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開元釋教録/附、入藏目録 (No. 2154_ 智昇撰 ) in Vol. 55

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沙門僧伽跋澄。或云跋橙。秦言衆現。罽賓國
人。毅然有淵懿之量。歴尋名師修習精詣。
博覽衆典特善數經。暗誦毘婆沙貫其妙旨
毘婆沙即鞞婆沙
是非大毘婆沙也
常浪志遊方觀風弘化。符堅
建元之末來入關中。先是大乘之典未廣。禪
數之學甚盛。既至長安咸稱法匠焉。堅祕書
郎趙政字文業。博學有才崇仰大法。甞聞外
國宗習毘婆沙。而跋澄諷誦。乃四事禮供請
譯梵文。澄以建元十七年辛巳。至二十一年
乙酉。共名徳法師釋道安等。譯婆須蜜等三
部。涼州沙門竺佛念。外國沙門佛圖羅刹傳
語。沙門敏智慧嵩。祕書郎趙文業筆受。安公
法和對共校定。跋澄戒徳整峻虚靖離俗。關
中僧衆則而像之。後不知所終。佛圖羅刹不
知何國人。徳業純粹該覽經典。久遊中土善
達秦言。其宣譯梵文見稱當世祐等群録並云鞞
婆沙論僧伽提婆
譯今准安公論序云僧伽跋澄譯今准論序爲正祐等群録
復云跋澄譯雜阿毘曇毘婆沙論十四卷者即鞞婆沙論
  
摩訶般若波羅蜜鈔經五卷或無鈔字或七卷亦云
般羅若一名須菩提
  品亦名長安品次第六出與道行小品
明度等同本見僧叡二秦録及僧祐録
右一部五卷其本見在
沙門曇摩蜱。秦言法愛。印度人。器宇明敏志
存弘喩。以符堅建元十八年壬午。譯般若
經一部。佛護譯傳佛護即佛
圖羅刹也
*慧進筆受。安公
校定。共傳云。與大品放光光讃同本者。或恐
尋之未審也
阿毘曇八揵度論三十卷或無論字或二十卷或云
迦旃延阿毘曇或云阿毘
  曇經八揵度初出與唐譯發智論同本建元十九
年四月二十日出至十月二十日訖見僧祐録
阿毘曇心十六卷初出或十三卷建元末年於洛
陽出見僧叡二秦録及僧祐録
  右二部四十六卷前一部三十卷見在
後一部十六卷闕本
沙門僧伽提婆或云提和亦云僧迦
婆蓋是言音楚夏耳
秦言衆天。
罽賓國人。姓瞿曇氏。以符堅建元十九年癸
未。遊於長安。沙門法和請令翻譯。起十九年。
訖建元末。出八揵度等論二部其鞞婆沙十四
卷准安公序是
跋澄譯今
此除之
涼州沙門竺佛念譯傳。*慧力僧茂筆受。法和
理其指歸。安公製序。後以晋孝武帝太元十
六年。遊於廬山及往建康。更出經論。具如晋
録所顯
中阿鋡經五十九卷建元二十年出是第一譯竺
佛念筆受見竺道祖晋世雜
  録及僧
祐録
増壹阿*鋡經五十卷第一譯建元二十年甲申夏
出至來春訖爲四十卷佛念
  傳譯曇嵩筆受見安公經序僧叡僧祐寶
唱録並載祐云三十三及二十四卷恐誤
三法度論二卷初出或云三法度無論字與晋世
僧伽提婆出者小異見長房録
僧伽羅刹集二卷佛去世後七百年僧伽
羅刹造初出見寶唱録
阿育王息壞目因縁經一卷第三出姚秦建初六年
辛卯於安定城爲尚書
  令姚旻二月十八日出至二十五日訖佛念傳
譯兼製序見二秦録此應入後秦從多附此
右五部一百一十四卷前四部一百一十三卷
闕本後一部一卷見在
沙門曇摩難提秦言法喜。兜佉勒國人。髫年
離俗。聰慧夙成研諷經典。以專精致業。遍
觀三藏闇誦中増二阿含。博識洽聞靡所不
練。是以國内遠近咸共推服。少而觀方遍渉
諸國。常謂弘法之體宜宣布未聞。故遠冒流
沙懷寶東遊。以符堅建元二十年。至于長安。
難提學業既優道聲甚盛。符堅深見禮接厚
致供施。先是中土群經未有四含。堅侍臣武
威太守趙政志深法藏。乃與安公共請出經。
政於長安城内集義學僧。寫出二含梵本。方
始翻譯。佛念傳語。*慧嵩筆受。提以符堅建
元二十年甲申。至姚萇建初六年辛卯。譯中
含等經五部。提後還西域不知所終
開元釋教録卷第三總録
之三





開元釋教録卷第
 *庚午藏西崇福寺沙門智昇撰 
總括群經録上之四
秦姚氏都常安亦云
後秦
 起姚萇謚爲昭
武皇帝
白雀元年甲申。至姚泓無諡
和三年丁巳。凡經三主三十四年沙門五人。
所出經律論等。總九十四部合六百二十四卷
於中六十六部五百二十八卷見在二十八部九十六卷闕
本准大智度論後記云弘始三年歳在辛丑王道珪云庚子
一本亦云歳在辛丑房及甄鸞更
差一載今依後記爲正次第排之
姚秦沙門竺佛念一十二部七十
四卷經律集
沙門鳩摩羅什七十四部三百八
十四卷經律論集
沙門弗若多羅一部五十
八卷律
沙門佛陀耶舍四部八十
四卷經律
沙門曇摩耶舍三部二十
四卷經論
十住斷結經十卷初云最勝問菩薩十住除垢斷結經
一名十千日光三昧定亦云十地斷
  結或十一卷或十四卷第二出
三秦録高僧傳僧祐録
菩薩瓔珞經十二卷一名現在報第二出或十三卷或
十四卷或十六卷符秦建元十二
  年七月出見二秦
録高僧傳僧祐録
菩薩處胎經五卷初云菩薩從兜術天降神母胎説廣
普經亦直云胎經或四卷或八卷見
  二秦録高僧
傳僧祐録
中陰經二卷見二秦録高
僧傳僧祐録
菩薩瓔珞本業經二卷或直云瓔珞本業經
出見長房録
鼻奈耶律十卷一名誡因縁經亦云鼻柰耶經亦云戒
果因縁經沙門曇景筆受見安公經序
  符秦建元十四年壬
午正月十二日出
出曜經二十卷亦云出曜論或十九卷符秦建元十九
年出見二秦録高僧傳僧祐寶唱等録
  上見在。已下闕
持人菩薩經三卷第二出與法護持人羅
什持世同本見長房録
大方等無相經五卷亦名大雲經或四卷與曇無讖
方等大雲同本初出見長房録
菩薩普處經三卷見長
房録
十誦比丘尼戒所出本末一卷第三出僧純於拘
夷國得梵本佛念
  爲譯文煩後竺法汰
刪改正之見寶唱録
王子法益壞目因縁經一卷或云阿育王息壞目因
縁經第三出見僧祐録
  右一十二部七十四卷出曜上七部六十一卷見
在持人下五部一十三卷

沙門竺佛念。涼州人。弱年出家志業清堅。外
和内朗有通敏之鑒。諷習衆經粗渉外典。其
蒼雅詁訓尤所明練。少好遊方備觀風俗。家
世西河洞曉方語。華戎音義莫不兼釋。故義
學之譽雖闕。洽聞之聲甚著。符氏建元年中
有曇摩持。鳩摩羅佛提。僧伽跋澄。提婆難提
等。來入長安。安公趙政等請出衆經。當時名
徳莫能傳譯。衆咸推念以爲明匠。自安高支
謙之後。莫踰於念。在符姚二代爲譯人之
宗。故關中僧衆咸共嘉焉。念於符姚二代。自
譯十住斷結等經一十二部長房録中別存十地斷
結經十卷者非也住
之與地二義無別今
存十住十地刪之
後遘疾卒于常安。遠近白黒
莫不歎惜
摩訶般若波羅蜜經四十卷名大品般若經祐
云新大品經第三出
  與放光等同本或三十卷或二十四或二十七弘始五年
癸卯四月二十三日出至六年四月二十三日訖見二秦
録及僧
祐録
小品般若波羅蜜經十卷題云摩訶般若波羅蜜無
小品字祐云新小品經與
  道行明度等同本第七譯或七卷弘始十年二月
六日出至四月三十日訖見二秦録及僧祐録
金剛般若波羅蜜經一卷亦云金剛般若經佛在舍
衞國者初出與元魏留支
  等出者同本見二
秦録及僧祐録
仁王護國般若波羅蜜經二卷亦云仁王般若經
或云一卷第二出
  與晋世法護與梁朝眞諦
譯者同本異出房云見別録
摩訶般若波羅蜜大明呪經一卷亦云摩訶大明
呪經初出與唐
  譯般若心經等
同本見經題上
菩薩藏經三卷一名富樓那問經亦名大悲心經今編
入寶積當第十七會名富樓那會弘始
  七年出或二卷第二出與法護
出者同本見二秦録僧祐録
善臂菩薩經二卷今編入寶積當第二
十六會見法上録
須摩提菩薩經一卷第二出與寶積妙慧
會等同本見長房録
自在王菩薩經二卷或無菩薩字初出與奮迅王經同
本弘始九年於尚書令姚顯
  出僧叡筆受并製序
見二秦録及僧祐録
莊嚴菩提心經一卷第四出與法護菩薩十地
經等同本房云見別録
十住經四卷或五卷是華嚴十地品異譯什與佛
邪舍共出見二秦録及僧祐録
妙法蓮華經八卷僧祐録云新法華經初爲七卷二十
七品後人益天授品成二十八弘始
  八年夏於大寺出僧叡筆受并*製
序第五譯見二秦録及僧祐録
維摩詰所説經三卷一名不可思議解脱或直云維摩
詰經僧祐録云新維摩詰經弘
  始八年於大寺出僧肇筆受叡*製
序第六譯見二秦録及僧祐録
大樹緊那羅王所問經四卷亦云説不可思議品或
直云大樹緊那羅經第
  二出與支讖伅眞陀
羅經同本見長房録
集一切福徳三昧經三卷與竺法護等集衆徳經等
同本異出第三譯見眞寂
  
思益梵天所問經四卷或直云思益經僧祐録云思
益義經弘始四年十二月一
  日於逍遙園出第二譯與法護持心留
支勝思惟並同本見二秦録及僧祐録
持世經四卷一名法印經或三卷第三出與法護
持人經等同本見二秦録及僧祐録
諸法無行經二卷或一卷與隋崛多諸法本無經等
同本初出見二秦録及僧祐録
阿彌陀經一卷亦名無量壽經弘始四年二月八日譯
初出與唐譯稱讃淨土經等同本見二
  秦録及
僧祐録
彌勒成佛經一卷第二出與法護彌勒成佛經同本
弘始四年出見二秦録及僧祐録
彌勒下生經一卷一名彌勒受決經初云大智舍利
弗與彌勒來時經同本第四出亦
  云彌勒成佛經亦云下生成佛或
云當下成佛見二秦録及僧祐録
文殊師利問菩提經一卷亦直云菩提經一名伽耶
山頂經一名菩提無行經
  初出與伽*邪山頂經象頭精舍經等同本見
僧祐録經圖中別載菩提經一卷者誤也
孔雀王呪經一卷第四出亦名大金色孔雀王經在逍
遙園出并結界場法悉備具房云見
  
首楞嚴三昧經三卷或二卷亦直云首楞嚴經僧祐録
云新首楞嚴經第九出與方等首
  楞嚴勇伏定經等
同本見僧祐録
不思議光菩薩所問經一卷亦云不思議光菩薩所
説經亦云無思議光孩
  童菩薩經第二出與竺法護無
思議孩童經同本見長房録
華手經十三卷或爲華首一名攝諸善根經亦名攝諸
福徳經或十卷或十一卷或十二卷弘
  始八年譯見二
秦録及僧祐録
佛垂般涅槃略説教誡經一卷亦云佛臨般一名
遺教經見僧祐録
千佛因縁經一卷見法
上録
梵網經二卷第二出弘始八年於草堂寺三千學士最後
出此一品梵本有六十一品譯訖融影等
  三百人一時共受菩薩十
戒僧受見經前序
佛藏經四卷一名選擇諸法經或三卷或二卷弘始七
年六月十二日出見二秦録及僧祐録
清淨毘尼方廣經一卷與文殊淨律經等同
本第三出見法上録
大智度論一百卷或云大智度經論亦云摩訶般若釋
論或七十卷或一百一十卷弘始四
  年夏於逍遙園出七年十二月二
十七日訖見二秦録及僧祐録
中論四卷亦云中觀論或八卷弘始十一年於大寺出僧
叡製序見二秦録及僧祐録兼前智度論並龍
  樹菩
薩造
十二門論一卷龍樹菩薩造弘始十年於大寺出
僧叡製序見僧祐録及寶唱録
百論二卷提婆菩薩造弘始六年出僧
肇製序見二秦録及僧祐録
十住毘婆沙論十四卷或無論字龍樹菩薩造或十
二卷或十五卷見長房録
大莊嚴經論十五卷或無經字馬鳴菩薩
造或十卷見長房録
發菩提心論二卷或云發菩提心經亦
云經論見李廓録
放牛經一卷亦云牧牛經出増一阿含第
四十六卷異譯房云見別録
海八徳經一卷第三出與法海經
等同本見法上録
禪祕要經三卷或云禪秘要法無經字或四卷與支
謙等出者同本第二出房云見別録
燈指因縁經一卷見李
廓録
十誦比丘戒本一卷亦云十誦波羅提木叉戒第三出
與曇摩持等出者同本見僧祐録
成實論二十卷或二十四或十六或十四弘始十三年
九月八日尚書令姚顯請出至十四年
  九月十五日訖曇晷等*受佛
後九百年訶梨跋摩造見僧祐録
坐禪三昧經三卷一名菩薩禪法經初出或直云禪經
或云禪法要或云阿蘭若習禪法
  三名同是一本弘始四年正月五日出至九
年閏五月重校正見二秦僧祐寶唱三録
菩薩訶色欲法一卷或云菩薩訶色欲經或直云
菩薩呵色欲初出見僧祐録
禪法要解二卷或云禪要經初
出見僧祐録
思惟要略法一卷或云思惟要略法經或直云
思惟經第二出見長房録
雜譬喩經一卷弘始七年十
月出道略集
馬鳴菩薩傳一卷見長
房録
龍樹菩薩傳一卷見長
房録
提婆菩薩傳一卷見長
房録
法界體性無分別經二卷與寶積法界體性會
同本初出見法上録
從此下闕
大善權經二卷與寶積大乘方便會等
同本第四出見李廓録
大方等大集經三十卷或加新字或二十四卷與支
讖無讖所出者同本見二秦
  録及李
廓録
大方等頂王經一卷與法護等出者同本
第二出見長房録
阿闍世經二卷與支讖等出者同本
第五譯房云見別録
睒本起經一卷亦直云睒經出六度經
異譯第三出見李廓録
請觀世音經一卷初出與竺難提出
者同本見李廓録
寶網經一卷第二出與法護出
者同本見李廓録
稱揚諸佛功徳經三卷一名集華經初出弘始
年譯見二秦録及僧祐録
觀普賢菩薩經一卷第二出見
李廓録
未曾有因縁經二卷初出見
法上録
賢劫經七卷第二出弘始四年三月五日出與法護譯
者同本曇恭筆受見二秦録及僧祐録一名
  賢劫三昧經一名賢劫定意
經凡三名祐録云新賢劫經
善信摩訶神呪經二卷見李
廓録
持地經一卷見長
房録
觀佛三昧經一卷見李
廓録
菩薩戒本一卷初出見長房録今疑此菩
薩戒本即梵網下卷是
文殊悔過經一卷第二出見
長房録
舍利弗悔過經一卷第三出見
法上録
十住論十卷龍樹菩薩造弘始年譯未訖第八末似六
度集見二秦録及僧祐録今疑此十住論即
  十住婆
沙是
檢諸罪福經十卷房云見
別録
二因縁觀經一卷見長
房録
婆藪盤豆傳一卷初出見
翻經圖
  右七十四部三百八十四卷提婆菩薩傳上五
十二部三百二卷
見在法界體性經下二十
二部八十二卷闕本
沙門鳩摩羅什。秦言童壽一名鳩摩羅耆婆外
國製名多以父母爲本
什父鳩摩羅炎母字
耆婆故兼取爲名
天竺人也。家世國相。什祖父達多。倜儻不群
名重於國。父鳩摩*炎聰明有懿節。將嗣相
位乃辭避出家。東度葱嶺。龜茲王聞其棄榮
捨俗。甚敬慕之。自出郊迎。請爲國師。王有妹
年始二十。才悟明敏。過目必能。一聞則誦。且
體有赤黶法生智子。諸國娉之並不行。及見
*炎心欲當之。王聞大喜逼以妻焉。遂生於
什。什之在胎其母慧解倍常。往雀梨大寺聽
經。忽自通天竺語。難問之辭必窮淵致。衆
咸歎異。有羅漢達摩瞿沙曰。此必懷智子。爲
説舍利弗在胎之證。既而生什。岐嶷若神。什
生之後還忘前語。頃之其母。出家修道學得
初果。什年七歳亦倶出家。從師受經日誦千
偈。偈有三十二字。凡三萬二千言。誦毘曇既
過師授。其義即自通解無幽不暢。時龜茲國
人。以其母王女利養甚多。乃携什避之。什年
九歳進到罽賓。遇名徳法師槃頭達多。即罽
賓王之從弟也。淵粹有大量。三藏九部莫不
縷貫。亦日誦千偈。名播諸國。什既至仍師事
之。遂誦雜藏中長二阿含。凡四百萬言。達多
毎與什論議深推服之。聲徹於王。王即請
入。集外道論師。共相攻難。言氣始交。外道輕
其幼稚言頗不順。什乘其隙而挫之。外道折
服愧惋無言。王益敬異。日給鵝腊一雙粳麺
各三斗酥六升。此外國之上供也。所住寺僧
乃差大僧五人沙彌十人。營視灑掃有若弟
子。其見尊崇如此。至年十二其母携還龜茲。
至月氏。北山有一羅漢。見而異之。謂其母言。
常當守護。此沙彌若至三十五不破戒者。當
大興佛法度無數人。與優波毱多無異。若戒
不全無能爲也。正可才明俊詣法師而已。
什進到沙勒國頂戴佛鉢。心自念言。鉢形甚
大何其輕耶。即重不可勝。失聲下之。母問其
故。答曰。我心有分別故鉢有輕重耳。什於沙
勒國誦阿毘曇。六足諸門。増一阿含。及還龜
茲名蓋諸國。時龜茲僧衆一萬餘人疑非凡
夫。咸推而敬之莫敢居上。由是不預燒香之
次。遂博覽四韋陀五明諸論外道經書。陰陽
星算莫不究曉。妙達吉凶言若符契。爲性率
達不厲小檢。修行者頗非之。什自得於心未
嘗介意。後從卑摩羅叉學十誦律。又從須利
耶蘇摩諮禀大乘。乃歎曰。吾昔學小乘。譬人
不識金以鋀石爲妙矣。於是廣求義要。誦中
百二論及十二門等。有頃什母辭往天竺。謂
龜茲王白純曰。汝國尋衰吾其去矣。行至天
竺進登三果。什母臨去謂什曰。方等深教應
大闡眞丹。傳之東土唯爾之力。但於自身無
利。其可如何。什曰。大士之道利彼亡躯。若必
使大化流傳洗悟矇俗。雖復身當鑪&T055114;苦而
無恨。於是留住龜茲。止王新寺得大品經。始
就披讀魔來蔽文。唯見空牒。什知魔所爲誓
心逾固。魔去字顯仍誦習之。後於雀梨大寺
讀大乘經。忽聞空中語曰。汝是智人何以讀
此。什曰。汝是小魔宜時速去。我心如地不可
轉也。停住二年。廣誦大乘經論洞其祕奧。龜
茲王爲造金師子座。以大秦錦褥鋪之。令什
陞而説法。後往罽賓。爲其師槃頭達多具説
一乘妙義。師感悟心服。即禮什爲師。言我
是和上小乘師。和*上是我大乘師矣。西域
諸國服什神俊咸共崇仰。毎至講説。諸王長
跪座側。命什踐而登焉。其見重如此。什道
震西域聲被東國。符氏建元十三年歳次丁
丑正月。太史奏有星見外國分野。當有大
徳智人入輔中國。堅素聞什名乃悟曰。朕聞
西域有鳩摩羅什。將非此耶。十九年堅遣驍
騎將軍呂光等。率兵七萬西伐龜茲及烏耆
諸國。臨發謂光曰。聞彼有鳩摩羅什。深解
法相善閑陰陽。爲彼學之宗。朕甚思之。若
剋龜茲即馳驛送什。光軍未至。什謂其王
白純曰。國運衰矣。當有勍敵。日下人從東方
來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰。光遂破
龜茲殺純獲什。光性疎慢未測什智量。見其
年尚少乃凡人戲之。什被逼既至。遂虧其節。
或令騎牛及乘惡馬。欲使墮落。什常懷忍辱
曾無異色。光慚愧而止。光還中路置軍於山
下。將士已休。什曰。不可在此必見狼狽。宜徙
軍隴上。光不納。至夜果雨洪潦暴起。水深數
丈死者數千。光始加敬異。什謂光曰。此凶亡
之地不宜淹留。推數揆運應速言歸。中路必
有福地可居。光從之。至涼州聞符堅已死。遂
割據涼土制命一隅焉。什停涼積年。數言未
然後皆如説。呂光父子既不弘道。故蘊其經
法無所宣化。符堅已亡竟不相見。姚萇聞其
高名虚心要請。諸呂以什智計多解。恐爲姚
謀不許東入。及萇卒子興諡爲文
祖皇帝
襲位復遣敦
請。弘始三年歳次辛丑三月有樹連理生于
廟廷。逍遙一園葱變爲茞。以爲美瑞。謂智
人應入。其年十二月二十日什至常安。興待
以國師之禮。甚見優寵。悟言相對則淹留
終日。研微造盡則窮年忘勌。自大法東被始
於漢明。歴渉魏晋經論漸多。而支竺所出多
滯文格義。興少崇三寶鋭志講集。什既至止。
仍請入西明閣及逍遙園。譯出衆經。什率多
闇誦無不究達。轉解秦言音譯流利。既覽舊
經義多乖謬。皆由先譯失旨不與梵本相應。
興使沙門僧肇僧&MT03037;僧邈僧叡等八百餘人。
諮受什旨更令出大品。什持梵本。興執舊經。
以相讎校。其新文異舊者義皆圓通。衆皆
愜服莫不欣讃焉。興以佛道冲邃其行唯善
信爲出苦之良津。御世之洪則。故託意九經
遊心十二。乃著通三世論。以勗示因果。王公
已下並欽賛厥風。興宗室常山公顯。安成侯
嵩。並篤信縁業。屡請什於常安大寺講説新
經。什以弘始四年壬寅。至十四年壬子。譯大
品小品金剛等經七十四部三百八十餘卷。
並暢顯神源發揮幽致。于時四方義學沙門
不遠萬里。名徳秀拔者。才暢二公乃至道恒
僧標慧叡僧敦僧弼僧肇等三十餘僧。禀
訪精研務窮幽旨。廬山慧遠道業冲粹。乃遣
使修問。龍光道生慧解洞微。亦入關諮禀。盛
業久大至今仰則焉。初沙門*慧叡才識高朗。
常隨什傳寫。什毎爲叡論四方辭體。商略同
異云。天竺國俗甚重文藻。其宮商體韻以入
絃爲善。凡覲國王必有讃徳。見佛之儀以歌
歎爲尊。經中偈頌皆其式也。但改梵爲秦失
其藻蔚。雖得大意殊隔文體。有似嚼飯與人
非徒失味。乃令人歐噦也。什嘗作頌贈沙門
法和云。心山育徳薫。流芳萬由旬。哀鸞鳴
孤桐。清響徹九天。凡爲十偈辭喩皆爾。什
雅好大乘志存敷演。嘗歎曰。吾若著筆作
大乘阿毘曇。非迦旃延子比也。今在秦地深
識者寡。折翮於此將何所論。乃悽然而止。唯
爲姚興著實相論二卷。出言成章無所刪改。
辭喩婉約莫非淵奧。什爲人神情映徹傲岸
出群。應機領會鮮有其匹。且篤性仁厚汎愛
爲心。虚己善誘終日無勌。時有沙門僧叡。興
甚嘉焉。什所譯經叡並參正。昔竺法護出正
法華受決品云。天見人人見天。什譯經至此。
乃言曰。此語與梵本義同。但在言過質。叡應
聲曰。將非人天交接兩得相見乎。什大喜曰。
實然。而叡與什共相開發皆此類也。嘗聽秦
僧道融講新法華。什乃歎曰。佛法之興融其
人也。俄而師子國有一婆羅門。聰辯多學。西
土俗書罕不披誦。而爲彼國外道之宗。聞什
在關大行佛法。乃即慨然謂其徒曰。寧可偏
使釋氏之風獨傳震旦。而令吾等正化之典
不洽東國。因遂乘駝負書遠渉來入常安。姚
興見其口眼便僻。頗亦惑之。而婆羅門乃啓
興曰。至道無方各尊其事。今故遠來。請與秦
僧捔其辯力。隨有優者即傳其化。興即許焉。
于時關中四方僧衆相視缺然。莫敢當者。什
謂融曰。此之外道聰明殊人。捔言必勝。豈可
得使無上大道。在於吾徒爲彼而屈。良可悲
矣。若使外道肆情得志。則是我等法輪摧軸。
豈可然乎。如吾所覩在君一人。道融自顧才
力不減。而彼西域外道經書未盡披讀。乃密
令人寫婆羅門所讀經目。一披即誦。其後剋
日將就論義。姚興自出公卿皆會。關中僧衆
四遠必集。爾時道融與婆羅門擬相詶抗。鋒
辯飛玄彼所不逮。時婆羅門雖自覺知辭理
已屈。然意猶以廣讀爲誇。道融乃列其所讀
書。并更通論秦地經史名目。卷部三倍多之。
什仍乘勢因嘲之曰。君可不聞大秦廣學。那
忽輕爾遠來。婆羅門心生愧伏頂禮融足。旬
日之中無何而去。像運再顯鳩摩羅什道融
力焉。又杯度比丘在彭城。聞什在常安。乃歎
曰。吾與此子戲別三百餘年。杳然未期。遲有
遇於來生耳。什臨終力疾與衆僧告別曰。因
法相遇殊未盡伊心。方復異世惻愴何言。自
以闇昧謬充傳譯。若所傳無謬。使焚身之後
舌不燋爛。以秦弘始中卒。即於逍遙園依外
國法焚尸。薪滅形化唯舌不變。信弘法之有
什公卒時諸記不定高僧傳云弘始十一年八月二
十日卒於常安或云七年或云八年傳取十一爲正
此不然也准成實論後記云大秦弘始十三年歳次豕韋九
月八日尚書令姚顯請出此論至來年九月十五日訖准此
十四年末什仍未卒又准僧肇上秦主姚興涅槃無名論表
云肇在什公門下十有餘載若什四年出經十一年卒始經
八載未滿十年云何乃言十有餘載故
知但卒弘始年中不可定其年月也
然什出經部卷。
衆説多少不同。長房録中其數彌廣。今細參
驗多是別生。或有一本數名。或是録家錯上。
具件如左。今悉刪之
十誦律六十一卷僧祐録云是什譯出今以前五十
八卷是什度語非什正翻後之三卷
  卑摩羅叉續出置之於
後已備餘録此不存之
放光般若波羅蜜經二十卷房云第二出見別録今
以放光梵本與大品同
  譯大品時興執舊經什出新本若言放光什譯舊經何
者是耶故知大品爲新放光爲舊重載二本誤之甚也
般若經論集二十卷房云見呉録今謂此集乃是廬山
遠法師以大智度論文句繁積初
  學難尋乃刪煩剪亂令質文有體撰爲二十卷亦云大智
論要略亦云釋論要抄此乃遠公撮略前論非什別翻也
禪法要三卷下注云先譯弘始元年重校正叡製序既云
先譯重校不合存其二名准僧叡經序即坐
  禪三昧經
是也
阿蘇若習禪法經二卷房云見別録或無經字與坐
禪三昧同本異出今謂不然
  此即坐禪三昧之別名也尋其文
句首末大同是初出本非校正者
樂瓔珞莊嚴經一卷房云見李廓録令准經後記乃
是曇摩耶舍所譯非什翻也今移
  附彼
實相論一卷高僧傳云二卷什爲姚興
撰出非梵本傳故闕之也
往古性和佛國願行法典經或作生和出文殊
土嚴淨經
&T005733;咳徹十方經
齊化出菩薩經
魔業經
過去無邊光淨佛土經
虚空藏菩薩問持經
得幾功徳經亦云得
幾福經
過魔法界經 太白魔王堅信經 佛弟子化
魔子偈頌經 開化魔經 魔王變身經
  &T005733;咳下十
經並出大集
觀世音經出法
華經
 陀羅尼法門六種動經
彌勒菩薩本願待時成佛經
佛變時會身經 東方善華世界佛座震動經
  陀羅尼等四經
並出悲華經
雀王經
佛昔爲鹿王經
菩薩身爲鴿王經雀王等三經
並出六度集
無量樂佛土經亦云國土
出央崛經
佛問阿須倫大海有減經出中
阿含
佛跡見千輻輪相經出雜
阿含
佛心總持經
水牛王經 兎王經佛心等三經
並出生經
獼猴與婢共戲致變經
王后爲蜣蜋經獼猴等二經
並出雜譬喩
比丘應供法行經祐注入疑經
今亦在疑録
  已上都有三十五部一百三十六卷
十誦律五十八卷弘始六年十月十七日
於中寺出見二秦録
  右一部五十八卷本在
沙門弗若多羅。秦言功徳華。罽賓國人。少出
家以戒節見稱。備通三藏。而專精十誦律部。
爲外國師宗。時人咸謂已階聖果。以弘始
十年振錫入關。秦主興待以上賓之禮。羅
什亦挹其戒範厚相崇敬。先是經法雖傳律
藏未闡。聞多羅既善斯部。咸共思慕。以弘始
六年甲辰十月十七日。集義學沙門六百餘
人。於常安中寺。延請多羅。誦出十誦梵本。羅
什譯爲秦文。三分獲二。多羅遘疾奄然棄世。
衆以大業未卒而匠人殂往。悲恨之深有踰
常痛。次有西域沙門曇摩流支秦云
法樂
棄家入
道。偏以律藏持名。以弘始七年秋達自關中。
廬山釋慧遠聞支既善毘尼。希得究竟律部。
乃遣書通好曰。佛教之興先行上國。自分流
*以來四百餘年。至於沙門徳式所闕尤多。頃
西域道士弗若多羅是罽賓人。其諷十誦梵
本。有羅什法師。通才博見爲之傳譯。十誦之
中文始過半。多羅早喪中途而寢。不得究竟
大業慨恨良深。傳聞仁者齎此經自隨。甚欣
所遇。冥運之來豈人事而已耶。想弘道爲物
感時而動。叩之有人必情無所吝。若能爲
律學之徒。畢此經本。開示梵行。洗其耳目。
使始渉之流不失無上之津。參懷勝業者日
月彌朗。此則惠深徳厚。人神同感矣。幸願垂
懷不乖往意。流支既得遠書及姚興敦請。乃
與什共譯十誦都畢。研詳考覈條制審定。而
什猶恨文煩未善。既而什化不獲刪治。流
支住常安大寺。慧觀欲請往楊都。支曰。彼土
有人有法。足以利世。吾當更行無律教處。於
是遊化餘方。莫知所之
虚空藏菩薩經一卷初出或無菩薩字與虚空孕經等
同本是大集別分三藏後還外國
  於罽賓得此經附商人送致涼
州見道慧宋齊録及僧祐録
長阿含經二十二卷弘始十四年出至十五年訖涼州
沙門佛念傳譯秦國沙門道含筆
  受見僧叡二秦録及
僧祐録高僧傳等
四分律六十卷亦云曇無徳律本譯四十五卷或云四
十卷或云四十四卷今亦有七十卷者
  弘始十年於寺中出慧辯傳
譯見晋世雜録及祐録僧傳等
四分僧戒本一卷或無僧字亦云曇無徳戒
本見晋世雜録及僧祐録
  右四部八十四卷其本並在
沙門佛陀耶舍。秦言覺名。或云覺稱耶舍是名
稱義高僧
傳中翻爲覺
明義稍乖也
罽賓國人。婆羅門種世事外道。有一沙門從
其家乞。其父瞋怒令人歐之。父遂手脚攣
躄不能行止。乃問於筮師。對曰。坐犯賢人
鬼神使然也。即請此沙門竭誠悔過。數日便
瘳。因令耶舍出家爲其弟子。時年十三。嘗從
師遠行於曠野逢虎。師欲走避。耶舍曰。此虎
已飽必不侵人。俄而虎去。前行果見餘肉。師
密異之。至年十五。誦經日得五六萬言。所
住寺常於外分衞廢於誦習。有一羅漢。重其
聰敏。恒乞食供之。十九誦大小乘經數百萬
言。然性簡驁頗以知見自處。謂少堪己師。故
不爲諸僧所重。但美儀止善談笑。見者忘其
深恨。年及受戒莫爲臨壇。所以向立之歳猶
爲沙彌。乃從其舅學五明諸論。世間法術多
所通習。二十有七方受具戒。恒以讀誦爲務
手不釋牒。毎端坐思義。不覺虚中而過。其
專精如此。後至沙勒國。時太子達摩弗多
秦言
法子
見其容貌端雅。問所從來。耶舍詶對清
辯。太子悦之。仍請宮内供養。待遇隆厚。羅什
後至從其受學。甚相尊敬什隨母東歸。耶舍
留止。頃之王薨太子即位。時符堅遣呂光
攻龜茲。龜茲王急求救於沙勒。王自率兵救
之。使耶舍留輔太子。委以後任。救軍未至而
龜茲已敗。王歸具説羅什爲光所執。乃歎曰。
我與羅什相遇雖久。未盡懷抱。其忽羈虜相
見何期。停十餘年王薨。因至龜茲法化甚盛。
時什在姑臧遣信要之。裹糧欲去。國人請留
復停歳餘。後語弟子云。吾欲尋羅什。可密
裝夜發勿使人知。弟子曰。恐明旦追至不免
復還耳。耶舍乃取清水一鉢。以藥投中呪數
十言。與弟子洗足即便夜發。比至旦行數百
里。問弟子曰。何所覺耶。答曰。唯聞疾風之
響。眼中涙出耳。耶舍又與呪水洗足住息。明
旦國人追之。已差數百里不及。行達姑臧。而
什已入常安。什聞其至姑臧。勸興迎之。興未
納。頃之命什譯出經藏。什曰。夫弘宣法教宜
令文義圓通。貧道雖誦其文。未善其理。唯佛
陀耶舍深達經致。今在姑臧。願下詔徴之。一
言三詳然後著筆。使微言不墜取信千載也。
興從之即遣使招迎。厚加贈遺悉不受。重信
敦喩方至常安。興自出候問。別立新省於逍
遙園。四事供養。並不受。至時分衞一食而已。
于時羅什出十住經。一月餘日疑難猶豫。尚
未操筆。耶舍既至。共相徴決辭理方定。道俗
三千餘人皆歎其賞要。舍爲人髭赤。善解毘
婆沙。故時人號曰赤髭毘婆沙。既爲羅什之
師。亦稱大毘婆沙。四輩供養衣鉢臥具滿三
間屋。不以關心。興爲貨之於城南造寺。耶舍
先誦曇無徳律。司隷校尉姚爽或云
姚奭
請令出之。
興疑其遺謬。乃試耶舍。令誦羗籍藥方各四
十餘紙。三日乃執文覆之。不誤一字。衆服
其強記。即以弘始十年戊申。譯四分律并長
阿含等經。至十五年癸丑方訖。涼州沙門竺
佛念譯爲秦言。道含筆受。譯畢解坐。興嚫
耶舍布絹萬匹。悉皆不受。佛念道含布絹各
千匹。名徳沙門五百人皆重嚫施。耶舍後還
罽賓。不知所終四分序云。壬辰之年有晋國沙門支
法領。西越流沙遠期天竺路經于
填。會遇曇無徳部體大乘三藏沙門佛陀*邪舍。才艷
博聞明練經律。三藏方等皆諷誦通利即於其國廣集諸經
於精舍。還以歳在戊申始達秦國秦主姚欣然即以其年
請出律藏。時集持律沙門三百餘人於長安中寺出即以領
弟子慧辯爲譯。其壬辰年即秦建初七年也戊申歳即弘始
十年也。又有説云。耶舍與佛念等共勘法領所將梵本然
後翻出。衆説少殊未詳孰王。又准僧肇長阿含序及高僧
傳並云。四分弘始十二年出者。此或據部終時説也
差摩經一卷東晋隆安年達廣州在白沙寺爲清信
女張普明譯此應入晋録隨人附秦見
  高僧傳及
長房録
樂瓔珞莊嚴方便品經一卷一名轉女身菩薩問答
經第三出與法護順權
  方便經等同本李廓録云羅什譯
准經後記云耶舍出故移編此
舍利弗阿毘曇論二十二卷或無論字或二十卷或
三十卷共曇摩崛多於
  石羊寺出釋道標製序見
僧祐寶唱二録及高僧傳
右三部二十四卷初一部一卷闕本後
二部二十三卷見在
沙門曇摩耶舍。秦言法稱高僧傳翻爲
法明義乖也
罽賓國
人。少而好學。年十四爲弗若多羅所知。長而
氣幹高爽雅有神慧。該覽經律明悟出群。陶
思八禪。遊心七覺。時人方之浮頭婆馰。孤行
山澤不避虎兕。獨處思念動移宵日。嘗於樹
下毎自剋責。年將三十尚未得果。何其懈哉。
於是累日不寢不食。專精苦到以悔先罪。乃
夢見博叉天王。語之曰。沙門。當觀方弘化曠
濟爲懷。何守小節獨善而已。道假衆縁復須
時熟。非分強求死而無證。覺自思惟。欲遊
方授道。既而踰歴諸國冒渉艱危。以晋隆安
中。初達廣州住白沙寺。耶舍善誦毘婆沙律。
人咸號爲大毘婆沙。時有清信女張普明。諮
受佛法。耶舍爲説佛生縁起。并爲譯出差摩
經一卷。至義熙中來入常安。時姚興僣號。
甚宗佛法。耶舍既至深加禮異。會有天竺沙
門曇摩掘多秦言
法藏
來入關中。同氣相求宛
然若舊。因共出舍利弗阿毘曇。以秦弘始九
年丁未書出梵文。停至十六年甲寅。經師漸
閑秦語令自宣譯。至十七年乙卯方訖。凡二
十二卷。秦太子泓親管理味。沙門道標爲之
作序。又出樂瓔珞經一卷。耶舍後南遊江陵。
止于辛寺大弘禪法。其有味靖之賓披榛而
至者三百餘人。凡士庶造者雖先無信心。見
皆敬悦。自説有一師一弟子。修業並得羅漢。
傳者失其名。又嘗於外門閉戸坐禪。忽有五
沙門來入其室。又時見沙門飛來樹端者。往
往非一。常交接神明而俯同矇俗。雖道迹
未彰。時人咸謂已階聖果。至宋元嘉中辭還
西域。而不知所
秦乞伏氏都苑川亦云
西秦
從乞伏國諡宣
烈王
建義元年乙酉。至乞伏
慕末無諡永弘四年辛未。凡經四主四十七年。
沙門一人所譯經。及三秦代新舊失譯經律
論等。總五十六部一百一十卷於中三十二部七
十九卷見在二十
四部三十
一卷闕本
乞伏秦沙門釋聖堅一十五部二
十四卷經
三秦代新舊諸失譯經四十一部八十六卷七部七
卷舊集三十四部七十九卷

羅摩伽經三卷是華嚴入法界品少
分異譯見内典録
太子須大拏經一卷出六度集第二卷異譯於江陵辛
寺出庾爽筆受或云須達拏見始
  興録及寶唱録應入
晋世隨人附秦
睒子經一卷一名孝子睒經一名菩薩睒經一名佛説睒
經一名睒本經一名孝子隱經凡六名第四
  出出六度集第二卷異
譯見始興録及法上録
摩訶刹頭經一卷亦名灌佛形像經亦直云灌佛經第
二出與灌洗佛形像經同本見始興
  
無崖際持法門經一卷一名無際經與尊勝菩薩所
問經等同本初出見始興録
  及法
上録
演道俗業經一卷第二出與支謙譯
者同本見法上録
除恐災患經一卷第二出與帛延譯者同本
見始興寶唱法上三録
賢首經一卷一名賢首夫人
經見始興録
阿難分別經一卷亦名阿難問事佛吉凶經第
三出見始興録及法上録
婦人遇辜經一卷一名婦遇對經見始興法
上二録上見存已下闕
方等主虚空藏經八卷亦云虚空藏所問經一名勸
發菩薩莊嚴菩提經或五卷
  是大集虚空藏品異譯見晋世雜録
及法上録云與羅摩伽經同本非也
菩薩所生地經一卷一名摩竭所問經第二出見趙録
未知前後趙逐人附西秦見始興
  
孛經一卷第三出見
法上録
僮迦葉解難經一卷亦云童迦葉經與鳩摩迦葉經同
本祐云出長阿含庾爽筆受見始
  興王宗寶唱支
敏度等四録
七女本經一卷亦名女本心明經亦名七女
經第三出見支敏度都録
  右一十五部二十四卷婦人遇辜上十部一十二
卷見在方等主下五部一
十二卷
闕本
沙門釋聖堅。或云法堅。亦謂堅公。未詳孰是
故備列之。器量弘普利物爲心。以乞伏秦太
初年間。於河南國爲乾歸謚武
元王
譯羅摩伽等
經一十五部。尋其聖堅遊化。隨處出經。既適
無停所。弗知附見何代世録爲正。今依法上
總注。入乞伏秦世録云
沙彌羅經一卷第二出與五
母子經同本
惒薩王經一卷
阿多三昧經一卷或作
阿陀
陀賢王經一卷
&T075586;陀悔過經一卷
方等決經一卷
比丘二事經一卷祐録云三事上七部僧
祐録云安公關中異經
  右七部七卷初沙彌羅經有
本餘者並闕
長房録云。並是沙門僧祐出。三藏集録釋道
安所記關中異經。今還附入三秦世録。總爲
失譯時代處。云房録復有梵本經四卷脚下
注云
似是長
安中出
後漢失譯録中已有。此中復載。既是重
上刪之不存也
下新附此録
天王太子辟羅經一卷或無天王字亦云
太子譬羅經
菩薩本行經一卷
大珍寶積惟日經一卷
墮迦羅問菩薩經一卷
阿難爲蠱道呪經一卷舊録云阿難爲蠱道所呪
經今疑是藏中摩鄧女經
王舍城靈鷲山經一卷舊録云王舍城靈
鷲山要眞經
思道經一卷
佛在竹園經一卷
法爲人經一卷
道意經一卷
阿夷比丘經一卷
八徳經一卷今疑是海
八徳經
善徳經一卷
摩訶揵陀惟衞羅盡信比丘等度經一卷舊録
云盡
  信比
丘經
右一十四部一十四卷初太子辟羅經
有本餘孝並闕
僧祐録云。安公關中異經。長房等録。並闕不
載。祐載安公關中異經。總二十四部二十四
卷於中七部如房録中列。今更出一十四經
通有二十一部。餘之三部。長房等録皆標譯
主。故此闕之
大寶積經一卷今編入寶積當第四十三會改名普明
菩薩會第三出與摩訶衍寶嚴佛遺日
  摩尼寶二經
同本異譯
度諸佛境界智光嚴經一卷初出與佛華嚴入如來
徳智不思議境界經等
  同本舊云與如來莊嚴智慧光明入
一切佛境界經等同本者全乖也
大悲分陀利經八卷亦云大乘悲分陀利經第二
出與曇無讖悲華經等同本
大金色孔雀王呪經一卷第五
佛説大金色孔雀王呪經一卷第六出二
經同本
大方廣如來祕密藏經二卷大周録云與大方等如
來藏經同本者非也
金剛三昧本性清淨不壞不滅經一卷亦名金剛
清淨經長
  房等録云呉支謙譯後漢失譯中復載
並非也今尋文句似秦時譯故移編此
師子月佛本生經一卷長房等録云西晋竺法護譯
今尋文句非是護公所出
  秦代譯故
移編此
十吉祥經一卷
一切智光明仙人慈心因縁不食肉經一卷
淨業障經一卷
別譯雜阿含經二十卷
出家功徳經一卷非是賢愚
抄出者
毘尼母經八卷亦云毘
尼母論
薩婆多毘尼毘婆沙九卷
三彌底部論三卷或無部字
或云四卷
辟支佛因縁論二卷
十八部論一卷初出與部異執論等同本
房等並云眞諦譯者非也
佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經一卷
無明羅刹集一卷亦云無明羅
刹經或二卷
  右二十部六十五卷。並是見入藏經。似是
秦時譯出數本經中並
有秦言之字
諸失譯録並未曾載。
今附此秦録。庶免遺漏焉
通前舊失譯經七部七卷。及新附安公關中
異經等。總四十一部。合八十六卷。並爲三秦
失譯云
前涼張氏都姑臧新上餘録無年依甄
鸞録多從晋年號
從張軌諡爲
武王
永寧元年辛酉至天錫秦封驃騎大
將軍涼州牧
咸安六年景子凡經八主七十六年。外國優
婆塞一人譯經。四部合六卷於中一部一卷見
在三部五卷闕本
前涼優婆塞支施崙四部六
卷經
須頼經一卷與曹魏白延呉支謙宋功徳賢所出須頼
經同本見經後記第三出咸安三年出
如幻三昧經二卷第四
出與
  安高法護如幻三昧及寶積善住意會
等同本見首楞嚴經後記咸安三年出
上金光首經一卷第二出與晋法護大淨法門經隋耶
舍大莊嚴法門經同本咸安三年出
  見首楞嚴
經後記
首楞嚴經二卷第八出與漢支讖呉支謙魏白延晋法
護等所出首楞嚴同本咸安三年出見
  經後
右四部六卷須頼經一部一卷見在如
幻等五部三卷闕本
優婆塞支施崙。月支人也。博綜衆經特善方
等。意存開化傳於未聞。奉經來遊達於涼土
張公見而重之。請令翻譯。以咸安三年癸酉
從晋年
號也
於涼州州内正廳堂後湛露軒下。出須
頼等經四部。龜茲王世子帛延傳語。常侍西
海趙潚會水令馬亦内侍來恭政三人筆受。
沙門釋慧常釋進行同在會證。涼州自屬辭
不加文飾也。出須頼經後記及首楞嚴經後
前涼之代應更出經
後進遇之幸續編附
北涼沮渠氏。初都張掖。後徙姑臧。自蒙遜
諡武
宣王
永安元年辛丑。至茂虔魏封河
西王
承和七年
己卯。凡經二主三十九年。緇素九人所出經
律論等。并新舊集失譯諸經。總八十二部。合
三百一十一卷於中二十五部二百九卷見
在五十七部一百二卷闕本
北涼沙門釋道龔二部一十
二卷經
沙門釋法衆一部四
卷經
沙門僧伽陀一部二
卷經
沙門曇無讖一十九部一百三
十一卷經律集
安陽候沮渠京聲一部二
卷集
沙門浮陀跋摩一部六
十卷論
沙門釋智猛一部二
十卷經
沙門釋道泰二部四
卷論
沙門釋法盛一部一
卷經
新舊諸失譯經五十三部七十五卷五部一十八
卷舊集四十八部五十七卷新附
寶梁經二卷今編入寶積當第四十四會
見竺道祖河西録及僧祐録
悲華經十卷第三出與法護閑居經及大悲分陀利曇無
讖悲華經等同本房云見古録似是先譯龔
  更刪改今疑即
無讖出者是
右二部一十二卷前寶梁經一部二卷見
後悲華經一部十卷闕本
沙門釋道龔。虚心廣運弘利爲道。以北涼河
西王蒙遜
僣號
永安年間。於張掖爲蒙遜譯寶梁
等經二部
大方等陀羅尼經四卷或無大字一名方等檀持陀
羅尼經或直云檀持陀羅尼
  經見竺道祖晋世
雜録及僧祐録
右一部四卷其本見在
沙門釋法衆。高昌郡人。亦以永安年中。於張
掖爲河西王蒙遜。譯大方等陀羅尼經一部。
寶唱録云。在高昌郡譯。未詳孰是
慧上菩薩問大善權經二卷一名大善權經一名慧
上菩薩經一名大乘方
  便經凡四名本並同第五出與漢佛調晋法護
所出大善權經及寶積大乘方便會等同本
右一部二卷本闕
沙門僧伽陀。涼言饒善。西域人。意存兼濟化
誘居懷。亦以永安年中。於張掖爲蒙遜。譯大
善權經一部。見始興録及法上録
大般涅槃經四十卷或三十六卷第五譯玄始三年出
十年十月二十三日訖梵本具足
  有三萬五千偈今所譯者止萬餘偈三
分始一耳見竺道祖涼録及僧祐録
大方等大集經三十卷或直云大集經第三出與漢
世支讖姚秦羅什出者同本
  或二十九或三十一或三十二或四十卷良由
初出即寫分卷不同見竺道祖涼録及僧祐録
大方廣三戒經三卷初出與寶積三律儀
會同本見法上録
悲華經十卷第四出與大悲分陀利經等同本見竺道祖
河西録及僧祐録祐云別録或云龔上出今
  疑道龔與讖同是一經
二處並載恐未然也
金光明經四卷初出一十八品見竺道祖河西録及僧
祐録與新譯金光明最勝王經等同本
  今入八卷合經中此
四卷者在刪繁録
大方等大雲經六卷一名大方等無相大雲經一名大
雲無相經一名大雲密藏經或云
  方等大雲經或四卷或五卷於内苑
寺譯第二出見僧叡李廓僧祐三録
腹中女聽經一卷一名不莊校女經與無垢賢女經
轉女身經等同本第三出見長房
  
菩薩地持經十卷或無經字亦云論亦名菩薩戒經又
名菩薩地經或八卷出瑜伽論本地
  分中菩薩地見竺道
祖河西録及僧祐録
優婆塞戒經七卷或無經字是在家菩薩戒或五卷或六
卷或十卷玄始十五年丙寅四月二
  十三日出至七月二十三日訖沙
門道養筆受見經後記及僧祐録
菩薩戒本一卷出地持戒品中第二出與大唐奘法師
所出戒本等同本別録云燉煌出見僧
  
文陀竭王經一卷出中阿含第十一
卷異譯見長房録
佛所行讃經傳五卷或云經無傳字或云傳無經字馬
鳴菩薩造亦云佛本行經見長房
  
上見在已下闕
勝鬘經一卷亦云勝鬘師子吼一乘大方便經初出見長
房録與宋功徳賢所出勝鬘經及寶積勝鬘
  夫人會
同本
羅摩伽經一卷第四出與曹魏安法賢等所出同本但
廣略異是華嚴入法界品少分見長房
  
楞伽經四卷初出與宋功徳賢元魏菩提留支唐
實叉難陀等所出同本見長房録
須眞天子經一卷第二出與西晋法護出者同本房
云見呉録又云羅什出似再譯
海龍王經四卷或加新字第二出與竺法護出者同本
玄始七年出見竺道祖河西録及僧
  
功徳寶光菩薩經一卷見長
房録
菩薩戒壇文一卷亦云優婆塞戒壇文祐云菩薩戒
優婆塞戒壇文見僧祐寶唱二録
  右一十九部一百三十一卷所行讃上一十二
部一百一十八卷
見在勝鬘經下七
部一十三卷闕本
沙門曇無讖。或云曇摩懺。亦云曇謨懺。蓋取
梵音不同故也。涼云法豐。中印度人。婆羅門
種。讖六歳父亡。母以傭織養讖。見沙門達摩
耶舍此言
法稱
道俗宗敬豐於利養。其母羨之。故
以讖爲弟子。十歳與同學數人讀呪。聰敏出
群。讀經日得萬餘言。初學小乘兼覽五明諸
論。講説精辯莫能詶抗。後遇白頭禪師。共讖
論議。習業既異交諍十旬。讖雖攻難鋒起。而
禪師終不肯屈。讖服其精理。乃謂禪師曰。頗
有經典可得見不。禪師即授以樹皮涅槃經
本。讖尋讀驚悟方自慚恨。以爲坎井之識久
迷大方。於是集衆悔過。遂專業大乘。至年二
十所誦大小乘經二百餘萬言。讖從兄善能
調象騎。殺王所乘白耳大象。王怒誅之。令曰。
敢有視者夷三族。親屬莫敢往讖哭而葬之。
王怒欲誅讖。讖曰。王以法故殺之。我以親而
葬之。並不違大義。何爲見怒。傍人爲之寒心。
其神色自若。王奇其志氣遂留供養。讖明解
呪術。所向皆驗。西域號爲大神呪師。後隨王
入山。王渇乏須水不能得。讖乃密呪石出水。
因讃曰。大王惠澤所感。遂使枯石生泉。隣國
聞者皆歎王徳。于時雨澤甚調百姓稱詠。王
悦其道術深佳優寵。頃之王意稍歇待之漸
薄。讖怒曰。我當以甖水詣池呪龍入甖令天
下大旱。王必請呪。然後放龍降雨則見待何
如。遂持甖造龍。有密告之者。王怒捕讖。讖
懼誅乃齎大涅槃經本前分一夾并菩薩戒經
地持
經也
菩薩戒本奔龜茲。龜茲國多少乘學不信
涅槃。遂至姑臧止於傳舍。慮失經本枕之而
寢。有人牽之在地。讖驚謂是盜者。如此三夕。
聞空中語曰。此如來解脱之藏。何以枕之。讖
乃慚悟別置高處。夜有盜之者擧不能勝。乃
數過擧之遂不能動。明旦讖持經去。不以爲
重。盜者見之謂是聖人。悉來拜謝。河西王沮
渠蒙遜聞讖名。呼與相見接待甚厚。蒙遜素
奉大法。志在弘通。請令出其經本讖以未參
土言又無傳譯。恐言舛於理。不許即翻。於是
學語三年方譯。初分十卷。是時沙門慧嵩道
朗獨歩河西。値其宣出法藏。深相推重轉易
梵文。嵩公筆受。道俗數百人疑難縱横。讖臨
機釋滯未嘗留礙。嵩朗等更請廣出餘經謂
大集大雲悲華地持等兼涅槃經總十九部。
讖以涅槃經本品數未足。還國尋求。値其母
亡遂留歳餘。後於于填更得經本。復還姑臧
續譯成四帙焉。讖以玄始三年甲寅創首翻
譯。至十五年*丙寅都訖房云玄始十年訖者此乃
涅槃竟時非餘經也准優
婆塞戒經後記云*丙寅年出此即十五年中猶出經也讖至
義和三年癸酉三月方卒中間六載應更出經録中不言故
未詳
讖嘗告遜云。有鬼入聚落必多災疫遜不
信欲躬見爲驗。讖即以術加遜。遜見而駭怖
讖曰。宜潔誠齋戒神呪驅之。乃讀呪三日。謂
遜曰。鬼北去矣。既而北境之外疫死萬數。遜
益敬憚禮遇彌崇。會魏太武皇帝聞其道術
遣使迎請。且告遜曰。若不遣讖便即加兵。遜
自揆國弱難以拒命。兼慮讖多術。或爲魏謀
己。進退惶惑。乃密計除之。初讖譯出涅槃卷
數已定。而外國沙門曇無發云。此經品未
盡。讖嘗慨然誓必重尋。蒙遜因其行志。乃
僞資發遣厚贈寶貨。未發數日乃流涕告衆
曰。讖業對將至。衆聖不能救矣。以本有心誓
義不容停。行四十里。遜密遣刺客害之。時年
四十九。衆咸慟惜焉。既而遜左右常白日見
鬼神以劍撃。遜至四月寢疾而終遜以義和三
年三月害讖
即其年四月遇疾而終信哉報應不虚如影之隨形也房云
讖在處世承和四年卒者非也其義和三年即魏延和二年
歳在癸
酉也
初讖在姑臧。有張掖沙門道進。欲從讖
受菩薩戒。讖云。且悔過。乃竭誠七日七夜。至
第八日晨詣讖求受。讖忽大怒。進更思惟。但
是我業障未銷耳。乃戮力三年且禪且讖。即
於定中見釋迦文佛與諸大士授已戒法。其
夕同止十餘人。皆感夢如進所見。進欲詣讖
説之。未至十歩。讖驚起唱言。善哉善哉已感
戒矣。吾當更爲汝作證。次第於佛像前爲説
戒相。時沙門道朗振譽關西。當進感戒之夕。
朗亦通夢。乃自卑戒臘求爲法弟。於是從進
受者千有餘人。傳授此法迄至于今。皆讖之
遺則。有別記云。菩薩地持經。應是伊波勒菩
薩傳來此土。後果是讖所傳譯。疑讖或非凡

菩薩戒經八卷祐房等録並云讖譯今以是
地持之別名故不雙載也
虚空藏經五卷祐房等録亦云讖譯今以即是大集虚
空藏品析出別行今載別生録中此不
  復存
優婆塞戒本一卷寶唱録云讖譯復云出優婆塞戒
經今亦載別生録中不別存也
善信女經二卷
無爲道經二卷
居士請僧福田經一卷
決定罪福經一卷上之四經長房等録皆云讖譯復云
注爲疑今並依舊附疑此中不
  
禪法要解二卷第二出與羅什出
者同本見長房録
  右一部二卷本闕
安陽侯沮渠京聲。即河西王蒙遜從弟。爲人
強志疎通敏朗。少有智鑒。渉獵書記善於談
論。幼禀五戒鋭意内典。所讀衆經即能諷
誦。常以爲。務學多聞。大士之盛業也。少時
甞度流沙到于*填國。於瞿摩帝大寺。遇天
竺法師佛陀斯那涼言
覺將
安陽從之諮問道義。斯
那本學大乘。天才秀出。誦半億偈明了禪法。
故西方諸國號爲人中師子。安陽從受禪法
諸祕要術。口誦梵本東歸於涼。以茂虔承和
年中。譯禪法要解一部
阿毘曇毘婆沙論六十卷或加八揵度字初出
與唐譯大毘婆沙論同
  本或分成八十四卷或一百九卷佛後六
百餘年五百應眞造見僧祐寶唱二録
右一部六十卷其本見在
沙門浮陀跋摩。或云佛陀跋摩。涼言覺鎧。西
域人也。幼而履操明直聰悟出群。習學三藏
偏善毘婆沙。常誦持此論以爲心要。承和年
中達于姑臧。先有沙門道泰。志用強果。少遊
葱右遍歴諸國。得毘婆沙梵本十有萬偈。還
至姑臧。側席虚襟企待明匠。聞跋摩遊心此
論。請爲翻譯。時蒙遜已薨。子*茂虔襲位。以
虔承和五年丁丑四月中旬。於涼州城内閑
豫宮寺。請跋摩譯焉。泰即筆受。沙門慧嵩道
朗與義學僧三百餘人考正文義。至七年己
卯七月方訖。凡一百卷。沙門道挻爲之製序。
有頃魏太武帝西伐姑臧。涼土崩亂經書什
物皆被焚蕩。遂失四十卷。今唯有六十存焉。
跋摩避亂西反。莫知所終序云乙丑歳出即蒙遜
玄始十四年也丁卯歳
訖即玄始十六年也
與録不同未詳何以
般泥洹經二十卷見道慧宋齊録反僧祐録第六
譯與無讖大般涅槃經等同本
  右一部二十卷本闕
沙門釋智猛。京兆新豐人。禀性端明厲行清
白。少襲法服修業專至諷誦之聲以夜續晝。
毎見外國道人説釋迦遺跡。又聞方等衆經
布在西域。常慨然有感馳心遐外。以爲萬里
咫尺千載可追也。遂以姚秦弘始六年甲辰
之歳。招結同志十有五人。發跡長安。渡河
跨谷三十六所。至涼州城。既而西出陽關入
于流沙。二千餘里。地無水草路絶行人。冬則
嚴厲夏則瘴炎。人死聚骨以標行路。驝駝負
糧理極辛阻。遂歴鄯鄯龜茲于*填諸國。備
觀風俗。從于*填西南行二千里。始登葱嶺。
而同侶九人退還。猛與餘伴進行千七百餘
里。至波淪國。同旅竺道嵩又復無常。將欲闍
毘忽失尸所在。猛悲歎驚異。於是自力而前。
與餘四人三度雪山。氷崖皓然百千餘仞。飛
絙爲橋乘虚而過。窺不見底仰不見天。寒氣
慘酷影戰魂慄。復南行千里至罽賓國。再渡
辛頭河。雪山壁立轉甚於前。下多瘴氣惡鬼
斷路。行者多死。猛誠心冥徹履險能濟。既至
罽賓城。恒有五百羅漢住此國中。而常往反
阿耨達池。有大徳羅漢。見猛至止歡喜讃歎。
猛諮問方土。爲説四天子事。具在猛傳。猛先
於奇沙國見佛文石唾壺。又於此國見佛鉢。
光色紫紺四際盡然。猛香華供養頂戴發願。
鉢若有應。能輕能重。既而轉重力遂不堪。及
下案時復不覺重。其道心所應如此。復西南
行千三百里。至迦維羅衞國見佛髮佛牙及
肉髻骨。佛影佛跡炳然具存。又覩泥洹堅固
之林降魔菩提之樹。猛喜心内充設供一日。
兼以寶蓋大衣覆降魔像。其所遊踐究觀靈
變。天梯龍池之事不可勝數。後至華氏城。是
阿育王舊都。有大智婆羅門名羅閲宗擧族
弘法王所欽重。造純銀塔高三丈。沙門法顯
先於其家。已得六卷泥洹。及見猛至問云。秦
地有大乘學不。答曰悉大乘學。羅閲驚歎曰。
希有希有。將非菩薩往化耶。猛就其家得泥
洹梵本一部。又尋得摩訶僧祇律梵本一部
及餘經梵本。誓願流通。於是便反。以甲子歳
發天竺。同行四僧於路無常。唯猛與曇纂倶
還涼州。以虔承和年中譯出泥洹成二十卷。
猛以宋元嘉末卒。昇歴尋遊方沙門記列道
路時或不同。佛鉢頂骨處亦乖爽。將知遊往
天竺非止一路。頂鉢靈遷時屆異土。故傳述
見聞難以例也
大丈夫論二卷提波羅菩薩
造見翻經圖
入大乘論二卷堅意菩薩造見唐舊録
亦見内典録及翻經圖
  右二部四卷其本見在
沙門釋道泰。才敏自天冲氣疎朗。博聞奇趣
遠參異言。往以漢土方等既備。幽宗粗暢。其
所未練唯三藏九部。故杖策冒嶮爰至葱西。
綜覽梵文義承高旨。并獲婆沙梵本十萬餘
偈及諸經論。東歸於涼。遂遇浮陀跋摩。共翻
毘婆沙論。泰後自譯大丈夫論等二部又長房
内典二
録云於其涼代復有沙門曇覺於高昌國譯賢愚經一部即
當宋元嘉二十二年也今謂不然元嘉十六年己卯涼國已
絶如何二十二年乙酉仍有譯經故知二録誤也今依靖邁
經圖編在元魏之代魏宋雖並宋居建業魏都恒安以
地而論合
屬魏録
菩薩投身餓虎起塔因縁經一卷僧祐録云以身
施餓虎經見經
  
右一部一卷其本見在
沙門釋法盛。高昌人也。亦於涼代譯投身餓
虎經一卷。故前高僧曇無讖傳末云。于時有
高昌沙門法盛。亦經往外國有傳四卷。其投
身餓虎經後記云。爾時國王聞佛説已。即於
是處起立大塔。名爲菩薩投身餓虎塔。今見
在塔。東面山下有僧房講堂精舍。常有五千
衆僧四事供養。法盛爾時見諸國中。有人癩
病及癲狂聾盲手脚躄跛。及種種疾病悉來
就此塔。燒香燃燈香泥塗地。修治掃灑并叩
頂懺悔。百病皆愈。前來差者便去後來。輒爾
常有百餘人。不問貴賤皆爾。終無絶時。今詳
僧傳之文及閲經記之説。法盛遊於西域此
事不虚。復云親覩靈龕故應非謬。若非盛之
自譯何得著彼經。終既能自往西方。豈有不
傳經教。考覈終始事乃分明。今爲盛翻編載
斯録
不退轉法輪經四卷一名不退轉經第二出與竺
法護阿惟越致遮經等同本
金剛三昧經二卷或一卷
大忍辱經十卷
金輪王經一卷
賢劫五百佛名一卷
  右五部一十八卷前二部六卷見在後
三部一十二卷闕本
長房等録並云。是沙門僧祐新集。釋道安涼
土異經。今還附入涼世目録爲失譯源。庶知
時代顯譯有無卷部多少出之處所
  已下新附此録
優婆夷淨行法門經二卷或無經字亦
直云淨行經
長者法志妻經一卷
大愛道比丘尼經二卷亦云大愛道受戒經
舊録云大愛道經
三慧經一卷
菩薩等行經一卷此已
下闕
四無畏經一卷
權變經一卷舊録云文殊師利權變三
昧經或直云權變三昧經
十漚惒經一卷
七言禪利經一卷舊録云漚惒
七言禪利經
菩薩十漚惒經一卷今疑與前
十漚惒同
瓶沙王經一卷
有無經一卷
五百偈經一卷
須耶越國貧人經一卷舊録云須耶越國
貧人賃剔頭經
浮木經一卷
坯喩經一卷
妖怪經一卷
阿般計泥洹經一卷一本作陶射
計泥洹經
四非常經一卷
五失蓋經一卷
要眞經一卷
本無經一卷
勸徳經一卷
十五徳經一卷
父母因縁經一卷今疑與父子
因縁經同
慧行經一
未生王經一卷今疑是未
生怨經
内外無爲經一卷
道淨經一卷
七事本末經一卷舊録云七
事本行經
百寶三昧經一卷
三乘經一卷
耆域術經一卷舊録云耆
域四術經
五蓋離疑經一卷今疑是五蓋
疑結失行經
太子智止經一卷
道徳章經一卷
苦相經一卷
須佛得度經一卷
由經一卷
分然洹國迦羅越經一卷
五陰事經一卷
義決法事經一卷
十思惟經一卷
分別六情經一卷
三失蓋經一卷
佛寶三昧經一卷
法志女經一卷
  右四十七部四十九卷唯初四部六卷
有本餘者並闕
僧祐録云。安公涼土異經。長房等録闕而不
載。今還附入涼録。以爲失譯祐載安公涼土
異經總五十九部。於中五部房録已載。今更
出四十七部。通前五十二部。餘有七部一十
四卷。謹按長房等録。皆有所憑。即非失譯。
是故此録刪之不存。今具條件列之如左
須菩提品經七卷般若鈔經異名
前秦曇摩蜱譯
文殊師利示現寶藏經二卷西晋竺
法護譯
七知經一卷或作七智
呉安謙譯
難龍王經一卷或云難龍經亦云龍王
兄弟經異名呉支謙譯
阿陀三昧經一卷即阿多三昧經異名
安公關中異經已載
大五濁經一卷舊録云大五濁世經
群録云僞今亦編之
首至問十四章經一卷舊録云首至問佛十四意經
或云首至問十四事經亦云
  後漢支曜譯今爲
抄經載別生録
大方廣十輪經八卷初出與唐譯地藏十輪經同本是
大集第十三分似涼代譯群録不
  載今附此涼末
庶免遺漏耳
通新及舊總五十三部。合七十五卷。並爲北
涼失源云
開元釋教録卷第四總録之





開元釋教録卷第
 *庚午歳西崇福寺沙門智昇撰 
總括群經録上之五
宋劉氏都建業
自武帝永初元年庚申。至順帝昇明三年己
未。凡八主六十年。緇素共有二十二人。所出
經律論等并雜集失譯諸經。總四百六十五
部七百一十七卷於中九十三部二百四十三卷見在
三百七十二部四百七十四卷闕本
宋沙門佛陀什三部三十二
卷律戒羯磨
沙門畺良耶舍二部二
卷經
沙門曇摩蜜多一十二部一
十七卷經
沙門釋智嚴一十部三
十一卷經
沙門釋寶雲四部一十
七卷經集
沙門伊葉波羅一部一十
三卷論
沙門求那跋摩一十部一十
八卷律集
沙門僧伽跋摩五部二十四
卷律論集
沙門求那跋陀羅五十二部一百三
十四卷經論集
沙門釋曇無竭一部一
卷經
居士沮渠京聲二十八部二
十八卷經律
沙門釋慧簡一十部一
十卷經集
沙門功徳直二部七
卷經
沙門釋僧璩一部一
卷羯磨
沙門釋法頴一部一
卷尼戒
沙門竺法眷六部二十
九卷經
沙門釋翔公一部二
卷經
沙門釋道嚴二部三
卷經律
沙門釋勇公三部三
卷經
沙門釋法海二部二
卷經律
沙門釋先公一部一
卷經
沙門僧伽跋彌一部一
卷律抄
新集失譯諸經三百七部三
百四十卷
五分律三十卷亦云彌沙塞律或三十四卷別録云二十
四卷恐謬見道*慧宋齊録及僧祐録
五分比丘戒本一卷亦云彌沙塞戒本見
竺道祖録及僧祐録
彌沙塞羯磨一卷見竺道祖録
及僧祐録
  右三部三十二卷律戒見在
羯磨本闕
沙門佛陀什。宋言覺壽。罽賓國人。少受業於
彌沙塞部。專精律品兼達禪要。以廢帝義符
景平元年癸亥七月屆於楊都。先沙門法顯
於師子國得彌沙塞律梵本。未及翻譯而顯
遷化。建業諸僧聞什既善此學。於是請令出
焉。即以其年冬十一月。集龍光寺譯。稱爲五
分律。什執梵文。于填沙門智勝傳語。龍光
沙門竺道生東安沙門釋*慧嚴共執筆參正。
宋侍中瑯瑘王練爲檀越。至來年十二月方
訖。仍出戒心及羯磨文等。並行於世。什後不
知所終
觀無量壽佛經一卷亦云無量壽觀經初出見
道*慧宋齊録及高僧傳
觀藥王藥上二菩薩經一卷第二出見宋齊
録及高僧傳
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