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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75

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T2408_.75.0864a01: 徳ヲ一冥ニ薫二法界ノ一切衆生ニ一。其佛菩薩ノ功徳慈
T2408_.75.0864a02: 悲遍カ二法界ニ一故也。如二我等カ一一切ノ有情幾カ被ル二
T2408_.75.0864a03: 如ノレ此冥薫ヲ一耶。依カ二此薫ニ一故ニ。今結二縁&MT06279;佛法ニ一
T2408_.75.0864a04: 微カ發心&MT06279;生レ善ヲ生二淨土一也　師曰。諸佛菩薩
T2408_.75.0864a05: 冥ニ薫二一切衆生ニ一。雖レ不ト二覺知一自ラ成二金剛薩
T2408_.75.0864a06: 埵ト一。乃至成二拳等一必定不レ疑ハ。何ニ況ヤ隨レ分ニ結
T2408_.75.0864a07: レ印ヲ誦シレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥薫ヲ一耶。如二彼青龍軌之
T2408_.75.0864a08: 初ニ曰之意ノ一耳。結レ印ヲ誦レハレ明テ永ク聖加護也
T2408_.75.0864a09: 又云。凡ソ一切ノ功徳ノ法門ハ。悉行者ノ心中無始
T2408_.75.0864a10: 理具之法門也。若不レハ二修行セ一在テ二纒中ニ一不
T2408_.75.0864a11: レ顯。若修二行レハ之ヲ一者即開顯無レ疑。故ニ一切ノ行
T2408_.75.0864a12: 法等我カ心中所具ノ法門ノ行顯也。故ニ法易
T2408_.75.0864a13: レ成リ驗易キレ成リ耳。如二天台觀心釋ノ一。一切ノ功徳
T2408_.75.0864a14: 法門皆約&MT06279;二心法ニ一觀スレ之。眞言ニハ約&MT06279;二第八識ニ一
T2408_.75.0864a15: 具スル二一切法門ヲ一耳。即是淨菩提心ヲ云二月輪ト一
T2408_.75.0864a16: 也。一切染淨ノ法門内外萬殊皆悉第八識ノ
T2408_.75.0864a17: 所變ナル耳
T2408_.75.0864a18: 問。經ニ何カ故ソ一一ノ諸尊皆云二金剛薩埵三摩
T2408_.75.0864a19: 地極堅牢ト一耶　答。此等ノ諸尊皆以二金剛薩
T2408_.75.0864a20: 埵ノ三摩地ヲ一爲二初入ノ位ト一也。無レ超二金剛薩埵ノ
T2408_.75.0864a21: 三摩地ヲ一故ニ。一一ノ諸尊皆有二金剛薩埵ノ三摩
T2408_.75.0864a22: 地所成堅牢之義一也。又一一ノ諸部皆有二金剛
T2408_.75.0864a23: 薩埵一。乃至大日ノ所現ノ大持金剛ハ是白色金剛
T2408_.75.0864a24: 薩埵。如レ云カ二五部金剛薩埵ト一也。如二餘ノ虚空藏
T2408_.75.0864a25: 等ノ諸尊一亦有二五部一。而&MT06279;是薩埵顯二初入ヲ一故ニ。
T2408_.75.0864a26: 諸尊皆云二金剛薩埵三摩地等ト一也
T2408_.75.0864a27: 同日説
T2408_.75.0864a28: 又金剛頂經ニ説ク二曼荼羅一已後ノ文ニ。大日如來
T2408_.75.0864a29: 現&MT06279;二大持金剛之身ヲ一所レ説也
T2408_.75.0864b01: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0864b02: 師曰。自二佛身一出二縛日羅薩埵ヲ一者。即薩埵ノ種
T2408_.75.0864b03: 子h@u@m字。此字變&MT06279;成二衆多ノ月輪ト一。於二一切ノ有
T2408_.75.0864b04: 情ニ一乃至マテ二螻蟻蚊虻ニ一皆此月輪一一ニ往テ覆二
T2408_.75.0864b05: 彼ノ一一ノ有情ニ一。即各住&MT06279;二月輪ノ中ニ一即成二薩埵
T2408_.75.0864b06: 身ト一乃至拳モ亦爾也。如レ此諸佛自受法樂&MT06279;冥ニ
T2408_.75.0864b07: 薫&MT06279;二衆生ニ一令レ發二善心ヲ一。大略記スレ之。可レ見レ經ヲ
T2408_.75.0864b08: 也
T2408_.75.0864b09: 同日説
T2408_.75.0864b10: 又十方一切ノ諸佛同ク入二大日ノ身ニ一故ニ。大日ヲ
T2408_.75.0864b11: 名二一切如來一也。又於二須彌頂空諸佛側塞ニ一
T2408_.75.0864b12: 云云入テ而不レ入。不&MT06279;レ入而入也
T2408_.75.0864b13: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0864b14: 金剛頂經十萬ノ偈ノ大本ハ。金剛三藏於二南海ニ一
T2408_.75.0864b15: 譯スレ之。後不空三藏値二金剛三藏ニ一。臨終ニ猶
T2408_.75.0864b16: 乞レ見ト二十萬ノ偈ヲ一。仍テ金剛三藏ノ云。龍智阿闍
T2408_.75.0864b17: 梨猶存ス。西國ニ往テ可二請乞一云云不空遂ニ於二龍
T2408_.75.0864b18: 智ノ所ニ一請二來百千ノ偈ヲ一。於二唐土ニ一只タ譯二出セリ教
T2408_.75.0864b19: 王經一部三十七尊ノ一會ノ作法ヲ一也。而ニ其大
T2408_.75.0864b20: 本不二譯シ傳ヘ一。猶ヲ是於二大唐ニ一非二其器一故歟。
T2408_.75.0864b21: 而示ハ二大本ノ大概ヲ一。十八會ノ指歸是也。只其十
T2408_.75.0864b22: 八會ノ名目許リ也
T2408_.75.0864b23: 而ルニ又隨テ二要要ニ一從二其大本一各譯二出ス一尊之
T2408_.75.0864b24: 法ヲ一。所謂ル千手文殊一字頂輪等諸ノ金剛頂
T2408_.75.0864b25: 瑜伽ト云ル經軌等是也
T2408_.75.0864b26:   海運ノ記ニ普賢阿闍梨ト者。當二龍智阿闍
T2408_.75.0864b27: 梨ニ一也云云又金剛界前後所學不レ同者。金
T2408_.75.0864b28: 剛智不空本異也云云
T2408_.75.0864b29: 師曰。十八會指歸ト者。金剛界ノ大本ニ有二十八
T2408_.75.0864c01: 會一。其初會ニ亦有二四大品一之中ノ其初ノ一品ハ是
T2408_.75.0864c02: 所二傳譯セル一也。故ニ不空三藏其十八會ノ大旨ヲ
T2408_.75.0864c03: 示シ給ル。是十八會ノ指歸也。大本不カレ傳ラ故ニ。令三
T2408_.75.0864c04: 人ヲ&MT06279;知ラ二其大旨ヲ一故ニ記レ之也
T2408_.75.0864c05: 寛徳三年三月二十日説
T2408_.75.0864c06: 金剛頂經ニ三本有レ之。疏ニ舊本ト者是四卷ノ略
T2408_.75.0864c07: 出經也。別本ニ云ト者六卷ノ略出經也。新本ト者
T2408_.75.0864c08: 三卷ノ教王經也
T2408_.75.0864c09:   同二年六月九日諮二問之ヲ一已上畢
T2408_.75.0864c10:
T2408_.75.0864c11: 御本云
T2408_.75.0864c12:   文明十六暦甲辰夷則天於桂輪院爲興隆
T2408_.75.0864c13: 佛法四十帖決遂寫功訖
T2408_.75.0864c14:   阿闍梨澄舜
T2408_.75.0864c15:
T2408_.75.0864c16: 四十帖決卷第五
T2408_.75.0864c17:
T2408_.75.0864c18: 問。金剛頂經ニ有二七日作壇ノ法一耶　答。不
T2408_.75.0864c19: レ説レ之。但シ用ルニハ二七日ノ作法ヲ一。准&MT06279;二胎藏ニ一用ル耳。兩
T2408_.75.0864c20: 教互ニ存沒スル&MT06278;互ニ通用スル&MT06278;是常途也。又金頂護
T2408_.75.0864c21: 摩軌ニ云。治地如二大曼陀羅ノ法一云云此文頗ル
T2408_.75.0864c22: 相順セリ。又略出經頗ル似レ有ニ二其意一。可レ見レ之
T2408_.75.0864c23:   私案ニレ之。掘レ地ヲ治レ地ヲ塗拭等ノ事。全ク如二台
T2408_.75.0864c24: 藏ノ一。而七日ノ作法金界ニ不トレ説レ之。然和尚ノ
T2408_.75.0864c25: 説廣抄掘地等ハ皆是七日ノ事業也云云又
T2408_.75.0864c26: 圓成ノ宮ノ説護摩
抄		師傳金頂經ニ用二七日ノ作
T2408_.75.0864c27: 法ヲ一云云又略出云。治地准レ常云云別紙具ニ
T2408_.75.0864c28: 抄二出諸説ヲ一
T2408_.75.0864c29: 金剛ノ大日於二須彌頂ニ一爲テ二一切義成就菩薩ト一。
T2408_.75.0865a01: 將ニ二成道ント一時。自二須彌頂一至マテ二尼吒ニ一。諸佛
T2408_.75.0865a02: 滿テレ空ニ互ニ相渉入ス。謂ク一一ノ佛互ニ接二入&MT06279;一
T2408_.75.0865a03: 一ノ身ニ一。一佛各各ノ身カ接二入ル諸佛ヲ一也。而倶
T2408_.75.0865a04: 時ニ入テ二一切義成就菩薩身ニ一成二大日尊ト一云云
T2408_.75.0865a05: 長久四年
九月九日
T2408_.75.0865a06: 寛徳二年六月九日
T2408_.75.0865a07: 又云。金剛頂經ノ大意者。佛於二色究竟ニ一成
T2408_.75.0865a08: 道之後。下テ二須彌頂ニ一爲テ二一切義成就菩薩ト一
T2408_.75.0865a09: 白色普賢也。
名二大慈金剛一		即成二就スル正覺ヲ一時ニ。從二色究竟一
T2408_.75.0865a10: 下リ給時ニ。一切ノ諸佛皆集リ二盡空ニ一。互ニ相ー渉入ス
T2408_.75.0865a11: 一切ノ諸佛悉ク釋迦ノ身中ニ一。其ノ中釋迦ノ昔ノ知識
T2408_.75.0865a12: 善友タル阿閦等ノ四佛ハ。從二釋迦ノ身一出坐二四方ニ一。
T2408_.75.0865a13: 乃至如レ之ノ現ル&MT06278;二曼荼羅ヲ一即了テ。而第二卷未&MT01302;
T2408_.75.0865a14: レ請三佛説玉ヘト二曼陀羅ヲ一。佛即爲ニ説レ之ヲ。現二作スルヲ薩
T2408_.75.0865a15: 埵ノ身ヲ一。即名二大慈金剛ト一也。説二曼荼羅ヲ一了。第
T2408_.75.0865a16: 三卷即説二灌頂ヲ一也。又云。大日ノ所現若ハ大日
ノ後身
T2408_.75.0865a17: 金剛薩埵ハ。白色ニ&MT06279;五古ノ杵ヲ安シレ乳鈴ヲ安レ腰ニ。
T2408_.75.0865a18: 名ル二大慈金剛ト一者也。東方ノ薩菩薩ハ青色也。
T2408_.75.0865a19: 右ノ五古ヲ安レ乳ニ。左ノ拳ヲ安レ腰ニ。其拳是慢ノ相
T2408_.75.0865a20: 也。以レ手ヲ押レ腰ヲ。是憍慢ノ形也。故理趣經ニ左
T2408_.75.0865a21: 慢ト云云又大日如來現二二種ノ金剛薩埵ヲ一。一ハ
T2408_.75.0865a22: 大慈金剛白色
也		如二金剛頂經ニ説カ一。曼荼羅ノ時
T2408_.75.0865a23: 所ノレ現スル身是也。一ハ薩菩薩青色即東方ノ阿
T2408_.75.0865a24: 閦前ニ正ク爲ニレ他ノ現シレ身ヲ處スル二月輪ニ一也。他受用
T2408_.75.0865a25: 也
T2408_.75.0865a26: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0865a27: 師曰。十六生ノ後ハ成二普賢ト一者。即普賢如來
T2408_.75.0865a28: 也。即金界ノ大日也。故ニ金界ノ軌ノ初ニ云ク。普賢･
T2408_.75.0865a29: 金剛･蓮花手云云即三部也。普賢者大日也｣
T2408_.75.0865b01: 寛徳三年二月二十日
T2408_.75.0865b02: 又後十六生成二正覺一者。斷無明生。變易生
T2408_.75.0865b03: 也
T2408_.75.0865b04: 師曰。勝初瑜伽ト者。十八會ノ中ノ一也。勝初
T2408_.75.0865b05: 者金剛薩埵ハ是初入ノ門也。謂ク十六ノ之中初
T2408_.75.0865b06: 生也。即初地也。一切ノ菩提心ノ中ノ初菩提心
T2408_.75.0865b07: 尤モ難ク尤モ勝タリ。若入レハ二初地ニ一後位自然ナル故ニ。以
T2408_.75.0865b08: レ入ヲ二初地ニ一爲レ勝ト故。勝初ノ二字有レ之
T2408_.75.0865b09: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0865b10: 師曰。金界四種輪ハ只金剛界輪ノミ度レリ。一切義
T2408_.75.0865b11: 成就遍調伏降三世ノ三輪ハ未レ度云云大本ノ中ニ
T2408_.75.0865b12: 有レ之歟
T2408_.75.0865b13: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0865b14: 師曰。五部次第者。如來部ハ法性自性清淨ノ
T2408_.75.0865b15: 理ノ中ヨリス。次ニ金剛部ト者。即金剛杵ヲ爲二三形ト一。
T2408_.75.0865b16: 是五佛ノ智慧也。即第八ノ識轉&MT06279;成二大圓鏡智ト一。
T2408_.75.0865b17: 付テ二第八識ニ一有二染淨ノ二分一。淨分者即第九識
T2408_.75.0865b18: 法界體性智如來部也。今此大圓鏡ハ第八識
T2408_.75.0865b19: 中ノ染分轉&MT06279;成二無漏智ト一也。金剛部ノ名ハ名二五
T2408_.75.0865b20: 智金剛ト一也。即智慧其本也。即内證ノ智慧法
T2408_.75.0865b21: 門也。次ニ寶部ト者。摩尼寶ヲ爲二三形ト一。是諸
T2408_.75.0865b22: 佛ノ福徳門也。即福智二嚴圓ニ備リ。因圓果
T2408_.75.0865b23: 滿&MT06279;。方ニ現&MT06279;二相好莊嚴ノ寶冠瓔珞ノ之相ヲ一示レ人ニ
T2408_.75.0865b24: 也。即第七識轉&MT06279;成二平等性智ト一。今方ニ依二前ノ
T2408_.75.0865b25: 金智慧門ニ一所ノレ顯タル因圓果滿ノ佛載二五佛ノ寶
T2408_.75.0865b26: 冠ヲ一。以二灌頂智ヲ一灑二一切衆生ノ頂ニ一。授二菩提ノ不
T2408_.75.0865b27: 退轉ノ職位ヲ一故ニ。此部ヲ殊ニ名二灌頂三昧地智ト一
T2408_.75.0865b28: 也。又法界性智ト者。理上ノ智冥合故ニ名レ智也。
T2408_.75.0865b29: 次ニ蓮花部ト者。即自性清淨ノ蓮花ヲ爲二三形ト一。是
T2408_.75.0865c01: 表二一切衆生ノ身中ノ自性清淨ノ理ヲ一也。第六
T2408_.75.0865c02: 識轉&MT06279;成二妙觀察智ト一。即説二自性清淨之理ヲ一。令三
T2408_.75.0865c03: 一切ヲ&MT06279;識二自性清淨句之法門ヲ一也。即是説法
T2408_.75.0865c04: 利生ノ智也。次ニ羯磨部者。即以二業杵ヲ一爲二三
T2408_.75.0865c05: 形ト一。是事業三昧耶智也。前五識轉&MT06279;成二成所
T2408_.75.0865c06: 作智ヲ一也。今諸佛事業者。諸佛説法利生之
T2408_.75.0865c07: 時ニ。必有二神通事業一。謂或ハ天雨或地動或ハ放
T2408_.75.0865c08: 光或ハ舌相等也。即自ラ修二事業ヲ一亦令三一切ヲ&MT06279;
T2408_.75.0865c09: 修セ二事業ヲ一。所謂ル親近奉事供養等皆是也。各
T2408_.75.0865c10: 各四親近セシム。具ニ如二心要等ノ一。又金剛多ハ是從
T2408_.75.0865c11: 本垂迹ノ意也云云
T2408_.75.0865c12: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0865c13: 師曰。寶部猶廣ク接二五部ヲ一。以二第七識ヲ一望テ二第
T2408_.75.0865c14: 八識ニ一得ルレ意耳
T2408_.75.0865c15: 同日
T2408_.75.0865c16: 問。金剛界ノ金剛ハ金剛部ノ金剛ト同歟異歟　
T2408_.75.0865c17: 答。金剛界ハ者即五智金剛也。即是智界也。
T2408_.75.0865c18: 詮二五方五佛ノ智ヲ一也。金剛部モ亦五智金剛也。
T2408_.75.0865c19: 即五智杵ヲ爲二三形ト一。五佛智也。五部之中ニ
T2408_.75.0865c20: 總タルハ二五智ヲ一唯金剛部也。故ニ能ク思ヘハレ之。只寛
T2408_.75.0865c21: 狹ノ殊ル許リ歟。三部五部ノ中ノ蓮花部蓮花ハ是赤
T2408_.75.0865c22: 色之蓮ナル故。如レ之ノ觀レ之ヲ。彼三摩耶形蓮花
T2408_.75.0865c23: 杵ノ頭ノ蓮花モ亦赤色ニ現スレ之
T2408_.75.0865c24: 師曰。五部各互ニ爲二五部ト一故ニ。五五二十五部
T2408_.75.0865c25: 也。故云二五部金剛薩埵一。又生師ノ云。五部軍
T2408_.75.0865c26: 荼利云云又可レ有二五降三世一也。倶胝母ハ總&MT06279;
T2408_.75.0865c27: 成二五部ヲ一云云
T2408_.75.0865c28: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0865c29: 師曰。金界五部母者。四波羅蜜ハ四佛母也。
T2408_.75.0866a01: 佛部母ハ金剛薩埵是也。即此金薩埵成二佛身一
T2408_.75.0866a02: 也。故五部母倶ニ在二此曼荼羅ノ中ニ一也
T2408_.75.0866a03: 長久四年九月九日
T2408_.75.0866a04: 又金界四波羅蜜又云二蘇悉
地主ト一		是四部母也。佛眼ハ
T2408_.75.0866a05: 是佛母也　問。金剛曼荼羅在二佛眼ニ一耶　
T2408_.75.0866a06: 答。不レ可三必シモ有二曼荼羅ノ中ニ一。若令メハレ有即東
T2408_.75.0866a07: 方ノ薩菩薩是也云云
T2408_.75.0866a08: 同日
T2408_.75.0866a09: 又曰。五部母ト者。佛部母佛眼是也。曼荼羅
T2408_.75.0866a10: 別ニ無二其位一。但東方薩菩薩即是佛眼尊也。四
T2408_.75.0866a11: 部母ハ即波羅蜜是也。是即蘇悉地主也。波
T2408_.75.0866a12: 羅蜜ハ者即事究竟･到彼岸･度無極ノ義也。事
T2408_.75.0866a13: 究竟ハ即成就養育ノ義也。故ニ云二蘇悉地主ト一也
T2408_.75.0866a14: 　私云。大師上綱曰。中台ノ大日如來又即佛
T2408_.75.0866a15: 眼也。二義也
T2408_.75.0866a16: 又金ノ四波羅蜜ハ是依事究竟ノ之義ト者。成就
T2408_.75.0866a17: 之義也　又五部蘇悉地王ト者。依二此等ノ意ニ一
T2408_.75.0866a18: 也
T2408_.75.0866a19: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0866a20: 問。金界曼荼羅ニ有二五部母一耶　答。四母ハ四
T2408_.75.0866a21: 波也。佛母ハ普賢金剛薩埵也　
T2408_.75.0866a22: 問。何レノ金薩埵ソヤ耶　答。可二東方ノ金薩埵ナル一也。
T2408_.75.0866a23: 是即大日ノ果上ノ所現ナリ。即彼ノ身ノ受職ノ普賢ト
T2408_.75.0866a24: 一體也。一ニ云。金界ノ大日如來亦名二普賢如
T2408_.75.0866a25: 來ト一。即是普賢金剛薩埵也。此即諸佛母也　
T2408_.75.0866a26: 又私云。初從二金剛薩埵一終至二金剛拳ニ一。經二十
T2408_.75.0866a27: 六大菩薩位ヲ一將ニレ登ント二正覺ニ一時。即生二蓮花臺
T2408_.75.0866a28: 上ニ一受職灌頂スル時。亦即名二普賢ト一。即是佛所
T2408_.75.0866a29: 證ノ十六智印也。初心後心皆同一也云云
T2408_.75.0866b01: 又問。最後身ノ受職成二大日金薩埵ト一。與二東方
T2408_.75.0866b02: 佛前薩埵一同異如何ン　答。若依ハ二位ノ淺深ニ一者
T2408_.75.0866b03: 是別也。謂初普賢ハ初發菩提心位也。後身ノ
T2408_.75.0866b04: 普賢ハ將二成佛ント一時ニ。正ク坐二臺上一受職位也。又
T2408_.75.0866b05: 五部ニ各有二金剛薩埵一云云
T2408_.75.0866b06: 師曰。十六大菩薩皆是大日如來ノ果ノ所現
T2408_.75.0866b07: 也。故ニ初後不二ニ&MT06279;不レ可レ有二淺深一。約セ二次位ニ一者
T2408_.75.0866b08: 識是初心也云云
T2408_.75.0866b09: 又問。何カ故ソ名ル二四波羅蜜ト一乎　答。波羅
T2408_.75.0866b10: 蜜ト者度無極･到彼岸･事究竟ノ三義ナリ。此皆成
T2408_.75.0866b11: 就ノ義也。故ニ蘇悉地王。謂此四波羅蜜菩薩ヲ
T2408_.75.0866b12: 爲二四部ト一。爲リ二各各ノ部ノ成就ノ母一。諸尊即從レ此
T2408_.75.0866b13: 出生也。故ニ此波羅蜜ト者成就ノ義也　出生
T2408_.75.0866b14: 義ニ云。四波羅蜜ハ三世一切賢聖生成養育ノ之
T2408_.75.0866b15: 母也云云瑜祇ノ疏ニ云。有二五部ノ蘇悉地法王一。
T2408_.75.0866b16: 佛部普賢金部金剛
手		寶部虚空
藏		蓮部觀音羯部業
菩
T2408_.75.0866b17: 薩有二五部母ニ一佛部○云云四部ニハ四波羅蜜也
T2408_.75.0866b18: 云云
T2408_.75.0866b19: 問。金界ノ之意以二降三世ヲ一爲ル二辨事尊ト一心如
T2408_.75.0866b20: 何ン　答。大日如來於二須彌頂一爲二一切義成
T2408_.75.0866b21: 就菩薩ト一唱二成道ヲ一。即此一切義成就菩薩ハ是
T2408_.75.0866b22: 普賢薩埵也。普賢ハ即白色法界ノ普賢也。非二
T2408_.75.0866b23: 青色ノ東方薩菩薩ノ普賢ニ一。而初普賢ハ是レ斷無
T2408_.75.0866b24: 明ノ初住也。後普賢ハ後心普賢也。而接&MT06279;二初後ヲ一
T2408_.75.0866b25: 互ニ具スルカ二諸地ノ功徳ヲ一故ニ同ク是一菩薩歟。彼降
T2408_.75.0866b26: 三世ハ是普賢所現ノ身也。故ニ雖二後心ノ普賢ト一又
T2408_.75.0866b27: 可レ現二此降三世ノ身ヲ一。同是普賢所現ナル故ニ。云下
T2408_.75.0866b28: 彼界將レ登二正覺一身ノ所現明王爲中辨事ト上也。故
T2408_.75.0866b29: 五相成身普賢同ク是普賢也。此等ハ斷惑ノ分齊
T2408_.75.0866c01: 等キ二等覺ノ位ニ一也。又佛眼ノ法ニ云三金剛薩埵成二
T2408_.75.0866c02: 大日ト一者。是法界普賢也
T2408_.75.0866c03: 長久五年九月十八日
T2408_.75.0866c04: 又云。金界降三世爲二總ノ教令輪身ト一故ニ爲二辨
T2408_.75.0866c05: 事ト一。況ヤ三十七尊皆入二降三世ノ三摩地ニ一。凡ソ
T2408_.75.0866c06: 以二降三世ヲ一爲レ最ト。又台界ノ降三世ヲ爲二辨事
T2408_.75.0866c07: 尊ト一也。又不動ハ大日如來ノ左足也。降三世ハ右
T2408_.75.0866c08: 足也云云右猶了了歟。此一條未レ詳ナラ
T2408_.75.0866c09:
T2408_.75.0866c10:   兩曼指歸十二
T2408_.75.0866c11: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0866c12: 問。兩界向レ西ニ向レ東心何ン　答。人人ノ説云
T2408_.75.0866c13: 也。或ハ云胎藏ハ因ナリ。故ニ向二春ノ方ニ一。即種子也。
T2408_.75.0866c14: 金界ハ果也。故ニ向二秋ノ方ニ一。即果成就也。又
T2408_.75.0866c15: 云。台ハ從レ因向レ果ニ曼荼羅ナリ。金ハ從レ本垂レ迹ヲ曼
T2408_.75.0866c16: 荼羅也。又東方ハ始也。故ニ胎云レ向レ之ニ云云
T2408_.75.0866c17: 永承三年十一月説
T2408_.75.0866c18: 又云。胎ハ理ヲ爲レ本ト生二一切ノ功徳乃至佛果菩
T2408_.75.0866c19: 提ヲ一。春爲レ東ト即爲二一切生長之本一。金ハ智ヲ爲
T2408_.75.0866c20: レ果ト即究竟ノ處也秋爲レ西ト即爲二
百草木菓熟一也		持明ニ曰。胎界ハ
T2408_.75.0866c21: 向レ東。謂胎ハ明スレ理ヲ。理ハ一切ノ法ノ本也。即此
T2408_.75.0866c22: 理ヲ爲レ萠ト生二一切ノ佛果菩提ヲ一也。東ハ春也。即
T2408_.75.0866c23: 一切ノ草木萠動&MT06279;遂ニ生二花果等ヲ一也。金ニハ説レ智ヲ
T2408_.75.0866c24: 即果智究竟處ナルカ故也。即一切ノ衆木百草花
T2408_.75.0866c25: 菓欝茂スル也
T2408_.75.0866c26: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0866c27: 後日ノ説ニ云。胎界現曼荼羅ノ時。十方ノ諸佛皆
T2408_.75.0866c28: 來二集智處城ニ一。各住ス二本初入ノ門ニ一昔シ依テ二荼
T2408_.75.0866c29: 吉尼ニ一得タル二成就&MT06278;ヲ一佛ハ。先ニ入テ二荼吉尼ノ三摩地ニ一。
T2408_.75.0867a01: 即展轉&MT06279;入二二地三地乃至十地ニ一。乃至即入リ二
T2408_.75.0867a02: 大日ノ身ニ一。乃至昔依テ二死王ニ一得ル二成就&MT06278;ヲ一佛ハ。先ニ
T2408_.75.0867a03: 入二死王三摩地一。乃至展轉&MT06279;入ル二大日ノ身ニ一。如
T2408_.75.0867a04: レ之十方ノ諸佛入二本初入ノ門ニ一。乃至轉&MT06279;入二大
T2408_.75.0867a05: 日ノ身ニ一。而即十方ノ諸佛各出テ二大日ノ身ヨリ一。如レ先ノ
T2408_.75.0867a06: 各住シ二本初入ノ門ニ一。即坐&MT06279;二八方ニ一現ス二法界曼
T2408_.75.0867a07: 荼羅ヲ一。此界ノ意智處城ニ&MT06279;所レ現スル曼荼羅ハ是爲
T2408_.75.0867a08: レ攝ンカ二法界ニ一所レ現ハス也。而後即如レ先ノ入リ二大日
T2408_.75.0867a09: 之身ニ一了。金界ニハ自二阿迦尼吒天一下至二須彌
T2408_.75.0867a10: 頂ニ一。充二滿スル空中ニ一諸佛ハ皆是互ニ相接入スルノ之諸
T2408_.75.0867a11: 佛也。謂一佛身ノ中ニ更互ニ攝二入十方諸佛之
T2408_.75.0867a12: 身ヲ一故ニ。金界ノ意一佛即一切佛也。故ニ指二一
T2408_.75.0867a13: 佛ヲ一亦可レ云二一切佛ト一而則下二須彌頂ヨリ一大日
T2408_.75.0867a14: 四佛互ニ現二諸尊ヲ一現ル二法界曼荼羅ヲ一也。胎界ハ
T2408_.75.0867a15: 非二互ニ相接入スルノ佛ニ一也。理趣釋等可レ見レ之。
T2408_.75.0867a16: 釋ノ意指&MT06279;二五佛ヲ一云二一切ト一歟
T2408_.75.0867a17: 一問。金界ノ四佛ハ出ル二何ノ佛ヨリ一耶　答。不二分
T2408_.75.0867a18: 明一
T2408_.75.0867a19: 長久二九中旬
T2408_.75.0867a20: 師曰。胎藏ノ曼荼羅以二觀不思議境之意ヲ一可
T2408_.75.0867a21: レ知レ之ヲ也。今此曼荼羅ハ凡聖雜居シ善惡並タリ
T2408_.75.0867a22: レ趣キヲ。尋レハレ本ヲ大日ノ三摩地ナリ。且ク置テレ本ヲ不レ論
T2408_.75.0867a23: レ之ヲ。且ク點ルニ二一念ノ心ヲ一即如來藏理也。百界千
T2408_.75.0867a24: 如三千世間ノ法門宛然ト&MT06279;具足ス。故ニ一心之中ニ
T2408_.75.0867a25: 既ニ地獄ヨリ乃至佛界雜居&MT06279;。凡聖不レ異レ處ヲ。善
T2408_.75.0867a26: 惡無レ隔&MT06278;レ趣ヲ。是ノ曼荼羅ハ即此意ヲ圖シ顯ス也。但
T2408_.75.0867a27: 義釋ノ中ノ大曼荼羅。其事彌〃分明也。釋迦
T2408_.75.0867a28: 如來及ヒ諸佛世尊同ク在カ二善惡雜類之中ニ一故
T2408_.75.0867a29: 也
T2408_.75.0867b01: 師曰。胎藏ノ諸尊若付テ二三摩地門ニ一云ハハレ之
T2408_.75.0867b02: 者。皆大日如來ノ一一ノ三摩地也。若付テ二一
T2408_.75.0867b03: 一ノ果徳ニ一云レ之者。即各各因圓果滿ノ佛也。具
T2408_.75.0867b04: 縁品ノ初ノ釋文可レ見レ之。謂大日如來欲レ説二曼
T2408_.75.0867b05: 荼羅ヲ一時。十方ノ諸佛如來皆悉ク來集メ坐二於八
T2408_.75.0867b06: 方ニ一。各我カ爲テ二初入發心門ト一成佛セル三摩地門ヨリ。
T2408_.75.0867b07: 乃至次第&MT06279;入二大日ノ三昧地ニ一。謂以二荼吉尼ノ三
T2408_.75.0867b08: 摩地門ヲ一爲二初入門ト一佛ハ。自二荼吉尼門一乃至二
T2408_.75.0867b09: 大日ニ一也。以二不動ノ三摩地ヲ一爲二初入門ト一成
T2408_.75.0867b10: 佛セルハ。自二不動ノ門一乃至二大日ニ一也云云而後但
T2408_.75.0867b11: 入テ二大日ノ身ニ一出也。各住二曼荼羅本位ニ一。皆入二
T2408_.75.0867b12: 其三摩地ニ一各各而住。故ニ不レ可二相濫ス一云云
T2408_.75.0867b13: 長久四年九月九日
T2408_.75.0867b14: 胎界大日成道ノ時。智處城ニ&MT06279;十方ノ諸佛來二入
T2408_.75.0867b15: 大日之身ニ一。即出テ二本初入ノ門ヨリ一。乃至示二荼吉
T2408_.75.0867b16: 尼之身各ヲ一各初入ノ門也云云
T2408_.75.0867b17: 永承七年十一月十一日
T2408_.75.0867b18: 又胎藏是十界互具ノ中ノ佛界ノ之上ノ十界ヲ顯
T2408_.75.0867b19: 現セル也。故ニ其曼荼羅ノ中ニ六道四生宛然ト&MT06279;具
T2408_.75.0867b20: レ之。即是天台所説ノ觀不思議之意也。佛界
T2408_.75.0867b21: 乃至地獄界宛然ト&MT06279;一曼荼羅ノ示現也。其地
T2408_.75.0867b22: 獄ハ義釋ノ曼荼羅ニ具ニ有レ之。但現圖ノ曼荼羅ニ無
T2408_.75.0867b23: レ之。師説地獄ヲ接ス二炎王ニ一也　又義釋ノ曼荼
T2408_.75.0867b24: 羅天部ノ中ニ諸佛雜居セリ。佛界ノ上ノ理具ノ地獄鬼
T2408_.75.0867b25: 畜ナリト云フ&MT06278;彌〃顯然也
T2408_.75.0867b26: 同日
T2408_.75.0867b27: 又云。胎曼荼羅ハ是示二現ルカ理具ノ法門ヲ一故ニ。説
T2408_.75.0867b28: レ理ヲ教ナルカ故ニ。從二佛界一至テ二地獄ニ一示現セリ。金界
T2408_.75.0867b29: 曼荼羅ハ是果位ノ成道ノ相ナルカ故ニ。説二果上ノ智ヲ一
T2408_.75.0867c01: 故ニ。從レ佛至二天等ニ一示二現ス之ヲ一。果上ニハ地獄鬼畜
T2408_.75.0867c02: 等其相隱ルカ故ナリ
T2408_.75.0867c03: 又胎藏ニハ具ニ説二理性ノ法門ヲ一。金ニハ只説二果上之
T2408_.75.0867c04: 智ヲ一。胎ノ中ニ非レ不ルニレ説二事智ヲ一。金ノ中ニ非レ不レ説二
T2408_.75.0867c05: 理趣ヲ一。且ク以二大意ヲ一云レ之耳
T2408_.75.0867c06: 又胎曼荼羅具ニ現二佛界之上ノ九界ノ形状ヲ一故ニ。
T2408_.75.0867c07: 地獄乃至佛界宛然ト&MT06279;具足ス。但現圖ノ曼荼羅
T2408_.75.0867c08: 隨テレ宜ニ以二地獄ヲ一接二炎王ニ一不&MT06279;レ圖レ之ヲ了ル。金
T2408_.75.0867c09: 界曼荼羅ハ唯現二他受用現身説法ノ相ヲ一故ニ。不
T2408_.75.0867c10: レ專二理趣ヲ一耳。彼曼荼羅唯是忉利天上ノ説ナルカ
T2408_.75.0867c11: 故。自リ二佛界一乃至二天衆一現スレ之。自レ人至二地
T2408_.75.0867c12: 獄ニ一即闕レ之ヲ
T2408_.75.0867c13: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0867c14: 又曼荼羅中ノ日月五星等。即是世界所有ノ日
T2408_.75.0867c15: 月五星等也。謂被テ三召二入セ曼荼羅ノ中ニ一住ルカ二其
T2408_.75.0867c16: 位ニ一故也。三界諸天神等モ皆爾也。或亦彼ノ大
T2408_.75.0867c17: 日所現ノ諸天神等。隨テレ類ニ各各領スル二世界ヲ一天
T2408_.75.0867c18: 神各爲二其部類ト一云云
T2408_.75.0867c19: 長久四九
T2408_.75.0867c20: 又胎金等ノ曼荼羅中ニ。諸天曜宿等皆是大日
T2408_.75.0867c21: 等流身也。即是顯教ノ中ニ實業ニ&MT06279;生スル二此界ニ一天
T2408_.75.0867c22: 曜宿等是也。更ニ無レ異ナル&MT06278;也。尋ルニレ本ヲ皆是大日
T2408_.75.0867c23: 如來ノ本初入門ノ形ヲ示ス也。故ニ一卷ノ一字經ノ智
T2408_.75.0867c24: 處城ニ此等ノ曜天等皆列リヌ。此事獨以欝欝ト&MT06279;
T2408_.75.0867c25: 可レ思レ之ヲ云云
T2408_.75.0867c26: 又曰。猶此世界ノ諸天曜宿等ハ是權者也。其
T2408_.75.0867c27: 各ノ眷屬或是實者也。從本垂迹ト者。疏ノ二ニ云。
T2408_.75.0867c28: 自レ本垂ルハレ迹ヲ則從リ二中台ノ一一ノ門一各流二出ス第
T2408_.75.0867c29: 一重ノ種種ノ門ヲ一。從二第一重ノ一一ノ門一各流二出ス
T2408_.75.0868a01: 第二種種門ヲ一。從二第二重一一ノ門一各流二出ス
T2408_.75.0868a02: 第三重種種門ヲ一云云青龍軌是也。謂八印ノ
T2408_.75.0868a03: 次ニ佛部乃至外金剛也。從レ因向レ果者。疏ニ云。
T2408_.75.0868a04: 從レ因至&MT01301;ハレ果ニ則第三重ノ之所ハ二引接成就スル一
T2408_.75.0868a05: 能通二第二重ニ一。第二重之所ハ二引攝成就スル一能
T2408_.75.0868a06: 通シ二第一重ニ一。第一重ノ所二引接成就スル一能ク見ル二中
T2408_.75.0868a07: 台藏ヲ一云云謂先ニ外金剛部。次ニ文珠等。次ニ觀
T2408_.75.0868a08: 音等。次ニ中台也如二所受次第ノ一是也。
又對受記ニ有レ之		但傳法儀
T2408_.75.0868a09: 軌ノ諸會ノ次第ハ是非二從レ本垂ニ迹。非二從レ因向
T2408_.75.0868a10: 果ニ
T2408_.75.0868a11: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0868a12: 師曰。金界ハ是自證究竟成道ノ時ノ説也。其曼
T2408_.75.0868a13: 荼羅ハ即成道ノ相也。故ニ云二從本垂迹ノ曼荼羅ト一
T2408_.75.0868a14: 也。胎界ハ是成道ノ後ニ爲二行者ノ一説二修行ノ方軌ヲ一。
T2408_.75.0868a15: 故云二從因向果ノ曼荼羅ト一也。胎藏金剛兩部ノ
T2408_.75.0868a16: 法ハ是法花經ノ本迹二門ノ意也。胎藏迹門ハ即
T2408_.75.0868a17: 理界也。金剛ハ本門即智界也。理界智界ノ名ハ
T2408_.75.0868a18: 依二法花ノ本迹二門ニ一也。故ニ法花ノ軌ハ即兼二兩
T2408_.75.0868a19: 界ノ意ヲ一也。是則本迹二門ノ意也已上師
説也		今案ニ。迹
T2408_.75.0868a20: 門ノ中ニハ説二開三顯一ヲ一。聞レ之三根ノ聲聞破二無
T2408_.75.0868a21: 明ノ惑ヲ一顯二中道ノ理ヲ一也。故ニ迹門ノ中ニハ多ク詮レ理ヲ
T2408_.75.0868a22: 也。本門ノ中ニハ説ヲ二如來ノ壽命海ヲ一爲レ旨ト。即是報
T2408_.75.0868a23: 身ノ惠命也。故ニ本門ハ多ク智也又云可
レ勘レ之
T2408_.75.0868a24:
T2408_.75.0868a25:   月蓮十三
T2408_.75.0868a26: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0868a27: 問。何カ故ソ多ク云二八葉蓮華ト一耶答。觀ルカ二心中ノ
T2408_.75.0868a28: 八葉ノ肉團ヲ一故ニ多ク云二八葉ト一云云
T2408_.75.0868a29:   月輪事
T2408_.75.0868b01: 永承三年正月二十三日説
T2408_.75.0868b02: 師説ニ台ノ意ハ觀二肉心ヲ一爲レ蓮ト。金ノ意ハ觀二肉心一
T2408_.75.0868b03: 爲レ月。ト然ルニ別尊ノ軌等ニ。於二心上ニ一仰テ觀二月
T2408_.75.0868b04: 輪一無量
壽軌		或云。於二心上一觀二蓮花ヲ一云云可レ尋
レ之
T2408_.75.0868b05: 案ルニ二其別軌等ノ意ヲ一。不レ違二大法之意ニ一。謂ク心ト者
T2408_.75.0868b06: 只是心位也。心外ノ上ニ非レ安ルニ二別ノ月等ヲ一耳云云
T2408_.75.0868b07: 持明ニ曰。心上ハ者只是心相ノ上ニ變&MT06279;成二月等ト一
T2408_.75.0868b08: 也。其相ノ變ルヲ上ト云ル也
T2408_.75.0868b09: 問。何カ故&MT06279;台ノ意ハ觀&MT06279;二肉心ヲ一爲レ蓮ト。金ノ意ハ觀二肉
T2408_.75.0868b10: 身ヲ一爲ルレ月ト耶　答。案ニ二兩界ノ大意ヲ一。台ハ是因
T2408_.75.0868b11: 中所有ノ理具ノ法門也。金ハ是果究竟ノ佛智也。
T2408_.75.0868b12: 故ニ凡夫ノ心藏ノ肉團八分&MT06279;筋脈アリテ似二含蓮ニ一。
T2408_.75.0868b13: 爲二台藏之理具八葉ノ心蓮臺ト一。果位之心藏ノ
T2408_.75.0868b14: 清淨ノ肉團ニ&MT06279;顯現タル邊ヲハ。爲二金界ノ之果智清
T2408_.75.0868b15: 淨ノ月輪ト一也。故ニ菩提心論ニ因果相對&MT06279;釋&MT06279;曰ク。
T2408_.75.0868b16: 凡夫心ハ如二＊含蓮ノ一。佛心ハ如二月輪ノ一云云唯是
T2408_.75.0868b17: 於二一ノ肉團心ニ一在レ理ニ邊ヲ。八分ノ筋脈具足セルヲ
T2408_.75.0868b18: 譬二合蓮ノ形ニ一。果位顯レテ團圓清淨ノ邊ヲハ譬二月ノ性ノ
T2408_.75.0868b19: 清淨ナルニ一也。又肉團有テ二八分ノ脈一似二合蓮ニ一未タ二
T2408_.75.0868b20: 開敷セ一故ニ。此含藏之義似リ二胎藏之因中含理
T2408_.75.0868b21: 之意ニ一。了ニ成スル二佛智ヲ一之時。肉心清淨ニ&MT06279;無垢無
T2408_.75.0868b22: 穢。即是普賢淨菩提心圓淨滿月輪ノ義也。故ニ
T2408_.75.0868b23: 爲二金界果智之觀ト一了。各各一往ノ施設＊了。
T2408_.75.0868b24: 理實ハ因果共ニ蓮月有レ之。觀&MT06279;二肉心八分ヲ一爲
T2408_.75.0868b25: レ蓮ト。觀&MT06279;二肉心ノ團圓ヲ一爲ルレ月ト耳
T2408_.75.0868b26: 持明兩界亦互ニ具二蓮月ヲ一。謂胎ニハ普光淨月
T2408_.75.0868b27: 輪ノ中ニ有二本尊形等一云云金ニハ常住妙法心蓮
T2408_.75.0868b28: 臺等ト云云故ニ知ヌ於二一ノ肉心ニ一觀&MT06279;爲二蓮月ト一。即
T2408_.75.0868b29: 於二此ノ一ノ肉心ニ一施二設スル兩界之意ヲ一也。故ニ兩界
T2408_.75.0868c01: 雖二因果異一而モ同而異也。故ニ一往蓮月雖レ異ト
T2408_.75.0868c02: 亦互ニ具スレ二ヲ。故ニ如二法花尊勝等瑜伽ノ一。兩界
T2408_.75.0868c03: 合テ爲二一ノ瑜伽ト一耳
T2408_.75.0868c04: 持明ニ又云。於二一ノ肉心ニ一觀&MT06279;二第六七八識ノ體
T2408_.75.0868c05: 相ヲ一用二薫等ノ義ヲ一。如三菩提心義ニ引カ二起信等ヲ一
T2408_.75.0868c06: 耳
T2408_.75.0868c07: 永承二年七九日説
T2408_.75.0868c08: 師曰。胎藏以レ心觀レ蓮ヲ。金界ハ以レ心觀レ月ヲ者。
T2408_.75.0868c09: 因ノ時心ハ如レ蓮ノ。果位ノ心ハ如二淨月ノ一也。故ニ因
T2408_.75.0868c10: 果之界ノ意也。蓮ト者即八葉ノ肉團即是也。月ト
T2408_.75.0868c11: 者團肉即是也。不レ異ナラ耳。八葉ト者八識ノ相
T2408_.75.0868c12: 表レ之。臺ト者即第九識ノ體性是也。或ハ因中ニ
T2408_.75.0868c13: 觀レ月ヲ。或果中ニ觀モ二聞蓮ヲ一亦爾也。只是一往
T2408_.75.0868c14: 因果相對也。又金界中ニ有下觀ル二蓮花ヲ一文上。如二
T2408_.75.0868c15: 菩提心論ニ云カ一。凡夫ノ心ハ如レ蓮云云
未レ詳
T2408_.75.0868c16: 又召智之處觀ル二蓮花ヲ一耳。或ハ台界可レ有二月輪
T2408_.75.0868c17: 之文一耳
T2408_.75.0868c18: 問。或軌ニ云。心上ニ仰テ觀二月輪ヲ一云云若爾者
T2408_.75.0868c19: 此ハ意。月ト與レ心異ナル者歟　答。不レ爾ラ。只是月
T2408_.75.0868c20: 與レ心同也。而於二心位胸間ニ一觀ルカ故ニ云二心上ト一
T2408_.75.0868c21: 也。而非二肉團ノ上ニハ一。肉團ハ即月ナルカ故也
T2408_.75.0868c22: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0868c23: 又云。凡ソ於レ心ニ觀スル二種子ヲ一時。若依ラハレ台ニ可
T2408_.75.0868c24: レ觀二心蓮ヲ一。若依ラハレ金ニ可レ觀二心月ヲ一。或ハ互通&MT06279;可
T2408_.75.0868c25: レ觀レ之。如ハレ云カ二常住妙法心蓮臺乃至三十
T2408_.75.0868c26: 七尊等ト一。是金ノ意也。如ハレ云カ二普光淨月輪ト一。是
T2408_.75.0868c27: 胎ノ心也。或説ニ普光淨月輪ト者只是説二圓光ノ
T2408_.75.0868c28: 形ヲ一也。非二月輪ニ一云云師ノ曰。此ノ説甚タ無用
T2408_.75.0868c29: 也。意狹シ云云
T2408_.75.0869a01: 永承二年七月二十日説
T2408_.75.0869a02: 又金界ノ意。以二月輪ヲ一爲レ本ト觀二見シ菩提心ノ體ヲ一
T2408_.75.0869a03: 説キ二月喩ヲ一了ル。今此月輪ハ漸ク増ニ有二十六分一。今
T2408_.75.0869a04: 淨菩提心モ亦有二一十六分一。謂ク自二初ノ薩一至二後
T2408_.75.0869a05: 拳ニ一也。故ニ依二月喩ニ一故ニ説二十六位ヲ一説二十六
T2408_.75.0869a06: 尊ヲ一耳。即金頂ノ意ハ爲ニレ顯ン二自心ノ十六大菩薩ヲ一
T2408_.75.0869a07: 觀二月輪ヲ一也。彼胎藏ニハ爲ル開ンカ二自心八葉ノ佛
T2408_.75.0869a08: 身ヲ一。觀&MT06279;二肉團ノ八分ヲ一爲ル二八葉ト一耳。其月輪十
T2408_.75.0869a09: 六分ト者。白月十五日分之前ニ更ニ加二一分ヲ一。謂
T2408_.75.0869a10: 前ノ月ノ晦ノ夕ニ明相一分觀スル也。合テ十六分ナル耳。
T2408_.75.0869a11: 菩提心義ノ一ニ云。問。若喩ハ二圓明ヲ一者。亦可
T2408_.75.0869a12: レ喩二鏡等ニ一。何カ故ソ必以二月輪ヲ一爲ルヤレ譬ト　答。菩
T2408_.75.0869a13: 提心論ニ云。凡ソ月輪ニ有二一十六分一。喩二自レ薩
T2408_.75.0869a14: 至ルニ拳ニ。凡ソ月ニ一分ノ明相アリ。若當ハ二合宿之
T2408_.75.0869a15: 際ニ一。但爲ニ二日光ノ一奪ハレ二其明性ヲ一。所以ニ不レ現セ。
T2408_.75.0869a16: 後ノ月ノ初ヨリ日日ニ漸ク加テ。至二十五日ニ一圓滿無
T2408_.75.0869a17: 礙ナリ。故ニ知ヌ晦夕日月相並之際。爲ニ二日光ノ一
T2408_.75.0869a18: 奪レテ月光全ク隱ル。若於ハ二日月一分過ル之後ニ一。必
T2408_.75.0869a19: 有二月ノ光小シ現ル&MT06278;一。以二此少分ヲ一合&MT06279;二後ノ月ノ十五
T2408_.75.0869a20: 日分ニ一爲二十六分ト一可レ見レ之
甚廣		又云。問。胎藏教ノ
T2408_.75.0869a21: 中ニハ於二凡夫ノ肉心ノ八分ニ一令レ觀二八葉蓮花ヲ一。何カ
T2408_.75.0869a22: 故ソ金剛頂ノ中ニハ不レ明二心所心ヲ一。亦不レ令下觀&MT06279;二八
T2408_.75.0869a23: 分ヲ一爲中八葉ト上耶　答。彼ノ中ニハ爲レ開ンカ二自心八
T2408_.75.0869a24: 葉佛身ヲ一。觀&MT06279;二肉心ノ八分ヲ一爲二八葉ノ蓮花ト一。此
T2408_.75.0869a25: 中ニハ爲レ開ンカ二自心ノ十六大菩薩ヲ一。只以二肉團ヲ一令
T2408_.75.0869a26: レ觀セ二月輪ヲ一。非レ不ニハレ明二心所心ヲ一也。故ニ論ニ云。凡
T2408_.75.0869a27: 夫ノ心ハ如二合蓮花ノ一。佛ノ心ハ如二滿月ノ一。此則凡
T2408_.75.0869a28: 夫ノ心藏ハ如二合蓮ノ八分ノ一。若發レハ二一念菩提心ヲ一
T2408_.75.0869a29: 即名レ佛ト。故觀ニ二此肉心ヲ一形如シ二月輪ノ一云云
T2408_.75.0869b01: 寛徳二年四月二十三日
T2408_.75.0869b02: 菩提心論ニ云。凡夫ノ心ハ合蓮。佛ノ心ハ如二滿月ノ一
T2408_.75.0869b03: 云云師曰。凡夫ノ心中ニ有二肉團之蓮一故也。
T2408_.75.0869b04: 爲ノレ觀ルカ二佛心自潔清淨ノ義ヲ一故ニ。於二佛心ニ一觀
T2408_.75.0869b05: レ之也。女人ノ心蓮向レ下。於二心蓮ニ一觀二佛等ヲ一
T2408_.75.0869b06: 之時。反&MT06279;觀ルニ二心蓮ヲ一向レ上ニ云云
T2408_.75.0869b07: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0869b08: 師曰。月輪如二圓室ノ一如二圓珠ノ一。或云。仰テ安トレ心ニ
T2408_.75.0869b09: 云云二文ノ意各別也。謂ク全心住スル二月輪ニ一
T2408_.75.0869b10: 時ニハ。如ク二圓珠ト圓室ト一觀&MT06279;レ之。於レ中ニ令レ住二全
T2408_.75.0869b11: 身ヲ一。若心上ニ觀レ之時ニハ。平カニ觀レ之ヲ。是繋カレ心ヲ故
T2408_.75.0869b12: 也。現ニ見ニ二月輪ヲ一平ナルコト如レ餅。故ニ爲レ繋&MT06278;ヲレ心ヲ時ニハ
T2408_.75.0869b13: 心上ニ仰テ觀レ之ヲ。各據二一義ニ一。不レ可レ諍レ之ヲ。金
T2408_.75.0869b14: 界ニ云。背後入ト二月輪ニ一者。即全身住ル二月ノ中ニ一
T2408_.75.0869b15: 也。只背非レ如二光ノ立一云云以二畫像等ヲ一不レ可
T2408_.75.0869b16: レ爲レ例ト者也云云
T2408_.75.0869b17: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0869b18: 又云。我心上觀二月輪ヲ一。皆仰テ觀スレ之ヲ。於二曼荼
T2408_.75.0869b19: 羅ニ一觀スル月輪ハ。皆如二圓珠ノ一如ク二圓室ノ一觀レ之。兩
T2408_.75.0869b20: 界ノ諸尊月輪爾也。又別尊法ノ樓閣之内ノ月
T2408_.75.0869b21: 輪皆爾也
T2408_.75.0869b22: 師曰。心如ト二月輪ノ一者。心ノ體非二本自リ月輪ナルニハ一。
T2408_.75.0869b23: 月ノ自性清淨ナルヲ爲二譬喩ト一。即觀二心ノ自性ヲ一也。若
T2408_.75.0869b24: 心形本自リ非レ如レ月ノ者。金界之心爲ン二阿梨
T2408_.75.0869b25: 耶ト一云云即以二自性清涼滿月一淨二藏識之薫
T2408_.75.0869b26: 習染汚ヲ一云云
T2408_.75.0869b27: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0869b28: 又云。心月輪ト者即是第八識也。此中諸ノ染
T2408_.75.0869b29: 汚諸ノ種子本自リ有レ之。故ニ於二月輪ノ上ニ一所ノ二
T2408_.75.0869c01: 觀見スル一a等ノ諸字。即是第八識ノ中ヨリ所二出現スル一
T2408_.75.0869c02: 也。非二自リレ他所ニ現ル耳。字變&MT06279;成二三昧耶形ト一。
T2408_.75.0869c03: 又是第八識ノ中本ヨリ具ル故ニ即現ル也。三形變&MT06279;
T2408_.75.0869c04: 成二尊形ト一。亦是第八識ノ中ノ所具ノ法門ナルカ故ニ即
T2408_.75.0869c05: 顯現スル也
T2408_.75.0869c06: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0869c07: 又云。凡觀二月輪一觀二種子等ヲ一。唯繋ニレ念ヲ易レ成リ。
T2408_.75.0869c08: 是尤モ佳矣。故ニ又云。不レ可二偏執ス一。唯隨レ時ニ
T2408_.75.0869c09: 耳。大底如レ上ノ。又於二曼荼羅ニ一觀シレ月ヲ觀&MT06278;レ尊ヲ。
T2408_.75.0869c10: 唯如ク二佛光ノ一。於テ二佛背ニ一觀ヨレ之。是佳シ矣何ヲ以
T2408_.75.0869c11: 故ニ。繋ルニレ念ヲ易カレ成故ニ。先立テ觀シ下如二圓座ノ一月
T2408_.75.0869c12: 輪ヲ上。於二月面一觀レハ二種子ヲ一。觀&MT06279;二三形ヲ一而成二尊
T2408_.75.0869c13: 形ヲ一。故ニ月在レ背ニ耳。本是如二圓珠ノ一可レ觀レ之。
T2408_.75.0869c14: 而モ如二佛光ノ四邊ニ赫&T024369;タレ&MT01302;於レ背ニ造之。今如ナレ&MT01302;二
T2408_.75.0869c15: 圓珠ノ一於二背後ニ一立テ觀レ之。又或處建立形像
T2408_.75.0869c16: 如レ之ノ
T2408_.75.0869c17: 寛徳二年四月上旬
T2408_.75.0869c18: 問。何カ故ソ云二内心妙白蓮ト一耶　答。白ハ是自
T2408_.75.0869c19: 性ノ色ナルカ故。觀ハ二白色ト一菩提心自性清淨ナルカ故ナ
T2408_.75.0869c20: 參州云。世ノ白蓮ハ内外
之色頗異也。可レ思レ之
T2408_.75.0869c21: 永承三年壬正月
T2408_.75.0869c22: 男ノ肉向レ上ニ。女ノ＊肉向レ下。向レ下故ニ云レ非ト二是
T2408_.75.0869c23: 法器ニ一也。非二妙法之心蓮台ニ一。非カ二開敷&MT06279;可ニ
T2408_.75.0869c24: 爲二佛位ト一故也。故將等正覺之時ニ。必蓮反&MT06279;
T2408_.75.0869c25: 向レ上故ニ云二變成男子ト一耳
T2408_.75.0869c26: 問。何ソ不&MT06279;レ觀二日輪ヲ一必ス觀スル二月輪ヲ一耶　答。諸
T2408_.75.0869c27: 佛ノ心ハ猶如二月輪ノ一云云是猶白淨菩提心之
T2408_.75.0869c28: 義也。今觀ルニ二是ノ諸佛ノ菩提心自性清涼之體ヲ一。
T2408_.75.0869c29: 煩惱垢障自ラ遠離スル耳。況ヤ月ノ十六分當レリ二十
T2408_.75.0870a01: 六大菩薩ニ一。即是普賢大菩提心有二十六分一
T2408_.75.0870a02: 也。日輪ハ唯是果地ノ智徳藏熾盛光焔之義ニ&MT06279;。
T2408_.75.0870a03: 不レ顯サ二白淨清涼菩提心之義ヲ一故ニ。如二頂輪愛
T2408_.75.0870a04: 染ノ表二果地ノ智徳ヲ故二。日輪ノ中觀スレ之　諸尊
T2408_.75.0870a05: 所坐月輪皆是各各ノ自心菩提心之白淨月
T2408_.75.0870a06: 輪也。自ラ住ス二其中ニ一永承三年三
月下旬説
T2408_.75.0870a07: IMAGE
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T2408_.75.0870a17:   九重月輪也
T2408_.75.0870a18:   九重月輪ノ事
T2408_.75.0870a19: 師曰。九重ノ月輪者。九識皆如トレ月ノ觀也長久
三年
T2408_.75.0870a20: 四月
説◎
T2408_.75.0870a21: 又云。九重ノ月輪ハ是九識也。即先ニ觀カ二心性ノ
T2408_.75.0870a22: 理ヲ一故也。於最中ノ月ノ中ニ一觀二a字一。即是初テ
T2408_.75.0870a23: 託ル二聖胎ニ一種子也。又今此ノ胎藏之意。自リ二a
T2408_.75.0870a24: 字一起カ故ニ。即以レaヲ爲二種子ト一。此字即眞言
T2408_.75.0870a25: 王也。釋ニ云。以二如來性ヲ一加二持ス自身ヲ一云云即
T2408_.75.0870a26: 行者行法之時ニ。先ニ結テ二入佛三昧耶之印ヲ一。
T2408_.75.0870a27: 觀シ二此九重ノ月ノ中ノ阿字ヲ一。誦シ二三昧ノ明ヲ一加二持ス
T2408_.75.0870a28: 自身ヲ一云云即此入佛三昧耶ノ印明之時ニ作二此
T2408_.75.0870b01: IMAGE
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T2408_.75.0870b12:   第九識也
T2408_.75.0870b13: 觀ヲ一耳。今此九重ノ月輪於二我心上ニ一觀レ之ヲ也。
T2408_.75.0870b14: 即是後ノ心置無生句ノ意同耳
T2408_.75.0870b15:
T2408_.75.0870b16: 問。何カ故ソ阿ヲ名ル二如來性ト一耶　答。阿ハ即法界
T2408_.75.0870b17: 體性也。即是如來ノ體性也。義釋ノ中ニ釋スレ之。又
T2408_.75.0870b18: 九重ノ月輪者。如二圓珠ノ一如二圓室ノ一在二心上ニ一也。
T2408_.75.0870b19: 而有二九重ノ月輪一。中心ハ少最外ハ大也。中心ヲ
T2408_.75.0870b20: 爲レ本ト。次ハ八月也。故ニ中心是第九淨識ニ&MT06279;爲二
T2408_.75.0870b21: 一切法本一也。中心輪ノ中ニ觀a字ヲ一云云又
T2408_.75.0870b22: 一説ニ云。九重ト者非スレ有ニ二九ノ月輪一。彼如三王
T2408_.75.0870b23: 宮ヲ名テ爲二九重ノ宮ト一。今心上ノ月輪モ亦是心王ノ
T2408_.75.0870b24: 所居ノ宮也。故ニ云二九重ト一也云云
T2408_.75.0870b25: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0870b26: 又云。九重輪ノ觀レ心ヲ若ハ圓若ハ仰。在二人意ニ一耳。
T2408_.75.0870b27: 三部三昧耶者。平等三昧耶ノ三昧耶。次ニ謂入
T2408_.75.0870b28: 佛三昧耶ノ時。於二心上ニ一觀二九重ノ月輪ヲ一。其輪
T2408_.75.0870b29: 如二圓珠ノ一。重重ニ&MT06279;外ハ大内ハ少也。中心ノ月輪ノ
T2408_.75.0870b30: 中ニ觀一a字ヲ一見二法界平等ヲ一也可レ見二法
花ノ軌ヲ一		或結二
T2408_.75.0870c01: 定印ヲ一觀シ。次ニ結二此印ヲ一。或ハ結二此印ヲ一作此
T2408_.75.0870c02: 觀ヲ一云云蓮金准レ之可レ尋
T2408_.75.0870c03: 問。九重ノ月輪何ソ第九識耶　答。餘ノ八識以二
T2408_.75.0870c04: 第九一爲レ本ト。第九ノ上。所レ有ル也。故ニ中心ハ是第
T2408_.75.0870c05: 九也。故ニ中心ニ安シ二a字ヲ一觀ス二法界ノ理ヲ一
T2408_.75.0870c06: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0870c07: 胎藏花藏界大蓮花竝ニ中台ノ妙蓮花ハ。是共ニ
T2408_.75.0870c08: 白色芬荼利也。三部五部ノ中ノ蓮花部ノ蓮花ハ。
T2408_.75.0870c09: 是赤色蓮花也。故ニ如レ之ノ觀スレ之ヲ。彼三摩耶
T2408_.75.0870c10: 形ノ蓮花杵ノ頭ノ蓮モ亦赤色ニ觀レ之
T2408_.75.0870c11:
T2408_.75.0870c12:   三身塔婆十四
T2408_.75.0870c13: 中法身東自受南他受西遍於
三身		北應身永承三
表紙
T2408_.75.0870c14: 報身之内立ル二自他受用ヲ一事
T2408_.75.0870c15: 分別聖位經長久二年九
月中旬説
T2408_.75.0870c16: 五身説法ノ事菩提心義ノ三ノ末十九。楞
伽ノ三身ハ皆説法云云
T2408_.75.0870c17: 況ヤ顯密ノ意異ル耳　又智法身可二説法ス一歟永承
三年
T2408_.75.0870c18: 三月下
旬説
T2408_.75.0870c19: 已下永承二年七月二十三説
T2408_.75.0870c20: 問。眞言教主ハ是何ノ身ソヤ耶　答。是他受用身
T2408_.75.0870c21: 如來ノ説也
T2408_.75.0870c22: 問。他受用トハ者是報身盧遮那如來也。今眞
T2408_.75.0870c23: 言ノ教主ヲハ名二摩訶毘盧遮那ト一心何ン　答。顯教
T2408_.75.0870c24: 常途ノ説。摩訶毘盧遮那者法身也。盧遮那ハ
T2408_.75.0870c25: 報身也。今眞言宗ノ意立二四種ノ法身ヲ一。謂ク自性
T2408_.75.0870c26: 受用變化等流也。此四身共ニ是法身也。更ニ
T2408_.75.0870c27: 無二一異一。乃至及ヒ荼吉尼之等流身不レ離二
T2408_.75.0870c28: 法身之境界ヲ一故ニ。四身倶ニ名二摩訶毘盧遮那ト一
T2408_.75.0871a01: 也。又如二顯教云カ一。釋迦牟尼ヲ名二毘盧遮那ト一。舍
T2408_.75.0871a02: 那釋迦成亦遍一切處。其佛住處名二常寂光一
T2408_.75.0871a03: 乃至四徳波羅蜜成就云云
T2408_.75.0871a04: 又云。三身相即無二暫離時一。既ニ許三法身遍スルヲ二
T2408_.75.0871a05: 一切處ニ一。報應未タ三甞離二法身ヲ一○何ソ獨リ法
T2408_.75.0871a06: 身ノミ遍セン二一切處ニ一云云
T2408_.75.0871a07: 問。他受用ヲ爲ル二教主ト一事已ニ爾也。爾者自受
T2408_.75.0871a08: 用ノ境界云何ン　答。先案ルニ二金剛頂經ヲ一。大日如
T2408_.75.0871a09: 來初於阿迦尼吒ニ一自智所成ノ眷屬ニ圍繞レテ唱二
T2408_.75.0871a10: 自受用ノ成道ヲ一。乃至五峯金剛入二佛心ニ一住二佛
T2408_.75.0871a11: 常等ニ一如二經
説之		而則以二初ノ薩菩薩ノ三摩地ヲ一
T2408_.75.0871a12: 冥ニ加二一切ノ衆生ニ一令レ勸二發セ菩提心ヲ一。乃至金
T2408_.75.0871a13: 剛拳ノ三摩地薫一一切衆生ニ一。乃至三十七尊ノ
T2408_.75.0871a14: 三摩地皆爾也。自受用如來之自受法樂之
T2408_.75.0871a15: 境界。晝夜無二間斷一冥ニ加二一切衆生ニ一。如レ是ノ
T2408_.75.0871a16: 冥薫ノ功積テ自然二生死之中ノ有情有二發心修
T2408_.75.0871a17: 行之輩一。皆是自受用如來ノ冥薫加持之力
T2408_.75.0871a18: 用也。我等日夜常被レ&MT01302;二自受用如來ノ冥加ヲ一。惡
T2408_.75.0871a19: 業厚ク覆テ不レ能レ了スル&MT06278;レ之。然ハ則眞言ノ行者晝夜ニ
T2408_.75.0871a20: 常ニ可四觀念ス三我レ即被ルト二三十七尊ノ冥薫ヲ一也。乃
T2408_.75.0871a21: 至念スル二彌陀佛ヲ一之時。即觀三彌陀如來ノ自受
T2408_.75.0871a22: 用身自受法樂之境界只今モ冥ニ即加ト二我身ヲ一。
T2408_.75.0871a23: 若凡夫身壞シ命終之後ニハ即生二極樂世界清
T2408_.75.0871a24: 淨花王ノ毘盧遮那智處城ニ一。晝夜無二間斷一見二
T2408_.75.0871a25: 彌陀如來之報身ヲ一。凡ソ可レ觀ス毘盧遮那如來
T2408_.75.0871a26: 三十七尊智諸共ニ不レ斷二我目ノ前ヲ一不レ離二我
T2408_.75.0871a27: 身ノ前ヲ一。哀哉悲哉不レ奉レ見レ之。凡ソ大日如來無
T2408_.75.0871a28: 處不至之徳。尤可レ憑尤可レ貴ム。諸界諸趣之
T2408_.75.0871a29: 中ニ何ノ處ニカ大日如來不レ至玉ハ。一微塵之間何ノ
T2408_.75.0871b01: 處カ大日如來不ルレ通セ乎。然ハ則設ヒ交リ二猛炎之
T2408_.75.0871b02: 中ニ一。設ヒ閉ラレ二寒氷之底ニ一。入二餓鬼飢饉之城ニ一。
T2408_.75.0871b03: 遭&MT01302;二畜生齊噉之苦ニ一。大日如來不レ離二我身ヲ一。
T2408_.75.0871b04: 自受法樂之境界無二間斷一者也。即眞言教
T2408_.75.0871b05: 之意。自受用身之境界起レ自リ二大悲一。以二此利
T2408_.75.0871b06: 生三摩地ヲ一即爲二自受法樂之境ト一。如二心地經ニ
T2408_.75.0871b07: 云カ一。四智圓明受法樂者。是未二專ラ利生一意耳。
T2408_.75.0871b08: 今此自受用ノ境界。十地滿足&MT06279;無二能ク覩見一云云
T2408_.75.0871b09: 如二聖位經ニ説之
T2408_.75.0871b10: 問。自受用他受用ノ分齊云何ン　答。大日如
T2408_.75.0871b11: 來於二尼吒ニ一唱二成道ヲ一。自智所成之眷屬倶ニ冥ニ
T2408_.75.0871b12: 加二衆生ニ一具ニ如二經之
所説一耳		今此自受用ノ境界ハ唯佛
T2408_.75.0871b13: 與レ佛之境界也。非二十地等覺ノ所見ニ一。故ニ分別
T2408_.75.0871b14: 聖位經ニ云。十地滿足&MT06279;無二能ク覩見一。冥ニ加二有
T2408_.75.0871b15: 情ニ一身心ノ罪障悉ク令二殄滅セ一。無能知者。雖レ不
T2408_.75.0871b16: レ能レ知。冥ニ息テ二諸苦ヲ一而生ス二善趣ニ一云云而大
T2408_.75.0871b17: 日如來下二須彌頂ニ一乃至薩菩薩現ス二阿閦ノ前ニ一。
T2408_.75.0871b18: 月輪等ハ是他受用身也金剛頂經
太分明也
T2408_.75.0871b19: 問。付テ二四法身之中ニ一。受用身ニ有二自他受用一
T2408_.75.0871b20: 耶。曰爾也。爾者付テ二自性身ニ一亦有レ幾耶　
T2408_.75.0871b21: 答。理法身智法身也。理者如如ノ理也。智ト者
T2408_.75.0871b22: 正ク境智冥合猶二函蓋ノ。唱二成道ヲ一時也。猶未タ二
T2408_.75.0871b23: 受用法樂一耳。如二國王之譬ノ一如二先先
所説耳
T2408_.75.0871b24: 問。自性受用ノ二身各二ナリヤ。曰ク爾也。爾者變
T2408_.75.0871b25: 化身有レ幾耶　答。有レ二。謂勝應劣＊應也。同
T2408_.75.0871b26: 居ノ方便歟
T2408_.75.0871b27: 問。自性受用變化各二身ナリヤ。曰爾カ也。爾レハ等
T2408_.75.0871b28: 流身ニ有レ幾耶　答。有レ二。謂九界等流身ヲ分テ
T2408_.75.0871b29: 爲レ二ト。一ニハ六道ノ等流身。二ニハ三聖除テ二佛界ヲ一二
乘菩薩也
T2408_.75.0871c01: 等流身也。謂凡聖不同ナルカ故ニ分ツ二二身ノ別ヲ一耳
T2408_.75.0871c02: 問。眞言教凡ソ立ル二幾身ヲ一耶　答。或ハ一身大日ノノ
一身
T2408_.75.0871c03: 也。如二抄
説云フ一		或ハ二身如二義釋ノ
第一初ノ一		或ハ三身如二心要
云カ一		或ハ四
T2408_.75.0871c04: 身如二瑜祇等ノ諸經ニ云カ一也。四法身云云。菩提心義ノ
一ニ引二梵本ノ楞伽ノ偈ヲ一云。自性及受用。變化并ニ等
T2408_.75.0871c05: 流。佛徳三十六。皆同ク自性身。并ニ以二
法界身ヲ一。總シテ成二三十七ト一。云云		或ハ六身口傳
T2408_.75.0871c06: 法性理自勝
説智他方		或ハ七身上ノ六ハ是自性受用變化也。
更ニ加二等流ヲ一故ニ七身也		或ハ
T2408_.75.0871c07: 八身於二上ノ七ニ一更ニ分二等流ヲ一爲
レ二ト故ニ八也。如二上ノ問答ノ一		菩提心義ノ四ニ
T2408_.75.0871c08: 云。二身智論等
生法身		三身佛地等
法應化		四身楞伽等ノ自性受用
變化。受用開シテ爲
T2408_.75.0871c09: レ二ト五身今密教菩提心論等。自性受用變化等流。受
用ニ開レ二ヲ也　巳上寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0871c10: 顯教ニ云法身如來者。但是如如ノ理也。而猶
T2408_.75.0871c11: 但タ無二如來ノ義一。無二覺者義一。何名ルレ佛ト耶。猶是
T2408_.75.0871c12: 顯教ノ中ニハ隱&MT06279;二一隅ヲ一不ルレ説也。故ニ密教ノ意。法
T2408_.75.0871c13: 身ニ有レ二。理法身智法身也。理法身ト者唯理
T2408_.75.0871c14: 也。顯教ニ所レ云是也。智法身ト者正ク是レ境ノ上ニ
T2408_.75.0871c15: 智ヲ稱テ成二法身佛ト一也。故ニ報身ニ又有レ二。自受
T2408_.75.0871c16: 用他受用也。境智相合テ正ク雖レ成二法身佛ト一。未三
T2408_.75.0871c17: 自受二法樂ヲ一。而&MT06279;後ニ正ク自受二法樂ヲ一受二用スル三
T2408_.75.0871c18: 十七智一。是自受用報身也。如二國王ノ登位ノ一。即
T2408_.75.0871c19: 名二境智合一。如ヲ三正ク受カ二五欲樂ヲ一。名二自受用
T2408_.75.0871c20: 身ト一也。而後爲二十地ノ機ノ一現二形色ヲ一。三十七尊
T2408_.75.0871c21: 現ス二月輪ノ中ニ一。是他受用身也。此二報身分二
T2408_.75.0871c22: 明分別聖位經ノ中ニ一也。又智拳印ハ是所照ノ理ノ
T2408_.75.0871c23: 之上ニ能照智之稱フ標也。理智相稱也。非レ謂ニ三
T2408_.75.0871c24: 大虚ヲ名テ爲ルト二圓佛ト一。可レ有二二ノ意一。一ハ尚是但大
T2408_.75.0871c25: 虚ノミニ&MT06279;不レ合レ智ニ。不カレ謂レ佛ト故ニ。可レ准ス二智法
T2408_.75.0871c26: 身ノ義ニ一歟。次ニハ只是從ヘテレ勝而説也。是瓔珞相
T2408_.75.0871c27: 海之身尚勝ル二別佛ニ一也次ノ義
私云		又本有ノ四徳爲二
T2408_.75.0871c28: 所依一。乃至二義齊等故ニ互ニ具スル也。尊勝破地
T2408_.75.0872a01: 獄法別本ニ云。智法身亦名二報身一云云此文尤
T2408_.75.0872a02: 叶ヘリ。謂智法身正ク有二境智冥合之義一也
T2408_.75.0872a03: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0872a04: 師曰。智拳印右ノ拳ハ是能照之智。左拳ハ是所
T2408_.75.0872a05: 照之境也。顯カ二境智不二ノ義ヲ一故ニ拳相累ル也。
T2408_.75.0872a06: 即示二境智冥合ノ他受用身ヲ一。現スル二十地ノ菩薩ノ
T2408_.75.0872a07: 前一身ノ印也
T2408_.75.0872a08: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0872a09: 顯教以二自受用身ヲ一爲二因圓果滿ノ佛ト一。攝記ニ
T2408_.75.0872a10: 貶スレ之。密宗ニハ以下理智冥合ル&MT06278;如二凾蓋ノ一之時ヲ上。
T2408_.75.0872a11: 爲二因圓果滿自受用之時ト一。少シ異也
T2408_.75.0872a12: 案ルニ二分別聖位經之意ヲ一。理法身ト者如如ノ理
T2408_.75.0872a13: 也。智法身ト者境智冥合身也。未タ二自受法樂セ一。
T2408_.75.0872a14: 如下登テ二王位ニ一未受二五欲樂ヲ一也。自受用身ト者
T2408_.75.0872a15: 正ク自受法樂也。他受用ト者爲ニレ人ノ現ルレ身ヲ
T2408_.75.0872a16: 也。謂住二於月輪ニ一也。如二王出&MT06279;レ外ニ治ルカ民也
T2408_.75.0872a17: 長久四年
九月九日
T2408_.75.0872a18: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0872a19: 師曰。理法身ト者如如ノ理也。智法身ハ者如如ノ
T2408_.75.0872a20: 智也。境智冥合&MT06279;未レ受二法樂ヲ一。而&MT06279;後ニ正ク受ヲ二法
T2408_.75.0872a21: 樂ヲ一名二自受用身ト一。未二猶現&MT06279;レ身ヲ示他。而後ニ
T2408_.75.0872a22: 正ク現レ身ヲ住ルヲ二月輪ノ中ニ一名二他受用身ト一云云
T2408_.75.0872a23: 已下寛徳三四上旬説
T2408_.75.0872a24: 師曰。大日受二法樂一之後。即現&MT06279;二金剛薩埵
T2408_.75.0872a25: 身ヲ一住ス二阿閦之前ノ月輪ニ一。即是他受用身也。又
T2408_.75.0872a26: 大日即下二須彌ノ頂ニ一之時。即爲二他受用ト一現&MT06279;二
T2408_.75.0872a27: 曼荼羅ヲ一説二曼荼羅ヲ一也可レ見二經
意ヲ一也
T2408_.75.0872a28: 同日説
T2408_.75.0872a29: 又大日四種ノ身共ニ名二法身ト一者。謂ク於二法身之
T2408_.75.0872b01: 上一所ノ二施設スル一諸身也。故ニ探テ二其實理ヲ一云二法
T2408_.75.0872b02: 身ト一也
T2408_.75.0872b03: 師曰。無所不至ヲ名二率都婆ト一者。五輪相累ルカ故
T2408_.75.0872b04: 也。謂塔ハ以二五輪ヲ一成也
T2408_.75.0872b05: IMAGE
T2408_.75.0872b06: [IMAGE]
T2408_.75.0872b07: [IMAGE]
T2408_.75.0872b08: [IMAGE]
T2408_.75.0872b09: [IMAGE]
T2408_.75.0872b10:   此ハ法身縁起塔也。生身ノ舍利塔ハ十三
T2408_.75.0872b11: 重也
T2408_.75.0872b12: 金界ノ劍印ハ凡三昧耶印ハ三形標スルカ故。名二率
T2408_.75.0872b13: 覩婆ト一
T2408_.75.0872b14: 永承二七二十日説
T2408_.75.0872b15: 師曰。法身縁起塔二攝收三十七尊ヲ一。地外供
四攝		水
T2408_.75.0872b16: 十六尊。若四攝可レ接レ水也。内ノ
四供四攝塔ノ四門ニ有也		火九佛
頂等		火輪ノ上ノ四
T2408_.75.0872b17: 隅ニ有二寶形一張レ鎖
料也		此四寶珠ハ即四佛也。四佛ハ
T2408_.75.0872b18: 即四波羅蜜也。中心ハ寶珠即大日也。即虚空
T2408_.75.0872b19: 輪也此塔ノ事ハ可レ見二出生義等分別聖位等ヲ一也。
又義釋中ニ有二曼荼羅爲レ塔之意一。可レ見レ之
T2408_.75.0872b20: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0872b21: 又云。出生義中塔ト者。是五輪法界塔也。上方
T2408_.75.0872b22: 五頂等ハ尚是如來頂相ノ功徳也。下方十六執
T2408_.75.0872b23: 金剛ト者。十六大菩薩也云云
T2408_.75.0872b24: 又云。出生義云塔ト者是五輪塔也云云
T2408_.75.0872b25:
T2408_.75.0872b26: 御本云
T2408_.75.0872b27:   文明十六暦甲辰夷則天於桂輪院爲興隆
T2408_.75.0872b28: 佛法四拾帖決遂寫功畢
T2408_.75.0872b29:   阿闍梨澄舜云云
T2408_.75.0872c01: 于時寛永十六年己卯暦十一月三拾日書
T2408_.75.0872c02:   之畢
T2408_.75.0872c03:
T2408_.75.0872c04: 四十帖決卷第六
T2408_.75.0872c05:
T2408_.75.0872c06:   悉地決十五
T2408_.75.0872c07: 悉軌○浴二本尊ヲ一及ヒ奉ル二閼伽ヲ一者。是洗浴漱
T2408_.75.0872c08: 口之意歟。水中ノ念誦者。洗浴之次ニ於二水中ニ一
T2408_.75.0872c09: 念誦スル也
T2408_.75.0872c10: 送車輅印ハ中已下ノ六指各轉&MT06279;著テ二掌中ニ一不
T2408_.75.0872c11: レ起二二大ヲ一付二二風ノ本ニ一一説
也		次ニ二大向レ外ニ撥ス二
T2408_.75.0872c12: 二火端ヲ一送ル意也一説
也		悉地處處ノ文ニ金剛部
T2408_.75.0872c13: 眞言ヲ通&MT06279;二三部ニ一用云云謂此軌本ハ是金剛部ノ
T2408_.75.0872c14: 成就ノ法也。故ニ雖二金剛ノ下部ト一能ク成二就ス三部ヲ一
T2408_.75.0872c15: 云云故ニ金剛部成就法ノ故。以二本部ノ成就ノ眞
T2408_.75.0872c16: 言ヲ一通ル二三部ニ一耳。悉地ノ下ニ云。以二金剛墻ヲ一結二
T2408_.75.0872c17: 上方界ヲ一云何ン　答。謂是只文未二治定セ一歟。
T2408_.75.0872c18: 又金剛鉤欄後ニ有二金剛墻一由ハ何ン　答云云　
T2408_.75.0872c19: 問。金剛墻之形云何ン　答。周圍ニ立テ二三古ノ金
T2408_.75.0872c20: 剛ヲ一。而股股相連ル&MT06278;如二行道界ノ一也。或ハ高ク大ナル
T2408_.75.0872c21: 三古ヲ立周シ。或ハ衆多ノ三古ヲ亞ケ連リ云云或只堅
T2408_.75.0872c22: 固之墻也。如二築墻等ノ一云云
T2408_.75.0872c23: 問。金剛鉤欄者心何ン　答。謂是金剛網連
T2408_.75.0872c24: 也。多多ノ三古金剛各股相鉤リ連鎖スル&MT06278;如レ網ノ
T2408_.75.0872c25: 耳故ニ云也
T2408_.75.0872c26: 問。地結ノ印ノ心何ン　答。以レ橛ヲ打二入地ニ一故ニ。其
T2408_.75.0872c27: 地即堅密也。如ナル下撨客ノ緩ク束タル之木ニ。更ニ打チ二
T2408_.75.0872c28: 入テ一兩枝等ヲ一更ニ堅密ナラシムルカ上耳。悉地ノ意。三古
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