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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60

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四ヲ爲二智徳一。後ノ一ヲハ爲二斷徳一。或又後ノ一𣵀槃
果ト判
於二如レ是諸事一其心畢竟不レ可二破壞一。不下復隨二
他縁一轉上。故名二信解行地一。亦名レ到二於修行地一
也　已下ハ疏家ノ釋也。付レ之所ハレ指二如是一。一
義ニハ當二二地已上一取レ義。意ハ上來釋二初地ノ一
位ヲ一畢。准レ之明二二地已上ノ相一取レ義也。一
義云。如是指レ上言故。上ノ十種ノ信ヲ指二如是一
取レ義。又就二已下ノ釋一。一義ハ經ハ證二信義一。於如
是諸事隨他縁轉ハ釋二解ノ義一。亦名到於修行
地ハ釋二所義一取レ義。一義云。引經并釋。共ニ
明二信解行地ノ義一。亦名到於修行地ハ出二初地ノ
異名一取レ義。到於修行地地事。今疏末卷云。
此修行地。即是淨菩提心諸法明門ナリ。如三聲
聞見諦以後復入二修道位一也文長ニ分二三句一
時ハ。初地ハ菩提心。自二二地一至二七地ニ一行。八地
已上ハ果也。短ノ三句ノ時ハ初地ニ又有二行ノ義一故
初地ヲ名二到於修行地ハ一也。十地ヲ通&MT06279;釋二信解中
行一此意也
大日經疏第二本


大日經疏第二末鈔卷第七十二
　　　　　　　　　　上半七日

觀察三心○餘皆准此　十地ノ經文ノ釋ノ内。上
來ハ信解行地釋畢。已下ハ付二觀察三心ノ經文ノ
一段ニ一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初總釋。若通
論信解地已下ハ別釋。別釋ノ中初釋二長ノ三句一。
後明二短三心一也
觀察三心即是因根究竟心者　是ハ牒二經
文一總釋ス。經説二三心一因行果ノ三句也ト總釋也。
下ノ別釋ノ中明二長短ノ三句一。爾者總釋ノ因根究
竟ハ總二通&MT06279;長短ノ三心一總表可レ得レ意。凡因行
果ノ三心雖二不同也一共是心品ノ轉昇故。經ニモ説二
觀察三心一。疏ニモ釋二因根究竟心一也。上ニ釋二住心
品ノ品號一時モ自心發菩提即心具萬行見心正
等覺證心大𣵀槃發起心方便嚴淨心佛國ト
判&MT06279;五點共名レ心此意也
若通二論信解地一則是初地菩薩。得二此虚空無
垢菩提心一時自然於二十無盡界一生二十大願一。
乃至滿二足百萬阿僧祇大願一。以二此即是菩提
心一爲因。從二二地一以去増修二大悲萬行一。即是
無盡大願。於二十法界一生レ根。乃至漸次増長。
至二第八地一以去皆名二方便地一。佛性論云。八
地以上境界皆同。但約二方便一爲二階降一耳。
已下ハ別釋中此初約二十地一明二長ノ三句一。下ノ短ノ
三句ノ別釋ニ對&MT06279;云二通論一。若ノ言ハ不定ノ言也。於二
三心一長短不定故云レ然△信解地者十地ノ通
名也。次上ニハ此經宗從淨菩提心已上十住地
皆是信解中行文此意也△則是初地菩提
乃至菩提心爲因文是釋二三心ノ中ノ因ノ句一十
地ノ中ニハ是初地ノ位ナル故。釋二則是初地菩薩一△
得此虚空無垢菩提心者以二初地所發願ヲ一。明二
二地已上ノ大悲萬行ノ因トスル義一。虚空無垢菩提
心ハ初地所證ノ菩提心也△菩提心者覺心也。
此心離二一切障一無垢無染事如二虚空一故。云二
虚空無垢菩提心一也△自然於十無盡界等文
十無盡界ノ事。華嚴所説十不可盡法ニ當也。
六十華嚴ニハ説二十不可盡法一。八十華嚴ニハ説二十
盡句一。六十華嚴經ノ二十五ノ十地品云。菩薩摩
訶薩住二歡喜地一。以二十願一爲レ首。生二如レ是等百
萬阿僧祇ノ大願ヲ一。以二十不可盡法ヲ一而生二是ノ
願一。爲レ滿ンカ二此願一勤二行精進一。何等爲レ十一衆
生不可盡。二世界不可盡。三虚空不可盡。四
法界不可盡。五𣵀槃不可盡。六佛出世不可
盡。七諸佛智慧不可盡。八心所縁不可盡。九
起智不可盡。十世間轉法輪智不可盡。若衆
生盡ハ我願モ乃盡ナン。若世界。虚空。法界。𣵀槃。
佛出世。諸佛智慧。心所縁起智。諸轉盡ハ我願
乃盡。而衆生界實不レ可レ盡。世界虚空法界𣵀
槃佛出世諸佛智慧心所縁起智諸轉實不
レ可レ盡。我諸願善根亦不レ可レ盡文八十華嚴三
十四卷十地品第二
十六之一云		佛子。此大願八十盡句而
得二成就一。何等爲十。所レ謂衆生界盡。世界盡。
虚空界盡。法界盡。𣵀槃界盡。佛出現界盡。如
來智界盡。心所縁界盡。佛智所入境界界盡。
世間轉法輪智轉界盡。若衆生界ハ盡我願モ乃
盡。若世界乃至世間轉法輪智轉界盡ハ我願モ
乃盡。而衆生界不レ可レ盡。乃至世間轉法輪智
轉界不レ可レ盡故。我此大願善根無レ有二窮盡一
文付レ之八十華嚴ニハ説二十盡句一。六十華嚴ハ説二
十不可盡法一。仍盡與二不盡一一往相違セリ。清涼ノ
疏ニ釋二此ノ不同一云。初ノ晋經ニハ名テ爲二不可盡法一。
下釋亦云二皆不可盡一。今云二十盡句一者窮二彼
無盡ヲ一皆無レ有レ餘。故名テ爲レ盡。斯則盡二無盡ノ
衆生一也文演義鈔云。示現不斷盡者不斷是
無盡。統攝無盡之法一令レ無レ有レ餘。名爲レ盡耳
文所詮十無盡界者當二所縁境一。凡菩薩大士ノ
願ハ於二此十無盡界一可レ發覺。大師ノ之御釋云。
聊設二萬燈萬華之會一。奉二獻兩部ノ曼荼羅四種
智印一。所ハレ期毎年一度奉トレ設二斯ノ事一奉レ答二四
恩一。虚空盡キ衆生盡キ𣵀槃盡キハ我願モ盡ナント一文△
生十大願乃至滿足百萬阿僧祇大願文此明二
菩薩ノ所起ノ大願一。八十華嚴ノ第三十四卷十地
品。第二十六ノ一云。佛子。菩薩住二此歡喜地一。
能成二就如是大誓願。如是大勇猛。如是大作
用一所謂生廣大清淨決。外以二一切供養之
具ヲ一。恭二敬供三養一切諸佛ヲ一。令レ無レ有レ餘。廣
大ナル&T069222;如二法界一究竟スル&T069222;如二虚空一盡二未來際一。一切
初數ニ無レ有二休息一。有レ發二大願一。願レ受二一切佛
法輪一○願三一切世界佛興二于世一○願二一切
菩薩行廣大無量一○願二一切衆生界有レ色無
色○願二一切世界廣大無量一○願二一切國土一
○願下與二一切菩薩一同一行上○願下乘二不退轉
輪行上○願於二一切世界一成二阿耨多羅三藐
三菩提一○以二此十願門一爲レ首。滿二足百萬阿
僧祇ノ大願一文華嚴經疏ノ卷第六。委細釋二此十
大願ノ名字一　一。十大願名字ノ事。彼疏云。初
供養願○第二受持願。亦名二護法願一○第三
轉法輪願。亦名二攝法上首願一○第四修行二
利願○第五成就衆生願○第六承事願○第
七淨土願。第八不離願。第九利益願。第十成
正覺願文探玄記ニハ第四ヲ名二衆生願一。一。此十
大願ノ中。初ノ供養願ハ總。第二ノ受持願已下ハ別ト
見タリ△乃至滿足百萬阿僧祇大願文經ニハ以二此
十願門一爲レ首。滿二足百萬阿僧祇大願一文華嚴
疏云。第四以此ノ下ハ明レ攝スル&T069222;レ眷屬ヲ一。若觀二經文一。
以二此ノ十ノ之願一有二於百萬等一。依ラハ二論釋一云。此
十大願一一ノ願ノ中ニ有二百萬阿僧祇ノ大願一。以
爲眷屬一。即此十願ヲ攝ルニ無レ有レ不レ盡。如二成正
覺ノ一即攝二藥師ノ十二上願ヲ一。如二淨土願一即攝二
彌陀ノ四十八願等一故。此經他經所有ノ諸願不
レ出二此十一。非二唯攝願亦攝二一切菩提分法ヲモ一。
如二第七地ニ辨一。上ハ明二二十願一彰二自ノ勤行ヲ一意
文△以此即是菩提心爲因文是初地ノ菩提心
及所起ノ大願ヲ三句ノ中爲二因句一　△從二地乃
至無盡大願於十法界生根文此三句ノ中ノ大
悲ノ爲根ノ句ヲ釋△從二地已去者自二第二地一
至二第七地一相二當六地一也△増修大悲萬行ト
者菩提薩埵ノ萬行ハ皆大悲ヲ爲レ主故。云二大
悲萬行一也。是即大非所起ノ萬行也△増修者
望二初地菩提心爲因ノ位ノ萬行ニ一云二増修一也△
即是無盡大願等文已下大悲萬行増修ノ相ヲ
釋。付レ之。無盡大願者菩提心爲因ノ位ニ所レ起
十大願乃至百萬阿僧祇ノ大願ヲ指。於二十無盡
界ニ一所起大願故。云二無盡大願一也△於十法
界生根者是正ク大悲爲根ノ句ノ意也。付レ之十法
界事。慈覺大師請來ノ義釋ニハ於十方界生根文
是四方四維上下ノ十方界ト見。但今ノ疏ニハ無二方ノ
字一。故十方トハ難二意得一。或一義云。六凡四聖ノ十
界ト取レ義。大師釋二經ノ十法界ノ文一。以下説二十界一
文上證據故。今ノ十法界可レ當二十界一也。隨テ今ノ
疏上ニ大悲爲根ノ義ヲ釋&MT06279;云。由二自善根ト及與如
來ノ加持ト法界力一故。所爲ノ妙業皆得二成就一。即
是普於二一切智地。乃至無餘有情界一皆悉生
レ根也文此意。一切智地ハ佛界。無餘有情界ハ九
界故。於二十界一大悲ノ根ヲ生スル義也。仍當段ニ被
レ釋二此ノ意一取レ義。一義云。十法界者十無盡界ヲ
指。意於二初地菩薩一於二十無盡ノ界一所レ起無盡ノ
大願。於二彼十無盡界一生レ根義也。上下ノ文ノ意
不二可相違一故。既縁二十無盡界一所レ生大願ナル
上。於二彼十無盡界一萬行ノ根ヲ可レ生也。隨演密
鈔第四云。疏ニ於十法界生根者謂於二前十無
盡界ノ中一所修ノ悲願。能引二起後起ノ方便一。名レ之
爲レ根文此釋分明也。此兩義古來ノ異義也ト
云ヘ&MT01302;付二文ノ相連一得レ意。十無盡界ト取義可レ然
△生根者根即萬行也。意ハ於二十無盡界一修二
萬行一義也。萬行ヲ名レ根事ハ前菩提心及モ所起ノ
大願ヲ令二堅固一意也。乃至後ノ方便究竟ノ果ニ望テ
又云レ根也。演密鈔ニ能引二起後地方便一名レ之
爲レ根文此意也△乃至漸次増長等文已下ハ方
便究竟ノ心ヲ釋△至第八地已去者自二第八地一
至二第十地一三地也。付レ之方便ノ言ハ進趣利物ノ
有レ二義二。是名二向上向下ノ方便ト一。向上方便者
行者昇進ノ斷惑ノ方便也。向下門者大悲利他ノ
方便也。此中今ノ方便ハ可レ當レ何乎事。演密鈔。
佛性論ノ文ニ付テ但約方便ノ文ヲ釋スト&MT06279;對治惑障有
階差別故ト釋スル故。斷惑ノ方便ト取ト見。初地不極
十地有惑ノ義。并十地ニ各治地方便明如。尤可
レ有二斷惑ノ方便一覺。但今ノ疏末卷無功用已去。
漸學二如來方便一。如三嬰童已生習二諸伎藝一文此
釋意。漸如來方便ト云故。利物ノ方便ト見。縱ヒ
初地不極ノ義也。利物ノ方便ヲ學セン事。不レ可レ有二
相違一者也。佛性論云等文此佛性論ノ第四卷
相分無變異品第九ノ文也△八地已上境界
皆同者。約二所證ノ理一。總十地共ニ所證理ハ雖レ無二
差別一八地以上ハ殊無相無功用ノ位故。境界皆
同ト云也△但約方便便階降耳者約二方便一分二三
地ノ不同一義也。付レ之依二演密鈔ノ意一者斷惑ノ方
便ト可レ得レ意。於二能斷智所斷惑ニ一者淺深不同
故。作二三地ノ階降一也。例華嚴ノ清涼理無二淺深一。
證有二階降一。以二無爲法賢聖不同ト判スルカ如シ。
依二一義ノ意一者利物ノ方便也。意ハ如來ノ方便ヲ
學スルニ三種ノ淺深有可トレ見也
若觀二一一地一亦自有二三心一。如下以二衆多十因
縁一得レ入中初地上名爲二因縁一。已下ハ十地各別ニ
短ノ三句ヲ明。於レ中。若觀一一地亦自有三心ト
者總表也。如以衆多十因縁等者別釋也。於
レ中。初初地ノ三心ヲ明。後ニハ餘皆准此ハ二地以
上ヲ准例ス△如以衆多十因縁○名爲因縁者
此ハ因ノ句釋△衆多十因縁ノ事。華嚴經ニ初地
能入ノ因縁ヲ説ニ皆十種ノ數量ヲ以テ明レ之。十地論
第二卷ニ已説ニ二請分一自レ此已下ハ正説二初地一。此
説分ノ中説二何等ノ事一。分別スルニ有レ三。一ニ住。二釋
名。三安住。住中有二四種一。依二何心一爲二何義一。
以二何因一。有二何相一。彼ノ心生時即住二初地ニ一是名
爲レ住。於レ中諸佛子善集二善根一故。如レ是等ノ四
十句ハ説二此ノ住ノ義一文八十華嚴ノ三十四卷云。
佛子。若有二衆生一。深修二善根一善修二諸行一。善集二
助道一善供二養諸佛一。善集二白淨法一。爲二善知識一
善清淨深心立二廣大一者生二廣大慈悲善根二文
十地論ニ此文ヲ引テ結云。如レ是十句説依二何身一
文經云。爲レ求二佛智一故。爲レ得二十力一故。爲レ得二
大無畏一故。爲レ得二佛平等法界一。爲レ救二一切世
間一故。爲Ｎ淨二大慈悲一故。爲レ得二十力無餘智一
故。爲淨二一切佛刹無障礙一故。爲二一念一切
三世一故。爲二轉大法輪無所畏一故文十地論釋二
此經文一云。已説以二何義一故。生二如レ是心一文經
云。佛子。菩薩。起二如レ是心一。以二大悲爲首○究
竟虚空盡未來際文論ニ結&MT06279;云。已説以二何因一。
生二如レ是心一文經云。佛子。菩薩始發二如レ是心一。
即得超二凡夫地一○以二不動相應法一故文論ニ
結&MT06279;曰。已説二住義一文付レ之十地論ニ如是等四
十句ト釋故。依何身以何因以何義有何相ノ四
種。共各可レ有二十句一見。然釋段ノ中ニハ四十句不
レ見。第二第三ニハ但有二九句一。然者總別合&MT06279;爲二十
句一也。第四ノ有何相ノ段ノ中ニ有二八句一。總別合セハ
九句也但華嚴ノ習ヒニ十ヲ以テ盡二一切一故。或過二
十種一。或雖レ不レ足二十種一皆名レ十事在レ之。然者
今モ以二此義一雖レ不レ足二十句一釋二四十句一也
既安住已以二種種大悲萬行一淨二治是地一名爲
レ根。此ハ初地ノ上ノ根ノ句ヲ釋。既安住者。安二住
初地ノ位一也△種種大悲萬行等者増二修大悲
萬行一義也△淨治是地者。淨二治初地一也
説二淨治地果相者。已下ハ釋二究竟ノ句一△淨
治地果相者根ノ句ノ時以二大悲萬行一淨二治此
地一上ノ果徳
及方便業名二究竟一。利他ノ方便ト見。此自利
利他ノ二種以テ名二究竟一也
餘皆准レ此。餘者二地以上ノ九地ヲ指也。意
二地以上ノ三心モ云レ准二知初地ノ三句ニ一御釋也｣
大日經疏第二本


大日經疏第二末鈔卷第七十三
　　　　　　　　　　下半八日

此經無量波羅蜜多等。上來ハ經ノ觀察三心ノ
釋畢。已下此經無量波羅蜜多ヨリ至二故曰無邊
智生也一付二一段一可レ有二了簡一。此一段ノ文。初
經ノ無量波羅蜜多慧觀四攝法ノ文ヲ釋。後ニ行
者從此ノ下ハ經ノ信解地無對無量不思議建立
十心無邊智生ノ經文ヲ釋。兩節分明也
此經無量波羅蜜多四攝法即是治地也　治
地三句通局ノ義在レ之。是經ノ無量波羅蜜多四
攝法ノ文ヲ屬二當治地ノ方便ニ一。六度四攝等ノ修行。
初地ヲ淨治スル義分明也。付レ之。經ノ全文ニハ無量
波羅蜜慧觀四攝法文然今慧觀ヲ除事ハ無量
波羅蜜多即慧觀故也付レ之此治地
句事。下見		一。治地三
句事
行者從レ此無レ有二待對一。已下ハ果相ノ文ヲ釋。於
レ中。初釋二信解地無對無量不思議ノ文一。後ニ有
十心無邊智生ノ下ハ釋二建立十心無邊智生ノ
文一。是正相二當初地ノ果相一也△行者從此無有
待對等文行者者可レ相二當信解地ノ行者一也。信
解ノ言ハ上ノ信解行地ノ經文ノ下ニ釋レ之。故重不
レ明△無有待對者結二經ノ無對一意ハ地前ノ間ハ擬二
儀外迹一明二修證ノ深淺一。初地以上ハ三妄ノ戲論
悉盡故。可キ二待對一無二妄法一。依レ之釋二無有待
對一也。疏ノ第三云。今所三以廣明二三劫六無畏
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