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大唐大慈恩寺三藏法師傳 (No. 2053_ 慧立本 ) in Vol. 50

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T2053_.50.0233a01: 而終。世親後見其論知解。言其思力
T2053_.50.0233a02: 毘婆沙之衆也。雖然甚順我義宜名
T2053_.50.0233a03: 順正理論。遂依行焉。衆賢死後。於菴沒羅
T2053_.50.0233a04: 林中窣堵波。今猶見在。林側又有窣堵
T2053_.50.0233a05: 。是毘末羅蜜多羅唐言
論師遺身處。
T2053_.50.0233a06: 論師迦濕彌羅國人。於説一切有部出家。
T2053_.50.0233a07: 五印度學窮三藏。將本國。塗次衆賢
T2053_.50.0233a08: 之塔。悲其著述未顯揚奄便逝歿。因自
T2053_.50.0233a09: 誓更造諸論大乘義。滅世親名。使論師
T2053_.50.0233a10: 之旨永傳遐代。説此語已心智狂亂。五舌重
T2053_.50.0233a11: 出遍體血流。自知此苦原由惡見。裁書懺
T2053_.50.0233a12: 悔。勸諸同侶大乘。言終氣絶。當
T2053_.50.0233a13: 之處地陷爲坑。其國有大徳蜜多斯
T2053_.50.0233a14: 。年九十即徳光論師弟子。善閑三藏。法師
T2053_.50.0233a15: 又半春一夏。就學薩婆多部怛埵三弟鑠論
T2053_.50.0233a16: 唐言辯眞論二萬
五千頌徳光所
隨發智論等。又從此北行
T2053_.50.0233a17: 三百餘里。至婆羅吸摩補羅國中印
又此
T2053_.50.0233a18: 東南行四百餘里。至醯掣怛羅國中印
又南
T2053_.50.0233a19: 行二百餘里渡殑伽河。西南至毘羅那拏國
T2053_.50.0233a20: 中印
度境
又東行二百餘里至劫比他國中印
T2053_.50.0233a21: 東二十餘里有大伽藍。院内有三寶階。南
T2053_.50.0233a22: 北列面西下。是佛昔於忉利天摩耶
T2053_.50.0233a23: 夫人説法訖歸贍部洲下處。中是黄金。左
T2053_.50.0233a24: 是水精。右是白銀。如來起善法堂。將諸天
T2053_.50.0233a25: 中階而下。大梵天王執白拂銀階
T2053_.50.0233a26: 右。天帝釋持寶蓋水精階左。是時
T2053_.50.0233a27: 百千天衆諸大菩薩陪隨而下。自數百年
T2053_.50.0233a28: 猶有階級。今並淪沒。後王戀慕塼石
T2053_.50.0233a29: 其状。飾以雜寶。見高七十餘尺。上起
T2053_.50.0233b01: 。中有石佛像。左右有釋梵之像。並倣先
T2053_.50.0233b02: 儀式彰如在。傍有石柱高七丈。無憂王所
T2053_.50.0233b03: 立。傍有石基長五十餘歩。高七尺。是佛昔
T2053_.50.0233b04: 經行處。從此西北行二百里至羯若鞠闍國
T2053_.50.0233b05: 唐言曲女
。中印度
國周四千里。都城西臨殑伽河。長
T2053_.50.0233b06: 二十餘里。廣五六里。伽藍百餘所。僧*徒
T2053_.50.0233b07: 萬餘人。大小倶學。其王吠奢種也。字曷利沙
T2053_.50.0233b08: 伐彈那唐言
喜増
父字波羅羯邏伐彈那唐言
T2053_.50.0233b09: 先兄字遏羅闍伐彈那唐言
王増
喜増在位仁
T2053_.50.0233b10: 慈國人稱詠。時東印度羯羅拏蘇伐剌那
T2053_.50.0233b11: 唐言
金耳
國設賞迦王唐言
同上
其明略而爲
T2053_.50.0233b12: 。乃誘而害之。大臣婆尼唐言
及群僚等。
T2053_.50.0233b13: 蒼生之無主。共立其弟尸羅阿迭多
T2053_.50.0233b14: 唐言
戒日
承宗廟。王雄姿秀傑算略宏遠。徳動
T2053_.50.0233b15: 天地義感人神。遂能雪報兄讎籠印度
T2053_.50.0233b16: 威風所及禮教所霑。無徳。天下既定
T2053_.50.0233b17: 黎庶斯安。於是戢武鞱戈營樹福業。勅
T2053_.50.0233b18: 境内殺生。凡厥元元普令肉。隨
T2053_.50.0233b19: 有聖迹皆建伽藍。歳三七日遍供衆僧。五
T2053_.50.0233b20: 年一陳無遮大會。府庫所積並充檀捨。詳
T2053_.50.0233b21: 其所行須達拏之流矣。城西北有窣堵波。高
T2053_.50.0233b22: 二百餘尺。東南六七里殑伽河南有窣堵
T2053_.50.0233b23: 。高二百餘尺。並無憂王所造。皆是佛昔
T2053_.50.0233b24: 説法處也。法師入其國。到跋達邏毘訶雖
T2053_.50.0233b25: 住三月依毘離耶犀那三藏佛使毘婆
T2053_.50.0233b26: 沙。日冑毘婆沙
T2053_.50.0233b27: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第二
T2053_.50.0233b28:
T2053_.50.0233b29:
T2053_.50.0233c01:
T2053_.50.0233c02:
T2053_.50.0233c03: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0233c04: 第三
T2053_.50.0233c05:  *沙門*慧立本 釋彦悰箋 
T2053_.50.0233c06:   起阿踰陀國伊爛拏國
T2053_.50.0233c07: 此東南行六百餘里渡殑伽河。南至阿踰
T2053_.50.0233c08: 陀國中印
寺百餘所。僧徒數千人。大小乘
T2053_.50.0233c09: 兼學。大城中有故伽藍。是伐蘇槃度菩薩
T2053_.50.0233c10: 唐言世親。舊婆藪
槃豆。譯爲天親訛也
此製大小乘論。及
T2053_.50.0233c11: 衆講處。城西北四五里臨殑伽河岸。大伽
T2053_.50.0233c12: 藍中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王所建。
T2053_.50.0233c13: 佛昔三月説法處。其傍又有過去四佛經行
T2053_.50.0233c14: 。城西南五六里有故伽藍。是阿僧伽菩薩
T2053_.50.0233c15: 説法處。菩薩夜昇覩史多天。於慈氏菩薩
T2053_.50.0233c16: 瑜伽論莊嚴大乘論中邊分別論。晝則
T2053_.50.0233c17: 天爲衆説法。阿僧伽亦名無著。即健陀
T2053_.50.0233c18: 邏國人也。佛滅度後一千年中出現於世
T2053_.50.0233c19: 彌沙塞部出家。後信大乘。弟世親菩薩
T2053_.50.0233c20: 説一切有部出家。後信大乘。兄弟皆禀
T2053_.50.0233c21: 明聖之器。含著述之才。廣造諸論釋大
T2053_.50.0233c22: 。爲印度宗匠。如攝大乘論顯揚聖教對法
T2053_.50.0233c23: 唯識倶舍論等。皆其筆也。法師自阿踰陀國
T2053_.50.0233c24: 聖跡殑伽河。與八十餘人船東
T2053_.50.0233c25: 下欲阿耶穆佉國。行可百餘里。其河兩
T2053_.50.0233c26: 岸皆是阿輸迦林非常深茂。於林中兩岸
T2053_.50.0233c27: 十餘船賊。鼓棹迎流一時而出。船中驚
T2053_.50.0233c28: 擾投河者數人。賊遂擁船向岸。令諸人解
T2053_.50.0233c29: 脱衣服求珍寶。然彼群賊素事突伽天
T2053_.50.0234a01: 。毎於秋中一人質状端美。殺取肉血
T2053_.50.0234a02: 用以祠之。以祈嘉福。見法師儀容偉麗體
T2053_.50.0234a03: 骨當之。相顧而喜曰。我等祭神時欲
T2053_.50.0234a04: 人。今此沙門形貌淑美。殺用祠
T2053_.50.0234a05: 吉也。法師報。以奘穢陋之身
T2053_.50.0234a06: 。實非敢惜。但以遠來意者欲禮菩提
T2053_.50.0234a07: 像耆闍崛山。并問經法。此心未遂。檀越
T2053_.50.0234a08: 之恐非吉也。船上諸人皆共同請。亦有
T2053_.50.0234a09: 身代。賊皆不許。於是賊帥遣人取
T2053_.50.0234a10: 水。於花林中地設壇和泥塗掃。令
T2053_.50.0234a11: 人拔刀牽法師壇欲即揮刃。法師顏無
T2053_.50.0234a12: 懼。賊皆驚異。既知免。語賊。願賜
T2053_.50.0234a13: 時莫相逼惱。使我安心歡喜取滅。法師乃
T2053_.50.0234a14: 心覩史多宮慈氏菩薩。願得彼。恭
T2053_.50.0234a15: 敬供養受瑜伽師地論。聽聞妙法就通
T2053_.50.0234a16: 。還來下生教化此人。令勝行諸惡
T2053_.50.0234a17: 。及廣宣諸法安一切。於是禮十方佛
T2053_.50.0234a18: 正念而坐。注心慈氏復異縁。於心想中
T2053_.50.0234a19: 蘇迷盧山。越一二三天覩史多
T2053_.50.0234a20: 宮慈氏菩薩妙寶臺天衆圍繞。此時身心
T2053_.50.0234a21: 歡喜。亦不壇不賊。同伴諸人
T2053_.50.0234a22: 聲號哭。須臾之間黒風四起折樹飛沙。河
T2053_.50.0234a23: 流涌浪船舫漂覆。賊徒大駭。問同伴曰。沙
T2053_.50.0234a24: 門從何處來。名字何等。報曰。從支那國
T2053_.50.0234a25: 法者此也。諸君若殺得無量罪。且觀
T2053_.50.0234a26: 波之状。天神已瞋。宜急懺悔。賊懼相率懺謝
T2053_.50.0234a27: 稽首歸依。時亦不覺。賊以手觸。爾乃開
T2053_.50.0234a28: 賊曰。時至耶。賊曰。不敢害師。願受
T2053_.50.0234a29: 。法師受其禮謝。爲説殺盜邪祠諸不善
T2053_.50.0234b01: 業。未來當無間之苦。何爲電光朝露少時
T2053_.50.0234b02: 之身。作阿僧企耶長時苦種。賊等叩頭謝
T2053_.50.0234b03: 曰。某等妄想顛倒爲爲事
T2053_.50.0234b04: 事。若師福徳感動冥祇。何以得
T2053_.50.0234b05: 啓誨。請從今日已去即斷此業。願師證
T2053_.50.0234b06: 明。於是遞相勸告。收劫具總投河流
T2053_.50.0234b07: 奪衣資各還本主。並受五戒。風波還靜。
T2053_.50.0234b08: 賊衆歡喜頂禮辭別。同伴敬歎轉異於常
T2053_.50.0234b09: 遠近聞者莫嗟怪。非求法殷何以
T2053_.50.0234b10: 茲。從此東行三百餘里。渡殑伽河。北至
T2053_.50.0234b11: 阿耶穆佉國中印
*度
此東南行七百餘里
T2053_.50.0234b12: 殑伽河南閻牟那河。北至鉢羅耶伽國
T2053_.50.0234b13: 中印
*度
城西南瞻博迦花林中有窣堵波。無憂
T2053_.50.0234b14: 王所造。是佛昔降外道處。其側有伽藍。是
T2053_.50.0234b15: 提婆菩薩作廣百論小乘外道處。大城
T2053_.50.0234b16: 東兩河交處。其西有墠周十四五里土地平
T2053_.50.0234b17: 正。自古已來諸王豪族仁慈惠施皆至於此
T2053_.50.0234b18: 因號其處大施場。今戒日王亦繼斯軌
T2053_.50.0234b19: 五年積財七十五日散施。上從三寶下至
T2053_.50.0234b20: 悉施。從此西南入大林多逢惡獸
T2053_.50.0234b21: 野象。經五百餘里憍賞彌國舊曰倶睒
訛。中
T2053_.50.0234b22:
伽藍十餘所。僧徒三百餘人。城内故宮中
T2053_.50.0234b23: 大精舍。高六十餘尺。有檀佛像上懸
T2053_.50.0234b24: 石蓋。鄔陀衍那王唐言出愛。舊
優填王
之所造也。昔
T2053_.50.0234b25: 如來在忉利天夏爲母説法。王思慕乃
T2053_.50.0234b26: 目連。將巧工天觀佛尊顏容止。還
T2053_.50.0234b27: 紫檀雕刻以像眞容。世尊下來時像迎
T2053_.50.0234b28: 佛即此也。城南有故宅是瞿史羅舊曰
師羅
T2053_.50.0234b29: 長者故居也。城南不遠有故伽藍。即長者之
T2053_.50.0234c01: 園地。中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王所
T2053_.50.0234c02: 造。次東南重閣。是世親造唯識論處。次東
T2053_.50.0234c03: 菴沒羅林有故基。是無著菩薩作顯揚論
T2053_.50.0234c04: 處。從此東行五百餘里至鞞索迦國。伽藍二
T2053_.50.0234c05: 十餘所。僧三千許人。學小乘正量部。東南道
T2053_.50.0234c06: 左有大伽藍。是昔提婆設摩阿羅漢造識身
T2053_.50.0234c07: 足論我人。瞿波阿羅漢作聖教要實
T2053_.50.0234c08: 我人。因此法執遂深諍論。又是護
T2053_.50.0234c09: 法菩薩七日中摧伏小乘一百論師處。其側
T2053_.50.0234c10: 又有如來六年説法處。有一樹高七十
T2053_.50.0234c11: 尺。昔佛因齒棄其餘枝。遂植根繁茂至
T2053_.50.0234c12: 今。邪見之徒數來殘伐。隨伐隨生榮茂如
T2053_.50.0234c13: 本。從此東北行五百餘里至室羅伐悉底
T2053_.50.0234c14: 舊曰
周六千餘里。伽藍數百。僧徒數
T2053_.50.0234c15: 千。並學正量部。佛在時鉢羅斯那恃多
T2053_.50.0234c16: 唐言勝軍
波斯匿
王所居都也。城内有王殿故基
T2053_.50.0234c17: 次東不遠有故基上建窣堵波。勝軍王爲
T2053_.50.0234c18: 佛造大講堂處。次復有塔。是佛姨母鉢羅
T2053_.50.0234c19: 闍鉢底唐言。舊曰
波闍波提訛也
比丘尼精舍。次東有
T2053_.50.0234c20: 塔是蘇達多唐言樂施。舊
須達訛也
故宅。宅側有
T2053_.50.0234c21: 窣堵波。是鴦窶利摩羅舊曰央崛摩
訛*也
邪之
T2053_.50.0234c22: 處。城南五六里有逝多林曰言勝林。舊
祇陀訛也
T2053_.50.0234c23: 即給孤獨園也。昔爲伽藍今已頽毀。東門左
T2053_.50.0234c24: 右各建石柱。高七十餘尺。無憂王所立諸屋
T2053_.50.0234c25: 並盡。獨一塼室在。中有金像。昔佛昇天爲
T2053_.50.0234c26: 母説法。勝軍王心生戀慕。聞出愛王刻
T2053_.50.0234c27: 像因造此也。伽藍後不遠。是外道梵志
T2053_.50.0234c28: 婦謗佛處。伽藍東百餘歩有大深坑。是
T2053_.50.0234c29: 提婆達多以毒藥佛。生身入地獄處。其
T2053_.50.0235a01: 南復有大坑。瞿伽梨比丘謗佛生身入
T2053_.50.0235a02: 處。坑南八百餘歩。是戰遮婆羅門女謗
T2053_.50.0235a03: 生身入地獄處。凡此三坑窺不底。伽藍
T2053_.50.0235a04: 東七十餘歩有高大。中有佛像
T2053_.50.0235a05: 面坐。如來昔共外道議處。次東有天祠
T2053_.50.0235a06: 量等精舍。日光移轉天祠影不精舍。精舍
T2053_.50.0235a07: 影常覆天祠。次東三四里有窣堵波。是舍利
T2053_.50.0235a08: 子與外道論議處。大城西北六十餘里有
T2053_.50.0235a09: 故城。是賢劫中人壽二萬歳時。迦葉波佛父
T2053_.50.0235a10: 城也。城南是佛成正覺已初見父處。城北
T2053_.50.0235a11: 塔。塔有迦葉波佛全身舍利。並無憂王所
T2053_.50.0235a12: 立。從此東南行八百餘里。至劫比羅伐窣
T2053_.50.0235a13: 堵國舊曰迦毘
羅衞
國周四千餘里。都城十餘
T2053_.50.0235a14: 里並皆頽毀。宮城周十五里。塼而成極
T2053_.50.0235a15: 牢固。内有故基。淨飯王之正殿。上建精舍
T2053_.50.0235a16: 中作王像。次北有故基。是摩耶夫人之寢
T2053_.50.0235a17: 殿。上建精舍。中作夫人之像。其側有精舍
T2053_.50.0235a18: 是釋迦菩薩降神母胎處。中作菩薩降生之
T2053_.50.0235a19: 。上坐部云。菩薩以嗢怛羅頞娑荼月三
T2053_.50.0235a20: 十日夜神母胎。當此五月十五日。諸部
T2053_.50.0235a21: 則以此二十三日。當此五月八日。東北有
T2053_.50.0235a22: 窣堵波。阿私陀仙相太子處。於城左右
T2053_.50.0235a23: 太子共諸釋種力處。又有太子乘馬踰
T2053_.50.0235a24: 城處。及先於四門老病死及沙門。厭
T2053_.50.0235a25: 世間駕處。從此東行荒林五百餘里至
T2053_.50.0235a26: 藍摩國中印
*度
居人稀少。故城東南有塼窣
T2053_.50.0235a27: 堵波。高五十餘尺。如來涅槃後。此國先王
T2053_.50.0235a28: 得舍利還而造也。毎放光明。其側有
T2053_.50.0235a29: 。龍數變身爲人繞塔行道。野象銜花常
T2053_.50.0235b01: 來供養。其側不遠有伽藍。以沙彌知寺任。
T2053_.50.0235b02: 相傳昔有苾芻命同學遠來禮拜。見
T2053_.50.0235b03: 象銜花安置塔前。復以牙芟草以鼻灑水。
T2053_.50.0235b04: 衆見無感歎。有一苾芻便捨大戒。願
T2053_.50.0235b05: 供養。謂衆人曰。象是畜生猶知塔獻
T2053_.50.0235b06: 灑掃。我居人類佛出家。豈可目覩荒殘
T2053_.50.0235b07: 供事也。即辭衆住結宇疏池種
T2053_.50.0235b08: 菓。雖寒暑以勞惓。隣國聞之各捨
T2053_.50.0235b09: 財寶共建伽藍仍即屈知僧務。自此相承
T2053_.50.0235b10: 遂爲故事矣。沙彌伽藍東大林中行百餘里
T2053_.50.0235b11: 窣堵波。無憂王所建。是太子踰城至
T2053_.50.0235b12: 寶衣天冠髻珠闡鐸迦舊曰
還處
T2053_.50.0235b13: 也。及剃髮皆有塔記此林已至拘尸那
T2053_.50.0235b14: 掲羅國。處極荒梗。城内東北隅有窣堵波。無
T2053_.50.0235b15: 憂王所建。准陀故宅。舊曰
*訛
宅中有井將
T2053_.50.0235b16: 營獻供時鑿也。水猶澄映。城西北三四里
T2053_.50.0235b17: 阿恃多伐底河唐言無勝。舊曰
阿利跋提河*訛
河側不
T2053_.50.0235b18: 娑羅林。其樹似槲而皮青葉白甚光潤。四
T2053_.50.0235b19: 雙齊高。即如來涅槃處也。有大甎精舍
T2053_.50.0235b20: 如來涅槃之像。北首而臥。傍有大窣堵
T2053_.50.0235b21: 高二百餘尺。無憂王所造。又立石柱
T2053_.50.0235b22: 佛涅槃事。不年月。相傳云。佛處世八十
T2053_.50.0235b23: 年。以吠舍佉月後半十五日涅槃。當
T2053_.50.0235b24: 二月十五日。説一切有部復云。佛以迦剌底
T2053_.50.0235b25: 迦月後半涅槃。當此九月八日。自涅槃
T2053_.50.0235b26: 已來。或云千二百歳或千三百或千五百
T2053_.50.0235b27: 或云九百滿千年。又如來坐金棺
T2053_.50.0235b28: 母説法。出臂問阿難。現足示迦葉。香木焚
T2053_.50.0235b29: 身八王分骨。皆有塔記。從此復大林中經
T2053_.50.0235c01: 五百餘里婆羅痆斯國音女
點反
國周四千餘
T2053_.50.0235c02: 里。都城西臨殑伽河。長十餘里。廣五六里。伽
T2053_.50.0235c03: 藍三十餘所僧二千餘人。學小乘一切有部
T2053_.50.0235c04: 婆羅痆斯河東北行十餘里。至鹿野伽
T2053_.50.0235c05: 。臺觀雲長廊四合。僧徒一千五百人。
T2053_.50.0235c06: 小乘正量部。大院内有精舍。高百餘尺。
T2053_.50.0235c07: 階甎龕層級百數。皆隱起黄金佛像。室
T2053_.50.0235c08: 中有鋀石佛像。量等如來身法輪
T2053_.50.0235c09: 精舍東南有石窣堵波。無憂王所建。高百餘
T2053_.50.0235c10: 尺。前有石柱。高七十餘尺。是佛初轉法輪
T2053_.50.0235c11: 處。其側有梅怛唐言慈氏。舊
彌勒訛也
菩薩受
T2053_.50.0235c12: 。次西有窣堵波。是佛昔爲護明菩薩。於
T2053_.50.0235c13: 賢劫中人壽二萬歳時。迦葉波佛所受記處。
T2053_.50.0235c14: 釋迦受記南有過去四佛經行處長五十餘
T2053_.50.0235c15: 歩高七尺。以青石積成。上有四佛經行之
T2053_.50.0235c16: 。伽藍西有如來澡浴池。又有器池。又
T2053_.50.0235c17: 衣池並神龍守護無人穢觸。池側有
T2053_.50.0235c18: 窣堵波。佛修菩薩行時。爲六牙白象
T2053_.50.0235c19: 師牙處。又爲鳥時。與獼猴白象尼拘律
T2053_.50.0235c20: 長幼巡行化人處。又作鹿王。又度
T2053_.50.0235c21: 陳如等五人處。從此順殑伽河流。東行三
T2053_.50.0235c22: 百餘里至戰主國。從此東北渡殑伽河。行
T2053_.50.0235c23: 百四五十里。至吠舍釐國舊曰
*訛
國周五
T2053_.50.0235c24: 千餘里。土壤良沃多菴沒羅菓茂遮菓。都城
T2053_.50.0235c25: 荒毀。故基周六七十里。居人甚少。宮城西北
T2053_.50.0235c26: 五六里有一伽藍。旁有窣堵波。是佛昔説
T2053_.50.0235c27: 毘摩羅詰經處。次東北三四里有窣堵波。是
T2053_.50.0235c28: 毘摩羅詰故宅。其宅尚多靈異。去此不
T2053_.50.0235c29: 一室。積石所作。是無垢稱現疾説法處。
T2053_.50.0236a01: 其側亦有寶積故宅。菴摩羅女故宅。次北三
T2053_.50.0236a02: 四里有窣堵波。是佛將拘尸那國般涅
T2053_.50.0236a03: 。天人隨從佇立處。次西復有佛最後觀
T2053_.50.0236a04: 吠舍釐。次南又有摩羅女持園施
T2053_.50.0236a05: 。又有佛許魔王涅槃。從吠舍釐南境
T2053_.50.0236a06: 殑伽河百餘里到吠多補羅城。得菩薩
T2053_.50.0236a07: 藏經。又南渡殑伽河摩掲陀國舊曰
伽陀*訛
T2053_.50.0236a08: 周五千餘里。俗土崇學重賢。伽藍五十餘
T2053_.50.0236a09: 所。僧萬餘人。多大乘學。河南有故城。周七
T2053_.50.0236a10: 十餘里。雖復荒頽猶有雉堞。昔人壽無量
T2053_.50.0236a11: 歳時。號拘蘇摩補羅城唐言
花宮城
王宮多花。故
T2053_.50.0236a12: 此號復至人壽數千歳時。更名波吒釐
T2053_.50.0236a13: 子城舊曰
*訛
復約波吒釐樹名。至
T2053_.50.0236a14: 佛涅槃後第一百年阿輸迦王唐言無憂
舊曰
T2053_.50.0236a15: 育王
訛也
即頻毘娑羅王唐言
之曾孫也。自
T2053_.50.0236a16: 王舍城遷都來此。年代&T033064;遠今唯故基。伽
T2053_.50.0236a17: 藍數百存者二三。故宮北臨殑伽河
T2053_.50.0236a18: 。城有千餘家。宮北有石柱。高數十尺。無
T2053_.50.0236a19: 憂王作地獄處。法師在小城停七日巡
T2053_.50.0236a20: 聖迹。地獄南有窣堵波。即八萬四千之一也。
T2053_.50.0236a21: 王以建立。中有如來舍利一。毎
T2053_.50.0236a22: 神光。次有精舍舍中有如來所履石
T2053_.50.0236a23: 石上有佛雙跡。長一尺八寸。廣六寸。兩足
T2053_.50.0236a24: 下有千輻輪相。十指端有萬字花文及瓶
T2053_.50.0236a25: 魚等。皎然明著。是如來將涅槃。發吠舍
T2053_.50.0236a26: 此。於河南岸大方石上立。顧謂阿難
T2053_.50.0236a27: 此是吾最後。望金剛座及王舍城留之跡
T2053_.50.0236a28: 也。精舍北有石柱高三十餘尺。書記無憂
T2053_.50.0236a29: 王三以贍部洲佛法僧。三以珍寶
T2053_.50.0236b01: 也。故城東南有屈吒阿濫摩唐言
鷄園
T2053_.50.0236b02: 伽藍故基。無憂王所造。是召千僧四事供
T2053_.50.0236b03: 養處。是等聖跡凡停七日禮拜方遍。又西南
T2053_.50.0236b04: 行六七由旬至低羅磔迦寺。寺有三藏數
T2053_.50.0236b05: 十人。聞法師至皆出迎引。從此又南行百
T2053_.50.0236b06: 餘里到菩提樹。樹垣壘甎高峻極固。東西長
T2053_.50.0236b07: 南北稍狹。正門東對尼連禪河。南門接大花
T2053_.50.0236b08: 。西嶮固。北門通大伽藍。其内聖跡連
T2053_.50.0236b09: 接。或精舍。或窣堵波。並諸王大臣豪富長者。
T2053_.50.0236b10: 聖營造用爲旌記。正中有金剛座。賢劫初
T2053_.50.0236b11: 成。與大地倶起。據三千大千之中。下極
T2053_.50.0236b12: 金輪上齊地際。金剛所成。周百餘歩。言
T2053_.50.0236b13: 者取其堅固難壞能沮萬物。若不
T2053_.50.0236b14: 則地不停。若不金剛座。則無
T2053_.50.0236b15: 地堪金剛定。今欲降魔成道必居於此
T2053_.50.0236b16: 若於餘地地便傾昃。故賢劫千佛皆就
T2053_.50.0236b17: 焉。又成道之處。亦曰道場。世界傾搖獨此不
T2053_.50.0236b18: 動。一二百年來衆生薄福。往菩提樹
T2053_.50.0236b19: 金剛座。佛涅槃後。諸國王以兩躯觀自在菩
T2053_.50.0236b20: 薩像。南北標界。東向而坐。相傳此菩薩身沒
T2053_.50.0236b21: 現佛法當盡。今南邊菩薩已沒至胸。其
T2053_.50.0236b22: 菩提樹即畢鉢羅樹也。佛在時高數百尺。比
T2053_.50.0236b23: 頻爲惡王誅伐今可五丈餘。佛坐其下
T2053_.50.0236b24: 無上等覺。因謂菩提樹。樹莖黄白枝葉青潤。
T2053_.50.0236b25: 秋冬不凋。唯至如來涅槃日。其葉頓落。經
T2053_.50.0236b26: 宿還生如本。毎是日諸國王與臣僚
T2053_.50.0236b27: 樹下。以乳灌洗然燈散花。收葉而去。法
T2053_.50.0236b28: 師至禮菩提樹及慈氏菩薩所作成道時像
T2053_.50.0236b29: 至誠瞻仰訖五體投地。悲哀懊惱自傷歎言。
T2053_.50.0236c01: 佛成道時不淪何趣。今於像季方乃
T2053_.50.0236c02: 斯。緬惟業障一何深重。悲涙盈目。時逢
T2053_.50.0236c03: 衆僧解夏遠近輻湊數千人。觀者無
T2053_.50.0236c04: 。其處一踰繕那聖跡充滿。停八九日禮拜
T2053_.50.0236c05: 方遍。至第十日那爛陀寺衆差四大徳
T2053_.50.0236c06: 迎。即與同去。行可七踰繕那寺莊。莊是
T2053_.50.0236c07: 尊者目連本生之村。至莊食須臾。更有二百
T2053_.50.0236c08: 餘僧。與千餘檀越幢蓋花香復來迎引。
T2053_.50.0236c09: 讃歎圍繞入那爛陀。既至合衆都集。法師
T2053_.50.0236c10: 共相見訖。於上座頭別安床命法師坐。
T2053_.50.0236c11: 徒衆亦坐。坐訖遣維那撃稚唱。法師住
T2053_.50.0236c12: 寺。寺中一切僧所畜用法物道具。咸皆共
T2053_.50.0236c13: 同。仍差二十人非老非少閑解經律威儀
T2053_.50.0236c14: 齊整者。將法師正法藏。即戒賢法師也。
T2053_.50.0236c15: 衆共尊重不其名號爲正法藏。於是隨
T2053_.50.0236c16: 衆入謁。既見方事師資務盡其敬。依彼儀
T2053_.50.0236c17: 膝行肘歩。嗚足頂禮問訊讃歎訖。法藏令
T2053_.50.0236c18: 廣敷床座法師及諸僧坐。坐訖問法師
T2053_.50.0236c19: 何處來。報曰。從支那國來欲師學
T2053_.50.0236c20: 瑜伽論。聞已啼泣。喚弟子佛陀跋陀羅唐言
覺賢
T2053_.50.0236c21: 即法藏之姪也。年七十餘博通經論
T2053_.50.0236c22: 言談。法藏語曰。汝可衆説我三年前病
T2053_.50.0236c23: 惱因縁。覺賢聞已啼泣涙而説昔縁云。
T2053_.50.0236c24: 和上昔患風病。毎發手足拘急如火燒刀
T2053_.50.0236c25: 刺之痛。乍發乍息。凡二十餘載。去三年前。苦
T2053_.50.0236c26: 痛尤甚。厭惡此身食取盡。於夜中
T2053_.50.0236c27: 三天人。一黄金色。二琉璃色。三白銀色。
T2053_.50.0236c28: 形貌端正儀服輕明。來問和上曰。汝欲
T2053_.50.0236c29: 此身耶。經云。説身有苦不離於身
T2053_.50.0237a01: 汝於過去曾作國王。多衆生故招
T2053_.50.0237a02: 。今宜省宿愆至誠懺悔。於苦安忍勤
T2053_.50.0237a03: 經論。自當銷滅。直爾厭身。苦終不盡。和
T2053_.50.0237a04: 上聞已至誠禮拜。其金色人指碧色者。語
T2053_.50.0237a05: 曰。汝識不。此是觀自在菩薩。又指銀色
T2053_.50.0237a06: 曰。此是慈氏菩薩。和上即禮拜慈氏問曰。
T2053_.50.0237a07: 戒賢常願於尊處。不得不。報曰。汝
T2053_.50.0237a08: 廣傳正法後當生。金色者自言。我是曼
T2053_.50.0237a09: 殊室利菩薩。我等見汝空欲身不
T2053_.50.0237a10: 。故來勸汝當我語揚正法瑜伽論
T2053_.50.0237a11: 。遍及未聞。汝身即漸安隱勿差。有
T2053_.50.0237a12: 支那國僧。樂大法汝學。汝可
T2053_.50.0237a13: 之。法藏聞已。禮拜報曰。敬依尊教。言已
T2053_.50.0237a14: 見。自爾已來和上所苦瘳除。僧衆聞者
T2053_.50.0237a15: 歎希有。法師得親承斯記悲喜不
T2053_.50.0237a16: 自勝。更禮謝曰。若如所説。玄奘當
T2053_.50.0237a17: 聽習。願尊慈悲攝受誨教。法藏又問。法師
T2053_.50.0237a18: 汝在路幾年。答三年。既與昔夢符同。種種
T2053_.50.0237a19: 誨喩令法師歡喜。以申師弟之情。言訖辭
T2053_.50.0237a20: 出。向幼日王院置於覺賢房第四重閣
T2053_.50.0237a21: 七日供養已更安置上房。在護法菩薩房
T2053_.50.0237a22: 諸供給。日得贍歩羅菓一百二十
T2053_.50.0237a23: 枚。檳榔子二十顆。豆蔲二十顆。龍腦香一兩。
T2053_.50.0237a24: 供大人米一升其米大於烏豆。作飯香鮮。
T2053_.50.0237a25: 餘米不及。唯摩掲陀國有此粳米。餘處更
T2053_.50.0237a26: 無。獨供國王及多聞大徳故號爲供大人
T2053_.50.0237a27: 月給油三酥乳等。隨日取足。淨人一
T2053_.50.0237a28: 人婆羅門一人免諸僧事行乘象輿。那爛陀
T2053_.50.0237a29: 寺主客萬僧預此供給。添法師
T2053_.50.0237b01: 。其遊踐殊方禮如此。那爛陀寺者此
T2053_.50.0237b02: 施無厭寺。耆舊相傳。此伽藍南菴沒羅園
T2053_.50.0237b03: 中有池。池有龍名那爛陀。傍建伽藍。故
T2053_.50.0237b04: 以爲號。又云。是如來昔行菩薩道時。爲
T2053_.50.0237b05: 國王都此地。憐愍孤窮常行惠捨物。
T2053_.50.0237b06: 其恩故號其處施無也。地本菴
T2053_.50.0237b07: 沒羅長者園。五百商人以十億金錢
T2053_.50.0237b08: 佛。佛於此處三月説法。商人多有果。
T2053_.50.0237b09: 佛涅槃後此國先王鑠伽羅阿迭多唐言
T2053_.50.0237b10: 戀佛故造此伽藍。王崩後其子佛陀毱多王
T2053_.50.0237b11: 唐言
承鴻業。次南又造伽藍。至子怛他
T2053_.50.0237b12: 掲多王唐言
如來
次東又造伽藍。至子婆羅阿
T2053_.50.0237b13: 迭多唐言
幼日
次東北又建伽藍。後見聖僧從
T2053_.50.0237b14: 此支那國往赴其供。心生歡喜位出家。
T2053_.50.0237b15: 其子伐闍羅唐言
金剛
位。次北又建伽藍。其後
T2053_.50.0237b16: 中印度王。於側又造伽藍。如是六帝相承各
T2053_.50.0237b17: 營造。又以甎*壘其外合爲一寺。都建
T2053_.50.0237b18: 一門。庭序別開。中分八院。寶臺星列瓊樓岳
T2053_.50.0237b19: 峙。觀竦烟中。殿飛霞上。生風雲於戸牖。交
T2053_.50.0237b20: 日月於軒簷。加以淥水逶迤青蓮菡萏。羯尼
T2053_.50.0237b21: 花樹暉煥其間。菴沒羅林森疎其外。諸院
T2053_.50.0237b22: 僧室皆四重。重閣虯棟虹梁繍櫨。朱柱彫楹
T2053_.50.0237b23: 鏤檻玉礎文&MT02320;。甍接瑤暉榱連繩彩。印度伽
T2053_.50.0237b24: 藍數乃千萬。壯麗崇高此爲其極。僧徒主
T2053_.50.0237b25: 客常有萬人。並學大乘兼十八部。爰至
T2053_.50.0237b26: 典吠陀等書因明聲明醫方術數。亦倶研習。
T2053_.50.0237b27: 凡解經論二十部者。一千餘人。三十部者。五
T2053_.50.0237b28: 百餘人。五十部者。并法師十人。唯戒賢法
T2053_.50.0237b29: 師一切窮覽。徳秀年耆爲衆宗匠。寺内講座
T2053_.50.0237c01: 日百餘所。學徒修習無寸陰。徳衆所
T2053_.50.0237c02: 自然嚴肅。建立已來七百餘載。未一人
T2053_.50.0237c03: 譏過者。國王欽重捨百餘邑其供養
T2053_.50.0237c04: 邑二百戸日進粳米*酥乳數百石。由是學
T2053_.50.0237c05: 人端拱無求而四事自足。藝業成就斯其力
T2053_.50.0237c06: 焉。法師於那爛陀寺安置。已向王舍城
T2053_.50.0237c07: 禮聖迹。王舍舊城彼云矩奢掲羅補羅
T2053_.50.0237c08: 唐言
茅宮城
城處摩掲陀國之中。古昔君王
T2053_.50.0237c09: 多住其内。其地又生好香茅故取爲稱。四
T2053_.50.0237c10: 面皆山峻峭如削。西通小徑北有大門。東
T2053_.50.0237c11: 西長南北狹。周一百五十餘里。其内更有
T2053_.50.0237c12: 城基周三十餘里。羯尼迦樹處處成林。發
T2053_.50.0237c13: 蕚開榮四時無間。葉如金色。宮城北
T2053_.50.0237c14: 外有窣堵波。是提婆達多與未生怨王
T2053_.50.0237c15: 護財醉象佛處。此東北有窣堵波。是
T2053_.50.0237c16: 舍利子聞阿濕婆恃苾芻説法果處。次北
T2053_.50.0237c17: 遠有大深坑。是室利毱多唐言
勝密
外道邪
T2053_.50.0237c18: 。以火坑毒飯佛處。次火坑東北山
T2053_.50.0237c19: 城之曲有窣堵波。是時縛迦大醫舊曰
T2053_.50.0237c20: 此爲佛造説法堂處。其側現有時縛迦故
T2053_.50.0237c21: 。宮城東北行十四五里。至姞栗陀羅矩吒
T2053_.50.0237c22: 唐言鷲峰。亦云鷲臺
舊曰耆闍崛山訛也
其山連崗北嶺隆崛
T2053_.50.0237c23: 特高。形如鷲鳥。又状高臺。故取爲稱。泉石
T2053_.50.0237c24: 清奇林樹森欝。如來在世多居此山法華
T2053_.50.0237c25: 大般若等無量衆經。山城北門行一里餘至
T2053_.50.0237c26: 迦蘭陀竹。今現有甎室。如來在昔多居
T2053_.50.0237c27: 其中諸戒律。園主名迦蘭陀。先以此園
T2053_.50.0237c28: 諸外道。後見佛又聞深法。恨不園得
T2053_.50.0237c29: 如來。時地神知其意。爲現災怪諸外
T2053_.50.0238a01: 。逐之令出。告曰。長者欲園施佛。汝
T2053_.50.0238a02: 速去。外道含怒而出。長者歡喜建立精
T2053_.50.0238a03: 訖。躬往請佛。佛爲受之。竹園東有窣堵
T2053_.50.0238a04: 。阿闍多設咄路王唐言未生怨。舊
阿闍世訛也
之所建。如
T2053_.50.0238a05: 來涅槃後諸王共分舍利。未生怨王得已將
T2053_.50.0238a06: 歸立塔供養。無憂王發心欲遍造諸塔。開
T2053_.50.0238a07: 取舍利尚留少許。今毎放。竹園西南
T2053_.50.0238a08: 行五六里山側有別竹林。中有石室。是
T2053_.50.0238a09: 尊者摩訶迦葉波。於此與九百九十九大阿
T2053_.50.0238a10: 羅漢。如來涅槃後結集三藏處。當結集時
T2053_.50.0238a11: 無量聖衆雲集。迦葉告曰。衆中自知三明
T2053_.50.0238a12: 六通持如來一切法藏錯謬者住。餘
T2053_.50.0238a13: 各隨安。時簡得九百九十九人。阿難在
T2053_.50.0238a14: 於學。迦葉語阿難。汝漏未盡勿
T2053_.50.0238a15: 。阿難慚愧而出。一夜勤修斷三界結
T2053_.50.0238a16: 阿羅漢。還來叩門。迦葉問曰。汝結盡耶。答
T2053_.50.0238a17: 曰然。復曰。若結盡者不門隨意入。
T2053_.50.0238a18: 阿難乃從戸隙而入禮拜僧足。迦葉執
T2053_.50.0238a19: 曰。我欲汝除斷諸漏聖果故驅
T2053_.50.0238a20: 出。汝當之。勿以爲恨。阿難曰。若懷
T2053_.50.0238a21: 恨者豈名結盡。於是禮謝而坐。即初安居
T2053_.50.0238a22: 十五日時也。迦葉語阿難曰。如來常於
T2053_.50.0238a23: 汝多聞總持諸法。汝可座爲衆誦
T2053_.50.0238a24: 呾纜藏。即一切經也。阿難承命而起向
T2053_.50.0238a25: 佛般涅槃山。方作禮訖昇坐誦經。諸衆隨
T2053_.50.0238a26: 而録。録訖。又命優波離毘柰耶藏。即一
T2053_.50.0238a27: 切戒律也。誦訖。迦葉波自誦阿毘達磨藏。即
T2053_.50.0238a28: 一切論議。經兩三月安居中三藏訖。
T2053_.50.0238a29: 之貝葉方遍流通。諸聖相謂曰。我等集
T2053_.50.0238b01: 此名佛恩。今日得聞斯其力也。以大迦
T2053_.50.0238b02: 葉僧中上座。因名上座部。又此西二十里有
T2053_.50.0238b03: 窣堵波。無憂王所建。即大衆部共集之處。諸
T2053_.50.0238b04: 學無學數千人。大迦葉結集時不預者。共集
T2053_.50.0238b05: 此中。更相謂曰。如來在日同一師學。世尊
T2053_.50.0238b06: 滅度驅簡我等。我等豈不集法藏
T2053_.50.0238b07: 佛恩耶。復集素怛纜藏。毘柰耶藏。阿毘達
T2053_.50.0238b08: 磨藏。雜集藏。禁呪藏。別爲五藏。此中凡聖
T2053_.50.0238b09: 同會。因謂之大衆部。次東北三四里至曷羅
T2053_.50.0238b10: 闍姞利呬多城唐言
王舍
外郭已壞内城猶峻。
T2053_.50.0238b11: 周二十餘里面有一門。初頻毘娑羅王居
T2053_.50.0238b12: 茅宮時。百姓殷稠居家鱗接。數遭火災
T2053_.50.0238b13: 嚴制。有謹愼先失火者。徙之寒林。寒
T2053_.50.0238b14: 林即彼國棄屍惡處也。頃之王宮忽復失火。
T2053_.50.0238b15: 王曰。我爲人主自犯不行無以懲下。命
T2053_.50.0238b16: 子留撫王徙居寒林。時吠舍釐王聞
T2053_.50.0238b17: 娑羅野居於外。欲兵襲之。候望者知而
T2053_.50.0238b18: 乃築邑。以王先舍於此故名王舍
T2053_.50.0238b19: 即新城也。後闍王嗣位因都之。至無憂
T2053_.50.0238b20: 都波吒釐。以城施婆羅門。今城中無
T2053_.50.0238b21: 雜人。唯婆羅門千餘家耳。宮城内西南隅有
T2053_.50.0238b22: 窣堵波。是殊底色迦長者故宅唐言星暦
舊云樹提伽
T2053_.50.0238b23: *訛傍又有羅怙羅即佛
子也
那爛陀寺西北
T2053_.50.0238b24: 大精舍。高三百餘尺。婆羅阿迭多王之
T2053_.50.0238b25: 建也。莊嚴甚麗。其中佛像同菩提樹像
T2053_.50.0238b26: 精舍東北有窣堵波。如來昔於此七日説法
T2053_.50.0238b27: 處。西北又有過去四佛坐處。其南鋀石精
T2053_.50.0238b28: 舍。戒日王之所建。功雖畢。詳其圖量
T2053_.50.0238b29: 高十餘丈城次東二百餘歩有銅立佛
T2053_.50.0238c01: 。高八十餘尺。重閣六層方得覆及。昔滿冑
T2053_.50.0238c02: 王之所作也。又東行數里有窣堵波。佛初成
T2053_.50.0238c03: 道向王舍城。至此頻毘娑羅王與國人百
T2053_.50.0238c04: 千萬衆迎見佛處。又東行三十餘里至因陀
T2053_.50.0238c05: 羅勢羅窶訶山。東峰伽藍前有窣堵波。謂僧
T2053_.50.0238c06: 斯贈
唐言
也昔此伽藍依小乘漸教三淨
T2053_.50.0238c07: 。於一時中賈贖不得。其檢校人傍
T2053_.50.0238c08: 措。乃見群雁翔飛。仰而戲言曰。今日僧
T2053_.50.0238c09: 供有闕。摩訶薩埵宜是時。言訖。其引
T2053_.50.0238c10: 者應聲而迴。翮高雲身自墜。苾芻見
T2053_.50.0238c11: 已慚懼。遍告衆僧。聞者驚嗟無之歎
T2053_.50.0238c12: 。各相謂曰。此菩薩也。我曹何人敢欲
T2053_.50.0238c13: 。又如來設教漸次而防。我等執彼初誘之
T2053_.50.0238c14: 。便爲究竟之説。守愚無改致此損傷。自
T2053_.50.0238c15: 今已後宜大乘更食三淨。仍建
T2053_.50.0238c16: 死雁中。題表其心使永傳芳烈
T2053_.50.0238c17: 故有茲塔也。如是等聖迹。法師皆周遍
T2053_.50.0238c18: *觀禮訖。還歸那爛陀寺。方請戒賢法師
T2053_.50.0238c19: 瑜伽論。同聽者數千人。開題訖。少時有一婆
T2053_.50.0238c20: 羅門。於衆外㘁而復言笑。遣人問其所
T2053_.50.0238c21: 。答言。我是東印度人。曾於布磔迦山*觀
T2053_.50.0238c22: 自在菩薩像所。發願爲王。菩薩爲我現
T2053_.50.0238c23: 責我言。汝勿此願。後某年月日那爛
T2053_.50.0238c24: 陀寺戒賢法師爲脂那國僧瑜伽論。汝當
T2053_.50.0238c25: 往聽。因此聞法後得佛。何用王爲。今
T2053_.50.0238c26: 脂那僧來師復爲講。與昔言同所以悲
T2053_.50.0238c27: 。戒賢法師因令住聽。經十五月講徹。遣
T2053_.50.0238c28: 人將婆羅門與戒日王。王封以三邑。法
T2053_.50.0238c29: 師在寺聽瑜伽三遍。順正理一遍。顯揚對
T2053_.50.0239a01: 法各一遍。因明聲明集量等論各二遍。中百
T2053_.50.0239a02: 二論各三遍。其倶舍婆沙六足阿毘曇等。
T2053_.50.0239a03: 曾於迦濕彌羅諸國聽訖。至此尋讀決
T2053_.50.0239a04: 而已。兼學婆羅門書印度梵書。名爲記論
T2053_.50.0239a05: 其源無始莫作者。毎於劫初梵王先説
T2053_.50.0239a06: 授天人。以是梵王所説故曰梵書。其言
T2053_.50.0239a07: 極廣。有百萬頌。即舊譯云毘伽羅論者是
T2053_.50.0239a08: 也。然其音不正。若正應毘耶羯剌諵
T2053_.50.0239a09: 音女
咸反
此翻名爲聲明記論。以其廣記諸法能
T2053_.50.0239a10: 故名聲明記論。昔成劫之初梵王先説。
T2053_.50.0239a11: 百萬頌。後至住劫之初。帝釋又略爲
T2053_.50.0239a12: 萬頌。其後北印度健馱羅國婆羅門覩羅邑
T2053_.50.0239a13: 波膩尼仙。又略爲八千頌。即今印度現行者
T2053_.50.0239a14: 是。近又南印度婆羅門爲南印度王復略爲
T2053_.50.0239a15: 二千五百頌。邊鄙諸國多盛流行。印度博學
T2053_.50.0239a16: 之人所遵習。此並西域音字之本。其支
T2053_.50.0239a17: 分相助者。復有記論。略經有一千頌。又有
T2053_.50.0239a18: 字體三百頌。又有字縁兩種。一名
T2053_.50.0239a19: 三千頌。二名温那地二千五百頌。此
T2053_.50.0239a20: 字縁字體又有八界論八百頌。此中略
T2053_.50.0239a21: 字之縁體。此諸記論辯能詮所詮
T2053_.50.0239a22: 兩例。一名丁履
彦多聲十八囀。二名
T2053_.50.0239a23: 蘇漫多聲二十四囀。其底彦多聲於文章
T2053_.50.0239a24: 壯麗處用。諸汎文亦少用。其二十四囀
T2053_.50.0239a25: 者於一切諸文同用。其底彦多聲十八囀者
T2053_.50.0239a26: 兩。一般羅颯迷。二阿答末泥。各有九囀
T2053_.50.0239a27: 故合有十八。初九囀者。如汎論一事即一
T2053_.50.0239a28: 事有三。説他有三。自説有三。一一三中説
T2053_.50.0239a29: 一説二説多故有三也。兩句皆然。但其聲
T2053_.50.0239b01: 別故分二九耳。依般羅颯迷聲。説有無等
T2053_.50.0239b02: 諸法。且如有。有即三名。一名婆&MT00704;之靴
T2053_.50.0239b03: 丁履反
下同
二名婆&MT00704;
三名婆飯底。
T2053_.50.0239b04: 他三者。一名婆&MT00704;斯。二名婆&MT00704;*矺。三名
T2053_.50.0239b05: &MT00704;他。自説三者。一婆&MT00704;彌。二婆&MT00704;
T2053_.50.0239b06: 三婆&MT00704;此第三依四吠陀論中
多言&MT00704;末斯
阿答末泥
T2053_.50.0239b07: 九囀者。於前九囀下各置毘耶底言餘同
T2053_.50.0239b08: 上。安此者令文巧妙別義。亦表極美
T2053_.50.0239b09: 義也。蘇漫多聲二十四囀者。謂總有八囀
T2053_.50.0239b10: 八囀中一一各三。謂説一説二説多故。
T2053_.50.0239b11: 開爲二十四。於二十四中一一皆三。謂男
T2053_.50.0239b12: 聲女聲非男非女聲。言八囀者。一詮諸法
T2053_.50.0239b13: 。二詮所作業。三詮作具及能作者。四詮
T2053_.50.0239b14: 所爲事。五詮所因事。六詮所屬事。七詮
T2053_.50.0239b15: 依事。八詮呼召事。且以男聲丈夫上
T2053_.50.0239b16: 八囀者。丈夫印度語。名布路沙。體三囀者。
T2053_.50.0239b17: 一布路殺二布路筲。三布路沙。*
所作業
T2053_.50.0239b18: 三者。一布路芟。二布路筲。三布路霜。作具作
T2053_.50.0239b19: 者三者。一布路鎩拏。二布路&T047891;音鞞
僣反
三布路
T2053_.50.0239b20: 鎩鞞。或言布鎩呬。所爲事三者。一布路厦
T2053_.50.0239b21: 沙詐反
二布路沙&T047891;鞞僣
三布路鎩韵鞞約
T2053_.50.0239b22: 所因三者。一布路沙哆他我
二布路鎩&T047891;
T2053_.50.0239b23: 三布路鎩韵鞞約
所屬三者。一布路鎩&MT04937;
T2053_.50.0239b24: 二布路鎩&T047891;三布路鎩諵安咸
所依三者。一
T2053_.50.0239b25: 布路&T038500;所齊
二布路殺諭。三布路鎩縐所芻
T2053_.50.0239b26: 呼召三者。一系布路殺。二系布路稍。三系布
T2053_.50.0239b27: 路沙。略擧一二此。餘例可知。難
T2053_.50.0239b28: 。法師皆洞達其詞。與彼人言清典逾妙。
T2053_.50.0239b29: 是鑚研諸部及學梵書。凡經五歳。從
T2053_.50.0239c01: 復往伊爛拏鉢伐多國。在路至迦布徳伽
T2053_.50.0239c02: 。伽藍南二三里有孤山。巖巘崇崒灌木蕭
T2053_.50.0239c03: 森。泉沼澄鮮花卉芬馥。既爲勝地靈廟寔
T2053_.50.0239c04: 繁。感變之奇神異多種。最中精舍有刻檀
T2053_.50.0239c05: *觀自在菩薩像。威神特尊。常有數十人。或
T2053_.50.0239c06: 七日二七日。絶粒斷漿請祈諸願。心殷至
T2053_.50.0239c07: 者。即見菩薩具相莊嚴威光朗曜從檀像中
T2053_.50.0239c08: 。慰喩其人其所願。如是感見數數有
T2053_.50.0239c09: 人。以故歸者逾衆。其供養人恐諸來者坌
T2053_.50.0239c10: 汚尊。去像四面各七歩許。竪构欄
T2053_.50.0239c11: 人來禮拜。皆於欄外。不像。所奉香花
T2053_.50.0239c12: 亦並遙散。其得花住菩薩手臂者。以
T2053_.50.0239c13: 吉祥。以爲願。法師欲往求請。乃買
T2053_.50.0239c14: 種花穿之爲鬘。將到像所至誠禮讃訖
T2053_.50.0239c15: 菩薩跪發三願。一者於此學已。還
T2053_.50.0239c16: 本國平安無難者。願花住尊手。二者所
T2053_.50.0239c17: 修福慧願覩史多宮慈氏菩薩。若如
T2053_.50.0239c18: 意者願花貫尊兩臂。三者聖教稱衆生
T2053_.50.0239c19: 界中有一分無佛性。玄奘今自疑不
T2053_.50.0239c20: 有不。若有佛性修行可成佛者。願花貫
T2053_.50.0239c21: *挂尊頸項。語訖以花遙散。咸得言。既
T2053_.50.0239c22: 滿所求歡喜無量。其傍同禮及守精舍人。
T2053_.50.0239c23: 見已彈指嗚足言未曾有也。當來若成道者。
T2053_.50.0239c24: 願憶今日因縁先相度耳。自此漸去至
T2053_.50.0239c25:
T2053_.50.0239c26:
T2053_.50.0239c27:
T2053_.50.0239c28:
T2053_.50.0239c29:
T2053_.50.0240a01: 爛拏國。伽藍十所。僧徒四千餘人。多學小乘
T2053_.50.0240a02: 説一切有部義。近有隣王其國君
T2053_.50.0240a03: 僧。於中並建二寺。各有千僧。有
T2053_.50.0240a04: 大徳。一名怛他掲多毱多唐云
來密
二名
T2053_.50.0240a05: 底僧訶*唐云
倶善薩婆多部。又停一年。
T2053_.50.0240a06: 就讀毘婆沙順正理等。大城南有窣堵波。佛
T2053_.50.0240a07: 昔於此三月爲天人説法。其傍又有過去四
T2053_.50.0240a08: 佛遺迹。國西界殑伽河。南至小孤山。佛昔於
T2053_.50.0240a09: 此三月安居降薄句羅藥叉。山東南巖下大
T2053_.50.0240a10: 石上有佛坐跡。入石寸餘。長五尺二寸。廣
T2053_.50.0240a11: 四尺一寸。又有佛置桾稚澡罐也。舊
T2053_.50.0240a12: 。深寸餘。作八出花文。國南界荒林多
T2053_.50.0240a13: 大象。壯而高大焉
T2053_.50.0240a14: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第三
T2053_.50.0240a15:
T2053_.50.0240a16:
T2053_.50.0240a17:
T2053_.50.0240a18: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0240a19: 第四
T2053_.50.0240a20:  *沙門*慧立本 釋彦悰箋 
T2053_.50.0240a21:   起瞻波國迦摩縷波國王請
T2053_.50.0240a22: 殑伽河南岸。東行三百餘里。至
T2053_.50.0240a23: 波國中印
度境
伽藍十所。僧徒二百餘人。習
T2053_.50.0240a24: 乘教。城壘甎高數丈。基隍深闊極爲崇固
T2053_.50.0240a25: 昔者劫初人皆穴處。後有天女降人中
T2053_.50.0240a26: 殑伽河浴。水靈觸身生四子。分王贍部
T2053_.50.0240a27: 。別疆界閭邑。此則一子之都。國南界
T2053_.50.0240a28: 數十由旬有大山林。幽茂連綿二百餘里。其
T2053_.50.0240a29: 間多有野象。數百爲群。故伊爛拏瞻波二
T2053_.50.0240b01: 國。象軍最多。毎於此林象師調捕
T2053_.50.0240b02: 乘用。又豐豺兕黒豹人無敢行。相傳云。
T2053_.50.0240b03: 先佛未出之時有一放牛人。牧數百頭牛
T2053_.50.0240b04: 驅至林中。有一牛群獨去常失不
T2053_.50.0240b05: 。至日暮欲歸。還到群内。而光色姝悦鳴
T2053_.50.0240b06: 吼異常。諸牛咸畏無敢處其前。如是多
T2053_.50.0240b07: 日牧牛人怪其所以。私候目之。須臾還去。
T2053_.50.0240b08: 遂逐觀之。見牛入一石孔。人亦隨入
T2053_.50.0240b09: 四五里豁然大明。林野光華多異花果。爛然
T2053_.50.0240b10: 目。並非俗内所見。牛於一處草。草
T2053_.50.0240b11: 色香潤亦人間所無。其人見諸果樹黄赤
T2053_.50.0240b12: 金香而且大。乃摘取一顆。心雖貪愛
T2053_.50.0240b13: 懼不敢食。少時牛出人亦隨歸。至石孔
T2053_.50.0240b14: 出之間。有一惡鬼其菓留。牧牛人以
T2053_.50.0240b15: 一大醫并説菓状。醫言。不即食。宜
T2053_.50.0240b16: 方便將一出來。後日復隨牛入。還摘一顆
T2053_.50.0240b17: 懷欲將歸。鬼復遮奪。其人以菓内於口中
T2053_.50.0240b18: 鬼復撮其喉。人即咽之菓既入腹。身遂洪
T2053_.50.0240b19: 大。頭雖出身猶在孔竟不歸。後家人
T2053_.50.0240b20: 尋訪見其形變驚懼。然尚能語説
T2053_.50.0240b21: 所由。家人歸還多命手力共出之。竟無
T2053_.50.0240b22: 移動。國王聞之自觀慮爲後患。遣人掘挽
T2053_.50.0240b23: 亦不動。年月既久漸變爲石。猶有人状
T2053_.50.0240b24: 後更有王知其爲仙菓變。謂侍臣曰。彼
T2053_.50.0240b25: 既因藥身變。即身是藥。觀是石其體終
T2053_.50.0240b26: 是神靈。宜人將鎚鑚取少許將來
T2053_.50.0240b27: 臣奉王命。與工匠往盡力鐫鑿。凡經一旬
T2053_.50.0240b28: 。今猶現在。自此東行四百餘里
T2053_.50.0240b29: 末嗢祇羅國中印
度境
禮聖跡伽藍六
T2053_.50.0240c01: 七所。僧徒三百餘人。自此東度殑伽河。行
T2053_.50.0240c02: 六百餘里至奔那伐彈那國南印
度境
禮聖跡
T2053_.50.0240c03: 伽藍二十餘所。僧三千餘人。大小乘兼學。城
T2053_.50.0240c04: 西二十餘里有婆伽藍。臺閣壯峻。僧
T2053_.50.0240c05: 徒七百人。其側有窣堵波。無憂王所建。昔
T2053_.50.0240c06: 如來在此三月説法處。數放光明。又有
T2053_.50.0240c07: 佛經行之跡。傍有精舍。中有觀自在菩薩
T2053_.50.0240c08: 。至誠祈請無願不遂。自此東南行九百
T2053_.50.0240c09: 里。至羯羅拏蘇伐剌那國東印
度境
伽藍十
T2053_.50.0240c10: 餘所。僧徒三百餘人。學小乘正量部法。別
T2053_.50.0240c11: 三伽藍乳酪。此承提婆達多遺教
T2053_.50.0240c12: 也。大城側有絡多末知僧伽藍唐言
赤泥
T2053_.50.0240c13: 往昔此國未佛法時。南印度沙門客
T2053_.50.0240c14: 此國。降挫鍱腹外道邪論已。國王爲立。其
T2053_.50.0240c15: 側又有窣堵波。無憂王所建。是佛昔於
T2053_.50.0240c16: 七日説法處。從此東南出至三摩怛吒國
T2053_.50.0240c17: 東印
度境
近大海氣序和暢。伽藍三十餘所。
T2053_.50.0240c18: 僧徒二千餘人。習上座部義。天祠外道其
T2053_.50.0240c19: 徒亦衆。去城不遠有窣堵波。無憂王所建。
T2053_.50.0240c20: 昔佛爲諸人天此七日説法處。去此不
T2053_.50.0240c21: 遠又有伽藍。中有青玉佛像。高八尺。相好
T2053_.50.0240c22: 端嚴。常有自然妙香芬馨滿院。五色光
T2053_.50.0240c23: 往往燭天。凡預見聞深發道意。從
T2053_.50.0240c24: 此東北海濱山谷間有室利差怛羅國。次東
T2053_.50.0240c25: 南海隅有迦摩浪迦國。次東有墮羅鉢底
T2053_.50.0240c26: 。次東有伊賞那補羅國。次東有摩訶瞻波
T2053_.50.0240c27: 此云
次西有閻摩那洲國。凡此六國山
T2053_.50.0240c28: 海深遠。雖其境而風俗可知。自
T2053_.50.0240c29: 三摩怛吒國。西行九百餘里至耽摩栗底國
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