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華嚴佛光三昧觀祕寶藏 (No. 2332_ 高辨集 ) in Vol. 72
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
No. 2332
| 此法最深祕密也。非二傳受修行人一者。輙不レ可レ持 レ之。必莫二聊爾一而已 |
今將レ釋二此三昧觀一。大文有レ三。總示二大意一。二
出二教證一。三料
簡正修義一初大意者。欲レ修二此三昧法門一者。先須下起二文
殊大心一。簡二擇一乘實法一。起二普賢妙慧一。修中一
乘勝行上。初者即是一乘信也。後者即是一乘
行也 問曰。信者是生得心。善十一中信心
所也。若以二初心一爲二一乘信一者。對二善友一聞二
教法一後可レ起二此心一。然者何爲二生得善一乎
答。以レ信爲二生得善一者。是不レ聞レ教前信心也。
| 宗家釋云。信者聞慧爲レ體 | 云云 | 此聞レ教後 |
普賢一。此信行具足名二毘盧遮那一。依二此法則一
以成
立身心一故。遍周五位一齊等如來一。今則| 居二信位一 | 依二圓融門一。一一位有二佛果一。 今且依二行布門一作二是説一也 | 修行時即 |
義具如二信種義･解脱門義等説一。今三昧法門
究
竟彼信行一甚深祕要也。如二廣論云一。令下信心者了中心境廣大無盡無礙與二法界虚空界一
| 等上。明二其自己法身智身願行亦等一故 | 云云 | 思 |
第二出二教證一者。宗家三論中有二五章正文一。
其第一者
釋華嚴經十二縁生解迷顯智成悲十明論
云。第十明二十二有支一是大生死之源。如何
超
度彼一令下迷解同二佛大智大悲一成中大法門一切智海佛功徳海上者。如三華嚴經第二會普
光明殿中説二十信門一。如來足下輪中。十度
放レ光。其光從二如來眉間毫相中一出。照
曜十方世界一已。來入二佛足下輪中一。以明三佛果光
明用成二信位一。其光名二一切菩薩智焔照曜十
方藏一。其状猶如二寶色燈雲一。以下此光明從二足
輪中一出。初照中三千大千世界上。令三修行者隨
レ光心作二光明想一。遍照二三千大千世界一。作二此
想一成已。其光明照二於東方十三千大千世界一。
四維上下亦復如レ是。次第一周。一一方所想
成。十方過レ此。此是初觀。第二次第乃至二第
十一。倍倍増廣。量度想念皆盡二虚空一。令三其自
心亦盡二虚空一。心同二虚空一。其心自定。朗然安
樂。方從レ定還起。十方觀二四維上下一。周遍推
求自心一。内外都無二所得一。方始了
知空慧現前一。名二憶念一切諸佛智慧光明普見法門一。在二
此位中一。定亂倶忘。名二初發心住一。以二此空
慧一觀
察世間一切衆生及以國土一。皆如二幻化一無レ有二體相一。同二佛空慧解脱法門一。入二佛知
見一已。以レ此名二念佛門一。以二無念正慧相應一故。
入二十方境界念佛門一。空慧自性普周遍故。及
一切佛成正覺轉法輪。三世劫在二一時一。無三時
分延促之相可二安立一故。如二經廣明一。入二此十
種廣大如虚空量念佛門一。方入二海門國第二
治地住法門一。方廣達二十二縁生海一。成二普眼
經一。及成二十波羅蜜行海佛功徳海一。入二清淨無
| 染大悲蓮華無垢大智普光明海一 | 云云 |
如何超度彼一者。於二此具縛身一超二此十二因
縁海一。同二如來大智大悲一也。於レ中言二迷解一者。
十二有支相續連環。如下禁
閇囹圄一繋
縛扭械上。今修二此觀門一。現身解
脱迷惑繋縛一也。於レ中有二相順･相翻二義一。言二同佛大智大悲一者。
相翻脱也。謂從二無始一已來。十二有支相續
波流。今起二發心住中無依住法空智一防二有支
流一。即初無明支翻成二同一大智一。依二無明一生二
愛･取一。依二大智一生二大悲一。此相翻脱義也
言二成大法門等一者。相順脱義也。謂十二有
支充
溢三界一。如二大海水一。如二密嚴經云一。始| 從二梵世一至二非非想一。唯因縁起 | 於レ中雖レ有二支分 具闕一。染分縁起義 |
| 皆 同 | 轉二大生死源一故。成二大法門一。無明愚二一切 |
識･名色等。無明所成妄法也。萬行諸波羅
蜜。一切智所成功徳也。福智充
溢生死一無レ餘。如二海水一故云レ海也 言二量度想念皆盡
虚空等一者。謂上所觀十重倍倍。其中有二須
彌大海乃至佛菩薩集會一。今皆盡二此境界一歸二
無相法空一也。何盡レ之耶。謂先佛光周
遍無盡虚空一故。我心亦與二佛光一倶周遍見二其中
境界一。然起二心光一照二彼性一。皆空無相猶如二虚
空界一。虚空者猶諸色齊限。爲レ色被二障礙一。其
自相無體。無體故即本不生。是法空性也。謂
依二佛光一故見二十方界中諸境一。依二我心光一故
照二諸境無相理一。境界無相故同二虚空一。虚空
無體故入二法空理一。是故上十重量度想念皆
盡無相。猶如二虚空無相一。且以二無相虚空一
爲二同喩一。而理實虚空亦盡也。言二方從定還
起一者。謂上一重未レ推
求心性一。先約二所觀境一觀二無相性一。是故似二能所未
亡。是故亦在二定中一推
求能觀心一。暫時起二能所分別一。是云二定起一也。是此第十重。言二其所觀一雖レ有二十
重一。兼二其能觀心一有二十一重一也
問曰。此中前所觀光明於二何處一盡耶 答。光
明是入禪方便也。是故藉二光明照觸一。心周
遍盡虚空界一。觀
見虚空所有法一。捨二光明一觀二法無性理一。亦觀二虚空無體義一。亦觀二能觀心無
體義一。心不レ見二光明一。光明亦不二自住一也。例
如下瑜伽宗字輪觀中見二字相一觀二字義一時。捨二
字相一字相亦不
住也。是即入禪法則也。即如下常途禪法於二鼻端臍輪等一置レ心。得二心止
住一已入二無相等觀一。捨二鼻端等一心不レ住亦無中
別相上也。若又強尋二其義一者。彼虚空所有人
法皆爲二無相觀所縁一。其中有二毘盧遮那海會一。
此光明即彼足下光明也。海會既爲二所觀一。光
明豈有二別體一耶。是故論本文別無二盡光文一
也
問曰。經中出二光明所照一世界上下一云。百億
| 四大洲乃至百億色究竟天 | 云云 | 此中無二三 |
處一出レ之。理可レ有二三惡趣等一也。凡諸經放光
所表有二別意一。説二衆生離苦得樂益一。多出二光
照惡趣行相一。如二諸經説一。今令三行者成
立一乘信法一。是故一一閻浮提中毘盧海會周遍。
思レ之可レ見
問曰。倶舍等説二大千界頂一至二梵世一。今云二色
究竟天一。何相違耶 答。此義大小乘諸説不
レ同。靜法大師出二諸説一已。評曰。問。此上諸
説。何者爲レ定。答。若約二至教定量一。則此經
| 爲レ定若依二各隨機説一。則一切皆定 | 文 |
答。演義鈔會二金光明經大千界頂非非想天
文一云。今依二二經一者。即金光明經及此經
文。約レ有二處所一但至二色頂一。約レ該二地法一遍二於
四空一。四空無レ處隨レ處得レ果。如下在二欲界一得二
無色定一。即於二欲界一而受中果報上。故無二別處一攝
| 在二界一 | 云云 | 如レ文可レ知。即攝在二界一也 |
現二菩薩生等一。又始出世。何因現二般涅槃一
答。清涼大師釋二此義一云。約二微細門一融二三
世一故。又探玄記答二此問一。引二經文一云。下文
云。於二一念中一顯
現三世一切佛事一。此明三現| 在攝二過去一也 | 云云 |
他身一耶 答。大疏又釋二此義一云。亦非二能照
是報所照是化一。以三放光身在二摩竭一故。此經
報化融故。大菩薩等。化處見レ報。下位之
機。報處見レ化。二不レ并故。能照所照唯是一
| 佛。顯三佛自在超二思議一故 | 文 |
脱門義釋一 言二在此位中定亂倶亡等一者。
有二二義一。一在二定中一求二能觀心一名レ亂也。二
通二一切定散一也 言二名初發心住等一者。十
信位中。以二善心所十一中生得信心所一。縁二如
來十徳一。起二欣求心一。得二信位名一。今定亂倶
亡。捨二三界遍滿十二有支一。能觀亦亡。即大
空智門。此即分同二圓覺經非幻不滅義一也。又
分同下涅槃經無我法中有二眞我一義上也。此智
慧正在二佛果一。先信二此智一名二信位一。於二信位
終心中一。依二方便定力一起二此空慧一。決智必定
結
成信智種子一。是名二發心住一也。是故如來| 足下有二四十種光明一。是四位也 | 論家釋 意也 | 信是 |
順。是名二發心住一也。言二以此空慧觀察世間
等一者。出二第十一重觀中能所倶離行相一也｣
問曰。第十一重中。唯盡二能觀心一。何觀二衆生
國土一耶 答。言三第十一重盡二能觀心一者。剋二
此重所觀體一作二此言一。理實觀レ心即觀レ境也。
是故上文云二四維上下周遍推求内外無體一
者。十方所有諸法皆如幻無體故。心不レ在二其
中一也。其中人法若有二自性一者。心亦在二其中一。
内外者亦不レ限二一法一有二多種一。可レ思レ之。如
レ此同二空慧一。名二入佛知見一。名二念佛門一也
言二以無念正慧相應故入十方境界念佛門一
者。衆生有念。念者人法二執分別也。無念
者無二人法二執分別念一也。言二十方境界等一
者。如二上文云一。十方觀二四維上下一。周遍推
求| 自心一。内外都無二所得一 | 云云 | 如二法華云一。深 |
| 達二罪福相一。遍照二於十方一 | 云云 | 謂執二四大五 |
| 蘊一爲レ我。我體立必有二依止一 | 依二小乘一義一。無色 界無レ處。云云。然 |
| 有二四蘊依止一。然依二大乘一。又有二別色一。餘二 界必有二方所一。依止及方所立故有二十方一也 | 十方所 |
云二十方境界念佛門一也 言二空慧自性普周
遍故一等者。十方立故有二三世一。謂如下東方
非二西方一等上。即過去非二現在一。現在非二未來一等
也。順二此見一故。成道時非二轉法輪時等一。乃至
滅後非二在世一。在世非二滅後一。我非レ佛佛非レ我。
如レ是有二無量人法差別一。迷悟縣隔。今爲二空
慧所照一故。我即無我。佛亦無性。無二三世差
別一。無二人法不同一。成道轉法輪等倶不レ移二一
念一。住行向地漸次倶在二一法界中一。非二二執
分別安立一故。云二無時分等一也 言二十種廣
大等一者。可レ見二經文一。十種者即十十無盡也。
増數減數皆云レ十顯二無盡一。六相圓融十玄縁
起妙義皆在二此中一如二別説一 言二方入海門國
第二治地住等一者。於二上空慧無盡大虚中一。
出
生不空功徳一。此不空者上空之徳也。上空者此不空之體也。空有互相成。以二此大智一
達二十二縁生海一。即成二佛功徳海一。總
持此法一名二普眼經一也。是故海雲比丘十二年觀二大
海一。海上如來出現即説二此法門一。於レ中十波
羅蜜行海者。因位功徳即十度也。佛功徳海
者果位功徳。即下所説大智大悲也。於レ中
言二清淨無染一者。此大悲永離二愛見染習一故。
言二大悲蓮華一者。大悲含
育衆生一如三蓮華含二菓實一。或大悲令三衆生得二法樂一。如二蓮華開敷一
也 言二無垢大智一者。永離二所知垢濁一故
言二普光明海一者。此大智即一經所詮普光明
智也。海義可レ知。以下諸文准釋可レ知。煩多
故不レ用二繁釋一也
二略釋新華嚴經修行次第決疑論第一云。
如來足輪下光。是信心者作レ觀隨レ光引レ心
漸令二心廣大一。其光於二初會中一眉間放出。照二
十方一已入二足下輪中一。名二一切菩薩智焔明照
耀十方藏一。其状猶如二寶色燈雲一。作二是觀一時。
作二白淨寶光明想一。初照二三千大千世界一。作
想成已。第二其光至二於東方十佛國土一。南西
北方四維上下亦復如レ是。悉皆遍觀。第三
光照二百佛世界一。十方遍觀。第四光照二千佛
世界一。十方遍觀。第五光照二十千佛世界一。十
方遍觀。第六光至二東方十千佛世界一。照二百
千佛世界一。第七光明過二百千世界一。照二東方
百萬世界一。第八光明過二百萬世界一。遍照二東方
一億世界一。第九光明過二一億世界一。遍照二十
億世界一。第十光明過二十億世界一。遍照二東方
百億世界一。千億百千億乃至不可稱不可量
盡法界虚空界作二光明想一。如レ是四維上下。
如下虚空光照耀成已。然以二此光明一一念十方
遍周上。然後照二此能觀光明之心一。無レ體無レ相。
無レ身無レ心。無レ内無レ外。無レ中無レ邊。無レ大
無レ小。一切皆無。名爲二法身一。於二此法身無作
性海一。體無二一物一。唯無依之智本自虚空。性
無二古今一。體自明白。恒照二十方一。無レ有二本末方
所可
依。名曰二根本智一。名爲二智身一。一切衆生同共有レ之。迷レ之不レ了。用作二貪瞋一。著二我我
所一流
浪生死諸惡道中一。妄想執固。隨二自心所作行業一流轉。非二他能與一。若能如レ是觀照
力成方能顯得。不二是修生一。如レ是相應名二十
住初心初發心住一。便同二善財童子妙峯山頂
徳雲比丘所得一。憶
念一切諸佛智慧光明門一。與二一切諸佛一同一正智家生。故言三初發心時
便成二正覺一。與二此無依智慧一相應已。十信心
| 滿入二法智流一。以二十住波羅蜜智行一嚴レ之 | 云云 | ｣ |
重一爲二方便一。別起二觀智一空二能觀心一。雖レ然唯
是文有二具闕不同一也。第十重盡虚空同心方
便。委細解者。又可レ同二上義一。論義者前雖レ有二
異解一。修禪行人可レ知二其實一。思レ之可レ見。又教
理分明也。十明論第十重虚空想盡。外從レ定
起二觀心一故。若無二此説一者。決疑論可レ爲二別
説一。不レ然故。決疑論文不レ具。於二此中一第八重
一億者。依二探玄記･大疏等意一千萬爲レ億也。
下可二准知
之問曰。依二倶舍一。於二一大千界一有二萬億四天下一。
今何故云レ有二百億一耶 答。刊定記會二此難一
云。若依二十十變一數。則一三千界有二萬億四
| 天下一。若依二百百變一數。則有二百億四天下一 | 云云 |
三廣論第二十五云。三光明覺品。令下信心
者自以二自心光明一覺
照一切世間上。無盡大千世界總佛境界。自亦同等。以レ心隨レ光一一
照レ之。心境合一。内外見亡。初三千大千世
界亡。次還以二東方一爲レ首。光至二東方十三千
世界一。照二百三千大千世界一。如レ是十方十重倍
倍周迴。十方圓照身心一性。無礙遍周同二佛
境界一。一一作意如レ是觀察。然後以二無作方
便定一印レ之。入二十住初心一生二如來智慧家一。爲二
如來智慧法王之眞子一。一如二光明所照一。如二經
具明一。不レ可下作二佛光明一自無中其分上。須下當自
| 以二心光佛光一開覺其心一圓照中法界上 | 文 |
中一。隨二一一重一亡二能所一。即如二文云一。自以二自
心光明一覺
照一切世間一。無盡大千世界總佛境界。自亦同等。以レ心隨レ光一一照レ之。心境
合一。内外見亡。初三千世界亡。次還以二東
| 方一爲レ首。光至二東方十三千世界一 | 等云云 | 此中 |
亡一者。盡二所觀境一也
問曰。若爲レ有下於二十重中一先周遍見二其四洲
大海等事境一已。後還初從二一世界一空二事境一。
次至二十世界一。如レ前空二第二世界事一。如レ是
至二第十重一義上乎 答。不レ然。何者。初觀時
未レ見二第二重等事境一故。隨二光明一漸次遍觀
已。至二十重遍觀一已者。有二何義一復作二十重
觀一耶。是故唯隨二於一一重中一作二事理觀一也。
是故文云。初三千大千世界亡。次還以二東
方一爲レ首。光至二東方十三千世界一。照二百三
| 千大千世界一。如レ是十方十重倍倍周迴 | 等云云 |
至二十世界一。明知出二初入觀之漸次一也。文相
顯然。不レ可レ生二異解一。思レ之可レ見
四同論第二十七云。一釋二品名目一者。此品
名二光明覺品一。爲レ明下因二如來放十信中足輪
下光一照
燭十方上。初云二一三千大千一。以次十三千大千。以次増廣至二不可説法界虚空界一。
爲丙明二無盡一令下信心者了中心境廣大無盡無
礙與二法界虚空界一等上。明乙其自己法身智身願
行慧等甲故。以二光所照一覺
悟信心一令二修行一故。以二是因縁一名二光明覺品一。修行者一一隨
レ光觀
照十方一已。能觀之心亦盡。即與二法身一同體入二十住初心一。入二信心一者一一隨二此寶
色燈雲光一。觀二内外及方所一。總令二心境無
有二内外中間一。方可下入二方便三昧一入中十住法門上。
若不レ作二此寶色光明觀一。不レ成二一切普賢願
| 海一。神通道力諸佛大用皆悉不レ成 | 文 |
中言二方便三昧一者。雖レ非二彼根本三昧一。以二攝
心方便一入二十住初心一故。立二此名一也。是故上
文云二入十住初心一者。即此義也
問曰。十住品經文。法慧菩薩説二十住法一時
所レ入定。名二菩薩無量方便三昧一。今名言豈
非二此義一耶 答。此方便之言。約レ位局。約レ義
通。何者。初心行者正居二信位一。彼十住法體
非二今所得一故云二位局一也。約二智性同體義一故
其義通也。如二廣論第三十三云一。一切修道
者。初以二聞解一信入。次以二無思一契同。依二本無
作用之本智慧一故。須レ入二三昧一。以下淨二攀縁染
習一力上故。無作眞智方明現故。以二是義一故
須レ入二三昧一。又云。是方便是名二無量一。以レ淨二無
量妄想一故。不レ可下以二情量一思度所
知故。故| 名二無量方便三昧一 | 已上 | 如レ此等文處處非 |
入二此三昧一。以二聞解力一以レ學二此三昧一故。雖二淺深異一智性同體故云二義
通一也
問曰。如二廣論第九十二云一。夫修道者。皆須二
信心一之後。當須下要以二定門一以爲中方便上。得レ定
之後方堪レ起二十方觀一。七覺支觀用會二心境一
遍周定亂雙融。身邊見謝。始名二見道一。方堪下
修二菩薩道一具中菩薩行上。隨俗多生在二眞一念一
| 文 | 准二此文證一。既云三得レ定之後堪レ起二十方觀一 |
| 言二十方觀一者。上所レ説 十方境界念佛門也 | 又立二見道之名一。然未レ得 |
今得定之言亦有二位局義通義一也。約二加行根
本一立二定名一。見道義亦可レ爾。猶如下彼立二眞假
二種無漏一時以二三賢以上一名中相似無漏上。今
於二初住一立二見道一時。今行門信位終心即是
相似見道也。如二廣論第二十九云一。入二此信一
者皆無レ有レ退故。設習氣未二淳熟一者。暫時念
| 退。信及住位一往不退爲二正信一 | 云云 | 解曰。信 |
法一起二信心一。後修二此定法一也。此中信者即聞
信也。未レ成二信根一。起二此信一修二相似定一。至二相
似住心一時。立二一往不退義一。若不レ然者。可
レ云二習氣未熟暫時念退等一耶。是故論第九十
一釋二勝樂國妙峰山義一云。言二妙峰山一者。意
明。從レ定方能顯
發自心根本智慧一。如二諸佛一見二萬法無レ性萬法無レ相萬法無レ依萬法無
有二本末住處一。契二此法一已。名爲二住佛所住一。方
得三見亡業謝。生二聖智流中一。學二差別智一成
就法界無限普賢大用一。廣化二無盡一切法界衆
生一。皆使レ入二於根本智之知見一故。亦可。凡心
初學先入レ山樂レ靜。方學二定心一用現二正智一。亦
是方便。亦可レ得レ名二勝樂國妙峰山一也。以下心
離二俗境一樂レ修二寂靜一亦是勝義上。引レ凡方便種
| 種利レ生。但不レ住二其中一也 | 已上 | 此中於二凡位 |
方便三昧者。任二無作性一蕩然自定。不レ收不
レ攝。任レ心自安。萬惑自淨。道自現。爾身可二任
レ用施爲。不
失二其理一。然以二普賢願行一方成二悲| 智大用無作法界縁起之門一 | 文 | 解曰。加行根 |
任二無作性一蕩然自定之處上。約二此義通一立二方
便名一。然約二六相圓融門一。適眞智現前時。亦
無二初後別一也。是故如來於二衆生心中一成二正
覺一。衆生起二佛心一分一亦成二如來一。即此方便
三昧之義也。是故彼十住法體雖レ非二今所
得一。但假二此衆縁一令二信住相順一。纔起二初住入
心一分一。即是相似定。斂心定也。非二正住法一
也。故今言二方便三昧一者。即是入眞之加行
也。即是信位之終。住位之初。背二我法迷
執一順二二空正理一。信根決定道心堅固。一切
一乘行門非二此處一不レ立。是故行者須下初心
厭二名利一欣二實事一。近二善友一聞中正法上。依二此方
便一入二信位初心一。彼信心相續不二退失一。今依二
方便三昧一信智決定。是即信位終心也。此處
名二初住入心一。無始已來未レ起二此心一。若纔入
即無二退失理一。此義具如二信種義中説一。一乘深
教信不退義。於二此處一立。良有二深意一也
五同論又云。二明二信心者心地増廣其光漸
増一。其光漸増者。明二信心漸勝一。如レ文可レ知。一
一隨二光所照之境一。以レ心觀レ之。隨レ方令二心無
礙一。盡二十方一總然。十方觀遍唯有二能觀心在一。
復觀二能觀之心一。亦無二内外一。即十方無礙方
| 入二十住初心一 | 已上 |
言二隨方令心無礙盡十方總然一者。約二第一
重一修二事理觀一也。次言二十方觀遍一者。約二十
重一説也。次言二唯有能觀心在等一者。約二第十
一觀能觀心一説也。次言二亦無内外即十方無
礙一者。即約二盡事理觀一説。上句令心無礙文。
亦例レ此可レ知也
問曰。唯直可レ修二事理觀一。何故煩用二十重光
明周遍觀門一耶 答。如二上第四章所レ引第
二十七論文云一。令下信心者了中心境廣大無盡
| 無礙與二法界虚空界一等上 | 云云 | 又決疑論第一 |
智境界一。猶如三虚空本無二中邊一。二隨レ智行二慈
| 悲一度脱衆生一。亦如二知境一無レ有二限極一 | 等云云 |
海印法門之船筏。高山頓昇之梯橙也。一切
菩薩直進證入門。離レ此不レ成。是故論云。若
| 不レ作二此光明觀一。諸佛大用皆悉不レ成 | 云云 | 如二 |
第三正料
簡正修義一者。問曰。依二前教證一。此三昧觀總有二二説一。依二何門一可レ修レ之耶
答。三論兩説。倶一師祕談也。隨二意樂一可レ修
レ之。但初心行者後説可レ順二便宜一。串習以後
可レ隨二意樂一。何者。觀門法者先從レ狹至レ寛故
也
問曰。依二彼説一。於二第一重一皆亡二能所一。何故
至二第二觀等一亦起二能所分別一耶 答。初心
廣觀難レ熟故。先於二一界一亡二能所一。如二一界一
亦多界亦爾。然爲レ令三信心廣大成
就等虚空界法身智身大悲願行等一故。重重皆起二觀
智一也。謂重重能觀是智身也。重重所觀是
法身也。彼所觀中。依レ縁二佛菩薩萬行一起二大
願一。依レ縁二衆生界一起二大悲一也。依二諸行具足一
故。是爲二一乘甚深三昧一。初發心時便成正覺
義。即依レ之立也。此即觀門之通例也。初不
レ可レ疑。如二彼法界觀十重觀門一。十重中亦有二
重重一。又如二圓覺觀一。歴二四大六塵一起二重重觀
智一。又如二眞言瑜伽字輪觀等一。於二一一字門一
觀二性相一。施轉絞絡後總結名二無分別觀一
也。若依二此説一。修者先觀二佛光一可レ徹二東方一。
於二東方中一有二四洲大海圍山。菩薩初生･出
家･成覺･説法･入滅。四王･忉利。乃至色究
竟天。毘盧遮那界會等一。南西北方四維上下
亦如レ是。於二此中一人天菩薩爲二人空所照一。須
彌大海等爲二法空所照一。能觀心亦無體無相。
即於二一世界一能所倶亡也。以下九重可レ准
レ之。但於二第一重一。周遍觀故。中間八重雖レ非二
委細一。至二第十重一殊可レ觀二能觀心無相義一也。
中間串習自起二觀智一。無相義顯現也。但於
レ盡二此能觀心一有二二説一。如二廣論一文云一。自亦
同等者。第一重盡。如二餘廣略論文一者。第十
重盡也。即文中。第十重已云二唯有能觀心在
等一故也。於二此二説中一。於二第一重一雖レ盡二所觀
境一不レ盡二能觀一。至二第十重一盡二能觀心一。是又
爲二便宜一。即至二第十重一應レ作二是觀一。我今於二十
| 方盡虚空所有諸境一。皆無レ不二觀照一 | 即十明論所 レ説還從レ定 |
| 起者。指二此 觀智一也 | 彼諸境皆因縁所生。本自不生。無 |
自不生。同二虚空界一。然虚空者諸色際限。猶
爲レ色被二障礙一。即無二虚空自相一。本自不生。即
法空性也。於二此心境寂滅理中一信智決定。即
發心住入心也。行者至レ此即得二好相一。可レ令下
與二修多羅一合上。若精進修レ之者。在二自心一自
可二明記一而已。但如二眞言宗梵字觀等一者。初
令レ觀二一字一。又加二二字一。串習以後加二數字一。如
レ此初心先觀二一世界一。乃至經二數日一後加二第
二重一。串習以後滿二十重一。乃至觀二能觀心一。如
レ此勤修者。隨二於一重一觀二事理一。爲二初學一隨
レ宜也。但當今末代。不レ値二行門智識一。但恃二
教理一知二方法一。依二信智一起二修行一。是故若守二一
重一雖レ經二數日一。恐觀行難レ熟。不レ渉二十重一者。
至二第十重一盡二事理觀一。亦以爲二隨宜一也。如二彼
眞言宗梵字觀等一。本書中雖レ作二前説一。學者
未三必用二漸加之方便一也。是故二門倶可レ隨二
意樂一也
問曰。此觀門中。何處有下起二二空觀智一文上耶
答。盡二彼心想一。豈非二二空一耶。然又以二二
空一爲二入門一。即如二十明論云一以二此空慧一觀
察世間一切衆生及以國土一。皆如二幻化一。無レ有二
| 體相一等 | 云云 | 又如二廣論第二十五云一。無盡大 |
| 千世界總佛境界 | 等 | 云云 | 解曰。言二大千界一者。 |
二空理。乃至依二二空一故十十無盡。主伴具
足。帝網無盡。因陀羅網境界義顯現。深思
可レ見也
問曰。觀二足下光明一者。可レ觀二其佛身一耶
答。然也。先可レ觀二佛身一。其方法者。先於二行者
前一可レ觀二寶座一。座上可レ觀二佛體一
問曰。其寶座形貌分量。何可レ觀レ之耶 答。
如二廣論第十云一。二陳二座高廣一者。經但言二高
廣一。不レ言二量數一。今以レ例比レ之。如レ下十住位中
帝釋天宮佛座。高十千層級。十行位中夜摩
天宮佛座。高百萬層級。十迴向住中兜率天
宮佛座。高百萬億層級。高廣隨レ位各各稱。以
レ次類レ之。十地之位。他化天宮。其座高億
萬億層級。彼天宮已超二化樂一。故第三禪中
説二十一地一。又超二二天一倍倍更高。十地品
| 不レ言二佛座層級高廣之量一也 | 云云 | 今准釋此 |
集五位修行一故。如二同下文云一。以レ實而論。佛座高廣無レ有二決定大小
| 高下可得 | 云云 | 高八尺。廣七尺。如レ次表二七 |
爲レ網。清淨妙寶以爲二其輪一。衆色雜華而作二
| 瓔珞一。摩尼光雲互相照耀等 | 云云 | 次於二寶座 |
著花冠一瓔珞莊嚴等身量也。其手印者。可
レ依二唐本善知識中尊圖一。屈二二肘一近レ身。以二二
腕一向レ外。以二二大指一捻二二中指甲初分一。餘六
指舒屈如二承レ物勢一。是則説法印也。或如二常
説法印一可レ觀レ之。眷屬菩薩等。可レ任二意樂一。其
中殊普賢･文殊。或可レ加二觀音･彌勒一。何者。廣
論三聖義中。説二行者成佛三聖一。云二文殊･普
賢･彌勒一。又説二大悲行三聖一。云二文殊･普賢･觀
音一。出二已成果三聖一。云二文殊･普賢･毘盧一等故
也。或五十五善知識等。可レ任二其意樂一。或
好二廣觀一者可レ觀二普光明殿等一。廣略可レ任二意
樂一也
問曰。入堂坐禪外。常懸レ心修レ之時。十重觀
必雖レ不レ盡。有二修行義一耶 答。餘時唯廣略
可レ任二意樂一。若欲レ略者。唯觀二一世界佛光一。可下
令レ遍
滿一世界一盡中心分別上。不レ盡二十重一無レ過。又可レ修二其中法界觀等一也。又常可レ誦二光
明覺品一也
問曰。此三昧觀。通玄論主外。又有二祖師所
説一乎 答。香象大師華嚴傳第四云。解脱禪
師居二五臺西南之足佛光山一。立二佛光精舍一。
依レ之綜習。脱常誦二法華一。又毎讀二華嚴一。曉夜
無レ輟。後依二華嚴一作二佛光觀一。屢往二中臺東
南華薗北古大孚寺一。求二文殊師利一。再三得
レ見。初則禮已尋失。後則親承二言誨一。告レ脱
云。汝今何頂
禮於我一。可二自悔嘖一。必悟解耳。脱敬承二聖旨一。因自求乃悟二無生一兼頂二法華一。
遂懈二玆獨善一。思懷二廣濟一。祈二誠大覺一請レ證。此
心乃感二諸佛一。見説レ偈曰。諸佛寂滅甚深法。
廣劫修行今乃得。若能開
曉此法眼一。一切諸佛皆隨喜。脱更問二空中一。寂滅之法若爲
レ可二説得
教レ人耶。諸佛即隱。但有レ聲告曰。方便智爲レ燈。照
見心境界一。究竟眞實法一。一切| 無二所見一 | 廣文 可レ見 | 又釋明曜師事二解脱禪師一。依二 |
祈二請文殊師利一到二華薗北一。遇二一大徳一。客眼
異レ常。從二王子燒身谷一出。徐徐直進。至二大
孚寺東佛堂南一。將欲二東趣一。曜欣躍戰懼。肘歩
而前望。親承接足。盡二其誡敬一。未レ至二數尺一而
| 忽失レ之。悲慨良久。彌増二懃勵一 | 云云 | 如二論云一。 |
| 海神通道力一。諸佛大用皆悉不レ成 | 文 | 明知千 |
發心時便成正覺。即自開解。不二由他悟一者。
即此觀所得也。餘入堂修觀律儀。并四儀用
心。調息調心方法等。如二自他宗禪門修證義
説一。恐レ煩不レ別
出之一也華嚴佛光三昧觀祕寶藏卷上
| 此法最深祕密也。非二傳受修行人一者。輙不レ可レ持 レ之。必莫二聊爾一而已 |
問曰。禪門中有二光明王勝幢陀羅尼等修禪
相應陀羅尼一。如レ此若有二此三昧相應陀羅
尼一能成二義利一耶 答。有二此三昧相應眞言一。
所謂光明眞言是也。又前方便時。可レ唱二三
歸一。又將レ誦二光明眞言一時。先可レ唱二文殊･普
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