復次七種補特伽羅。是佛所説。謂心解脱。
T0012_.01.0232c10: 倶解脱。慧解脱。身證。信解脱。法行。信
T0012_.01.0232c11:
T0012_.01.0232c12: 復次七識住。是佛所説。謂種種身種種想。即
T0012_.01.0232c13: 欲界人天。是識所住。種種身一想。謂初禪
T0012_.01.0232c14: 天。是識所住。一身種種想。謂二禪天。是識
T0012_.01.0232c15: 所住。一身一想。謂三禪天。是識所住。空無
T0012_.01.0232c16: 邊處天。是識所住。識無邊處天。是識所住。
T0012_.01.0232c17: 無所有處天。是識所住。此名七識住。如是
T0012_.01.0232c18: 等法。佛悲愍心。廣爲衆生。如理宣説。而令
T0012_.01.0232c19: 衆生如説修習。行諸梵行。利益安樂天人世
T0012_.01.0232c20:
T0012_.01.0232c21: 復次八解脱。是佛所説。謂内有色想觀外色
T0012_.01.0232c22: 解脱。内無色想觀外色解脱。淨解脱具足住。
T0012_.01.0232c23: 空無邊處解脱。識無邊處解脱。無所有處解
T0012_.01.0232c24: 脱。非想非非想處解脱。想受滅解脱
T0012_.01.0232c25: 復次八勝處。是佛所説。謂内有色想觀外色
T0012_.01.0232c26: 少。作是觀時。起勝知見。是爲勝處。内有色想
T0012_.01.0232c27: 觀外色多。作是觀時。起勝知見。是爲勝處。
T0012_.01.0232c28: 内無色想觀外色少。作是觀時。起勝知見。
T0012_.01.0232c29: 是爲勝處。内無色想觀外色多。作是觀時。
T0012_.01.0233a01: 起勝知見。是爲勝處。内無色想觀外色青。
T0012_.01.0233a02: 所謂觀如烏摩華。及青色衣。*於二分青中。
T0012_.01.0233a03: 皆是青顯青現青光。廣多清淨。作是觀時。
T0012_.01.0233a04: 起勝知見。是爲勝處。内無色想觀外色黄。
T0012_.01.0233a05: 所謂觀如訖哩瑟拏阿迦羅華。及黄色衣。*於
T0012_.01.0233a06: 二分黄中。皆是黄顯黄現黄光。廣多清淨。作
T0012_.01.0233a07: 是觀時。起勝知見。是爲勝處。内無色想觀外
T0012_.01.0233a08: 色赤。所謂觀如滿度&MT01280;嚩迦華。及赤色衣。
T0012_.01.0233a09: *於二分赤中。皆是赤顯赤現赤光。廣多清
T0012_.01.0233a10: 淨。作是觀時。起勝知見。是爲勝處。内無色
T0012_.01.0233a11: 想觀外色白。所謂觀如白色華。及白色衣。
T0012_.01.0233a12: *於二分白中。皆是白顯白現白光。廣多清
T0012_.01.0233a13: 淨。作是觀時。起勝知見。是爲勝處。如是等
T0012_.01.0233a14: 名爲八勝處
T0012_.01.0233a15: 復次八種世法。是佛所説。謂利衰毀譽稱譏
T0012_.01.0233a16: 苦樂
T0012_.01.0233a17: 復次八正道。是佛所説。謂正見。正思惟。正
T0012_.01.0233a18: 語。正業。正命。正精進。正念。正定。此名八
T0012_.01.0233a19: 正道。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆生。如理
T0012_.01.0233a20: 宣説。而令衆生如説修習。行諸梵行。利益安
T0012_.01.0233a21: 樂天人世間
T0012_.01.0233a22: 復次九衆生居。是佛所説。謂種種身種種想。
T0012_.01.0233a23: 即欲界人天。是衆生居。種種身一想。謂初
T0012_.01.0233a24: 禪天。是衆生居。一身種種想。謂二禪天。是
T0012_.01.0233a25: 衆生居。一身一想。謂三禪天。是衆生居。
T0012_.01.0233a26: 空無邊處天。是衆生居。識無邊處天。是衆
T0012_.01.0233a27: 生居。無所有處天。是衆生居。非想非非想
T0012_.01.0233a28: 處天。是衆生居。及無想天。是衆生居。此名
T0012_.01.0233a29: 九衆生居。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆生。
T0012_.01.0233b01: 如理宣説。而令衆生如説修習。行諸梵行。
T0012_.01.0233b02: 利益安樂天人世間
T0012_.01.0233b03: 復次十具足行。是佛所説。謂不壞正見。不壞
T0012_.01.0233b04: 正思惟。不壞正語。不壞正業。不壞正命。不
T0012_.01.0233b05: 壞正精進。不壞正忍。不壞正定。不壞正解
T0012_.01.0233b06: 脱。不壞正智。此名十具足行。如是等法。
T0012_.01.0233b07: 佛悲愍心。廣爲衆生。如理宣説。而令衆生如
T0012_.01.0233b08: 説修習。行諸梵行。利益安樂天人世間
T0012_.01.0233b09: 爾時世尊知尊者舍利子爲諸苾芻如應説法
T0012_.01.0233b10: 已。佛即從其宴臥安詳而起。告尊者舍利子
T0012_.01.0233b11: 言。善哉善哉。舍利子。如汝所説。是佛所説。
T0012_.01.0233b12: 此法名爲大集法門。後末世中。能與衆生。
T0012_.01.0233b13: 作大利益。*於後末世。我諸苾芻修梵行者。
T0012_.01.0233b14: 應當*於此大集法門。受持讀誦。宣通流布。
T0012_.01.0233b15: 又舍利子。後末世中。若人得此大集法門
T0012_.01.0233b16: 受持者。是人*於未來諸佛法中。爲淨信善
T0012_.01.0233b17: 男子。*於佛教法。深生愛樂。廣大開曉。心
T0012_.01.0233b18: 大歡喜。爾時諸苾芻聞佛稱讃此大集法門
T0012_.01.0233b19: 已。歡喜信受。禮佛而退
T0012_.01.0233b20: 佛説大集法門經卷下
T0012_.01.0233b21:
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