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佛説大乘隨轉宣説諸法經 (No. 0652_ 紹徳譯 ) in Vol. 15
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
法。一切法寂靜道場。一切法性道場。一切
法求道場。文殊師利。言菩提道場我一心。
求法不求餘相。一切衆生一切人民。常樂往
彼求此菩提道場。是名橛句。文殊師利白佛
言。世尊。云何橛句一切衆生得此忍辱。佛告
文殊師利。學法衆生。息念觀想淨慧發生。於
諸名相不生分別。得忍辱平等。是名橛句。文
殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆生善
友説法。佛告文殊師利。一切衆生與十方天
人諸小天人。各各説法希求菩提。心生歡喜
供養恭敬。除障平等於無體相安住。是名橛
句。文殊師利。白佛言。世尊。云何橛句一切衆
生得此陀羅尼。佛告文殊師利。一切衆生學
觀想色聲香味觸。任持甚深圓滿分別圓滿
不分別。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。
云何橛句一切衆生慈心具足。佛告文殊師
利。一切衆生樂修慈心。了知一切法得平等
慈。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛
句一切衆生悲心具足。佛告文殊師利。一切
衆生勤學如來平等大悲心。大悲體具足。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生不得三摩地。佛告文殊師利。一切
衆生不修禪不樂不喜。妄語顛倒性惡剛暴。
多諸障礙非有智慧。無刹那頃愛樂禪定。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生貪具足。佛告文殊師利。一切衆生
貪愛具足。煩惱多生無歡喜心。不樂寂靜不
行平等。而於貪性無有覺悟不得菩提。是名
橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一
切衆生嗔具足。佛告文殊師利。一切衆生嗔
具足安住。嗔體性安住。悉皆具足。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆
生癡具足。佛告文殊師利。一切衆生不求佛
法。一切慢一切行非梵行。癡平等住癡體性
住。不學菩提。是名橛句。文殊師利白佛言。
世尊。云何橛句一切衆生癡身具足。佛告文
殊師利。一切衆生身住癡一切法。不誦經典
不信不讀。性惡憎嫌不樂大乘。安住最上不
善。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何
橛句一切衆生邪見具足。佛告文殊師利。一
切衆生邪見。歸依十身佛。不眞實歸依。常作
十惡行十邪見。不悟邪見體性愛樂。安住五
慾中。安住貪嗔癡中。安住障不得菩提。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生住處聽法。佛告文殊師利。一切
衆生。一心恭敬聽受。當爲汝説。一切衆生眞
實求法。一心不動不生怕怖。佛福廣大愚夫
不知。我有眞實言教。不生恭敬。不安住聽
受。貪平等住。嗔平等住。癡平等住。五慾中
平等住。障難平等住。愛樂平等住。不讃歎
佛。有如是無上正等正覺。如是貪體性安住。
嗔體性安住。癡體性安住。五慾中體性安住。
障難體性安住。愛樂體性安住。不讃歎佛。有
如是無上正等正覺解脱。佛告文殊師利。汝
若不問不爲汝説。汝今問我當爲汝説。一切
善法當學。如來正等正覺一切善法平等具
足。如是師僧善友歡喜。學大乘教。行大乘
行。有大勢力。捨離於此更無餘事。專心發
願求法最上。精勤專心觀想五智如來境界。
如來境界無別境界。一切境界平等。晝夜如
是學法一心供養。文殊師利。若諸衆生作如
是求法。得佛菩提了知善法。一切善法具足
如是。若不學佛法。與諸禽畜實無有異
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷中
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷下
宋明教辯才法師充譯經三藏
沙門詔徳等奉 詔譯
爾時蓮華遊戲天子與十千天子。皆來供養
世尊及文殊師利菩薩。各持上妙名華。優曇
鉢羅華。青色蓮華。白色蓮華。曼陀羅華。摩
訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。發
恭敬心。種種語言歡喜讃歎世尊文殊師利。
不好世樂超出三界。心無煩惱亦無諸惡。語
言眞實甚深眞實。法界吉祥。眞實吉祥。微
妙吉祥。無數最上第一吉祥。天子。如是讃
歎世尊文殊師利。爾時佛告蓮華遊戲天子。
諸天子中汝得第一。天子於身内外心無分
別。得最上第一法。衆中最上第一。微妙第
一。極妙第一。眞實心處大衆中。能最上供
養而得第一佛言。天子。汝無貪嗔癡。不生
煩惱。若有如是與愚夫不異。若天子。不得學
鬪戰失菩提路。若愛樂一切法菩提薩埵佛
法。樂修十地行。如是天子。宿種善根恭敬
供養諸佛菩薩。遠離諸惡心放光明。勤學佛
法。於十地行妙安住故示現光明。學佛教法
勇猛愛樂。若不如是好樂佛法多諸諍訟。不
生供養心智慧尠薄。如是天子。心高我慢。
不愛樂一切法。不親近善友。此天子。爲衆所
嫌。於菩提而不和合。無恭敬心輕慢三寶。不
學教法愚夫無異。菩提道場甚深恭敬。求一
切智具足。得天子行於善衆安住。彼諸天子。
不住貪。不住嗔。不住癡。不戀資生。不行邪
見。恭敬問訊世尊文殊師利。禮拜供養。於
貪嗔癡悉皆遠離。世尊如義而説。天子愛樂
如義而住。是時世尊讃歎文殊師利。安住大
乘不行邪行。亦無邪見。諸天子聞佛説已往
詣文殊師利所。稱讃供養學一切法。圓滿無
分別無有邪行。爾時十千天子。聞佛於大
衆中説無生忍辱法安住。於此皆修文殊行
得最上妙法。於金剛句。祕密句。橛句。了
色本空。體性不邪。無有諍訟。得菩提解脱
法已。恭敬供養修習禪定。任持讀誦宣説書
寫。如是熏習五法。人皆歡喜三業清淨。於
一切法一切佛法。圓滿宣説得安樂行。爾時
佛告蓮華遊戲天子言。如是聲色。今世後世
無智菩薩。不樂佛法貪戀外聲外色。不怕不
怖。於一切聲愛著迷惑無有福徳。世尊如是
説。蓮華遊戲天子讃歎。於虚空中往來。種
種變化諸妙音聲。宿世善根福業所作。得佛
菩提生上種姓。禮貌具足圓滿福業。了悟色
聲一切具足。世尊記言。汝當生天子。菩薩
摩訶薩眞實殑伽沙劫。尊重法師恭敬供養。
一切安樂衣食臥具飮食湯藥。如是種種上
妙香華燈塗。晝夜不絶一切具足。安住法中
決定求得上妙福報無諸忿怒。如是天子。了
悟色聲速得往詣。菩薩殑伽沙劫一切安樂。
彼天子。於殑伽沙劫不生煩惱心無輕慢。圓
滿言説法味眞實。如是天子。生決定心聞佛
法音。了悟聲色無諸苦惱亦無毀謗。歡喜讃
歎得一切最上安樂。佛言。天子。今一切人
不求佛法。貪戀資生不怕不怖。不似娑羅王
世人善根成熟。世尊如是説已。蓮華遊戲天
子聞是法音。了色體性深入佛慧。若諸衆生。
不學佛法不修禪定。於一切法不好不問非
菩薩行。常作惡想不學正智。聞女人聲愛樂
貪著不怖罪業。世尊説已。蓮華遊戲天子
言。諸菩薩天子。身心散亂不受世尊教學。
三業不善毀謗聽法。貪聲住。嗔聲住。癡聲
住。不近善友不學佛法。貪著女人無有厭足。
不學歡喜聲。愛樂慾樂聲。喜聽惡人聲。不
學好人聲。不學書寫聲。不學佛聲。貪著女
色常如醉人。不學安樂聲。不學出家聲。愛
樂無佛慧聲。喜聞外道聲。戀女人聲。不學
佛法布施聲。不學佛法持戒聲。不學佛法忍
辱聲。不學佛法精進聲。不學佛法禪定聲。
不學佛法智慧聲。戀女人聲。遠尋放逸親近
惡友不學善人聲。戀世間聲。晝夜不捨不得
涅槃。戀著女人不學佛法不得解脱。轉尋郷
村聚落從生戀著。常與女人共相娯樂。不親
善友。不行大乘行。不行比丘行。不行在家正
行。唯行邪道。只於女人路行。聽女人聲心
生歡喜。聞佛音聲不生敬仰。不修梵行安住
煩惱。嬈亂衆人修外道行。無福果報。不學持
戒行。戀破戒行。體性下劣。戀下劣體性。不
親善友不學佛法。戀著貪不學佛法。戀著嗔
不學佛法。戀著癡不學佛法。愚昧不會不受
教誨。其心壅塞不能領解。不學諸佛行。不
學菩薩行。不學聲聞行。於佛菩薩法不問不
學。業障深重遠離而去造不善業。貪戀女色
心迷自作煩惱憔悴。不信眞實菩提。展轉遠
離。一切人嫌。如是之人貪著女色不得安樂。
亦不寂靜。不禮拜不恭敬。自不覺知不得菩
提。若菩薩天子。勤修十善眞實圓滿。積集善
根心中歡喜。此菩薩天子。往詣博學多聞菩
薩天子所。修一切善根圓滿具足。離除業障
心得清淨。除業障已。身心輕安遠離諸慾。晝
夜更無女人想。安住法性。爾時文殊師利童
眞菩薩白佛言。世尊。諸佛法海無有邊際。不
可觀見微妙色相。不可聽聞微妙音聲。歡喜
微妙音聲。極喜微妙音聲。一心專住修微妙
佛性。遠離障染。到於彼岸安住於法。不住涅
槃不住聚落。不去不來。無布施持戒忍辱精
進禪定智慧。無有忿怒無貪嗔癡。悉皆平等。
世尊。如義而説眞實微妙法門。佛言。蓮華遊
戲具大智慧天子。文殊師利童眞菩薩。是二
大士宿種善根。於過去無量無數阿僧祇劫
諸佛國土。聽受教法修大乘行。斷諸業障宿
福深厚。積集功徳無量無邊。過去因縁獲斯
福報。今此會中實無有對。如是蓮華遊戲天
子。遠離色聲用眞實心。以上妙種種香華燈
燭珍妙飮食供養。人皆不及。親近佛聲。聽文
殊師利演説甚深平等眞實法門。爾時佛告
文殊師利童眞菩薩言。汝往昔劫於我法中。
了如是色聲最上色相。一切業障悉皆遠離。
安住福業萬徳圓備。餘皆不及。乃至過去菩
薩亦皆不及。文殊師利言。如是色業障嗔業
障。一切惡業障我已了知。悉當遠離決定守
護。親近世尊如是説離一切染法。得清淨福
業心無煩惱。是我宿生於無量無邊阿僧祇
劫。發廣大心修作福業。思惟圓滿善行具足。
乃過去修習今時受報。得値師子鼓音自在
王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛壽命無量
百千那庾多歳。三界衆生了知圓滿。世界名
曰大光。其佛國土多諸寶樹。金繩界道寶樹
行列。香風吹動枝葉掁觸出妙音聲。其聲演
説空聲無相聲無願聲。不生聲不滅聲。無色
聲無自性聲。如是音聲衆生聞已皆得解脱。
時彼如來有二十七倶胝聲聞衆。皆來聽法。
大比丘衆斷諸煩惱去除重擔。得慧解脱心
解脱。是比丘心不散亂。往來聽法求佛菩提。
彼如來復有二十七倶胝衆及大比丘衆皆來
聽受荷擔如來尊重教法。得慧解脱心解脱。
如是他方菩薩皆來聽法。各各得一切忍辱法
具足安樂。如是十方諸佛國土。無數百千倶
胝佛皆來聽法。聞阿難多目y陀羅尼三摩
地。無數百千那庾多衆生。得寂靜安樂心生
歡喜共相論議。乃至宿世今生無有他求。決
定安住菩薩摩訶薩。是時如來於彼國土宣
説妙法。一切畢已。正法住世六十百千歳。
時彼如來復爲寂靜諸根菩薩。説一切菩薩
法。人所讃歎心無外縁。此菩薩往昔劫中。
修菩薩法淨道行住。不樂世間一切法。諸根
不亂甚深解脱。眞實最上妙法了知。色相言
説歡喜踊躍。專心書寫。與善知識共相論議。
非人不言恐生誹謗。然彼衆生。貪體性一切
法住著。嗔體性一切法住著。癡體性一切法
住著。此菩薩唯愛樂一切佛法。不樂世間一
切法。非衆生方便愛樂。唯樂菩提行。種種
善行。無分別心。常行忍辱。無貪無嗔。無是
無非。安住如來甚深法界。爾時復有比丘。名
曰勝意。愛樂菩提。是時世尊。爲説一切妙
法。得四禪定四無色定。十二頭陀功徳。常
行是行。爾時佛告勝意比丘。寂靜諸根菩薩。
了知一切最上行。勝意比丘聞佛所説。合掌
聽受。遠離遠處寂靜安住。修一切最上行。爾
時寂靜諸根菩薩。發廣大無邊心。王城持鉢
引導衆生循門教化。乞食詣長者居士善友
門化。有智慧人心生歡喜供養讃歎。或有居
士善友惡言毀謗。不生惡念少語知足眞實
言行。心不嗔人和顏悦色。彼居士善友讃歎。
時寂靜諸根菩薩説諸色法。諸比丘僧多不
了知。入諸邪見僻居小處。貪慢障安住。嗔
慢障安住。癡慢障安住。一切法愛樂障。不
聽眞實言行。寂靜諸根菩薩。復勸在家居士
善友。不得貪煩惱。不得造諸惡業。居士善
友。不能行得忍辱行。自往詣貪處。自往詣
多貪處。往詣東西南北方四維上下方。生五
種毀謗。云何謂愛樂貪嗔癡。心多煩惱故。
時寂靜諸根菩薩。於王城中遊行教化。與居
士善友言。讃歎勝意比丘。是眞實僧人皆供
養。今不住王城歸寂靜處安住。及不樂寺院
香華供養。諸比丘僧多不喜見。此勝意比丘
眞善知識。諸比丘僧深入邪見。貪心障嗔心
障癡心障。不能遠離諸惡業障。復次寂靜諸
根菩薩言。諸比丘僧不學善法。不習一切觀
想。不學甚深妙法。不求菩提。爾時寂靜諸
根菩薩。爲比丘僧。而説伽陀曰
若有貪嗔癡 不修菩提行
菩提無貪性 一切當遠離
愚夫不覺知 耽著諸慾樂
非寂靜禪那 不能趣佛國
高傲於放逸 功徳無少分
諸佛清淨戒 而生疑惑心
貪戀造諸惡 無佛法僧寶
設若學文字 心中多巧妙
於眞實菩提 云何得解脱
丈夫學菩提 無煩惱分別
親近佛觀想 得正見具足
於法不能解 衆生墮邪見
遠離佛教法 安住貪嗔癡
不恭敬禮拜 不親近法師
苦惱生分別 無有忍辱心
迷惑不自知 愚癡作諸惡
去佛道甚遠 不受人勸化
疾速得菩提 若人有忍辱
平等解脱界 超出世間眼
一切悉智見 觀想忍辱法
而得佛菩提 於此安住故
決定無魔事 禪定力現前
如是解脱已 趣佛涅槃界
衆生勤學法 實不可稱量
得不生不滅 無貪瞋癡故
歴遊諸聚落 亦無分別心
若有人毀謗 不生瞋恨故
或遇人讃歎 亦無歡喜故
安住佛菩提 一切悉平等
佛法如虚空 不可稱量故
無上佛菩提 愚夫不了悟
不修寂靜觀 於此不解脱
衆生貪放逸 無心學聖道
馳騁諸慾樂 與狂人無異
愚癡不寂靜 不肯學菩提
云何離業障 衆生若了知
遠離諸慾樂 專心習禪那
衆中爲上首 曉解一切法
而行於正道 常念佛菩提
更無分別想 眞實心愛樂
最上菩提道 龍天皆歡喜
安住佛功徳 於微妙法中
不生諸惡想 唯求佛菩提
更不學餘事 故於此會中
徳行爲上首 我聞佛所説
種種學外道 營務作事業
不如佛法中 熏習諸善本
彼愛樂眷屬 及貪戀資生
不求佛菩提 好世間榮貴
無有刹那頃 學如來正法
多生分別心 安住諸慾樂
慾性本虚妄 如陽焔空谷
愚癡都不覺 心常生我慢
不讃佛菩提 實無有知見
不了法空義 堅固執爲有
有爲及無爲 一切悉平等
衆生若曉了 勤修大乘行
趣佛菩提道 此非是凡夫
安住於法中 得諸佛心印
圓滿功徳業 與佛無有異
一念貪心起 犯波羅夷罪
貪心若不斷 爲之所纒縛
不肯護尸羅 無禪定觀想
見佛不歡喜 長夜造諸惡
墮入地獄中 受倶胝劫罪
由是破戒故 少法亦不解
云何得菩提 與愚夫無異
説若修福業 其心不淳淨
不修大乘行 無禪定觀想
此人如何得 無上法王印
爾時寂靜諸根菩薩。爲比丘僧説此偈已。三
千二百天人得忍辱法。八萬比丘聞法各得
解脱。彼勝意比丘。得三業清淨離除業障。爾
時文殊師利白佛言。世尊。如來宣説甚深法
義。晝夜思惟。如來一切法十號功徳愚夫難
可稱量。如來無生忍辱法亦難可稱量。如來
所説法義不可思議。與我心法義都是一説。
爾時文殊師利菩薩。慈氏菩薩摩訶薩白佛
言。世尊。如來眞實法義。後五百歳人多不信
不怕不怖。乃至諸天亦復如是。我決定親近
供養如來法義。以身命布施如殑伽沙數。讃
歎詠謌三時供養。於殑伽沙世界法義安住
復説。如殑伽沙衆生聲聞得忍辱法安住法
義。爾時尊者阿難。聞佛一切法義。信受任持
誓願展轉爲人宣説。時文殊師利菩薩。慈氏
菩薩。師子遊戲菩薩。蓮華遊戲菩薩。眞實大
菩薩衆。與無數比丘僧尊者阿難。一切世間
天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜
作禮而退
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷下
法求道場。文殊師利。言菩提道場我一心。
求法不求餘相。一切衆生一切人民。常樂往
彼求此菩提道場。是名橛句。文殊師利白佛
言。世尊。云何橛句一切衆生得此忍辱。佛告
文殊師利。學法衆生。息念觀想淨慧發生。於
諸名相不生分別。得忍辱平等。是名橛句。文
殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆生善
友説法。佛告文殊師利。一切衆生與十方天
人諸小天人。各各説法希求菩提。心生歡喜
供養恭敬。除障平等於無體相安住。是名橛
句。文殊師利。白佛言。世尊。云何橛句一切衆
生得此陀羅尼。佛告文殊師利。一切衆生學
觀想色聲香味觸。任持甚深圓滿分別圓滿
不分別。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。
云何橛句一切衆生慈心具足。佛告文殊師
利。一切衆生樂修慈心。了知一切法得平等
慈。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛
句一切衆生悲心具足。佛告文殊師利。一切
衆生勤學如來平等大悲心。大悲體具足。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生不得三摩地。佛告文殊師利。一切
衆生不修禪不樂不喜。妄語顛倒性惡剛暴。
多諸障礙非有智慧。無刹那頃愛樂禪定。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生貪具足。佛告文殊師利。一切衆生
貪愛具足。煩惱多生無歡喜心。不樂寂靜不
行平等。而於貪性無有覺悟不得菩提。是名
橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一
切衆生嗔具足。佛告文殊師利。一切衆生嗔
具足安住。嗔體性安住。悉皆具足。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆
生癡具足。佛告文殊師利。一切衆生不求佛
法。一切慢一切行非梵行。癡平等住癡體性
住。不學菩提。是名橛句。文殊師利白佛言。
世尊。云何橛句一切衆生癡身具足。佛告文
殊師利。一切衆生身住癡一切法。不誦經典
不信不讀。性惡憎嫌不樂大乘。安住最上不
善。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何
橛句一切衆生邪見具足。佛告文殊師利。一
切衆生邪見。歸依十身佛。不眞實歸依。常作
十惡行十邪見。不悟邪見體性愛樂。安住五
慾中。安住貪嗔癡中。安住障不得菩提。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生住處聽法。佛告文殊師利。一切
衆生。一心恭敬聽受。當爲汝説。一切衆生眞
實求法。一心不動不生怕怖。佛福廣大愚夫
不知。我有眞實言教。不生恭敬。不安住聽
受。貪平等住。嗔平等住。癡平等住。五慾中
平等住。障難平等住。愛樂平等住。不讃歎
佛。有如是無上正等正覺。如是貪體性安住。
嗔體性安住。癡體性安住。五慾中體性安住。
障難體性安住。愛樂體性安住。不讃歎佛。有
如是無上正等正覺解脱。佛告文殊師利。汝
若不問不爲汝説。汝今問我當爲汝説。一切
善法當學。如來正等正覺一切善法平等具
足。如是師僧善友歡喜。學大乘教。行大乘
行。有大勢力。捨離於此更無餘事。專心發
願求法最上。精勤專心觀想五智如來境界。
如來境界無別境界。一切境界平等。晝夜如
是學法一心供養。文殊師利。若諸衆生作如
是求法。得佛菩提了知善法。一切善法具足
如是。若不學佛法。與諸禽畜實無有異
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷中
宋明教辯才法師充譯經三藏
沙門詔徳等奉 詔譯
爾時蓮華遊戲天子與十千天子。皆來供養
世尊及文殊師利菩薩。各持上妙名華。優曇
鉢羅華。青色蓮華。白色蓮華。曼陀羅華。摩
訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。發
恭敬心。種種語言歡喜讃歎世尊文殊師利。
不好世樂超出三界。心無煩惱亦無諸惡。語
言眞實甚深眞實。法界吉祥。眞實吉祥。微
妙吉祥。無數最上第一吉祥。天子。如是讃
歎世尊文殊師利。爾時佛告蓮華遊戲天子。
諸天子中汝得第一。天子於身内外心無分
別。得最上第一法。衆中最上第一。微妙第
一。極妙第一。眞實心處大衆中。能最上供
養而得第一佛言。天子。汝無貪嗔癡。不生
煩惱。若有如是與愚夫不異。若天子。不得學
鬪戰失菩提路。若愛樂一切法菩提薩埵佛
法。樂修十地行。如是天子。宿種善根恭敬
供養諸佛菩薩。遠離諸惡心放光明。勤學佛
法。於十地行妙安住故示現光明。學佛教法
勇猛愛樂。若不如是好樂佛法多諸諍訟。不
生供養心智慧尠薄。如是天子。心高我慢。
不愛樂一切法。不親近善友。此天子。爲衆所
嫌。於菩提而不和合。無恭敬心輕慢三寶。不
學教法愚夫無異。菩提道場甚深恭敬。求一
切智具足。得天子行於善衆安住。彼諸天子。
不住貪。不住嗔。不住癡。不戀資生。不行邪
見。恭敬問訊世尊文殊師利。禮拜供養。於
貪嗔癡悉皆遠離。世尊如義而説。天子愛樂
如義而住。是時世尊讃歎文殊師利。安住大
乘不行邪行。亦無邪見。諸天子聞佛説已往
詣文殊師利所。稱讃供養學一切法。圓滿無
分別無有邪行。爾時十千天子。聞佛於大
衆中説無生忍辱法安住。於此皆修文殊行
得最上妙法。於金剛句。祕密句。橛句。了
色本空。體性不邪。無有諍訟。得菩提解脱
法已。恭敬供養修習禪定。任持讀誦宣説書
寫。如是熏習五法。人皆歡喜三業清淨。於
一切法一切佛法。圓滿宣説得安樂行。爾時
佛告蓮華遊戲天子言。如是聲色。今世後世
無智菩薩。不樂佛法貪戀外聲外色。不怕不
怖。於一切聲愛著迷惑無有福徳。世尊如是
説。蓮華遊戲天子讃歎。於虚空中往來。種
種變化諸妙音聲。宿世善根福業所作。得佛
菩提生上種姓。禮貌具足圓滿福業。了悟色
聲一切具足。世尊記言。汝當生天子。菩薩
摩訶薩眞實殑伽沙劫。尊重法師恭敬供養。
一切安樂衣食臥具飮食湯藥。如是種種上
妙香華燈塗。晝夜不絶一切具足。安住法中
決定求得上妙福報無諸忿怒。如是天子。了
悟色聲速得往詣。菩薩殑伽沙劫一切安樂。
彼天子。於殑伽沙劫不生煩惱心無輕慢。圓
滿言説法味眞實。如是天子。生決定心聞佛
法音。了悟聲色無諸苦惱亦無毀謗。歡喜讃
歎得一切最上安樂。佛言。天子。今一切人
不求佛法。貪戀資生不怕不怖。不似娑羅王
世人善根成熟。世尊如是説已。蓮華遊戲天
子聞是法音。了色體性深入佛慧。若諸衆生。
不學佛法不修禪定。於一切法不好不問非
菩薩行。常作惡想不學正智。聞女人聲愛樂
貪著不怖罪業。世尊説已。蓮華遊戲天子
言。諸菩薩天子。身心散亂不受世尊教學。
三業不善毀謗聽法。貪聲住。嗔聲住。癡聲
住。不近善友不學佛法。貪著女人無有厭足。
不學歡喜聲。愛樂慾樂聲。喜聽惡人聲。不
學好人聲。不學書寫聲。不學佛聲。貪著女
色常如醉人。不學安樂聲。不學出家聲。愛
樂無佛慧聲。喜聞外道聲。戀女人聲。不學
佛法布施聲。不學佛法持戒聲。不學佛法忍
辱聲。不學佛法精進聲。不學佛法禪定聲。
不學佛法智慧聲。戀女人聲。遠尋放逸親近
惡友不學善人聲。戀世間聲。晝夜不捨不得
涅槃。戀著女人不學佛法不得解脱。轉尋郷
村聚落從生戀著。常與女人共相娯樂。不親
善友。不行大乘行。不行比丘行。不行在家正
行。唯行邪道。只於女人路行。聽女人聲心
生歡喜。聞佛音聲不生敬仰。不修梵行安住
煩惱。嬈亂衆人修外道行。無福果報。不學持
戒行。戀破戒行。體性下劣。戀下劣體性。不
親善友不學佛法。戀著貪不學佛法。戀著嗔
不學佛法。戀著癡不學佛法。愚昧不會不受
教誨。其心壅塞不能領解。不學諸佛行。不
學菩薩行。不學聲聞行。於佛菩薩法不問不
學。業障深重遠離而去造不善業。貪戀女色
心迷自作煩惱憔悴。不信眞實菩提。展轉遠
離。一切人嫌。如是之人貪著女色不得安樂。
亦不寂靜。不禮拜不恭敬。自不覺知不得菩
提。若菩薩天子。勤修十善眞實圓滿。積集善
根心中歡喜。此菩薩天子。往詣博學多聞菩
薩天子所。修一切善根圓滿具足。離除業障
心得清淨。除業障已。身心輕安遠離諸慾。晝
夜更無女人想。安住法性。爾時文殊師利童
眞菩薩白佛言。世尊。諸佛法海無有邊際。不
可觀見微妙色相。不可聽聞微妙音聲。歡喜
微妙音聲。極喜微妙音聲。一心專住修微妙
佛性。遠離障染。到於彼岸安住於法。不住涅
槃不住聚落。不去不來。無布施持戒忍辱精
進禪定智慧。無有忿怒無貪嗔癡。悉皆平等。
世尊。如義而説眞實微妙法門。佛言。蓮華遊
戲具大智慧天子。文殊師利童眞菩薩。是二
大士宿種善根。於過去無量無數阿僧祇劫
諸佛國土。聽受教法修大乘行。斷諸業障宿
福深厚。積集功徳無量無邊。過去因縁獲斯
福報。今此會中實無有對。如是蓮華遊戲天
子。遠離色聲用眞實心。以上妙種種香華燈
燭珍妙飮食供養。人皆不及。親近佛聲。聽文
殊師利演説甚深平等眞實法門。爾時佛告
文殊師利童眞菩薩言。汝往昔劫於我法中。
了如是色聲最上色相。一切業障悉皆遠離。
安住福業萬徳圓備。餘皆不及。乃至過去菩
薩亦皆不及。文殊師利言。如是色業障嗔業
障。一切惡業障我已了知。悉當遠離決定守
護。親近世尊如是説離一切染法。得清淨福
業心無煩惱。是我宿生於無量無邊阿僧祇
劫。發廣大心修作福業。思惟圓滿善行具足。
乃過去修習今時受報。得値師子鼓音自在
王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛壽命無量
百千那庾多歳。三界衆生了知圓滿。世界名
曰大光。其佛國土多諸寶樹。金繩界道寶樹
行列。香風吹動枝葉掁觸出妙音聲。其聲演
説空聲無相聲無願聲。不生聲不滅聲。無色
聲無自性聲。如是音聲衆生聞已皆得解脱。
時彼如來有二十七倶胝聲聞衆。皆來聽法。
大比丘衆斷諸煩惱去除重擔。得慧解脱心
解脱。是比丘心不散亂。往來聽法求佛菩提。
彼如來復有二十七倶胝衆及大比丘衆皆來
聽受荷擔如來尊重教法。得慧解脱心解脱。
如是他方菩薩皆來聽法。各各得一切忍辱法
具足安樂。如是十方諸佛國土。無數百千倶
胝佛皆來聽法。聞阿難多目y陀羅尼三摩
地。無數百千那庾多衆生。得寂靜安樂心生
歡喜共相論議。乃至宿世今生無有他求。決
定安住菩薩摩訶薩。是時如來於彼國土宣
説妙法。一切畢已。正法住世六十百千歳。
時彼如來復爲寂靜諸根菩薩。説一切菩薩
法。人所讃歎心無外縁。此菩薩往昔劫中。
修菩薩法淨道行住。不樂世間一切法。諸根
不亂甚深解脱。眞實最上妙法了知。色相言
説歡喜踊躍。專心書寫。與善知識共相論議。
非人不言恐生誹謗。然彼衆生。貪體性一切
法住著。嗔體性一切法住著。癡體性一切法
住著。此菩薩唯愛樂一切佛法。不樂世間一
切法。非衆生方便愛樂。唯樂菩提行。種種
善行。無分別心。常行忍辱。無貪無嗔。無是
無非。安住如來甚深法界。爾時復有比丘。名
曰勝意。愛樂菩提。是時世尊。爲説一切妙
法。得四禪定四無色定。十二頭陀功徳。常
行是行。爾時佛告勝意比丘。寂靜諸根菩薩。
了知一切最上行。勝意比丘聞佛所説。合掌
聽受。遠離遠處寂靜安住。修一切最上行。爾
時寂靜諸根菩薩。發廣大無邊心。王城持鉢
引導衆生循門教化。乞食詣長者居士善友
門化。有智慧人心生歡喜供養讃歎。或有居
士善友惡言毀謗。不生惡念少語知足眞實
言行。心不嗔人和顏悦色。彼居士善友讃歎。
時寂靜諸根菩薩説諸色法。諸比丘僧多不
了知。入諸邪見僻居小處。貪慢障安住。嗔
慢障安住。癡慢障安住。一切法愛樂障。不
聽眞實言行。寂靜諸根菩薩。復勸在家居士
善友。不得貪煩惱。不得造諸惡業。居士善
友。不能行得忍辱行。自往詣貪處。自往詣
多貪處。往詣東西南北方四維上下方。生五
種毀謗。云何謂愛樂貪嗔癡。心多煩惱故。
時寂靜諸根菩薩。於王城中遊行教化。與居
士善友言。讃歎勝意比丘。是眞實僧人皆供
養。今不住王城歸寂靜處安住。及不樂寺院
香華供養。諸比丘僧多不喜見。此勝意比丘
眞善知識。諸比丘僧深入邪見。貪心障嗔心
障癡心障。不能遠離諸惡業障。復次寂靜諸
根菩薩言。諸比丘僧不學善法。不習一切觀
想。不學甚深妙法。不求菩提。爾時寂靜諸
根菩薩。爲比丘僧。而説伽陀曰
若有貪嗔癡 不修菩提行
菩提無貪性 一切當遠離
愚夫不覺知 耽著諸慾樂
非寂靜禪那 不能趣佛國
高傲於放逸 功徳無少分
諸佛清淨戒 而生疑惑心
貪戀造諸惡 無佛法僧寶
設若學文字 心中多巧妙
於眞實菩提 云何得解脱
丈夫學菩提 無煩惱分別
親近佛觀想 得正見具足
於法不能解 衆生墮邪見
遠離佛教法 安住貪嗔癡
不恭敬禮拜 不親近法師
苦惱生分別 無有忍辱心
迷惑不自知 愚癡作諸惡
去佛道甚遠 不受人勸化
疾速得菩提 若人有忍辱
平等解脱界 超出世間眼
一切悉智見 觀想忍辱法
而得佛菩提 於此安住故
決定無魔事 禪定力現前
如是解脱已 趣佛涅槃界
衆生勤學法 實不可稱量
得不生不滅 無貪瞋癡故
歴遊諸聚落 亦無分別心
若有人毀謗 不生瞋恨故
或遇人讃歎 亦無歡喜故
安住佛菩提 一切悉平等
佛法如虚空 不可稱量故
無上佛菩提 愚夫不了悟
不修寂靜觀 於此不解脱
衆生貪放逸 無心學聖道
馳騁諸慾樂 與狂人無異
愚癡不寂靜 不肯學菩提
云何離業障 衆生若了知
遠離諸慾樂 專心習禪那
衆中爲上首 曉解一切法
而行於正道 常念佛菩提
更無分別想 眞實心愛樂
最上菩提道 龍天皆歡喜
安住佛功徳 於微妙法中
不生諸惡想 唯求佛菩提
更不學餘事 故於此會中
徳行爲上首 我聞佛所説
種種學外道 營務作事業
不如佛法中 熏習諸善本
彼愛樂眷屬 及貪戀資生
不求佛菩提 好世間榮貴
無有刹那頃 學如來正法
多生分別心 安住諸慾樂
慾性本虚妄 如陽焔空谷
愚癡都不覺 心常生我慢
不讃佛菩提 實無有知見
不了法空義 堅固執爲有
有爲及無爲 一切悉平等
衆生若曉了 勤修大乘行
趣佛菩提道 此非是凡夫
安住於法中 得諸佛心印
圓滿功徳業 與佛無有異
一念貪心起 犯波羅夷罪
貪心若不斷 爲之所纒縛
不肯護尸羅 無禪定觀想
見佛不歡喜 長夜造諸惡
墮入地獄中 受倶胝劫罪
由是破戒故 少法亦不解
云何得菩提 與愚夫無異
説若修福業 其心不淳淨
不修大乘行 無禪定觀想
此人如何得 無上法王印
爾時寂靜諸根菩薩。爲比丘僧説此偈已。三
千二百天人得忍辱法。八萬比丘聞法各得
解脱。彼勝意比丘。得三業清淨離除業障。爾
時文殊師利白佛言。世尊。如來宣説甚深法
義。晝夜思惟。如來一切法十號功徳愚夫難
可稱量。如來無生忍辱法亦難可稱量。如來
所説法義不可思議。與我心法義都是一説。
爾時文殊師利菩薩。慈氏菩薩摩訶薩白佛
言。世尊。如來眞實法義。後五百歳人多不信
不怕不怖。乃至諸天亦復如是。我決定親近
供養如來法義。以身命布施如殑伽沙數。讃
歎詠謌三時供養。於殑伽沙世界法義安住
復説。如殑伽沙衆生聲聞得忍辱法安住法
義。爾時尊者阿難。聞佛一切法義。信受任持
誓願展轉爲人宣説。時文殊師利菩薩。慈氏
菩薩。師子遊戲菩薩。蓮華遊戲菩薩。眞實大
菩薩衆。與無數比丘僧尊者阿難。一切世間
天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜
作禮而退
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷下
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