INBUDS
遊方記抄 往五天竺國傳 (No. 2089_ 慧超記 ) in Vol. 51
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
No.2089
遊方記抄
二 悟空入竺記
三 繼業西域行程
四 梵僧指空傳考
五 西域僧鎖喃嚷結傳
六 南天竺婆羅門僧正碑
七 唐大和上東征傳
八 唐王玄策中天竺行記逸文
九 唐常愍歴遊天竺記逸文
徃五天竺國傳
一月至拘尸那國。佛入涅槃處。其城荒廢。
無人住也。佛入涅槃處置塔。有禪師在彼掃
灑。毎年八月八日。僧尼道俗。就彼大設供養
於其空中有幡現。不知其數。衆人同見。當此
日之發心非一此塔西有一河。伊羅鉢底。水
南流二千里外方入洹河。彼塔四絶無人往
也。極荒林木。往彼禮拜者。□犀牛大虫所
損也。此塔東南三十里。有一寺。名娑般檀寺
有□餘□□□□□□常供養彼禪師衣食令
此寺中有一金銅像。五百□□□。是摩掲陀
國舊有一王名尸羅栗底。造此像也。兼造一
金銅□□輻團圓正寸三十餘歩此城俯臨恒
河北岸置也。即此鹿野苑。拘尸那。舍城。摩訶
菩提等四大靈塔。在摩掲陀國王界。此國大
小乘倶行。□□得達摩訶菩提寺。稱其本願。
非常歡喜。略題述其愚志。五言 不慮菩提
遠。焉將鹿苑遙。只愁懸路險。非意業風飄。八
塔難誠見。參著經劫燒。何其人願滿。目覩在
今朝 又即從此彼羅痆斯國。□□月至中
天竺國王住城。名葛那。及自此中天王境界
極寛。百姓繁閑。王有九百頭象餘大首領各
有三二百頭。其王毎自領兵馬鬪戰。常與餘
□天戰也。天中王常勝。彼國法。自知象少兵
少。即請和。毎年輸税。不交陣相殺也。衣著言
音。人風法用。五天相似。唯南天村草百姓。
語□差別。仕□之類。中天不殊
五天國法。無有枷棒牢獄。有罪之者。據輕重
罰錢。亦無刑戮上至國王。下及黎庶。不見遊
獵放鷹走犬等事。道路雖有足賊取物即放。
亦不殤殺。如若情物。即有損也。土地甚暖。
百卉恒青。無有霜雪。食唯粳糧餅糗蘇乳酪
等。無醤有鹽。總用土鍋煮飯而食。無鐵釜等
也。百姓無別庸税。但抽田子五石與王。王自
遣人運將田主□不爲送也。彼土百姓。貧多
富少。王官屋裏。及富有者。著
一雙。自□一
隻。貧者半片。女人亦然
其王毎坐衙處。首領百姓。總來遶王四面而
坐。各諍道理。訴訟紛紜。非常亂鬧。王聽不
嗔。緩緩報云。汝是汝不是。彼百姓等。取王一
口語爲定。更不再言。其王首領等。甚敬信三
寶。若對師僧前。王及首領等。在地而坐不肯
坐床。王及首領。行坐來去處。自將床子隨身。
到處即坐。他床不坐。寺及王宅。並皆三重作
樓從下第一重作庫。上二重人住。諸大首領
等亦然。屋皆平頭。塼木所造。自外□並皆草
屋似於漠屋雨下作也。又是一重
土地所出。唯有布象馬萬物。當土不出金
銀。並從外國來也。亦不養駝騾驢猪等畜。其
牛總白。萬頭之内。希有一頭赤黒之者。羊馬
全少。唯王有三二百口六七十匹。自外首領
百姓。總不養畜。唯愛養牛。取乳酪蘇也。土
地人善。不多愛殺□市店間。不見有屠行賣
肉之處
此中天大小乘倶行。即此中天界内有四大
塔。恒河在北岸有三大塔。一舍衞國給孤園
中。見有寺有僧。二。毘耶離城菴羅園中。有
塔見在。其寺荒廢無僧。三。迦毘耶羅國。即
佛本生城。無憂樹見在。彼城已廢。有塔無
僧。亦無百姓。此城最居比。林木荒多。道路
足賊。往彼禮拜者。甚難方迷。四。三道寶階
塔。在中天王住城西七日程。在兩恒河間。佛
當從刀利天變成三道寶階。下閻浮提地處。
左金右銀。中吠琉璃佛於中道梵王左路。帝
釋右階侍佛下來。即於此處置塔。見有寺僧
有。 即從中天國南行三箇餘月。至南天
竺國王所住。王有八百頭象。境土極寛。南
至南海。東至東海。西至西海。北至中天。西
天東天等國接界。衣著飮食人風。與中天相
似。唯言音稍別。土地熱於中天。土地所出。
布象水牛黄牛。亦少有羊。無駝騾驢等。有稻
田。無黍粟等。至於綿絹之屬。五天總無。王及
領首百姓等。極敬三寶足寺足僧。大小乘倶
行。於彼山中。有一大寺。是龍樹菩薩便夜
叉神造。非人所作。並鑿山爲柱。三重作樓。四
面方圓三百餘歩。龍樹在日。寺有三千僧。獨
供養以十五石米。毎日供三千僧。其米不竭。
取却還生。元不減少。然今此寺廢。無僧也。龍
樹壽年七百。方始亡也。于時在南天路。爲言
曰。五言 月夜□□路。浮雲颯颯歸。減書
參去便。風急不聽迴。我國天岸北。他邦地角
西。日南無有雁。誰爲向林飛
又從南天北行兩月。至西天國王住城。此西
天王亦五六百頭象。土地所出布及銀象
馬羊牛。多出大小二麥及諸荳等。稻
全少。
食多餅糗乳酪蘇油。市買用銀錢布之屬。
王及首領百姓等。極敬信三寶。足寺足僧。大
小乘倶行。土地甚寛。西至西海。國人多善唱
歌。餘四天國不如此國。又無枷棒牢獄形戮
等事。見今被大
來侵半國已損。又五天法。
出外去者。不將糧食。到處即便乞得食也。唯
王首領等出。自齎糧不食百姓□□
又從西天北行三箇餘月。至北天國也。名闍
蘭達羅國。王有三百頭象。依山作城而住。從
茲已北。漸漸有山。爲國狹小兵馬不多。常
被中天及迦葉彌羅國屡屡所呑。所以依山
而住。人風衣著言音。與中天不殊。土地稍冷
於中天等也。亦無霜雪。但有風冷。土地所
有出象布稻麥驢騾少有。其王有馬百匹。
首領三五匹。百姓並無。西是平川。東近雪山。
國内足寺足僧。大小乘倶行。又一月程過雪
山。東有一小國。名蘇跋那具怛羅。屬土蕃
國所管。衣著與北天相似。言音即別。土地極
寒也。又從此闍蘭達羅國西行。經一月。至一
社吒國。言音稍別。大分相似。衣著人風。土
地所出。節氣寒暖。與北天相似。亦足寺足僧。
大小乘倶行。王及首領百姓等。大敬信三寶
又從此吒國西行一月。至新頭故羅國。衣
著風俗。節氣寒暖。與北天相似。言音稍別。此
國極足駱駝。國人取乳酪喫也。王及百姓等。
大敬三寶足寺足僧。即造順正理論。衆賢論
師。是此國人也。此國大小乘倶行。見今大
侵半國損也。即從此國乃至五天。不多飮酒。
遍歴五天。不見有醉人相打之者。縱有飮者。
得色得力而已。不見有歌舞作劇飮宴之者。
又從北天國有一寺。名多摩三磨娜。佛
在之日。來此説法。廣度人天。此寺東澗裏。於
泉水邊有一塔。而佛所剃頭及剪爪甲。在此
塔中。此見有三百餘僧。寺有大辟支佛牙及
骨舍利等。更有七八所寺。各五六百人。大好
住持。王及百姓等。非常敬信
又山中有一寺。名那掲羅馱娜。有一漢僧。
於此寺身亡。彼大徳説。從中天來。明閑三藏
聖教將欲還郷。忽然違和。便即化矣。于時聞
説。莫不傷心。便題四韻。以悲冥路。五言
故里燈無主。他方寶樹摧。神靈去何處。玉貎
已成灰。憶想哀情切。悲君願不隨。孰知郷國
路。空見白雲歸
又從此北行十五日。入山至迦羅國。此迦
彌羅。亦是北天數。此國稍大。王有三百頭象。
住在山中。道路險惡。不被外國所侵。人民極
衆。貧多富少。王及首領諸富有者。衣著與中
天不殊。自外百姓。悉枝毛毯。覆其形醜。土
地出銅鐵布毛毯牛羊。有象少馬粳米蒲
桃之類。土地極寒。不同已前諸國。秋霜冬雪。
夏足霜雨。百卉亘青葉彫。冬草悉枯川谷狹
小。南北五日程。東西一日行。土地即盡。餘並
蔭山。屋並板木覆上不用草瓦。王及首領百
姓等。甚敬三寶。國内有一龍池。彼龍王毎日
供養不一羅漢僧。雖無人見彼聖僧食。亦過
齋已。即見餅飯從水下紛紛亂上。以此得知。
迄今供養不絶。王及大首領出外乘象。小官
乘馬。百姓並皆途歩。國内足寺足僧。大小乘
倶行。五天國法。上至國王。至國王王妃王子。
下至首領及妻隨其力能各自造寺也。還別
作。不共修營。彼云。各自功徳。何須共造。此
既如然。餘王子等亦爾
凡造寺供養。即施村莊百姓。供養三寶。無有
空造寺不施百姓者。爲外國法。王及妃姤。各
別村莊百姓。王子首領。各有百姓。布施自由
不王也。造寺亦然。須造即造。亦不問王。王亦
不敢遮。怕拈罪也。若富有百姓。雖無村莊布
施。亦勵力造寺。以自經紀。得物供養三寶。爲
五天不賣人。無有奴婢。要須布施百姓村園
也。又迦葉彌羅國東北。隔山十五日程。即
是大
律國。揚同國。娑播慈國。此三國並屬
吐蕃所管。衣著言音人風並別。著皮裘衫
靴袴等也。地狹小。山川極險。亦有寺有僧。敬
信三寶。若是已東吐蕃。總無寺舍。不識佛法。
當土是胡。所以信也
已東吐蕃國。純住氷山雪山川谷之間。以氈
帳而居。無有城郭屋舍。處所與突厥相似。隨
逐水草。其王雖在一處。亦無城但依氈帳以
爲居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類。衣著毛
褐皮裘。女人亦爾。土地極寒。不同餘國。家常
食糗。少有餅飯。國王百姓等。總不識佛法。無
有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥。無有床席。
人民極黒。白者全布。言音與諸國不同。多愛
喫虱。爲著毛褐。甚饒蟣虱。捉得便抛口裏。終
不棄也 又迦葉彌羅國西北。隔山七日程。
至小律國。此屬漢國所管。衣著人風。飮食
言音。與大律相似。著衫及靴剪其鬚髮。
頭上纒疊布一條。女人在髮。貧多富少。山川
狹小。田種不多。其山憔杌。元無樹木及於諸
草。其大律。元是小律王所住之處。爲吐
蕃來逼。走入小律國坐。首領百姓。在彼大
律不來
又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱
羅。此王及兵馬。總是突厥。土人是胡。兼有婆
羅門。此國舊是罽賓王王化。爲此突厥王阿耶
領一部落兵馬。投彼罽賓王。於後突厥兵盛。
便殺彼罽賓王。自爲國主。因茲國境突厥覇
王此國已北。並住中。其山並燋無草及樹。衣
著人風言音節氣並別。衣是皮
衫靴袴
之類土地宜大麥小麥。全無黍粟及稻。人多
食糗及餅。唯除迦葉彌羅大小揚同等
國。即此建馱羅國。乃至五天崑崙等國。總無
蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭。羊馬無
數。駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴
不過。向南爲道路險惡。多足劫賊。從茲已北。
西業者多市店之間。極多屠殺。此王雖是突
厥。甚敬信三寶。王王妃王子首領等。各各造
寺。供養三寶。此王毎年兩迴設無遮大齋。但
是縁身所受用之物。妻及象馬等。並皆捨施。
唯妻及象。令僧斷價。王還自贖。自餘駝馬金
銀衣物家具。聽僧貨賣。自分利養此王不同
餘已北突厥也。兒女亦然。各各造寺。設齋捨
施。此城俯臨辛頭大河北岸而置。此城西三
日程有一大寺。即是天親菩薩無著菩薩
所住之寺。此寺名葛諾歌。有一大塔。毎常放
光。此寺及塔。舊時葛諾歌王造。從王立寺名
也。又此城東南□里。即是佛過去爲尸毘王
救鴿處。見有寺有僧。又佛過去捨頭捨眼餧
五夜叉等處。並在此國中。在此城東南山裏。
各有寺有僧。見今供養。此國大小乘倶行
又從此建馱羅國。正北入山三日程。至烏
長國。彼自云欝地引那。此王大敬三寶。百
姓村莊。多分施入寺家供養。少分自留以供
養衣食。設齋供養。毎日是常。足寺足僧。僧稍
多於俗人也。專行大乘法也。衣著飮食人風。
與建馱羅國相似。言音不同。土地足駝騾羊
馬布之類。節氣甚冷 又從烏長國。東
北入山十五日程。至拘衞國。彼自呼云奢摩
褐羅闍國。此王亦敬信三寶。有寺有僧。衣著
言音。與烏長國相似。著衫袴等。亦有羊馬
等也 又從此建馱羅國。西行入山七日。
至覽波國。此國無王。有大首領。亦屬建馱
羅國所管。衣著言音。與建馱羅國相似。亦有
寺有僧。敬信三寶。行大乘法 又從此覽波
國而行入山。經於八日程。至罽賓國。此國亦
是建馱羅王所管。此王夏在罽賓。逐涼而坐。
冬往建馱羅。趁暖而住。彼即無雪。暖而不寒。
其罽賓國冬天積雪。爲此冷也。此國土人是
胡。王及兵馬突厥。衣著言音食飮。與吐火羅
國。大同少異。無問男之與女。並皆著布衫
袴及靴。男女衣服無有差別。男人並剪鬚髮。
女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛布蒲桃大
小二麥欝金香等。國人大敬信三寶。足寺足
僧。百姓家各絲造寺。供養三寶。大城中有一
寺。名沙糸寺。寺中貝佛螺髻骨舍利見在王
官百姓毎日供養。此國行小乘。亦住山裏山
頭無有草木。恰似火燒山也 又從此罽
賓國西行至七日謝
國。彼自呼云社護羅
薩他那。土人是胡。王及兵馬。即是突厥。其王
即是罽賓王姪兒。自把部落兵馬住此於國。
不屬餘國。亦不屬阿叔。此王及首領。雖是突
厥。極敬三寶。足寺足僧。行大乘法。有一大突
厥首領。名娑鐸幹。毎年一迴。設金銀無數。多
於彼王。衣著人風。土地所出。與罽賓王相似。
言音各別 又從謝國。北行七日。至犯
引國。此王是胡。不屬餘國。兵馬強多。諸國不
敢來侵。衣著布衫皮毬氈衫等類。土地出
羊馬布之屬。甚足蒲桃。土地有雪。極寒住
多依山。王及首領百姓等。大敬三寶。足寺足
僧。行大小乘法。此國及謝等。亦並剪於鬚
髮。人風大分與罽賓相似。別異處多。當土言
音。不同餘國 又從此犯引國。北行二十
日。至吐火羅國。王住城名爲縛底那。見今大
兵馬。在彼鎭押。其王被其王被逼。走向東
一月程。在蒲持山。住見屬大所管。言音與
諸國別。共罽賓國少有相似。多分不同。衣著
皮毬布等。上至國王。下及黎庶。皆以皮毬。
爲上服。土地足駝騾羊馬布蒲桃。食唯愛
餅。土地寒冷。冬天霜雪也。國王首領及百姓
等。甚敬三寶。足寺足僧。行小乘法。食内及
葱蕜等。不事外道。男人並剪鬚髮。女人在髮
土地足山 又從吐火羅國。西行一月。至
波斯國。此王先管大。大是波斯王放
駝戸。於後叛。便殺彼王。自立爲主。然今此
國。却被大所呑。衣舊著寛布衫剪鬚髮。
食唯餅肉。縱然有米。亦磨作餅喫也。土地出
駝騾羊馬。出高大驢布寶物。言音各別。不
同餘國。土地人性。受與易。常於西海汎舶。
入南海。向師子國。取諸寶物。所以彼國云
出寶物。亦向崑崙國取金。亦汎舶漢地。直至
廣州。取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人
愛殺生。事天不識佛法 又從波斯國。北
行十日入山至大國。彼王住不本國。見向
小拂臨國住也。爲打得彼國。彼國復居山島。
處所極牢。爲此就彼。土地出駝騾羊馬疊布
毛
。亦有寶物。衣著細疊寛衫。衫上又披一
疊布。以爲上服。王及百姓衣服。一種無別。女
人亦著寛衫。男人剪髮在鬚。女人在髮。喫食
無問貴賤。與同一盆而食。手把亦匙箸。取見
極惡。云自手殺而食。得福無量。國人愛殺事
天。不識佛法。國法無有跪拜法也 又小拂
臨國。傍海西北。即是大拂臨國。此王兵馬強
多。不屬餘國。大數迴討撃不得。突厥侵亦
不得。土地足寶物。甚足駝騾羊馬疊布等物。
衣著與波斯大相似。言音各別不同
又從大國已東。並是胡國。即是安國。曹國。
史國。石騾國。米國。康國等。雖各有王並屬
大所管。爲國狹小。兵馬不多。不能自護。土
地出駝騾羊馬疊布之類。衣著疊衫袴等及
皮毬。言音不同諸國 又此六國總事火
祅。不識佛法。唯康國有一寺。有一僧。又不解
敬也。此等胡國。並剪鬚髮。愛著白帽子。極
惡風俗。婚姻交雜。納母及姉妹爲妻。波斯國
亦納母爲妻。其吐火羅國。乃至罽賓國。犯
引國。謝國等。兄弟十人五人三人兩人。共
娶一妻。不許各娶一婦恐破家計
又從康國已東。即跋賀那國。有兩王。縛又
大河。當中西流。河南一王屬大。河北一王
屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類。
衣著皮裘疊布。食多餅糗。言音各別。不同餘
國。不識佛法。無有寺舍僧尼
又跋賀那國東有一國。名骨咄國。此王元是
突厥種族。當土百姓。半胡半突厥。土地出駝
騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布
皮裘。言音半吐火羅半突厥。半當土。王及首
領百姓等。敬信三寶。有寺有僧。行小乘法。此
國屬大所管。外國雖云道國。共漢地一箇
大州相似。此國男女剪鬚髮。女人在髮
又從此胡國已北。北至北海。西至西海。東至
漢國。已北總是突厥所住境界。此等突厥不
識佛法。無寺無僧。衣著皮毬氈衫。以虫爲食。
亦無城郭住處。氈帳爲屋。行住隨身。隨逐水
草。男人並剪鬚髮。女人在頭。言音與諸國
不同。國人愛殺。不識善惡。土地足駝騾羊馬
之屬 又從吐火羅國。東行七日。至胡蜜
王住城。當來於吐火羅國。逢漢使入蕃。略題
四韻取辭。五言 君恨西蕃遠。余嗟東路
長。道荒宏雪嶺。險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷。人
去偏梁。雖平生不捫涙。今日灑千行。冬日在
吐火羅逢雪述懷。五言 冷雪牽氷合。寒
風擘地烈。巨海凍墁壇。江河凌崖囓。龍門絶
瀑布。井口盤蛇結。伴火上
歌。焉能度播
蜜 此胡蜜王。兵馬少弱。不能自護。見屬
大所管。毎年輸税絹三千疋。住居山谷。處
所狹小。百姓貧多。衣著皮裘氈衫。王著綾絹
疊布。食唯餅糗土地極寒。甚於餘國。言音與
諸國不同。所出羊牛。極小不大。亦有馬騾。有
僧有寺。行小乘法。王及首領百姓等。總事佛。
不歸外道。所以此國無外道。男並剪除鬚髮。
女人在＊頭。住居山裏。其山無有樹水及於
百草
又胡蜜國北山裏。有九箇識匿國。九箇王各
領兵馬而住。有一箇王。屬胡蜜王。自外各並
自住。不屬餘國。近有兩窟王。來投於漢國使
命安西。往來絶。唯王首領。衣著疊布皮裘。
自餘百姓。唯是皮裘氈衫。土地極寒。爲居雪
山。不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別。不同
諸國。彼王常遣三二百人於大播蜜川。劫彼
與胡及於使命。縱劫得絹。積在庫中。聽從
壞爛。亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛
法也 又從胡蜜國東行十五日。過播蜜川。
即至葱嶺鎭。此即屬漢。兵馬見今鎭押。此即
舊日王裴星國境。爲王背叛。走投土蕃。然今
國界無有百姓。外國人呼云渇飯檀國。漢名
葱嶺 又從葱嶺歩入一月。至疎勒。外國自
呼名伽師祇離國。此亦漢軍馬守促。有寺有
僧。行小乘法。喫肉及葱韭等。土人著疊布衣
也 又從疎勒東行一月。至龜茲國。即是安
西大都護府。漢國兵馬大都集處。此龜茲國。
足寺足僧。行小乘法。食肉及葱韭等也。漢僧
行大乘法 又安西南去于闐國二千里。亦
足漢軍馬領押。足寺足僧。行大乘法。不食肉
也。從此已東。並是大唐境界。諸人共知。不言
可悉 開元十五年十一月上旬。至安西。于
時節度大使趙君
且於安西。有兩所漢僧住持。行大乘法。不食
肉也。大雲寺主秀行。善能講説。先是。京中
七寶臺寺僧 大雲寺□維那。名義超善解律
藏。舊是京中莊嚴寺僧也 大雲寺上座。名
明惲。大有行業。亦是京中僧。此等僧。大好
住持甚有道心樂崇□徳 龍興寺主。名法
海。雖是漢兒生安西。學識人風。不殊華夏
于闐有一漢寺。名龍興寺。有一漢僧。名□□。
是彼寺主。大好住持。彼僧是河北冀州人士
疎勒亦有漢大雲寺。有一漢僧住持。即是
崏州人士 又從安西東行□□至烏耆國。
是漢軍兵□領押。有王。百姓是胡。足寺足僧。
行小乘法
□□□□□此即安西四鎭名□
慧超往五天竺國傳
新譯十地經及迴向輪經十力經等者。即上
都章敬寺沙門悟空本名法界。因使罽賓。於
中天竺國之所得也。師本京兆雲陽人也。郷
號青龍。里名嚮義。俗姓車氏。字曰奉朝。後
魏拓拔之胤裔也。天假聰敏。志尚典墳。孝悌
居家。忠貞奉國。遇玄宗至道大聖大明孝皇
帝。孝理天下。萬國歡心。八表稱臣。四夷欽化。
時罽賓國。願附聖唐。使大首領薩波達幹與
本國三藏舍利越魔。天寶九載庚寅之歳。來
詣闕庭。獻款求和。請使巡按。次於明年辛卯
之祀。玄宗皇帝勅中使内侍省内寺伯賜緋
魚袋張韜光。將國信物行。官奉傔四十餘人。
蒙恩授奉朝左衞涇州四門府別將員外置同
正員。令隨使臣。取安西路。次疎勒國。次度葱
密國。次拘緯國。次葛藍國。次藍婆國。次
和
夏處罽賓。隨其暄涼。以順其性。時王極垂禮
接。祇奉國恩。使還對辭并得信物。獻款進奉
旋歸大唐
奉朝當爲重患。纒綿不堪勝致。留寄健馱邏
國。中使歸朝後漸痊平。誓心歸佛。遂投舍利
越魔三藏。落髮披緇。願早還郷對見明主。侍
覲父母忠孝兩全。時蒙三藏賜與法號。梵云
達摩馱都。唐言以翻名爲法界。時年二十有
七方得出家。即當肅宗文明武徳大聖大宣
孝皇帝至徳二載丁酉歳也。洎二十九。於迦
| 一 往五天竺國傳 | (新羅慧超記) |
三 繼業西域行程
四 梵僧指空傳考
五 西域僧鎖喃嚷結傳
六 南天竺婆羅門僧正碑
七 唐大和上東征傳
八 唐王玄策中天竺行記逸文
九 唐常愍歴遊天竺記逸文
| 上缺 | 寶赤足裸形外道不著 | 下缺 |
| 辶食即喫亦不齋也。地皆平 | 下缺 |
| 有奴婢將賣人罪。與殺人罪不殊 | 下缺 |
無人住也。佛入涅槃處置塔。有禪師在彼掃
灑。毎年八月八日。僧尼道俗。就彼大設供養
於其空中有幡現。不知其數。衆人同見。當此
日之發心非一此塔西有一河。伊羅鉢底。水
南流二千里外方入洹河。彼塔四絶無人往
也。極荒林木。往彼禮拜者。□犀牛大虫所
損也。此塔東南三十里。有一寺。名娑般檀寺
有□餘□□□□□□常供養彼禪師衣食令
| 在塔所供養 | 下缺 |
| 日。至彼羅痆斯國。此國亦廢無王即□ | 下缺 |
| 彼五倶輪。見索形像在於塔中 | 下缺 |
| 上有師子。彼幢極麗。五人合抱。文里細 | 下缺 |
| 塔時。并造此幢。寺名達磨斫葛羅僧 | 下缺 |
| 外道不著衣服。身上塗灰事於大大 | 下缺 |
國舊有一王名尸羅栗底。造此像也。兼造一
金銅□□輻團圓正寸三十餘歩此城俯臨恒
河北岸置也。即此鹿野苑。拘尸那。舍城。摩訶
菩提等四大靈塔。在摩掲陀國王界。此國大
小乘倶行。□□得達摩訶菩提寺。稱其本願。
非常歡喜。略題述其愚志。五言 不慮菩提
遠。焉將鹿苑遙。只愁懸路險。非意業風飄。八
塔難誠見。參著經劫燒。何其人願滿。目覩在
今朝 又即從此彼羅痆斯國。□□月至中
天竺國王住城。名葛那。及自此中天王境界
極寛。百姓繁閑。王有九百頭象餘大首領各
有三二百頭。其王毎自領兵馬鬪戰。常與餘
□天戰也。天中王常勝。彼國法。自知象少兵
少。即請和。毎年輸税。不交陣相殺也。衣著言
音。人風法用。五天相似。唯南天村草百姓。
語□差別。仕□之類。中天不殊
五天國法。無有枷棒牢獄。有罪之者。據輕重
罰錢。亦無刑戮上至國王。下及黎庶。不見遊
獵放鷹走犬等事。道路雖有足賊取物即放。
亦不殤殺。如若情物。即有損也。土地甚暖。
百卉恒青。無有霜雪。食唯粳糧餅糗蘇乳酪
等。無醤有鹽。總用土鍋煮飯而食。無鐵釜等
也。百姓無別庸税。但抽田子五石與王。王自
遣人運將田主□不爲送也。彼土百姓。貧多
富少。王官屋裏。及富有者。著
隻。貧者半片。女人亦然
其王毎坐衙處。首領百姓。總來遶王四面而
坐。各諍道理。訴訟紛紜。非常亂鬧。王聽不
嗔。緩緩報云。汝是汝不是。彼百姓等。取王一
口語爲定。更不再言。其王首領等。甚敬信三
寶。若對師僧前。王及首領等。在地而坐不肯
坐床。王及首領。行坐來去處。自將床子隨身。
到處即坐。他床不坐。寺及王宅。並皆三重作
樓從下第一重作庫。上二重人住。諸大首領
等亦然。屋皆平頭。塼木所造。自外□並皆草
屋似於漠屋雨下作也。又是一重
土地所出。唯有
銀。並從外國來也。亦不養駝騾驢猪等畜。其
牛總白。萬頭之内。希有一頭赤黒之者。羊馬
全少。唯王有三二百口六七十匹。自外首領
百姓。總不養畜。唯愛養牛。取乳酪蘇也。土
地人善。不多愛殺□市店間。不見有屠行賣
肉之處
此中天大小乘倶行。即此中天界内有四大
塔。恒河在北岸有三大塔。一舍衞國給孤園
中。見有寺有僧。二。毘耶離城菴羅園中。有
塔見在。其寺荒廢無僧。三。迦毘耶羅國。即
佛本生城。無憂樹見在。彼城已廢。有塔無
僧。亦無百姓。此城最居比。林木荒多。道路
足賊。往彼禮拜者。甚難方迷。四。三道寶階
塔。在中天王住城西七日程。在兩恒河間。佛
當從刀利天變成三道寶階。下閻浮提地處。
左金右銀。中吠琉璃佛於中道梵王左路。帝
釋右階侍佛下來。即於此處置塔。見有寺僧
有。 即從中天國南行三箇餘月。至南天
竺國王所住。王有八百頭象。境土極寛。南
至南海。東至東海。西至西海。北至中天。西
天東天等國接界。衣著飮食人風。與中天相
似。唯言音稍別。土地熱於中天。土地所出。
布象水牛黄牛。亦少有羊。無駝騾驢等。有稻
田。無黍粟等。至於綿絹之屬。五天總無。王及
領首百姓等。極敬三寶足寺足僧。大小乘倶
行。於彼山中。有一大寺。是龍樹菩薩便夜
叉神造。非人所作。並鑿山爲柱。三重作樓。四
面方圓三百餘歩。龍樹在日。寺有三千僧。獨
供養以十五石米。毎日供三千僧。其米不竭。
取却還生。元不減少。然今此寺廢。無僧也。龍
樹壽年七百。方始亡也。于時在南天路。爲言
曰。五言 月夜□□路。浮雲颯颯歸。減書
參去便。風急不聽迴。我國天岸北。他邦地角
西。日南無有雁。誰爲向林飛
又從南天北行兩月。至西天國王住城。此西
天王亦五六百頭象。土地所出
馬羊牛。多出大小二麥及諸荳等。稻
食多餅糗乳酪蘇油。市買用銀錢
王及首領百姓等。極敬信三寶。足寺足僧。大
小乘倶行。土地甚寛。西至西海。國人多善唱
歌。餘四天國不如此國。又無枷棒牢獄形戮
等事。見今被大
出外去者。不將糧食。到處即便乞得食也。唯
王首領等出。自齎糧不食百姓□□
又從西天北行三箇餘月。至北天國也。名闍
蘭達羅國。王有三百頭象。依山作城而住。從
茲已北。漸漸有山。爲國狹小兵馬不多。常
被中天及迦葉彌羅國屡屡所呑。所以依山
而住。人風衣著言音。與中天不殊。土地稍冷
於中天等也。亦無霜雪。但有風冷。土地所
有出象
首領三五匹。百姓並無。西是平川。東近雪山。
國内足寺足僧。大小乘倶行。又一月程過雪
山。東有一小國。名蘇跋那具怛羅。屬土蕃
國所管。衣著與北天相似。言音即別。土地極
寒也。又從此闍蘭達羅國西行。經一月。至一
社吒國。言音稍別。大分相似。衣著人風。土
地所出。節氣寒暖。與北天相似。亦足寺足僧。
大小乘倶行。王及首領百姓等。大敬信三寶
又從此吒國西行一月。至新頭故羅國。衣
著風俗。節氣寒暖。與北天相似。言音稍別。此
國極足駱駝。國人取乳酪喫也。王及百姓等。
大敬三寶足寺足僧。即造順正理論。衆賢論
師。是此國人也。此國大小乘倶行。見今大
侵半國損也。即從此國乃至五天。不多飮酒。
遍歴五天。不見有醉人相打之者。縱有飮者。
得色得力而已。不見有歌舞作劇飮宴之者。
又從北天國有一寺。名多摩三磨娜。佛
在之日。來此説法。廣度人天。此寺東澗裏。於
泉水邊有一塔。而佛所剃頭及剪爪甲。在此
塔中。此見有三百餘僧。寺有大辟支佛牙及
骨舍利等。更有七八所寺。各五六百人。大好
住持。王及百姓等。非常敬信
又山中有一寺。名那掲羅馱娜。有一漢僧。
於此寺身亡。彼大徳説。從中天來。明閑三藏
聖教將欲還郷。忽然違和。便即化矣。于時聞
説。莫不傷心。便題四韻。以悲冥路。五言
故里燈無主。他方寶樹摧。神靈去何處。玉貎
已成灰。憶想哀情切。悲君願不隨。孰知郷國
路。空見白雲歸
又從此北行十五日。入山至迦羅國。此迦
彌羅。亦是北天數。此國稍大。王有三百頭象。
住在山中。道路險惡。不被外國所侵。人民極
衆。貧多富少。王及首領諸富有者。衣著與中
天不殊。自外百姓。悉枝毛毯。覆其形醜。土
地出銅鐵
桃之類。土地極寒。不同已前諸國。秋霜冬雪。
夏足霜雨。百卉亘青葉彫。冬草悉枯川谷狹
小。南北五日程。東西一日行。土地即盡。餘並
蔭山。屋並板木覆上不用草瓦。王及首領百
姓等。甚敬三寶。國内有一龍池。彼龍王毎日
供養不一羅漢僧。雖無人見彼聖僧食。亦過
齋已。即見餅飯從水下紛紛亂上。以此得知。
迄今供養不絶。王及大首領出外乘象。小官
乘馬。百姓並皆途歩。國内足寺足僧。大小乘
倶行。五天國法。上至國王。至國王王妃王子。
下至首領及妻隨其力能各自造寺也。還別
作。不共修營。彼云。各自功徳。何須共造。此
既如然。餘王子等亦爾
凡造寺供養。即施村莊百姓。供養三寶。無有
空造寺不施百姓者。爲外國法。王及妃姤。各
別村莊百姓。王子首領。各有百姓。布施自由
不王也。造寺亦然。須造即造。亦不問王。王亦
不敢遮。怕拈罪也。若富有百姓。雖無村莊布
施。亦勵力造寺。以自經紀。得物供養三寶。爲
五天不賣人。無有奴婢。要須布施百姓村園
也。又迦葉彌羅國東北。隔山十五日程。即
是大
吐蕃所管。衣著言音人風並別。著皮裘
靴袴等也。地狹小。山川極險。亦有寺有僧。敬
信三寶。若是已東吐蕃。總無寺舍。不識佛法。
當土是胡。所以信也
已東吐蕃國。純住氷山雪山川谷之間。以氈
帳而居。無有城郭屋舍。處所與突厥相似。隨
逐水草。其王雖在一處。亦無城但依氈帳以
爲居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類。衣著毛
褐皮裘。女人亦爾。土地極寒。不同餘國。家常
食糗。少有餅飯。國王百姓等。總不識佛法。無
有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥。無有床席。
人民極黒。白者全布。言音與諸國不同。多愛
喫虱。爲著毛褐。甚饒蟣虱。捉得便抛口裏。終
不棄也 又迦葉彌羅國西北。隔山七日程。
至小
言音。與大
頭上纒疊布一條。女人在髮。貧多富少。山川
狹小。田種不多。其山憔杌。元無樹木及於諸
草。其大
蕃來逼。走入小
又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱
羅。此王及兵馬。總是突厥。土人是胡。兼有婆
羅門。此國舊是罽賓王王化。爲此突厥王阿耶
領一部落兵馬。投彼罽賓王。於後突厥兵盛。
便殺彼罽賓王。自爲國主。因茲國境突厥覇
王此國已北。並住中。其山並燋無草及樹。衣
著人風言音節氣並別。衣是皮
之類土地宜大麥小麥。全無黍粟及稻。人多
食糗及餅。唯除迦葉彌羅大
國。即此建馱羅國。乃至五天崑崙等國。總無
蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭。羊馬無
數。駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴
不過。向南爲道路險惡。多足劫賊。從茲已北。
西業者多市店之間。極多屠殺。此王雖是突
厥。甚敬信三寶。王王妃王子首領等。各各造
寺。供養三寶。此王毎年兩迴設無遮大齋。但
是縁身所受用之物。妻及象馬等。並皆捨施。
唯妻及象。令僧斷價。王還自贖。自餘駝馬金
銀衣物家具。聽僧貨賣。自分利養此王不同
餘已北突厥也。兒女亦然。各各造寺。設齋捨
施。此城俯臨辛頭大河北岸而置。此城西三
日程有一大寺。即是天親菩薩無著菩薩
所住之寺。此寺名葛諾歌。有一大塔。毎常放
光。此寺及塔。舊時葛諾歌王造。從王立寺名
也。又此城東南□里。即是佛過去爲尸毘王
救鴿處。見有寺有僧。又佛過去捨頭捨眼餧
五夜叉等處。並在此國中。在此城東南山裏。
各有寺有僧。見今供養。此國大小乘倶行
又從此建馱羅國。正北入山三日程。至烏
長國。彼自云欝地引那。此王大敬三寶。百
姓村莊。多分施入寺家供養。少分自留以供
養衣食。設齋供養。毎日是常。足寺足僧。僧稍
多於俗人也。專行大乘法也。衣著飮食人風。
與建馱羅國相似。言音不同。土地足駝騾羊
馬
北入山十五日程。至拘衞國。彼自呼云奢摩
褐羅闍國。此王亦敬信三寶。有寺有僧。衣著
言音。與烏長國相似。著
等也 又從此建馱羅國。西行入山七日。
至覽波國。此國無王。有大首領。亦屬建馱
羅國所管。衣著言音。與建馱羅國相似。亦有
寺有僧。敬信三寶。行大乘法 又從此覽波
國而行入山。經於八日程。至罽賓國。此國亦
是建馱羅王所管。此王夏在罽賓。逐涼而坐。
冬往建馱羅。趁暖而住。彼即無雪。暖而不寒。
其罽賓國冬天積雪。爲此冷也。此國土人是
胡。王及兵馬突厥。衣著言音食飮。與吐火羅
國。大同少異。無問男之與女。並皆著
袴及靴。男女衣服無有差別。男人並剪鬚髮。
女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛
小二麥欝金香等。國人大敬信三寶。足寺足
僧。百姓家各絲造寺。供養三寶。大城中有一
寺。名沙糸寺。寺中貝佛螺髻骨舍利見在王
官百姓毎日供養。此國行小乘。亦住山裏山
頭無有草木。恰似火燒山也 又從此罽
賓國西行至七日謝
薩他那。土人是胡。王及兵馬。即是突厥。其王
即是罽賓王姪兒。自把部落兵馬住此於國。
不屬餘國。亦不屬阿叔。此王及首領。雖是突
厥。極敬三寶。足寺足僧。行大乘法。有一大突
厥首領。名娑鐸幹。毎年一迴。設金銀無數。多
於彼王。衣著人風。土地所出。與罽賓王相似。
言音各別 又從謝
引國。此王是胡。不屬餘國。兵馬強多。諸國不
敢來侵。衣著
羊馬
多依山。王及首領百姓等。大敬三寶。足寺足
僧。行大小乘法。此國及謝
髮。人風大分與罽賓相似。別異處多。當土言
音。不同餘國 又從此犯引國。北行二十
日。至吐火羅國。王住城名爲縛底那。見今大
一月程。在蒲持山。住見屬大
諸國別。共罽賓國少有相似。多分不同。衣著
皮毬
爲上服。土地足駝騾羊馬
餅。土地寒冷。冬天霜雪也。國王首領及百姓
等。甚敬三寶。足寺足僧。行小乘法。食内及
葱蕜等。不事外道。男人並剪鬚髮。女人在髮
土地足山 又從吐火羅國。西行一月。至
波斯國。此王先管大
駝戸。於後叛。便殺彼王。自立爲主。然今此
國。却被大
食唯餅肉。縱然有米。亦磨作餅喫也。土地出
駝騾羊馬。出高大驢
同餘國。土地人性。受與易。常於西海汎舶。
入南海。向師子國。取諸寶物。所以彼國云
出寶物。亦向崑崙國取金。亦汎舶漢地。直至
廣州。取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人
愛殺生。事天不識佛法 又從波斯國。北
行十日入山至大
小拂臨國住也。爲打得彼國。彼國復居山島。
處所極牢。爲此就彼。土地出駝騾羊馬疊布
毛
疊布。以爲上服。王及百姓衣服。一種無別。女
人亦著寛衫。男人剪髮在鬚。女人在髮。喫食
無問貴賤。與同一盆而食。手把亦匙箸。取見
極惡。云自手殺而食。得福無量。國人愛殺事
天。不識佛法。國法無有跪拜法也 又小拂
臨國。傍海西北。即是大拂臨國。此王兵馬強
多。不屬餘國。大
不得。土地足寶物。甚足駝騾羊馬疊布等物。
衣著與波斯大
又從大
史國。石騾國。米國。康國等。雖各有王並屬
大
地出駝騾羊馬疊布之類。衣著疊衫袴等及
皮毬。言音不同諸國 又此六國總事火
祅。不識佛法。唯康國有一寺。有一僧。又不解
敬也。此等胡國。並剪鬚髮。愛著白
惡風俗。婚姻交雜。納母及姉妹爲妻。波斯國
亦納母爲妻。其吐火羅國。乃至罽賓國。犯
引國。謝
娶一妻。不許各娶一婦恐破家計
又從康國已東。即跋賀那國。有兩王。縛又
大河。當中西流。河南一王屬大
屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類。
衣著皮裘疊布。食多餅糗。言音各別。不同餘
國。不識佛法。無有寺舍僧尼
又跋賀那國東有一國。名骨咄國。此王元是
突厥種族。當土百姓。半胡半突厥。土地出駝
騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布
皮裘。言音半吐火羅半突厥。半當土。王及首
領百姓等。敬信三寶。有寺有僧。行小乘法。此
國屬大
大州相似。此國男女剪鬚髮。女人在髮
又從此胡國已北。北至北海。西至西海。東至
漢國。已北總是突厥所住境界。此等突厥不
識佛法。無寺無僧。衣著皮毬氈衫。以虫爲食。
亦無城郭住處。氈帳爲屋。行住隨身。隨逐水
草。男人並剪鬚髮。女人在頭。言音與諸國
不同。國人愛殺。不識善惡。土地足駝騾羊馬
之屬 又從吐火羅國。東行七日。至胡蜜
王住城。當來於吐火羅國。逢漢使入蕃。略題
四韻取辭。五言 君恨西蕃遠。余嗟東路
長。道荒宏雪嶺。險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷。人
去偏梁。雖平生不捫涙。今日灑千行。冬日在
吐火羅逢雪述懷。五言 冷雪牽氷合。寒
風擘地烈。巨海凍墁壇。江河凌崖囓。龍門絶
瀑布。井口盤蛇結。伴火上
蜜 此胡蜜王。兵馬少弱。不能自護。見屬
大
所狹小。百姓貧多。衣著皮裘氈衫。王著綾絹
疊布。食唯餅糗土地極寒。甚於餘國。言音與
諸國不同。所出羊牛。極小不大。亦有馬騾。有
僧有寺。行小乘法。王及首領百姓等。總事佛。
不歸外道。所以此國無外道。男並剪除鬚髮。
女人在＊頭。住居山裏。其山無有樹水及於
百草
又胡蜜國北山裏。有九箇識匿國。九箇王各
領兵馬而住。有一箇王。屬胡蜜王。自外各並
自住。不屬餘國。近有兩窟王。來投於漢國使
命安西。往來絶。唯王首領。衣著疊布皮裘。
自餘百姓。唯是皮裘氈衫。土地極寒。爲居雪
山。不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別。不同
諸國。彼王常遣三二百人於大播蜜川。劫彼
與胡及於使命。縱劫得絹。積在庫中。聽從
壞爛。亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛
法也 又從胡蜜國東行十五日。過播蜜川。
即至葱嶺鎭。此即屬漢。兵馬見今鎭押。此即
舊日王裴星國境。爲王背叛。走投土蕃。然今
國界無有百姓。外國人呼云渇飯檀國。漢名
葱嶺 又從葱嶺歩入一月。至疎勒。外國自
呼名伽師祇離國。此亦漢軍馬守促。有寺有
僧。行小乘法。喫肉及葱韭等。土人著疊布衣
也 又從疎勒東行一月。至龜茲國。即是安
西大都護府。漢國兵馬大都集處。此龜茲國。
足寺足僧。行小乘法。食肉及葱韭等也。漢僧
行大乘法 又安西南去于闐國二千里。亦
足漢軍馬領押。足寺足僧。行大乘法。不食肉
也。從此已東。並是大唐境界。諸人共知。不言
可悉 開元十五年十一月上旬。至安西。于
時節度大使趙君
且於安西。有兩所漢僧住持。行大乘法。不食
肉也。大雲寺主秀行。善能講説。先是。京中
七寶臺寺僧 大雲寺□維那。名義超善解律
藏。舊是京中莊嚴寺僧也 大雲寺上座。名
明惲。大有行業。亦是京中僧。此等僧。大好
住持甚有道心樂崇□徳 龍興寺主。名法
海。雖是漢兒生安西。學識人風。不殊華夏
于闐有一漢寺。名龍興寺。有一漢僧。名□□。
是彼寺主。大好住持。彼僧是河北冀州人士
疎勒亦有漢大雲寺。有一漢僧住持。即是
崏州人士 又從安西東行□□至烏耆國。
是漢軍兵□領押。有王。百姓是胡。足寺足僧。
行小乘法
□□□□□此即安西四鎭名□
| 一安西 二于闐 三疎勒 四烏耆 | 下缺 |
| 上缺 | 依漢法裹頭著裙 | 下缺 |
| 大唐貞元新譯十地等經 記圓照撰(十力經序) |
都章敬寺沙門悟空本名法界。因使罽賓。於
中天竺國之所得也。師本京兆雲陽人也。郷
號青龍。里名嚮義。俗姓車氏。字曰奉朝。後
魏拓拔之胤裔也。天假聰敏。志尚典墳。孝悌
居家。忠貞奉國。遇玄宗至道大聖大明孝皇
帝。孝理天下。萬國歡心。八表稱臣。四夷欽化。
時罽賓國。願附聖唐。使大首領薩波達幹與
本國三藏舍利越魔。天寶九載庚寅之歳。來
詣闕庭。獻款求和。請使巡按。次於明年辛卯
之祀。玄宗皇帝勅中使内侍省内寺伯賜緋
魚袋張韜光。將國信物行。官奉傔四十餘人。
蒙恩授奉朝左衞涇州四門府別將員外置同
正員。令隨使臣。取安西路。次疎勒國。次度葱
| 山。至楊興嶺及播蜜川五赤匿國 | 亦云 式匿 | 次護 |
| 國。次烏仗那國 | 亦云烏長 及烏纒國 | 茫誐 | 平聲呼 虐伽反 | 勃國。 |
| 及高頭城。次摩但國。次信度城 | 近信度河也。亦 云信圖或云辛 |
| 頭 城 | 至十二載癸巳二月二十一日。至乾陀羅國 |
| 梵音正曰 健駄邏國 | 此即罽賓東都城也。王者冬居此地。 |
接。祇奉國恩。使還對辭并得信物。獻款進奉
旋歸大唐
奉朝當爲重患。纒綿不堪勝致。留寄健馱邏
國。中使歸朝後漸痊平。誓心歸佛。遂投舍利
越魔三藏。落髮披緇。願早還郷對見明主。侍
覲父母忠孝兩全。時蒙三藏賜與法號。梵云
達摩馱都。唐言以翻名爲法界。時年二十有
七方得出家。即當肅宗文明武徳大聖大宣
孝皇帝至徳二載丁酉歳也。洎二十九。於迦
| 濕彌羅國進受近圓。請文殊矢涅地 | 地 聲呼。唐言 |
| 翻爲 正智 | 爲鄔波 | 唐言親教師 安西云和上 | 鄔不羼提 | 唐言 闕 | 爲 |
| 羯磨阿遮利耶 | 唐言軌範師若至四鎭安 西云阿闍梨訛略耳 | 馱里魏 | 巍 屈 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]