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佛説稱揚諸佛功徳經 (No. 0434_ 吉迦夜譯 ) in Vol. 14
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
在廣説妙法
復次舍利弗。東方過此名稱世界有刹土。名
曰妙軟。其國有佛。號須彌歩如來至眞等正
覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
師號曰衆祐度人無量。＊而今現在於大衆中
廣説經法
復次舍利弗。東方過此妙軟世界。有刹土
名曰豐養。其國有佛。號寶蓮花如來至眞等
正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
人師號曰衆祐度人無量。現在大衆廣説經
法
復次舍利弗。東方過此豐養世界。有刹土名
蓮花踊出。其國有佛。號一切衆寶普集如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量。現在説法
復次舍利弗。東方去此蓮花踊出世界。有
刹土名曰金光。其國有佛。號樹王豐長如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量。現在説法」
復次舍利弗。東方過此金光世界。有刹土名
曰清淨。其國有佛。號轉不退轉法輪衆寶普
集豐盈如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。與諸菩薩無央數衆前後圍遶。轉不退轉
無上法輪
復次舍利弗。東方過此清淨世界。有世界名
曰淨住。其國有佛。號圍遶特尊得淨如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量。斯諸如來
至眞等正覺現在東方。其有宣揚諸如來名。
廣分別説令人受持。復有餘者不可計數。今
悉現在説無上法。其有得聞斯諸佛名盡心
信樂。以膝著地長跪叉手。普爲東方諸佛作
禮。持諸佛名三作是言。我今普禮東方一
切諸佛世尊。其人得福不可限量
＊佛説稱揚諸佛功徳經卷上
＊佛説稱揚諸佛功徳經卷中
＊元魏＊天竺三藏吉迦＊夜＊譯
復次舍利弗。南方去此度十萬億佛刹。有世
界名曰眞珠。其國有佛。號日月燈明如來至
眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
御天人師號曰衆祐度人無量。其有得聞日
月燈明如來名者。持諷誦念歡喜踊躍。至心
信樂而無有疑。如來言教實爲快善。無數千
人淨心敬信。悲喜情踊爲之雨涙。此衆生輩
自當憶知。吾等往昔爲曾値見此諸佛已。若
有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜
信樂。從是已後所生之處。止更不受女人之
身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當得立
不退轉地必成正覺。於諸欲中意常清淨。不
爲欲垢之所纒縛。此佛刹人及與他方諸衆
生類。聞此如來名號者。計其功徳不可限量。
不以言辭所可稱説能盡其徳。魔王官屬終
不堪任毀壞其人無上道心。佛語舍利弗。魔
王常欲索此經便。欲斷絶之。所以者何。爲
諸欲聚之所纒縛。雖爾舍利弗。斯之伴黨最
爲後世時。會當信樂斯尊經法而不謗毀其
信樂者。斯之正士如優曇花。在於世間宜受
一切三界供養。舍利弗言。惟天中天。最後
末世兇愚暴惡。幾所衆生有能信持日月燈
明如來名者。及諸世尊如來名號歡喜信者。
佛言。我今現在諦觀察之。比丘僧中終不見
有。被白衣者最後末世亦復如是。信樂斯
經諷誦之者。亦復少有。百萬之中若一若兩。
舍利弗言。設有聽受信斯經者。所得功徳爲
幾許。佛言。諸如來於無數劫遊於五道。拔
濟衆生三塗之厄。滿具一切弘誓之願興出
於世。廣爲衆生敷陳妙法。實爲難値。用説
正法故多所利益。一切衆生其有聞者歡喜
信樂。斯等皆當疾能解了。我之智慧却生死
罪百劫在後。其聞此法不信樂者。斯之等輩
我悉見之。舍利弗言。＊惟天中天。有幾所人
謗毀斯經。所得罪報受幾時苦。佛言。斯衆
生輩六十億歳。於地獄中具受衆罪。爲以謗
毀諸如來等正覺法故。舍利弗。斯法興盛幾
時之間。在所之處愚癡之人。於中造立地獄
之行。用謗諸佛如來之故。是故舍利弗。夫
黠慧者。若族姓子族姓女。最後末世聞此妙
法信不誹謗。宜當自慶歡喜踊躍。作是思惟。
我等不謗如來之法。身之所受惡行苦報吾
已得脱。佛告舍利弗。最後世時大千世界滿
中七寶持用布施猶尚易得。聞有讃歎斯衆
功徳實難得値。値此法者皆爲如來之所護
持
復次舍利弗。南方去此眞珠世界。度萬佛刹。
有世界名裁光。其國有佛。號曰須彌如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量。其有得聞
須彌如來名號者。持諷誦念歡喜信樂。長跪
叉手當爲作禮。當得無比功徳之報。魔王不
能毀壞其人無上道心。猶須彌山堅住不動。
復次舍利弗。南方去此裁光世界。度萬四
千佛刹。有世界名曰音響。其國有佛。號大
須彌如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞大須彌如來名。盡心信樂持諷誦
念。若至夢中。斯等之人終不更起恚亂之意
向諸快士。得不退轉當成正覺。斯諸正士當
解妙慧。了一切法猶若如夢。却八十劫生死
之罪
復次舍利弗。南方去此音響世界。度五千佛
刹。有世界名紫磨金。其國有佛。號阿提彌
逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度
人無量。其有得聞阿提彌留如來名者。盡心
信樂持諷誦念。所得功徳。設使有人持閻浮
檀金。布於三千大千世界。悉令彌滿持用布
施。其人得福寧爲多不。舍利弗言。甚多甚
多。天中天。佛言。不如有人持諷誦念阿提彌
留如來名者。淨心信樂所得功徳。過出施上
百倍有餘無以爲比。若有常念此如來名。却
生死罪十劫在後
復次舍利弗。南方去此紫磨金界。度二萬
佛刹。有世界名色像光。其國有佛。號喩如
須彌如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞喩如須彌如來名者。淨心信樂持
諷誦念。以膝著地長跪叉手。而爲作禮。如
斯人等當得智慧猶若大海。悉能奉持諸佛
之法。疾得成就正覺之道
復次舍利弗。南方去此色像光世界。度萬八
千佛刹。有世界名過珠光。其國有佛。號曰
香像如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞香像如來名號者。彈指之頃恭敬
淨意。念斯如來所得功徳。假令有人持閻浮
檀金。布三千大千世界。悉令彌滿持用布施。
其人得福寧爲多不。舍利弗言。甚多甚多。
天中天。佛言。不如有人口中諷誦香像如來
名號者。如彈指頃功徳殊特。過出施上百倍
有餘。所以者何。一反唱聲稱斯佛名獲大盈
利。何況目覩如來色像作禮恭敬。及泥曰
後入於廟寺。瞻覲形像禮拜虔恭。所得功徳
寧可稱乎
復次舍利弗。南方去此珠光世界。度無數千
佛刹。有世界名曰得勇力。其國有佛。號三
成爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰
衆祐度人無量。舍利弗。其佛如來本求大乘。
爲菩薩時作是誓願。我設先世供養諸佛。
及復供養彌嘉揵尼如來正覺。燒名好香丸
如芥子。自誓願言。願我今日持此功徳。成
作佛時。身諸毛孔悉出妙香。熏遍十方恒沙
世界。猶若雲起。皆令彌滿他方佛國無量
世界。一切衆生得具戒香聞我名者。斯等一
切成作佛時。我諸毛孔亦出斯香遍無量國。
三曼陀揵提如來。亦自滿具一切諸願。若
使有人讃歎廣説如來名徳。若族姓子族姓
女。七日之中飢不獲食。故當往聽歎説如來
功徳之法。所以者何。聞斯佛名所得功徳不
可限量。舍利弗言。如是世尊。其有得聞三
曼陀揵提如來名。所得功徳不可稱量甚多
乃爾。最後世時。若族姓子族姓女。聞斯功
徳歡喜踊躍。及復得聞諸佛名號功徳法者。
魔王不能毀壞其人無上道心。所以者何。諸
佛世尊。皆共擁護此等衆生。是故魔王不能
得壞其人道心。佛言。設我讃歎斯佛功徳。
衆生聞者。或能惑亂。所以爾者。此等之類
福徳淺薄無黠所致。不能信持。若有信者。
舍利弗。皆當歡喜踊躍自慶。此等必當成最
正覺。而於此中所得功徳。我當爲汝引少譬
喩。諸佛大慈皆欲使人入其法中。十方世界
滿中七寶持用布施。所得功徳寧爲多不。舍
利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人
得聞三曼陀揵提如來名者。得福甚多過出
施上百倍有餘。加復作禮五體投地。得其福
徳不可思議。却生死罪百劫在後
復次舍利弗。南方去此得勇力界。度十億佛
刹。有世界名曰雲厚無垢光。其國有佛。號
曰淨光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。其有得聞淨光如來名號者。歡喜信樂持
諷誦念。彈指之頃發大慈心其人至心慕樂
斯佛已。自作是言。今我得聞斯佛名號。彈
指之頃發大慈心。持此功徳。願使十方一切
衆生得解如來微妙之慧。當知舍利弗。斯等
衆生發弘誓願。於中所得功徳之福。如恒邊
沙諸佛國土。滿中七寶持用布施。其所得福
寧爲多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可
稱量。佛言。不如有人誦持淨光如來名者。
歡喜踊躍。彈指之頃發大慈心。興弘誓願所
得功徳。比於布施過上百倍。諸正士等欲布
施時當作法施。斯之功徳疾得成就正覺之
道。却八十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此雲厚無垢光界。度萬
佛刹。有世界名曰法界。其國有佛。號曰
法最如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞法最如來名號者。歡喜信樂持諷
誦念。長跪叉手頭面作禮。斯等皆當而能護
持諸佛之法。於佛法中所得大利目見如是。
以是之故皆當信樂持斯佛名。加廣宣傳闡
揚佛徳發尊覺意。不當起心作輕慢行。向
於如來敬信之者。悉能滅除三塗之苦皆由
斯徳。諸佛世尊無數劫中。聚衆徳本具如來
行實爲謙苦。久遠難量乃得成就如來法身
暢達正覺。一切之智實爲甚難。以是之故不
當生慢。皆當興立敬信之心向於如來。一切
世界設滿中水。水上有板而板有孔。有一盲
龜。於百歳中乃一擧頭。欲値於孔。斯亦甚
難。求索人身甚難甚難。於此欲得除去八難
之患。若有得聞斯經法者。衆難惡道皆悉
永絶。以是之故。當發大願求解最尊無比之
法。若一發意於如來者。喜心信樂。斯等疾
近正覺之道。却二十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此法界。度五萬五千佛
刹。有世界名曰星自在王。其國有佛。號香自
在王如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞香自在王如來名者。歡喜信樂持
諷誦念。長跪叉手自作是言。我今禮香自在
王如來至眞等正覺。當發大慈持功徳聚。使
諸如來及諸弟子長受天樂亦受法樂。一切
衆生皆亦如是。若使有人不慕泥洹。斯等皆
當住不退轉疾成正覺。三千世界滿中七寶
持用布施滿千歳中。所得功徳寧爲多不。舍
利弗言。甚多世尊。佛言。不如有人持斯佛名
發大慈心得福甚多。比於施徳過上百倍。却
三十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此星自在王世界。度萬
佛刹。有世界名曰正眞。其國有佛。號大集
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞大集如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。
如此人等與諸佛法常共合偶。亦不起意樂
入泥洹
復次舍利弗。南方去此正眞世界。度八千佛
刹。有世界名曰廣博。其國有佛。號光香明
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞香光明如來名號者。歡喜信樂持諷誦
念。斯等皆當得不退轉成最正覺。所以者何。
香光明如來本遊菩薩徑路之時。作是誓願。
我作佛時。一切衆生聞我名者。得不退轉疾
成正覺。在於三塗恐怖之中疾得解脱
復次舍利弗。南方去此廣博世界。度二萬
佛刹。有世界名曰廣遠。其國有佛。號曰火
光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞火光如來名號者。歡喜信樂持諷
誦者。斯等皆得無限之福。其有謗毀而不信
者獲無量罪
復次舍利弗。南方去此廣遠世界。度萬五
千佛刹。有世界名曰無崖際。其國有佛。號
無量光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。其有得聞無量光如來名者。盡心淨意歡
喜信樂。斯等衆生。爲此如來光明威神之所
護持。却生死罪十劫在後。其有謗毀而不信
者。當二十劫在波多畔泥犁中
復次舍利弗。南方去此無崖際界。度二萬佛
刹。有世界名曰堅固。其國有佛。號曰開光
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞開光如來名號者。歡喜信樂持諷誦者。
魔王衆兵不能毀壞其人道心
復次舍利弗。南方去此堅固世界。度二千五
百佛刹。有世界名曰馬瑙。其國有佛。號月
燈光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞斯佛名者。持諷誦念。斯等皆當爲
世作導。應當得受世之供養。斯其人等爲
持天上之牢杖也。當知舍利弗。此諸佛名在
於郡縣丘聚村落諸國邑則神塔也。所以者
何。舍利弗。最後末世斯諸快士。正覺之名。
甚難得値。其有聞者皆當歡喜一心信樂」
復次舍利弗。南方去此＊馬瑙世界。度八千佛
刹。有世界名曰妙香。其國有佛。號日月光
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞月光如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。
若於夢中若聞若説展轉相語。此輩皆當歡
喜踊躍。當得無量功徳之報。道心堅固如須
彌山不可傾動。一切魔王不能毀壞
復次舍利弗。南方去此妙香世界。度萬佛刹。
有世界名曰爲日。其國有佛。號日月光明如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
道法御天人師號曰衆祐度人無量。其佛國
土無有四路。何等爲四。無有地獄餓鬼畜生
貧窮下賤。其佛世尊本求道時。作是誓願。
設我成佛若泥洹後。其有衆生聞我名者。皆
當得住不退轉地。疾成無上正眞之道。亦使
此等成立國土無上道田所願具足。亦當如
我衆願悉滿。舍利弗。若有得聞＊月光明如
來名者。歡喜信樂持諷誦念。此等衆生亦當
具滿無上道願如此世尊
復次舍利弗。南方去此日世界。度萬八千佛
刹。有世界名曰金珠光明。其國有佛。號曰
火光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞火光如來名號者。信樂歡喜持
誦念。斯等已持智慧之炬。越度一切生死之
海。當各精進一心信行。晝夜常念莫得疑懈
當廣宣化設於法施。一切魔王不能毀壞其
人道心。況於外道能毀呰耶
復次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度萬
六千佛刹。有世界名曰衆色像逆鏡。其國
有佛。號曰集音如來至眞等正覺明行成爲
善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
度人無量。其有衆生生彼佛刹。甫當生者。現
已生者。此等正士過逾一切人天像貌。衆
相嚴容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受
之體。其有得聞集音如來名號者。歡喜信
樂持諷誦念。後生之處常得端政顏容妙好。
心常歡喜信樂諸佛
復次舍利弗。南方去此衆色像界。度萬三
千佛刹。有世界名曰衆聚。其國有佛。號最
威儀如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞最威儀如來名者。歡喜信樂持諷
誦念。其人爲得世間最尊天龍鬼神之所敬
仰。却二十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此衆聚世界。度十萬佛
刹。有世界名曰勝戰超度無極。其國有佛。
號光明尊如來至眞等正覺明行成爲善逝世
間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。其有得聞光明尊如來名者。歡喜信樂持
諷誦念。若天若人閲叉鬼神斯衆生。因此
功徳。會得成就正覺之道。却三十劫生死之
罪。若有輕謗而不信者。滿八萬歳在於大泥
犁具受衆苦
復次舍利弗。南方去此勝戰＊超度無極世界。
度五千佛刹。有世界名一切音響。其國有
佛。號蓮花軍如來至眞等正覺明行成爲善
逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度
人無量。其有得聞蓮花軍如來名者。歡喜信
樂持諷誦念。若使有人大千刹土。滿中珍寶
持用布施。其人得福寧爲多不。舍利弗言。
甚多甚多。世尊。不可稱量。佛言。不如有人
持諷誦念蓮花軍如來名者。所得功徳過於
布施功徳者上。常與諸佛世尊共會。卿舍利
弗。汝曹不能都盡堪任聽此功徳。斯佛世尊
從久已來。於諸禪中具諸徳本。其有信持
此佛名者。其人皆當超過三界。猶若蓮花從
水踊出
復次舍利弗。南方去此音響世界。度二萬佛
刹。有世界名曰月光。其國有佛。號蓮花響
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。舍利
弗。此如來尊。何故名曰號蓮花響。初昇道場
坐蓮花上成最正覺。無數諸天在虚空中。異
口同音共唱聲言。蓮花響佛今出於世。其音
遍聞大千刹土。以是之故號蓮花響。其有得
聞斯佛名者。歡喜信樂長跪叉手。自作是言。
我今禮蓮花響如來至眞等正覺。斯等終不
墮於惡道。遊諸恐難疾得解脱。＊惟除五逆
惡罪行者
復次舍利弗南方去此月光世界。度三萬佛
刹。有世界名天自在。其國有佛。號曰多寶
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。舍利
弗。其佛世尊何故名曰爲多寶乎。本遊菩薩
徑路之時。有不可計聲聞之衆。悉來從其啓
受經法。異口同音共作是言。斯之正士乃能
有此深妙法寶。因號名曰爲多寶也。若族姓
子族姓女。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂長
跪叉手。三反稱言。我今禮多寶如來至眞等
正覺。其人所生在諸佛刹。心常解了一切諸
法。所以者何。斯佛世尊爲菩薩時發是誓
願。如此人者自成法寶。以寶爲徒從
復次舍利弗。南方去此天自在界。度二萬
佛刹。有世界名曰蓮花。其國有佛。號師子
吼如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其
有得聞師子吼如來名者。歡喜信樂長跪叉
手。三擧聲言。我今禮此師子吼如來至眞等
正覺。斯其人等所生之處。皆當悉能作師
子吼。聲揚法音遍于三千。化度無量衆生
之類。却五十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此蓮花世界。度萬佛刹。
有世界名曰明星。其國有佛。號師子音如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有得
聞師子音如來名者。歡喜信樂持諷誦念。斯
＊其人等後生之處。得無量音。及得如來淨
光之音。所以者何。若散花香於虚空中。稱
南無佛得福無量。況覩靈廟如來形像。至心
禮敬散花香者。斯等在世猶若好花。莫不鮮
澤
復次舍利弗。南方去此明星世界。度萬五千
佛刹。有世界名曰無憂。其國有佛。號精進
軍如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其
有得聞精進軍如來名者。歡喜信樂持諷誦
念。一心奉信無憂刹土。以清淨心盡誠敬信
於此如來。斯等皆當成等正覺。能爲衆生
廣轉法輪。所以者何。其如來尊本求道時興
此誓願。吾成正覺。一切衆生聞我名者。其
人皆當生我刹土。悉當具滿如來之慧。舍利
弗。若有謗毀輕慢不信更相調戲持用作笑。
此輩億歳在地獄中具受罪報
復次舍利弗。南方去此無憂世界。度萬佛刹。
有世界名金剛聚。其國有佛。號金剛踊躍如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有得
聞金剛踊躍如來名者。一心信樂持諷誦念。
若於夢中聞斯佛名。其人皆能破壞三毒消
散諸欲。得不退轉於諸佛法
復次舍利弗。南方去此金剛聚世界。度千億
佛刹。有世界名曰恐明珠。其國有佛。號度一
切禪絶衆疑如來至眞等正覺明行成爲善逝
世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
無量。其有得聞度一切禪絶衆疑如來名者。
歡喜信樂至心諷誦念其如來。若復有人説
斯佛名。其有聽者當以質直無諛諂意。宣傳
之者眞正説之。斯等皆能壞衆魔兵。及諸外
道倒見之徒。悉能決散一切疑結。必得成就
正覺之道
復次舍利弗。南方去此恐明珠世界。度千
八百佛刹。有世界名曰花香。其國有佛。號
寶大侍從如來至眞等正覺明行。成爲善逝世
間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。舍利弗。若有得聞寶大侍從如來名者。
歡喜踊躍一心信樂持諷誦念。斯＊其人等能
爲世間作大珍寶。當轉無上正法之輪。如
是舍利弗。聞斯佛名信樂之者。得大利益功
徳乃爾。其有畏惡生死之難。傾其心意著在
聲聞縁覺之道。此等徒類小誓淺智志存下
劣。不能堪任尊妙之道。放捨如來廣大之慧。
斯之等輩不能信解此深妙義。其有衆生求
廣妙慧。傾於衆徳著最特妙乘。於此法中。
但當求索無盡之藏。除去慳心褊狹局意。發
無蓋哀。但欲充滿衆生之願。作是施與。於
如來田得無盡報。會當解了正覺之慧。能以
財寶施與衆生。令使一切各得快樂。願此衆
徳著於無上正眞道中。舍利弗。其有得聞斯
佛名者。及諸如來功徳名號。加廣宣傳稱揚
説時。若有不信謗毀之者。四十億歳在加羅
秀領泥犁之中具受衆苦
復次舍利弗。南方去此花香世界。度六千佛
刹。有世界名曰喜起。其國有佛。號曰無憂
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞無憂如來名號者。發歡喜心信樂諷誦。
斯諸人等於衆欲中無所汚染。不爲諸欲之
所拘礙。心如蓮花不著塵水。得不退轉。悉
能安隱一切衆生。後成正覺。若有衆生聞其
名號。至心諷誦歡喜信樂。若存在世。若泥
曰後。斯等亦得最特妙乘。爲世導師。皆當逮
得無量功徳所生之處。其人未曾不値佛時。
復次舍利弗。南方去此喜起世界。度二萬佛
刹。有世界名曰哀色。其國有佛號地力持踊
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞地力持踊如來名者。淨心歡喜持諷誦
念。五體投地而爲作禮。念其如來一日一夜。
斯人當得立不退轉難動如地。一切衆魔不
能毀壞其人道心。得無量慧猶若大海。斷生
死路却二十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此哀色世界。度十四佛
刹。有世界名曰爲天。其國有佛。號最踊躍
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞最踊躍如來名者。歡喜踊躍持諷誦念。
長跪叉手而爲作禮。當作是言。我今禮最踊
躍如來至眞等正覺。此等衆生當爲最特殊
妙大乘之所捉持。亦能饒益一切衆生。三塗
八難悉爲永除
復次舍利弗。南方去此天世界。度八千佛刹。
有世界名栴檀光。其國有佛。號曰自在王如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有得
聞自在王如來名者。益加信樂。若更相勸持
此佛名。斯皆當得無量之福。舍利弗。若有
説此如來名時。若天若人龍及閲叉一切非
人。其有聞此如來名者。此等皆當得不退轉
於正眞道
復次舍利弗。南方去此栴檀光世界。度二十
億佛刹。有世界名一切伎樂震動。其國有佛。
號無量音如來至眞等正覺明行成爲善逝世
間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。其有得聞無量音如來名者。歡喜信樂如
來功徳當發此願。以此功徳使我解了如來
智慧。斯皆當住不退轉地。必成無上正眞之
道。所以者何。此如來尊爲菩薩時興大弘誓。
立此願故。若有不信誹謗之者。於地獄中長
受衆苦。罪畢得出所生之處。常不遇値諸佛
之世。舍利弗。其佛世界何故名曰伎樂震動。
無量音佛本從兜術降神之時。始發一切伎
樂之音聲。普震動揚其樂音聲。天上世間
乃至非人一切伎樂所不能及。其佛住壽在
世之時。説法教化至于泥曰。其佛國土伎樂
之音聲續美暢。震于十方二十佛刹。以是之
故號無量音
復次舍利弗。南方去此一切伎樂震動世界。
度三百億佛刹。有世界名集光明。其國有佛。
號曰錠光如來至眞等正覺明行成爲善逝世
間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。舍利弗。其如來尊停住光明照他佛國。
十萬億刹常以大明。以是之故名曰錠光。其
有得聞斯佛名者。一心信樂歡喜踊躍無諛
諂意。斯等當爲如來光明之所護持
復次舍利弗。南方去此集光明世界。度八萬
佛刹。有世界名一切香。其國有佛。號寶光明
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其
有得聞寶光明如來名者。歡喜信樂持諷誦
念。斯等皆當爲於世間作大珍寶。住不退轉
於正眞道。所生之處常値佛世。初不曾生無
佛之處。遊於菩薩徑路之時。却五十劫生死
之罪。是故舍利弗。不當起於瞋恚忿亂向諸
菩薩及諸弟子。＊惟當興立大慈之心而奉敬
之。當求如來廣妙之慧。發弘誓願趣至大乘。
舍利弗。如是其人疾近無上正眞之道。廣演
如來深妙之法。若使有人未入泥洹。在菩
薩之境界者。不信佛法。亦不信有行菩薩道。
言佛道難得。如是之人。滿於千歳在地獄中
具受衆罪。是故舍利弗。不當起瞋恚之意向
於虫
。況持惡意向諸快士。癡蓋所覆無慚
愧者。於中謗毀益牢地獄諸罪之行。舍利弗。
諸佛興世甚難甚難。百億之數發意求道。至
時得者若一若兩。當知舍利弗。如來興世如
優曇花。時時乃有不可見也。其求大乘發弘
誓願。已有發者。甫當發者。今現發者。起
勇猛意不沈疑者。當如所願疾成不久。廣施
法食具正覺道。如是南方諸佛之等不可稱
計。今現康常廣説經法。其有聞者廣演興顯
歎揚如來無量功徳。當向南方五體投地念
諸如來稱其名號而爲作禮。其人得福不可
計量
＊佛説稱揚諸佛功徳經卷中
＊佛説稱揚諸佛功徳經卷下
元魏＊天竺三藏吉迦＊夜＊譯
復次舍利弗。西方去此度十萬億佛刹。有世
界名曰安樂。其國有佛號阿彌陀如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師號曰衆祐度人無量。若有得聞無量
壽如來名者。一心信樂持諷誦念。當起廣遠
無量歡喜安立其意。令使眞諦十萬億信心
念斯如來。其人當得無量之福。永當遠離三
塗之厄。命終之後皆當往生彼佛刹土。命欲
終時一心信樂。念不忘捨阿彌陀佛。將諸衆
僧住其人前。魔終不能毀壞斯等正覺之心。
所以者何。其佛世尊興立大悲。誓度一切無
量衆生。亦復護持十方世界一切衆生。其有
得生安樂世界。當於其中具滿如來正覺之
慧。舍利弗。其佛世尊本求誓願。其有求於
第一之乘。於其世界具滿如來諸佛之法。
具正覺分。求聲聞乘於彼佛刹得阿羅漢。其
有往生彼佛刹者。從其所願大小之乘於彼
畢滿。其有最後聞阿彌陀如來名號。讃説之
者信不狐疑。當起敬心至意念之如念父母。
作如是意。斯等普當於彼佛國具滿衆願。其
有不信讃歎稱揚阿彌陀佛名號功徳而謗毀
者。五劫之中當墮地獄具受衆苦
復次舍利弗。西方去此十萬佛刹。有世界名
破一切魔。其國有佛。號曰殊勝如來至眞等
正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
人師號曰衆祐度人無量。其有得聞殊勝如
來名號者。歡喜信樂持諷誦念。此等皆能
降伏衆魔。裂壞羅網。却六十劫生死之罪
復次舍利弗。西方去此十萬佛刹。有世界名
曰伏一切魔。其國有佛。號曰集音如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師號曰衆祐度人無量。其有得聞集音
如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。其人當得
一切如來諸佛音聲。於大衆中廣説法處。於
中特尊。退却衆魔降之以徳。却八十劫生死
之罪
於是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。寧有一
事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退
轉。疾成無上正眞道不。佛言有。阿逸。北方
有世界名曰豐嚴。其國有佛。號徳内豐嚴王
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而爲作
禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正眞之道。
却一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。
此輩阿逸。爾乃得聞徳内豐嚴王如來名號。
其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未
曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳
之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥
曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥
曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。乃至
泥曰悉能除壞衆欲之縛。其人六情眼耳鼻
口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾
生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時
未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。戒
常具足無有缺時。識心清淨無有忿亂時。當
知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最
正覺。如渇欲飮。發信敬心向如來者。此等
阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人
皆當獲於殊妙奇特功徳。是故阿逸。並當專
精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙
淨刹者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當爲
作禮自作是言。我今禮於徳内豐嚴王如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量。阿逸白佛
言。惟天中天。其佛刹土爲在何所去此遠
近。成佛以來爲幾時也。佛告阿逸。設使縱
廣百由延中一大埠沙。取一沙著一佛刹。如
是悉著諸佛刹中悉令沙盡。如是沙數諸佛
刹土悉滿中沙。復取諸佛刹土中沙。復以一
沙著一佛刹。如是諸國刹中沙。悉使令盡取
此沙數。諸佛刹土悉破爲塵。復取一塵著一
佛刹悉令塵盡。是諸佛國塵數刹土猶尚未
至。餘未到者過此百倍。其佛刹土去此極遠
不可稱量。其佛世尊在彼豐嚴刹土之中。而
今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比丘
衆。前後圍遶而爲説法。我於此坐遙用肉眼。
見其如來於大衆中廣説經法。彼佛世尊於
彼刹土在高座上。亦用肉眼觀此世界。亦復
復次舍利弗。東方過此名稱世界有刹土。名
曰妙軟。其國有佛。號須彌歩如來至眞等正
覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
師號曰衆祐度人無量。＊而今現在於大衆中
廣説經法
復次舍利弗。東方過此妙軟世界。有刹土
名曰豐養。其國有佛。號寶蓮花如來至眞等
正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
人師號曰衆祐度人無量。現在大衆廣説經
法
復次舍利弗。東方過此豐養世界。有刹土名
蓮花踊出。其國有佛。號一切衆寶普集如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量。現在説法
復次舍利弗。東方去此蓮花踊出世界。有
刹土名曰金光。其國有佛。號樹王豐長如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量。現在説法」
復次舍利弗。東方過此金光世界。有刹土名
曰清淨。其國有佛。號轉不退轉法輪衆寶普
集豐盈如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。與諸菩薩無央數衆前後圍遶。轉不退轉
無上法輪
復次舍利弗。東方過此清淨世界。有世界名
曰淨住。其國有佛。號圍遶特尊得淨如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量。斯諸如來
至眞等正覺現在東方。其有宣揚諸如來名。
廣分別説令人受持。復有餘者不可計數。今
悉現在説無上法。其有得聞斯諸佛名盡心
信樂。以膝著地長跪叉手。普爲東方諸佛作
禮。持諸佛名三作是言。我今普禮東方一
切諸佛世尊。其人得福不可限量
＊佛説稱揚諸佛功徳經卷上
＊元魏＊天竺三藏吉迦＊夜＊譯
復次舍利弗。南方去此度十萬億佛刹。有世
界名曰眞珠。其國有佛。號日月燈明如來至
眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
御天人師號曰衆祐度人無量。其有得聞日
月燈明如來名者。持諷誦念歡喜踊躍。至心
信樂而無有疑。如來言教實爲快善。無數千
人淨心敬信。悲喜情踊爲之雨涙。此衆生輩
自當憶知。吾等往昔爲曾値見此諸佛已。若
有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜
信樂。從是已後所生之處。止更不受女人之
身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當得立
不退轉地必成正覺。於諸欲中意常清淨。不
爲欲垢之所纒縛。此佛刹人及與他方諸衆
生類。聞此如來名號者。計其功徳不可限量。
不以言辭所可稱説能盡其徳。魔王官屬終
不堪任毀壞其人無上道心。佛語舍利弗。魔
王常欲索此經便。欲斷絶之。所以者何。爲
諸欲聚之所纒縛。雖爾舍利弗。斯之伴黨最
爲後世時。會當信樂斯尊經法而不謗毀其
信樂者。斯之正士如優曇花。在於世間宜受
一切三界供養。舍利弗言。惟天中天。最後
末世兇愚暴惡。幾所衆生有能信持日月燈
明如來名者。及諸世尊如來名號歡喜信者。
佛言。我今現在諦觀察之。比丘僧中終不見
有。被白衣者最後末世亦復如是。信樂斯
經諷誦之者。亦復少有。百萬之中若一若兩。
舍利弗言。設有聽受信斯經者。所得功徳爲
幾許。佛言。諸如來於無數劫遊於五道。拔
濟衆生三塗之厄。滿具一切弘誓之願興出
於世。廣爲衆生敷陳妙法。實爲難値。用説
正法故多所利益。一切衆生其有聞者歡喜
信樂。斯等皆當疾能解了。我之智慧却生死
罪百劫在後。其聞此法不信樂者。斯之等輩
我悉見之。舍利弗言。＊惟天中天。有幾所人
謗毀斯經。所得罪報受幾時苦。佛言。斯衆
生輩六十億歳。於地獄中具受衆罪。爲以謗
毀諸如來等正覺法故。舍利弗。斯法興盛幾
時之間。在所之處愚癡之人。於中造立地獄
之行。用謗諸佛如來之故。是故舍利弗。夫
黠慧者。若族姓子族姓女。最後末世聞此妙
法信不誹謗。宜當自慶歡喜踊躍。作是思惟。
我等不謗如來之法。身之所受惡行苦報吾
已得脱。佛告舍利弗。最後世時大千世界滿
中七寶持用布施猶尚易得。聞有讃歎斯衆
功徳實難得値。値此法者皆爲如來之所護
持
復次舍利弗。南方去此眞珠世界。度萬佛刹。
有世界名裁光。其國有佛。號曰須彌如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量。其有得聞
須彌如來名號者。持諷誦念歡喜信樂。長跪
叉手當爲作禮。當得無比功徳之報。魔王不
能毀壞其人無上道心。猶須彌山堅住不動。
| 功徳甚多日日増益不可限量 | 裁光世界 丹本戒光 |
千佛刹。有世界名曰音響。其國有佛。號大
須彌如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞大須彌如來名。盡心信樂持諷誦
念。若至夢中。斯等之人終不更起恚亂之意
向諸快士。得不退轉當成正覺。斯諸正士當
解妙慧。了一切法猶若如夢。却八十劫生死
之罪
復次舍利弗。南方去此音響世界。度五千佛
刹。有世界名紫磨金。其國有佛。號阿提彌
| 留 | 晋言 超出 | 須彌如來至眞等正覺明行成爲善 |
人無量。其有得聞阿提彌留如來名者。盡心
信樂持諷誦念。所得功徳。設使有人持閻浮
檀金。布於三千大千世界。悉令彌滿持用布
施。其人得福寧爲多不。舍利弗言。甚多甚
多。天中天。佛言。不如有人持諷誦念阿提彌
留如來名者。淨心信樂所得功徳。過出施上
百倍有餘無以爲比。若有常念此如來名。却
生死罪十劫在後
復次舍利弗。南方去此紫磨金界。度二萬
佛刹。有世界名色像光。其國有佛。號喩如
須彌如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞喩如須彌如來名者。淨心信樂持
諷誦念。以膝著地長跪叉手。而爲作禮。如
斯人等當得智慧猶若大海。悉能奉持諸佛
之法。疾得成就正覺之道
復次舍利弗。南方去此色像光世界。度萬八
千佛刹。有世界名過珠光。其國有佛。號曰
香像如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞香像如來名號者。彈指之頃恭敬
淨意。念斯如來所得功徳。假令有人持閻浮
檀金。布三千大千世界。悉令彌滿持用布施。
其人得福寧爲多不。舍利弗言。甚多甚多。
天中天。佛言。不如有人口中諷誦香像如來
名號者。如彈指頃功徳殊特。過出施上百倍
有餘。所以者何。一反唱聲稱斯佛名獲大盈
利。何況目覩如來色像作禮恭敬。及泥曰
後入於廟寺。瞻覲形像禮拜虔恭。所得功徳
寧可稱乎
復次舍利弗。南方去此珠光世界。度無數千
佛刹。有世界名曰得勇力。其國有佛。號三
| 曼陀揵提 | 晉言 圍繞 | 香熏如來至眞等正覺明行 |
衆祐度人無量。舍利弗。其佛如來本求大乘。
爲菩薩時作是誓願。我設先世供養諸佛。
及復供養彌嘉揵尼如來正覺。燒名好香丸
如芥子。自誓願言。願我今日持此功徳。成
作佛時。身諸毛孔悉出妙香。熏遍十方恒沙
世界。猶若雲起。皆令彌滿他方佛國無量
世界。一切衆生得具戒香聞我名者。斯等一
切成作佛時。我諸毛孔亦出斯香遍無量國。
三曼陀揵提如來。亦自滿具一切諸願。若
使有人讃歎廣説如來名徳。若族姓子族姓
女。七日之中飢不獲食。故當往聽歎説如來
功徳之法。所以者何。聞斯佛名所得功徳不
可限量。舍利弗言。如是世尊。其有得聞三
曼陀揵提如來名。所得功徳不可稱量甚多
乃爾。最後世時。若族姓子族姓女。聞斯功
徳歡喜踊躍。及復得聞諸佛名號功徳法者。
魔王不能毀壞其人無上道心。所以者何。諸
佛世尊。皆共擁護此等衆生。是故魔王不能
得壞其人道心。佛言。設我讃歎斯佛功徳。
衆生聞者。或能惑亂。所以爾者。此等之類
福徳淺薄無黠所致。不能信持。若有信者。
舍利弗。皆當歡喜踊躍自慶。此等必當成最
正覺。而於此中所得功徳。我當爲汝引少譬
喩。諸佛大慈皆欲使人入其法中。十方世界
滿中七寶持用布施。所得功徳寧爲多不。舍
利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人
得聞三曼陀揵提如來名者。得福甚多過出
施上百倍有餘。加復作禮五體投地。得其福
徳不可思議。却生死罪百劫在後
復次舍利弗。南方去此得勇力界。度十億佛
刹。有世界名曰雲厚無垢光。其國有佛。號
曰淨光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。其有得聞淨光如來名號者。歡喜信樂持
諷誦念。彈指之頃發大慈心其人至心慕樂
斯佛已。自作是言。今我得聞斯佛名號。彈
指之頃發大慈心。持此功徳。願使十方一切
衆生得解如來微妙之慧。當知舍利弗。斯等
衆生發弘誓願。於中所得功徳之福。如恒邊
沙諸佛國土。滿中七寶持用布施。其所得福
寧爲多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可
稱量。佛言。不如有人誦持淨光如來名者。
歡喜踊躍。彈指之頃發大慈心。興弘誓願所
得功徳。比於布施過上百倍。諸正士等欲布
施時當作法施。斯之功徳疾得成就正覺之
道。却八十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此雲厚無垢光界。度萬
佛刹。有世界名曰法界。其國有佛。號曰
法最如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞法最如來名號者。歡喜信樂持諷
誦念。長跪叉手頭面作禮。斯等皆當而能護
持諸佛之法。於佛法中所得大利目見如是。
以是之故皆當信樂持斯佛名。加廣宣傳闡
揚佛徳發尊覺意。不當起心作輕慢行。向
於如來敬信之者。悉能滅除三塗之苦皆由
斯徳。諸佛世尊無數劫中。聚衆徳本具如來
行實爲謙苦。久遠難量乃得成就如來法身
暢達正覺。一切之智實爲甚難。以是之故不
當生慢。皆當興立敬信之心向於如來。一切
世界設滿中水。水上有板而板有孔。有一盲
龜。於百歳中乃一擧頭。欲値於孔。斯亦甚
難。求索人身甚難甚難。於此欲得除去八難
之患。若有得聞斯經法者。衆難惡道皆悉
永絶。以是之故。當發大願求解最尊無比之
法。若一發意於如來者。喜心信樂。斯等疾
近正覺之道。却二十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此法界。度五萬五千佛
刹。有世界名曰星自在王。其國有佛。號香自
在王如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞香自在王如來名者。歡喜信樂持
諷誦念。長跪叉手自作是言。我今禮香自在
王如來至眞等正覺。當發大慈持功徳聚。使
諸如來及諸弟子長受天樂亦受法樂。一切
衆生皆亦如是。若使有人不慕泥洹。斯等皆
當住不退轉疾成正覺。三千世界滿中七寶
持用布施滿千歳中。所得功徳寧爲多不。舍
利弗言。甚多世尊。佛言。不如有人持斯佛名
發大慈心得福甚多。比於施徳過上百倍。却
三十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此星自在王世界。度萬
佛刹。有世界名曰正眞。其國有佛。號大集
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞大集如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。
如此人等與諸佛法常共合偶。亦不起意樂
入泥洹
復次舍利弗。南方去此正眞世界。度八千佛
刹。有世界名曰廣博。其國有佛。號光香明
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞香光明如來名號者。歡喜信樂持諷誦
念。斯等皆當得不退轉成最正覺。所以者何。
香光明如來本遊菩薩徑路之時。作是誓願。
我作佛時。一切衆生聞我名者。得不退轉疾
成正覺。在於三塗恐怖之中疾得解脱
復次舍利弗。南方去此廣博世界。度二萬
佛刹。有世界名曰廣遠。其國有佛。號曰火
光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞火光如來名號者。歡喜信樂持諷
誦者。斯等皆得無限之福。其有謗毀而不信
者獲無量罪
復次舍利弗。南方去此廣遠世界。度萬五
千佛刹。有世界名曰無崖際。其國有佛。號
無量光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。其有得聞無量光如來名者。盡心淨意歡
喜信樂。斯等衆生。爲此如來光明威神之所
護持。却生死罪十劫在後。其有謗毀而不信
者。當二十劫在波多畔泥犁中
復次舍利弗。南方去此無崖際界。度二萬佛
刹。有世界名曰堅固。其國有佛。號曰開光
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞開光如來名號者。歡喜信樂持諷誦者。
魔王衆兵不能毀壞其人道心
復次舍利弗。南方去此堅固世界。度二千五
百佛刹。有世界名曰馬瑙。其國有佛。號月
燈光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞斯佛名者。持諷誦念。斯等皆當爲
世作導。應當得受世之供養。斯其人等爲
持天上之牢杖也。當知舍利弗。此諸佛名在
於郡縣丘聚村落諸國邑則神塔也。所以者
何。舍利弗。最後末世斯諸快士。正覺之名。
甚難得値。其有聞者皆當歡喜一心信樂」
復次舍利弗。南方去此＊馬瑙世界。度八千佛
刹。有世界名曰妙香。其國有佛。號日月光
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞月光如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。
若於夢中若聞若説展轉相語。此輩皆當歡
喜踊躍。當得無量功徳之報。道心堅固如須
彌山不可傾動。一切魔王不能毀壞
復次舍利弗。南方去此妙香世界。度萬佛刹。
有世界名曰爲日。其國有佛。號日月光明如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
道法御天人師號曰衆祐度人無量。其佛國
土無有四路。何等爲四。無有地獄餓鬼畜生
貧窮下賤。其佛世尊本求道時。作是誓願。
設我成佛若泥洹後。其有衆生聞我名者。皆
當得住不退轉地。疾成無上正眞之道。亦使
此等成立國土無上道田所願具足。亦當如
我衆願悉滿。舍利弗。若有得聞＊月光明如
來名者。歡喜信樂持諷誦念。此等衆生亦當
具滿無上道願如此世尊
復次舍利弗。南方去此日世界。度萬八千佛
刹。有世界名曰金珠光明。其國有佛。號曰
火光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞火光如來名號者。信樂歡喜持
誦念。斯等已持智慧之炬。越度一切生死之
海。當各精進一心信行。晝夜常念莫得疑懈
當廣宣化設於法施。一切魔王不能毀壞其
人道心。況於外道能毀呰耶
復次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度萬
六千佛刹。有世界名曰衆色像逆鏡。其國
有佛。號曰集音如來至眞等正覺明行成爲
善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
度人無量。其有衆生生彼佛刹。甫當生者。現
已生者。此等正士過逾一切人天像貌。衆
相嚴容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受
之體。其有得聞集音如來名號者。歡喜信
樂持諷誦念。後生之處常得端政顏容妙好。
心常歡喜信樂諸佛
復次舍利弗。南方去此衆色像界。度萬三
千佛刹。有世界名曰衆聚。其國有佛。號最
威儀如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
其有得聞最威儀如來名者。歡喜信樂持諷
誦念。其人爲得世間最尊天龍鬼神之所敬
仰。却二十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此衆聚世界。度十萬佛
刹。有世界名曰勝戰超度無極。其國有佛。
號光明尊如來至眞等正覺明行成爲善逝世
間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。其有得聞光明尊如來名者。歡喜信樂持
諷誦念。若天若人閲叉鬼神斯衆生。因此
功徳。會得成就正覺之道。却三十劫生死之
罪。若有輕謗而不信者。滿八萬歳在於大泥
犁具受衆苦
復次舍利弗。南方去此勝戰＊超度無極世界。
度五千佛刹。有世界名一切音響。其國有
佛。號蓮花軍如來至眞等正覺明行成爲善
逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度
人無量。其有得聞蓮花軍如來名者。歡喜信
樂持諷誦念。若使有人大千刹土。滿中珍寶
持用布施。其人得福寧爲多不。舍利弗言。
甚多甚多。世尊。不可稱量。佛言。不如有人
持諷誦念蓮花軍如來名者。所得功徳過於
布施功徳者上。常與諸佛世尊共會。卿舍利
弗。汝曹不能都盡堪任聽此功徳。斯佛世尊
從久已來。於諸禪中具諸徳本。其有信持
此佛名者。其人皆當超過三界。猶若蓮花從
水踊出
復次舍利弗。南方去此音響世界。度二萬佛
刹。有世界名曰月光。其國有佛。號蓮花響
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。舍利
弗。此如來尊。何故名曰號蓮花響。初昇道場
坐蓮花上成最正覺。無數諸天在虚空中。異
口同音共唱聲言。蓮花響佛今出於世。其音
遍聞大千刹土。以是之故號蓮花響。其有得
聞斯佛名者。歡喜信樂長跪叉手。自作是言。
我今禮蓮花響如來至眞等正覺。斯等終不
墮於惡道。遊諸恐難疾得解脱。＊惟除五逆
惡罪行者
復次舍利弗南方去此月光世界。度三萬佛
刹。有世界名天自在。其國有佛。號曰多寶
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。舍利
弗。其佛世尊何故名曰爲多寶乎。本遊菩薩
徑路之時。有不可計聲聞之衆。悉來從其啓
受經法。異口同音共作是言。斯之正士乃能
有此深妙法寶。因號名曰爲多寶也。若族姓
子族姓女。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂長
跪叉手。三反稱言。我今禮多寶如來至眞等
正覺。其人所生在諸佛刹。心常解了一切諸
法。所以者何。斯佛世尊爲菩薩時發是誓
願。如此人者自成法寶。以寶爲徒從
復次舍利弗。南方去此天自在界。度二萬
佛刹。有世界名曰蓮花。其國有佛。號師子
吼如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其
有得聞師子吼如來名者。歡喜信樂長跪叉
手。三擧聲言。我今禮此師子吼如來至眞等
正覺。斯其人等所生之處。皆當悉能作師
子吼。聲揚法音遍于三千。化度無量衆生
之類。却五十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此蓮花世界。度萬佛刹。
有世界名曰明星。其國有佛。號師子音如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有得
聞師子音如來名者。歡喜信樂持諷誦念。斯
＊其人等後生之處。得無量音。及得如來淨
光之音。所以者何。若散花香於虚空中。稱
南無佛得福無量。況覩靈廟如來形像。至心
禮敬散花香者。斯等在世猶若好花。莫不鮮
澤
復次舍利弗。南方去此明星世界。度萬五千
佛刹。有世界名曰無憂。其國有佛。號精進
軍如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其
有得聞精進軍如來名者。歡喜信樂持諷誦
念。一心奉信無憂刹土。以清淨心盡誠敬信
於此如來。斯等皆當成等正覺。能爲衆生
廣轉法輪。所以者何。其如來尊本求道時興
此誓願。吾成正覺。一切衆生聞我名者。其
人皆當生我刹土。悉當具滿如來之慧。舍利
弗。若有謗毀輕慢不信更相調戲持用作笑。
此輩億歳在地獄中具受罪報
復次舍利弗。南方去此無憂世界。度萬佛刹。
有世界名金剛聚。其國有佛。號金剛踊躍如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有得
聞金剛踊躍如來名者。一心信樂持諷誦念。
若於夢中聞斯佛名。其人皆能破壞三毒消
散諸欲。得不退轉於諸佛法
復次舍利弗。南方去此金剛聚世界。度千億
佛刹。有世界名曰恐明珠。其國有佛。號度一
切禪絶衆疑如來至眞等正覺明行成爲善逝
世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
無量。其有得聞度一切禪絶衆疑如來名者。
歡喜信樂至心諷誦念其如來。若復有人説
斯佛名。其有聽者當以質直無諛諂意。宣傳
之者眞正説之。斯等皆能壞衆魔兵。及諸外
道倒見之徒。悉能決散一切疑結。必得成就
正覺之道
復次舍利弗。南方去此恐明珠世界。度千
八百佛刹。有世界名曰花香。其國有佛。號
寶大侍從如來至眞等正覺明行。成爲善逝世
間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。舍利弗。若有得聞寶大侍從如來名者。
歡喜踊躍一心信樂持諷誦念。斯＊其人等能
爲世間作大珍寶。當轉無上正法之輪。如
是舍利弗。聞斯佛名信樂之者。得大利益功
徳乃爾。其有畏惡生死之難。傾其心意著在
聲聞縁覺之道。此等徒類小誓淺智志存下
劣。不能堪任尊妙之道。放捨如來廣大之慧。
斯之等輩不能信解此深妙義。其有衆生求
廣妙慧。傾於衆徳著最特妙乘。於此法中。
但當求索無盡之藏。除去慳心褊狹局意。發
無蓋哀。但欲充滿衆生之願。作是施與。於
如來田得無盡報。會當解了正覺之慧。能以
財寶施與衆生。令使一切各得快樂。願此衆
徳著於無上正眞道中。舍利弗。其有得聞斯
佛名者。及諸如來功徳名號。加廣宣傳稱揚
説時。若有不信謗毀之者。四十億歳在加羅
秀領泥犁之中具受衆苦
復次舍利弗。南方去此花香世界。度六千佛
刹。有世界名曰喜起。其國有佛。號曰無憂
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞無憂如來名號者。發歡喜心信樂諷誦。
斯諸人等於衆欲中無所汚染。不爲諸欲之
所拘礙。心如蓮花不著塵水。得不退轉。悉
能安隱一切衆生。後成正覺。若有衆生聞其
名號。至心諷誦歡喜信樂。若存在世。若泥
曰後。斯等亦得最特妙乘。爲世導師。皆當逮
得無量功徳所生之處。其人未曾不値佛時。
復次舍利弗。南方去此喜起世界。度二萬佛
刹。有世界名曰哀色。其國有佛號地力持踊
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞地力持踊如來名者。淨心歡喜持諷誦
念。五體投地而爲作禮。念其如來一日一夜。
斯人當得立不退轉難動如地。一切衆魔不
能毀壞其人道心。得無量慧猶若大海。斷生
死路却二十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此哀色世界。度十四佛
刹。有世界名曰爲天。其國有佛。號最踊躍
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞最踊躍如來名者。歡喜踊躍持諷誦念。
長跪叉手而爲作禮。當作是言。我今禮最踊
躍如來至眞等正覺。此等衆生當爲最特殊
妙大乘之所捉持。亦能饒益一切衆生。三塗
八難悉爲永除
復次舍利弗。南方去此天世界。度八千佛刹。
有世界名栴檀光。其國有佛。號曰自在王如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有得
聞自在王如來名者。益加信樂。若更相勸持
此佛名。斯皆當得無量之福。舍利弗。若有
説此如來名時。若天若人龍及閲叉一切非
人。其有聞此如來名者。此等皆當得不退轉
於正眞道
復次舍利弗。南方去此栴檀光世界。度二十
億佛刹。有世界名一切伎樂震動。其國有佛。
號無量音如來至眞等正覺明行成爲善逝世
間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。其有得聞無量音如來名者。歡喜信樂如
來功徳當發此願。以此功徳使我解了如來
智慧。斯皆當住不退轉地。必成無上正眞之
道。所以者何。此如來尊爲菩薩時興大弘誓。
立此願故。若有不信誹謗之者。於地獄中長
受衆苦。罪畢得出所生之處。常不遇値諸佛
之世。舍利弗。其佛世界何故名曰伎樂震動。
無量音佛本從兜術降神之時。始發一切伎
樂之音聲。普震動揚其樂音聲。天上世間
乃至非人一切伎樂所不能及。其佛住壽在
世之時。説法教化至于泥曰。其佛國土伎樂
之音聲續美暢。震于十方二十佛刹。以是之
故號無量音
復次舍利弗。南方去此一切伎樂震動世界。
度三百億佛刹。有世界名集光明。其國有佛。
號曰錠光如來至眞等正覺明行成爲善逝世
間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
量。舍利弗。其如來尊停住光明照他佛國。
十萬億刹常以大明。以是之故名曰錠光。其
有得聞斯佛名者。一心信樂歡喜踊躍無諛
諂意。斯等當爲如來光明之所護持
復次舍利弗。南方去此集光明世界。度八萬
佛刹。有世界名一切香。其國有佛。號寶光明
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其
有得聞寶光明如來名者。歡喜信樂持諷誦
念。斯等皆當爲於世間作大珍寶。住不退轉
於正眞道。所生之處常値佛世。初不曾生無
佛之處。遊於菩薩徑路之時。却五十劫生死
之罪。是故舍利弗。不當起於瞋恚忿亂向諸
菩薩及諸弟子。＊惟當興立大慈之心而奉敬
之。當求如來廣妙之慧。發弘誓願趣至大乘。
舍利弗。如是其人疾近無上正眞之道。廣演
如來深妙之法。若使有人未入泥洹。在菩
薩之境界者。不信佛法。亦不信有行菩薩道。
言佛道難得。如是之人。滿於千歳在地獄中
具受衆罪。是故舍利弗。不當起瞋恚之意向
於虫
愧者。於中謗毀益牢地獄諸罪之行。舍利弗。
諸佛興世甚難甚難。百億之數發意求道。至
時得者若一若兩。當知舍利弗。如來興世如
優曇花。時時乃有不可見也。其求大乘發弘
誓願。已有發者。甫當發者。今現發者。起
勇猛意不沈疑者。當如所願疾成不久。廣施
法食具正覺道。如是南方諸佛之等不可稱
計。今現康常廣説經法。其有聞者廣演興顯
歎揚如來無量功徳。當向南方五體投地念
諸如來稱其名號而爲作禮。其人得福不可
計量
＊佛説稱揚諸佛功徳經卷中
元魏＊天竺三藏吉迦＊夜＊譯
復次舍利弗。西方去此度十萬億佛刹。有世
界名曰安樂。其國有佛號阿彌陀如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師號曰衆祐度人無量。若有得聞無量
壽如來名者。一心信樂持諷誦念。當起廣遠
無量歡喜安立其意。令使眞諦十萬億信心
念斯如來。其人當得無量之福。永當遠離三
塗之厄。命終之後皆當往生彼佛刹土。命欲
終時一心信樂。念不忘捨阿彌陀佛。將諸衆
僧住其人前。魔終不能毀壞斯等正覺之心。
所以者何。其佛世尊興立大悲。誓度一切無
量衆生。亦復護持十方世界一切衆生。其有
得生安樂世界。當於其中具滿如來正覺之
慧。舍利弗。其佛世尊本求誓願。其有求於
第一之乘。於其世界具滿如來諸佛之法。
具正覺分。求聲聞乘於彼佛刹得阿羅漢。其
有往生彼佛刹者。從其所願大小之乘於彼
畢滿。其有最後聞阿彌陀如來名號。讃説之
者信不狐疑。當起敬心至意念之如念父母。
作如是意。斯等普當於彼佛國具滿衆願。其
有不信讃歎稱揚阿彌陀佛名號功徳而謗毀
者。五劫之中當墮地獄具受衆苦
復次舍利弗。西方去此十萬佛刹。有世界名
破一切魔。其國有佛。號曰殊勝如來至眞等
正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
人師號曰衆祐度人無量。其有得聞殊勝如
來名號者。歡喜信樂持諷誦念。此等皆能
降伏衆魔。裂壞羅網。却六十劫生死之罪
復次舍利弗。西方去此十萬佛刹。有世界名
曰伏一切魔。其國有佛。號曰集音如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師號曰衆祐度人無量。其有得聞集音
如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。其人當得
一切如來諸佛音聲。於大衆中廣説法處。於
中特尊。退却衆魔降之以徳。却八十劫生死
之罪
於是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。寧有一
事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退
轉。疾成無上正眞道不。佛言有。阿逸。北方
有世界名曰豐嚴。其國有佛。號徳内豐嚴王
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而爲作
禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正眞之道。
却一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。
此輩阿逸。爾乃得聞徳内豐嚴王如來名號。
其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未
曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳
之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥
曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥
曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。乃至
泥曰悉能除壞衆欲之縛。其人六情眼耳鼻
口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾
生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時
未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。戒
常具足無有缺時。識心清淨無有忿亂時。當
知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最
正覺。如渇欲飮。發信敬心向如來者。此等
阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人
皆當獲於殊妙奇特功徳。是故阿逸。並當專
精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙
淨刹者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當爲
作禮自作是言。我今禮於徳内豐嚴王如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量。阿逸白佛
言。惟天中天。其佛刹土爲在何所去此遠
近。成佛以來爲幾時也。佛告阿逸。設使縱
廣百由延中一大埠沙。取一沙著一佛刹。如
是悉著諸佛刹中悉令沙盡。如是沙數諸佛
刹土悉滿中沙。復取諸佛刹土中沙。復以一
沙著一佛刹。如是諸國刹中沙。悉使令盡取
此沙數。諸佛刹土悉破爲塵。復取一塵著一
佛刹悉令塵盡。是諸佛國塵數刹土猶尚未
至。餘未到者過此百倍。其佛刹土去此極遠
不可稱量。其佛世尊在彼豐嚴刹土之中。而
今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比丘
衆。前後圍遶而爲説法。我於此坐遙用肉眼。
見其如來於大衆中廣説經法。彼佛世尊於
彼刹土在高座上。亦用肉眼觀此世界。亦復
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