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遍口鈔 (No. 2496_ 成賢成賢記 ) in Vol. 78

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傳受之次承之。委細在別紙。但物語云。此
法殊可習本尊也。又可祕事。付曼荼羅
有習。深上深也。本尊當日奉圖之。只青
色御衣絹墨繪也。御眼胡粉付。御口朱砂
ナト聊計也。裹ハイセス。軸表紙セス。
楉ナトカラケ付。下本破挿奉懸之。佛
ニモハカハカシク不及賜紙形。只折紙ナ
ト指圖シテ可給也。圖繪以後可召返歟。開眼
有二説。阿闍梨自作之。或又以他人勤之。
權僧正勝覺勤仕之時。以賢覺法眼令勤
之。我勤仕之時自勤之云云結願畢テハ誦吉慶
漢語。鉢ツキ迴壇也。其間次第作法皆在
別紙。但此悉地成就之時作法也
    普賢延命法事
問。普賢延命一佛二名如何。答。普賢金剛薩
埵同體也。而延命儀相具也。仍普賢延命
也。二臂之時鈴杵持也。二十臂之時十六尊
四攝加也。仍二十臂也。彼三昧耶令持給
也。二臂之時鈴杵令持事。二十臂之三昧
耶之初後持給也。五古薩埵三昧耶形。鈴
菩薩三昧耶形也云云
    六字曼荼羅事
彼曼荼羅前有月輪并六箇天形。是何事哉。
月輪即明鏡也。是觀音三昧耶形也。呪咀人
彼鏡移也。今曼荼羅圖六觀音也。又六
箇天形呪咀神也。即書銘歟。今三彼三
體之影習也
    如意寶珠事
嘉祿三年七月二十一日。於遍智院承之。
寶珠三寶院流ニハ二果習也。一者惠果付屬
珠也。二者大師於吾朝能作性珠也。彼惠
果付屬珠室生籠之。我能作性珠長者付屬
之珠是也云云而勸修寺ニハ一果習也。惠果付
屬也許也。宀一山ニハ此法計コソ令籠給。珠
不籠。仍一果習歟。凡此珠法身之體珠也。
三辨寶珠ニハ。一果法身法身一果ハ般若報身
一果解脱應身也。三轉等是也。一果ヲハ又一果
此三轉徳習也。凡不限此法此習樣諸
肝心通用也云云
    指量事
大指初節ニハ七分。ソハニハ五分。
是兩説也。隨時可用歟
    轉法輪法事
嘉祿三年十二月一日。於遍智院承之。問。
彼法所用以後如何カスヘキ。答。只相
具道具可師資相承也。筒十六大護顯付
事。ケニウツ也。本尊大輪明王理趣經
大輪之段曼荼羅行之也。此法別藥花
柘榴也。水精指蓮根也。勅豆
干棗也。此祕祕説也。或。花石本蓮根。
水精指柘榴也。是ワサト隱密之故如此名
也。先説師資相承祕説也
    華箭事
安貞元年十二月二十九日。於極樂坊承
之。花箭事。爐四方置之。古圖定也。
近來不用歟。如法愛染王ナトニモ不用
之。人形杵不用歟。只敬愛時。以彼杵
爲三昧耶形也。定慧和合之意也
    raga法用別homa壇事
於水無頼殿令勤修之時。用別homa壇故。
勝覺僧都勤仕之。問。件homa如如法愛染王
法。降三世homa歟。答。不然。只本尊homa也。
同法蓮花葉一百八枚敬愛時燒事。常
然也。如經文。一宿敬愛之時可用事也。但
經文ニハ云云經文相違。自古不審也
    結縁灌頂大阿闍梨夜作法事
胎藏時消除無明之句無之也。是爲受者
句故也。先取香呂。他界一禮片壇相對也。
其後自身界三禮了登禮盤云云
  已上十五箇條畢
遍口鈔a@m
  奧書曰
 鈍根小智之間。口傳悉不覺悟。仍任御
 傳麁記之。祕密宗大事多在此中。更不
 可披露。只爲備廢忘者也。努力努力勿
 散失。元反古之裏記之。文字不見之間
 清書之
 于時天福元年十一月四日
          權大僧都道教


遍口鈔a@h

無言行道事 九重a字觀事
三部灌頂事 辟蛇法事
宀一山事 竹木目事
北斗法用八葉印事 四葉華印事
初心弟子可授法年齡事 homa加持物事
結界明王事 北斗總印當七星事
r@aga三種習
三種習事
 一肘觀事
raga事 raga形像事
胎藏界五輪成身事 字輪觀事
光明眞言加句事 奧砂子平法事
土心水師事 精進峯事
尊星王閣事 兩界十八道等授弟子事
灌頂道具臂釧事 灌頂道具片供事
本命日星供事 星供誦加炎摩天眞言事
持彼事 人形杵事
愛染染愛事 不動法本尊加持事
   已上三十二箇條

    無言行道事
醍醐方ニハ小金剛輪眞言誦也。是輪壇之故也
    胎藏五輪成身事
自身之五輪與法界五輪五大和合義也。仍
我身五輪成シテ可成佛。仍名五輪成身也云云
    九重a字觀事
九重ヲハ何樣可觀哉。答。鏡九枚重タル可觀

    字輪觀事
有三説。一者圓也。假令及下圓也。
一者鏡タルナルヘシ。一者鏡タルナルヘシ。此中
平圓爲吉。小野僧正被記。明鏡之
水精珠如布列可觀之云云
    三部灌頂事
兩部灌頂加蘇悉地灌頂也。但當流ニハ必蘇
悉地灌頂不授之。兩部灌頂上全無別儀。
然者經ニモ兩部之大經可修行之由説之。天
ニハ必有三部灌頂歟。大師必可有三部。
之由不被仰歟。請來録ニハ沐受明灌頂再三。
受阿闍梨位事一度云云阿闍梨位者祕密之
重也。此祕藏事也
    光明眞言加句事
眞言唵僕欠之句可誦。此法之深奧
云云
    辟蛇法事
寶珠法也
    奧砂子平法事
轉法輪法也。或降三世或不動云云然而轉
法輪法也。師傳也云云
    宀一山事
宀一山讀也。室生山也。或説宀一山ト讀
謬也。宀字ニハヘン云讀在之。常人不存知
勝賢故僧正被示仰
    土心水師事
堅惠法師也
    竹木目事
シテ祕爲三字也
    精進峯事
室生事也
    北斗法用八葉印事
七星小星ヘテ八尊習也。小星尊星王
也。或妙見・北辰・尊星王三尊各別習樣在
之歟。然而非也。只一體異名也。師傳分明
也。全非各之尊也
    尊星王閣事
七星宮殿之樣。カコヰ在之。其七星
之内面又五連之星在之。假令ヒロケ
タル樣也。彼尊星王軸星名也。此事北斗
祕事也。如天文師者。空現習樣在之。然
而只如此口傳習也。且恐有歟。以此樣
爲吉云云
    四葉華印事
不分明云云
    兩界十八道等授弟子事
傳受之時。聊觀念在之。先住定印觀。我心
月輪上有va@m字。成大日如來。受者心月輪上
h@u@m字。成金剛薩埵。如是可觀之。古義ニハ
洒水五古取出ナムトシテ授之。近來略義
也。師傳如此
    初心弟可授法年齡事
可過三年。出家以後也。此本式也。但依
之可隨事。又可依器量云云
    灌頂道具臂釧事
以菩提子造之。腕入作也。二可令造。
是兩腕之料也。或文有之。然而三寶院道
ニモ不見。同目録ニモ不見也。仍不用之
    homa加持物事
homa者此肝心也。觀法等能能可丁寧。
隨四種分明觀想セヨ云云
    灌頂道具片供事
三昧耶戒時。右脇机閼伽等備之。但不似
普通之閼伽等。此器名片供也。仁和醍醐
如此云也
    結界明王事
師主云。先師僧正被示樣トテ不動降三世等
何法ニモ可通用。又五部各別可用者。佛部ニハ
不動。金剛部ニハ降三世。蓮花部ニハ馬頭。寶部ニハ
軍荼利。羯磨部ニハ金剛藥叉。如此可用歟。然
而金剛藥叉結界ナトハ普通ニハ不用歟。是五部
各別結界義也。只常不動・降三
世・馬頭。用此等歟。降三世ニモ法通用。又
蓮花部ニハ大旨用馬頭也。但馬頭法ニハ可用
大威徳地
    本命日星供事
師主云。先師僧正毎年本命日毎勤仕之。方
佛供如曼荼羅之位令居之。金輪・七
星・妙見・九曜・十二宮・二十八宿。次第如曼
荼羅居蝋燭指。此普通ニハ事也。只我本
命日許ラニ如此令用給。先師僧正意樂也。
相續シテ本命日星供勤行スレトモ如此不居也。
只普通星供也。本命日フル。生年支干ニテ
計之。何エ何以件相當スル日本命日
定也。一年ニ六度相當也。六十日ニ一度相當

    北斗總印相當七星等事
總印自右大指始七星相當也。右大指
貪狼星。左大指巨門星。右頭指祿存星。左
頭指文曲星。二中指簾貞星。二無名指
曲星。二小指破軍星。如此相當也
    星供誦如炎摩天眞言事
炎摩天諸星習也。仍星供ニハ炎摩天眞言
加也。又炎摩天供ニハ北斗總呪加也。是
古傳也。又師口傳也
    raga三種習三種習事
嘉祿元年六月十四日戌時。於遍智院承
之。愛染王法或付三十七尊行之。或付十
七尊行之。仁和寺方ニハ大指付三十七尊行
之。小野方ニハ十七尊之云事。必指
事也。小野兩樣共以傳之。付三十七尊習ニハ
三種習有之。先三十七尊レハ十七尊成。十
七尊者。十六尊加愛染王也。十七尊レハ
五祕密五尊。五祕密五尊レハraga一體。
此則三種習也。羯磨會三十七尊行也。此
則初重也。次三十七尊三昧耶印羯磨明
也。以之爲第二重。次結外五古印。瑜祇經
初品三十七尊種子一印ニテ誦也。以之爲究
竟至極也。三重之樣皆悉振鈴之次用之也
    持彼事
ragaニハ以持彼爲深秘也。至極究竟師資
相承ニハ所求事習也。前大僧正定海依院
宣勤行御修法。住京之時。愛染王持彼
ニカ習傳タル御尋アリケレハ。師主權僧
正勝覺物許以消息被尋申ケレハ。彼状
引返所求習傳タルソト云近事在之。
師資相承シテ所持タル也。兩僧正自筆書状分明
云云然者只ヒシト所求ト可存之由。一兩
度被示之或施主ノ人王ト
云説在之歟
    一肘觀事
敬愛之時尤可用之。入我我入可用之。
又或説ニハ不用入我我入。一肘觀計用之説
有歟
    人形杵事
彼杵二合爲一肘也。是男女夫婦之義也。
IMAGE是兩杵スレハ五古成也。
[IMAGE]以之本尊三昧耶形
ル也。以之爲祕事。是定慧和合義也
    又raga
持彼如先日申。一定所求也云云然者隨
所求事令持之也。千手觀音四十手持物
隨所求令持之云云問。千手愛染同體故
在之歟。答。不然。只所持子細。經文具説
之。仍只風情便宜也。師子冠降伏義也。五
古鉤鉤召義也。三目忿怒也。住日輪菩提
心義也。日月輪共事也。身色赤色
愛故也。住スル赤色連又同義也。寶瓶地天
昧耶形也。是増益義也
    愛染染愛事
或流ニハ一體異名習也。染義也。女スル
男故也。愛女也。男スル者女故也。定女。慧
男也
    raga形像事
寛喜二年九月十九日。於遍智院奉拜見
無日輪。只普通火焔ニテ。持彼ニハ日輪令持。
彼輪中三足烏在之。其故大師根本御本
宇治寶藏在之。彼五寸計白壇像也。御
相承之故知。故人皆如此語傳也。無
寶瓶輪ナル在之。件御本尊彼日輪
習也。彼大師歸朝之祈令造立給形像也。
故日本國之由ニテ令持日輪給也。仍猶令持
所求事無相違。尤肝心也云云
    不動法本尊加持事
先獨古印火界呪。次五古印慈救呪。次劍
同呪。次三三昧耶印同呪用之。仁和寺
ニハ三三昧耶印同言用歟。然而醍醐流ニハ
慈救呪也。醍醐方ニハ以五古印二中指
作劍形
爲祕
事。仁和寺方ニハ三三昧耶印爲祕事歟已上
三十
二箇
修畢

   鈍根小智之間。口傳悉不覺悟。仍任御
 傳粗記之。祕密宗大事多在此中。更不
 可披露。只爲備廢忘也。努力努力勿散
 失云云
 于時天福元年十一月四日
        權大僧都道教 


遍口鈔@a@h

救蛇苦經法事   乳木寸法事
dhatu法事     後七日法事
六字經法事    尊勝曼荼羅事三井
後七日加持香水事 蝋燭作樣事
星供幡作事    須事
太元法事
  已上十一箇條

    救蛇苦經法事
安貞二年十一月一日。於遍智院孔雀經仁
王經兩箇大法傳受之。授仁王經法事者。
以前具記之。孔雀經法ニハ種子三形以之爲
祕。種子va@m字。三形尾。仍道場觀ニモ壇上有
ya字。變成金色孔雀王。其上有白色蓮花。
蓮花上有va@m字。變成孔雀尾。尾變成孔雀
明王。以下如次第如此可觀想也。次第ニハ
隱密ニ如此不書也。三形尾上有半月
滿月。觀事別半月滿月ニハ非也。彼孔雀尾中
圓文有之。其下又半月形在之。仍彼觀也。
此祕シテ只半月滿月書也。全非別儀也。只
彼尾文指也。此法種子三形爲祕事也。又
四臂持物四種三形持給也。所謂尾
災也。具縁菓増益也。蓮華敬愛也。吉祥菓
此石
榴也
調伏也。此具縁菓或云倶録菓説在之。
然而成蓮房阿闍梨兼意云。倶録菓
不見歟。仍文字謬歟。倶縁菓歟。彼カフ
實也。如此相傳也云云印言本尊只一也。無
別樣也。本軌説ニハ内縛説之。然而外縛也。
ニハ隱密之故内縛説也。二大指孔雀頭習。
二頭二中二無名。此六指習。二小指
習也。中間六指クミナカラ外三度撥之。
即不祥凶事等去之。次三度召之。又吉慶
吉祥事召奇也。如此可觀想也。然者眞言
六反也。搖動之毎度。眞言一反誦也。此最
祕也。又散念誦一字眞言毎時千反誦之。一
今百反殘之打之也。又五方香支度
不書只何香書。到來時彼名切捨
リヲ書付也。然今中方東方ナト可書也。餘方
可淮知之。此口傳故實也。凡此法七箇日
悉地成就習也。自八日之半月至十五日
滿月滿習也。仍七箇日悉地可成就法

寛喜元年十二月十五日。於遍智院重承
之。此法ニハ只種子至極祕事習也。va@m字也。或
ニハ此字大日種子ナレハ。大日同體
吉云人在之歟。其甚非也。只此字縛不可
va@m字也。空點則莊嚴也。又空義也。然者
一切内外之厄縛云心也。專當此尊本
云云此故常喜院授故僧正大旨此定也
云云
    乳木寸法事
四種法乳木何レノ云事如何。答。五分爲一
指。或七分爲一指。是二説也。此樣先先申
了。息災乳木十二指云云六寸也五分
増益
四寸二分。此
七分定。云云
調伏十二指或八指云云。
同息災
敬愛
同増
益也
指量兩説也。而十二指ナトハ長ケ
レハ。以五分爲一指。仍六寸也。六指五分
スレハ至短ケレハ。其七分スル也
    dhatu法事
寛喜元年九月十六日。於遍智院承之。舍
利法寶珠法只同事也。以之爲祕事。行儀
等更無異樣。印言等如次第也。只任御遺
告之旨可習也。是宗深祕法肝心也。權僧
正勤行之時。名佛眼法行之。其猶祕名號
故也。行法寶珠法也。如法尊勝法愛染
安置寶珠行之故。只宗大事ナレハ爲守護
奉安置之也。名號尊勝トモ愛染トモ眞實
珠法勤行スルニハアラス。只安置スル也。名佛
眼時許リ名號借佛眼寶珠法令勤行
云云
    後七日法事
寛喜元年十二月二日。於遍智院承之。問。
彼法本尊一定寶珠歟。答。大旨寶珠也。寶
生尊寶菩提兩習傳也。而故僧正口
傳云。仁和醍醐兩流共同之。仁王經轉法
輪。此二法醍醐習増也。孔雀經後七日仁和
寺増也云云只此法肝心最勝王經法習也
此義甚深也。彼經ニ堅牢地神品吉祥天女品
出之。仍息災homa不動爲本尊。増益homa
吉祥天爲本尊也。不動即堅牢地神吉祥天
又寶珠之故也。般若寺僧正香隆寺僧正
云。後七日法本尊何尊哉被奉問ケレハ。
初度物忩之間罷歸畢。第二度又奉問之。
寶生尊法也示給。彼等ナントヲ以。大旨寶
生尊法習傳歟。然而道理最勝王經法其謂
至極相傳有由云云
    六字法事
寛喜二年四月四日。於遍智院承之。六字
輪印在口傳云事如何。全無別義。只此
輪印爲口傳也。第一印事也。次印似
被甲印。彼第一印名輪印故如何。其故
以大指輪印云也。大金剛輪印ナレハ輪形
聊似也。二頭輪輻端習。二中指習也
    尊勝曼荼羅事三井
寛喜二年九月十八日。於遍智院蟲拂之次
奉拜見像。智證大師請來曼荼羅云云中尊
金剛界大日智拳印
如常
左邊不動。右邊降三世
二臂像也。
戴五佛冠
師主云。此尊勝曼荼羅也云云此祕
佛也。世間ニモ頗不流布歟。但寶冠七佛在
之。不五佛之冠。彼即七佛頂也。加本佛
大日成八佛頂也。本寺人イト不知歟。件
成蓮房阿闍梨兼意法輪院僧正覺猷許
對面之時。自三衣箱取出之令拜見。
此曼荼羅深祕也。仍兼意阿闍梨硯紙乞書
二字。彼拜見之畏トテ令進僧正云云此像
尤可祕云云
    後七日加持香水事
三日九時加持香水云事。結願時マテ香水
日九時加持也。件香水等沙汰。皆小行事令
沙汰也。阿闍梨不及其沙汰也。机香水器
二散杖二在之。或又器一散杖一在之。或又
器二散杖一在之。此條何樣ニモ本所ニ被儲之
可隨事也。更不可及阿闍梨之進上事

    蝋燭作法樣事
長一尺許也。慈覺大師説歟。スル
也。表纒也
    星供幡作事
先紙ソハ一切ニハスル也。其殘
爲足。足四筋也。手カクル也。別
付也。嚢ヲリメヲツクル也。寸法不定也。
以紙可相計云云
    須事
寛喜三年八月二十八日。沈重病於遍智
院乍臥承之。有三重。初二印二明如常。第
二一印二明金初
va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h
a@aa@ma@h@a@h
第三一印一
明。同前。明阿無寶不大
ava@mra@mha@mkha@m
委細口傳在別紙。閑
可披見云云
    大元法事
於此法者。先度授了大旨不殘。其外事委
細可見次第等。一合納之。餘事皆不限此
法一合各別大事等シタタメタレハ可令
披見也云云大旨最後示給了。落涙難押
奉了
  已上十一箇條
 鈍根小智之間。口傳委不覺悟。仍任御
 傳粗記之。祕密宗大事多在此中。更不
 可披露。只爲備廢忘也。努力努力勿
 令散失。元反古之裏記之文字不見之間
 清書之
 于時天福元年十一月四日
       權大僧都道教 


遍口鈔AM+uH

御本云
凡於此卷者。附法寫瓶一人之外。更不可
披見。若背此旨不蒙師免自由披見者。可
蒙兩部諸尊八大高祖之罰者也
         沙門成賢三十
 
須祕口決事
此祕口決者。故僧正覺洞院入滅之時。任御
口決所被記録也。仍爲當流之規模。乍恐
自鈔之中書入之。附法一人之外更不可披
見。若背此旨自由開見者。可蒙兩部諸尊
八大高祖之罰者也
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