大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

賢劫經 (No. 0425_ 竺法護譯 ) in Vol. 14

[First] [Prev] 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

無。是曰持戒。觀于諸見分別迷惑不墮
邪見。是曰忍辱。察于五趣應可開化因*往
救之。是曰精進。若見可御尋往方便而度脱
之。是曰一心。若見有爲而入其中。消諸所
著令得滅度。是曰智慧。是爲六。何謂見自
然度無極有六事。所*逮功徳虚無所猗
然弘燿。猶如一心歸定光佛。是曰布施。身
不懈惓無所貪惜。若如月光盛滿盛明照星
宿時。明眼之人眞審視了。是曰持戒。若
能覩見一切諸法皆悉如空。是曰忍辱。所可
禪思皆見諸法。這生尋滅悉了別此。是曰
精進。不見施者而有救濟自覩不及。是曰一
心。觀身心行口宣法教。有益一切而無有二。
是曰智慧。是爲六。何謂欲行界業因縁罪福
度無極有六事。見所習欲爲瑕穢業。本悉清
淨已立罣礙。是曰布施。覩一切法皆自然
寂寞。用不達故自作殃福。是曰持戒。所觀
玄遠極底無際。是曰忍辱。自視其縁罪福悉
盡無久存者。是曰精進。縁對雖滅見所當行。
方便之宜輒居正眞。是曰一心。罪福既盡不
復更造。三界之難見無所生。是曰智慧。是
爲六。何謂色行縁業度無極有六事。見諸
色縁皆由身作。用心不了而横起是報應之
元。是曰布施。覩衆色者皆有因縁。未必横
來身心迷故。是曰持戒。察所生處天上人間。
三惡趣罪福之應。是曰忍辱。若觀所生
而念想處。是曰精進。常視報應歡喜悦豫。
是曰一心。護高寂然下者憺怕悉無所著。
是曰智慧。是爲六。何謂無色行業度無極有
六事。若等於色墮在欲地。清淨之處不行
想。是曰布施。見其所行五事之業。戒定慧
解度知見品。是曰持戒。假使能盡因縁之
不生禍福。是曰忍辱。勤修至行悉令平等而
無偏斜。是曰精進。若以篤信其行精修而
無垢濁。是曰一心。所見常明如晝日行不見
闇冥。無所破壞無所不濟。是曰智慧。是爲
六。何謂觀清白住度無極有六事。若以覩
見住立處所。清白慈地欲*逮斯住。是曰布
施。其能獲致瑞應之業。不起三事身口意行。
是曰持戒。精進奉行四恩之法而無斷絶。是
曰忍辱。所觀亘然道意巍巍而無邊際。是曰
精進。積功累徳日日増長聖明之行。是曰一
心。察于清白消除衆生生死諸善惡想及諸
法想。是曰智慧。是爲六。何謂法種度無極
有六事。覩諸法苦用不達故而造禍福。是
曰布施。其見中間心無所處不在有無。是
曰持戒。若見愛欲疾而消之不令生長。是
曰忍辱。其存正性未曾違失無上正眞。是曰
精進。具足種性三十七品不斷佛種。是曰一
心。心成八等逮致諸法不取證。是曰智慧。
是爲六
賢劫經卷第五








賢劫經卷第六
 西晋月氏三藏竺法護譯 
  ◎八等品第十九
佛告喜王菩薩。何謂八等度無極有六事。若
信八等篤樂執御不墮八邪。是曰布施。於八
等行執持道法不爲俗榮。是曰持戒。既在等
行存平等業。而得自在無侵欺者。是曰忍
辱。一坐不興逮成羅漢。行度三界無復生死。
是曰精進。因從八等致於道迹。往來不還無
著眞人。是曰一心。以越衆流分別若干。懷來
斯義無上正眞。是曰智慧。是爲六。何謂
道迹法度無極有六事。因其道迹以次致明。
消盡陰蓋淫怒癡冥睡眠調戲。是曰布施。以
盡愛欲無復衆穢不淨之行。是曰持戒。七反
往來天上世間乃盡衆漏。是曰忍辱。家家
行乞以福一切世世得安。是曰精進。其以
一行守身口心。捨一切業無益之元。是曰一
心。其無所著解一切空三界本元。是曰智
慧。是爲六。何謂往來微塵度無極有六事。
雖在三界覩其色欲稍稍向滅。是曰布施。
其見塵勞愛欲之難。心未曾犯。是曰持戒。
察其罪釁轉欲薄少究竟令無。是曰忍辱。
以明通利觀察罪業從其行成。是曰精進。
以見燒盡一切愛欲令無有餘。是曰一心。解
暢一生生死之元。以去愛著無復衆患。是
曰智慧。是爲六。何謂不還度無極有六事。
以能遠離欲界之著。行四恩法四等無厭。是
曰布施。其心無餘勞穢之難。極盡其元不復
還世。是曰持戒。生二十二善施諸天。在上
修行不捨道業。是曰忍辱。夙夜勤修存心在
法。若生二十三善施性天。是曰精進。若生
二十四無愛結天。在上坦然心無求天。是
曰一心。若以親近六通正行正士之路致於
慧藏。是曰智慧。是爲六。何謂無著度無極
有六事。以盡忘失忽誤之法至阿羅漢。是
曰布施。不復須持無*忘失法自然盡矣。是
曰持戒。若以篤信而得解脱心不懷疑。是曰
忍辱。其以慧解而至滅盡生老病死。是曰
精進。消盡衆厄三塗之難身自證明。是曰
一心。倶得解免周旋生死永盡無餘。是曰
智慧。是爲六。何謂縁覺度無極有六事。觀
於少事處山寂靜。不貪身命不爲衆閙。是
曰布施。興正士業以選擇法。正眞宜同能
將時宜。是曰持戒。獨處守志不爲放逸。是
曰忍辱。以*逮解脱度三界去無復結縛。是
曰精進。若修寂然至于惔怕心無所著。是曰
一心。致一品業正眞之本。亘然如法無有
二業。是曰智慧。是爲六。何謂菩薩度無極
有六事。所行救濟常以等心無有諛諂。是
曰布施。得致和性常行安隱用療治心。如其
所生而開化之。是曰持戒。若以等心加於衆
生不爲傷害。是曰忍辱。若以奉行深要空法
無上大道至眞之義。致一切智。是曰精進。
不猗他音而作復還墮於小節正受平等。
是曰一心。不厭生死以慧開導一切衆生。是
曰智慧。是爲六。何謂盡慧度無極有六事。
其以盡慧修治所應不墮短乏。是曰布施。若
用善諦療治衆行身口意淨。是曰持戒。所行
除穢清淨光明而無有想。是曰忍辱。以斷
諸迷樂在正眞。宣所當宜順佛法教。是曰精
進。無所悋惜一切所有皆能濟厄勤修正眞。
是曰一心。以能棄捐不可之業一切無明。
*逮致巍巍聖達六通至一切智。是曰智慧。
是爲六。何謂無所生慧度無極有六事。其愛
欲本報欲起者。曉了悉空慧無所生。是曰
布施。使無往形亦無還返解無所生。是曰
持戒。不與世法而有縁雜唯純修法。是曰忍
辱。專修脱門空無相願無所*忘失。是曰精
進。所以能見無所生慧。用見一切悉無所有。
是曰一心。以斷衆念一切塵垢不懷妄想。
是曰智慧。是爲六。何謂建立度無極有六事。
若正法住設正法沒。心不捨道致衣食養及
與名聞。是曰布施。在于法訓無所猗求心等
如空。是曰持戒。其能歡悦四種性人。不
猗於四。是曰忍辱。若以勤修方便果實。求
於正眞無上道果。是曰精進。在阿須倫時常
學經典不捨三寶。是曰一心。一切世間悉聞
其法。輒受奉行無有邪心。是曰智慧。是爲
六。何謂致天眼度無極有六事。若以天眼見
一切色。心無所著了虚無矣。是曰布施。設能
明了覩于無色。用行善權不墮欲界。是曰持
戒。假使解達無像之色。達之心等無有憎愛。
是曰忍辱。以察生死往來周旋衆難之患不
以拘畏。是曰精進。其覩無念等一切思。
内外無礙無有所歸。是曰一心。若視寂然其
心惔怕。猶如虚空不可限量。是曰智慧。是
爲六。何謂天耳度無極有六事。若能得聞一
切衆生言語音聲天上伎樂歌舞之聲地獄餓
鬼畜生啼哭之音。慈心向之。是曰布施。使
人得聽細微之響。了一切言悉空無辭。是曰
持戒。一切所行悉隨道業。不隨外學六十二
見。是曰忍辱。若以口宣心念是行。隨時之
宜善權方便化以智慧。是曰精進。聞一切空
悉無萬物。諮受經道而執誦持。是曰一心。總
一切音知之盡滅。歸於寂然無上正眞。是曰
智慧。是爲六。何謂心智自在他人心念度
無極有六事。若心由己見諸處所。三界之患
欲救濟之。是曰布施。其心普見善不善義。
斯心平等不存有爲。是曰持戒。觀諸因縁報
應之業本無縁對。是曰忍辱。若覩過去當來
世事。悉豫了了見其本末。是曰精進以
等視現在之事。皆如幻化。是曰一心。普見
一切衆行本末無有本末何所有要。是曰
智慧。是爲六。何謂識念往古過去度無極有
六事。見識過去所生更歴所行是非。是曰布
施。所作成就以用勸助無上正眞。是曰持戒。
不用頻來而皆滅盡令無所生。是曰忍辱。以
是名號無所有。有所覩見見一切本。是曰
一心。以若干品頒宣經道。開化三界道利
危厄。是曰智慧。是爲六。何謂神足飛行度
無極有六事。以得神足在所飛騰到於十方。
是曰布施。所行方便常順法義。解五陰空
無所破壞。是曰持戒。興造大哀愍傷衆生欲
度脱之。是曰忍辱。所行具足。猶如月滿衆
星中明而無漏失。是曰精進。若能自制五陰
衰十二縁起抑伏其志。是曰一心。其不
精進化令勤修入無極聖。是曰智慧。是爲六。
何謂漏盡度無極有六事。己見彼已不計
彼我無有衆漏。是曰布施。以觀諸漏知習所
生使無所起。是曰持戒。視一切漏本悉無根
皆以滅盡。是曰忍辱。而身*逮得察諸漏盡
盡無所盡。不見生死之所歸趣。是曰精進。
其使衆漏根本自然永無有餘。是曰一心。以
精進力拔斯衆漏。而無處所見無所趣。是曰
智慧。是爲六。何謂威儀度無極有六事。以
用威儀使無數人咸用禮節和心歡喜。是曰
布施。普多所悦一切衆生。無不歡喜諮受
法訓。是曰持戒。所觀專精而不放逸唯存大
道。是曰忍辱。行來安徐而不卒暴。是曰精
進。威儀不缺禮節備具。是曰一心。見深遠
業明曜無本徳行具足。是曰智慧。是爲六。
何謂愍傷度無極有六事。若有惡人心懷邪
毒。以衣食養而救濟之。是曰布施。
害人若遭厄難而救護之因示經道。是曰持
戒。若外異學有所志願。而自貢高悉能
之。是曰忍辱。若爲衆人有所敷演。宣其義
理猶池蓮華。是曰精進。以賢善業而講其義
令自調伏。是曰一心。若有祠祀因其所興
往爲説法。言如審諦化裸形子。是曰智慧。
是爲六。何謂行空度無極有六事。所施無厭
不以爲惓。化令入道不爲俗事。是曰布施。
所作自在而得由己不從他教。是曰持戒。所
行專精而不迴還墮于小節。是曰忍辱。以
究竟行不中取證畢衆祐徳。是曰精進。所應
奉行常無所猗奉修純熟。是曰一心。隨其
所好而造立行導利一切。是曰智慧。是爲六。
何謂捐捨度無極有六事。其以棄捐壽命之
行不以貪身。所行自由無所罣礙。是曰布施。
若棄現在在身口心。五趣生死心無所著。
是曰持戒。以結境界安法奉行。四等六度而
無所越。是曰忍辱。所可放捨捨婬怒癡。皆
棄一切餘苦諸見六十二事。是曰精進。以令
衆生所行純*熟。不以貢高以捨所行。是曰
一心。以離衆生愁憂之慼。心存至法而順律
教。是曰智慧。是爲六。何謂滅度度無極有
六事。因曉了空不以妄想。其至滅度致無
所生。是曰布施。心所建立立於大道存無處
所。是曰持戒。捨身之安不猗身命開化衆生。
是曰忍辱。以神足力動三千界。一切天人無
驚怖者。是曰精進。其心禪思定意正受。而
無所著不爲放逸。是曰一心。滅度之後散其
身骨。遍布十方一切蒙恩。是曰智慧。是爲六。
何謂變化度無極有六事。分布舍利處處得
之流布天下。是曰布施。舍利現瑞威神
明見莫不悦。是曰持戒。衆生見變心抱喜
歎因發道心。是曰忍辱。諸天見威功徳巍巍
勸之代喜。是曰精進。若見仙足舍利放光。
其衣毛起涙即出者。是曰一心。若覩舍利立
至誠願。現光威徳五色晃曜。是曰智慧。是
爲六。何謂流布法教度無極有六事。若得衆
人自歸供養給衆所乏。是曰布施。常守己
心令無所生。其無所生則無所滅。是曰持戒。
若無所有見其三界。佛法人物一切自然。是
曰忍辱。能令經典道法訓教。流在天上周遍
天下。是曰精進。諸魔官屬見之驚縮無當威
顏。是曰一心。假使法教明顯流布。十方愛
敬各懷悦豫。稍稍漸得至滅度法。是曰智慧。
是爲六。何謂分舍利度無極有六事。爲舍利
求衆供養具夙夜敬事。是曰布施。無數之
衆悉共歡喜歸命作禮。是曰持戒。若復示現
光明威神。遠近來觀轉相化心。是曰忍辱。
諸天人民咸共踊躍。知其至尊縁發道意。
是曰精進。若見舍利無有餘樂。思念佛道莫
喩者。是曰一心。嗟歎舍利得妙辯才。而
無罣礙致入智慧。是爲六。爾時世尊。重散
告語喜王菩薩。是二千一百諸度無極。其餘
復有九十諸度無極消世九惱。化九十六諸
外邪學使入正眞
佛告喜王菩薩。是二千一百諸度無極。説
教化諸貪婬種。二千一百諸度無極。説法開
化諸瞋恚種。二千一百諸度無極。説法開覺
諸愚癡種。二千一百諸度無極。説法訓誨
化等分種。是合八千四百諸度無極。一變爲
十。合八萬四千諸度無極。佛則醫王法爲衆
生。一切三界無上良藥。療治三毒陰蓋得
消。等分返逆無*返復人。因見化導靡不解
脱。不奉行斯八萬四千諸度無極。欲爲百千
種人除八萬四千衆垢塵勞。*逮八萬四
諸三昧門。終不能成。由是修立八萬四千空
行法義。以是化導百千種人。消除八萬四
千衆垢塵勞。*逮八萬四千諸三昧門。是
佛道。深入無極致一切智。佛言喜王。吾以
是法坐佛樹下。降魔官屬成最正覺。因是解
法建立平等。在於地上結跏趺坐。便致
巍巍神妙。梵王恭敬忽下稽首歸命求哀。
往古誓願爲一切衆生。今悉集會咸欲聞經。
梵王垂涙而勤勸助。唯濟一切未度迷惑。佛
成如斯微妙大聖。*逮最正覺寂然安坐。而
自靜默心惟此意。五濁惡世九十六徑六十
二見。迷惑卒暴多無*返復不受道教。不如
默然取般泥洹。佛坐樹下光明巍巍普照十
方。淨居身天遙見威光。顏貌功勳靡不
𦸸。道徳灼灼吉祥之業。應當流布。諸天
衆會皆共悦豫。建立大光寂寞正眞聖達無
際。曜明煒煒威徳普顯。無上清淨三世最
尊。周遍一切十方佛界。其心解徹動三千
國。道慧廣遠難得見聞。超絶無底名稱通暢。
覩此威神妙光無量顏容盛徳。智如虚空殊
特無喩。於時梵王復重啓佛。悚息一心恭
恪自歸。説此頌曰
    道場演大光 降魔消塵勞
    震動三千國 滅衆惡趣患
    正身安隱坐 不傾猶須彌
    振曜照佛土 處樹莫不蒙
    平坐諸根寂 師子據無畏
    自覩欲寂滅 勝床護演
    在樹王顯威 廣布大道安
    消世無益法 滅化三塗厄
    觀光顏無厭 心念諦愍傷
    審思説尊議 等演法平
    道選三世業 曜三品諸法
    以時宣意行 現道猶月滿
    色英三十二 世上大聖父
    不捨世無樂 神無比梵來
    觀世在三火 覺俗以法水
    常護滅燒然 是時雨甘露
    察精進無斷 迷惑得正路
    明眼教無二 唯愍哀時誨
    徳猶海大山 衆故放覺船
    斯度諸沈流 化外險邪學
    人縛貪計身 邪見害愛僕
    不得解久獄 導衆可化脱
    生邪長睡眠 隨塵不樂道
    得定戒願強 何不撃法鼓
    人乏匱墮獄 五趣世乞求
    常不逮無盡 何故不宣祠
    無數衆懷信 在寂捨甘露
    炎哀解法雨 執覺可降澤
    知三世瘡病 不覺心塵
    得了淨醫藥 何不濟救療
    消衆生闇昧 成大徳馬藏
    慧光照大千 何不曜佛國
    唯愍天世人 墮在四駛涜
    何不濟此厄 護諸墮
    佛見諸雜想 天人住叉手
    無諂棄非安 何不現道寶
    佛眼觀三界 梵天勸人尊
    唯哀衆邪見 轉法輪消熱
    尊在師子座 諸天人集斯
    立是求潤澤 唯爲轉法
  ◎千佛名號品第二十
喜王菩薩復白佛言。唯然世尊。今此會中寧
有大士得此定意者乎。入斯八千四百諸度
無極耶。及八萬四千度無極法。入八萬四千
諸三昧門乎
佛告喜王菩薩。今此會中有菩薩大士。得此
定意諸度無極。復得入斯八萬四千諸三昧
門。不但此諸開士。及當來學斯賢劫中成最
正覺一千如來是也。除四如來也。前逮無上
正眞爲最正覺者也。亦逮是三昧。喜王菩
薩復白佛言。善哉世尊。唯以加哀。當宣此
諸菩薩名字姓號。多所哀念多所安隱。愍傷
諸天及十方人。護於正典當令道法而得久
存。爲將來學諸菩薩施。顯示光明行無上正
眞之道而因成就。佛告喜王菩薩。諦聽諦聽
善思念之。當爲汝説千佛名號。喜王菩薩與
諸大衆受教而聽。爾時世尊便歎詠説諸佛
名字
  善思議諸佛音唯念安
離垢稱大名聞明珠
堅師子獨遊歩捨所念
及智積意善住無極像
無量覺言妙顏慧光曜
消強意能擁護至誠英
蓮華界衆諸安聖慧業
將功勳無思議淨梵施
寶事業處天華善思惟
無限法名聞音以辦積
自在門十種力 有十
大聖徳無所越遊寂然
在於彼 無數天須彌光
極重藏因越度而獨歩
威神勝大部界以止護
將三界有功勳宣名稱
日光明師子英時節王
師子藏示現有光遠照
止師子有所施莫能勝
爲最幢喜悦稱堅精進
無損減有名稱無恐怖
無著天大燈明世光曜
微妙音執功勳除闇冥
無等倫
佛告喜王菩薩。當歎頌斯諸菩薩。等於賢劫
中當成佛者。所有名號
  拘留孫含牟尼其迦葉
釋迦文慈氏佛師子焔
柔仁佛及妙華善星宿
及導師大豐多大力佛
星宿王其藥氏寂然英
大光明牟尼佛等過品
具足品等二事而照明
日藏佛月光曜善明佛
無憂佛&T015949;含曜照執華
功勳光因現義定光
興盛佛好導師頂光明
威神首難勝氏徳幢佛
靜閑居梵音響順次堅
本氏造光佛大山氏
智金剛億無畏寶蓮華
人將華光氏以棄愛
大威梵氏佛無量佛
龍施佛龍施進堅固歩
無虚見施精佛解縛佛
不退沒師子幢迦法勝
喜王佛號妙御受名稱
徳豐多衆香手離垢
師子頬號寶稱滅除穢
無量佛號總持雄人月
善見佛逮嚴佛明珠光
山頂英號法事了義理
情性調寶品佛念勝根
樂欲度住立覺了別
超越尊首最佛雨音聲
善思惟有善意離垢稱
大名聞明珠淨堅師子
住長樹捨思惟智慧頂
善住立有志意無量意
妙顏色聖慧光誓堅固
吉祥善有妙英人蓮華
所在安慧造佛功勳布
暉佛梵天施寶事佛
妙好華天神錠善思義
治自在名聞意積辯才
金剛幢光曜炎第十佛
諸佛號各如是無越樂
遊寂靜有勢王閑天佛
山幢佛炎重聖光亦然
寶藏佛不樂越勝大界
三世護號徳稱月炎光
明照臨以時行首藏
所奉行而示現焔照佛
光明尊紫金山師子施
莫能幢人中王光炎稱
堅精進無損稱離於畏
無著天大燈明饒益世
微美香特徳尊損於冥
第等倫得自在師子誓
名寶稱消滅穢執甘露
意中月日無畏以莊嚴
意珠光首英造法本
一義決衆理施所願
寶品身重根劫欲濟度
樂意住分別部師子音
號戲樂柔男子清和佛
龍光佛華山氏龍忻豫
香甚豪名稱佛勢大天
功勳鬘饒益龍嚴飾目
善行道至成佛愍傷氏
了慧佛無量氏顯明佛
號至誠日光曜以決意
無限佛顏貌像照明佛
寶英氏決狐疑師子顧
至安隱號柔&MT05560;脅佛
不虚覺妙華英帝石根
號大威造作現無量佛
名稱寶天隨氏解義矣
具足意稱高藏無憂佛
離垢氏梵天佛總持豪
目華佛離行體號法光
無毀現徳喜悦三界奉
開葉寶光氏寶英佛
上名聞造光佛無量威
以隨時師子身明意佛
難勝氏功徳體名稱英
得力勢遊無限離垢月
普現義勇猛佛功福富
燈光至徳曜意離垢
善寂然號善天永捨垢
以無勝執殊供無量氏
最好曜無卑藏無所住
以復覺日尊重俗之光
日善佛福豐饒興威氏
號無量意吉祥行帝王
罷勞施無熱施名聞
興華施齊士金剛佛
將大施號意寂順香手
鉤鎖氏號善施無所卑
廉恪佛月晃𦸸炎英佛
大吉祥寂然慧號吉義
甚山頂甚調良蓮華氏
無著稱遊聖慧離于冥
充滿佛所在安郡無損
名稱天勤現行月氏佛
多功勳寶月佛師子幢
樂於慧無所損號不戲
樂功徳無著佛名聞氏
蓮華葉辦大藏稱明珠
號金剛無量壽淨明珠
大根本超衆惡名稱月
忻喜光無所犯寶意月
號寂然明王施妙道御
猶自在寶結佛以離畏
寶藏佛若干月離垢稱
號寂滅天恭敬閑淨天
威佛寶愛敬寶品佛
寶遊歩師子黨勝不淨
善意佛光照世寶威神
離樂氏號憶智好清淨
化外業以香手意炎佛
山幢幡善妙意堅固
威神強號珠鎧*人堅佛
住月號梵音師子月
威神首號善生莫能勝
月氏佛慈衆諸日大趣
山光暉至徳頂大名聞
號法稱施光佛炎曜施
作至誠修命業以善時
善甚重決了意志念行
明珠香勝忻喜師子光
號照明上名聞善山氏
晃𦸸珠號光勢勢無卑
勤修焔明珠月在世尊
吉祥手寶忻樂閑靜明
好寂道光嚴哀所到寂
世善樂號無憂順十所
忻樂力勢力首勢威
大勢至功勳藏言至誠
上安隱炎明佛大光氏
徳光明號寶首光演香
造*燈明吉像手善華
珍寶佛江海氏執持地
意義理意清徹功徳輪
寶舍宅行至義於世月
音柔和梵英心面威重
意吉利堅固施號福光
大威曜寶氏佛號名聞
至重願無量稱光不虚
天嫉勝根元衆金剛
英善品妙華群意證明
清行善思稱以照曜
神祇品寂功勳超越義
住無畏建立慈至要藏
明珠行威解脱善光明
至味佛善度脱等威神
聖慧勝梵以生至誠音
善覺佛勢力施師子歩
號華英慧事業慧與華
功徳藏布名聞除卑賤
無恐怖意光明於斯梵
自望天愛事業眞誠天
明珠藏功徳室積聖慧
莫能喩喜悦喜堅固願
所施天梵柔仁意所趣
得消惡火赫焔大威神
思夷華鳴吼佛善計數
無憶大愛敬善安意
光重曜弘微妙主所生
精所至善決義有境界
善多佛迦陀願救於世
福光氏寶音佛金剛將
號富有師子力離垢目
身解脱覺清徹聖慧歩
威堅固大光明日晃曜
體離垢分別威無損耗
柔軟業月光氏雷施佛
行寂然號無怒多有鐙
晃曜田清淨國超出上
蓮華上光首佛寶清淨
號極賢寶上氏善安明
江海施梵天英善寶蓋
好妙焔隨時義明達想
功徳*暉宣音佛盛滿月
蓮華光善專精錠明王
電焔英光明王號晃𦸸
稱無捐蓮華藏供養至
四禪業無所得強勢兵
功徳藏獨遊歩無礙佛
覺意靜慧光明號天聖
御光明應所趣華英佛
羅云氏大篤信星宿王
醫王佛功福平所覆蓋
宣暢王日光明法藏氏
善意佛徳根念損兵刃
號智積善住立善了行
梵天音龍雷電和音佛
神通英聖智品吉安祥
梵平等妙目療號布龍
至誠英明了佛無怯弱
寶音聲柔軟響號師子
號琦薩若干辯勇慧氏
蓮華積號華開行歩至
積功徳顏貌貴主威曜
鐙明威神王覺王佛
無盡氏覺達月號悦豫
智郡上號最上逮威施
智慧氏音柔音導師
聲無礙施尊藏豪慧佛
獨遊歩大晃曜應根香
善光明布威稱好顏王
號吉利師子兵所止宿
名聞伏和妙藏福光明
住良性*鐙明王積聖慧
尊天佛大主元解了行
號金*結閑靜教號難勝
悦喜*人安明氏紫金光
號妙好功勳根法饒益
功*徳多豐多氏號虚空
微妙慧覺解微一切威
如藥佛解脱英智藏佛
積聖慧可敬畏降伏流
解無礙集至誠善音響
威重帝應如念號稱法
解威神尊化身言柔軟
師子髮捐重擔拔衆根
敬師子法伴侶遊安隱
無怒覺顏色盛威神王
號諸覺善明佛住立義
覺光明神妙音威悦衆
行不虚消壞瞋顏貌尊
善紫金調和佛解脱結
住於法號往歸棄自大
聖慧藏梵天遊號栴檀
無愁慼清淨身號佛英
蓮華佛威無量天光曜
聖智華號作斯功徳慧
梵天居寶牽佛帝王氏
無損佛至尊教水帝
星明氏無所害琉璃藏
天華揚名稱弓身光
極善明一切勳甚貴光
珍寶佛元首氏妙丈夫
號月所無量光快意念
炎明佛視無厭師子佛
好樂慧山根本寂然徳
積勢力宜義帝暢善聲
號快華住於義威徳王
慧無等號無限音響佛
名殊勝善光明安隱斯
解説佛心思義號極貴
宣暢音晃𦸸業等虚空
身名聞利寂然無瑕穢
號清淨意習行蓮華佛
順品第善光曜妙辯才
號盡極善周遍重根
離怖畏慧清白安住佛
宣辯才最明目覺名聞
常空佛月寂然無恐懼
大顯現梵天氏好音響
大聖慧度邊際普無際
覺了意樹根元行極
清除音寂功*徳有力勢
號強首敬聖佛以逮
號明味雷震吼雨音聲
眼愛敬仁賢氏明極快
極富有合集徳而寂然
號悦豫法幢幡至聖響
心虚空法祠音功徳佛
分別音徳光明有威神
達根元有意念有捷
寂然輪仁善王若干月
曰遠聞無垢塵徳至誠
殊妙華徳幢幡群辯才
好珍寶懷悦豫敬愛月
無卒暴師子力自在王
悦無量平等業無瞋恚
滅垢穢頒宣宜慧無愚
玄妙佛善仁賢而應住
十慧寂言談帝號丈夫
有深意行無量有法力
至供養華光明在三世
間靜供日曜藏天奉事
幢幡佛有解脱至眞髮
演甘露極殊異堅雄心
眞珍寶光明品遊玄妙
言辭淨震光明積功徳
演光曜無損首師子歩
超出難布施華顏悦豫
紅蓮華好愛慧淨玄珠
清無虚慧聖明謙卑行
除幢幡善思惟好脱門
曉了明聞如海總持寶
成智識可悦意暢音聲
見無業好所樂斷垢塵
行極邊多化異天布響
寶游歩紅蓮華象香首
伏怨敵富多聞恨善郡
妙華光師子響月遊
定壞冥無所動忍細歩
福燈度囑累音而最上
精進力住術意發寂然
妙善月覺意華吉祥善
所言快慧勢力威方便
鐙火光行歩強天音聲
順寂然若干日以隨時
安樂佛戒光明修建立
無塵埃安住和有聖慧
轉増益香光明因順時
音暉曜柔軟業無罣礙
寂幢幡趣最道行玄妙
愛敬寶法所遊而言天
無極慈善知友歩寂然
無量土明曜山賢所歎
興發道斯威神所現光
報善行逮極善離憂慼
寶光明所行道功福行
徳如海若干品降伏魔
除害非所宿止入外學
無壞意能思遠因所
取重解斯愛敬道幢幡
聖慧響號須深斯梵天
樂隱佛神足英勝根地
所執持日恭恪月宮生
迦益華賢所施持精明
福所哀好樂力善音説
法貴佛梵天響其快善
無缺漏覺擧號大弘廣
名聞稱英妙意暢神音
師音樹棄愚癡降甘露
賢月辯無量宣名稱
應性行供養度而懷憂
愛樂安虚俗志樂所趣
歸所行破衆業青蓮華
調華佛永無底宣辯才
號光曜斯逮致有功勳
御精進天竟域最上行
習好樂功福意亘明曜
徳無*量集威神師子歩
妙無動行晃曜龍音響
執持輪尊勢象樂哀世
法音佛樂無底號名稱
雨幢佛雨徳行美好香
號虚空音響辭天帝王
弘明珠善財業燈火焔
斷根王閑寂靜主安隱
師子音流寶名建立義
建示現所有華眉間光
無邊際辯才王&MT05551;伴慧
由自在師子髮遊晃
燈焔月暉曜無所愁
郡土地心覺解殊勝法
安光教應美香*其有力
智慧華其音強順安隱
義理氏好愛喜得致勝
執衣鉢行寂然人師子
有名稱號樓
是賢劫中有斯千佛興現出世。度脱十方一
切衆生。是千佛等各有名號皆如是像。若有
人聞受持諷誦。執學心懷專精了識。行無放
逸和同供養。棄衆惡趣勤苦之患。長得安隱
住于禁戒。諸所將信順喜經道。應行清淨
値具足果。此深妙忍根元法忍。護一切世若
干億劫。犯諸惡行不知罪福果之報應。聞諸
佛名除一切罪無復衆患。假使有持是諸佛
名一切尊號。致得神足一心定意。若有凡庶。
逮得見聞自在値此。斯衆導師御行經典。懷
來億載無量功祚。所解説義暢達音慧。因得
値見斯三昧定。性行清淨心無猶豫。所興發
慧不著三界。以逮總持存在心懷。是等當行
此三昧定
賢劫經卷第六



賢劫經卷第七
 西晋月氏三藏竺法護譯 
  ◎千佛興立品第二十一
爾時喜王菩薩復白佛言。善哉世尊。願説賢
劫諸佛名號。及佛父母佛子侍者。上首聖尊
諸弟子等。舍利光明壽命長短。比丘衆會
法立年數。種姓佛教經法流布。所可度脱諸
天人民。使會者聞心開意悦皆發道心。多
所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方人一切
衆生。又將來世諸菩薩施。以得聽受是經
法已。益加樂學志願尊法爲顯大明。唯垂大
哀。重爲散意令三界蒙。佛告喜王菩薩。今
當説之。諦聽善思。唯諾啓受。喜王菩薩與
諸大衆受教專精一心皆聽
佛言。拘留孫如來至眞等正覺所生土地。城
名仁賢。王所治處。姓曰迦葉。父曰祠祀施。
梵志種所生。母字維耶妙勝。子曰上勝。侍
者名覺意。智慧弟子維頭。神足曰抄兒。
其佛身光照四十里。一會説經四萬比丘。二
會七萬。三會六萬。皆成聲聞。佛在世時人
壽四萬歳。正法住世八萬歳。舍利并合作
一大寺
拘那含牟尼如來至眞所生土地。城名
被。梵志種父名施尊。母字上妙。子曰澤明
集。侍者曰吉善。智慧弟子曰最上。神足曰
不舍。佛在世時人壽三萬歳。一會説經七萬
丘。二會六萬。三會五萬。皆得羅漢。其佛
光明照二十里。正法存立千歳。舍利并合興
一大寺
迦葉如來所生土地。城名神氏。佛光照十
里。梵志種。父名梵施。母字經業。子曰導
師。侍者曰普友。上首智慧弟子名開明。神
足曰坻舍。佛在世時人壽二萬歳。一會説經
二萬比*丘。二會萬八千。三會萬六千。皆得
道證。正法存立七萬歳。舍利并合興一大寺」
喜王聽之。今我能仁所生土地。城名迦維羅
衞。君子種姓瞿曇。其光圓照七尺。父*曰
白淨。母字極妙。子曰羅雲。侍者曰阿難。
智慧上首弟子字舍利弗。神足弟子曰目連。
今世人壽百歳或長或短。一會説經千二百
五十比丘衆。皆得道證。舍利普布八方上下。
正法存立五百歳。像法存立亦五百歳
慈氏如來所生土地。城名妙意。王者所處。
其佛威光照四十里。梵志種。父名梵乎。母
字梵經。子曰徳力。侍者曰海氏。智慧上首
弟子號慧光。神足曰堅精進。佛在世時人壽
八萬四千歳。一會説經九十六億。二會九十
四億。三會九十二億。皆得阿羅漢。舍利并
合共興大寺。正法存立八萬歳
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]